ชนเผ่าสลาฟตะวันออก ชนเผ่าสลาฟ: ความลับหลัก

นักประวัติศาสตร์โบราณมั่นใจว่าในอาณาเขต รัสเซียโบราณสด เผ่าสงครามและ "คนแปดหัว" เวลาผ่านไปมากมายตั้งแต่นั้นมา แต่ความลึกลับมากมายของชนเผ่าสลาฟยังไม่ได้รับการแก้ไข

1. ชาวเหนือที่อาศัยอยู่ในภาคใต้

ชนเผ่าชาวเหนือเมื่อต้นศตวรรษที่ 8 อาศัยอยู่ริมฝั่ง Desna, Seim และ Seversky Donets ก่อตั้ง Chernigov, Putivl, Novgorod-Seversky และ Kursk ชื่อของชนเผ่าตาม Lev Gumilyov นั้นเกิดจากความจริงที่ว่ามันหลอมรวมเผ่าเร่ร่อนของ Savirs ซึ่งในสมัยโบราณอาศัยอยู่ ไซบีเรียตะวันตก. มันเป็นกับพระผู้ช่วยให้รอดที่ที่มาของชื่อไซบีเรียก็มีความเกี่ยวข้องเช่นกัน

นักโบราณคดี Valentin Sedov เชื่อว่า Savirs เป็นชนเผ่า Scythian-Sarmatian และ toponyms ของชาวเหนือมีต้นกำเนิดจากอิหร่าน ดังนั้นชื่อแม่น้ำเซม (เซเว่น) จึงมาจากคำว่า ญะมะ ของอิหร่าน หรือแม้แต่มาจากคำว่า syāma ของอินเดียโบราณ ซึ่งแปลว่า "แม่น้ำที่มืดมิด" ตามสมมติฐานที่สาม ชาวเหนือ (ภาคเหนือ) เป็นผู้อพยพจากดินแดนทางใต้หรือทางตะวันตก บนฝั่งขวาของแม่น้ำดานูบมีชนเผ่าหนึ่งที่มีชื่อนั้นอาศัยอยู่ มันสามารถ "ย้าย" ได้อย่างง่ายดายโดย Bulgars ที่บุกเข้ามาที่นั่น

ชาวเหนือเป็นตัวแทนของคนประเภทเมดิเตอร์เรเนียน: พวกเขาโดดเด่นด้วยใบหน้าแคบกะโหลกยาวมีกระดูกบางและมีจมูกยาว พวกเขานำขนมปังและขนสัตว์มาที่ไบแซนเทียม กลับ - ทอง เงิน สินค้าฟุ่มเฟือย ค้าขายกับพวกบัลแกเรีย กับพวกอาหรับ ชาวเหนือจ่ายส่วยให้ Khazars จากนั้นเข้าสู่สหภาพของชนเผ่าที่รวมเป็นหนึ่งโดยเจ้าชายโนฟโกรอด พยากรณ์โอเล็ก. ในปี 907 พวกเขาเข้าร่วมในการรณรงค์ต่อต้านซาร์กราด ในศตวรรษที่ 9 อาณาเขตของ Chernigov และ Pereyaslav ปรากฏขึ้นบนดินแดนของพวกเขา

2. Vyatichi และ Radimichi - ญาติหรือเผ่าต่าง ๆ ?

ดินแดน Vyatichi ตั้งอยู่ในอาณาเขตของมอสโก, Kaluga, Oryol, Ryazan, Smolensk, Tula, Voronezh และ ภูมิภาค Lipetsk.

ภายนอก Vyatichi คล้ายกับชาวเหนือ แต่พวกเขาไม่ได้จมูกมาก แต่มีสะพานสูงของจมูกและผมสีบลอนด์ "เรื่องเล่าของอดีตปี" ระบุว่าชื่อของชนเผ่านั้นมาจากชื่อของบรรพบุรุษ Vyatko (Vyacheslav) ซึ่งมาจาก "จากชาวโปแลนด์"

นักวิทยาศาสตร์คนอื่นๆ เชื่อมโยงชื่อนี้กับรากเหง้าของอินโด-ยูโรเปียน (เปียก) หรือกับโปรโต-สลาวิก เวทท์ (ใหญ่) และทำให้ชื่อของชนเผ่านี้เทียบเท่ากับเวนส์และแวนดัลส์ Vyatichi เป็นนักรบผู้ชำนาญ นักล่า เก็บน้ำผึ้งป่า เห็ด และผลเบอร์รี่ การเพาะพันธุ์โคและเกษตรกรรมแบบเฉือนและเผาเป็นที่แพร่หลาย พวกเขาไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของรัสเซียโบราณและต่อสู้กับเจ้าชายโนฟโกรอดและเคียฟมากกว่าหนึ่งครั้ง

ตามตำนาน Radim น้องชายของ Vyatko กลายเป็นบรรพบุรุษของ Radimichi ซึ่งตั้งรกรากระหว่าง Dnieper และ Desna ในดินแดนของภูมิภาค Gomel และ Mogilev ของเบลารุสและก่อตั้ง Krichev, Gomel, Rogachev และ Chechersk

Radimichi ยังกบฏต่อเจ้าชาย แต่หลังจากการต่อสู้กับ Peschan พวกเขาส่ง พงศาวดารกล่าวถึงพวกเขาเป็นครั้งสุดท้ายในปี ค.ศ. 1169

3. Krivichi Croats หรือ Poles?

เส้นทางของ Krivichi ไม่เป็นที่รู้จักอย่างแน่นอนซึ่งตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 อาศัยอยู่ในต้นน้ำลำธารของ Western Dvina, Volga และ Dnieper และกลายเป็นผู้ก่อตั้ง Smolensk, Polotsk และ Izborsk ชื่อของเผ่ามาจากบรรพบุรุษของคริฟ Krivichi แตกต่างจากเผ่าอื่นในการเติบโตสูง พวกเขามีจมูกที่มีโคกเด่นชัดและมีคางที่ชัดเจน นักมานุษยวิทยาถือว่า Krivichi มาจากคนประเภท Valdai

ตามฉบับหนึ่ง Krivichi เป็นชนเผ่าที่อพยพมาจาก Croats และ Serbs สีขาวตามที่อื่นมาจากทางเหนือของโปแลนด์

ชาว Krivichi ทำงานอย่างใกล้ชิดกับชาว Varangians และต่อเรือเพื่อไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล

Krivichi กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซียโบราณในศตวรรษที่ 9 เจ้าชายองค์สุดท้ายของ Krivichi Rogvolod ถูกสังหารพร้อมกับลูกชายของเขาในปี 980 อาณาเขต Smolensk และ Polotsk ปรากฏบนดินแดนของพวกเขา

4. ป่าเถื่อนสโลวีเนีย

สโลวีเนีย (Itelmen Slovenes) เป็นชนเผ่าเหนือสุด พวกเขาอาศัยอยู่ริมทะเลสาบอิลเมนและแม่น้ำโมโลกา ไม่ทราบที่มา ตามตำนานเล่าว่าบรรพบุรุษของพวกเขาคือสโลเวเนียและมาตุภูมิผู้ก่อตั้งเมืองของสโลเวนสค์ (Veliky Novgorod) และ Staraya Russa ก่อนยุคของเรา

อำนาจส่งผ่านจากสโลวีเนียไปยังเจ้าชายแวนดัล (เป็นที่รู้จักในยุโรปในฐานะผู้นำออสโตรกอธ แวนดาลาร์) ซึ่งมีบุตรชายสามคน ได้แก่ อิซบอร์ วลาดิเมียร์ และสตอลพอสเวียต และพี่น้องสี่คน ได้แก่ รูโดทอก โวลคอฟ โวลคอเวตส์ และบาสตาร์น มเหสีของเจ้าชายแวนดัล แอดวินด์ มาจากตระกูลวารังเจียน

สโลวีเนียตอนนี้แล้วต่อสู้กับพวกไวกิ้งและเพื่อนบ้าน เป็นที่ทราบกันว่าราชวงศ์ปกครองสืบเชื้อสายมาจากบุตรชายของแวนดัลวลาดิเมียร์ ชาวสลาฟประกอบอาชีพเกษตรกรรม ขยายอาณาเขต มีอิทธิพลต่อชนเผ่าอื่น ทำการค้ากับอาหรับ ปรัสเซีย กอตแลนด์และสวีเดน

ที่นี่ Rurik เริ่มครองราชย์ หลังจากการเกิดขึ้นของโนฟโกรอด ชาวสโลวีเนียเริ่มถูกเรียกว่าโนฟโกโรเดียน และก่อตั้งดินแดนโนฟโกรอด

5. รัส คนไม่มีอาณาเขต

ดูแผนที่การตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟ แต่ละเผ่ามีที่ดินของตัวเอง รัสเซียไม่ได้อยู่ที่นั่น สำหรับทั้งหมดนี้เป็นมาตุภูมิที่ให้ชื่อรัสเซีย มีสามทฤษฎีเกี่ยวกับต้นกำเนิดของรัสเซีย

ทฤษฎีแรกถือว่า Rus เป็น Varangians และอาศัย The Tale of Bygone Years (เขียนจาก 1110 ถึง 1118) ซึ่งกล่าวว่า: "พวกเขาขับ Varangians ข้ามทะเลและไม่ได้ให้บรรณาการและเริ่มปกครองตนเอง และไม่มีความจริงในหมู่พวกเขา และหลายชั่วอายุคนยืนขึ้นต่อต้านคนรุ่นหลัง และพวกเขาได้ทะเลาะวิวาทกัน และพวกเขาก็เริ่มต่อสู้กันเอง และพวกเขาพูดกับตัวเอง: "มองหาเจ้าชายที่จะปกครองเหนือเราและตัดสินโดยถูกต้อง" และพวกเขาข้ามทะเลไปยัง Varangians ไปยังรัสเซีย ชาว Varangians เหล่านี้ถูกเรียกว่า Rus ในขณะที่คนอื่น ๆ ถูกเรียกว่าชาวสวีเดน และคนอื่น ๆ คือ Normans และ Angles และคนอื่น ๆ คือ Gotlanders และพวกเขาก็เช่นกัน

ข้อที่สองบอกว่า Rus เป็นชนเผ่าที่แยกจากกันซึ่งมาถึงยุโรปตะวันออกก่อนหรือหลังชาวสลาฟ

ทฤษฎีที่สามกล่าวว่า Rus เป็นวรรณะสูงสุดของชนเผ่า Polyans ตะวันออกของสลาฟหรือเผ่าเองซึ่งอาศัยอยู่บน Dnieper และบน Ros “ ทุ่งหญ้านั้นถูกเรียกว่ามาตุภูมิมากกว่า” - มันถูกเขียนในพงศาวดาร "Laurentian" ซึ่งเป็นไปตาม "Tale of Bygone Years" และเขียนในปี 1377 ที่นี่คำว่า "มาตุภูมิ" ถูกใช้เป็นชื่อเรียกและชื่อของมาตุภูมิก็ถูกใช้เป็นชื่อของชนเผ่าที่แยกจากกัน: "มาตุภูมิชุดและสโลวีเนีย" - นี่คือวิธีที่ผู้บันทึกรายการผู้คนที่อาศัยอยู่ในประเทศ .

