शक्ति के प्रकार। सर्वोच्च शक्ति राज्य में सर्वोच्च शक्ति सर्वोच्च शक्ति है, जो अपने सभी निकायों के लिए अधिकार का स्रोत है।

यह राज्य का सर्वोच्च अधिकारी है। राज्य में विभिन्न अनुपातों में सर्वोच्च शक्ति का प्रतिनिधित्व राज्य के प्रमुख, विधायिका, साथ ही सरकार द्वारा किया जाता है - कार्यकारी, प्रशासनिक निकायों की केंद्रीय कड़ी (तीसरी शक्ति की उपस्थिति में - न्यायपालिका, न्याय निकाय, साथ ही नगरपालिका स्व-सरकार)।

राज्य के रूप को चित्रित करते समय, इस प्रश्न का उत्तर प्राप्त किया जाना चाहिए कि राज्य में कौन और कैसे "नियम" हैं, अर्थात। सर्वोच्च शक्ति का प्रयोग करता है। इसलिए नाम "सरकार का रूप" (और नहीं

"प्रबंधन", केवल सत्ता के कार्यकारी स्तर की बात करते हुए)। सरकार के मुख्य रूप राजशाही और गणतंत्र हैं।

भाग एक। राज्य

राजशाही सरकार का एक रूप है जिसके अनुसार राज्य में सर्वोच्च शक्ति राज्य के प्रमुख के कार्यों को जोड़ती है और कई मामलों में, अन्य अधिकारियों के कार्य - विधायी और कार्यकारी, और जो एक व्यक्ति से संबंधित है - सम्राट, शासक वंश का एक प्रतिनिधि, जो आमतौर पर विरासत से सत्ता प्राप्त करता है। राजतंत्र दो प्रकार के होते हैं:

निरपेक्ष, शाही, निरंकुश प्रकार, जिसमें सम्राट

अपनी सर्वोच्च शक्ति में यह कानून द्वारा सीमित नहीं है, यह कानून की एकमात्र शक्ति का प्रयोग करता है, सरकार को निर्देश देता है, न्याय को नियंत्रित करता है, स्थानीय स्वशासन (जैसे वर्तमान में मध्य पूर्व के कुछ राजतंत्र, उदाहरण के लिए, सऊदी अरब)। इस तरह की राजशाही एक सत्तावादी राजनीतिक शासन की विशेषता है;

संवैधानिक प्रकार, जिसमें सम्राट की शक्ति सीमित होती है

कोनोम, सबसे पहले बुनियादी कानून - संविधान, राज्य के प्रमुख के कार्यों पर केंद्रित है; विधान एक निर्वाचित निकाय द्वारा किया जाता है - संसद; राज्य और संसद के प्रमुख के निश्चित नियंत्रण में, और कुछ मामलों में एक संसद भी, एक जिम्मेदार सरकार बनाई जाती है; एक स्वतंत्र न्यायपालिका और नगरपालिका स्वशासन का गठन होता है (यह कई देश हैं

यूरोप में "पुराना" लोकतंत्र, उदाहरण के लिए ग्रेट ब्रिटेन, स्वीडन)। संवैधानिक राजतंत्र एक लोकतांत्रिक राजनीतिक शासन की विशेषता है।

एक गणतंत्र सरकार का एक रूप है जिसमें सर्वोच्च

राज्य में सत्ता निर्वाचित निकायों की है - संसद, राष्ट्रपति; वे सरकार बनाते हैं और उस पर नियंत्रण रखते हैं; एक स्वतंत्र न्यायपालिका, नगरपालिका स्वशासन है।

गणराज्यों की भी दो मुख्य किस्में हैं। यह एक संसदीय गणतंत्र और एक राष्ट्रपति गणतंत्र है, जो इस बात पर निर्भर करता है कि कौन से सर्वोच्च अधिकारी - राष्ट्रपति या संसद - सरकार बनाते हैं और इसके प्रत्यक्ष नेतृत्व का प्रयोग करते हैं और इसलिए, किसके लिए - राष्ट्रपति या संसद - सरकार सीधे जिम्मेदार है .

