Молитва – розмова з Богом. Практичні поради, як правильно молитися.

Богу, дає Феофан Затворник у своєму посланні "Чотири слова про молитву". У ньому є точне роз'яснення про те, як звернутися до Всевишнього та бути почутим Ним. Великий російський святий переконує, що наявність атрибутів, що сприяють молитовному настрою (ікони, свічки, поклони), ще не сама молитва, а лише підготовка до неї.

Неважливо, де застало вас бажання поговорити з Богом: удома чи в полі. Спілкування з Творцем скрізь однаково доступне. З Ним людина спілкується у своєму серці. Якщо немає можливості по

відвідувати храм так часто, як хотілося б, не турбуйтеся. Цікавлячись християнською тематикою, ви обов'язково зрозумієте, як правильно молитися вдома.

У своїх роз'ясненнях Феофан Затворник вказує на важливість любові в душі того, хто молиться. Він називає її "вінцем життя християнського", "раєм духовним".

Не знаючи, як правильно молитись вдома, можна просто займатися "струсом повітря". Порожня вимова слів, навіть написаних у священних книгах, нічого не дасть віруючому: ні подолання своїх пристрастей, ні допомоги Божої.

У критичних ситуаціях людина волає до Господа, не замислюючись про те, в церкві вона чи ні. І часто допомога приходить, благання почуте. Щоб зрозуміти, як молитися вдома, потрібно усвідомити, що ми завжди спілкуємося з Богом, у будь-який момент нашого життя.

Тому немає строгих правил, які говорять про те, як правильно молитися вдома. Головне – це наповненість душі любов'ю, віра та щирість.

В наш час докладні роз'яснення про те, хто така людина та як

він може
вибудувати своє спілкування з Богом, пропонує дослідник-психолог С. Н. Лазарєв. У своїх книгах він переконує, що першопричиною всіх бід людства є мала кількість любові у душах наших сучасників. Праці Лазарєва підтверджують давно відомі
загальносвітові істини. Вони йдеться у тому, наскільки важливий для внутрішній настрій. У його книгах, як і в настановах святих отців, можна знайти докладні роз'яснення про те, як правильно молитися вдома.

Проте священики рекомендують мирянину звернути увагу на деякі технічні моментидомашньої молитви. Дають поради, що робити, якщо не вдається зосередитися на текстах, що читаються. Навчають вдумуватися в сенс слів. Надають особливої ​​важливості

Щирого покаяння.

На їхню думку, основне призначення молитви – це допомога у подоланні своїх пороків. Людина повинна у щирому пориві звертатися до Творця і просити про те, щоб знялися гріхи як з неї самої, так і з роду людського. Але без власного внутрішньої зміниавтоматичне зняття гріхів неможливе. За допомогою молитви слід усвідомити свої недоліки та долати їх.

Якщо людині близька християнська традиція, то краще молитися просити не за себе, а за своїх близьких, тим самим доводячи своє людинолюбство. Природним бажанням будь-якого віруючого є уподібнення до Бога. Тому так важливо не розсіюватися через дрібниці, а зосередитися на створенні добрих справ.

Важливо розуміти, що незважаючи ні на що, ми все одно завжди почуємо Богом, незалежно від того, в якому місці і в який час доби молимося Йому.

Початкова молитва мало чим відрізняється від молитви у храмі. Єдиний виняток у тому, що у ній допускається згадувати всіх, без винятку, людей, незалежно від своїх релігійної приналежності. У храмі прийнято молитися за «своїх» і лише подумки, щоб не заважати оточуючим. Вдома можна молитися вголос за умови, що це не дратує родичів. На молитву потрібно ставати повністю одягненим. Жінкам бажано мати на голові хустку і бути у сукні чи спідниці.

Чому молитися вдома?

Розмову з Господом можна вести як своїми словами, так і вже готовими формулами, виробленими задовго до нас багатьма поколіннями віруючих. Класичні молитви містяться у «Молитвослові» («Каноніку»). Купити його можна у будь-якій лавці релігійної літератури. «Молитвослови» можуть бути короткими (що містять мінімум необхідних молитов), повними (призначеними для священиків) та... звичайними (у яких є все, що потрібно для істинно віруючої людини).

Якщо Ви хочете молитися по-справжньому, зверніть увагу на те, щоб у «Молитвослові» були:

*ранкові та вечірні (на сон прийдешнім) молитви;

*денні (перед початком і закінченням будь-якої справи, перед смакуванням і за смаком їжі тощо);

*канони по днях тижня і «Канон покаяний до Господа нашого Ісуса Христа»;

*акафісти («Найсолодшому Господу нашому Ісусу Христу», «Пресвятій Богородиці» та ін.);

*«Послідування до Святого Причастя...» і молитви, що читаються після нього.

Сучасні «Молитвослови» випускаються церковнослов'янською та «російською» мовою, що відтворює церковнослов'янські слова звичними нам літерами. І в тому, і в іншому варіанті над словами ставляться наголоси.

Людям, незнайомим із церковнослов'янською (старослов'янською) мовою, краще молитися за «російським» «Молитвословом».

Як тільки основні молитви будуть засвоєні і, можливо, навіть вивчені, можна придбати більш «стародавню» книгу. Це варто зробити хоча б заради тієї благодаті, яка походить від церковнослов'янських слів. Пояснити це складно, тож просто повірте на слово.

Крім «Молитвослова» для домашньої молитви можна придбати «Псалтир». У православній практиці читання ста п'ятдесяти псалмів необхідно здійснювати протягом тижня. У пост «Псалтир» прийнято читати двічі. На «Славах...» відбувається поминання живих та покійних. Православний християнин може читати «Псалтир» біля труни померлого.

Читання «Псалтиря» – річ серйозна та відповідальна. Перш ніж піти на неї, варто отримати дозвіл від священика.

Молитовне правило:

Кожен із нас знаходиться у своїй точці довгого шляху до Господа. Кожен з нас має свої тимчасові і фізичними можливостямидля молитви. Відповідно, єдиного молитовного правила для всіх не існує. Кожна людина повинна молитися рівно стільки, скільки вона може. Скільки? Це має визначити священик.

В ідеалі кожен із нас повинен обов'язково читати ранкові та вечірні молитви. Вони необхідні для захисту душі протягом дня (ранкові) та ночі (вечірні) від злих силта людей. Ті, хто починає свій робочий день дуже рано або, навпаки, закінчує його занадто пізно і не має або часу, або сил для прочитання всього ранкового або вечірнього правила, можуть обмежитися основними молитвами: наприклад, вранці прочитати «Отче наш», «Помилуй мене, Боже…» (п'ятдесятий псалом) і «Символ віри», увечері – молитву святого Іоанна Золотоустого, «Хай воскресне Бог...» та « Сповідання гріхів повсякденне».

За наявності вільного часу та бажання можна щодня читати відповідні канони: наприклад, у понеділок молитися своєму Ангелу Охоронцю, Архангелам та Ангелам, у вівторок – Іоанну Предтечі, у середу – Пресвятій Богородиці тощо. Читання «Псалтиря» також залежить від Ваших можливостей, бажання та часу.

Молитва перед їжею та після – річ обов'язкова.

Як молитись перед причастям?

Відповідь це питання зазвичай міститься в «Молитвослове». Ми лише нагадаємо: всі молитви, які здійснюються перед Причастям, вичитуються вдома, напередодні обряду. Напередодні Причастя необхідно відвідати вечірнє богослужіння, після чого зі спокійною душею можна починати молитися. Перед Причастям необхідно прочитати:

*«Послідування до Святого Причастя...»;

*три канони: покаяний, Ангелу-Хранителю та Пресвятій Богородиці;

*один з акафістів;

*повні вечірні молитви.

Домашня молитва звершується перед іконами, стоячи, з хрестом і поясними поклонами. За бажанням можна робити земні поклони або молитися навколішки.

На молитві бажано не відволікатися на сторонні справи. телефонні дзвінки, свистячий чайник, загравання домашніх тварин.

При сильній втомі та великій потягу до молитви дозволяється молитися сидячи. «Псалтир», за винятком «Слав...» і молитов, що закривають кафізму, також читається сидячи.

Незважаючи на те, що молитва потребує певної зосередженості та уваги, корисно молитися і через силу. Наш мозок може не сприймати прочитане, але душа обов'язково почує і отримає свою порцію божественної благодаті.

Людські цивілізації завжди поклонялися богам. Одному чи декільком, але неодмінно всесильним. Як правило, всі божества, створені людською уявою, мали і мають владний характер, а їхнє ставлення до людини безпосередньо залежить не тільки від її поведінки, а й від настрою самих богів. Ось чому шукати допомоги у бога, сподіватися на його прихильність – це найдавніша загальнолюдська традиція, що увійшла до неусвідомленої звички. І хоча, розуміючи ілюзорність цих надій, народна мудрість заповідала нам, сподіваючись на Бога, не порушувати й самим, прагнення до захисту і заступництва збереглося в нашій підсвідомості навіть сьогодні, у вік наукових експериментів і технічних досягнень.

Між іншим, саме цей когнітивний прогрес не лише не спростував, а й підтвердив припущення про існування певної вищої сили, здатної впливати на те, що відбувається у фізичному світі. І зміцнив віру тих людей, для яких віра в божественну підтримку завжди була незаперечною. Тисячоліттями вони звертали свої прохання до Всевишнього і отримували відповідь у вигляді символічних підказок, духовного прозріння і навіть допоміжної допомоги. Пояснити механізм дії цього процесу фізики та психологи не можуть навіть сьогодні, при сучасному рівні розвитку науки. А люди, які знають, як просити допомоги у Бога, з добродушною готовністю висвітлюють вчених чоловіків.

Як і навіщо звертатись до Бога.

Для звернення до Всевишнього існує основний спосіб, єдиний всім релігій і культур – це молитва. Вона починається з внутрішнього монологу-звернення до вищим силамі набуває словесного виразу, озвученого або промовленого в умі. Форм, як і цілей молитви, може бути безліч, але більшість із них суворо регламентовані і приведені у відповідність традиціям того чи іншого віросповідання. І якщо сприймати молитву суто як засіб звернення до Бога, зв'язку та з'єднання з ним, то цілком справедливо вважати її результатом еволюції магічних заклинань і спілкування з божествами.

