Ейнштейн називав буддійське вчення «найнауковішою релігією», що особливо яскраво проявляється у традиції її свят. Заперечуючи існування бога як найвищого Творця, буддисти глибоко шанують закони природи та духовних наставників. Наслідуючи цей принцип, головні свята буддизму присвячені Сіддхартхе Гаутаме Будді.

Гаутама, відомий як царевич Шакьямуні, жив у VI столітті до зв. е. на півночі Індії. Сіддхартха народився у царській сім'ї. У віці 29 років він назавжди залишив розкішний палац, вирушивши на пошуки істини. Ставши аскетом, він довго поневірявся, щоб розкрити секрет порятунку від людських страждань - хвороб, старості та смерті.

У віці 35 років під час довгої медитації під священним деревом Бодхі він досяг просвітління і став іменуватися Буддою, що перекладається з санскриту як пробуджений. Решту частини життєвого шляхуБудда Гаутама присвятив мирній проповіді вчення.

Звичаї буддійських святкувань

Філософія святкування відрізняється у буддизмі з інших релігій за своєю сутністю. Це не час пишних трапез та відпочинку від праць праведних, а насамперед напружена духовна робота.

Справжні буддисти вірять, що кармічна відплата посилюється у знаменні дні у тисячі разів. У тому розмірі зростає сила як добрих, і негативних думок. Тому це найкращий момент для медитації та філософських роздумів. Вважається, що релігійне єднання під час урочистих церемоній сприяє досягненню просвітлення.

Інший аспект, властивий святам буддизму, співзвучний християнській традиції. Йдеться про ритуальну охайність - моральну та фізичну. У дні релігійних урочистостей буддисти ретельно прибирають свої житла та монастирі. Такі дії – не звичайне генеральне прибирання, а особлива священнодія. Процес очищення супроводжується співом мантр, вилученням музичних звуків, які мають гармонізувати навколишній простір.

Серед інших традицій можна назвати:

• відвідування храмів;
• участь у ритуальних церемоніях;
• пожертвування дарів монастирям;
• підношення ченцям та вчителям;
• вчинення добрих справ.

Час святкування

Релігійні свята у буддизмі відзначають за місячним календарем. Їхні дати розраховуються за спеціальними таблицями ламами-астрологами та змінюються щорічно. З давніх часів буддисти вважали, що під час повного Місяця посилюється енергетика, тому багато хто святкові дніприпадають на повню.

Список свят буддизму

• Весак - День народження, Просвітлення та Догляду у нірвану Будди;
• Буддійський Новий рік;
• Монлам - пам'ять про 15 чудес, скоєних Буддою;
• Майдар-хурал;
• Містерія ЦАМ;
• Поворот колеса навчання;
• День народження Далай-лами.

Суворого регламенту, які свята у буддизмі потрібно справляти неухильно, не існує. Ритуальні переваги залежать від школи (махаяна, тхеравада, тантру) та від історичних традицій окремих країн.

Наведений список не повний. Зокрема, в буддизмі Тибету повсюдно святкується невідомий іншим течіям Дзул - День поминання філософа Цзонхави.

Асола Перахара, свято на честь Зуба Будди відзначають лише прихильники тхеравади в єдиному храмі на острові Шрі-Ланка, де зберігається ця дивовижна реліквія. Пишні урочистості тривають два тижні та включають процесії зі святково прикрашеними слонами. На одному з них містом провозять скриньку зі священним Зубом.

Головні свята буддизму

Про найважливіші дати в буддійському світі варто розповісти докладніше. На запитання «Яке найважливіше свято у буддизмі?» можна відповісти однозначно – Весак. Він символізує одразу три сакральні події: народження, просвітлення та смерть Будди. Згідно з повір'ям, Гаутама народився, знайшов дар просвітління і пішов у Нірвану в другий повний місяць року. Зазвичай воно посідає останні травневі дні.

Святкування Весака триває протягом тижня. У монастирських громадах служаться особливі молебні та влаштовуються пишні церемонії. Будинки та храми з любов'ю прикрашають ліхтариками, живими квітами та лампадками, що горять, які символізують світло великого співчуття Будди. Люди здійснюють паломництво, приходять у монастирі, щоб вдатися до медитації та послухати розповіді ченців. Сільгоспроботи у ці дні заборонені на знак милості до всіх земних істот, у тому числі худоби.

Саагалган

Новий рік у буддійській традиції відзначають у перший молодик весни. Через відмінності у літочисленнях різних шкіл Новий рік у таких країнах, як Монголія, Тибет, Калмикія, зустрічають у різні терміни.

Напередодні Саагалгана шановні лами-астрологи оголошують прогнози на наступний рік. У монастирях звершуються молебні шанованим божествам. Найулюбленіша богиня - Шрі-Деві. Вона опікується стародавньою столицею Тибету - Лхассе.

Тут збереглося повір'я, що Шрі-Деві під Новий рік оглядає свої володіння, щоб переконатися, чи жителі підготувалися до її приходу. Щоб заслужити милість богині і заручитися її прихильністю на рік вперед, рекомендується не лягати спати всю ніч: молитися в храмі або вимовляти мантри біля домашнього вівтаря.

Святкове застілля за традицією має включати страви із продуктів білого кольору. Цей період пов'язані з масовим появою приплоду біля худоби. Стає багато молока, звідси і походить назва Сагаалган, яке перекладається як білий місяць.