แม้จะมีการวิจัยของนักพันธุศาสตร์ แต่ข้อพิพาทรอบ ๆ มาตุภูมิยังคงดำเนินต่อไป ตัวอย่างเช่น Thor Heyerdahl นักวิจัยชาวนอร์เวย์เชื่อว่า Varangians เองเป็นลูกหลานของชาว Slavs

ความซับซ้อนของการศึกษาประเด็นต้นกำเนิดของชาวสลาฟตะวันออกและการตั้งถิ่นฐานในรัสเซียนั้นสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับปัญหาการขาดข้อมูลที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับชาวสลาฟ วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์มีแหล่งข้อมูลที่แม่นยำไม่มากก็น้อยจากศตวรรษที่ 5-6 เท่านั้น AD ในขณะที่ประวัติศาสตร์ต้นของ Slavs นั้นคลุมเครือมาก
ข้อมูลแรกที่ค่อนข้างหายากมีอยู่ในผลงานของนักเขียนโบราณไบแซนไทน์และอาหรับ
แหล่งที่มาเป็นลายลักษณ์อักษรที่จริงจังคือ Tale of Bygone Years - พงศาวดารรัสเซียฉบับแรกซึ่งเป็นภารกิจหลักตามที่ผู้บันทึกเหตุการณ์เองคือการค้นหาว่า "ดินแดนรัสเซียมาจากไหนใครใน Kyiv เริ่มแรก ครองราชย์และจากที่ซึ่งดินแดนรัสเซียเริ่มกิน" ผู้เขียนพงศาวดารอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าสลาฟและช่วงเวลาก่อนการก่อตัวของรัฐรัสเซียโบราณ
ในการเชื่อมต่อกับสถานการณ์ข้างต้น ปัญหาของต้นกำเนิดและประวัติศาสตร์ยุคต้นของชาวสลาฟโบราณกำลังได้รับการแก้ไขโดยนักวิทยาศาสตร์จากวิทยาศาสตร์ต่างๆ: นักประวัติศาสตร์ นักโบราณคดี นักชาติพันธุ์วิทยา นักภาษาศาสตร์

1. การตั้งถิ่นฐานเบื้องต้นและการก่อตัวของสาขาสลาฟ

โปรโต-สลาฟ แยกออกจากกลุ่มอินโด-ยูโรเปียนในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาล
ในยุโรปกลางและยุโรปตะวันออก ในขณะนั้นก็มีวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกัน ซึ่งครอบครองอาณาเขตที่ค่อนข้างกว้างใหญ่ ชนเผ่าของชาวสลาฟตะวันออกถูกเรียก ในช่วงเวลานี้ยังคงเป็นไปไม่ได้ที่จะแยกแยะวัฒนธรรมสลาฟอย่างหมดจดมันเป็นเพียงการเริ่มต้นที่จะมีรูปร่างในลำไส้ของชุมชนวัฒนธรรมโบราณซึ่งไม่เพียง แต่ชาวสลาฟเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชนชาติอื่นด้วย ในเวลาเดียวกันภายใต้ชื่อ "เวนส์" ชาวสลาฟกลายเป็นที่รู้จักของนักเขียนโบราณตั้งแต่ช่วงต้นศตวรรษที่ 1-2 AD - Cornelius Tacitus, Pliny the Elder, Ptolemy ซึ่งวางพวกเขาไว้ระหว่างชาวเยอรมันและชาว Finno-Ugric
ดังนั้น นักประวัติศาสตร์ชาวโรมัน พลินีผู้เฒ่าและทาสิทัส (คริสตศตวรรษที่ 1) จึงรายงานเกี่ยวกับเวนส์ที่อาศัยอยู่ระหว่างชนเผ่าดั้งเดิมและเผ่าซาร์มาเทียน ในเวลาเดียวกันทาสิทัสตั้งข้อสังเกตถึงความเข้มแข็งและความโหดร้ายของ Wends ผู้ซึ่งทำลายนักโทษเช่น
นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่หลายคนเห็น Slavs โบราณใน Wends ซึ่งยังคงรักษาความเป็นเอกภาพทางชาติพันธุ์ของพวกเขาและครอบครองอาณาเขตของ Wormwood ตะวันออกเฉียงใต้ในปัจจุบันรวมถึง Volhynia และ Polissya
ผู้เขียนไบแซนไทน์ในศตวรรษที่ 6 เอาใจใส่ชาวสลาฟมากขึ้นในขณะที่พวกเขาแข็งแกร่งขึ้นในเวลานี้เริ่มคุกคามอาณาจักร
จอร์แดนยกระดับชาวสลาฟร่วมสมัย - Wends, Sklavins และ Antes - ให้เป็นหนึ่งเดียวและด้วยเหตุนี้จึงแก้ไขจุดเริ่มต้นของการแยกตัวซึ่งเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 6-8 โลกสลาฟที่เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันกำลังแตกสลายทั้งอันเป็นผลมาจากการอพยพที่เกิดจากการเติบโตของประชากรและ "ความกดดัน" ของชนเผ่าอื่น ๆ รวมถึงการมีปฏิสัมพันธ์กับสภาพแวดล้อมหลายเชื้อชาติที่พวกเขาตั้งรกราก (Finno-Finns, Balts, ที่พูดภาษาอิหร่าน ชนเผ่า) และพวกเขาติดต่อด้วย (เยอรมัน, ไบแซนไทน์)
ตามแหล่ง Byzantine เป็นที่ยอมรับว่าในศตวรรษที่หก AD ชาวสลาฟครอบครองพื้นที่กว้างใหญ่ของยุโรปกลางและยุโรปตะวันออกและแบ่งออกเป็น 3 กลุ่ม: 1) ชาวสลาฟ (พวกเขาอาศัยอยู่ระหว่าง Dniester, กลางแม่น้ำดานูบและต้นน้ำลำธารของ Vistula); 2) Antes (Interfluve ของ Dnieper และ Dniester); 3) Wends (อ่าง Vistula) โดยรวมแล้วผู้เขียนตั้งชื่อชนเผ่าสลาฟประมาณ 150 เผ่า
อย่างไรก็ตาม ที่มาของวีไอพี ยังไม่มีข้อบ่งชี้ถึงความแตกต่างใดๆ ระหว่างกลุ่มเหล่านี้ แต่ในทางกลับกัน ให้รวมเข้าด้วยกัน ให้สังเกตความสามัคคีของภาษา ขนบธรรมเนียม และกฎหมาย
“ ชนเผ่า Antes และ Slavs มีความคล้ายคลึงกันในวิถีชีวิตของพวกเขาในขนบธรรมเนียมและความรักในอิสรภาพ”,“ มีชีวิตอยู่ในระบอบประชาธิปไตยมานาน” (ประชาธิปไตย)“ โดดเด่นด้วยความอดทนความกล้าหาญความสามัคคีการต้อนรับคนนอกศาสนา ลัทธิพระเจ้าหลายพระองค์และพิธีกรรม” พวกเขามี "ปศุสัตว์หลากหลาย" มากมาย พวกเขา "ปลูกธัญพืช โดยเฉพาะข้าวสาลีและลูกเดือย" ในระบบเศรษฐกิจ พวกเขาใช้แรงงานของ "ทาสเชลยศึก" แต่ไม่ได้กักขังพวกเขาไว้เป็นทาสที่ไม่มีกำหนด และหลังจาก "บางครั้งพวกเขาก็ปล่อยพวกเขาเพื่อเรียกค่าไถ่" หรือเสนอให้คงอยู่ใน "ตำแหน่งที่ อิสระหรือเพื่อน” (รูปแบบที่ไม่รุนแรงของระบบปรมาจารย์แห่งการเป็นทาส)
ข้อมูลเกี่ยวกับชนเผ่าสลาฟตะวันออกมีอยู่ใน "เรื่องราวของอดีตปี" โดยพระ Nestor (ต้นศตวรรษที่ 12) เขาเขียนเกี่ยวกับบ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟซึ่งเขากำหนดไว้ในลุ่มน้ำดานูบ (ตาม ตำนานพระคัมภีร์ Nestor เชื่อมโยงการปรากฏตัวของพวกเขาบนแม่น้ำดานูบกับ "ปีศาจบาบิโลน" ซึ่งตามพระประสงค์ของพระเจ้านำไปสู่การแยกภาษาและ "กระจัดกระจาย" ไปทั่วโลก) เขาอธิบายการมาถึงของชาวสลาฟไปยัง Dnieper จากแม่น้ำดานูบโดยการโจมตีโดยเพื่อนบ้านผู้ก่อการร้าย - "Volokhovs" ซึ่งขับไล่ Slavs ออกจากบ้านบรรพบุรุษของพวกเขา
ดังนั้นชื่อ "Slavs" จึงปรากฏในแหล่งที่มาในศตวรรษที่ 6 เท่านั้น AD ในเวลานี้ ชาติพันธุ์สลาฟมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในกระบวนการของการอพยพครั้งใหญ่ของประชาชน - ขบวนการอพยพครั้งใหญ่ที่กวาดทวีปยุโรปในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 1 และวาดแผนที่ชาติพันธุ์และการเมืองเกือบทั้งหมดใหม่
การตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟในพื้นที่กว้างใหญ่ของยุโรปกลาง, ตะวันออกเฉียงใต้และตะวันออกกลายเป็นเนื้อหาหลักของช่วงปลายของการอพยพครั้งใหญ่ของประชาชน (ศตวรรษที่ VI - VIII) หนึ่งในกลุ่มของชาวสลาฟที่ตั้งรกรากอยู่ในพื้นที่ป่าที่ราบกว้างใหญ่ของยุโรปตะวันออกเรียกว่ามด (คำที่มาจากอิหร่านหรือเตอร์ก)

การอภิปรายดำเนินต่อไปเกี่ยวกับคำถามที่ชาวสลาฟครอบครองดินแดนใดจนถึงศตวรรษที่ 6
นักประวัติศาสตร์ที่โดดเด่น N.M. Karamzin, S.M. Soloviev, V.O. Klyuchevsky สนับสนุนเวอร์ชันของพงศาวดารรัสเซีย (ในขั้นต้นคือ "Tale of Bygone Years") ที่แม่น้ำดานูบเป็นบ้านของบรรพบุรุษของชาวสลาฟ
จริง V.O. Klyuchevsky ได้เพิ่ม: จากแม่น้ำดานูบชาวสลาฟไปถึง Dnieper ซึ่งพวกเขายังคงอยู่ประมาณห้าศตวรรษหลังจากนั้นในศตวรรษที่ 7 ชาวสลาฟตะวันออกค่อย ๆ ตั้งรกรากในที่ราบรัสเซีย (ยุโรปตะวันออก)
นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ส่วนใหญ่เชื่อว่าบ้านของบรรพบุรุษของชาวสลาฟมีมากขึ้น ภาคเหนือ(Dnieper กลางและ Pripyat หรือ interfluve ของ Vistula และ Oder)
นักวิชาการ BA Rybakov บนพื้นฐานของข้อมูลทางโบราณคดีล่าสุดเสนอให้รวมบ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟทั้งสองรุ่นเข้าด้วยกัน ชนเผ่าของชาวสลาฟตะวันออกถูกเรียก เขาเชื่อว่า Proto-Slavs ตั้งอยู่ในแถบกว้างของยุโรปกลางและตะวันออก (จาก Sudetenland, Tatras และ Carpathians ไปจนถึงทะเลบอลติกและจาก Pripyat ไปจนถึงต้นน้ำ Dniester และ Southern Bug)
ดังนั้นจึงเป็นไปได้มากที่สุดที่ชาวสลาฟจะครอบครองในช่วงครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 1 ที่ดินจาก Vistula บนและกลางถึง Dnieper กลาง
การตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟเกิดขึ้นในสามทิศทางหลัก:
- ไปทางทิศใต้สู่คาบสมุทรบอลข่าน
- ทางทิศตะวันตก สู่แม่น้ำดานูบตอนกลาง และบริเวณระหว่างโอเดอร์กับแม่น้ำเอลบ์
- ไปทางทิศตะวันออกและทิศเหนือตามที่ราบยุโรปตะวันออก
ดังนั้นอันเป็นผลมาจากการตั้งถิ่นฐาน Slavs สามสาขาที่ยังคงมีอยู่ในปัจจุบันจึงถูกสร้างขึ้น: Slavs ทางใต้, ตะวันตกและตะวันออก