Проте, незважаючи на давність такої форми звернення до Всевишнього, далеко не всі люди, які щиро вірять у божественні сили і навіть відвідують церкву, вміють молитися правильно. І справа навіть не в тому, що, почувши «неправильну» молитву, Бог образиться чи розсердиться. А в тому, що певні формулювання і мовні формули дозволяють найкращим чином сконцентруватися людині, що молиться, зібрати воєдино її уявні та емоційні зусилля і направити їх енергію саме так, щоб отримати бажані відгуки. Повіками відточувалися такі мовні конструкції, підпорядковані цій меті.

Таким чином, молитва – це, перш за все, внутрішнє бажання та віра, і лише потім – вираження цих відчуттів у слова та вчинки. Це прагнення душі, яке підтримується розумом. А на практиці це звернення приймає різні форми, в залежності від релігійного контексту, ситуації та особистості віруючого:

1. Громадські чи особисті, залежно від того, вони підносяться на літургії в храмі, за участю багатьох парафіян, коли слова звернення до Бога звучать з вуст священнослужителя, або читаються людиною на самоті, без сторонньої допомоги.

2.Словесні чи уявні, залежно від цього, вимовляються слова молитви у голос (голосно, тихо чи зовсім пошепки), чи уяви, читаються внутрішнім голосом, що звучить у голові віруючого.

3.Просячі, подякові або хвалебні, залежно від їх змісту і цілей людини, що молиться. Причому сучасні психологи та соціологи вважають, що всі релігії створювалися саме з метою прохання та отримання. А церква дотримується іншої думки: на перше місце, принаймні офіційно, ставить хвалебні молитви, потім – вдячні, і лише в останню чергу дозволяє парафіянам звертатися до Бога по допомогу.

Будь-яка теорія суха та безплідна без практики. Особливо та, що описує такі тонкі душевні пориви, як навернення до Бога. Тому і молитви, за всієї їхньої стрункості, викладеної в молитвословах і контрольованої служителями церкви, були і залишаться явищем суто особистим, навіть інтимним. А тому ніхто не має права заборонити або обмежити ваші моління в тій формі, яка ближча, комфортніша і продуктивніша саме для вас.

Як правильно молити Бога про допомогу:

Щира, що йде з глибини душі, молитва дійсно володіє чудодійною силою. Релігійні люди називають це божественною присутністю, психологи-практики – візуалізацією та реалізацією. Але, як би там не було, щоб цей «механізм» спрацював, молитися треба за певними правилами. Вони дуже схематичні і швидше спрямовують силу думки, ніж дають конкретні інструкції. Спираючись на них, ви зможете переконатися, чи правильно ви молилися до сьогоднішнього дня і, у разі потреби, відкоригувати свою манеру звернення до Бога:

1. Справжня молитва починається з внутрішнього відчуття потреби спілкування з Богом. Ви можете випробувати це почуття будь-якої миті: під час переживання життєвих негараздів або при повному благополуччі. Головне не ігнорувати своє бажання та відчути його повністю.

2. Другим важливою умовоюзвернення до Бога та/або прохання допомоги є наявність віри. Бог не допомагатиме тому, хто сумнівається в його існуванні. Але це не означає, що ви не матимете підтримки. Адже бог приймає безліч образів і при цьому єдиний для всіх. Той образ, в якому він є на іконах, не схожий на форму сприйняття скептиків та вчених. Вони розуміють Бога як осередок тонких матерій і через це розуміння отримують відгук. Вам теж не обов'язково бути прихожанином певної церкви, щоб мати в душі власне уявлення про Бога, чиєму турботі ви довіряєте і на чию силу вірите.

3. Залежно від того, який Бог живе у вашому внутрішньому Всесвіті, створіть умови для молитви. Прийдіть до храму під час служби або в будь-який інший час, запаліть свічку будинку і станьте навпроти ікони або усамітніться в тихій кімнаті і закрийте очі. Все це лише зовнішній антураж, який дозволяє налаштуватися на потрібний лад, залишити осторонь всю мирську суєту і, усвідомивши важливість моменту, сконцентруватися на молитві. Йоги, як з'єднатися думками з вищою силою, приймають позу Лотоса чи роблять асани, західні релігії наказують пост. Але навіть молитва, яку ви висловили в думках під час поїздки на роботу в метро, ​​має силу. Шлях вашої свідомості до Бога і його допомога не залежать від інтер'єру або глибини підземелля – але пов'язані з вашим внутрішнім настроєм на молитву.

4. Перш ніж просити допомоги у Бога, подякуйте йому. Вам, напевно, є за що сказати йому «дякую»: за гарне самопочуття, за новий день, за мир у таборі та вашій родині. Не уподібнюйтесь розпещеним дітям, які тільки й роблять, що вимагають у батьків задовольняти їхні примхи. Зверніть до Творця свою подяку. Вона допоможе розпочати монолог і створить правильний настрій, наповнений повагою та смиренністю.

5. Після вдячності попросіть Бога прощення за свої гріхи. Не намагайтеся ухиляти або приховувати частину з них. Говорячи в Богом, ви відкриваєте йому свою душу і впускаєте його до неї, тобто всі ваші провини йому очевидні. Краще щиро очистіть совість покаянням і заслужіть Його прихильність і власний спокій. Пообіцяйте собі та Йому не повторювати колишніх помилок.

6.Звертатися до Бога ви можете так, як бачите і відчуваєте його. Найчастіше християнські молитви називають його "Боже" та/або "Господи", і, можливо, вам теж буде комфортно називати його так.

7. Під час молитви ваша справа має бути в такому положенні, яке дозволить вам повністю забути про неї. У церкві більшість людей просять Бога про допомогу стоячи, деякі сидячи або схиливши коліна. На цей рахунок священнослужителі радять: «молитва людини, що сидить, думає про Бога, краще за молитвулюдини, яка думає про свої ноги». Сенс, вам ймовірно, зрозумілий: орієнтуйтесь на власні сили, стан здоров'я та звички, щоб максимально зосередитися саме на спілкуванні з Господом.

8. Заспокойте своє дихання, робіть глибокі розмірені вдихи та видихи. Перед початком звернення до Бога вдихніть на повні груди і починайте розмову з ним.

9. Сконцентруйтеся на одному, найважливішому бажанні, і просіть про його виконання. Не варто перераховувати все те, чого б вам хотілося і від чого б ви не відмовилися. Прохання має бути сильним, чистим і конкретним. Думаючи про неї, уявляйте, що вона вже виконана.

10. Текст молитви заздалегідь подивіться у спеціальному молитовному збірнику та запам'ятайте якщо не назубок, то основний зміст. Особисті прохання можна формулювати власними словами, головне щиро бажати і вірити у здобуття бажаного. Справжнє прохання, виражене своїми словами, досягне Бога не гірше, ніж завчене з книг.

11. Під час молитви не тільки відчувайте, але й усвідомлюйте бажання. Ваш розум має розуміти текст молитви, аналізувати його.

12. Промовляючи прохання про допомогу, робіть це виразно. Коли просите вибачення – зменште тон, коли дякуйте – наповніть його радістю. Розмовляйте з Богом так, наче він перед вами і уважно слухає ваші слова.

13. Після закінчення молитви постарайтеся зберегти в душі атмосферу, яку вона створила. Не поспішайте занурюватися в суєту життя, дайте собі хоча б трохи часу на осмислення та зміцнення віри у божественну допомогу. Пройдіть від храму пішки, ні з ким не сперечайтеся і не сваріться.

Ви можете просити у Бога допомоги, підтримки та сил. Але пам'ятайте, що здебільшого він відповідає не безпосередньо, а побічно. Він дасть вам не бажане, з можливістю його здійснення. Але, якщо ви вважаєте, що ви хочете того, що не піде вам на користь, може відмовити в допомозі. Тому просіть не про матеріальне, а про духовне. Моліться про надання витримки, впевненості та оптимізму. Не втрачайте можливостей виконати власне бажання, але не забувайте, що це станеться з Божою допомогою.

Не кожен ставить запитання - як правильно молитися, щоб Бог почув? Але якщо людина зацікавилася цією темою, то це вже добрий знак. Адже багато хто механічно повторює фрази, думаючи, що цього достатньо.

Яка буває молитва

Багато православних подвижників віри повторювали, що ключ до духовному зростанню- Спілкування з Богом. А воно можливе через молитву та читання Святого Письма. Якщо останнє заняття потребує часу та зосередженості, то невелику молитву можна прочитати завжди та скрізь. Саме до постійного звернення до неба закликають віруючих усі святі.

Постійна молитва - ідеал, якого можуть досягти небагато. Спочатку треба знайти місце у своєму розкладі – бажано це робити з ранку. Увечері у багатьох просто вже не вистачає сили. А перед початком суєтного дня ніхто не заважає взяти благословення на роботу (допоможи мені в роботі, дай сил і терпіння).

Як правильно молитися вдома, щоб Бог почув, чи можна говорити слова, які спадають на думку? Звичайно, але й нехтувати молитвословом не варто. Тексти, що перебувають у ньому, пройшли перевірку сторіччями. А ось вишукувати якісь нові формулювання, особливо на псевдо-духовних сайтах – справа небезпечна. Такі звернення, як правило, налаштовують людину на противні християнському духу настанови, вони також формують неправильне ставлення до Бога.

Відчуття під час молитви

Не слід шукати особливих станів під час навернення до небес. Ейфорію, думки про власну святість православна аскетика називає «принадою» - це небезпечний самообман, що призводить до гордині. Часто він надсилається темними силами, щоб викрасти те мале, чого людині вдалося досягти.

