Які релігійні свята відзначаються у буддизмі? Обряди та ритуали буддизму – незвичайні традиції сходу.

Здрастуйте, дорогі читачі – шукачі знань та істини!

Буддійська філософія, як і будь-яка інша релігія, пов'язана з особливими традиціями та звичаями. У сьогоднішній статті ми розповімо про обряди та ритуали буддизму, а також розповімо про те, як святкують послідовники Будди.

Обрядова частина релігії

Далі слід поховання, яке теж має відбуватися за спеціальними правилами, супроводжуватися освітленням могили, співом мантр. Люди вірять, що це допоможе уникнути нових жертв у сім'ї та упокоїть душу рідного.

Відвідування храмів

Віра буддиста невід'ємна від відвідування храмів. Тут проводяться служби за місячним календарем, який можна вважати традиційним: особливу силу мають дні нового і повного місяця. Але це не скасовує щотижневі та навіть щоденні служіння.

Віруючий приходить у святилище, де обов'язковий атрибут – статуя Будди, що сидить із безтурботною напівусмішкою. Тут і там видно зображення інших божеств, міфічних істот. Парафіянин знімає взуття, сідає, кланяється і по-своєму спілкується з божественним.

Монастир наповнений духом умиротворення, солодкуватим запахом пахощів і пошепки мантр як музичним супроводом єднання з богами. Підношення їм та ченцям вважаються невід'ємною частиною відвідування. Нерідко зустрічаються, здатні донести молитву, посилену в сотні тисяч разів.

Але навіть поза стінами храму людину супроводжує його віра. Буддійський культ виражається медитаціями, ритуалами домашнього вівтаря, читанням священної літератури. Під час обітниць, суть яких схожа на пости, буддисти намагаються обмежувати себе в їжі, вести більше аскетичний образжиття, живити свій розум світлими думками - робити все, щоб максимально наблизитися до гармонії всередині себе та у зовнішньому світі.

Свята

Для буддистів свято – це день надмірностей, як нерідко втілюють цю подію жителі Заходу. Навіть англійською мовою свято – це «holy day», що у перекладі означає «святий день». І прихильники Будди про це не забувають.

Вони знають, що енергія цього дня особлива, і будь-яка дія – хороша чи погана – збільшує свою силу, вплив на навколишній світ. Чистота – ось що сьогодні, як ніколи, необхідно душі, тому люди намагаються неодмінно відвідати храм, помолитися, звернутися з подяками, підкріпленими підношеннями до божеств, ченців і один до одного.

Святкування виливається в торжество життя, спільне читання мантр, релігійних текстів, у спів, гру на коханих музичні інструменти, звернення до культових предметів Особливо широко, трепетно святкується Весак , або Вішакха пуджа - день народження, просвітлення та догляду в нірвану Пробудженого.

Це цікаво! У напрямку махаяни три головні події життєвого шляхуБудди святкуються у різні дні, тоді як у решті шкіл, у тому числі в тхераваді, вони випадають на один день. Тому його відзначають із особливим розмахом.

Весак зазвичай святкується у травні. Протягом цілого тижня натовпи віруючих стікаються до храмів, де вдень і вночі проходять молебні, а настоятели розповідають захоплюючі історії про шлях Будди та його вірних учнів.

На цей момент все освітлюється світлом, яке символізує просвітлення Вчителя: біля ступ горять свічки, а монастирі, вулиці та навіть будинки прикрашаються паперовими ліхтариками.

Відмінна риса полягає в тому, що вони залежать від місячного календаря, тому «скачуть» рік у рік. Через це така важлива робота місцевих астрологів, які безупинно вираховують дати майбутніх подій, складають прогнози.

Ритуали

У буддійській практиці найчастіше використовуються ритуали, про які не чула європейська людина. Незважаючи на це, представники Заходу нескінченно вірять у дієвість цих способів, тому ставляться до них надзвичайно серйозно. Їх назви можуть змінюватись від напрямку до напрямку, але основа залишається непорушною.

Ми вибрали основні, найцікавіші, на наш погляд, ритуали і трохи розповімо про них:

Менгін Засал

Філософія буддистів стверджує, що через кожні дев'ять років людина стикається зі своєрідними кризами, наприклад, на 18-му, 27-му, 36-му, 45-му році життя і так далі. Щоб уникнути застою та неприємностей у цьому віці, варто вдатися до допомоги лам.

Для початку слід зібрати дев'ять спеціальних каменів і принести його ламі. Він уже, у свою чергу, проведе над ними обряд, прочитає особливі молитви, освятить благим подихом. Після цього потрібно буде викинути камені на різні боки, як скаже чернець.

Тчаптуй

Якщо людина часто хворіє чи зазнає невдач на кожному кроці, значить її енергетика забруднена. І тут також допоможуть мантри. Для цього потрібна спеціальна судина, наповнена водою. Після багаторазового прочитання молитви – тисячі, а може й мільйон разів – вода стане наділена цілющими властивостями та змиє всю погану енергію.

Мандал Шіва

Цей ритуал дуже допомагає за будь-яких починань – чуда народження, створення нової сім'ї, будівництва житла. За це відповідає Зелена Тара – богиня, відома своєю прихильністю. Однак, щоб її заслужити, слід зробити їй підношення у вигляді квітів, ароматичних паличок, солодкої води, їжі, світла, а також подарувати 37-ланкову мандалу та начитати спеціальні мантри.

Висновок

Буддійська традиціянеповторна та багатогранна, що ще більше підтверджують численні ритуальні обряди. Вони можуть здатися таємничими і незвичайними, але, що цікаво - вони працюють, варто тільки вірити.

Дуже дякую за увагу, дорогі читачі! Якщо інформація статті виявилася цікавою для вас, ділитеся нею з друзями в соцмережах, і шукатимемо істину разом.

Дзул-хурал

Так називається «святильний обряд», що відбувається пізньої осені. Дацанські храми висвітлюються зовні і всередині безліччю свічок, при світлі яких віруючі перед зображенням богів каються завжди поганого поводження з домашніми тваринами. Поганий корм, побої, непосильна робота, які змушують тварин страждати, – тяжкі гріхи, що викликають нібито погане переродження. Адже в кожній домашній тварині, за ламаїстськими уявленнями, може жити померлий родич віруючого. Покаяння має позбавити віруючого від провини перед померлими. Можливо, що у витоках дзул-хурал перегукується з індійському культу «священних» тварин.