2. ชาวสลาฟตะวันออกและอาณาเขตของชนเผ่า

ชาวสลาฟตะวันออกถึงศตวรรษที่ VIII - IX ไปถึงทางตอนเหนือของ Neva และทะเลสาบ Ladoga ทางตะวันออก - Oka กลางและ Don ตอนบนค่อยๆหลอมรวมส่วนหนึ่งของทะเลบอลติกในท้องถิ่น Finno-Ugric ประชากรที่พูดภาษาอิหร่าน
การตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวสลาฟใกล้เคียงกับการล่มสลายของระบบชนเผ่า อันเป็นผลมาจากการบดขยี้และการผสมผสานของชนเผ่า ชุมชนใหม่ได้ถูกสร้างขึ้น ซึ่งไม่สัมพันธ์กันอีกต่อไป แต่มีลักษณะเป็นดินแดนและการเมือง
การกระจายตัวของชนเผ่าในหมู่ Slavs ยังไม่ได้รับการแก้ไข แต่มีแนวโน้มที่จะรวมกันเป็นหนึ่ง สิ่งนี้อำนวยความสะดวกโดยสถานการณ์ในยุคนั้น (สงครามกับไบแซนเทียม; ความจำเป็นในการต่อสู้กับชนเผ่าเร่ร่อนและคนป่าเถื่อน ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 3 พวกกอธผ่านยุโรปด้วยพายุทอร์นาโด ในศตวรรษที่ 4 ชาวฮั่นโจมตี ในศตวรรษที่ 5 อาวาร์ได้รุกรานดินแดนนีเปอร์ เป็นต้น)
ในช่วงเวลานี้สหภาพแรงงานของชนเผ่าสลาฟเริ่มก่อตัวขึ้น สหภาพแรงงานเหล่านี้รวมชนเผ่า 120-150 เผ่า ซึ่งเสียชื่อไปแล้ว
ภาพอันยิ่งใหญ่ของการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าสลาฟบนที่ราบยุโรปตะวันออกอันยิ่งใหญ่ได้รับโดย Nestor ในเรื่อง The Tale of Bygone Years (ซึ่งได้รับการยืนยันจากแหล่งโบราณคดีและแหล่งที่เป็นลายลักษณ์อักษร)
ชื่อของอาณาเขตของชนเผ่าส่วนใหญ่มักเกิดขึ้นจากแหล่งที่อยู่อาศัย: ลักษณะภูมิทัศน์ (เช่น "บึง" - "อาศัยอยู่ในทุ่งนา", "Drevlyans" - "อาศัยอยู่ในป่า") หรือชื่อของแม่น้ำ (สำหรับ ตัวอย่าง "Buzhan" - จากแม่น้ำ Bug )

โครงสร้างของชุมชนเหล่านี้เป็นสองขั้นตอน: การก่อตัวเล็ก ๆ หลายแห่ง ("อาณาเขตของชนเผ่า") ตามกฎแล้วก่อตัวขึ้น ("สหภาพของอาณาเขตของชนเผ่า")
ชาวสลาฟตะวันออกถึงศตวรรษที่ VIII - IX มีสหภาพแรงงานอาณาเขตของชนเผ่า 12 แห่ง ในภูมิภาค Dnieper กลาง (พื้นที่จากต้นน้ำล่างของแม่น้ำ Pripyat และ Desna ไปจนถึงแม่น้ำ Ros) มีทุ่งหญ้าอยู่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของพวกเขาทางใต้ของ Pripyat - Drevlyans ทางตะวันตกของ Drevlyans ถึง แมลงตะวันตก - Buzhans (ภายหลังเรียกว่า Volhynians) ในต้นน้ำลำธารของ Dniester และ The Carpathians เป็น Croats (ส่วนหนึ่งของชนเผ่าขนาดใหญ่ที่แตกออกเป็นหลายส่วนระหว่างการตั้งถิ่นฐาน) Tivertsy ลง Dniester และ Ulichi ในภูมิภาค Dnieper ทางใต้ ของทุ่งโล่ง บนฝั่งซ้ายของ Dnieper ในแอ่งของแม่น้ำ Desna และ Seim สหภาพของชาวเหนือตั้งรกรากในลุ่มน้ำ Sozh (สาขาด้านซ้ายของ Dnieper ทางเหนือของ Desna) - Radimichi บน Oka - Vyatichi ระหว่าง Pripyat และ Dvina (ทางเหนือของ Drevlyans) Dregovichi อาศัยอยู่และในต้นน้ำลำธารของ Dvina, Dnieper และ Volga, Krivichi ชุมชนสลาฟที่อยู่เหนือสุดซึ่งตั้งรกรากอยู่ในพื้นที่ของทะเลสาบอิลเมนและแม่น้ำโวลคอฟจนถึงอ่าวฟินแลนด์ถูกเรียกว่า "สโลวีเนีย" ซึ่งใกล้เคียงกับชื่อตนเองสลาฟทั่วไป
ภายในชนเผ่า ภาษาถิ่น วัฒนธรรม ลักษณะของเศรษฐกิจ และความคิดของอาณาเขตของตนเองก่อตัวขึ้น
ดังนั้นจึงเป็นที่ยอมรับว่า Krivichi มาถึงภูมิภาค Dnieper ตอนบนโดยดูดซับ Balts ที่อาศัยอยู่ที่นั่น พิธีฝังศพในเนินดินยาวมีความเกี่ยวข้องกับกริชชี ความยาวของพวกมันซึ่งไม่ธรรมดาสำหรับเนินดิน เกิดจากการเทกองทับโกศของอีกคนหนึ่งไปยังศพที่ฝังไว้ของคนคนหนึ่ง เนินจึงค่อยๆ ยาวขึ้น มีบางสิ่งในเนินดินยาว มีมีดเหล็ก สว่าน วงแหวนดินเหนียว หัวเข็มขัดเหล็ก และภาชนะ
ในเวลานี้ชนเผ่าสลาฟอื่น ๆ หรือสหภาพชนเผ่าได้ก่อตัวขึ้นอย่างชัดเจน ค่อนข้างแน่นอน ในบางกรณี อาณาเขตของสมาคมชนเผ่าเหล่านี้สามารถสืบหาได้เนื่องจากการออกแบบพิเศษของเนินดินที่มีอยู่ในหมู่บางส่วน ชาวสลาฟ. บน Oka ในต้นน้ำลำธารของ Don, Vyatichi โบราณอาศัยอยู่ตาม Ugra กองดินชนิดพิเศษกระจายอยู่ทั่วไป: สูง มีรั้วไม้อยู่ภายใน ซากศพถูกวางไว้ในเปลือกเหล่านี้ ในต้นน้ำลำธารของ Neman และตาม Berezina ใน Polesie แอ่งน้ำ Dregovichi อาศัยอยู่; ตาม Sozh และ Desna - radimichi ในลุ่มน้ำด้านล่างของ Desna ตาม Seim พวกเขาตั้งรกรากอยู่ค่อนข้างมาก พื้นที่ขนาดใหญ่, ชาวเหนือ. ทางตะวันตกเฉียงใต้ของพวกเขา ตาม Southern Bug, Tivertsy และ Ulichi อาศัยอยู่ ทางตอนเหนือของดินแดนสลาฟตาม Ladoga และ Volkhov ชาวสโลวีเนียอาศัยอยู่ สหภาพชนเผ่าเหล่านี้หลายแห่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งทางเหนือ ยังคงมีอยู่แม้หลังจากการก่อตัวของ Kievan Rus เนื่องจากกระบวนการการสลายตัวของความสัมพันธ์ดั้งเดิมกับพวกเขาดำเนินไปช้ากว่า
ความแตกต่างระหว่างชนเผ่าสลาฟตะวันออกสามารถติดตามได้ไม่เพียง แต่ในการสร้างเนินดิน ดังนั้นนักโบราณคดี A.A. Spitsyn สังเกตว่าวงแหวนขมับ - เครื่องประดับของผู้หญิงโดยเฉพาะซึ่งมักพบในหมู่ชาวสลาฟที่ทอเป็นเส้นผมนั้นแตกต่างกันในดินแดนต่าง ๆ ของการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าสลาฟ
การออกแบบเนินดินและการกระจายวงแหวนชั่วคราวบางประเภททำให้นักโบราณคดีสามารถติดตามอาณาเขตของการกระจายของชนเผ่าสลาฟหนึ่งหรือเผ่าอื่นได้อย่างแม่นยำ

เครื่องราชอิสริยาภรณ์ของชนเผ่าสลาฟตะวันออก
1 - เกลียว (ภาคเหนือ); 2 - หนึ่งรอบครึ่งรูปวงแหวน (เผ่า Duleb); 3 - เจ็ดคาน (Radimichi); 4 - โล่สี่เหลี่ยมขนมเปียกปูน (Slovene Ilmen); 5 - พลิกกลับ

ลักษณะเด่น (โครงสร้างที่ฝังศพ, วงแหวนชั่วขณะ) ระหว่างสมาคมชนเผ่าของยุโรปตะวันออกเกิดขึ้นท่ามกลางชาวสลาฟ ซึ่งเห็นได้ชัดว่าไม่ได้เกิดขึ้นโดยปราศจากอิทธิพลของชนเผ่าบอลติก บอลติกตะวันออกในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 1 สหัสวรรษ ราวกับว่า "เติบโต" ในประชากรสลาฟตะวันออกและเป็นพลังทางวัฒนธรรมและชาติพันธุ์ที่แท้จริงที่มีอิทธิพลต่อชาวสลาฟ
การพัฒนาสหภาพแรงงานทางการเมืองและดินแดนเหล่านี้ค่อยๆ ดำเนินไปตามเส้นทางของการเปลี่ยนแปลงไปสู่รัฐ

3. อาชีพของชาวสลาฟตะวันออก

พื้นฐานของเศรษฐกิจของชาวสลาฟตะวันออกคือการทำเกษตรกรรม ชาวสลาฟตะวันออกที่เชี่ยวชาญพื้นที่ป่าอันกว้างใหญ่ของยุโรปตะวันออกมีวัฒนธรรมการเกษตรติดตัวไปด้วย
สำหรับงานเกษตรกรรมมีการใช้สิ่งต่อไปนี้: ราโล, จอบ, จอบ, คราดที่ผูกปม, เคียว, คราด, เคียว, เครื่องบดเมล็ดหินหรือหินโม่ ในบรรดาพืชผลที่ได้รับ: ข้าวไรย์ (zhito), ข้าวฟ่าง, ข้าวสาลี, ข้าวบาร์เลย์และบัควีท พืชสวนยังเป็นที่รู้จักสำหรับพวกเขา: หัวผักกาด, กะหล่ำปลี, แครอท, หัวบีท, หัวไชเท้า