Звичайно, можливий стан духовного просвітління, але шукати його навмисно не варто. Молитися треба не заради досягнення якогось особливого кайфу. Як правило, молитва - важка праця, Про що говорили навіть досвідчені ченці. Тільки через визначений часвона може почати приносити радість, але не за розкладом. Ціль її - робота душі, збільшення віри, відкритості серця для роботи Духа Святого.

Не допускається безглузде повторення деяких сакральних текстів. Це глибоко далека від православ'я техніка, яка призводить до тяжких для психіки наслідків.

Як правильно говорити святі слова?

Щоб Бог почув молитву, треба постаратися дотриматись низки умов. Це зовсім не обряди, а розумні вимоги, що випливають із духовних і психологічних особливостейлюдини. Наприклад, щоб правильно настроїти свій розум, християнинові найкраще мати перед очима ікону. Недарма святі називали православні образи вікнами на іншу реальність. Вони допомагають не захопитися власними фантазіями, що перетворює молитву на мрії.

Сьогодні по руках ходить безліч дієвих сучасних молитов. Більшість із них мають дуже сумнівну духовну цінність. Перша ознака – невірний адресат такого звернення. Християни можуть молитовно кликати лише до Бога, Богородиці та святих. Якщо в тексті згадуються "сира земля", "сонечко", "вогонь" та інше - його застосовувати не можна. Також під час прочитання, зазвичай, потрібні деякі ритуали. Це теж має спричинити підозри.

Як молитись, якщо не знаєш текстів напам'ять? Найкраще – взяти молитвослів, надрукований православним видавництвом. Багато хто купує також акафісти, канони, псалтирі. Церковна служба проводиться особливою мовою, але вдома можна молитися так, як підказує серце - це спілкування у вільній формі, в процесі якого людина вчиться формулювати свої прохання.

(50 голосів : 4.68 з 5 )

з благословення Преосвященного Симона, єпископа Мурманського та Мончегорського

Трифонів Печенгський монастир
«Ковчег»
Москва
2004

Що таке молитва

У християнському катехизі, тобто в настанові про християнську віру, про молитву сказано так: «Молитва є піднесення розуму і серця Богу і є благоговійним словом людини до Бога». Молитва - нитки живої тканини тіла церковного, що йдуть у всіх напрямках; молитовний зв'язок пронизує все тіло Церкви.

Молитва поєднує кожного члена Церкви з Небесним Батьком, членів земної Церкви між собою та членів земних із небесними.
Змістом молитви є: хвала, або слава; подяка; покаяння; прохання про милість Божу, про прощення гріхів, про дарування благ душевних і тілесних, небесних та земних. Молитва буває про себе та інших. Молитва один за одного висловлює взаємне коханнячленів Церкви.

Духовне поклоніння необхідно супроводжується тілесним унаслідок тісного зв'язку душі та тіла. Молитва виявляється у різноманітних зовнішніх формах. Сюди відносяться уклін, хресне знамення, вплив рук, вживання різних богослужбових предметів і всі зовнішні дії суспільного християнського богослужіння.
Молитва має надзвичайну силу. «Молитва не тільки перемагає закони природи, не тільки є непереборним щитом проти видимих ​​і невидимих ​​ворогів, але й утримує навіть руку Самого Всесильного Бога, підняту для поразки грішників», - пише святитель.

Але читати слова молитви на згадку чи за молитвословом, стояти перед іконою будинку чи в храмі, класти поклони – це ще не молитва. «Читання молитов, стояння на молитві та поклони становлять лише молитовне стояння, - пише святитель, - а молитва, власне, йде із серця. Коли цієї немає – і ніякої немає. Молитва без почуттів є те, що викидень мертвий». Сама ж молитва, як пише святитель Феофан Затворник, «є виникнення в нашому серці одного за іншим благоговійних почуттів до Бога – почуття самоприниження, відданості, подяки, славослів'я, прощення, старанного припадання, нищів, покірності волі Божої та інше».

Найбільше під час молитви ми повинні дбати про те, щоб ці та подібні до них почуття наповнювали нашу душу, щоб, коли ми вголос або внутрішньо читали молитви, під час поклонів наше серце не було порожнім, щоб воно прямувало до Бога. Коли ці почуття ми маємо, то наше молитвослів'я, наші поклони - молитва...

Чому треба молитися за молитвословом

Батьки Церкви дуже обережно ставилися до тих молитов, які вигадали самі віруючі.

«Не зухваль приносити Богу багатослівних і промовистих молитов, тобою вигаданих ... вони - твір занепалого розуму і ... не можуть бути прийняті на духовний жертовник Божий», - писав . У тому, щоб молитися чужими словами, приклад нам – Сам Господь Ісус Христос. Його молитовні вигуки під час хресних страждань – рядки з псалмів ().

Книги для домашніх молитов містять багато молитов, написаних святими Отцями Церкви.
Ці молитви написані багато століть тому преподобними і Макарієм Єгипетським, Романом Сладкопевцем, святителями та іншими великими молитовниками. Виконані молитовним духом, вони виклали навіяне цим духом у словах і передали ці слова нам. У їхніх молитвах рухається велика молитовна сила, і хто з увагою та старанністю принижується до них, той обов'язково зазнає молитовного почуття. Читання молитов пов'язує людину з їхніми творцями – псалмоспівцями та подвижниками. Це допомагає набути духовного настрою, спорідненого з їх серцевим горінням.

Які молитви входять до молитвослів

Книги для домашніх молитов, найчастіше звані, мають між собою багато подібності, бо містять одні й самі молитвослів'я. У молитвословах поміщені молитви на сон прийдешнім і молитви ранкові, акафіст Найсолодшому Ісусу, акафіст Пресвятої Богородиці, акафіст святителю Миколі Чудотворцю, канон покаяний до Господа нашого Ісуса Христа, канон молебний , наслідування перед святим причастям і молитви за святим причастям.

Слово акафіст походить від грецького акафістосу гімнос - «несідальний гімн», гімн, який співається стоячи. Акафіст – це споглядання дива, це ніби словесна ікона священної особи або благодатної події, чим і пояснюється його статичність. Акафіст складається з 12 подвійних пісень - ікосів і кондаків, що послідовно чергуються. Кондак - це короткий православний спів, в якому викладено догматичне або історичне значеннясвяткування події або особи, в кондаку розкривається якийсь момент вчення Церкви про одну з таємниць Божих. Кожен кондак завершується вигуком «Алілуя». За кондаком слідує ікос, який розкриває зміст кондака, укладає більш широке розвиток теми, що міститься в кондаку.

Канон – одна з форм православного гімну. Канон складається з дев'яти пісень, влаштованих на подяку і хвалу Богу. Пісня канону ділиться на ірмос (від грецького дієслова «пов'язую», «єднаю») та кілька тропарів (пісня, що зображає спосіб життя святого або свято). Канон Ангелу-хранителю містить молебень Ангелу-хранителю, канон молебний до Пресвятої Богородиці - моління для відрази внутрішніх душевних і тілесних хвороб і особливо-для зцілення гріховних виразок, що вражають душу, як свідчить сам зміст пісней і віршів канону.

З яких молитов має складатися молитовне правило мирянина

Молитовне правило мирянина складається з ранкових та вечірніх молитов, які відбуваються щодня. Цей ритм необхідний, бо інакше душа легко випадає з молитовного життя, ніби прокидаючись лише час від часу. У молитві ж, як і у кожному великому і важкій справі, одного натхнення, настрою та імпровізації недостатньо.
Існує три основні молитовні правила:

1) повне молитовне правило, розраховане на ченців та духовно досвідчених мирян, яке надруковане у Православному молитвослові;

2) коротке молитовне правило, розраховане усім віруючих; вранці: «Царю Небесний», Трисвяте, «Отче наш», «Богородице Діво», «Від сну повставши», «Помилуй мене, Боже», «Вірую», «Боже, очисти», «До Тебе, Владико», « Святий Ангелі», «Пресвята Владичиця», покликання святих, молитва за живих та покійних; увечері: «Царю Небесний», Трисвяте, «Отче наш», «Помилуй нас, Господи», «Боже вічний», «Благаго Царя», «Ангелі Христів», від «Вбраної Воєводі» до «Гідно є»; ці молитви містяться у будь-якому молитвослові;

3) коротке молитовне правило преподобного: три рази «Отче наш», три рази «Богородице Діво» і один раз «Вірую» - для тих днів та обставин, коли людина перебуває в крайній втомі або дуже обмежена у часі.

Тривалість молитов, їх кількість визначаються духовними отцями, священиками, враховуючи спосіб життя кожного та його духовний досвід.

Зовсім опускати молитовне правило не можна. Навіть якщо молитовне правило читається без належної уваги, слова молитов, проникаючи в душу, надають свій вплив, що очищає.
Одній сімейній особі святитель Феофан пише: «На випадок треба вміти скорочувати правило. Чи мало в сімейного життявипадковостей. Коли справи неможливо зробити цілком молитовне правило, то робіть його скорочено.

А поспішати ніколи не повинно… Правило – не суттєва частина молитви, а є лише її зовнішня сторона. Головна ж справа є - молитва розуму і серця до Бога, що підноситься з славослів'ям, подякою і проханням... і нарешті з переказом Господеві цілком. Коли є такі рухи в серці, там є і молитва, а коли ні, і молитви немає, хоча б ви цілі дні простояли на правилі».

Особливе молитовне правило відбувається під час приготування до Таїнств сповіді та причастя. У ці дні (вони називаються говінням і тривають як мінімум три дні) прийнято старанніше виконувати своє молитовне правило: хто читає зазвичай не всі ранкові та вечірні молитви, нехай читає все повністю, хто не читає канони, нехай у ці дні читає хоча б по одному канону. Напередодні, причастя треба бути на вечірньому богослужінні і прочитати вдома крім звичайних молитов на сон прийдешнім канон покаяний, канон Богородиці та канон Ангелу-охоронцю. Читається також канон до причастя і, хто забажає, акафіст Ісусу Найсолодшому. Вранці прочитуються ранкові молитви і всі наслідування до святого причастя.