Найдані-хурал

Обряд, присвячений пустельникам (найданам), зведеним у ранг божеств. Здійснюється також восени. Вивішуючи зображення знайданів, що підкреслюють їхню старезність, байдужість до всього навколишнього, лами розповідають віруючим, що знайдені були колись мирськими людьми, але, пішовши в пустельництво, заслужили «порятунок». Найдані-хурал підкреслює небезпеку будь-якої прихильності до життя, бо ця прихильність веде до поганих перероджень.

Обидва – обряд, перейнятий ламаїзмом у шаманізму. Зазвичай у Бурятії він відбувається влітку, перед початком сіножаті. Біля купи каміння, складеної на вершині пагорба, схилі гори, на перевалі, лами та віруючі читають молитви, в яких випрошують допомогу у духів – «господарів місцевості». На камінні залишають жертву – їжу, монети, шовкові хустки (хадаки). Особливо посилено моляться навколо під час посухи, оскільки лами запевняють, що дощ посилається «господарями місцевості». Під час проведення про нерідко забивають худобу.

Є також про, присвячені божествам ламаїстського пантеону.

Усу тяялгн

У Калмицькій АРСР зрідка спостерігається проведення близького до обряду усу тяялгн, тобто жертвопринесення духу – «господарю води». Для збільшення лову риби при великому збігу членів риболовецькій артілі на спеціально спорудженому відігнаному в морі плоті заколюється козеня, кров якого під читання заклинань стікає в котел зі свіжо-звареною юшкою.

Поклоніння «святим» місцям

У ряді місць Бурятії, Калмикії та Туви є місця, оголошені ламами «священними». До них віруючі здійснюють паломництва. Особливо славляться гора Алханай в Агінському автономному національному окрузі Читинської області та Аршан у Тункінському аймаку БАРСР. Зазвичай вважається, що магічну цілющу допомогу надають джерела (арша-ни), а також скелі та каміння незвичайної форми. Так, на схилі Алханаю є скеля з невеликим отвором, через який пролазять вагітні жінки, вважаючи, що це принесе їм благополучні пологи. Часто біля «святих» місць шукають допомоги від безпліддя, хронічних хвороб тощо.

Сімейний вівтар

У кожному житлі віруючого буряту, калмику, тувинцю на почесному місці міститься невисока шафка з поличкою перед ним. Усередині стоять металеві, глиняні, дерев'яні скульптурні зображення божеств буддійського пантеону (бурха-ни), висять невеликі писані на полотні, шовку чи дереві ікони, лежать різні «священні» предмети. На поличці стоять бронзові філіжанки для жертвопринесень, курильні свічки, квіти. Виготовлення ікон та статуеток божеств було монополізовано ламами та приносило їм великі доходи.

Молитва

Молитви, звернені до бодісат-вам, зазвичай просто механічно заучувалися віруючими, так як мова їхня (тибетська) залишалася незрозумілою. Крім молитов віруючим доводилося заучувати безліч заклинань (тарні) для того, щоб уберегти себе від дії злих духів та всіляких нещасть. Бажаючі могли вести «облік» вимовленим молитвам та заклинанням за допомогою спеціальних чоток. Деякі особливо благочестиві віруючі збирали ці чотки в мішок і віддавали ті, хто їде на поклоніння святиням Тибету, щоб боги точніше дізналися про його – віруючого – благочестя.

Поряд із цим ламаїзм запровадив своєрідну «механізацію» молитви. У так звані хурде – порожнисті, зазвичай металеві, циліндри – закладаються молитовні тексти. Циліндри бувають різних розмірів: діаметром і висотою від декількох сантиметрів до декількох метрів. Через центри кришки та дна циліндра пропущена вісь, навколо якої вся споруда може обертатися. Вважається, що один оберт циліндра рівнозначний прочитанню всіх укладених у ньому молитов та священних текстів.

Віра в талісмани

Бу – талісман – носиться майже всіма ламаїстами. Він складається зі шматка паперу або матерії, на якому нанесені тексти молитов та заклинань – для довгого життя, для захисту від хвороб або насильницької смерті тощо. Складений текст обшивається шкірою та носиться на шнурку на шиї. Більш дієвим вважається гу-маленька статуетка Будди або частина г одягу «живого бога», що носиться теж на шиї в дерев'яному або срібному, прикрашеному карбуванням футлярчику. Після обряду, який здійснюється при присвоєнні імені новонародженому, лама прив'язує до шиї, до рук і ніг дитини паперові талісмани, які мають відвернути від новонародженого хвороби та нещастя.

Гуруми та абарали

Будь-яка подія в житті ламаїста змушує його звертатися за порадою до лами-зурхачину, тобто гадавцю-астрологу. Останній вказує віруючому, які обряди та заклинання треба провести для успішного перекочування на інше місце, при купівлі худоби або видачі заміж дочки, при хворобі та похороні родича тощо. Немалу роль при цьому відіграє прийнятий у буддизмі індійський календар. У ньому роки називаються за найменуванням знаків зодіакального кола: миша, бик, тигр, заєць, дракон, змія, кінь, вівця, мавпа, курка, собака, свиня. Ці назви поєднуються з одним із п'яти «елементів» – дерево, вогонь, земля, залізо, вода. В результаті виходять шістдесятирічні цикли, «що ведуть від 1027 р. нашого літочислення. Зараз триває 16-й цикл. Саме цей календар, зазвичай іменований японським, ліг в основу деяких неомістичних уявлень, що набули поширення останніми роками. Місяці називаються також символами зодіаку або просто порядковими номерами. Дні тижня – назвами семи світил. Розрахувавши всі «дані», лама-астролог складає на новонародженого гороскоп, в якому, ґрунтуючись на якісних особливостях року народження («вогненний дракон», «водяна курка» тощо), дня та місяця появи на світ тощо. ., «передбачає», чого і коли треба побоюватися вступнику на життєвий шлях, які заклинання вимовляти, з ким він може одружитися і т.д.