Монлам

Молитва Монлам починається з першим світанком Нового року та читається 15 днів поспіль. Свято присвячується спогаду про п'ятнадцять чудес, створених Буддою. Історія свідчить, що кілька ченців покинули своїх колишніх вчителів-аскетів, щоб приєднатися до прихильників Будди. Чоловіки, що зненавиділи його, почали прилюдно лихословити над Учителем, спростовуючи його святість.

Будда байдуже ставився до всіх глузувань, але учні впросили його продемонструвати видимі докази своєї могутності. В індійському селі Шрасваті Будда 15 днів поспіль робив чудові діяння, після чого слава про нього рознеслася по всьому світу.

Після закінчення урочистих молебнів ченці складають іспити отримання більш високого сану. В останній день свята, яке завжди випадає на повню, роблять 15 фігурок з паливної олії, що зображають чудеса Будди. Їх виставляють для огляду у дацанах.

Майдарі-хурал

Це свято присвячене втіленню Будди Майтрейї наприкінці часів. Його правління пов'язується з благословенною епохою процвітання та блаженства, коли люди на землі житимуть 84 тисячі років.

На Майдарі-Хурал стікається безліч паломників у монастирі. З храмів виноситься скульптура Будди Майтрейї, яку ставить на багато прикрашену колісницю. Процесія, що супроводжується численними віруючими, неквапливо обходить стіни монастиря у напрямку руху сонця. Ця подія і відображена в назві свята - Кругообіг Майтрейї.

Церемонія часто переривається читанням сутр та ритуальними чаюваннями, тому триває вона цілий день. На завершення накривається стіл із багатими частуваннями, приносяться подарунки чернечій громаді.

Містерія ЦАМ

Деякі дослідники вважають, що коріння ритуального дійства ЦАМ слід шукати у стародавніх шаманських обрядах. У храмову практику північного буддизму її запровадив великий вчительПадмасамбхава (VIII ст.). Особливо поширена містерія в монгольських, бурятських, монастирях Тибету.

Обряд є пантоміму, що виконується ламами в залякуючих масках докшитів (охоронців). Персонажі розігрують ритуальне дійство, здійснюючи танець по колу, жестикулюючи руками. Щорічно виконувана містерія переслідувала кілька завдань:

• налякати і віддалити злих духів від послідовників буддизму;
• продемонструвати урочистість істинного віровчення;
• показати присутність божества у видимому світі;
• підготувати людину до видінь у посмертному мандрівці, які супроводжують його на шляху до переродження.

Місія виконання Цам доручається ченцям, які отримали особливе посвячення. Кілька днів до початку містерії вони постять і занурюються у глибоку медитацію.

Поворот колеса Навчання

Найважливіше свято у буддизмі, що відзначається у четвертий день шостого місячного місяця. Знаменує день першої проповіді Будди Шакьямуні в індійській провінції Сарнатх. Першими вчення з вуст Будди почули п'ятеро аскетів, які згодом стали його відданими учнями.

Головне дійство святкування - обхід храму зі скульптурним зображенням Будди Майтрейї, яке супроводжується читанням спеціальних сутр та грою на ритуальних музичні інструменти. Духовне завдання церемонії – наблизити період царювання Будди Майтрейї.

День народження Далай-лами

Список свят буддизму буде неповний без згадки про пам'ятну дату, єдину, яка обчислюється за сонячним календарем. Щороку 6 липня північні буддисти відзначають день народження свого духовного лідера у вигнанні Далай-лами XIV. Доля цієї дивовижної людини - жива ілюстрація буддійського віровчення. Він вважається останнім фізичним втіленням Будди співчуття.

Його попередник залишив вказівку, де шукатиме своє переродження. Саме туди після смерті Далай-лами XIII вирушила пошукова група ченців. 2-річний хлопчик Тензін Гьяцо, який народився в бідній родині селян, був знайдений за особливими знаками, за якими визначають нову реінкарнацію Далай-лами.

Потім була серія спеціальних випробувань, під час яких хлопчик повинен був знайти річ, що належала йому в минулого життя. З успіхом пройшовши перевірку, 22 лютого 1940 він був зведений на трон Далай-лами.

Це лише мала дещиця з великих зборів свят і ритуалів, що у буддизмі. Менш значні урочистості присвячуються божествам, святим і покровителям, шанованим окремими школами, монастирями та громадами.

Альберт Ейнштейн вважав буддизм «наукою релігією», проте в ній є місце такому поширеному поняття, як свята. Незважаючи на своє небажання визнавати наявність бога як верховної правлячої сутності, буддисти відчувають глибоку повагу до різних сил природи, святих і вчителів, а також до самого творця цього дуже глибокого і всеосяжного релігійно-філософського вчення - Будді.

Сіддхартха Гаутама, прозваний згодом царевичем Шакьямуні, - реальна історична особа, яка жила за кілька сотень років до нашої ери. Таким чином, буддизм можна вважати однією з найдавніших світових релігій, хоча втиснути його в рамки звичайної релігії навряд чи вдасться. За минулі багато століть у вченні Будди формувалося кілька течій і шкіл, тому свята буддизму в них, а також у різних місцевостях, де він поширений, можуть відрізнятися один від одного. Можна сказати, що лише невелика частина їх істинно релігійні свята, як, наприклад, Весак. Це 15-й день другого місяця весни, в який, за переказами, народився, знайшов просвітлення і помер, остаточно пішовши в нірвану царевич Гаутама, який став Буддою, тобто просвітленим. Свято виникло дуже давно, на самому початку буддизму і відноситься до тхераваді - однієї з ранніх його версій. Згідно з давнім переказом, всі три події відбулися в один і той же день року, який припадає на повний місяць у травні. Можна сказати, що цей день вшановують усі буддисти без винятку, адже вони ставляться до Будди з глибокою повагою, розумінням та схилянням перед силою його розуму та мудрістю.