संसदीय - ऐसा गणतंत्र, जिसकी संसद सीधे, पूर्व-

यह अपने गुटों की संरचना से एक सरकार (एक-पार्टी, गठबंधन) बनाता है, और यह अपनी गतिविधियों के लिए संसद के लिए जिम्मेदार है।

राष्ट्रपति - ऐसा गणतंत्र, जिसका अध्यक्ष प्रत्यक्ष रूप से होता है

कुछ संसदीय नियंत्रण में, सरकार बनाती है

राज्य और कानून

सरकार, और यह अपनी गतिविधियों के लिए राष्ट्रपति के प्रति उत्तरदायी है।

गणतांत्रिक सरकार के मिश्रित रूप होते हैं - बराबर-

संसदीय-राष्ट्रपति या राष्ट्रपति-संसदीय, जब संसद और राष्ट्रपति एक या दूसरे अनुपात में सरकार के संबंध में अपना नियंत्रण और अपनी जिम्मेदारी साझा करते हैं। उदाहरण के लिए, सरकार के लिए उम्मीदवारों का चयन राष्ट्रपति द्वारा किया जाता है और संसद द्वारा नियुक्त किया जाता है, या संसद केवल सरकार के सदस्यों या केवल उसके प्रमुख (एक विकल्प जो राष्ट्रपति गणराज्य के करीब है) की नियुक्ति के लिए सहमत है। इसके अलावा, हाल के दिनों में सार्वजनिक जीवन में सरकार को अधिक स्वतंत्रता और "स्वयं की" जिम्मेदारी देने की प्रवृत्ति रही है, जिसके प्रमुख (जैसे, उदाहरण के लिए, जर्मनी में चांसलर) सर्वोच्च के बीच एक स्वतंत्र उच्च पद पर काबिज हैं। देश के अधिकारी। गणतंत्र की दोनों किस्में, साथ ही संवैधानिक राजतंत्र

खिया संसदवाद की संस्था से जुड़े हैं, अर्थात। ऐसा संगठन

देश में सत्ता, जिसमें संसद हमेशा सर्वोच्च अधिकारियों में से एक रहती है, सभी मामलों में इसका विशेष अधिकार कानून और संसदीय नियंत्रण है। संसदीयवाद के सिद्धांत को एक प्रतिनिधि निकाय की सर्वशक्तिमानता के सिद्धांत से अलग किया जाना चाहिए, जो (जैसा कि जैकोबिन तानाशाही के लिए विशिष्ट था और सोवियत राज्य के लिए पक्षपातपूर्ण तानाशाही के लिए एक स्क्रीन के रूप में) एक सत्तावादी राजनीतिक शासन की विशेषता है। , एक अधिनायकवादी राज्य।

समाज में राजनीतिक शक्ति के संगठन के रूप में राज्य। शक्ति और नियंत्रण।

शब्द "राज्य" का प्रयोग दो अर्थों में किया जाता है: पहला, देश को एक राजनीतिक और भौगोलिक इकाई के रूप में अलग करने के लिए और दूसरा, राजनीतिक सत्ता के संगठन, सत्ता की संस्थाओं की प्रणाली को संदर्भित करने के लिए। पहले अर्थ में राज्य का अध्ययन विभिन्न विज्ञानों द्वारा किया जाता है: समाजशास्त्र, राजनीतिक (समाजशास्त्रीय) भूगोल, आदि। न्यायशास्त्र के विज्ञान के अध्ययन का विषय दूसरे (राजनीतिक और कानूनी) अर्थों में राज्य है। इसलिए, इस पुस्तक में हम राज्य के बारे में एक विशेष देश में मौजूद राजनीतिक शक्ति के संगठन के रूप में बात करेंगे।

राज्य शक्ति के प्रयोग के रूप राज्य के कार्यों के अभ्यास में राज्य की गतिविधि की व्यावहारिक अभिव्यक्ति हैं।

राज्य के कार्यों के कार्यान्वयन के कानूनी और गैर-कानूनी रूप हैं। कानूनी रूप राज्य और कानून के बीच संबंध, कानून के आधार पर और कानून के ढांचे के भीतर अपने कार्यों के प्रदर्शन में कार्य करने के लिए राज्य के दायित्व को दर्शाते हैं। इसके अलावा, वे दिखाते हैं कि राज्य निकाय और अधिकारी कैसे काम करते हैं, वे कौन से कानूनी कार्य करते हैं। आमतौर पर, राज्य के कार्यों के कार्यान्वयन के लिए तीन कानूनी रूप होते हैं - कानून बनाना, कानून प्रवर्तन और कानून प्रवर्तन।

कानून बनाने की गतिविधि नियामक कानूनी कृत्यों की तैयारी और प्रकाशन है, जिसके बिना राज्य के अन्य कार्यों का कार्यान्वयन व्यावहारिक रूप से असंभव है। उदाहरण के लिए, संहिताबद्ध सामाजिक कानून, सामाजिक कानून के बिना सामाजिक कार्य कैसे करें?