У менш відповідальних випадках ворожать по тріщинах, що утворюються при опусканні розпеченої баранячої лопатки холодну воду, по гральних кістках (шоо) та ін. Коли «встановлена причина» хвороби, крадіжки, стихійного лиха, спеціальний лама-заклинатель (абаралчин, або гурум-чин) здійснює часто складний і дорогий обряд - гурум, або абарал. Особливо багато гурумів пов'язане з уявленням про зли духи як причину хвороби і смерті людини, відмінка худоби і т. д. Одним з популярних гурумів є амінзолік, який раніше у разі призначення ламою проводився віруючим обов'язково, хоча б це вело до повного руйнування. Лама виготовляв у юрті солом'яне опудало, одягаючи його в найкращий одягхворого. Потім шляхом заклинань «заганяв» злих духів, що туди викликали хворобу, після чого відвозив у степ опудало разом з платою за гурум. Гурум «жадай» вимагав споруди на спеціальному столику виліплених із тіста чи глини зображень людей чи тварин, яким треба надати «допомогу». Вони оточені огорожею з палиць, шабель та стріл. Сюди теж заганялися злі духи. Під час гуруму «ухедел дараха» лами нібито ловлять чортів і навіть можуть перемогти смерть.

Багато обрядів та забобонів пов'язані з уявленням про те, що щастя щось напівматеріальне, що може бути «наданим» або «відторгнутим» від даного будинку. Для «утримання» щастя у домі при видаленні з нього частини майна (під час продажу худоби, молока) віруючі залишають у домі частинку видаленого – клок шерсті вівці, кілька крапель молока, проливаються на підлогу.

Культура і філософія Сходу давно займала уми європейців своїм особливим ставленням до життя, живих істот і світу в цілому, але особливо привабливим був буддизм: ця релігія стала третьою наймасовішою, після християнства та мусульманства. Буддійські свята та обряди завжди відрізнялися барвистістю, помпезністю та особливими, специфічними ритуалами, що сягають корінням у найдавніші часи. В їх основі – вчення великого святого Будди Готами (Гаутами).

Коротко про буддизм

Засновником цього релігійного вчення став Будда Шакьямуні (Сіддхартха Гаутама), що реально існувала людина, яка досягла Просвітлення на 49-й день медитації. Варто зауважити, що Будда - це не ім'я, а скоріше позначення конкретного стану свідомості: дослівно воно означає «просвітлений, що прокинувся».

Саме Сіддхартха став засновником однієї з найпотужніших і найвпливовіших релігій на землі, хоча насправді буддизм - це швидше наука, ніж віра в божественне. Будда сформулював чотири істини, на основі яких і виросло вчення – «Чотири Алмазні (Шляхетні) Істини»:

Життя – це страждання.
Причина страждання – бажання.
Звільнення від страждань – у Нірвані.
Досягти Нірвани можна, дотримуючись восьмеричного шляху.

Буддизм поділяється на кілька основних і безліч дрібних шкіл, між якими існують незначні, але все ж таки відмінності у поглядах на своє вчення:

Махаяна – одна з провідних шкіл у буддизмі. Одна з основних її ідей - це співчуття до всіх живих істот і заподіяння шкоди всьому сущому.
Ваджраяна – деякі називають її ще тантричним буддизмом. Суть вчення та її техніки мають на увазі застосування містичних практик, здатних істотно впливати на підсвідомість людини, призводячи її до просвітління. Деякі дослідники стверджують, що школа Ваджраяни – це гілка першого вчення, Махаяни.
Тхеравада - рання гілка буддизму. Прибічники цієї школи стверджують, що їхнє вчення найточніше передає слова і настанови Будди Шакьямуні, викладені в «Палійському каноні» - найдавнішому вченні, яке передавалося усно досить тривалий часі порівняно недавно було записано, хоч і з деякими спотвореннями, як стверджують знавці. Ченці Тхеравади свято вірять, що просвітлення може досягти лише найревніший і старанний послідовник вчення, цьому на підтвердження наводять історії про 28 просвітлених майстрів (стільки їх було за всю історію буддизму).

Китайський буддизм і Дзен також вважаються відгалуженнями буддизму, але в них акцент робиться на досягнення пізніх майстрів, а не самого Будди Готами.

У чому особливість буддійських свят?

Східний менталітет істотно відрізняється від європейського, а релігійний і тим паче: «свято – значить, відпочиваємо та гуляємо» – це не про буддистів. Навпаки, у ці дні вони ревно дотримуються різних обмежень, аскез і обітниць, виконують різні ритуали, тому що знають, що енергія святкових днів особлива і в сотні разів може посилити дію вчинків: як позитивних, так і негативних.

Інша особливість у тому, що буддійське літочислення йде за місячним календарем, а так як місячний місяць коротший за сонячний, практично всі дати свят - перехідні, тобто ковзні за числами ( християнський Великдень- теж перехідне свято). Також багато дат беруть початок відліку від певної події, дня народження Будди, наприклад. Тому астрологи постійно займаються підрахунками майбутніх святкувань, пам'ятних подій та важливих заходів.

Найважливіші свята у буддизмі

Незалежно від приналежності до різних течій буддизму, більшість свят - загальна, отже, відзначаються вони одночасно в усіх регіонах і школах. Нижче наведений список свят у буддизмі включає події, які є важливими для всіх прихильників цієї течії.

День народження Будди Гаутами: зазвичай випадає на кінець травня або початок червня за європейським календарем.
День, коли Будда відкрив своє вчення першим учням - початок терміну самітництва для бхікху, буддійських ченців. Припадає на повний місяць у липні.
Свято Калачакри припадає на квітень - травень і святкується три дні, але найурочистіша дія припадає на 15-й місячний день третього місяця за буддійським календарем.
Кругообіг Майтрейі (Майдарі Хурал) - одна з шанованих подій, на яку збирається багатотисячний натовп. З храму на колісниці вивозять величезну статую Будди Майтреї та об'їжджають територію храму, рухаючись по ходу руху сонця. За колісницею йдуть віруючі, утворюючи живе колесо (виправдовуючи назву), співають мантри, читають молитви. Процесія просувається повільно, часто зупиняючись, тому затягується дія до глибокого вечора.
Свято тисячі лампадок (Зула Хурал) – день відходу в нірвану Богдо Цзонхави, боххдісаттви, який заснував школу Гелуг у Тибеті, яка вважається на даний момент основною у всьому світі. Святкування припадає на 25-й день місяця першого місяця і триває цілих три дні, протягом яких безперервно запалюються масляні лампадки та свічки на згадку про великого Вчителя.
Сходження Будди з Неба на Землю (Лхабаб Дуйсен) - у 22-й день 9 місячного місяця великий Будда спустився на Землю для свого останнього переродження в тілі людини (Сіддхартхі Готам).
День Абхідхами - сходження Будди на небо Тушита, відзначається у квітні за григоріанським календарем, у повний місяць сьомого місячного місяця - по буддійському.
Сонгкран у різні рокивідзначають між кінцем січня та другою декадою березня.