ดังนั้นการเกษตรแบบเฉือนและเผาจึงแพร่หลาย บนดินแดนที่เป็นอิสระจากป่าอันเป็นผลมาจากการตัดและเผาพืชผล (ไรย์, ข้าวโอ๊ต, ข้าวบาร์เลย์) ปลูกเป็นเวลา 2-3 ปีโดยใช้ความอุดมสมบูรณ์ตามธรรมชาติของดินเสริมด้วยขี้เถ้าจากต้นไม้ที่ถูกไฟไหม้ หลังจากที่ที่ดินหมดลง ไซต์ถูกทิ้งร้างและมีการพัฒนาพื้นที่ใหม่ ซึ่งต้องใช้ความพยายามของทั้งชุมชน
ในเขตที่ราบกว้างใหญ่มีการใช้เกษตรกรรมแบบเลื่อนลอยคล้ายกับการตัดราคา แต่เกี่ยวข้องกับการเผาไหม้ไม่ใช่ต้นไม้ แต่เป็นหญ้าวิลโลว์
ตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ในพื้นที่ภาคใต้ การทำนาทำไร่นามีการแพร่กระจาย โดยอาศัยการใช้คันไถที่มีขนเหล็ก วัวควาย และคันไถไม้ ซึ่งรอดมาได้จนถึงต้นศตวรรษที่ 20
ชาวสลาฟตะวันออกใช้วิธีการตั้งถิ่นฐานสามวิธี: แยกกัน (แต่ละครอบครัว, เผ่า), ในการตั้งถิ่นฐาน (ร่วมกัน) และบนดินแดนอิสระระหว่างป่าป่าและที่ราบกว้างใหญ่ (zaymischa, zaimki, ค่าย, การซ่อมแซม)
ในกรณีแรก ความอุดมสมบูรณ์ของที่ดินทำให้ทุกคนสามารถเพาะปลูกที่ดินได้มากที่สุด
ในกรณีที่สอง ทุกคนพยายามที่จะจัดสรรที่ดินให้เขาเพื่อการเพาะปลูกใกล้กับนิคม ที่ดินที่สะดวกทั้งหมดถือเป็นทรัพย์สินส่วนรวม ยังคงแบ่งแยกไม่ได้ ปลูกร่วมกันหรือแบ่งเป็นแปลงเท่าๆ กัน และหลังจากช่วงระยะเวลาหนึ่งจะแจกจ่ายตามล็อตระหว่างแต่ละครอบครัว
ในกรณีที่สาม ประชาชนแยกออกจากการตั้งถิ่นฐาน เคลียร์และเผาป่า พัฒนาที่รกร้างว่างเปล่า และสร้างฟาร์มใหม่
การเพาะพันธุ์โค การล่าสัตว์ การตกปลา และการเลี้ยงผึ้งก็มีบทบาทสำคัญต่อเศรษฐกิจเช่นกัน
การเพาะพันธุ์โคเริ่มแยกออกจากการเกษตร ชาวสลาฟผสมพันธุ์หมู, วัว, แกะ, แพะ, ม้า, วัว
ฝีมือพัฒนา รวมทั้ง พื้นฐานทางวิชาชีพ- ช่างตีเหล็ก แต่ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการเกษตร จากบึงและแร่ในทะเลสาบ เริ่มมีการผลิตเหล็กในเตาเผาดินเหนียว (หลุม) แบบดั้งเดิม
สิ่งที่สำคัญเป็นพิเศษสำหรับชะตากรรมของชาวสลาฟตะวันออกคือการค้าต่างประเทศซึ่งพัฒนาทั้งบนเส้นทางบอลติก - โวลก้าซึ่งเงินอาหรับเข้าสู่ยุโรปและบนเส้นทาง "จาก Varangians ถึงชาวกรีก" เชื่อมต่อโลกไบแซนไทน์ผ่าน Dnieper กับภูมิภาคบอลติก
ชีวิตทางเศรษฐกิจของประชากรถูกควบคุมโดยกระแสน้ำอันยิ่งใหญ่เช่น Dnieper ซึ่งตัดผ่านจากเหนือจรดใต้ ชนเผ่าของชาวสลาฟตะวันออกถูกเรียก ด้วยความสำคัญของแม่น้ำในฐานะวิธีการสื่อสารที่สะดวกที่สุด Dnieper จึงเป็นหลอดเลือดแดงเศรษฐกิจหลักซึ่งเป็นถนนการค้าหลักสำหรับแถบตะวันตกของที่ราบ: ด้วยต้นน้ำลำธารใกล้กับ Dvina ตะวันตกและ Ilmen-Lake ลุ่มน้ำ นั่นคือ สู่ถนนสายสำคัญสองสายที่มุ่งสู่ทะเลบอลติก และโดยปากทางเชื่อมต่อระหว่างอลันอัปแลนด์ตอนกลางกับชายฝั่งทางเหนือของทะเลดำ สาขาของ Dnieper จากระยะไกลไปทางขวาและซ้ายเช่นถนนทางเข้าของถนนสายหลักทำให้ภูมิภาค Dnieper เข้าใกล้มากขึ้น ในอีกด้านหนึ่ง ไปยังแอ่งคาร์พาเทียนของ Dniester และ Vistula ในทางกลับกัน ไปยังแอ่งของแม่น้ำโวลก้าและดอน นั่นคือไปยังทะเลแคสเปียนและอาซอฟ ดังนั้นภูมิภาคของนีเปอร์จึงครอบคลุมพื้นที่ทางตะวันตกทั้งหมดและบางส่วนทางตะวันออกของที่ราบรัสเซียบางส่วน ด้วยเหตุนี้จากกาลเวลาที่มีการเคลื่อนไหวทางการค้าที่มีชีวิตชีวาตาม Dnieper ซึ่งเป็นแรงผลักดันที่ชาวกรีกมอบให้

4. ครอบครัวและเผ่าในหมู่ชาวสลาฟตะวันออก

หน่วยเศรษฐกิจ (ศตวรรษที่ VIII-IX) ส่วนใหญ่เป็นครอบครัวขนาดเล็ก องค์กรที่รวมครัวเรือนของครอบครัวขนาดเล็กเป็นชุมชนใกล้เคียง (อาณาเขต) - verv.
การเปลี่ยนแปลงจากชุมชนที่คล้ายคลึงกันเป็นชุมชนใกล้เคียงเกิดขึ้นในหมู่ชาวสลาฟตะวันออกในศตวรรษที่ 6 - 8 สมาชิก Vervi ร่วมกันเป็นเจ้าของที่ดินหญ้าแห้งและป่าไม้ และที่ดินทำกิน ตามกฎแล้ว แบ่งออกเป็นฟาร์มชาวนาที่แยกจากกัน
ชุมชน (โลก, เชือก) มีบทบาทสำคัญในชีวิตของหมู่บ้านรัสเซีย เนื่องจากความซับซ้อนและปริมาณของงานเกษตร (ซึ่งทำได้โดยทีมงานขนาดใหญ่เท่านั้น) ความจำเป็นในการตรวจสอบการกระจายและการใช้ที่ดินที่ถูกต้อง ช่วงเวลาสั้น ๆ ของงานเกษตร (มันกินเวลา 4-4.5 เดือนใกล้โนฟโกรอดและปัสคอฟถึง 5.5-6 เดือนในภูมิภาค Kyiv)
มีการเปลี่ยนแปลงในชุมชน: กลุ่มญาติที่เป็นเจ้าของที่ดินทั้งหมดถูกแทนที่ด้วยชุมชนเกษตรกรรม นอกจากนี้ยังประกอบด้วยครอบครัวปิตาธิปไตยขนาดใหญ่ที่รวมกันเป็นดินแดน ประเพณี และความเชื่อร่วมกัน แต่ครอบครัวขนาดเล็กดำเนินกิจการเศรษฐกิจที่เป็นอิสระที่นี่และจำหน่ายผลิตภัณฑ์จากแรงงานของตนอย่างอิสระ
ตามที่ระบุไว้โดย V.O. Klyuchevsky ในโครงสร้างของหอพักส่วนตัว, ลานรัสเซียเก่า, ครอบครัวที่ซับซ้อนของเจ้าของบ้านที่มีภรรยา, ลูกและญาติพี่น้อง, พี่น้อง, หลานชาย, ทำหน้าที่เป็นขั้นตอนการเปลี่ยนผ่านจากครอบครัวโบราณไปสู่ ครอบครัวที่เรียบง่ายใหม่ล่าสุดและสอดคล้องกับครอบครัวโรมันโบราณ
การล่มสลายของสหภาพชนเผ่า การแตกแยกออกเป็นครัวเรือนหรือครอบครัวที่ซับซ้อน ได้ทิ้งร่องรอยบางอย่างไว้ในตัวมันเองในความเชื่อและขนบธรรมเนียมที่ได้รับความนิยม

5. องค์กรทางสังคม

ที่หัวหน้าสหภาพสลาฟตะวันออกของอาณาเขตของชนเผ่าคือเจ้าชายซึ่งอาศัยขุนนางการรับราชการทหาร - ทีม เจ้าชายยังอยู่ในชุมชนเล็กๆ ด้วย อาณาเขตของชนเผ่าที่เป็นส่วนหนึ่งของสหภาพแรงงาน
ข้อมูลเกี่ยวกับเจ้าชายองค์แรกมีอยู่ใน Tale of Bygone Years นักประวัติศาสตร์ตั้งข้อสังเกตว่าสหภาพชนเผ่าถึงแม้จะไม่ใช่ทั้งหมด แต่ก็มี "หลักการ" ของตัวเอง ดังนั้นในความสัมพันธ์กับทุ่งหญ้าเขาบันทึกตำนานเกี่ยวกับเจ้าชายผู้ก่อตั้งเมือง Kyiv: Kyi, Shchek, Khoryv และ Lebed น้องสาวของพวกเขา