तथ्य यह है कि क्या कानून और अन्य नियामक कृत्यों को लागू किया जाएगा या क्या वे केवल विधायक की शुभकामनाएं रहेंगे कानून प्रवर्तन गतिविधि पर निर्भर करता है। कानूनी मानदंडों के कार्यान्वयन का मुख्य बोझ देश की सरकार की अध्यक्षता वाले शासी निकायों (कार्यकारी और प्रशासनिक निकायों) के पास है। प्रबंधकीय प्रकृति के विभिन्न मुद्दों को हल करने के लिए यह एक दैनिक कार्य है, जिसके कार्यान्वयन के लिए कार्यकारी और प्रशासनिक निकाय प्रासंगिक अधिनियम जारी करते हैं, निष्पादकों द्वारा कर्तव्यों के प्रदर्शन को नियंत्रित करते हैं, आदि।

कानून प्रवर्तन गतिविधियों, यानी, कानून और व्यवस्था की सुरक्षा के लिए अत्यधिक परिचालन और कानून प्रवर्तन गतिविधियों, नागरिकों के अधिकारों और स्वतंत्रता, आदि में अपराधों को रोकने के उपायों को अपनाना, कानूनी मामलों का समाधान, कानूनी जिम्मेदारी लाना शामिल है। आदि।

राज्य की मुख्य विशेषताएं। सर्वोच्च शक्ति और राज्य शक्ति का तंत्र।

राज्य एक जटिल सामाजिक इकाई है जो प्रत्यक्ष अनुभवजन्य धारणा के लिए उत्तरदायी नहीं है, क्योंकि राज्य की श्रेणी में उच्च स्तर की अमूर्तता है। राज्य की अवधारणा इसकी आवश्यक विशेषताओं की ओर इशारा करते हुए दी जा सकती है।

1. क्षेत्र। यह राज्य का स्थानिक आधार, उसका भौतिक, भौतिक, समर्थन है। इसमें भूमि, उप-भूमि, जल और वायु स्थान, महाद्वीपीय शेल्फ आदि शामिल हैं। क्षेत्र राज्य की जगह है, इसकी आबादी पर कब्जा कर लिया गया है, जहां राजनीतिक अभिजात वर्ग की शक्ति पूर्ण संचालन में है। अपने क्षेत्र में, राज्य अपनी संप्रभु शक्ति बनाए रखता है और इसे अन्य राज्यों और व्यक्तियों से बाहरी घुसपैठ से बचाने का अधिकार है।

2. जनसंख्या। यह राज्य के क्षेत्र में रहने वाला एक मानव समुदाय है। जनसंख्या और लोग (राष्ट्र) समान अवधारणा नहीं हैं। एक लोग (राष्ट्र) एक सामाजिक समूह है जिसके सदस्यों में संस्कृति और ऐतिहासिक चेतना की सामान्य विशेषताओं के कारण समुदाय और राज्य से संबंधित होने की भावना होती है।

3. सार्वजनिक प्राधिकरण। "शक्ति" शब्द का अर्थ है सही दिशा में प्रभावित करने की क्षमता, किसी की इच्छा को अधीन करना, उस विषय पर उसे थोपना, उन पर प्रभुत्व का प्रयोग करना। राज्य का तंत्र, जो राज्य शक्ति की भौतिक अभिव्यक्ति है, समाज के सामान्य कामकाज को सुनिश्चित करना संभव बनाता है। विधायी और कार्यकारी निकाय इसके सबसे महत्वपूर्ण भागों से संबंधित हैं। अपने संस्थागतकरण के कारण, राज्य को सापेक्ष स्थिरता प्राप्त है।

अन्य प्रकार की शक्ति (राजनीतिक, पार्टी, धार्मिक, आर्थिक, औद्योगिक, परिवार, आदि) के विपरीत राज्य सत्ता की विशिष्ट विशेषताएं हैं, सबसे पहले, इसकी सार्वभौमिकता, या प्रचार, यानी, पूरे क्षेत्र में विशेषाधिकारों का विस्तार , पूरी आबादी पर, और यह भी कि यह समग्र रूप से पूरे समाज का प्रतिनिधित्व करता है; दूसरा, इसकी सार्वभौमिकता, यानी सामान्य हितों को प्रभावित करने वाले किसी भी मुद्दे को हल करने की क्षमता, और तीसरा, इसके निर्देशों की सामान्य बाध्यकारी प्रकृति।

4. सही। आचरण के बाध्यकारी नियमों की एक प्रणाली के रूप में, कानून सरकार का एक शक्तिशाली उपकरण है और राज्य के आगमन के साथ इसका इस्तेमाल शुरू होता है। राज्य कानून बनाने का कार्य करता है, अर्थात यह पूरी आबादी को संबोधित कानून और अन्य नियामक कार्य करता है। कानून एक निश्चित दिशा में जनता के व्यवहार को निर्देशित करने के लिए अधिकारियों को अपने आदेशों को निर्विवाद, पूरे देश की आबादी के लिए अनिवार्य बनाने की अनुमति देता है।