Під час говіння молитви особливо тривалі, для того, як пише святий праведний, «щоб тривалістю старанної молитви розігнати наші холодні, у тривалій метушні загартовані серця. Бо дивно думати, тим більше вимагати, щоб серце, що заматилося в метушні житейської, могло незабаром перейнятися теплом віри і любові до Бога під час молитви. Ні, для цього потрібна праця, і час. Царство Небесне силою береться, і ті, хто вживає зусилля, захоплюють його (). Не скоро Царство Боже приходить у серце, коли від нього так ревно люди бігають. Сам Господь Бог виявив Свою волю, щоб ми молилися не коротко, коли представляє в приклад вдову, довгий часходила до судді і надовзі (довгий час) обтяжувала його проханнями своїми».

Коли виконувати своє молитовне правило

У разі сучасного побуту, враховуючи завантаженість і прискорені темпи, мирянам нелегко відводити для молитви певний час. Потрібно виробити суворі правила молитовної дисципліни і наполегливо дотримуватися свого молитовного правила.

Ранкові молитви краще читати до початку будь-якої справи. В крайньому випадкуїх вимовляють дорогою з дому. Вечірнє молитовне правило вчителі молитви рекомендують читати у вільні хвилини до вечері або ще раніше – пізно увечері часто буває важко зосередитись через втому.

Як підготуватися до молитви

Основні молитви, що складають ранкове і вечірнє правило, слід знати напам'ять, щоб вони глибше проникли в серце і щоб їх можна було повторювати за будь-яких обставин. Насамперед, у вільний час, бажано вчитатися в молитви, що входять до вашого правила, перекласти текст молитов для себе з церковнослов'янської мови на російську, щоб розуміти значення кожного слова і жодне слово не вимовляти безглуздо чи без точного осмислення. Це радять Батьки Церкви. «Попрацюй, - пише преподобний, - не в молитовну годину, а в інший, вільний час обміркувати і відчути належні молитви. Зробивши це, ти і під час молитвослів'я не зустрінеш жодних труднощів відтворити в собі зміст читаної молитви».

Дуже важливо, щоб той, хто приступає до молитви, вигнав із серця образи, роздратування, гіркоту. Святий повчає: «Перш за молитви потрібно ні на кого не гніватися, не злитися, але будь-яку образу залишити, щоб і самим Бог залишив гріхи».

«Приступаючи до Благодійника, будь сам благодійний; приступаючи до Доброго, будь добрим; приступаючи до Праведного, будь сам праведним; приступаючи до терплячого, будь сам терплячим; приступаючи до Людинолюбного, будь людинолюбним; а також будь і всім іншим, приступаючи до Добросердного, до Доброзичливого, до Товариського в благах, до Милуючого всякого, і, якщо ще що вбачається Божественного, уподібнюючись у всьому цьому волі, набувай тим собі відвагу на молитву», - пише святитель.

Як робити вдома своє молитовне правило

Під час молитви рекомендується усамітнитися, запалити лампаду або свічку та встати перед іконою. Залежно від характеру внутрішньосімейних стосунків можна рекомендувати читання молитовного правила разом, всією сім'єю або кожному члену сім'ї окремо. Загальна молитва рекомендується насамперед в урочисті дні, перед святковою трапезою та інших подібних випадках. Сімейна молитва - це різновид церковної, суспільної (родина - свого роду домашня церква) і тому не замінює індивідуальну молитву, а лише доповнює її.

Перед початком молитви слід осінити себе хресним знаменням і зробити кілька поклонів, поясних або земних, і постаратися налаштуватися на внутрішню бесіду з Богом. «Стривай мовчки, доки втішаться почуття, постав себе в присутність Божу до свідомості та почуття Його з благоговійним Страхом і повстав у серці живу віру, що Бог чує і бачить тебе», - йдеться на початку молитвослова. Багатьом людям допомагає зосередитися вимовлення молитов уголос або напівголосно.

«Приступаючи до молитви, - радить святитель, - вранці або ввечері, стривай трохи, або посидь, або походь, і попрацюй у цей час протверезити думку, відвернувши її від усіх земних справ і предметів. Потім помисли, хто Той, до Кому ти звернешся в молитві, і хто ти, що маєш тепер почати це молитовне до Нього звернення - і збуди в душі відповідний настрій самозниженого і благоговійним страхом пройнятого передстояння Богу в серці. У цьому все приготування – благоговійно стати перед Богом, – мале, але немалозначне. Тут покладається початок молитви, добрий початок - половина справи.
Так встановившись внутрішньо, стань потім перед іконою і, поклавши кілька поклонів, починай звичайну молитву: «Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі», «Царю Небесний, Утішителю, Душі істини» та інше. Читай неспішно, у будь-яке слово вникай, і думку всякого слова до серця доводь, супроводжуючи то поклонами. У цьому вся справа читання молитви, Богу приємного та плодоносного. Вникай у всяке слово і думку слова до серця доводь, інакше - розумій, що читаєш, і зрозуміле відчувай. Інших правил не потрібно. Ці два - розумій і відчувай, - виконані як слід, прикрашають всяке молитвослів'я повною гідністю і повідомляють йому всю плідну дію. Читаєш: «Очисти нас від усякої скверни» - відчуй свою скверноту, зажадай чистоти і з надією ревни, її у Господа. Читаєш: «Залиш нам борги наші, як і ми лишаємо боржником нашим» - і в душі своїй усім пробач, і серцем, що все всім пробачив, проси собі у Господа прощення. Читаєш: «Хай буде воля Твоя» - і в своєму серці абсолютно віддай Господеві твою долю і вияви беззаперечну готовність благодушно зустріти все, що Господе захоче тобі послати.
Якщо будеш так діяти за кожного вірша твоєї молитви, то в тебе буде належна молитвослів'я».

В іншому своєму настанові святитель Феофан так коротко систематизує поради щодо прочитання молитовного правила:

«а) ніколи спішно не читайте, а читайте ніби наспів… У давнину всі читані молитви бралися з псалмів… Але ніде не зустрічаю слова «читати», а скрізь «співати»…

б) у всяке слово вникайте і не думка тільки читаного відтворюйте у свідомості, а й відповідне порушуйте…

в) щоб підсікти позиву на квапливе читання, покладіть - не те й те вичитувати, а простояти на читальному молитвослів'ї чверть години, півгодини, годину… скільки зазвичай вистоюєте… і потім не турбуйтеся… скільки прочитаєте молитов, - а як настав час, якщо ні полювання стояти далі, переставайте читати…

г) поклавши це, однак, на годинник не дивіться, а так стайте, щоб стояти без кінця: думка і не забігатиме вперед.

д) щоб сприяти руху молитовних почуттів у вільний час, перечитуйте і передумуйте всі молитви, які входять у ваше правило, і перечуйте їх, щоб, коли на правилі станете їх читати, знати, наперед, яке почуття має бути збуджуване в серці…

е) ніколи не читайте без перерви молитви, а завжди переривайте їх своєрідною молитвою, з поклонами, чи в середині молитов доведеться це зробити чи наприкінці. Як тільки впаде що на серце, відразу ж зупиняйтеся читати і кладіть поклони. Це останнє правило- найнеобхідніше і найнеобхідніше для виховання духу молитовного… Якщо якесь інше почуття займе дуже, ви і будьте з ним і кладіть поклони, а читання залиште… так до кінця часу».

Що робити при розпорошенні на молитві

Молитися дуже важко. Молитва - це насамперед духовна праця, тому не слід очікувати від неї негайної духовної насолоди. «Не шукай у молитві насолод, - пише, - вони зовсім не властиві грішнику. Бажання грішника відчути насолоду є вже самоспокусою… Не шукай передчасно високих духовних станів і молитовних захоплень».

Як правило, увагу на словах молитви вдається утримати кілька хвилин, а потім думки починають розбридатися, око ковзає за словами молитви – а наші серце та розум далекі.
Якщо хтось молиться Господу, а думає про інше, то такої молитви не послухає Господь», - пише преподобний .

У ці моменти Батьки Церкви радять бути особливо уважними. Святитель Феофан Затворник пише, що ми повинні заздалегідь приготуватися до того, що під час читання молитов ми буваємо розпорошені, часто машинально читаємо слова молитви. «Коли під час молитви думка відбіжить – поверни її. Знову відбіжить - знову поверни. Так щоразу. Щоразу, що прочитано буде під час відбігання думки і, отже, без уваги та почуття, не забувай перечитувати. І хоч би твоя думка кілька разів відбігала на одному місці, кілька разів читай його, доки не прочитаєш із поняттям та почуттям. Подолаєш одного разу цю скруту - в інший раз, можливо, вона і не повториться, або повториться не в такій силі.

Якщо під час читання правила проривається молитва своїми словами, то, як каже преподобний Никодим, «не допускай цього випадку пройти швидко, але зупинися на ньому».
Цю ж думку ми знаходимо і у святителя Феофана: «Інше слово, так сильно подіє на душу, що душі не буде хотітися простягатися далі в молитві, і хоча мова читає молитви, а думка все відбігає назад, до того місця, яке так подіяло на її. У такому разі зупинись, не читай далі, а стривай увагою та почуттям на тому місці, поживи ними душу свою, або тими помислами, які воно буде виробляти. І не поспішай себе відривати від цього стану, так що, якщо час не терпить, залиш краще недокінчене правило, а цього стану не розоряй. Воно буде осяяти тебе, можливо, і весь день, як Ангел-охоронець! Такі благодатні впливи на душу під час молитви означають, що дух молитви починає впроваджуватися і що, отже, збереження цього стану є найнадійнішим засобом для виховання і зміцнення в нас молитовного духу».

Як закінчувати своє молитовне правило

Добре закінчити молитву подякою Богові за дароване спілкування і скорботою про свою неуважність.

«Кінчиш своє молитвослів'я - не відразу переходи до своїх будь-яких занять, а також, хоч трохи, стривай і подумай, що це тобою скоєно і до чого це тебе зобов'язує, намагаючись, якщо дано що відчути під час молитви, зберегти те і після молитви», - пише святитель Феофан Затворник. «Не відразу кидайся на звичайні справи, - вчить преподобний Никодим, - і ніколи не думай, що, зробивши своє молитовне правило, ти все закінчив по відношенню до Бога».