Традиції буддійських святкувань

Для більшості християн церковні святабезпосередньо пов'язані з радістю та відпочинком. Свята буддизму у плані відрізняються від прийнятих ми норм. Вважається, що все, що робиться або що думається в ці моменти, посилюється в 1000 разів. Відповідно, будь-який негатив, чи то в справі, чи в думці, зросте в такій самій пропорції. Тому для істинних буддистів ці дні присвячені найсуворішому і найглибшому контролю тільки за власними діями і вчинками, а й за своїми думками. Якщо будь-яке позитивне досягнення у цей момент зростає у 1000 разів, то момент свята - кращий спосібдосягти мети буддизму - переривання сансари та догляду в нірвану.

Другий момент, яким відрізняються свята буддизму, набагато ближчий нам за духом. Це ритуальна чистота. При цьому чистота фізична асоціюється з духовним очищенням. У такі дні віруючі та ченці ретельно прибирають храми та монастирі, очищають свої оселі та тіла. Але ці дії не можна вважати простою генеральним прибиранням. Це у найвищому сенсі священнодійство, з мантрами і вилученням особливих звуків, покликаних гармонізувати місце існування і налагоджувати контакти з тонкими матеріями. Досвідчений вчений міг би сказати, що святкове очищення в буддизмі - не що інше, як спосіб на світ на квантовому, глибинному рівні.

З традицій, характерних і для свят буддизму, і багатьох інших релігійних дій, можна назвати відвідування храмів, роздача підношень самому Будді, вчителям, ченцям і членам громади. У ці дні всі прагнуть стати кращими, вигнати з себе пороки, що заважають просвітленню.

Однак не існує жодних суворих вимог щодо обов'язкового відвідування храму або регламентації дій, як, наприклад, в іудаїзмі, де взагалі неможливий відступ від раз і назавжди прийнятого в давнину правила. У буддистській традиції свято цілком можна зустрічати і вдома, головне, щоб воно було наповнене глибоким. внутрішнім змістом, а не простою бездіяльністю.

Найвідоміші та найвідоміші урочисті дні буддизму

Хоча в деяких країнах, де поширений буддизм, використовується григоріанський календар, тобто той, яким ми всі звикли користуватися з самого дитинства, традиційний буддійський календар місячний. У ньому місяці набагато коротші, ніж у нашому, заснованому на базі сонячного року, тому всі дати мають суттєве усунення. Свята буддизму розраховуються за спеціальними астрологічними таблицями, що, до речі, робиться і для деяких християнських урочистих і пам'ятних днівнаприклад, Великодня. Існують і фіксовані свята, як, наприклад, не відноситься до канонічних, але дуже шанований усіма буддистами, особливо традиції Тибету, день народження нинішнього Далай-лами X|V Нгагванг Ловзанг Тенцзін Г'ямцхо, що народився 6 липня 1935 року.

Повня зважали на давнину особливим часом, тому значна частина свят, що прийшли з темряви століть, припадає саме на ці дні місяця. Слід зазначити, що різні країни, де поширений буддизм, можуть використовувати різні дати та урочисті події, тобто єдиного календаря свят буддизму не існує.

Серед найпоширеніших та найпопулярніших днів можна назвати наступні:

• Дончод-хурал або Весак – день, коли народився, став просвітленим і назавжди пішов у паринірвану Будда. Він традиційно святкується на 15 день другого (четвертого) місяця року.
• Асапха - перший день, коли Будда дарував своє вчення. Свято відзначається в першу повню, що настає у восьмому місяці.
• Абхідхама - день сходження Будди на небо Тушита для бесіди зі своєю матір'ю. Свято особливо популярне у М'янмі. Зазначається у повний місяць сьомого за рахунком місяця.
• Лхабаб дуйсен – день сходження Будди з неба Тушита.
• Сагаалган – Новий рік.
• Сонгкран – свято весни, коли прийнято очищати житла та поливати запашною водою ченців та молодь. Це Новий рік у Таїланді, який припадає на 13 квітня. Вважається одним із великих сімейних урочистостей у буддизмі. Цього дня прийнято робити підношення з особливих, з любов'ю приготовлених страв буддійським священнослужителям, а також використовувати чисту ароматну воду очищення та зміни пір року. Її наполягають на пелюстках ароматних квіток, переважно жасмину і місцевих троянд, та був поливають нею статуї Будди. Такою ж водою оббризкують рідних, друзів та перехожих із побажаннями довгого життя.
• Свято слонів - створене на згадку про те, як Будда порівнював вчення новачка у досвідченого вчителя з контактами домашнього та дикого, ненавченого слона.

Це лише мала дещиця з безлічі ритуалів та святкувань, прийнятих у буддійській традиції. Існує безліч менш значущих урочистостей, присвячених локальним божествам або місцевим подіям, святим та покровителям.

Особливості буддійської традиції

У цьому вченні також досить чітко регламентовані дні, коли найкраще стригти волосся, лікуватися, вирушати в довгий шлях або розпочинати нову справу. Це така своєрідна буддійська астрологія, що радить найоптимальніший спосіб проведення важливих для людини заходів. Також у всіх країнах, де прийнятий буддизм, відзначаються дні переходу з одного віку в інший, особливо дорослішання (згадується бар-міцва та бат-міцва в іудаїзмі та перше причастя в католицтві), весілля, народження дітей та похорон. Як і інших релігійно-етичних групах, в буддистів існують особливі, століттями вироблені ритуали і норми святкування цих важливих людей подій.