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ท่ามกลางชาวสลาฟตะวันออกการตั้งถิ่นฐานที่เข้มแข็ง - "ผู้สำเร็จการศึกษา" - การแพร่กระจาย ตามกฎแล้วเป็นศูนย์กลางของสหภาพแรงงานของอาณาเขตของชนเผ่า ความเข้มข้นของชนชั้นสูงของชนเผ่า นักรบ ช่างฝีมือ และพ่อค้าในพวกเขามีส่วนทำให้เกิดการแบ่งชั้นของสังคมต่อไป
เรื่องราวของจุดเริ่มต้นของดินแดนรัสเซียจำไม่ได้ว่าเมื่อเมืองเหล่านี้เกิดขึ้น: Kyiv, Pereyaslavl Chernigov, Smolensk, Lyubech, นอฟโกรอด, รอสตอฟ, โปโลตสค์ ในขณะที่เธอเริ่มเรื่องราวของเธอเกี่ยวกับรัสเซีย เมืองเหล่านี้ส่วนใหญ่ ถ้าไม่ใช่ทั้งหมด เห็นได้ชัดว่ามีการตั้งถิ่นฐานที่สำคัญอยู่แล้ว การดูการกระจายทางภูมิศาสตร์ของเมืองเหล่านี้คร่าวๆ ก็เพียงพอแล้วที่จะเห็นว่าเมืองเหล่านี้สร้างขึ้นจากความสำเร็จของการค้าต่างประเทศของรัสเซีย
Procopius of Caesarea นักเขียนชาวไบแซนไทน์ (ศตวรรษที่ 6) เขียนว่า: “ชนเผ่าเหล่านี้คือ Slavs และ Antes ไม่ได้ถูกปกครองโดยบุคคลเพียงคนเดียว แต่ตั้งแต่สมัยโบราณพวกเขาอาศัยอยู่ในรัฐบาลของประชาชน ดังนั้นจึงมีการตัดสินใจร่วมกันเกี่ยวกับทั้งหมด สถานการณ์ที่มีความสุขและโชคร้าย”
เป็นไปได้มากว่าเรากำลังพูดถึงการประชุม (veche) ของสมาชิกในชุมชน (นักรบชาย) ซึ่งเป็นประเด็นที่สำคัญที่สุดในชีวิตของชนเผ่า รวมถึงการเลือกผู้นำ - "ผู้นำทางทหาร" ในเวลาเดียวกัน มีเพียงนักรบชายเท่านั้นที่เข้าร่วมการประชุมเวเช่
แหล่งภาษาอาหรับพูดถึงการศึกษาในศตวรรษที่ 8 บนดินแดนที่ถูกครอบครองโดยชาวสลาฟตะวันออกสาม ศูนย์กลางทางการเมือง: กุยาบา สลาเวีย และอาร์ทาเนีย (อาร์ทาเนีย)
คูยาบาเป็นสมาคมทางการเมืองของกลุ่มชนเผ่าสลาฟตะวันออกทางตอนใต้ นำโดยทุ่งโล่ง โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่เมืองเคียฟ สลาเวียเป็นสมาคมของกลุ่มสลาฟตะวันออกทางเหนือ นำโดยโนฟโกรอด สโลวีน ศูนย์กลางของ Artania (Artsania) ทำให้เกิดการโต้เถียงในหมู่นักวิทยาศาสตร์ (เรียกเมือง Chernihiv, Ryazan และอื่น ๆ )
ดังนั้นในช่วงเวลานี้ Slavs จึงประสบกับช่วงเวลาสุดท้ายของระบบชุมชน - ยุคของ "ประชาธิปไตยทางทหาร" ที่นำหน้าการก่อตั้งรัฐ นี่เป็นหลักฐานจากข้อเท็จจริงเช่นการแข่งขันที่รุนแรงระหว่างผู้นำทางทหารซึ่งบันทึกโดยผู้เขียนไบแซนไทน์คนอื่นในศตวรรษที่ 6 - นักยุทธศาสตร์มอริเชียส: การปรากฏตัวของทาสจากเชลย; การจู่โจมไบแซนเทียมซึ่งเป็นผลมาจากการกระจายความมั่งคั่งที่ปล้นมาทำให้ศักดิ์ศรีของผู้นำทหารที่ได้รับการเลือกตั้งแข็งแกร่งขึ้นและนำไปสู่การก่อตัวของกลุ่มที่ประกอบด้วยทหารมืออาชีพ - ผู้ร่วมงานของเจ้าชาย
ในช่วงต้นศตวรรษที่สิบเก้า กิจกรรมทางการทูตและการทหารของชาวสลาฟตะวันออกกำลังทวีความรุนแรงขึ้น ในตอนต้นของศตวรรษที่ 9 พวกเขาทำการรณรงค์ต่อต้าน Surazh ในแหลมไครเมีย ในปี 813 - ไปที่เกาะ Aegina ในปี 839 สถานเอกอัครราชทูตรัสเซียจาก Kyiv ได้ไปเยี่ยมจักรพรรดิแห่งไบแซนเทียมและเยอรมนี
ในปี 860 เรือของ Rus ปรากฏตัวที่กำแพงกรุงคอนสแตนติโนเปิล แคมเปญนี้เกี่ยวข้องกับชื่อของเจ้าชาย Askold และ Dir ของ Kyiv ความจริงข้อนี้บ่งชี้ว่ามีสถานะเป็นมลรัฐในหมู่ชาวสลาฟที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคนีเปอร์ตอนกลาง
นักวิทยาศาสตร์หลายคนเชื่อว่า ถึงเวลานั้นเองที่รัสเซียเข้าสู่สังเวียน ชีวิตสากลเป็นรัฐ มีข้อมูลเกี่ยวกับข้อตกลงระหว่างรัสเซียและไบแซนเทียมหลังจากการรณรงค์ครั้งนี้และเกี่ยวกับการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมโดย Askold และผู้ติดตามของเขา นักรบแห่งศาสนาคริสต์
นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซีย ต้น XIIใน. รวมอยู่ในพงศาวดารตำนานของการเรียกชนเผ่าทางเหนือของสลาฟตะวันออกในฐานะเจ้าชายแห่ง Varangian Rurik (กับพี่น้องหรือญาติและนักรบ) ในศตวรรษที่ 9
ความจริงที่ว่ากลุ่ม Varangian อยู่ในบริการของเจ้าชายสลาฟนั้นไม่ต้องสงสัยเลย (การรับใช้เจ้าชายรัสเซียถือว่ามีเกียรติและให้ผลกำไร) เป็นไปได้ว่ารูริคมีจริง บุคลิกภาพทางประวัติศาสตร์. นักประวัติศาสตร์บางคนถึงกับถือว่าเขาเป็นชาวสลาฟ คนอื่นมองว่าเขาเป็น Rurik แห่ง Friesland ผู้บุกโจมตี ยุโรปตะวันตก. LN Gumilyov แสดงความคิดเห็นว่า Rurik (และเผ่า Rus ที่มากับเขา) มาจากทางใต้ของเยอรมนี

แต่ข้อเท็จจริงเหล่านี้ไม่มีผลกระทบต่อกระบวนการสร้างรัฐรัสเซียเก่าเลย - เพื่อเพิ่มความเร็วหรือลดความเร็ว

6. ศาสนาของชาวสลาฟตะวันออก

โลกทัศน์ของชาวสลาฟตะวันออกนั้นมีพื้นฐานมาจากลัทธินอกรีต - การทำให้เป็นพลังแห่งธรรมชาติ, การรับรู้ของโลกธรรมชาติและมนุษย์โดยรวม
ต้นกำเนิดของลัทธินอกรีตเกิดขึ้นในสมัยโบราณ - ในยุคของ Upper Paleolithic ประมาณ 30,000 ปีก่อนคริสตกาล
เมื่อเปลี่ยนไปใช้การจัดการรูปแบบใหม่ ลัทธินอกรีตก็เปลี่ยนไป สะท้อนถึงวิวัฒนาการ ชีวิตสาธารณะบุคคล. ในเวลาเดียวกัน เป็นที่น่าสังเกตว่าชั้นความเชื่อที่เก่าแก่ที่สุดไม่ได้ถูกแทนที่ด้วยความเชื่อใหม่ แต่ถูกซ้อนทับกัน ดังนั้นการกู้คืนข้อมูลเกี่ยวกับลัทธินอกรีตของชาวสลาฟจึงเป็นเรื่องยากมาก เป็นเรื่องยากเช่นกันเพราะจนถึงทุกวันนี้ยังไม่มีแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร
เทพเจ้านอกรีตที่เคารพนับถือมากที่สุดคือ Rod, Perun และ Volos (Beles); ในเวลาเดียวกัน แต่ละชุมชนก็มีเทพเจ้าท้องถิ่นของตัวเอง
Perun เป็นเทพเจ้าแห่งสายฟ้าและฟ้าร้อง, Rod - ความอุดมสมบูรณ์, Stribog - ลม, Veles - การเพาะพันธุ์วัวและความมั่งคั่ง, Dazhbog และ Hora - เทพแห่งดวงอาทิตย์, Mokosh - เทพีแห่งการทอผ้า
ในสมัยโบราณชาวสลาฟมีลัทธิครอบครัวและสตรีในการคลอดบุตรอย่างกว้างขวางซึ่งเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการบูชาบรรพบุรุษ เผ่า - ภาพลักษณ์อันศักดิ์สิทธิ์ของชุมชนชนเผ่ามีทั้งจักรวาล: สวรรค์ โลกและที่อยู่อาศัยใต้ดินของบรรพบุรุษ
ชนเผ่าสลาฟตะวันออกแต่ละเผ่ามีเทพเจ้าผู้อุปถัมภ์และแพนธีออนเทพเจ้าของตัวเอง ชนเผ่าต่าง ๆ มีประเภทคล้ายกัน แต่มีชื่อต่างกัน
ในอนาคตลัทธิของ Svarog ผู้ยิ่งใหญ่ - เทพเจ้าแห่งสวรรค์ - และลูกชายของเขา - Dazhbog (Yarilo, Kore) และ Stribog - เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์และลมได้รับความสำคัญเป็นพิเศษ
เมื่อเวลาผ่านไป Perun เริ่มมีบทบาทสำคัญมากขึ้นเรื่อย ๆ - เทพเจ้าแห่งฟ้าร้องและฝน "ผู้สร้างสายฟ้า" ซึ่งได้รับการเคารพเป็นพิเศษในฐานะเทพเจ้าแห่งสงครามและอาวุธในสภาพแวดล้อมของเจ้าฟ้าชาย Perun ไม่ใช่หัวหน้าของวิหารเทพเจ้า แต่ต่อมาในระหว่างการก่อตัวของมลรัฐและการเสริมสร้างความสำคัญของเจ้าชายและทีมของเขาลัทธิของ Perun เริ่มแข็งแกร่งขึ้น
Perun เป็นภาพศูนย์กลางของเทพนิยายอินโด - ยูโรเปียน - ฟ้าร้อง (Ind. Parjfnya โบราณ, Hittite Piruna, Slavic Perun, Lithuanian Perkunas ฯลฯ ) ซึ่งอยู่ "ด้านบน" (ด้วยเหตุนี้การเชื่อมต่อของชื่อของเขากับชื่อของภูเขา หิน) และเข้าสู่การต่อสู้กับศัตรู เป็นตัวแทนของ "ลง" - มักจะ "อยู่ใต้" ต้นไม้ภูเขา ฯลฯ บ่อยครั้งที่ฝ่ายตรงข้ามของ Thunderer ปรากฏในรูปแบบของสิ่งมีชีวิตคล้ายงูซึ่งมีความสัมพันธ์กับโลกเบื้องล่างวุ่นวายและเป็นศัตรูกับมนุษย์

แพนธีออนนอกรีตยังรวมถึงโวลอส (Veles) - ผู้อุปถัมภ์การเลี้ยงโคและผู้พิทักษ์นรกของบรรพบุรุษ Makosh (Mokosh) - เทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์ การทอผ้า และอื่นๆ
ในขั้นต้น ความคิดเกี่ยวกับโทเท็มยังถูกเก็บรักษาไว้ ซึ่งเกี่ยวข้องกับความเชื่อในการเชื่อมต่อลึกลับของสกุลกับสัตว์ พืช หรือแม้แต่วัตถุใดๆ
นอกจากนี้ โลกของชาวสลาฟตะวันออกยัง "อาศัยอยู่" โดยชายฝั่งทะเล นางเงือก กอบลิน ฯลฯ
รูปปั้นไม้และหินของเหล่าทวยเทพถูกสร้างขึ้นบนเขตรักษาพันธุ์นอกรีต (วัด) ซึ่งเป็นสถานที่ทำการสังเวยรวมถึงมนุษย์ด้วย
วันหยุดนอกรีตมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับปฏิทินการเกษตร
ในการจัดระเบียบลัทธินักบวชนอกรีตมีบทบาทสำคัญ - พวกโหราจารย์
หัวหน้าของลัทธินอกรีตเป็นผู้นำและจากนั้นเป็นเจ้าชาย ในระหว่างพิธีกรรมทางศาสนาที่เกิดขึ้นในสถานที่พิเศษ - วัด มีการเสียสละเพื่อพระเจ้า

ความเชื่อนอกรีตกำหนดชีวิตฝ่ายวิญญาณของชาวสลาฟตะวันออกซึ่งเป็นคุณธรรมของพวกเขา
ชาวสลาฟไม่มีตำนานที่อธิบายที่มาของโลกและมนุษย์บอกเกี่ยวกับชัยชนะของวีรบุรุษเหนือพลังแห่งธรรมชาติ ฯลฯ
และเมื่อถึงศตวรรษที่ X ระบบศาสนาไม่สอดคล้องกับระดับการพัฒนาสังคมของชาวสลาฟอีกต่อไป