Крім основних, святкується день народження Далай-лами – єдине фіксоване свято, а також безліч менш помпезних, але також важливих для буддійських громад подій.

Весак

Одне з головних буддійських свят має кілька назв, якими позначається цей день у різних школах буддизму – день народження, день відходу до Паранірвану та день досягнення Просвітління. Практично всі школи цього вчення впевнені, що ці три найважливіші події в житті Будди відбулися в той самий день, тільки в різні роки. Весак, Дончод-Хурал, Сага Дева, Вішакха Пуджа - всі ці назви означають одне й те саме. Цілий тиждень послідовники Будди відзначають Весак, розповідаючи світові про життя їх гуру, запалюють на його честь ліхтарики, зроблені з паперу, які є символом просвітління, до якого веде Вчитель.

У монастирях та храмах влаштовуються урочисті молебні, ходи та всеношно читаються молитви, співаються мантри та запалюються тисячі свічок навколо священних ступів. Ченці розповідають усім охочим цікаві історіїз життя Будди Шакьямуні та його вірних учнів, а гості можуть взяти участь у загальній медитації або зробити підношення монастирю, що показує їхню відданість Дхамі.

Асалха, день Дхами

Найважливіше свято в буддизмі - Асалха (Асала, Асалха Пуджа, Чокхор Дучен), день, коли Будда вперше виголосив свою проповідь про Шляхетні істини своїм першим п'ятьом учням, з якими він пізніше заснував першу громаду для ченців (Сангху). На честь такого видатного свята в буддизмі ченці щороку цього дня читають «Дхарма-чакра-правартану» - одну із сутр, а також дають повчання щодо того, як правильно дотримуватися вчення Будди. Багато хто проводить це буддійське релігійне свято в медитації, сподіваючись досягти Просвітлення в таку знаменну дату, як це сталося з Каундінією (один із перших учнів Гаутами).

Асола Перахара

Так називається у буддистів «Свято зуба Будди», яке особливо шануємо на Шрі-Ланці, хоча й не має релігійного характеру. На початку цього святкування лежить переказ про те, що після кремації Будди Гаутами один з його учнів помітив у попелі зуб Будди, що дивом зберігся. Цю реліквію помістили до буддійського храму в Індії, але в 4 столітті перевезли на острів Шрі-Ланка, щоб зберегти цінний артефакт для наступних поколінь. Було побудовано спеціальний храм, у якому зуб Будди зберігається до нашого часу.

Святкування триває два тижні. По вулицях йдуть барвисті ходи: розряджені слони та танцюючі люди в кращих вбраннях, на одному зі слонів встановлена скринька з реліквією, яку проносять по всіх вулицях. Буддисти співають пісні, запускають феєрверки, славлячи свого великого гуру.

Свято слонів

В Індії це свято ще називають Ходом слонів, і має більше мирське і суспільне значення, ніж релігійне. У першооснові лежить історія про те, як Будда одного разу порівняв дикого ненавченого слона і домашнього, прирученого людьми: щоб дикий слон зрозумів, куди йому слід рухатися, його впрягають в одну упряж разом з навченим. Так і з людиною: щоб осягнути Вчення Восьмеричного Шляху, слід прив'язати себе до вже навченого, тобто досягло Просвітлення.

Як проходить буддійське свято слонів, що нагадує послідовникам вчення про цю проповідь Гаутами? Масова хода прикрашених слонів рухається вулицями міста під звуки музичних інструментів, ритуальних співів та захоплені вітання мешканців: понад 100 тварин різного віку беруть участь у цій дії, навіть малюки двох тижнів від народження.

Ритуали у буддизмі

Багато релігійних ритуалів відрізняються специфічними віруваннями і переконаннями (як для європейської людини), часом трохи дивними, але при цьому мають містичне підґрунтя всього, що відбувається на Землі. Саме тому буддисти всіляко намагаються своїми добрими діяннями вплинути на карму, причому не лише свою, а й людство.

1. Менгін Засал: раз на дев'ять років буддисти проводять цей ритуал для позбавлення від «неприємних наслідків дев'ятого року», який, за повір'ями, припадає на 18, 27, 36 і т. д. Рік життя людини. У ці роки людина особливо вразлива, тому й проводять ритуал Менгін: людина збирає дев'ять «особливих» камінчиків і віддає їх ламі, який читає над ними спеціальні молитви, дме своїх добрим подихом і велить людині викинути їх особливим методом у різних напрямках. Буддисти вірять, що таким чином людина захищається від нещасть цілих дев'ять років, тому намагаються провести його в перший місяць Нового року.

2. Тчаптуй: ритуальне обмивання для тих, хто схильний до хвороб або невдач. Вважається, що якщо таке відбувається з людиною – її життєва енергія надто забруднена, і її необхідно очистити спеціальним ритуалом. У закритій кімнаті над спеціальною посудиною читається мантра у величезній кількості повторів (від 100 000 до 1 000 000 разів). Буддисти вірять, що тоді у воду в посудині сходить божество і наділяє її цілющою силою, яка знімає з людини негатив.

3. Мандал Шива, або Чотиричасткове підношення мандали Таре - богині, яка усуває будь-які перешкоди на шляху. Часто використовують при народженні дитини, одруженні або важливому починанні нової справи, спорудження будинку, наприклад. При проведенні ритуалу богині Зеленої Тарі підносять ароматну воду, квіти, приємну їжу та пахощі, а також світильники. Потім подається спеціальна мандала з 37 елементів та співаються відповідні мантри.