5. कानून प्रवर्तन एजेंसियां। राज्य तंत्र का यह हिस्सा काफी शाखित है और अपना स्वयं का उपतंत्र बनाता है, जिसमें न्यायपालिका, अभियोजक का कार्यालय, पुलिस, सुरक्षा एजेंसियां, विदेशी खुफिया, कर पुलिस, सीमा शुल्क प्राधिकरण आदि शामिल हैं।

कानूनी मानदंडों के उल्लंघन के लिए प्रतिबंधों को लागू करने के अलावा (सीमा शुल्क का संग्रह, दंड लगाना, करों का संग्रह, एक अवैध अधिनियम को रद्द करना, आदि), कानून प्रवर्तन एजेंसियों का उपयोग समाज में असंतुलन को रोकने के लिए भी किया जाता है (एक लेनदेन का पंजीकरण) एक नोटरी के साथ, विवादित पक्षों की अदालत द्वारा सुलह, पुलिस अधिकारियों द्वारा चेतावनी, अपराध, आदि)।

6. सेना। शासक अभिजात वर्ग के मुख्य लक्ष्यों में से एक राज्य की क्षेत्रीय अखंडता को बनाए रखना है। यह सर्वविदित है कि निकटवर्ती राज्यों के बीच सीमा विवाद अक्सर सैन्य संघर्षों का कारण होते हैं। सेना को आधुनिक हथियारों से लैस करने से न केवल पड़ोसी राज्यों के क्षेत्र पर कब्जा करना संभव हो जाता है। इसी कारण देश के सशस्त्र बल अब किसी भी राज्य की एक आवश्यक विशेषता हैं। लेकिन उनका उपयोग न केवल क्षेत्रीय अखंडता की रक्षा के लिए किया जाता है। कानून और व्यवस्था और शासन व्यवस्था को बनाए रखने के लिए सेना का उपयोग महत्वपूर्ण आंतरिक संघर्षों में भी किया जा सकता है, हालांकि यह इसका प्रत्यक्ष कार्य नहीं है।

7. कर। वे स्थापित मात्रा में और एक निश्चित अवधि के भीतर, सरकारी निकायों, कानून प्रवर्तन एजेंसियों, सामाजिक क्षेत्र (शिक्षा, विज्ञान, संस्कृति, स्वास्थ्य देखभाल, आदि) का समर्थन करने वाले निकायों के रखरखाव के लिए आवश्यक अनिवार्य और अनावश्यक भुगतान हैं। आपातकालीन दुर्घटनाओं, आपदाओं के साथ-साथ अन्य सामान्य हितों के कार्यान्वयन के लिए भंडार बनाना। मूल रूप से, करों को जबरन लगाया जाता है, लेकिन विकसित राज्य के रूप वाले देशों में, वे धीरे-धीरे अपने स्वैच्छिक भुगतान की ओर बढ़ रहे हैं।

8. राज्य की संप्रभुता। राज्य के संकेत के रूप में, राज्य की संप्रभुता का अर्थ है कि राज्य में मौजूद शक्ति सर्वोच्च शक्ति के रूप में कार्य करती है, और विश्व समुदाय में - स्वतंत्र और स्वतंत्र के रूप में। दूसरे शब्दों में, राज्य की शक्ति कानूनी रूप से इस राज्य के क्षेत्र में स्थित किसी भी अन्य संस्थानों, पार्टियों की शक्ति से ऊपर है।

आंतरिक और बाहरी संप्रभुता के बीच भेद। आंतरिक संप्रभुता आंतरिक मामलों के समाधान में सर्वोच्चता है। बाहरी संप्रभुता बाहरी मामलों में स्वतंत्रता है। आंतरिक संप्रभुता लगातार राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय समूहों और नागरिक समाज का प्रतिनिधित्व करने वाली अन्य ताकतों के दबाव में है।

राज्य का तंत्र राज्य निकायों और संस्थानों की एक अभिन्न पदानुक्रमित प्रणाली है जो व्यवहार में राज्य की शक्ति, कार्यों और कार्यों का अभ्यास करती है। राज्य का तंत्र राज्य के सार का एक अभिन्न अंग है: राज्य तंत्र के बाहर और बिना राज्य नहीं हो सकता है और न ही हो सकता है

विशेष संरचना - राज्य निकाय और संस्थान जो राज्य के तंत्र की संरचना का हिस्सा हैं, उनमें विशेष रूप से प्रशिक्षित लोग शामिल हैं

गतिविधि के विशेष लक्ष्य - राज्य की शक्ति, कार्यों और राज्य के कार्यों का वास्तविक कार्यान्वयन;