7. การก่อตัวของรัฐในหมู่ Slavs

ภายในศตวรรษที่ 9 การก่อตัวของรัฐเริ่มขึ้นท่ามกลางชาวสลาฟตะวันออก สิ่งนี้สามารถเชื่อมโยงกับจุดสองจุดต่อไปนี้: การเกิดขึ้นของเส้นทาง "จาก Varangians ถึงชาวกรีก" และการเปลี่ยนแปลงของอำนาจ
ดังนั้นเวลาที่ชาวสลาฟตะวันออกเข้ามา ประวัติศาสตร์โลกเราสามารถพิจารณาช่วงกลางของศตวรรษที่ 9 - เวลาที่เส้นทาง "จาก Varangians สู่ชาวกรีก" ปรากฏขึ้น
Nestor ใน Tale of Bygone Years ของเขาให้คำอธิบายเกี่ยวกับเส้นทางนี้
“ เมื่อบึงอาศัยอยู่แยกกันตามภูเขาเหล่านี้ (หมายถึง Dnieper สูงชันใกล้ Kyiv) มีเส้นทางจาก Varangians ไปยังชาวกรีกและจากชาวกรีกไปตาม Dnieper และในต้นน้ำลำธารของ Dnieper มันถูกลากไปยัง Lovat และตามแม่น้ำ Lovat คุณสามารถเข้าสู่ Ilmen ทะเลสาบอันยิ่งใหญ่ Volkhov ไหลออกจากทะเลสาบเดียวกันและไหลลงสู่ทะเลสาบ Nevo ที่ยิ่งใหญ่และปากของทะเลสาบนั้นไหลลงสู่ทะเล Varangian ... และในทะเลนั้นคุณสามารถแล่นเรือไปยังกรุงโรมและจากกรุงโรมคุณสามารถแล่นเรือไปตามทะเลนั้นไปยัง Tsargrad และจาก Tsargrad คุณสามารถแล่นเรือไปยัง Pontus เป็นทะเลที่แม่น้ำ Dnieper ไหลผ่าน Dnieper ไหลออกจากป่า Okovsky และไหลลงใต้ และ Dvina ไหลจากป่าเดียวกันและมุ่งหน้าไปทางเหนือและไหลลงสู่ทะเล Varangian จากป่าเดียวกัน แม่น้ำโวลก้าไหลไปทางทิศตะวันออกและไหลผ่านเจ็ดสิบปากสู่ทะเลควาลิส ดังนั้น จากรัสเซีย คุณสามารถแล่นเรือไปตามแม่น้ำโวลก้าไปยังโบลการ์และคาวาลิสซี และไปทางตะวันออกเพื่อไปยังดินแดนแห่งซิม และตามแม่น้ำดวินาไปยังดินแดนแห่งวารังเจียน และจากวารังเจียนถึงโรม จากโรมถึงเผ่าฮาม . และนีเปอร์ก็ไหลลงสู่ทะเลปอนติคที่ปากของมัน ทะเลนี้ขึ้นชื่อว่ารัสเซีย
นอกจากนี้หลังจากการเสียชีวิตของ Rurik ในปี 879 ในโนฟโกรอด อำนาจส่งผ่านไปยังผู้นำของหนึ่งในกองกำลัง Varangian - Oleg
ในปี ค.ศ. 882 Oleg ได้ทำการรณรงค์ต่อต้าน Kyiv โดยหลอกลวงเขาฆ่า Askold และ Dir เจ้าชาย Kyiv (คนสุดท้ายของตระกูล Kyi)

วันที่นี้ (882) ถือเป็นวันที่มีการก่อตั้งรัฐรัสเซียโบราณ Kyiv กลายเป็นศูนย์กลางของสหรัฐอเมริกา
มีมุมมองว่าการรณรงค์ของ Oleg ต่อ Kyiv เป็นการกระทำครั้งแรกในการต่อสู้อันเก่าแก่ระหว่างกองกำลังที่สนับสนุนคริสเตียนและกลุ่มคนนอกศาสนาในรัสเซีย (หลังจากการล้างบาปของ Askold และผู้ร่วมงานของเขาซึ่งเป็นชนชั้นสูงของชนเผ่านักบวชหันมา เพื่อขอความช่วยเหลือจากเจ้าชายนอกรีตแห่งโนฟโกรอด) ผู้เสนอมุมมองนี้ให้ความสนใจกับข้อเท็จจริงที่ว่าการรณรงค์ของ Oleg กับ Kyiv ในปี 882 นั้นอย่างน้อยก็เหมือนกับการพิชิต (ไม่มีคำพูดเกี่ยวกับการปะทะกันด้วยอาวุธระหว่างทางในแหล่งที่มาทุกเมืองตาม Dnieper เปิดประตู) .
รัฐรัสเซียเก่าเกิดขึ้นจากความคิดสร้างสรรค์ทางการเมืองดั้งเดิมของคนรัสเซีย
ชนเผ่าสลาฟอาศัยอยู่ในกลุ่มและชุมชน ประกอบอาชีพเกษตรกรรม ล่าสัตว์ และตกปลา เนื่องจากอยู่ระหว่างยุโรปและเอเชีย พวกเขาต้องเผชิญกับการรุกรานและการปล้นของทหารอย่างต่อเนื่องจากชนเผ่าเร่ร่อนที่ราบกว้างใหญ่และโจรสลัดทางเหนือ ดังนั้นประวัติศาสตร์จึงบังคับให้พวกเขาเลือกหรือจ้างเจ้าชายที่มีทีมเพื่อป้องกันตัวเองและรักษาความสงบเรียบร้อย
ดังนั้นจากชุมชนเกษตรกรรมในอาณาเขตที่มีหน่วยงานด้านอาวุธและการบริหารที่ปฏิบัติงานอย่างถาวรรัฐรัสเซียเก่าจึงเกิดขึ้นโดยอาศัยหลักการทางการเมืองสองประการของการอยู่ร่วมกันทางสังคม: 1) ชายคนเดียวหรือราชาในบุคคลของ เจ้าชายและ 2) ประชาธิปไตย - เป็นตัวแทนของคนชุมนุม veche

ประการแรกเมื่อสรุปสิ่งที่กล่าวไว้เราสังเกตว่าช่วงเวลาของการตั้งถิ่นฐานของชนชาติสลาฟการเกิดขึ้นของสังคมชนชั้นในหมู่พวกเขาและการก่อตัวของรัฐสลาฟโบราณนั้นแทบจะไม่มี แต่ยังคงเขียนไว้ แหล่งที่มา
ในเวลาเดียวกันมากขึ้น สมัยโบราณต้นกำเนิดของชาวสลาฟโบราณและการพัฒนาครั้งแรกของพวกเขานั้นแทบไม่มีแหล่งที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่เชื่อถือได้
ดังนั้นที่มาของ Slavs โบราณสามารถอธิบายได้เฉพาะบนพื้นฐานของวัสดุทางโบราณคดีซึ่งในกรณีนี้มีความสำคัญอย่างยิ่ง
การโยกย้าย ชาวสลาฟโบราณ, ติดต่อกับ ประชากรในท้องถิ่นและการเปลี่ยนผ่านไปสู่การตั้งรกรากในดินแดนใหม่นำไปสู่การเกิดขึ้นของกลุ่มชาติพันธุ์สลาฟตะวันออกซึ่งประกอบด้วยสหภาพชนเผ่ามากกว่าหนึ่งโหล
พื้นฐาน กิจกรรมทางเศรษฐกิจชาวสลาฟตะวันออกกลายเป็นส่วนใหญ่เนื่องจากวิถีชีวิตเกษตรกรรม บทบาทของงานฝีมือและการค้าต่างประเทศเพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัด
ภายใต้เงื่อนไขใหม่ การเปลี่ยนแปลงเริ่มต้นจากระบอบประชาธิปไตยแบบชนเผ่าไปสู่ระบอบทหาร และจากชุมชนชนเผ่าไปสู่สังคมเกษตรกรรม
ความเชื่อของชาวสลาฟตะวันออกมีความซับซ้อนมากขึ้น syncretic Rod ซึ่งเป็นเทพเจ้าหลักของนักล่าชาวสลาฟกำลังถูกแทนที่ด้วยการพัฒนาการเกษตร การทำให้เป็นเอกเทศของพลังธรรมชาติส่วนบุคคลมา ในเวลาเดียวกันความรู้สึกไม่สอดคล้องกันของลัทธิที่มีอยู่กับความต้องการของการพัฒนาโลกสลาฟตะวันออกนั้นเพิ่มมากขึ้น
ใน VI - กลางศตวรรษที่ 9 ชาวสลาฟยังคงรักษารากฐานของระบบชุมชน: กรรมสิทธิ์ในที่ดินและปศุสัตว์ของชุมชน, อาวุธของผู้คนอิสระทั้งหมด, กฎระเบียบ ความสัมพันธ์ทางสังคมผ่านประเพณีและ กฏหมายสามัญ, ประชาธิปไตยนิรันดร์
การค้าและสงครามระหว่างชาวสลาฟตะวันออกสลับกันเปลี่ยนวิถีชีวิตของชนเผ่าสลาฟมากขึ้นเรื่อย ๆ ทำให้พวกเขาใกล้ชิดกับรูปแบบ ระบบใหม่ความสัมพันธ์.
ชาวสลาฟตะวันออกได้รับการเปลี่ยนแปลงที่เกิดจากการพัฒนาภายในของตนเองและอิทธิพลของกองกำลังภายนอกซึ่งร่วมกันสร้างเงื่อนไขสำหรับการก่อตัวของรัฐ

ในที่ใดมีศีลธรรมโดยปราศจากการตรัสรู้ หรือการตรัสรู้โดยปราศจากศีลธรรม ย่อมเป็นไปไม่ได้ที่จะมีความสุขและเสรีภาพเป็นเวลานาน

หากเราเคลื่อนตัวไปตามที่ราบยุโรปตะวันออกจากเหนือลงใต้ เราก็มีต่อเนื่องกัน ชนเผ่าสลาฟตะวันออก 15 เผ่าจะปรากฏขึ้น:

1. อิลเมน สโลวีนศูนย์กลางของที่คือโนฟโกรอดมหาราชซึ่งยืนอยู่บนฝั่งของแม่น้ำโวลคอฟซึ่งไหลจากทะเลสาบอิลเมนและบนดินแดนที่มีเมืองอื่น ๆ อีกมากมายซึ่งเป็นเหตุให้ชาวสแกนดิเนเวียที่อยู่ใกล้เคียงเรียกทรัพย์สมบัติของชาวสโลวีเนียว่า "การ์ดาริกา" นั่นคือ "ดินแดนแห่งเมือง"

ได้แก่ Ladoga และ Beloozero, Staraya Russa และ Pskov Ilmen Slovenes ได้ชื่อมาจากชื่อทะเลสาบ Ilmen ซึ่งอยู่ในความครอบครองของพวกเขาและถูกเรียกว่าทะเลสโลวีเนีย สำหรับผู้อยู่อาศัยที่ห่างไกลจากทะเลจริง ทะเลสาบที่ยาว 45 ไมล์และกว้างประมาณ 35 ดูเหมือนจะใหญ่โต จึงตั้งชื่อที่สองว่าทะเล

2. กริชชี่อาศัยอยู่ในกระแสสลับของ Dnieper, Volga และ Western Dvina รอบ Smolensk และ Izborsk, Yaroslavl และ Rostov the Great, Suzdal และ Murom

ชื่อของพวกเขามาจากชื่อของผู้ก่อตั้งเผ่าคือ Prince Kriv ซึ่งเห็นได้ชัดว่าได้รับชื่อเล่น Krivoy จากความบกพร่องตามธรรมชาติ ต่อมาชาวบ้านเรียกกริชว่าเป็นคนไม่จริงใจ เจ้าเล่ห์ ขี้โกง ที่เจ้าไม่คาดหวังความจริง แต่เจ้าจะพบกับความเท็จ (ต่อมามอสโกก็เกิดขึ้นบนดินแดนของ Krivichi แต่คุณจะอ่านเรื่องนี้ในภายหลัง)

3. Polotskตั้งรกรากอยู่ที่แม่น้ำโปลอต ที่บรรจบกับเทวีนาตะวันตก ที่จุดบรรจบของแม่น้ำสองสายนี้มีเมืองหลักของชนเผ่า - Polotsk หรือ Polotsk ซึ่งเป็นชื่อที่ผลิตโดยคำพ้องความหมาย: "แม่น้ำตามแนวชายแดนกับชนเผ่าลัตเวีย" - lats ปี

Dregovichi, Radimichi, Vyatichi และชาวเหนืออาศัยอยู่ทางใต้และตะวันออกเฉียงใต้ของ Polochans