4. Часум (ритуал Гьябші) - так називають язичницьке підношення різним тонким сутностям (девам, нагам, асурам, претам), які негативно впливають на життя людини і планети в цілому. При цьому ці істоти настільки сварливі і примхливі, що час підношень повинен ретельно підбиратися, щоб не викликати ще більшого гніву на людину. Особливо важливо цей ритуал проводити тим, чия робота пов'язана зі здобиччю металів, рубкою лісу - будь-яке втручання в природу ставить під загрозу шкідника, тому вони намагаються всіляко задобрити. вищих істот. Звертаючись до Будди, ті, хто просить читають молитви і підносять світильники, їжу і луд-торми - це людські фігурки, виготовлені з тіста, а також цаца - рельєфні зображення буддійських ступів, самого Будди з гіпсу або глини. Кожен варіант підношення повинен дорівнювати 100 одиницям, у результаті виходить 400 - тому і названий ритуал Гьябші - "чотириста".

Новий рік по-буддійськи: Саагалган

Це свято у буддизмі символізує початок Нового року, який у буддійській традиції посідає весну. Цікавим є той факт, що в різних країнах, що сповідують буддизм, свято Нового року може припадати на різні дати, адже живуть вони за місячним календарем, який не співпадає із сонячним, тому астрологи заздалегідь вираховують усі святкові та важливі дати, сповіщаючи людей.

За три дні до наступу Саагалгана ченці у храмах проводять особливий молебень - Дхармапалам, який присвячують десяти божествам, що охороняють вчення Будди, запалюють лампади, і дзвони б'ють 108 разів. Особливо шанують богиню Шрі-Деві, яка, згідно з повір'ями, напередодні Нового року тричі об'їжджає всі володіння, перевіряючи, чи готові люди, чи чисто в їхніх будинках, чи не бідують домашні тварини, чи задоволені діти. Буддисти свято вірять у те, що якщо не спати цієї ночі до шостої ранку і співати мантри та молитви, присвячені богині, то удача наступного року буде на їхньому боці. Дуже важливо, щоб у новорічну нічна столі були молоко, сметана, сир, олія. Також рекомендувалося проводити перший день Саалагалгана у родинному колі.

Існує цікава традиція запускання «Коня вітру-удачі» - це зображення на тканині, що символізує добробут людини або сім'ї. Обов'язково цей символ освячують у храмі і потім прив'язують до будинку або розташованого поблизу дерева так, щоб воно розгойдувалося на вітрі. Вважається, що «Кінь вітру-удачі» є потужним оберегом сім'ї від невдач, хвороб та прикростей будь-якого роду.

У деяких провінціях півдня прихильники шкіл Тхеравади надягають на статуї Будд нові чернечі одяги, які потім віддають ченцям у користування: вважається, що такі дії підвищують благородну карму людини. У Лаосі цього дня люди намагаються купити живу рибуі випустити її на волю, таким чином також покращуючи карму шляхом співчуття до живої істоти.

Катхіна-Дана

Бун Катхін - ще одне свято в буддизмі, яке мотивує мирських людей робити добрі справи і таким чином накопичити хорошу карму. «Катхіна» - цим словом називають спеціальне лекало, яким викроюють одяг для ченців. Свято має на увазі дарування бхікху (ченцям) нового одягу, для цього дарувальник або його сім'я запрошують ченця до дому на святковий обід, перед яким читають особливу молитву. Після трапези вони вирушають до храму для вручення подарунків. Їх супроводжують миряни піснями, танцями та грою на місцевих музичних інструментах. Перед тим як увійти до храму, вся процесія обходить його тричі, обов'язково проти годинникової стрілки, і лише потім усі входять усередину і розсаджуються на церемонію: старші попереду, а юні - позаду.

Важливий момент: одяг для ченця повинен бути виготовлений за 24 години, що передують святу, тобто людина повинна встигнути зробити нитки з бавовни, виткати тканину на верстаті, викроїти одяг і після пофарбувати його в традиційний помаранчевий колір, а значить, не спати і не їсти протягом цієї доби, віддаючи таким вчинком данину поваги членам Сангхі (чернецької громади). Цікаво те, що в момент дарування настоятель святого місця запитує всіх присутніх: чи гідний (називається ім'я ченця) подарунка, і якщо всі присутні підтверджують триразово словом «садху», тільки тоді бхікху отримує свій подарунок, благословляючи виробника. Це благословення вважається дуже цінним, тому сотні людей намагаються встигнути напередодні буддійського свята Катхіни виготовити подарунок для бхікху.

Ейнштейн називав буддійське вчення «найнауковішою релігією», що особливо яскраво проявляється у традиції її свят. Заперечуючи існування бога як найвищого Творця, буддисти глибоко шанують закони природи та духовних наставників. Наслідуючи цей принцип, головні свята буддизму присвячені Сіддхартхе Гаутаме Будді.

Гаутама, відомий як царевич Шакьямуні, жив у VI столітті до зв. е. на півночі Індії. Сіддхартха народився в царській сім'ї. У віці 29 років він назавжди залишив розкішний палац, вирушивши на пошуки істини. Ставши аскетом, він довго поневірявся, щоб розкрити секрет порятунку від людських страждань - хвороб, старості та смерті.

У віці 35 років під час довгої медитації під священним деревом Бодхі він досяг просвітління і став іменуватися Буддою, що перекладається з санскриту як пробуджений. Решту життєвого шляху Будда Гаутама присвятив мирній проповіді свого вчення.

Звичаї буддійських святкувань

Філософія святкування відрізняється у буддизмі з інших релігій за своєю сутністю. Це не час пишних трапез та відпочинку від праць праведних, а насамперед напружена духовна робота.

Справжні буддисти вірять, що кармічна відплата посилюється у знаменні дні у тисячі разів. У тому розмірі зростає сила як добрих, і негативних думок. Тому це найкращий момент для медитації та філософських роздумів. Вважається, що релігійне єднання під час урочистих церемоній сприяє досягненню просвітлення.

Інший аспект, властивий святам буддизму, співзвучний християнській традиції. Йдеться про ритуальну охайність - моральну та фізичну. У дні релігійних урочистостей буддисти ретельно прибирають свої житла та монастирі. Такі дії – не звичайна Генеральне прибирання, А особливе священнодійство. Процес очищення супроводжується співом мантр, вилученням музичних звуків, які мають гармонізувати навколишній простір.

Серед інших традицій можна назвати:

відвідування храмів;
участь у ритуальних церемоніях;
пожертвування дарів монастирям;
підношення ченцям та вчителям;
вчинення добрих справ.