राज्य तंत्र को निकायों की एक प्रणाली के रूप में समझा जाता है जो सीधे प्रबंधकीय गतिविधियों को अंजाम देता है और इसके लिए अधिकार के साथ संपन्न होता है, और "राज्य के तंत्र" की अवधारणा में राज्य तंत्र के साथ-साथ राज्य संस्थान और संगठन भी शामिल हैं। राज्य तंत्र (सशस्त्र बल, पुलिस, प्रायश्चित संस्थान, आदि) के "भौतिक उपांग" के रूप में, जिस पर राज्य तंत्र संचालित होता है।

राज्य का तंत्र एक व्यापक श्रेणी है, जिसमें न केवल कर्मचारियों का पूरा समूह शामिल है, बल्कि सामग्री और तकनीकी वस्तुएं भी शामिल हैं जो राज्य के कार्यों और कार्यों को लागू करने के लिए काम करती हैं। राज्य के तंत्र के विपरीत, राज्य के तंत्र को केवल सिविल सेवकों के एक समूह के रूप में समझा जाता है। इस प्रकार, राज्य तंत्र राज्य के तंत्र का पर्याय नहीं है, क्योंकि राज्य के तंत्र में, राज्य निकायों के अलावा, राज्य संस्थान और उद्यम भी शामिल हैं।

3. राज्य की उत्पत्ति और सार की मूल अवधारणाएँ.

1. राज्य और कानून की उत्पत्ति का धर्मशास्त्रीय (दिव्य) सिद्धांत - दुनिया की उत्पत्ति के बारे में प्रारंभिक धार्मिक और पौराणिक विचारों से उत्पन्न होने वाला सबसे पहला सिद्धांत। चूंकि ईश्वर ने संसार की रचना की है, इसलिए राज्य और कानून दोनों ही दैवीय उत्पत्ति के हैं। इस सिद्धांत का सबसे प्रसिद्ध प्रतिनिधि धर्मशास्त्री थॉमस एक्विनास (1225-1274) है।

2. राज्य का पितृसत्तात्मक सिद्धांत, जिसे अरस्तू ने आगे रखा, राज्य में एक अतिवृद्धि परिवार को देखता है, जो अपनी प्रजा की भी देखभाल करता है, जैसे एक पिता अपने बच्चों की देखभाल करता है। पितृसत्तात्मक सिद्धांत के अनुसार, राज्य शक्ति, जैसा कि वह थी, पितृ शक्ति का उत्तराधिकारी है, अर्थात। राजा की शक्ति, लोगों के लिए संप्रभु परिवार में पिता की शक्ति के समान है।

3. संविदात्मक सिद्धांत, या राज्य और कानून की संविदात्मक उत्पत्ति का सिद्धांत, जो प्राचीन ग्रीस (सोफिस्ट, एपिकुरस, हिप्पियास - वी-चतुर्थ शताब्दी ईसा पूर्व) में उत्पन्न हुआ था, को सामंतवाद के संकट के दौरान पुनर्जीवित और पुनर्विचार किया गया था। उस समय के उभरते हुए बुर्जुआ वर्ग के हित। इसके प्रतिनिधि (जे. लिलबर्न, टी. हॉब्स, जे. लोके, जे.जे. रूसो, सी. मॉन्टेस्क्यू, ए.एन. रेडिशचेव और अन्य) ने राज्य और कानून को मानवीय कारण का उत्पाद माना, न कि दैवीय इच्छा। लोग, "प्राकृतिक" (पूर्व-राज्य) राज्य को छोड़कर, कुछ शर्तों पर राज्य में एकजुट होते हैं, जो उनके द्वारा स्वेच्छा से और आपसी समझौते से संपन्न सामाजिक अनुबंध में निर्धारित होते हैं। इन शर्तों में सबसे महत्वपूर्ण निजी संपत्ति की स्थिति और अनुबंध में प्रवेश करने वाले व्यक्तियों की सुरक्षा के रूप में मान्यता प्राप्त थी। यदि शासक अपने और नागरिकों के बीच संपन्न समझौते का उल्लंघन करते हैं, तो उन्हें सत्ता से वंचित किया जा सकता है।