Цікавими особливостями відрізняються такі важливі подіїяк буддійські весілля. Точна їх дата, а також час проведення обряду розраховується, виходячи з моменту народження обох наречених. Внаслідок цього святкування може відбуватися як вдень, так і серед ночі. Вважається, що такий підхід сприяє ідеальній гармонії відносин у новому осередку суспільства.

Хотілося б ще раз наголосити, що в такій величезній родині народів, яких об'єднує буддизм, можна зустріти безліч різних типівсвяткувань та обрядових дій. При цьому вони абсолютно необов'язково повинні виконуватися за єдиною схемою, адже житла, традиції та умови життя буддійських народів різко відрізняються один від одного. Досить порівняти звичаї Бурятії та Таїланду, Тибету та Шрі-Ланки, щоб зрозуміти, що в кожній державі обов'язково не тільки будуть власні особливі свята, а й традиційно відзначаються усюди у буддійському світі урочистості також набудуть персональних рис, своєрідного національного забарвлення. Не можна сказати, що це є чимось негативним, навпаки, говорить про те, що світовий буддизм - не застигла назавжди інертна маса, а живе, що розвивається і прогресує, що змінюється, не змінюючи своєї суті, світле і чисте вчення.

Здрастуйте, дорогі читачі – шукачі знань та істини!

Буддійська філософія, як і будь-яка інша релігія, пов'язана з особливими традиціями та звичаями. У сьогоднішній статті ми розповімо про обряди та ритуали буддизму, а також розповімо про те, як святкують послідовники Будди.

Обрядова частина релігії

Далі слідує поховання, яке теж має відбуватися по спеціальним правилам, супроводжуватися освітленням могили, співом мантр. Люди вірять, що це допоможе уникнути нових жертв у сім'ї та упокоїть душу рідного.

Відвідування храмів

Віра буддиста невід'ємна від відвідування храмів. Тут проводяться служби за місячним календарем, який можна вважати традиційним: особливу силу мають дні нового і повного місяця. Але це не скасовує щотижневі та навіть щоденні служіння.

Віруючий приходить у святилище, де обов'язковий атрибут – статуя Будди, що сидить із безтурботною напівусмішкою. Тут і там видно зображення інших божеств, міфічних істот. Парафіянин знімає взуття, сідає, кланяється і по-своєму спілкується з божественним.

Монастир наповнений духом умиротворення, солодкуватим запахом пахощів і пошепки мантр як музичним супроводом єднання з богами. Підношення їм та ченцям вважаються невід'ємною частиною відвідування. Нерідко зустрічаються, здатні донести молитву, посилену в сотні тисяч разів.

Але навіть поза стінами храму людину супроводжує його віра. Буддійський культ виражається медитаціями, ритуалами домашнього вівтаря, читанням священної літератури. Під час обітниць, суть яких схожа на пости, буддисти намагаються обмежувати себе в їжі, вести більш аскетичний спосіб життя, живити свій розум світлими думками – робити все, щоб максимально наблизитися до гармонії всередині себе та у зовнішньому світі.

Свята

Для буддистів свято – це день надмірностей, як нерідко втілюють цю подію жителі Заходу. Навіть у англійськоюсвято – це «holy day», що означає «святий день». І прихильники Будди про це не забувають.

Вони знають, що енергія цього дня особлива, і будь-яка дія – хороша чи погана – збільшує свою силу, вплив на навколишній світ. Чистота – ось що сьогодні, як ніколи, необхідно душі, тому люди намагаються неодмінно відвідати храм, помолитися, звернутися з подяками, підкріпленими підношеннями, до божеств, ченців та один одного.

Святкування виливається в торжество життя, спільне читання мантр, релігійних текстів, у спів, гру на улюблених музичних інструментах, звернення до культових предметів. Особливо широко, трепетно ​​святкується Весак , або Вішакха пуджа - день народження, просвітлення та догляду в нірвану Пробудженого.

Це цікаво! У напрямку махаяни три головні події життєвого шляху Будди святкуються в різні дніУ той час як у всіх інших школах, у тому числі в тхераваді, вони випадають на один день. Тому його відзначають із особливим розмахом.

Весак зазвичай святкується у травні. Протягом цілого тижня натовпи віруючих стікаються до храмів, де вдень і вночі проходять молебні, а настоятели розповідають захоплюючі історії про шлях Будди та його вірних учнів.

На цей момент все освітлюється світлом, яке символізує просвітлення Вчителя: біля ступ горять свічки, а монастирі, вулиці і навіть будинки прикрашаються паперовими ліхтариками.

Відмінна риса полягає в тому, що вони залежать від місячного календаря, тому «скачуть» рік у рік. Через це така важлива робота місцевих астрологів, які безупинно вираховують дати майбутніх подій, складають прогнози.

Ритуали

У буддійській практиці найчастіше використовуються ритуали, про які не чула європейська людина. Незважаючи на це, представники Заходу нескінченно вірять у дієвість цих способів, тому ставляться до них надзвичайно серйозно. Їх назви можуть змінюватись від напрямку до напрямку, але основа залишається непорушною.