Час святкування

Релігійні свята у буддизмі відзначають за місячним календарем. Їхні дати розраховуються за спеціальними таблицями ламами-астрологами та змінюються щорічно. З давніх часів буддисти вважали, що під час повного Місяцяпосилюється енергетика, тому багато хто святкові дніприпадають на повню.

Список свят буддизму

Весак - День народження, Просвітлення та Догляду у нірвану Будди;
Буддійський Новий рік;
Монлам - пам'ять про 15 чудес, скоєних Буддою;
Майдар-хурал;
Містерія ЦАМ;
Поворот колеса навчання;
День народження Далай-лами.

Суворого регламенту, які свята у буддизмі потрібно справляти неухильно, не існує. Ритуальні переваги залежать від школи (махаяна, тхеравада, тантру) та від історичних традицій окремих країн.

Наведений список не повний. Зокрема, в буддизмі Тибету повсюдно святкується невідомий іншим течіям Дзул - День поминання філософа Цзонхави.

Асола Перахара, свято на честь Зуба Будди відзначають лише прихильники тхеравади в єдиному храмі на острові Шрі-Ланка, де зберігається ця дивовижна реліквія. Пишні урочистості тривають два тижні та включають процесії зі святково прикрашеними слонами. На одному з них містом провозять скриньку зі священним Зубом.

Головні свята буддизму

Про найважливіші дати в буддійському світі варто розповісти докладніше. На запитання «Яке найважливіше свято у буддизмі?» можна відповісти однозначно – Весак. Він символізує одразу три сакральні події: народження, просвітлення та смерть Будди. Згідно з повір'ям, Гаутама народився, знайшов дар просвітління і пішов у Нірвану в другий повний місяць року. Зазвичай воно посідає останні травневі дні.

Святкування Весака триває протягом тижня. У монастирських громадах служаться особливі молебні та влаштовуються пишні церемонії. Будинки та храми з любов'ю прикрашають ліхтариками, живими квітами та лампадками, що горять, які символізують світло великого співчуття Будди. Люди здійснюють паломництво, приходять у монастирі, щоб вдатися до медитації та послухати розповіді ченців. Сільгоспроботи у ці дні заборонені на знак милості до всіх земних істот, у тому числі худоби.

Саагалган

Новий рік у буддійській традиції відзначають у перший молодик весни. Через відмінності у літочисленнях різних шкіл Новий рік у таких країнах, як Монголія, Тибет, Калмикія, зустрічають у різні терміни.

Напередодні Саагалгана шановні лами-астрологи оголошують прогнози на наступний рік. У монастирях звершуються молебні шанованим божествам. Найулюбленіша богиня - Шрі-Деві. Вона опікується стародавньою столицею Тибету - Лхассе.

Тут збереглося повір'я, що Шрі-Деві під Новий рік оглядає свої володіння, щоб переконатися, чи жителі добре підготувалися до її приходу. Щоб заслужити милість богині і заручитися її прихильністю на рік вперед, рекомендується не лягати спати всю ніч: молитися в храмі або вимовляти мантри біля домашнього вівтаря.

Святкове застілля за традицією має включати страви із продуктів білого кольору. Цей період пов'язані з масовим появою приплоду біля худоби. Стає багато молока, звідси і походить назва Сагаалган, яке перекладається як білий місяць.

Монлам

Молитва Монлам починається з першим світанком Нового року та читається 15 днів поспіль. Свято присвячується спогаду про п'ятнадцять чудес, створених Буддою. Історія свідчить, що кілька ченців покинули своїх колишніх вчителів-аскетів, щоб приєднатися до прихильників Будди. Чоловіки, що зненавиділи його, почали прилюдно лихословити над Учителем, спростовуючи його святість.

Будда байдуже ставився до всіх глузувань, але учні впросили його продемонструвати видимі докази своєї могутності. В індійському селі Шрасваті Будда 15 днів поспіль робив чудові діяння, після чого слава про нього рознеслася по всьому світу.

Після закінчення урочистих молебнів ченці складають іспити отримання більш високого сану. В останній день свята, яке завжди випадає на повню, роблять 15 фігурок з паливної олії, що зображають чудеса Будди. Їх виставляють для огляду у дацанах.

Майдарі-хурал

Це свято присвячене втіленню Будди Майтрейї наприкінці часів. Його правління пов'язується з благословенною епохою процвітання та блаженства, коли люди на землі житимуть 84 тисячі років.

На Майдарі-Хурал стікається безліч паломників у монастирі. З храмів виноситься скульптура Будди Майтрейї, яку ставить на багато прикрашену колісницю. Процесія, що супроводжується численними віруючими, неквапливо обходить стіни монастиря у напрямку руху сонця. Ця подія і відображена в назві свята - Кругообіг Майтрейї.

Церемонія часто переривається читанням сутр та ритуальними чаюваннями, тому триває вона цілий день. На завершення накривається стіл із багатими частуваннями, приносяться подарунки чернечій громаді.

Містерія ЦАМ

Деякі дослідники вважають, що коріння ритуального дійства ЦАМ слід шукати у стародавніх шаманських обрядах. У храмову практику північного буддизму її запровадив великий вчительПадмасамбхава (VIII ст.). Особливо поширена містерія в монгольських, бурятських, монастирях Тибету.

Обряд є пантоміму, що виконується ламами в залякуючих масках докшитів (охоронців). Персонажі розігрують ритуальне дійство, здійснюючи танець по колу, жестикулюючи руками. Щорічно виконувана містерія переслідувала кілька завдань:

налякати і віддалити злих духів від послідовників буддизму;
продемонструвати урочистість істинного віровчення;
показати присутність божества у видимому світі;
підготувати людину до видінь у посмертному мандрівці, які супроводжують його на шляху до переродження.

Місія виконання Цам доручається ченцям, які отримали особливе посвячення. Кілька днів до початку містерії вони постять і занурюються у глибоку медитацію.

Поворот колеса Навчання

Найважливіше свято у буддизмі, що відзначається у четвертий день шостого місяця місяця. Знаменує день першої проповіді Будди Шакьямуні в індійській провінції Сарнатх. Першими вчення з вуст Будди почули п'ятеро аскетів, які згодом стали його відданими учнями.

Головне дійство святкування – обхід храму зі скульптурним зображенням Будди Майтрейї, яке супроводжується читанням спеціальних сутр та грою на ритуальних музичних інструментах. Духовне завдання церемонії – наблизити період царювання Будди Майтрейї.