4. कार्बनिक सिद्धांत राज्य को एक प्रकार के मानव जीव के रूप में प्रस्तुत करता है। उदाहरण के लिए, प्राचीन यूनानी विचारक प्लेटो ने राज्य की संरचना और कार्यों की तुलना मानव आत्मा की क्षमता और पहलुओं से की। अरस्तू का मानना ​​​​था कि राज्य कई मायनों में एक जीवित मानव जीव जैसा दिखता है, और इस आधार पर राज्य के बाहर मानव अस्तित्व की संभावना से इनकार किया। जिस प्रकार मानव शरीर से दूर किए गए हाथ और पैर स्वतंत्र रूप से कार्य नहीं कर सकते, उसी प्रकार कोई व्यक्ति बिना अवस्था के अस्तित्व में नहीं रह सकता। इस सिद्धांत के सबसे बड़े प्रतिनिधि जी. स्पेंसर ने तर्क दिया कि राज्य एक सामाजिक जीव है, जिसमें व्यक्ति शामिल होते हैं, जैसे एक जीवित जीव में कोशिकाएं होती हैं। यदि शरीर स्वस्थ है तो उसकी कोशिकाएं सामान्य रूप से कार्य करती हैं। यदि कोशिकाएं बीमार हैं, तो वे पूरे जीव के कामकाज की दक्षता को कम कर देती हैं, अर्थात। राज्यों। राज्य और कानून जैविक विकास के उत्पाद हैं। जिस प्रकार प्रकृति में योग्यतम जीवित रहता है, उसी प्रकार समाज में, युद्धों और विजयों की प्रक्रिया में, जैविक विकास के नियम के अनुसार कार्य करते हुए, योग्यतम राज्यों का एक प्राकृतिक चयन होता है।

5. हिंसा का सिद्धांत। हिंसा के सिद्धांत की सबसे विशिष्ट विशेषताएं ई। डुहरिंग, एल। गम्पलोविच, के। कौत्स्की और अन्य के कार्यों में उल्लिखित हैं। इस सिद्धांत के अनुसार, राज्य हिंसा, शत्रुता, कुछ जनजातियों की विजय का परिणाम है। दूसरों के द्वारा हिंसा राज्य और कानून का मूल आधार बन जाती है। पराजित जनजाति गुलामों में बदल जाती है, और विजेता - शासक वर्ग में, निजी संपत्ति प्रकट होती है, विजेता पराजितों को नियंत्रित करने के लिए एक जबरदस्ती तंत्र बनाते हैं, जो एक राज्य में बदल जाता है। इतिहास कुछ लोगों द्वारा दूसरों की विजय के परिणामस्वरूप राज्यों के अस्तित्व के वास्तविक तथ्यों को जानता है (उदाहरण के लिए, गोल्डन होर्डे)। लेकिन इतिहास में हिंसा की भूमिका निरपेक्ष नहीं हो सकती, क्योंकि कई राज्य और कानूनी प्रणालियाँ अतीत में बनाई गई थीं और अब बाहरी विजय या केवल बल द्वारा नहीं बनाई जा रही हैं।

6. मनोवैज्ञानिक सिद्धांत राज्य और कानून के उद्भव के मुख्य कारणों को मानव मानस के कुछ गुणों, बायोप्सीकिक प्रवृत्ति आदि को कम करता है। इस सिद्धांत का सार संपूर्ण लोगों और राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों को नष्ट करने के लिए मनोवैज्ञानिक श्रेष्ठ आर्य जाति की स्वीकृति है।

7. भौतिकवादी (मार्क्सवादी) सिद्धांत इस तथ्य से आगे बढ़ता है कि राज्य मुख्य रूप से आर्थिक कारणों से उत्पन्न हुआ: श्रम का सामाजिक विभाजन, निजी संपत्ति का उदय, और फिर आर्थिक हितों का विरोध करने वाले वर्गों में समाज का विभाजन। आदिवासी संगठन को राज्य द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है, और आदिवासी रीति-रिवाजों को कानून द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है। इन प्रक्रियाओं के एक उद्देश्य परिणाम के रूप में, एक राज्य उत्पन्न होता है, जो दमन के विशेष साधनों और प्रबंधन में लगातार लगे हुए अंगों के माध्यम से, वर्गों के बीच टकराव को रोकता है, मुख्य रूप से आर्थिक रूप से प्रभावशाली वर्ग के हितों को सुनिश्चित करता है। चूंकि राज्य समाज के वर्गों में विभाजन के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ, इसलिए यह निष्कर्ष निकाला गया कि राज्य एक ऐतिहासिक रूप से आने वाली, अस्थायी घटना है - यह वर्गों के उद्भव के साथ उत्पन्न हुई, और इसी तरह। कक्षाओं के गायब होने के साथ अनिवार्य रूप से मरना चाहिए।

राज्य शक्ति समाज को संचालित करने का एक साधन है, जो बल के अधिकार पर आधारित है। यह सार्वजनिक और राजनीतिक है। राज्य की सार्वजनिक शक्ति में पूरे समाज को समग्र रूप से प्रबंधित करने की क्षमता होती है, और साथ ही राजनीतिक होने के नाते, यह सत्ता में रहने वाली राजनीतिक ताकतों की इच्छा को लागू करती है।

दूसरे शब्दों में, राज्य की शक्ति, राज्य की जबरदस्ती के तरीकों को आधार बनाकर समाज के घटक तत्वों को वश में करने की राज्य की क्षमता है।