4. Dregovichiอาศัยอยู่ริมฝั่งแม่น้ำ Accept โดยได้ชื่อมาจากคำว่า "dregva" และ "dryagovina" ซึ่งหมายถึง "บึง" นี่คือเมืองของ Turov และ Pinsk

5. ราดิมิจิอาศัยอยู่ใน interfluve ของ Dnieper และ Sozha ถูกเรียกตามชื่อเจ้าชาย Radim หรือ Radimir คนแรกของพวกเขา

6. วาติชิเป็นชนเผ่ารัสเซียโบราณทางตะวันออกสุดซึ่งได้รับชื่อเช่น Radimichi ในนามของบรรพบุรุษของพวกเขาคือ Prince Vyatko ซึ่งเป็นชื่อย่อ Vyacheslav Old Ryazan ตั้งอยู่ในดินแดน Vyatichi

7. ชาวเหนือยึดครองแม่น้ำของ Desna, Seimas และ Courts และในสมัยโบราณเป็นชนเผ่าสลาฟตะวันออกที่อยู่เหนือสุด เมื่อชาวสลาฟตั้งรกรากได้ไกลถึงโนฟโกรอดมหาราชและเบลูซีโร พวกเขายังคงชื่อเดิม แม้ว่าความหมายดั้งเดิมจะสูญหายไป ในดินแดนของพวกเขามีเมืองต่างๆ ได้แก่ Novgorod Seversky, Listven และ Chernigov

8. เกลดส์ที่อาศัยอยู่ในดินแดนรอบ Kyiv, Vyshgorod, Rodnya, Pereyaslavl ถูกเรียกเช่นนั้นจากคำว่า "สนาม" การทำนากลายเป็นอาชีพหลักซึ่งนำไปสู่การพัฒนาการเกษตร การเลี้ยงโค และการเลี้ยงสัตว์ ทุ่งโล่งลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะชนเผ่าในระดับที่มากกว่าคนอื่น ๆ ซึ่งมีส่วนทำให้เกิดการพัฒนารัฐรัสเซียโบราณ

เพื่อนบ้านของทุ่งโล่งในภาคใต้ ได้แก่ Rus, Tivertsy และ Ulichi ทางตอนเหนือ - Drevlyans และทางตะวันตก - Croats, Volynians และ Buzhans

9. รัสเซีย- ชื่อหนึ่งซึ่งอยู่ไกลจากชนเผ่าสลาฟตะวันออกที่ใหญ่ที่สุดซึ่งเนื่องจากชื่อของมันได้กลายเป็นที่โด่งดังที่สุดทั้งในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติและในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์เพราะในข้อพิพาทเรื่องต้นกำเนิดนักวิทยาศาสตร์และนักประชาสัมพันธ์ได้ทำลายสำเนาจำนวนมากและ หมึกแม่น้ำไหล นักวิชาการที่มีชื่อเสียงหลายคน - พจนานุกรมศัพท์, นิรุกติศาสตร์และนักประวัติศาสตร์ - ได้ชื่อนี้มาจากชื่อของชาวนอร์มันซึ่งเกือบจะเป็นที่ยอมรับในระดับสากลในศตวรรษที่ 9-10 - มาตุภูมิ ชาวนอร์มันที่ชาวสลาฟตะวันออกรู้จักในชื่อ Varangians พิชิต Kyiv และดินแดนโดยรอบประมาณ 882 ในระหว่างการพิชิตซึ่งเกิดขึ้นเป็นเวลา 300 ปี - จากศตวรรษที่ 8 ถึงศตวรรษที่ 11 - และครอบคลุมทั่วยุโรป - จากอังกฤษถึงซิซิลีและจากลิสบอนถึง Kyiv - บางครั้งพวกเขาก็ทิ้งชื่อไว้เบื้องหลังดินแดนที่ถูกยึดครอง ตัวอย่างเช่น ดินแดนที่ชาวนอร์มันยึดครองทางตอนเหนือของอาณาจักรแฟรงก์เรียกว่านอร์มังดี

ฝ่ายตรงข้ามของมุมมองนี้เชื่อว่าชื่อของชนเผ่ามาจากคำพ้องความหมาย - แม่น้ำรอสซึ่งต่อมาทั้งประเทศเริ่มถูกเรียกว่ารัสเซีย และในศตวรรษที่ XI-XII มาตุภูมิเริ่มถูกเรียกว่าดินแดนแห่งมาตุภูมิ, ทุ่งโล่ง, ชาวเหนือและ Radimichi ดินแดนบางแห่งที่อาศัยอยู่ตามถนนและ Vyatichi ผู้สนับสนุนมุมมองนี้ถือว่ารัสเซียไม่ได้เป็นการรวมกลุ่มของชนเผ่าหรือชาติพันธุ์อีกต่อไป แต่เป็นการสร้างรัฐทางการเมือง

10. Tivertsyพื้นที่ที่ถูกยึดครองตามริมฝั่ง Dniester ตั้งแต่เส้นทางกลางไปจนถึงปากแม่น้ำดานูบและชายฝั่งทะเลดำ น่าจะเป็นที่มาของพวกเขามากที่สุด ชื่อของพวกเขามาจากแม่น้ำ Tivr ตามที่ชาวกรีกโบราณเรียกว่า Dniester ศูนย์กลางของพวกเขาคือเมือง Cherven บนฝั่งตะวันตกของ Dniester Tivertsy ล้อมรอบด้วยชนเผ่าเร่ร่อนของ Pechenegs และ Polovtsians และภายใต้การโจมตีของพวกเขาได้ถอยกลับไปทางเหนือผสมกับ Croats และ Volynians

11. นักโทษเป็นเพื่อนบ้านทางตอนใต้ของ Tivertsy ซึ่งครอบครองดินแดนใน Lower Dnieper บนฝั่ง Bug และชายฝั่งทะเลดำ เมืองหลักของพวกเขาคือเปเรเซเชน ร่วมกับ Tivertsy พวกเขาถอยไปทางเหนือซึ่งพวกเขาผสมกับ Croats และ Volynians

12. Drevlyansอาศัยอยู่ตามแม่น้ำ Teterev, Uzh, Uborot และ Sviga ใน Polissya และบนฝั่งขวาของ Dnieper เมืองหลักของพวกเขาคือ Iskorosten บนแม่น้ำ Uzh และยังมีเมืองอื่น ๆ เช่น Ovruch, Gorodsk และอีกหลายแห่งซึ่งเราไม่รู้จักชื่อ แต่ร่องรอยของพวกเขายังคงอยู่ในรูปแบบของการตั้งถิ่นฐาน Drevlyans เป็นชนเผ่าสลาฟตะวันออกที่เป็นศัตรูมากที่สุดเมื่อเทียบกับชาวโปลันและพันธมิตรของพวกเขาซึ่งก่อตั้งรัฐรัสเซียโบราณโดยมีศูนย์กลางอยู่ที่ Kyiv พวกเขาเป็นศัตรูตัวฉกาจของเจ้าชาย Kyiv คนแรก แม้กระทั่งฆ่าหนึ่งในนั้น - Igor Svyatoslavovich ซึ่งเจ้าชายแห่ง Drevlyans Mal ถูกเจ้าหญิง Olga ภรรยาม่ายของ Igor สังหาร

Drevlyans อาศัยอยู่ในป่าทึบ ได้ชื่อมาจากคำว่า "ต้นไม้" - ต้นไม้

13. โครเอเชียซึ่งอาศัยอยู่รอบเมือง Przemysl ริมแม่น้ำ ซานเรียกตัวเองว่าโครแอตขาวซึ่งแตกต่างจากเผ่าที่มีชื่อเดียวกันกับพวกเขาซึ่งอาศัยอยู่ในคาบสมุทรบอลข่าน ชื่อของชนเผ่านั้นมาจากคำภาษาอิหร่านโบราณว่า "คนเลี้ยงแกะผู้พิทักษ์วัว" ซึ่งอาจบ่งบอกถึงอาชีพหลัก - การเลี้ยงโค

14. ชาวโวลีเนียนเป็นตัวแทนของสมาคมชนเผ่าที่จัดตั้งขึ้นในดินแดนที่เผ่า Duleb เคยอาศัยอยู่ Volynians ตั้งรกรากอยู่บนทั้งสองฝั่งของ Western Bug และในต้นน้ำลำธารของ Pripyat เมืองหลักของพวกเขาคือ Cherven และหลังจาก Volyn ถูกพิชิตโดยเจ้าชาย Kievan เมืองใหม่ Vladimir-Volynsky ก่อตั้งขึ้นบนแม่น้ำ Luga ในปี 988 ซึ่งตั้งชื่อให้กับอาณาเขต Vladimir-Volyn ที่ก่อตัวขึ้นโดยรอบ

๑๕. ถึงสมาคมชนเผ่าที่เกิดขึ้นในถิ่นที่อยู่ ดูเลบอฟนอกจากชาวโวลีเนียนแล้ว ชาวบูซานซึ่งตั้งอยู่บนฝั่งของแมลงเซาเทิร์นบูกก็รวมอยู่ด้วย มีความเห็นว่า Volhynians และ Buzhansเป็นเผ่าเดียว และชื่ออิสระของพวกมันมาจากแหล่งอาศัยที่แตกต่างกันเท่านั้น จากแหล่งข้อมูลต่างประเทศที่เป็นลายลักษณ์อักษร Buzhans ได้ครอบครอง "เมือง" 230 แห่ง - เป็นไปได้มากว่าพวกเขาได้รับการตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการและ Volynians - 70 อย่างไรก็ตามตัวเลขเหล่านี้บ่งชี้ว่าภูมิภาค Volyn และ Bug มีประชากรค่อนข้างหนาแน่น

เช่นเดียวกับดินแดนและผู้คนที่อยู่ติดกับ Eastern Slavs ภาพนี้มีลักษณะดังนี้: ชนเผ่า Finno-Ugric อาศัยอยู่ทางตอนเหนือ: Cheremis, Chud Zavolochskaya, ทั้งหมด, Korela, Chud; ทางตะวันตกเฉียงเหนือของชนเผ่า Balto-Slavic: Kors, Zemigola, Zhmud, Yatvingians และ Prussians; ทางทิศตะวันตก - ชาวโปแลนด์และชาวฮังกาเรียน; ทางตะวันตกเฉียงใต้ - Volohi (บรรพบุรุษของชาวโรมาเนียและมอลโดวา); ทางทิศตะวันออก - Burtases, Mordovians ที่เกี่ยวข้องและ Volga-Kama Bulgarians นอกดินแดนเหล่านี้วาง "terra incognita" - ดินแดนที่ไม่รู้จักซึ่งชาวสลาฟตะวันออกได้เรียนรู้หลังจากความรู้เกี่ยวกับโลกของพวกเขาขยายตัวอย่างมากด้วยการถือกำเนิดของศาสนาใหม่ในรัสเซีย - ศาสนาคริสต์และในขณะเดียวกันก็เขียนซึ่งเป็น สัญญาณที่สามของอารยธรรม

The Tale of Bygone Years เล่าถึงการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าสลาฟ ในตอนแรกตามพงศาวดารชาว Slavs อาศัยอยู่บนแม่น้ำดานูบจากนั้นพวกเขาก็นั่งลงที่ Vistula, Dnieper และ Volga ผู้เขียนระบุว่าชนเผ่าใดพูดภาษาสลาฟและในภาษาอื่น: “ Se bo tokmo ภาษาสโลวีเนียในรัสเซีย: Polyana, Drevlyans, Novgorodtsy, Polochans, Dregovichi, Sever, Buzhan, zane sedosha ตาม Bug หลังจากเดอ -ลินยันส์. และนี่คือสาระสำคัญของภาษาอื่น ๆ และภาษาอื่น ๆ ยกย่องรัสเซีย: Chyud, Merya, Ves, Muroma, Cheremis, Mordva, Perm, Pechera, Yam, ลิทัวเนีย, Zimigola, Kors, Norova, Lib สิ่งเหล่านี้เป็นแก่นแท้ของคุณสมบัติทางภาษาของพวกเขาจากเผ่า Afetov ที่อาศัยอยู่ในประเทศเที่ยงคืน พงศาวดารยังให้คำอธิบายเกี่ยวกับชีวิตและประเพณีของชาวสลาฟ: "... ฉันอาศัยอยู่กับครอบครัวของฉันและในสถานที่ของพวกเขาแต่ละคนมีครอบครัวอยู่ในสถานที่ของพวกเขา" ฯลฯ