День народження Далай-лами

Список свят буддизму буде неповний без згадки про пам'ятній даті, єдиною, що обчислюється за сонячним календарем. Щороку 6 липня північні буддисти відзначають день народження свого духовного лідера у вигнанні Далай-лами XIV. Доля цієї дивовижної людини - жива ілюстрація буддійського віровчення. Він вважається останнім фізичним втіленням Будди співчуття.

Його попередник залишив вказівку, де шукатиме своє переродження. Саме туди після смерті Далай-лами XIII вирушила пошукова група ченців. 2-річний хлопчик Тензін Гьяцо, який народився в бідній родині селян, був знайдений за особливими знаками, за якими визначають нову реінкарнацію Далай-лами.

Потім була серія спеціальних випробувань, під час яких хлопчик повинен був знайти річ, що належала йому в минулому житті. З успіхом пройшовши перевірку, 22 лютого 1940 він був зведений на трон Далай-лами.

Це лише мала дещиця з великих зборів свят і ритуалів, що у буддизмі. Менш значні урочистості присвячуються божествам, святим і покровителям, шанованим окремими школами, монастирями та громадами.

Найголовніших напрямів у буддизмі два (у деяких школах виділяють три) - буддизм традиції Махаяната буддизм традиції Тхеравада(У буддизмі Тхеравади дуже вплив нумерології).

В традиції Тхеравадивважається, що, сприйнявши вчення Будди, деякі послідовники також змогли досягти стану повного просвітління. Подібних свідчень налічується 28 за історію буддизму. Тому у релігійної практиці багатьох народів (особливо у Бірмі) шанується 28 Будд.

Традиція Махаянизаснована на релігійному каноні, виконаному мовою санскрит, а Тхеравада - на давньою мовоювпали. У цих двох традиціях є як несуттєві, і глибинні відмінності, про які буде сказано трохи пізніше. Відповідно найбільшого поширення буддизм Махаяни отримав у таких країнах, як Індія, Пакистан, Непал, Китай, Монголія, Бурятія, а буддизм Тхеравади - у Камбоджі, Бірмі, Лаосі, Тайланді, на Шрі-Ланці. Але в основі обох традицій лежить визнання принципу боттхісатви - великої людини, вчителя, який своїм актуальним прикладомі світорозумінням заслужив перетворення на Будду шляхом відходу в нірвану, проте залишається у світі перероджень і втілень надання духовної допомоги іншим.

Буддистська традиція, Так само як і практично будь-яка релігія, у своїй філософії, настановах, правилах, церемоніальній практиці та релігійних медитаціях заснована на священних текстах. У буддистів подібним текстом є канон Типітака. Канон складається з трьох елементів: вина-питака (кошик правил або дхарма - закон), сутта-питака (кошик побудов) і абидхама-питака (кошик чистого знання, тобто тлумачення вчення).

Буддизм Тхеравадивизнає два основні стани Будди - Будда поучающий (самьяксан) і Будда безгласний (пратьєка). Звідси розбіжності у зображуваних видах Будди.

Зазвичай Будда зображується у трьох позах - стоячи, лежачи чи сидячи. Виснаженим (у позі, що сидить) він зображується в символ вжитої ним аскези під час медитації. Також в основному в Китаї поширене зображення Хотей (розважається вгодований Будда). Будда як принцип - вічний, він уже неодноразово (близько 500 разів) втілювався у земному житті. Будда як людина – реальна історичний персонаж. Частина буддистського вчення, викладена Дикха Никая (Сутра Символів) розробила навіть систему фізичних ознак Будди - 32 головних і 80 додаткових анатомо-фізіологічних ознак, якими є можливість знайти ще одне земне втілення Будди. Згідно з вченням вважається, що Будда - єдино пробуджений стан, цілком вільний від помилок, пороків і бажань і сутність природи речей.

Зародившись як релігійний напрямокв Індії, буддизм насамперед поширився на Цейлоні, де вперше було створено священний текст вчення Тхеравади. палійський канон Тіпітака.Відомо, що у монаському царстві Суфаннапум вже III столітті до н.е. існував культ поклоніння Будді, що прийшов сюди із Цейлону. Монський народ першим адаптував буддизм на острові Індокитай. У XI столітті монський уряд впав у боротьбі з бірманцями, їхня столиця Татон перейшла під контроль завойовників. Король монов Мануха передав Типітаку і священні реліквії Будди (трохи волосся і 4 зуби) бірманському королю Багана Анаврате, який сприйнявши вчення буддизму Тхеравади від підкорених ним монов, зробив його державною релігією в першій бірманській імперії.

З кінця XIX століття в Тайланді набула поширення і лісова традиція буддизму - деякі ченці йшли в тропічні чагарники для медитації з метою досягнення просвітління. Вони ставали особливо шанованими і часто їх шанували як святих. Їх аскеза вважається найвищим духовним подвигом. Всього в Тайланді вшановується 13 подібних старців, які в різні періоди практикували лісову традицію. Їхні зображення нерідко є можливість бачити в тайських будинках подібно до ікон.

Засновником такої практики був чернець Пра Ачан Сао Катасіло Махатхера (1861-1941). Його настанови були записані і передаються в усній традиції віруючих і ченців. Його учень і послідовник монах Пра Ачан Мун Пхурідатто (1870-1949) мав вже величезну кількість шанувальників та учнів, його настанови стали згодом предметом дослідження, в тому числі і в Інститутах Буддиста.

У другій половині XX століття стала поширеною традиція віддавати хлопчиків-підлітків (не молодше 8 років) у монастирі на тимчасове послушництво та навчання мови впали та основ релігійного вчення. Їх називають «дек ват» (монастирські діти). Деякі потім обирають собі шлях постійного чернецтво. Втім, навіть дорослі часом проходять тимчасове послушництво в монастирях. Найчастіше це пов'язано з серйозними подіями в житті (смерть близьких та ін.).

У Тайланді (на відміну від буддизму Махаяни) визнається вчення про нагороди і тому тимчасове послушництво сприймається як шлях полегшення загробної долі загиблих. На відміну від бірманської традиції в Тайланді не так широко поширене слухняність і чернецтво жінок - є всього три жіночих монастиря. Найменшим віком повного посвячення у чернецтво є 20 років. Монахам наказано дотримання 227 чернечих правил, а монахиням – 311.