Ми вибрали основні, найцікавіші, на наш погляд, ритуали і трохи розповімо про них:

• Менгін Засал

Філософія буддистів стверджує, що через кожні дев'ять років людина стикається зі своєрідними кризами, наприклад, на 18-му, 27-му, 36-му, 45-му році життя і так далі. Щоб уникнути застою та неприємностей у цьому віці, варто вдатися до допомоги лам.

Для початку слід зібрати дев'ять спеціальних каменів і принести його ламі. Він уже, у свою чергу, проведе над ними обряд, прочитає особливі молитви, освятить благим подихом. Після цього потрібно буде викинути камені на різні боки, як скаже чернець.

• Тчаптуй

Якщо людина часто хворіє чи зазнає невдач на кожному кроці, значить її енергетика забруднена. І тут також допоможуть мантри. Для цього потрібна спеціальна судина, наповнена водою. Після багаторазового прочитання молитви – тисячі, а може й мільйон разів – вода стане наділена цілющими властивостями і змиє всю погану енергію.

• Мандал Шіва

Цей ритуал дуже допомагає за будь-яких починань – чуда народження, створення нової сім'ї, будівництва житла. За це відповідає Зелена Тара – богиня, відома своєю прихильністю. Однак, щоб її заслужити, слід зробити їй підношення у вигляді квітів, ароматичних паличок, солодкої води, їжі, світла, а також подарувати 37-ланкову мандалу та начитати спеціальні мантри.

Висновок

Буддійська традиція є неповторною і багатогранною, що ще більше підтверджують численні ритуальні обряди. Вони можуть здатися таємничими і незвичайними, але, що цікаво - вони працюють, варто тільки вірити.

Дуже дякую за увагу, дорогі читачі! Якщо інформація статті виявилася цікавою для вас, ділитеся нею з друзями в соцмережах, і шукатимемо істину разом.

Історія буддизму має тривалу протяжність у часі, а також безліч послідовників на сьогоднішній день. Початок цієї релігії має свою романтичну легенду, про яку буде розказано у цій статті. Також у буддизмі достатня кількість великих та малих свят, зміст яких значно відрізняється від традиційних.

Буддизм вважається однією з перших історичних релігій(ще дві - це християнство та іслам). Однак якщо порівнювати її з двома іншими, то вийде, що буддизму найбільше підходить визначення філософсько-релігійної системи, тому що говорити про Бога у звичайному розумінні тут не доводиться. Його тут просто немає.

Деякі дослідники схиляються до того, що буддизм дуже близький світові науки, тому що в ньому є жадоба пізнання законів навколишнього світу (природи, людської душі, Всесвіту). До того ж, за традицією буддизму, вважається, що людське життяпісля смерті тіла приймає іншу форму, а не йде в небуття. Це дуже схоже із законом про збереження речовини у світі або перехід його в інший агрегатний стан.

Ще з давніх-давен це вчення завдяки своїй широті поглядів збирало безліч істинних мислителів, вчених різних областей, видатних лікарів. Саме цим і славилися буддійські монастирі, а також своїми книгами на наукову тематику.

До речі, також буддизм свята свої присвячує набуттю нового знання через просвітлення (якщо в кого вийде). Деякі їх розкриваються через уявлення, які розігрують ченці (наприклад, містерія Цам).

Дитячі та підліткові роки Гаутами Будди

Народження і поява світ майбутнього засновника світової релігії оповите легендами і містикою. За своїм походженням Будда був індійським принцом, якого звали Сіддхартха Гаутама. Його зачаття таємниче та інтригуюче. Матері майбутнього просвітленого якось наснився сон про те, що їй убік увійшов білий слон. Через деякий час вона виявила, що вагітна, а через дев'ять місяців народила немовля чоловічої статі. Хлопчика назвали Сіддхартхою, що в перекладі означає «виконав своє призначення». Мати малюка не витримала пологів і за кілька днів померла. Це і визначило ті почуття, які відчував до Сіддхартха правитель, його батько. Він дуже сильно любив свою дружину, а коли її не стало, то все невитрачене кохання переніс на свого сина.

До речі, день народження Будди - це досить спірна дата, яка, проте, на сьогоднішній день фіксована. Так як у буддизмі прийнято відлік за місячним календарем, то моментом народження засновника вважають восьмий день місячного місяця весак. Проте все ж таки з роком народження так до компромісу і не дійшли.

Народженому хлопчику мудрецем Асітою було передбачено велике майбутнє, саме здійснення великого релігійного подвигу. Звичайно, батько не бажав йому такого, він не хотів, щоби син робив релігійну кар'єру. Цим він і визначив дитячі роки Гаутами та наступні. Хоча від народження він був схильний до мрій і мрій, був здатний відчувати короткі моменти просвітління. Будда з самого дитинства прагнув усамітнення і глибокого споглядання.

Проте батько був проти цього. Оточивши сина розкішшю і всіма благами, одруживши його з прекрасній дівчині, а також приховавши від його очей весь поганий виворот цього світу (злидні, голод, хвороби та ін), він сподівався, що височина забута, тривожні настрої прогнані. Однак це не призвело до очікуваного результату, і вже через деякий час приховане стало очевидним.

За легендою, одного разу на вулиці він побачив похорон, хворого та аскета. Все це справило на нього незабутнє враження. Він зрозумів, що світ не такий, яким він його знає, і сповнений страждань. Тієї ж ночі він покинув свій будинок.