Приступаючи до справ, треба спочатку подумати про те, що треба говорити, робити, бачити протягом дня, і випросити у Бога благословення та сил для дотримання Його волі.

Як навчитися молитовно проводити день

Закінчивши ранкові молитви, ми не повинні думати, що до Бога все виконано, і тільки ввечері, під час вечірнього правила, треба знову повернутися до молитви.
Добрі почуття, що виникли під час ранкових молитов, заглушаться у метушні та зайнятості дня. Через це і немає полювання ставати на вечірню молитву.

Треба намагатися робити так, щоб душа зверталася до Бога не тільки тоді, коли стоїмо на молитві, а й протягом усього дня.

Ось як радить навчатися цьому святитель Феофан Затворник:

«Перше - необхідно протягом дня частіше звертатися до Бога з серця короткими словами, судячи з потреби душі та поточних справ. Починаєш що, наприклад, кажи: «Благослови, Господи!». Закінчуєш справу, кажи: «Слава тобі, Господи!», і не язиком тільки, а й почуттям серця. Пристрасть яка підніметься, кажи: «Врятуй, Господи, гину!». Знаходить тьма помислів сум'ятливих, взивай: «Зведи з в'язниці душу мою!». Має бути неправі справи і гріх тягне до них, молись: «Настав мене, Господи, на дорогу» або «Не даси в сум'яття ноги моя». Гріхи пригнічують і тягнуть у відчай, закричи голосом митаря: «Боже, милостивий буди мені, грішному». Так і принаймні. Або просто часто говори: «Господи, помилуй; Владичице Богородиця, помилуй мене. Ангеле Божий, хранитель мій святий, захисти мене», - або іншим яким словом взивай. Тільки скільки можна частіше роби ці звернення, всяко намагаючись, щоб вони з серця виходили, як би вичавлені з нього. Коли будеш так робити, часті будуть у нас здійснюватися з серця розумні до Бога сходження, часті до Бога навернення, часта молитва, а це почастування повідомить навичку розумної з Богом співбесіди.

Але щоб душа так почала кликати, треба наперед змусити її все звертати на славу Божу, всяка своя справа, велика і мала. І це є другий спосіб, як навчити душу частіше вдень звертатися до Бога. Бо якщо покладемо собі в закон виконувати цю заповідь апостольську, щоб вся на славу Божу творити, навіть чи їсте чи п'єте, чи інше що робите, все робите на славу Божу (), то неодмінно при кожній справі згадаємо про Бога, і згадаємо не просто , а з небезпечністю, як би не вчинити в якому разі неправо і не образити Бога якоюсь справою. Це й змусить зі страхом до Бога звернутися і молитовно просити про допомогу і напоумлення. Як ми майже невпинно щось робимо, то майже невпинно будемо до Бога звертатись молитовно, і, отже, майже безперервно проходити науку молитовного в душі до Бога підношення.

Але щоб і це, тобто діяння всього на славу Божу, душа виконувала як слід, треба налаштувати її до цього з раннього ранку - від самого початку дня, перш ніж вийде людина на діло своє та на роблення своє до вечора. Настрій це робиться богодумністю. І це третій спосіб навчання душі до частого звернення до Бога. Богомислення - це благоговійний роздум про Божественні властивості і дії і про те, до чого ведення їх і їх до нас ставлення нас зобов'язує, це роздум про благо Божу, правосуддя, премудрість, всемогутність, всюдисущі, всезнання, про творіння і промисли, про влаштування спасіння у Господі Ісусі Христі, про благо і слово Боже, про святі обряди, про Царство Небесне.
Про який з цих предметів не думай, роздуми це неодмінно виконає душу благоговійним почуттям до Бога. Стань міркувати, наприклад, про благо Божу, - побачиш, що ти оточений милостями Божими і тілесно, і духовно, і хіба тільки камінь будеш, щоб не впасти перед Богом у виливі принижених почуттів подяки. Стань міркувати про всюдисуще Боже, - зрозумієш, що ти всюди перед Богом і Бог перед тобою, і не можеш не справдитися благоговійним страхом. Стань міркувати про всезнання Боже, - пізнаєш, що ніщо в тобі не приховано від ока Божого, і неодмінно покладешся бути суворо уважним до рухів серця свого і розуму, щоб не образити будь-якого всевидящого Бога. Стань міркувати про правду Божу, - і переконаєшся, що жодна погана справа не залишиться без покарання, і неодмінно покладеш очистити всі гріхи свої серцевим перед Богом руйнуванням і покаянням. Так, про яку властивість і дію Божу не міркуй, будь-яке таке роздуми виконає душу благоговійних до Бога почуттів і прихильностей. Воно прямо до Бога спрямовує всю істоту людини і є тому саме прямий засібдо того, щоб привчити душу підноситися до Бога.

Найпристойніший, зручний для цього час є ранок, коли душа ще не обтяжена безліччю вражень та діловими турботами, і саме – після ранкової молитви. Скінчиш молитву, сядь і, з освяченою в молитві думкою, починай міркувати нині про одне, завтра про іншу Божу властивість і дію і відповідне тому в душі зроби прихильність. «Іди,- говорив святий,- йди, святе богомислення, і поринемо в роздуми про великі справи Божі», і проходив думкою чи справи творіння і промислу, чи чудеса Господа Спасителя, чи Його страждання, чи інше що, зворушував тим серце своє і починав виливати душу свою в молитві. Так і кожен може робити. Праці небагато, бажання тільки й рішучість треба; а плода багато.

Так ось три способи, як, окрім молитовного правила, навчити душу молитовно до Бога возноситися, саме: присвячувати вранці кілька часу на богомислення, всяку справу звертати на Божу славу і часто звертатися до Бога короткими зверненнями.

Коли вранці добре буде здійснено богомислення, воно залишить глибокий настрій до думки про Бога. Помисл про Бога змусить душу всяку дію свою, і внутрішню і зовнішню, обережно вчиняти і на славу Божу звертати. А те й інше – в таке поставлять душу становище, що з неї часто виторгуватимуться молитовні звернення до Бога.
Ці три - богодумність, всього на славу Божу творіння і часті звернення є справжніми знаряддям розумної і сердечної молитви. Кожне з них підносить душу до Бога. Хто поклав вправлятися в них, той скоро набуде думати в своєму серці навичку сходження до Бога. Праця ця схожа на сходження на гору. Чим вище підніметься хтось на гору, тим вільніше і легше дихає. Так і тут, чим більше хто навикає показаним вправам, тим вище підніме душу, а чим вище підніметься душа, тим вільніше діятиме в ній молитва. Душа наша за природою є мешканкою гірського світу Божественного. Там би їй слід бути невихідним і думкою і серцем; але тягар земних помислів і пристрастей тягне і тяжить її додолу. Показані способи відривають її від землі помалу, а там і зовсім відірвуть. Коли ж зовсім відірвуть, тоді душа вступить у свою область і буде солодко жити горе - тут сердечно і подумки, після ж і самою істотою своєю сподобиться перед лицем Бога перебувати в ликах Ангелів і святих. Чого нехай сподобить вас Господь благодаттю Своєю. Амінь».

Як примусити себе молитися

Інколи молитва зовсім не спаде на думку. І тут святитель Феофан радить робити так:
«Якщо це домашня молитва, то можна трішки, на кілька хвилин, відкласти її… Якщо й після не вийде… нудьте себе виконати молитовне правило насильно, напружуючись, і розуміти дієслове, і відчувати… подібно до того, коли дитина не хоче нахилитися, її беруть за чуб і нагинають... Інакше ось що може статися... нині не хочеться - завтра не хочеться, а там і зовсім молитві кінець. Цього побойтесь… і нудьте себе на охочу молитву. Праця самопримусу все долає».

Що потрібно для успішної молитви

«Бажаючи і шукаючи успіху в молитовній праці, пристосовуй до цього все інше, щоб не розоряти однією рукою те, що творить інша.

1. Тіло своє тримай суворо і в їжі, і уві сні, і у відпочинку: нічого не давай йому тому тільки, що воно того хоче, як заповідає апостол: Дбання про тіло не перетворюйте на пожадливість (). Не давай спокою плоті.

2. Зовнішні свої зносини скоротить до неминучих. Це на час навчання себе молитві. Після молитва, діючи в тобі, вкаже, що без шкоди їй може бути додано. Особливо блюди почуття, а між ними найбільше – очі, слух, зв'яжи язик. Без дотримання цього і кроку не зробиш уперед у молитовній справі. Як не може свічка горіти на вітрі та дощі, так не можна затеплитись молитві при припливі вражень ззовні.

3. Весь вільний час після молитви вживай на читання та роздуми. Для читання обирай переважно такі книги, в яких пишеться про молитву і взагалі про внутрішнє духовне життя. Розмірковуй виключно про Бога і речі Божественні, про Втілене Будівництво нашого спасіння, а в ньому особливо про страждання і смерть Господа Спасителя. Роблячи так, поринеш у море Божественного світла. Приєднуй до цього ходіння до церкви, як тільки матимеш можливість. Одна присутність у храмі осяє тебе молитовною хмарою. Що ж отримаєш, якщо всю службу простоїш у істинно молитовному настрої!

4. Знай, що не можна досягти успіху в молитві без успіху взагалі в християнському житті. Необхідно, щоб душі не лежало жодного гріха, не очищеного покаянням; і якщо під час молитовної праці зробиш що-небудь, що бентежить совість, поспішай очиститися покаянням, щоб ти міг сміливо глянути до Господа. Постійно тримай у серці смиренну скруху. Не пропускай жодного майбутнього випадку зробити якесь добро або до прояву будь-якої доброї прихильності, особливо смирення, послуху та зречення від своєї волі. Але вже само собою зрозуміло, що ревнощі про спасіння повинні горіти невгасимо і, наповнюючи всю душу, у всьому, від малого до великого, має бути головною рушійною силою, зі страхом Божим і непохитною надією.