Церковний календар заснований на місячному календарі. Тому час настання більшості свят обчислюються за фазами місяця і мають перехідну дату. Найбільш значні свята завжди припадають на повний місяць, яке ще за стародавньою традицією називають днем воскового місяця.

Макха Пуча- одне з головних свят, що відзначається на згадку події з життя Будди, коли 1250 послідовників його вчення з різних кінців світу - ченців арахантов (просвітлених), не домовляючись і будучи запрошеними, разом із цим прийшли до храму Велуват Індії, щоб слухати настанови Будди. Цього дня окремо намагаються зробити добрі справи, допомогти нужденним, жертвують монастирям одягу, гроші та необхідні предмети.

Вісакха Пуча (Весак)- День народження Будди. Формально дата дня народження Будди була встановлена на Всесвітній Буддистської конференцією тільки в 1950 р. Тому за традицією з цим святом пов'язують не тільки народження Будди, але і його просвітлення та відхід у нірвану. Під час церемонії святкування окремо згадують 8 заповідей буддизму: не убий, не укради, не чини перелюбу, не потурай брудним промовам, не сприймай шкоди всередину себе (алкоголю, дурманів), утримайся від зайвого чревоугодия, утримайся. Вважається особливою чеснотою в цей день доставити радість злощасним. Тому, крім сприяння нужденним і обдарування їх, обов'язковою частиною церемоній є відпускання волю з клітин птахів, тварин.

Асалкха Пуча (Асанха)- святкується на згадку про проповіді Будди і набуття священної Сангхи (тексту правил).

Паварана- святкується в ознаменування закінчення сезону дощів Південно-Східної Азії. Переказ каже, що в цей день Будда навчав чернецтво мистецтва безмовності і всі вони мовчали три місяці. Цього дня прийнято вибачатися у всіх, кому за довгий період сезону васа (сезон дощів, проте не за реальним погодним, а за буддистським календарем) були заподіяні образи та несправедливості.

Анапанасаті- останнє в році велике буддистське свято на ознаменування того, як Будда закликав учнів наслідувати самоту і медитацію.

Сонгкран. Це свято припадає на середину квітня і триває 3-5 днів. Свято символізує вшанування води як чистої стихії. За традицією люди збираються на берегах річок чи морських пляжах і обливають одне одного водою. Цими днями ченцям подаються дари з обов'язковим подарунком - туалетною водою. Атмосфера свята відрізняється незвичайним веселощами. Також центральною церемонією свята є випуск у водойми риб для розведення.

Лой Кратонг.Символізує поклоніння священним слідам ніг Будди, що залишилися на березі річки Намада в Індії. Фестиваль - один із найяскравіших у Тайланді. Водою ввечері пускаються спеціально зроблені вінки з квітів, увінчані запаленими свічками. Також в небо відпускаються палкі вгору полум'яні ліхтарики. У народі цей фестиваль також асоціюється як свято закоханих - багато хто, пускаючи по воді кратонги (вінки) загадують на коханих і вимагають Будду відправити обопільне кохання та вірність.

Рік На.Це свято можна було б по-російськи назвати фестивалем першої борозни. Він знаменує собою початок сільськогосподарського року. Запряжені парою білі бики з пофарбованими золотом рогами, ведені брахмінами, орають перші лінії рисових полів. Свято символізує роль семирічного Будди в аналогічній церемонії, що його проводить тато. Церемонія носить урочисту вдачу, відбувається при великому збігу людей, ченців з близьких монастирів. Поля благословляються ченцями та членами царського прізвища в очікуванні родючості.

Уламбан.Цей фестиваль більше притаманний країнам із традицією Махаяни, проте святкується також у Бірмі та Тайланді. Вважається, що в цей день відкриті ворота пекла та бісів мають владу вийти і спуститися на землю для спокуси праведників. Віруючі ходять на цвинтарі, поминають своїх померлих, залишаючи продукти, квіти і запалені свічки і пахощі.

Крім цих свят, віруючі, прихильні до лісової традиції і Дхаммаютике (напрямок, заснований королем Монгкутом - Рамою IV у роки його чернецтво), відзначають свої особливі дні, які не є обов'язковими святами всієї тайської Сангхі. Відзначаються і так звані "місцеві" свята, присвячені святим ченцям-арахантам, мощам, певним монастирям або місцевим святим артефактам.

Обрядово-церемоніальна практика у буддистів різних напрямів має деякі відмінності, але в основі своєї ритуали включають навчання ченців, читання мантр, медитації, поклоніння скульптурам Будди. Особисті розмови з ченцями віруючих трохи схожі на християнські сповіді. Закінченням монастирських обрядів для віруючих є виливання води (спочатку під час читання монахом мантри вода виливається з однієї судини в інший тонкий струмком, потім чернець вимовляє мантру над цією водою, а потім віруючий повинен вилити її під дерево). Існує безліч спеціальних обрядових церемоній, присвячені особливим подіям.

Між традиціями Махаяниі Тхеравадитривалий час існували гострі протиріччя, що стосуються чистоти вчення. Але в сучасному буддистському світі досить умиротворено уживаються обидві традиції. Понад те, буддизм не відкидає як «хибні» вчення інших світових релігій, сприймаючи певні універсальні правди і проповідуючи їх.

Буддизм Тхеравадимістить багато символічних вірувань у знаки, талісмани, ознаки супутності удачі. Існує вироблена століттями система знаків, здебільшого заснована на вірі в те, що людям, народженим у певні дні тижня, слід дотримуватися «своїх» знаків та ознак удачі в житті. Така система символів отримала назву Прачам ван.Відповідно до цієї системі, кожному дню тижня відповідає свій певний колір, планета, символічна або справжня тварина, божество. 8 головних поз Будди також відносяться будь-яка до певного дня тижня. Для середовища існує 2 зображення пози Будди (денне та нічне). Відповідно, кожен, хто народився в певний день тижня (а народився в середу - ще й у певний часдоби) повинен окремо поклонятися та вимагати актуальної удачі у певного зображення пози Будди.

Використані матеріали:

topasia.ru - опис буддійських свят та традицій

sunhome.ru - стаття про буддизм та його головні напрямки

krugosvet.ru - довідковий матеріал на тему «Будда та буддизм»