Відлюдництво та проповідництво Будди

Наступний період Будди – це пошук істини. На своєму шляху він зустрів безліч випробувань - від простого вивчення філософських трактатів до аскетичних подвижниць. Проте ніщо не давало відповіді на запитання. Лише одного разу, після того, як він відмовився від всіх хибних навчань, витончив душу попередніми дослідженнями, прийшло осяяння. Відбулося те, чого він так довго чекав усі ці роки. Він побачив не лише своє життя в істинному світлі, а й життя інших людей, усі зв'язки між матеріальним та нематеріальним. Тепер він знав...

З цього моменту він став Буддою, просвітленим і побачив істину. Своє вчення Гаутама проповідував протягом сорока років, мандруючи між селами та містами. Смерть прийшла до нього у віці вісімдесяти років після прощальних слів. Цей день вшановується не менше, ніж День народження Будди, а також той момент, коли на нього зійшло прозріння.

Становлення буддизму як релігії

Слід зазначити, що сам буддизм дуже швидко поширився по всій території Індії, а також Південно-Східної та Центральної Азії, трохи проникнув до Сибіру та Середню Азію. За час свого формування з'явилося кілька напрямів цього вчення, деякі з них несуть раціональне зерно, інші містичне.

Одним із найголовніших можна назвати традицію Махаяни. Її послідовники вважають, що дуже важливо зберігати співчутливе ставлення до інших живих істот. На їхню думку, сенс духовного просвітління в тому, щоб досягти його, а потім продовжувати жити в цьому світі на його благо.

Також у цій традиції використовується санскритська мова для релігійних текстів.

Ще один напрямок, який досить великий і був сформований з Махаяни, називається Ваджраяном. Друга назва – це тантричний буддизм. Звичаї буддизму Ваджраяни пов'язані містичними практиками, де використовуються потужні символидля того, щоб впливати на підсвідому людину. Це дозволяє використовувати всі ресурси по повній програміта сприяє просуванню буддиста до точки просвітлення. До речі, на сьогоднішній день елементи цього напряму є і в деяких традиціях як окремі частини.

Ще один великий і дуже поширений напрямок – це Тхеравада. Сьогодні це єдина школа, яка веде свій початок ще з перших традицій. Вчення це засноване на Палійському каноні, який складений палійською мовою. Вважається, що саме ці писання (хоч і в перекрученому вигляді, оскільки довгий час вони передавались усно), найбільш правдиво передають слова Будди. Це вчення також вважає, що просвітлення може досягти найвідданішого послідовника. Таким чином, за історію буддизму вже нараховано двадцять вісім подібних просвітлень. Ці Будди також особливо шануються у тих, хто сповідує цю релігію.

Проте слід зазначити, що основні дати свята збігаються практично у всіх традиціях.

Деякі традиції цього вчення (сімейні та інші)

Отже, крім іншого, у буддизмі існує безліч різних традицій. Наприклад, ставлення до шлюбу у цій релігії особливе. Ніхто нікого ні до чого не примушує, але тут немає розгулу і зрад. У традиції буддизму про сімейного життяє деякі рекомендації про те, як зробити її щасливою та гідною. Засновник вчення дав лише деякі рекомендації про те, що слід дотримуватися вірності, не фліртувати і не розпалювати в собі почуття не до свого чоловіка чи дружини. Крім цього, не слід було розплутати і вести статеве життя поза шлюбом.

Однак нічого немає проти, якщо людина не вступає в сімейні відносинитому що це є особистою справою кожного. Вважається, що за необхідності люди можуть розійтися за взаємною згодою, якщо жити разом неможливо. Однак така необхідність рідкісна в тому випадку, якщо чоловік і жінка чітко дотримуватимуться правил і заповідей Будди. Ще він радив не одружуватися тим людям, які мають велику різницю у віці (наприклад, літній чоловікта молода жінка).

У принципі, шлюб у буддизмі — це можливість спільного розвитку, підтримки у всьому одне одного. Також це можливість уникнути самотності (якщо важко з цим жити), страху та поневірянь.

Буддійські монастирі та спосіб життя ченців

Послідовники цього вчення зазвичай живуть у громадах-сангхах, які займають певний храм Будди. Ченці — це не священнослужителі у нашому розумінні. Вони просто проходять навчання, вивчаючи священні тексти, медитуючи. Членом такої громади може стати практично будь-яка людина (як чоловік, так і жінка).

Кожен напрям вчення має свій звід правил, яких обов'язково повинні дотримуватися ченці-послідовники. Деякі з них забороняють їсти м'ясо, деякі наказують займатися сільськогосподарською діяльністю, а інші забороняють втручатися в соціальне та політичне життя (ченці живуть від милостині).

Таким чином, той, хто став послідовником Будди, повинен дотримуватися правил і не відступати від них.

Значення свят у буддизмі

Якщо говорити про таку релігію, як буддизм, свята тут мають особливий статус. Вони не наголошуються так, як це відбувається у нас. У буддизмі свято - це особливий день, який має більше обмежень, ніж дозволи. За їхніми віруваннями, цими днями відбувається збільшення тисячу разів всіх уявних і фізичних діянь, і навіть їх наслідків (як і позитивних, і негативних). Вважається, що дотримання всіх великих дат дозволяє осягнути природу і суть вчення, підійти до Абсолюту якомога ближче.

Суть святкування полягає в тому, щоб створити чистоту навколо себе і в собі. Цього можна досягти через особливі обряди буддизму, а також повторення мантр, гру на музичних інструментах (значення мають звуки, які вони викидають), використання деяких культових предметів. Все це призводить до того, що у людини відновлюється тонка структура, що значно очищає її свідомість. У святковий день необхідно робити таку дію, як відвідування храму, а також зробити підношення Громаді, Вчителю, Буддам.