5. Так налаштовуючись, турбуй себе в молитовному діянні, молячись: то готовими молитвами, то своїми, то короткими закликами до Господа, то молитвою Ісусовою, але не втрачаючи при цьому нічого з того, що може сприяти в цій праці, і отримаєш те, що шукає. Нагадаю тобі, що каже святий Макарій Єгипетський: «Побачить Бог молитовну працю твою і що ти щиро бажаєш успіху в молитві – і дасть тобі молитву. Бо знай, що хоч і творена, і досягається своїми зусиллями молитва приємна Богу, але справжня молитва та, що вселяється в серце і стає невідступною. Вона є даром Божим, діло Божої благодаті. Тому, молячись за все, не забувай молитися і про молитву» (преподобний).

Як навчитися припадати до Бога у молитві

Святий праведний Іоанн Кронштадтський пише:

«У молитві головне, про що потрібно перш за все подбати, - це жива, ясновидяща віра в Господа: уяви Його живо перед собою і в собі самому, - і тоді, що хочеш, проси про Христа Ісуса в Дусі Святому, і будьте тобі. Проси просто, анітрохи не вагаючись, - і тоді Бог твій і буде все для тебе, що миттю чинить великі й чудесні справи, подібно до того, як хресне знамення чинить великі сили. Проси не для себе одного, а й для всіх вірних, для всього тіла Церкви благ духовних і речових, не відокремлюючи себе від інших віруючих, але перебуваючи в духовному єднанні з ними, як член єдиного великого тіла Церкви Христової, і хто любить усіх, як чад своїх у Христі, Отець Небесний виконає тебе великим миром та сміливістю.
Якщо хочеш молитвою випросити собі будь-якого блага у Бога, то перш за молитву приготуй себе до безперечної, міцної віри і прийми завчасно засоби проти сумніву і невіри. Худо, якщо під час самої молитви серце твоє знеможе у вірі й не встоїть у ній, тоді й не думай, щоб ти отримав те, про що просив Бога сомневшись, бо ти образив Бога, а лайці Бог не дає дарів Своїх! Все, чого не попросите в молитві з вірою, отримаєте (), і, отже, якщо ви запитаєте невіруюче або з сумнівом, не приймете. Якщо будете мати віру і не сумніваєтеся, не тільки зробите те, що зроблено зі смоковницею, але якщо й горе цей скажете: Піднімися і вкинься в море, - буде. Отже, якщо усумніться і не повірите, то не зробите цього. Хай просить (кожна людина) з вірою, анітрохи не сумніваючись, бо той, хто сумнівається, подібний морської хвилі, вітром піднімається та розвівається. Нехай не думає така людина отримати щось від Господа. Людина з двоющими думками не тверда у всіх шляхах своїх, - говорить апостол Яків ().

Серце, яке сумнівається в тому, що Бог може дарувати те, що просить, карається за сумнів: воно болісно томиться і соромиться від сумніву. Не прогнівлюй же вседержавного Бога ні тіні сумніву, особливо ти, який пережив на собі Боже всемогутність багато разів. Сумнів - хула на Бога, зухвала брехня серця або духа брехні, що гніздяться в серці, на Духа істини. Бійся його, як отруйної змії, чи ні, що я говорю, нехтуй їм, не звертай на нього жодної уваги. Пам'ятай, що Бог під час прохання твого чекає ствердної відповіді на запитання, яке внутрішнім ним тобі пропонується: чи віриш, як можу це зробити?! Так, ти мусиш із глибини серця відповісти: вірую, Господи! (СР:). І тоді буде за твоєю вірою. Твого сумніву чи невіри нехай допоможе така міркування: Я прошу у Бога:

1) існуючого, а не уявного тільки, не мрійливого, не фантастичного блага, а все, що існує від Бога, отримало буття, тому що Все через Нього почало бути, і без Нього ніщо не почало бути (), і, отже, ніщо і не буває без Нього, що буває, а все або від Нього отримало буття, або за Його волею чи припущенням буває і робиться за допомогою даних від Нього створінням Його сил і здібностей, - і в усьому, що буває, і Господь повновладний Владика. Крім того, Він нарікающу не суща, як суща (); отже, якби я просив і не сущого, Він міг би мені дати, створивши його;

2) я прошу можливого, а для Бога і наше неможливе – можливо; отже, і з цього боку немає перешкоди, тому що Бог може зробити для мене навіть те, що з моїх понять неможливо. Та біда наша, що в нашу віру втручається короткозорий розум, цей павук, що ловить істину сітками своїх суджень, висновків, аналогій. Віра раптом обіймає, бачить, а розум манівцями доходить до істини; віра - засіб сполучення духу з духом, а розум - духовночуттєвого з духовно-чуттєвим і просто матеріальним; та – дух, а цей – плоть».

Я, скажеш, багато разів просив і не одержав. Безперечно, це тому, що ти погано просив - або з невір'ям, або з гордістю, або не корисного тобі; якщо ж просив часто й корисного, то не з наполегливістю… Якщо ж просиш не з зусиллям та великою наполегливістю, то не отримуєш. Спочатку потрібно побажати, а побажавши, просити істинно з вірою і терпінням корисного кожному, причому щоб тебе ні в чому не засуджувала совість як того, хто прохає недбайливо чи легковажно, - і тоді ти отримаєш, якщо того хоче Бог. Адже Він краще тебе знає, що корисно тобі, і, можливо, через це відкладає виконання прохання, мудро змушуючи тебе бути старанним до Нього, щоб ти знав, що означає дар Божий, і зберігав це зі страхом. Адже все, що здобувається з великим зусиллям, намагаються зберегти, щоб, втративши отримане, не занапастити і великих зусиль і, відкинувши благодать Господа, не виявитися недостойним Вічного Життя.

Про що просити Бога у своїх молитвах

«Заборонено нам плотське багатослівність і витійство в молитві, - пише святитель Ігнатій Брянчанінов, - заборонені прохання про земні блага і переваги, прохання, якими тільки й сповнені молитви язичників і подібних до язичників тілесних людей».

Про що має просити Бога християнин у своїх молитвах?

«Якщо нам заповідається утримуватися від житейських благ, навіть коли вони є, то як виявляється ми жалюгідні і нещасні, якщо просимо у Бога того, що Він наказав відкидати, - пише святитель. - Бог нас почує, якщо:

По-перше, ми гідні отримати те, що просимо;
по-друге, якщо ми молимося згідно із заповідями Божими;
по-третє, якщо молимося безупинно;
по-четверте, якщо не просимо нічого життєвого;
по-п'яте, якщо просимо корисного;
по-шосте, якщо виконуємо належне і зі свого боку і, за своєю природою будучи смертними, через спілкування з Богом сходимо до Безсмертного Життя».

«У молитві проси тільки правди і Царства, тобто чесноти та знання, а все інше докладеться тобі ()…
Молись,
по-перше, про очищення від пристрастей;
по-друге, про звільнення від незнання і, по-третє, про порятунок від будь-якої спокуси та залишення» (преподобний).

«Предмети молитви нашої мають бути духовні та вічні, а не тимчасові та речові. Основна і первісна молитва повинна складатися з прохань про прощення гріхів... Не будь безрозсудний у проханнях, щоб не прогнівати Бога твоєю малодушністю: просячий у Царя царів чогось нікчемного - принижує Його... Проси того, що вважаєш собі за потрібне і корисне, але виконання і невиконання твого прохання дай волі Божій ... »-пише святитель Ігнатій Брянчанінов.

Наміряючись просити (чогось у Господа), перш ніж вдасишся до Подавця, розглянь прохання своє, чи воно, уважно вникни в причину, що спонукає до прохання. Якщо спонукання, за яким просимо, тягне за собою шкоду, то (Господь)… нехай загородить джерела наших прохань… Якщо просиш у Бога свого чогось, то проси не так, щоб неодмінно отримати від Нього, але надаючи це Йому та Його волі . Наприклад, часто пригнічують тебе погані помисли, і ти сумуєш за це, і хочеш благати Бога, щоб тобі звільнитися від лайки. Але часто вона на користь тобі служить. Бо часто буває це з тобою, щоб ти не звеличувався, але був смиренномудрий... Також, якщо спіткала тебе якась скорбота чи тіснота, не проси, щоб неодмінно тобі позбутися їх, бо й це, брате мій, нерідко буває корисно; Кажу тобі, часто трапляється, що під час молитви нехтуєш ти про свій порятунок, як було з ізраїльтянами… І ще, якщо просиш про щось, не проси, щоб отримати це неодмінно. Бо говорю: ти, як людина, нерідко вважаєш для себе корисним те, що буває марним. Але якщо залишиш волю свою і зважишся ходити з волі Божої, то будеш у безпеці. Він, що передвіщає все перед виконанням, за поблажливістю Своєю пасе нас, а ми не знаємо, чи корисно нам те, про що просимо. Багато хто, досягнувши бажаного, згодом каялися, а нерідко впадали і у великі біди; не дослідивши ретельно, чи є на це воля Божа, але думаючи, що це для них добре, і під якими-небудь приводами, що мають вигляд правди, введені в обман дияволом, зазнали крайніх небезпек. Багато таких справ супроводжуються каяттю, тому що слідували ми в них своєму власному побажанню. Послухай, що каже апостол: ми не знаємо, про що молитись, як має бути (). Бо все мені дозволено, але не все корисно; все мені можна, але не все назидає (). Отже, що корисно і повчально для кожного з нас, знає Сам Бог, тому і дай це Йому. Говорю ж це не для того, щоб перешкодити тобі звертатися з проханнями своїми до Бога; навпаки, благаю ще - просити Його про все, від малого до великого. І ось що говорю тобі: коли молишся, відкриваєш перед Ним, що в тебе на серці, говори Йому: Втім, не Моя воля, але Твоя нехай буде (); якщо корисно, як Сам знаєш, так і сотвори. Бо так написано: Здай Господеві дорогу твою, і покладайся на Нього, і Він здійснить. Дивись на Господа нашого Ісуса Христа, Домобудівника, Який молиться і говорить: Отче Мій! якщо можливо, нехай мине Мене чаша ця; втім, не як Я хочу, але як Ти (). Тому, якщо просиш чогось у Бога, твердо стій у своєму проханні, відкриваючись перед Ним і кажучи: «Якщо є, Владико, воля Твоя, щоб це відбулося, то зроби і зроби успішним. А якщо немає на це волі Твоєї, не дай цьому здійснитися, Боже мій! Не віддай мене своєму власному бажанню, бо знаєш мою нерозумність… але як Сам знаєш, так і врятуй мене за поблажливістю Своєю!» Якщо ж молишся через скорботу й помисли, то кажи: Господи! не в гніві Твоїй викривай мене, і не в гніві Твоєму карай мене. Помилуй мене, Господи, бо я немічний (). Дивись, що каже пророк: До Тебе, Господи, кличу: твердиня моя! не будь безмовним для мене, щоб за безмовності Твоєї я не уподібнився низхідним у могилу (); але дай славу імені Твоєму, непам'ятний, не згадай гріхів моїх і почуй мене. І, якщо можливо, нехай обмине мене скорбота, втім, не моя воля, але Твоя нехай буде, підкріпи тільки і збережи душу мою, і буду в змозі перенести це, щоб знайти благодать перед Тобою і в нинішньому столітті, і в майбутньому ». І віддай Господеві журбу твою, і Він учинить, що корисне для тебе. Бо знай, що Він, як Благий, хоче потрібне для нашого спасіння. Тому і Свою душу поклав цей добрий Пастир.