राज्य शक्ति को विकसित माना जाता है यदि इसका गठन और कार्यान्वयन कानूनी प्रकृति का है, यदि यह समाज द्वारा गठित व्यक्ति के अधिकारों और स्वतंत्रता को पहचानता है और सुनिश्चित करता है, यदि राज्य शक्ति समाज के अधिकार की संस्कृति प्रणाली में शामिल है।

राज्य की शक्ति, सबसे पहले, सार्वभौमिकता है। अर्थात्, इस मामले में, राज्य की शक्ति का विस्तार समाज के सभी वर्गों तक होना चाहिए। राज्य सत्ता के एक विकसित राज्य की अवधारणा का उपयोग इसके अन्य राज्यों के आकलन के लिए एक मानदंड के रूप में किया जाता है, अगर कानूनी संस्कृति के विकास के स्तर और सत्ता के विषयों की कानूनी चेतना को ध्यान में रखा जाता है।

इसके अलावा, राज्य शक्ति प्रचार, संप्रभुता, वैधता, वैधता है।

राज्य सत्ता की आधुनिक समझ इसके प्राथमिक और माध्यमिक विषयों को अलग करती है। प्राथमिक विषयों के तहत वह है जिस पर राज्य सत्ता की वैधता आधारित है। केवल यह राज्य सत्ता को स्थापित करने या बदलने के अधिकार से संपन्न है। कानूनी दृष्टि से किसी अन्य विषय द्वारा इन अधिकारों को सौंपना एक अपराध है और इसे मनमानी माना जाता है।

राज्य सत्ता का द्वितीयक विषय कोई भी शक्ति है। यह राज्य का प्रमुख, राष्ट्रीय सभा, सरकार हो सकता है। राज्य सत्ता के इन निकायों को राज्य सत्ता के प्राथमिक विषयों, यानी लोगों की प्रत्यक्ष भागीदारी के बिना नहीं बनाया जा सकता है। राज्य सत्ता के निकाय भी मंत्रालय, समितियाँ, विभाग हैं, जिनके माध्यम से विशिष्ट शक्तियों का प्रयोग किया जाता है, राज्य सत्ता के विषय को महसूस करते हुए अपना विशेष कार्य करता है, जो एक महत्वपूर्ण शर्त है जो सत्ता की प्रणालीगत प्रकृति को सुनिश्चित करती है।

इस प्रकार, प्राथमिक विषय घटक शक्ति का प्रयोग करते हैं, और माध्यमिक विषय - कार्यकारी, विधायी, नियंत्रण और न्यायिक राज्य शक्ति।

निकायों की समग्रता जिन्हें शिथिल रूप से राज्य सत्ता की व्यवस्था कहा जाता है।

आइए किस्मों को देखें। सबसे पहले, यह घटक शक्ति है, जो राज्य के संविधान को अपनाती है और निश्चित रूप से संशोधित करती है, एक नई शक्ति स्थापित करती है, वर्तमान शक्ति को गुणात्मक रूप से नए में बदलने का निर्णय लेती है।

इस प्रकार, लोगों को इन सभी कार्यों और उन्हें प्रयोग करने का अधिकार प्राप्त है। संविधान की शक्ति जनता की होती है।

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, शेष तत्व जो राज्य सत्ता की प्रणाली का हिस्सा हैं, वे राज्य के प्रमुख, कार्यपालिका की शक्ति हैं, या जैसा कि इसे भी कहा जाता है, जिसकी सरकार देश की संसद, न्यायिक और नियंत्रण है अधिकारियों। ये सभी निकाय स्थापित हैं, लेकिन वे जिस शक्ति का प्रयोग करते हैं, वह कुछ हद तक स्वतंत्र है।

राज्य सत्ता का प्रत्येक निकाय एक जटिल संगठन है जिसमें एक शाखित संरचना होती है।

उपरोक्त जानकारी इस प्रश्न का संक्षिप्त उत्तर है कि राज्य शक्ति क्या है, इसकी किस्में और किस्में क्या हैं।

यह अपने सभी अंगों के लिए अधिकार का स्रोत है।

सर्वोच्च शक्ति की मौलिक सामग्री और राज्य महत्व से उत्पन्न होने वाली निम्नलिखित मुख्य विशेषताएं हैं:

सर्वोच्च शक्ति के वाहक को कहा जाता है सार्वभौम. इसकी प्रकृति के आधार पर, तीन ऐतिहासिक प्रकार की सर्वोच्च शक्ति प्रतिष्ठित हैं (पहली बार, अरस्तू):

• राजतंत्रीय- सर्वोच्च शक्ति एक व्यक्ति के हाथ में केंद्रित है।
• भव्य कुलीनता.
• लोकतांत्रिक- संप्रभुता संबंधित है लोग.