Не вважається ганебним у буддійській традиції та святкування будинку, адже найголовніше — це настрій, а також знання про те, для чого це взагалі потрібно. Вважається, що кожна людина, навіть не перебуваючи в натовпі таких святкуючих, може після відповідного настроювання включитися в спільне поле урочистості.

Свята буддизму: Вішакха Пуджа

Існують різні свята буддизму, список яких є досить великим. Розглянемо найважливіші їх. Наприклад, одним із таких свят для всіх буддистів є Вішакха Пуджа. Він є символом трьох подій, що відбулися в житті засновника цього вчення, – народження, просвітлення та відходу з життя (у нірвану). Дуже багато шкіл-послідовників вважають, що всі ці події трапилися в один і той же день.

Відзначають це свято із розмахом. Усі храми прикрашаються паперовими ліхтариками та квітковими гірляндами. На їхній території ставлять безліч лампадок з маслом. Ченці читають молитви та розповідають історії про Будду мирянам. Триває це свято тиждень.

Свята буддизму: Асалха

Якщо говорити про релігійні свята буддизму, то до них можна зарахувати і цей. Він говорить про те вчення, Дхарме, яке було принесене людям, і за допомогою якого можна було досягти просвітлення. Святкування цієї події відбувається в липні (Асалха), в день повного місяця.

Цей день, крім усього іншого, ще й вказує на основу Сангхі. Першими в цьому співтоваристві стали ті послідовники, які йшли за Буддою та виконували його вказівки. Ще це означає, що у світі з'явилися три притулки — Будда, Дхарма, Сангха.

Також цей день є початком періоду самітництва для ченців (васо). Однак це не означає, що в цей час потрібно лише утримуватись від їжі. Просто в практику Сангхі входить той момент, що їсти можна тільки в ранковий час(від сходу сонця і до полудня).

Свята буддизму: Катхіна

Цей день завершує період васо. Святкується у повний місяць у жовтні. Цього дня мирянами підноситься для бхікхі особливе вбрання. Ім'я цієї людини називається у той час, коли святкується Катхіна. Після закінчення цього періоду (васо) ченці знову вирушають у дорогу.

Отже, буддизм свята має досить різноманітні. На цьому закінчується певний період святкування релігійних важливих днів, однак існує ще багато інших.

Містерія Цам

Це дуже цікаве щорічне свято, яке триває кілька днів. Здійснюють його в монастирях Непалу, Тибету, Бурятії, Монголії та Туви. До слова сказати, що виконуватися ця містерія могла в абсолютно різний час— взимку та влітку, а також мати абсолютно різний жанр.

Неоднозначним міг бути і виступ. Наприклад, один храм Будди створював ритуальний танець, а інший ставив п'єсу з діалогами, які читали дещо дійових осіб. І, нарешті, третій храм взагалі міг поставити багатокомпонентну діючу виставу, де було велика кількістьучасників.

Сенс цієї містерії різноманітний. Наприклад, з її допомогою можна було лякати ворогів вчення, і навіть демонструвати справжнє вчення над лжеучением. Ще можна було утихомирити злі силина наступний рік. Або просто підготувати людину до шляху, який він здійснює після смерті наступного переродження.

Отже, буддизм свята має як релігійного характеру, а й урочистого, і навіть піднесеного.

Інші свята буддизму

Також є інші свята буддизму, до яких можна віднести:

• Новий рік;
• день, присвячений п'ятнадцяти чудесам Будди;
• свято Калачакри;
• Майдар-хулар;
• Лой Кратонг;
• Рік На та багато інших.

Таким чином, ми бачимо, що існують головні свята буддизму та інші, які не менш цінні та важливі, але відзначаються скромніше.

Висновок

Отже, бачимо, що вчення це досить різноманітне як з погляду знань, і свят. Довга історіябуддизму за свій час зазнала безліч змін, які трансформували і саму релігію. Але не спотворили її суть і шлях тієї людини, яка пройшла її першою і дала певні знання для своїх послідовників.

Усі численні дати свят однак відображають суть вчення. Щорічне їхнє святкування дає надію та переосмислення своїх діянь у послідовників. Беручи участь у спільній урочистості, дехто трохи наближається до суті буддизму і стає на одну сходинку ближче до того самого просвітління, якого удостоївся засновник.

| Буддійська традиція

Атіша

Атіша.

Бодхічиттабхавана

Гампопа

Джатаки

Канон Тріпітака

Кунга Тензін

Лонгченпа

Міларепа

Нагарджуна

Нагасена

Наропа

Падмасамбхава

Петрул Рінпоче

Сультим Лодою

Тантра

Тілопа

Шантидєва

є однією з основних та найпоширеніших світових релігій. Прихильники цієї релігії населяють переважно регіони Центральної, Південної та Південно-Східної Азії. Проте сфера впливу виходить за межі зазначеного району земної кулі: його послідовники є і на інших континентах, хоч і в меншій кількості. Велика кількість буддистів і в Росії, в основному в Бурятії, Калмикії та Туві.

Поряд із Християнством та Ісламом, відноситься до так званих світових релігій, які на відміну від національних релігій (Юдаїзм) мають міжнаціональний характер.

Виникнення світових релігій - результат тривалого розвитку політичних, економічних та культурних контактів між різними країнамита народами.

Космополітичний характер Християнства та Ісламу дозволив їм переступити національні кордони, широко поширитися по земній кулі.