«Молитвою не обурюйся, але проси того, що гідно Бога. А просячи гідного, не відступай, поки не отримаєш… У молитві має просити не виконання своєї власної волі, але надавати все Богу, котрий домобудує корисно», - пише святитель .

«Якщо діла твої не вподобані Богові, то не проси у Нього великих дарувань, щоб не прийти в становище людини, яка спокушає Бога. Молитва твоя повинна бути відповідною до проживання твого… Бажання кожної людини виявляється її діяльністю. До чого спрямована його старанність, про те він має подвизатися і в молитві. Той, хто бажає великого, не повинен вправлятися в маловажному. Не проси того у Бога, що Він Сам дає нам без прохання нашого, за своїм промислом, що дає не тільки Своїм і коханим, але й чужим пізнання Його» (преподобний).

Чому наші молитви бувають непочуті

Якщо молитва така сильна, то чому ж не кожен отримує те, чого просить? На це святий апостол Яків дає таку відповідь: Просіть, і не отримуєте, тому що просіть не на добро (). Хто хоче отримати, той має добре просити. Якщо ж не завжди одержують, то не молитва в цьому винна, але не добре моляться. Як не вміє добре керувати хорошим судном, не припливає до наміченого притулку, але багаторазово розбивається об каміння, і в цьому винне не судно, але погане управлінняїм, так і молитва, коли той, хто молиться, не отримує проханого, не винна в цьому, але той, хто не добре молиться.
Не отримують проханого тільки ті, які або самі злі і не хочуть ухилитися від зла, щоб створити благо, або ж просять у Бога злої речі, або, нарешті, хоч і доброї речі просять, але просять не добре, не так, як слід . Молитва сильна, але не якась, а досконала, молитва тих, що добре моляться.

Яка ж молитва саме така? Про це вимагає не одного дня, і тому я коротко згадаю хоча б дещо.

Молитва того, хто слухається Господа, буває чутною і приємною для Бога. Хто слухається слів Господніх, як про це сказав нам Сам Господь: Не кожен, хто каже Мені: Господи! Господи!», увійде в Царство Небесне, але виконує волю Батька Мого Небесного (), хто ходить у законі Господньому () і творить волю Його, бажання того Господь виконає і почує молитву тих, хто слухає Його. Молитва смиренна, не фарисейська, піднімається високо, до Третього Неба, до самого Престолу Всевишнього, молитва смиренного пройде крізь хмари. Такою була, наприклад, молитва смиренного митаря: Боже! будь милостивий до мене грішнику! (), І Манасії, царя Єрусалимського. Крильми молитви, на яких вона злітає до Вишнього, що сидить на шестикрилих Серафимах, є всякі чесноти, особливо смирення, говіння і милостиня, як про це сказав Товії Архангел Рафаїл, що злетів з Неба: Добра справа - молитва з постом і милостиною і справедливістю … Краще робити милостиню, ніж збирати золото (). Як у будь-якій чесноті, так особливо в молитві потрібна старанність і старанність: Багато може посилена молитва праведного. «Не даремно Спаситель наш сказав: Просіть, і буде вам дано; шукайте, і знайдете; стукайте, і відчинять вам ()», - пише святитель Димитрій Ростовський (103, 361-362).

«Господь ніколи не відмовляє у дарах. Якщо ж і відмовляє іноді до часу – відмовляє для того, щоб дар став коштовнішим для приймаючих і щоб приймальний був стараннішим у молитві… Уста можуть просити всього, але Бог виконує лише те, що корисно… Господь – премудрий Роздавач. Він дбає про користь того, хто просить і, якщо бачить, що просимо шкідливо або, принаймні, даремно йому, не виконує проханого і відмовляє в уявному благодіянні. Він вислуховує будь-яку молитву, і той, чия молитва не виконується, отримує від Господа такий самий рятівний дар, як і той, чия молитва буває виконана. Своє. А тому й не відповідає на жодну неправильну молитву, виконання якої принесло б нам смерть і загибель. Однак і в цьому випадку, відмовляючи в тому, що просимо, не залишає нас без дуже корисного дару; тим самим, що усуває від нас шкідливе, Він відкриває нам двері щедрот Своїх. У цьому Подателі не знаходить собі місця нерозумність того, хто прохає: немудрому, який за простотою своєю, попри розум, просить шкідливого для себе, Бог подає премудро. Відмовляє ж у дарах тому, хто не виконує Його наказів. Будь-який інший образ дії був би нерозумним для всезнання Подавця. Тому будь впевнений, що будь-яке прохання, яке не буває виконане, безсумнівно, шкідливе, а те прохання, яке почуте, - корисне. Той, хто дарує праведний і благий, і не залишить твоїх прохань невиконаними, тому що в благості Його немає злості і в правді Його - заздрощі. Якщо Він зволікає з виконанням, то не тому, що кається в обітниці, навпаки. Він хоче бачити твоє терпіння» (преподобний).

Як молитися за інших людей

Молитва за інших людей – невід'ємна частина молитви. Предстояння Богу не віддаляє людину від ближніх, але пов'язує її з ними ще тіснішими узами.

«Молячись за живих і померлих і називаючи їх за іменами, - пише святий праведний Іоанн Кронштадтський, - треба від щирого серця, з любов'ю вимовляти ці імена, як би носячи в душі ті обличчя, імена яких згадуєш, подібно як доїлиця носить і гріє своя чада (), - пам'ятаючи, що вони члени наші та уди (члени. - Ред.) Христове Тіло(СР:). - Недобре перед лицем Божим тільки перебирати мовою їхні імена, без участі і любові серця. Треба подумати, що Бог бачить на серці, - що й особи, за яких ми молимося, також вимагають від нас, за обов'язком християнської любові, братерського співчуття і любові. Велика різниця між бездушним переліком імен і між серцевим поминанням їх: одне від одного відстоює, як небо від землі. Але ім'я Самого Господа, Пречистої Його Матері, святих Ангелів і святих Божих людей, переважно, треба закликати завжди від щирого серця, з вірою і любов'ю полум'яною; взагалі слова молитви не треба перебирати тільки мовою, ніби перевертаючи пальцем у книзі аркуші паперу або хіба що відраховуючи монету; треба, щоб слова виходили, як ключ живої води з джерела свого, щоб вони були щирим голосом серця, не були чужим запозиченим одягом, чужими руками».

Як молитися за кривдників та ворогів

Не слід обмежуватись лише молитвою за близьких і дорогих нам людей. Молитва за тих, хто завдав нам прикрості, вносить у душу світ, впливає на цих людей і робить нашу молитву жертовною.

«Коли бачиш у ближньому вади та пристрасті, – пише святий праведний Іоанн Кронштадтський, – молись за нього; молись за кожного, навіть за ворога свого. Якщо бачиш брата гордого і норовливого, гордовито з тобою або з іншими звертається, молись за нього, щоб Бог просвітив його розум і зігрів його серце вогнем благодаті Своєї, говори: Господи, навчи раба Твого, в диявольську гордість впалого, лагідності та смирення, і віджени (віджени.- Ред.) від серця його морок і тягар сатанинської гордині! Якщо бачиш злобного, молись: Господи, благо сотвори раба Твого, цього благодаттю Твоєю!

Якщо сріблолюбного і жадібного, говори: Скарб наш нетлінний і багатство невичерпне! даруй рабові Твоєму цьому, створеному за образом і подобою Твоїм, пізнати лестощі багатства, і як вся земна - суєта, покров і соння. Яка трава дні всякої людини або як павучина, і як Ти єдиний багатство, спокій і радість наша!

Коли бачиш заздрісного, молись: Господи, просвіти ум і серце раба Твого цього до пізнання великих, незліченних і недосліджених дарів Твоїх, їх же прийнятий від незліченних щедрот Твоїх, бо засліплення пристрасті своєї забула Тобі і дари Твої багаті, і злидня себе побуту вмени , багатий на блага Твої, і задля цього бачить чарівно на блага рабів Твоїх, ними ж, о пренеизглаженная Благостиня, ущедряєш всіх, що проти сили його і за наміром волі Твоєї. Отими, всеблагий Владико, покривало диявола від очей серця раба Твого і даруй йому серцеву скруху і сльози покаяння і подяки, нехай не зрадіє ворог про нього, живцем уловленому від нього на свою волю і нехай не відкине його від руки Твоєї.