राज्यों के सभी मौजूदा और मौजूदा रूपों को सूचीबद्ध प्रकारों में से एक को सौंपा जा सकता है। वर्तमान में, अधिकांश देशों ने लोकतांत्रिक संप्रभुता स्थापित की है (जिन देशों में संवैधानिक राजतंत्र).

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लिंक

• बोडेन जे। राज्य के बारे में छह किताबें।
• रूसो Zh. Zh. सामाजिक अनुबंध, या राजनीतिक कानून के सिद्धांतों पर।
• चिचेरिन बी.एन. राज्य विज्ञान का पाठ्यक्रम।
• तिखोमीरोव एल.ए.

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सर्वोच्च शक्ति की विशेषता वाला एक अंश

जब जानकारी अभी तक एकत्र नहीं की गई थी, घायलों को हटाया नहीं गया था, गोले फिर से नहीं भरे गए थे, मृतकों की गिनती नहीं की गई थी, मृतकों के स्थानों पर नए कमांडरों की नियुक्ति नहीं की गई थी, लोगों को नहीं हटाया गया था, तब लड़ना असंभव था। खाया और सोया नहीं था।
लेकिन साथ ही, लड़ाई के तुरंत बाद, अगली सुबह, फ्रांसीसी सेना (आंदोलन की उस तेजतर्रार शक्ति के अनुसार, अब बढ़ गई, जैसे कि दूरी के वर्गों के व्युत्क्रम अनुपात में) पहले से ही आगे बढ़ रही थी रूसी सेना पर। कुतुज़ोव अगले दिन हमला करना चाहता था, और पूरी सेना चाहती थी। लेकिन हमला करने के लिए, ऐसा करने की इच्छा ही काफी नहीं है; यह आवश्यक है कि ऐसा करने का अवसर था, लेकिन ऐसा कोई अवसर नहीं था। एक मार्च को पीछे हटना असंभव नहीं था, फिर जैसे कि दूसरे और तीसरे मार्च को पीछे हटना असंभव नहीं था, और अंत में 1 सितंबर को, जब सेना के रैंकों में बढ़ती भावना की सारी ताकत के बावजूद, सेना ने मास्को से संपर्क किया। सैनिकों, इन सैनिकों को मास्को से आगे जाने के लिए चीजों की ताकत की मांग की। और सैनिकों ने एक और पीछे हटना शुरू कर दिया, आखिरी क्रॉसिंग तक और दुश्मन को मास्को दे दिया।
उन लोगों के लिए जो यह सोचने के आदी हैं कि युद्धों और लड़ाइयों की योजनाएँ जनरलों द्वारा उसी तरह तैयार की जाती हैं जैसे हम में से प्रत्येक अपने कार्यालय में एक नक्शे पर बैठकर विचार करता है कि वह कैसे और कैसे आदेश देगा। लड़ाई, सवाल उठता है कि कुतुज़ोव ने ऐसा क्यों नहीं किया और पीछे हटने के दौरान, उसने फ़िली से पहले एक पद क्यों नहीं लिया, क्यों वह तुरंत कलुगा रोड पर वापस नहीं आया, मास्को छोड़ दिया, आदि। जो लोग सोचने के आदी हैं इस तरह उन अपरिहार्य परिस्थितियों को भूल जाएं या न जानें जिनमें किसी भी कमांडर-इन-चीफ की गतिविधि हमेशा होती है। एक कमांडर की गतिविधि उस गतिविधि से थोड़ी सी भी समानता नहीं रखती है जिसकी हम खुद कल्पना करते हैं, एक कार्यालय में स्वतंत्र रूप से बैठे हुए, मानचित्र पर किसी अभियान का विश्लेषण, दोनों तरफ और एक निश्चित क्षेत्र में, ज्ञात संख्या में सैनिकों के साथ, और शुरू करना क्या कुछ प्रसिद्ध क्षण से हमारे विचार। कमांडर-इन-चीफ कभी भी किसी प्रकार की घटना की शुरुआत की उन स्थितियों में नहीं होता है, जिसमें हम हमेशा घटना पर विचार करते हैं। कमांडर-इन-चीफ हमेशा घटनाओं की एक चलती श्रृंखला के बीच में होता है, और इस तरह से कि वह कभी भी, किसी भी समय, एक चल रही घटना के पूर्ण महत्व पर विचार करने की स्थिति में नहीं होता है। घटना अगोचर रूप से, पल-पल, इसके अर्थ में कट जाती है, और इस सुसंगत, घटना से निरंतर कट आउट के हर पल में, कमांडर-इन-चीफ सबसे जटिल खेल, साज़िशों, चिंताओं, निर्भरता के केंद्र में है , शक्ति, परियोजनाओं, सलाह, धमकियों, धोखे, को लगातार एक दूसरे के विपरीत, अनगिनत प्रश्नों का उत्तर देने की आवश्यकता होती है।