Світовим релігіям більшою чи меншою мірою властива віра в єдиного, всемогутнього, всюдисущого, всезнаючого Бога. Такий Бог як би поєднує в одному образі всі ті якості та властивості, які були притаманні численним богам політеїзму.

Запитайте буддиста про те, як виникла релігія, якою він слідує, і ви отримаєте відповідь, що понад дві з половиною тисячі років тому її сповістив людям Будда Шакьямуні.

Інша, заснована на релігійній традиції легенда народження, це розповідь про життя мандрівного проповідника Сіддхартхі, який назвав себе Буддою, що означає "просвітлений вищим знанням", "осінений істиною".

Виникнення було пов'язане з появою низки творів, що згодом увійшли до складу канонічного склепіння буддизму - Типітакі. Типітаки позначає мовою впали "три судини" (точніше три кошики).

Типітака була кодифікована близько III ст. Текст Типітаки поділений на три частини та присвячений правилам поведінки ченців та порядкам у чернечих буддистськихгромадах, містить величезну кількість розповідей про окремі епізоди життя Будди та його висловів з різних приводів, а також включає проповіді та повчання на етичні та абстрактно-філософські теми.

Ще за життя людина могла добровільно стати на праведний шлях, вступивши в чернечу громаду (сангхаю), почати слідувати традиції буддизму, що означає відмову від касти, сім'ї, власності, прилучення до миру суворих правил та заборон.

Задовго до виникнення Індія мала оригінальні релігійні вчення, культури та традиції.

Суб'єктивно виник як реакція деяких верств давньоіндійського суспільства на вчення, що визнають авторитет Вед та їх тлумачень, але водночас із цим слідував кастовій системі брахманізму.

Вже перші століття свого існування розділився на 18 напрямів, розбіжності між якими викликали скликання соборів у Раджагріху в 447 р. до н.е., у Вайшаві в 367 р. до н. і привели на початку нашої ери до поділу на дві гілки: Хінаяну
("малий візок") і Махаяну ("великий візок").

Цей поділ у буддійській традиції був викликаний насамперед відмінностями у соціально-політичних умовах життя окремих частинах Індії.

Вже пов'язана з раннім, визнає Будду людиною, яка знайшла шлях до порятунку, яке вважається досяжним тільки через відхід від світу - в чернецтво.

Виходить із можливості порятунку не тільки для пустельників-ченців, а й для мирян, причому наголос зроблений на активну проповідницьку діяльність, на втручання у суспільне та державне життя. Махаяна, на відміну Хінаяни, легше пристосовувалася до поширення межі Індії, породивши безліч толків і течій.

Ранній відрізняється простотою та обрядовістю. Головним елементом є культ Будди, проповідь, шанування святих місць, пов'язаних з народженням, просвітленням та смертю Гаутами, поклоніння ступам – культовим спорудам, де зберігаються реліквії.

Згодом у Буддійську традиціюдодалася особлива форма релігійної поведінки - бхавана, що означає заглиблення в самого себе, у свій внутрішній світ з метою зосередженого роздуми про істини віри, що набуло подальшого поширення в таких напрямках буддизму, як "чань"(у Китаї) і "дзен" (у Японії).

Багато хто вважає, що етика займає центральне місце і це робить його більшою мірою етичним, філософським вченням, а чи не релігією. Більшість понять носить розпливчастий, багатозначний характер, що робить його більш гнучким і добре адаптованим до місцевих культів і вірувань, здатних до трансформації. Послідовники Будди утворили численні чернечі громади, що стали головними осередками поширення.

У VI – VII ст. н. е. почався занепад Буддизму в Індії, зумовлений занепадом рабовласницького ладу та зростанням феодальної роздробленості, а також протиставленням ідей буддизму освяченому брахманізмом кастовому ладу.

До XII – XIII ст. Буддизм втрачає свої колишні позиції у країні свого виникнення та переміщається до інших районів Азії, де трансформується з урахуванням місцевих умов.

Наприклад, Чань-буддизм є одним із найцікавіших явищ у східній, а й у світової релігійної традиції. Чань - це китайська назва, хоча у світі виявилося більш поширене японське прочитання ієрогліфа, що позначає цей напрямок буддизму, - дзен.

Китайське слово "чань" походить від санскритського терміна дхьяна (китайською - чаньна). Буквально це означає споглядання, медитація, що передає характер чаньської практики.

Споглядальний напрямок виникло ще в індійських школах буддизму. В основному дхьяна базувалася на складній йогічній практиці, яка часом тривала довгими годинами. Але в Китаї дхьяна набула дещо іншого характеру, послідовники чань не стали обмежувати себе лише мовчазним самозаглибленням на самоті. Вони тинялися країною, займалися каліграфією і бойовими мистецтвами, обробляли землю і викладали літературу, зберігаючи внутрішню тишу в гущавині життя.

Перші ідеї дзен-буддзіма прийшли до Японії з Китаю у VIII-IX ст. Для Японії це був час глибокої суспільної кризи, жорстоких міжусобиць, падіння авторитету імператорської влади, висування першому плані військового стану самураїв, зі своїми суворим культом стійкості перед будь-якими поневіряннями, вірності сьогуну, презирства до смерті і страждань.

Практика дзен добре, сумісна із заняттями військовими мистецтвами, отримала тут широке розповсюдження. Дзен був не дуже популярний серед селян. Дзен приділяє особливу увагувитонченому сприйняттю краси всього сущого у всіх його проявах. У дзен-буддизмі розвинулися традиції аранжування квітів, чайної церемонії та інші, що є японськими за своїми культурними особливостями.