Коли бачиш п'яного, говори серцем: Господи, зглянься милостиво на раба Твого, спокушеного лестощами черева і тілесного веселощів, даруй йому пізнати насолоду стриманості і посту і плодів духу, що випливають від нього.

Коли бачиш пристрасного до брошнів і блаженство своє в них каже, кажи: Господи, найсолодше наше Брашно, ніколи ж гине, але перебуває в живіт вічний! Очисти раба Твого цього від скверни обжерливості, всього тіла, що створив і чужого Духу Твоєму, і даруй йому пізнати насолоду Твого життєдайного духовного брашна, що є Плоть і Кров Твоя і святе, живе і дієве слово Твоє.

Так чи подібним чином молися за всіх тих, хто грішить і не дерзай нікого зневажати за гріх його або мстити йому, бо цим збільшилися б тільки виразки грішників, - виправляй порадами, погрозами і покараннями, які служили б засобом до припинення або утримання зла в межах помірності».

Життя віруючого християнина нерозривно пов'язане з практикою молитви. Питання про те, як правильно молитися Богу задають собі і православні, і давно вже воцерковлені.

Що таке молитва і навіщо вона нам потрібна?

На думку святих отців, молитва – мати всіх чеснот. Це єдиний спосіб нашого спілкування з Всевишнім. Відмінною рисою християнства є те, що Господь Ісус Христос сприймається як Живий Бог як Особа, до якої завжди можна звернутися і який обов'язково почує.

Ісус Христос

Бог явився людям через втілення Ісуса Христа і саме через Христа ми відкриваємо Його для себе. Таке відкриття можливе лише через молитву.

Важливо! Молива – це доступний нам інструмент єднання з Богом.

У повсякденному розумінні молитву часто вважають або якоюсь містичною змовою, або способом випросити у Бога щось потрібне у земному житті. І те, й інше розуміння є неправильним. Святі отці часто пишуть, що під час звернення до Господа найкраще взагалі нічого не просити, а просто стояти перед Ним і каятися у своїх гріхах.

Читайте про покаяні молитви:

Ціль православної молитви- налагодити духовний зв'язок із Всевишнім, відчути Його у своєму серці.Господь знає всі наші потреби і потреби, він може їх задовольняти без нашого прохання. Звичайно, не забороняється просити у Бога якихось необхідних життєвих благ, але не можна зациклюватися на такому відношенні та робити його метою.

Чимало нових християн часто запитують, навіщо ж треба молитися, якщо Господь сам знає все, що нам потрібно. Це дійсно так, і багато святих у своїх зверненнях до Бога зовсім не просили ні про що земне. Звертатися до Всевишнього потрібно не для того, щоб отримати щось бажане. Головна мета – з'єднатися з Богом, бути з Ним кожну мить свого життя.

Коли ж саме можна молитися?

Біблія має слова Апостола Павла, який закликає нас до постійної молитви. Іоанн Богослов стверджує, що звертатися до Христа потрібно навіть частіше, ніж робити вдих. Таким чином, ідеал – коли все людське життя перетворюється на постійне предстояння перед Господом.

Можна з упевненістю сказати, що багато бід сталося саме від того, що людина забула про Всевидящого Господа. Складно уявити злочинця, який чинить злодіяння з думкою про розп'ятий за його ж гріхи Ісуса.

Важливо! Людина підпадає під дію гріха саме тоді, коли втрачає пам'ять про Бога.

Оскільки у сучасних людейнемає можливості весь день перебувати у молитві, потрібно знайти для неї певний час. Так, прокидаючись вранці, навіть найзайнятіша людина може знайти кілька хвилин, щоб стати перед іконами і попросити у Господа благословення на новий день. Протягом дня можна повторювати про себе короткі молитви до Богородиці, Господа, свого Ангела-Хранителя. Робити це можна про себе, зовсім непомітно для оточуючих.

Особливий час – перед сном. Саме тоді треба подивитися на прожитий день, зробити висновки про те, наскільки духовно він був проведений, у чому ми згрішили. Молитва перед сном заспокоює, усуває суєту минулого дня, налаштовує на тихий мирний сон. Потрібно не забувати дякувати Господу за всі благодіяння протягом дня і за те, що він прожив нами.

Новачку може здатися, що для такого роблення потрібно дуже багато часу, а воно зараз у всіх у дефіциті. Насправді, яким би швидким не був темп нашого життя, у ньому завжди є паузи, які можна згадати про Бога. Очікування транспорту, черги, пробки та багато іншого можна перетворити з дратівливих факторіву час, коли ми підносимо наш розум до Неба.

Якими мають бути слова молитви, щоб Бог їх почув?

Частою причиною, з якої люди не хочуть звертатися до Бога, є незнання молитов або нерозуміння складних церковних текстів. Насправді, щоб Господь нас почув, Йому не потрібні жодні слова. У практиці церковного богослужіннявикористовується церковнослов'янська мова, а сам чин служби суворо визначено. Проте вдома, у своєму особистому молінні, можна використовувати різні тексти.

Самі слова не мають визначального значення, це не магічні змовиабо заклинання. Основа молитви, яку чує Бог – чисте та відкрите серце людини, спрямоване до Нього. Тому особиста молитва може характеризуватись такими ознаками:

• стислість;
• простота;
• щирість;
• увага;

Дуже важливо під час моління не розпорошувати увагу на всі боки, а зосереджувати його на сказаному. Це не так просто зробити, тому на початку християнського життя можна обрати кілька коротких молитов, які вдається прочитати з максимальною увагою, не відволікаючись на щось стороннє. Згодом, набуваючи навички, можна постійно розширювати та збільшувати правило.

Цікаво! У Євангелії ми бачимо образ митаря, який врятував свою душу, молитва якого була гранично короткою: «Боже, милостивий буди мені, грішному».

Звичайно, є основний перелік молитов, який має знати напам'ять кожен, хто вважає себе православним християнином. Це як мінімум «Отче Наш», «Вірую», «Богородице, Діво, радуйся…», Ісусова молитва.Знаючи ці тексти на згадку, можна в будь-якій ситуації покликати на допомогу Небесні Сили.

Навіщо потрібне молитовне правило

Якщо Всевишньому настільки не потрібні слова, то виникає питання, навіщо тоді придумані молитовні правила і взагалі готові тексти, до того ж найчастіше довгі і складні? Святі отці кажуть, що це плата за наше нерозкаяння та жорстокосердя.

Якби людина могла повністю від щирого серця вимовити саму коротку молитву«Господи, змилуйся» - він був би вже врятований. Але річ у тому, що ми не можемо настільки щиро молитися. І людині дуже потрібна постійність і особливий порядок молитовного діяння.

Молитовним правилом називається список текстів, які людина читає регулярно. Найчастіше беруть за основу правила з молитвословів, але також можна підібрати індивідуальний перелік для кожної людини. Бажано узгоджувати список із духовним отцем або хоча б священиком, який може дати корисна порада.

Про деякі молитовні правила:

• Молитовне правило схімонахіні Антонії про вбитих немовлят

Дотримання молитовного правила допомагає людині організувати себе, побудувати життя більш чітко, сплановано. Не завжди правило даватиметься легко, метушня повсякденному життічасто призводить до лінощів, втоми, небажання молитися. У такому разі треба постаратися пересилити себе, примусити.

Важливо! Євангелія має слова про те, що Царство Боже силою береться. мова йдене про фізичну силу, а про зусилля у зміні власного життя та старих звичок.

Вибирати правило треба розумно з огляду на свої духовні можливості. Якщо початковому християнину дати на послух читання занадто довгого правила, це швидко призведе до втоми, нудьги і неуважності. Людина почне або механічно вичитувати тексти, або закине таке заняття.

З іншого боку, давно воцерковленному людині корисно накладати він занадто маленьке і коротеньке правило, оскільки це призведе до розслаблення у житті. Яким би не було ваше правило, ніколи не треба забувати, що головна умова молитви, яку чує Бог - це щире розташування серця того, хто молиться.

У чому відмінність домашньої та церковної молитви

Оскільки православний християнин покликаний постійно молитися і може це робити практично будь-де, у багатьох виникає питання, навіщо потрібно молитися саме в храмі. Існує певна різниця між церковним благанням та особистим.

Церква заснована самим Господом нашим Ісусом Христом, тому здавна православні християни збиралися до громад для прославлення Господа. Церковна соборна молитва має велику силу, і є безліч свідчень віруючих про благодатну допомогу після служби саме в Церкві.

Церковне спілкування передбачає обов'язкову участь у богослужіннях.Як молитись, щоб Бог почув? Для цього потрібно прийти до храму і постаратися вникнути у суть богослужіння. Спочатку це може здатися складним, але з часом все стане зрозумілим. До того ж, на допомогу початківцю християнину видаються спеціальні книги, які пояснюють усе, що відбувається у церкві. Придбати їх можна в іконній лавці.

Молитва за угодою – що це?

Крім звичайних особистих та церковних молитов у практиці православної церквиє поняття молитви за згодою. Її суть полягає в тому, що в один і той же час різними людьмичитається те саме звернення до Бога або святого. При цьому люди можуть бути абсолютно в різних точках світу - зовсім не обов'язково збиратися разом.

Найчастіше таке діяння здійснюється для допомоги комусь у вкрай складних чи важких життєвих ситуаціях. Наприклад, при тяжких хворобах людини його близькі можуть об'єднатися і разом просити Господа дарувати стражденному зцілення. Сила такого звернення велика, оскільки, за словами самого Господа, «Де двоє чи троє зібралися в Моє ім'я, там і Я серед них».

З іншого боку, не можна розглядати таке звернення до Всевишнього як ритуал або спосіб виконання бажань. Як уже було сказано, Господь чудово знає всі наші потреби, і якщо ми чогось просимо, то треба робити це з надією на Його святу волю. Іноді буває, що молитва не приносить очікуваного плоду з однієї простої причини – людина просить чогось, що вкрай не корисно для його душі. У такому разі може здатися, що Бог не відповідає на прохання. Насправді це не так – Бог обов'язково пошле нам те, що принесе користь.

Перегляньте відео про те, як правильно молитися Богу.