วาติชิ

Vyatichi ชนเผ่ารัสเซียโบราณที่อาศัยอยู่บริเวณลุ่มน้ำ โอเค พงศาวดารถือว่า Vyatko ในตำนานเป็นบรรพบุรุษของ V.: “ และ Vyatko มีผมหงอกกับครอบครัวของเขาตาม Otse ซึ่งพวกเขาถูกเรียกว่า Vyatichi” Vyatichi มีส่วนร่วมในการเกษตรและการเลี้ยงโค นานถึง 10-11 ศตวรรษ Vyatichi ยังคงรักษาระบบชนเผ่าปรมาจารย์ไว้ในศตวรรษที่ 11-14 พัฒนาความสัมพันธ์ศักดินา ในศตวรรษที่ 9-10 ชาว Vyatichi จ่ายส่วยให้ Khazars ต่อจากเจ้าชาย Kyiv แต่จนถึงต้นศตวรรษที่ 12 Vyatichi ปกป้องอิสรภาพทางการเมืองของพวกเขา ในศตวรรษที่ 11-12 บนดินแดนแห่ง Vyatichi เมืองแห่งงานฝีมือจำนวนหนึ่งเกิดขึ้น - มอสโก, Koltesk, Dedoslav, Nerinsk และอื่น ๆ ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 12 ดินแดน Vyatichi ถูกแบ่งระหว่างเจ้าชาย Suzdal และ Chernigov ในศตวรรษที่ 14 Vyatichi ไม่ได้กล่าวถึงในพงศาวดารอีกต่อไป หลุมฝังศพยุคแรกๆ ของ Vyatichi ซึ่งมีการเผาศพนั้นเป็นที่รู้จักจาก Oka ตอนบนและ Don ตอนบน มีการฝังศพของญาติหลายคน พิธีฝังศพของคนนอกศาสนายังคงมีอยู่จนถึงศตวรรษที่ 14 ตั้งแต่ศตวรรษที่ 12-14 กองเล็ก ๆ จำนวนมากของ Vyatichi พร้อมซากศพมาถึง

Lit.: Artsikhovsky A. V. , Vyatichi barrows, M. , 1930; Tretyakov P. N. , ชนเผ่าสลาฟตะวันออก, 2nd ed., M. , 1953.

Krivichi (สหภาพชนเผ่าสลาฟตะวันออก)

Krivichi สมาคมชนเผ่าสลาฟตะวันออกของศตวรรษที่ 6-10 ครอบครองพื้นที่กว้างใหญ่ในต้นน้ำลำธารของ Dnieper, Volga และ Western Dvina รวมถึงทางตอนใต้ของลุ่มน้ำทะเลสาบ Peipsi อนุสรณ์สถานทางโบราณคดี - กอง (ที่มีการเผาศพ) ในรูปแบบของเนินดินยาว ซากของการตั้งถิ่นฐานและการตั้งถิ่นฐานทางการเกษตรซึ่งพบร่องรอยของงานเหล็ก ช่างตีเหล็ก เครื่องประดับและงานฝีมืออื่น ๆ ศูนย์กลางหลักคือ Smolensk, Polotsk, Izborsk และอาจเป็น Pskov องค์ประกอบของเครวมกลุ่มชาติพันธุ์บอลติกจำนวนมาก ในช่วงปลายศตวรรษที่ 9-10 มีการฝังศพของนักรบพร้อมอาวุธมากมาย มีพวกมันมากมายโดยเฉพาะในรถเข็น Gnezdovsky ตามพงศาวดารก่อนที่พวกเขาจะรวมอยู่ในรัฐเคียฟ (ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 9) พวกเขามีการปกครองของตัวเอง ครั้งสุดท้ายที่ชื่อ K. ถูกกล่าวถึงในพงศาวดารคือในปี 1162 เมื่ออาณาเขต Smolensk และ Polotsk ได้ก่อตัวขึ้นแล้วบนดินแดน K. และส่วนตะวันตกเฉียงเหนือของมันกลายเป็นส่วนหนึ่งของดินแดน Novgorod K. มีบทบาทสำคัญในการล่าอาณานิคมของกระแสน้ำ Volga-Klyazma

Lit.: Dovnar-Zapolsky M. , เรียงความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของดินแดน Krivichi และ Dregovichi จนถึงสิ้นศตวรรษที่ XII, K. , 1891; Tretyakov P. N. , ชนเผ่าสลาฟตะวันออก, ฉบับที่ 2, M. , 1953; Sedov V.V. , Krivichi, "โบราณคดีโซเวียต", 1960, หมายเลข 1

POLYANES - ชนเผ่าสลาฟที่อาศัยอยู่ตาม Dnieper “ก็เช่นเดียวกันกับชาวสโลวีเนียที่มาและกลายเป็นสีเทาตาม Dnieper และเหวี่ยงข้ามที่โล่ง” รายงานตามเหตุการณ์ นอกจาก Kyiv แล้ว Polyany ยังเป็นเจ้าของเมือง Vyshgorod, Vasilev และ Belgorod ชื่อ Polyana มาจากคำว่า "field" - พื้นที่ไร้ต้นไม้ ภูมิภาค Kiev Dnieper ได้รับการฝึกฝนโดยเกษตรกรในสมัยไซเธียนแล้ว นักวิจัยบางคนกล่าวว่าส่วนสำคัญของป่า Dnieper - บริภาษเป็นของชนเผ่าสลาฟอื่น - ชาวเหนือ ทุ่งหญ้าฝังคนตายทั้งในหลุมศพและโดยการเผา

RADIMICHI - สหภาพของชนเผ่าค. ชาวสลาฟในช่วงเวลาของต้นน้ำลำธารของ Dnieper และ Desna ภูมิภาคหลักคือลุ่มน้ำ โซจ. วัฒนธรรมมีความคล้ายคลึงกับชนเผ่าสลาฟอื่นๆ คุณสมบัติหลัก: วงแหวนชั่วคราวเจ็ดแฉก ศพคนตายถูกเผาบนกองกองบนที่นอนพิเศษ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 พวกเขาเริ่มวางคนตายในบ่อที่ขุดไว้ใต้เนินดินโดยเฉพาะ

Russian Slavs และเพื่อนบ้านของพวกเขา

สำหรับชาวสลาฟนั้น โบราณสถานเห็นได้ชัดว่าที่อยู่อาศัยของพวกเขาในยุโรปเป็นที่ลาดทางตอนเหนือของเทือกเขาคาร์พาเทียนซึ่งชาวสลาฟภายใต้ชื่อ Wends, Antes และ Sklavens เป็นที่รู้จักในสมัยโรมันโกธิคและฮั่น จากที่นี่ ชาวสลาฟแยกย้ายกันไปในทิศทางต่างๆ: ไปทางทิศใต้ (สลาฟบอลข่าน) ไปทางทิศตะวันตก (เช็ก โมราเวียร์ โปแลนด์) และไปทางทิศตะวันออก (สลาฟรัสเซีย) สาขาตะวันออกของ Slavs มาถึง Dnieper อาจเป็นช่วงต้นศตวรรษที่ 7 และค่อย ๆ ตกลงสู่ทะเลสาบ Ilmen และ Oka ตอนบน ของชาวสลาฟรัสเซียใกล้กับคาร์พาเทียนยังคงมีชาวโครแอตและโวลีน (Dulebs, Buzhans) Polyany, Drevlyans และ Dregovichi ตั้งรกรากอยู่บนฝั่งขวาของ Dnieper และแม่น้ำสาขาด้านขวา ชาวเหนือ Radimichi และ Vyatichi ข้าม Dnieper และนั่งลงบนแควทางซ้ายของมัน และ Vyatichi ก็สามารถบุกไปถึง Oka ได้ Krivichi ยังออกจากระบบ Dnieper ไปทางเหนือไปยังต้นน้ำลำธารของแม่น้ำโวลก้าและทางตะวันตก Dvina และสาขาสโลวีเนีย ยึดครองระบบแม่น้ำของทะเลสาบอิลเมน ในการเคลื่อนไหวของพวกเขาขึ้นไปที่ Dnieper ในเขตชานเมืองทางเหนือและตะวันออกเฉียงเหนือของการตั้งถิ่นฐานใหม่ของพวกเขา Slavs เข้ามาใกล้กับชนเผ่าฟินแลนด์และค่อยๆผลักพวกเขาไปทางเหนือและตะวันออกเฉียงเหนือ ในเวลาเดียวกัน ชนเผ่าลิทัวเนียกลับกลายเป็นเพื่อนบ้านของชาวสลาฟทางตะวันตกเฉียงเหนือ ค่อย ๆ ถอยกลับไปสู่ทะเลบอลติกก่อนการโจมตีของอาณานิคมสลาฟ ในเขตชานเมืองด้านตะวันออกจากด้านข้างของสเตปป์ชาวสลาฟได้รับความทุกข์ทรมานมากมายจากผู้มาใหม่ในเอเชียเร่ร่อน ดังที่เราทราบแล้ว Slavs โดยเฉพาะอย่างยิ่ง "ทรมาน" obras (Avars) ต่อมาทุ่งหญ้าชาวเหนือ Radimichi และ Vyatichi ซึ่งอาศัยอยู่ทางทิศตะวันออกของญาติคนอื่น ๆ ใกล้กับสเตปป์ส่วนใหญ่ถูกยึดครองโดย Khazars ซึ่งอาจกล่าวได้ว่ากลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐ Khazar ดังนั้นจึงกำหนดย่านเริ่มต้นของชาวสลาฟรัสเซีย

เผ่าที่โหดร้ายที่สุดของทุกเผ่าที่อยู่ใกล้เคียง Slavs คือชนเผ่าฟินแลนด์ซึ่งประกอบขึ้นเป็นสาขาหนึ่งของเผ่าพันธุ์มองโกล ภายในอาณาเขตของรัสเซียในปัจจุบัน ชาวฟินน์อาศัยอยู่มาแต่โบราณ โดยอยู่ภายใต้อิทธิพลของทั้งชาวไซเธียนและซาร์มาเทียน และต่อมาคือชาวกอธ พวกเติร์ก ลิทัวเนีย และสลาฟ แบ่งออกเป็นกลุ่มเล็ก ๆ จำนวนมาก (chud, ทั้งหมด, em, Estonians, Merya, Mordovians, Cheremis, Votyaks, Zyryans และอื่น ๆ อีกมากมาย) Finns ได้ครอบครองพื้นที่ป่าอันกว้างใหญ่ของรัสเซียตอนเหนือทั้งหมดด้วยการตั้งถิ่นฐานที่หายาก ชาวฟินแลนด์ที่อ่อนแอกระจัดกระจายและไม่มีโครงสร้างภายในจึงยังคงอยู่ในความป่าเถื่อนและความเรียบง่ายดั้งเดิมและยอมจำนนต่อการบุกรุกดินแดนของพวกเขาได้อย่างง่ายดาย พวกเขายอมจำนนต่อผู้มาใหม่ที่มีวัฒนธรรมมากขึ้นอย่างรวดเร็วและหลอมรวมเข้ากับพวกเขา หรือยกดินแดนของพวกเขาให้กับพวกเขาและปล่อยให้พวกเขาไปทางเหนือหรือตะวันออกโดยไม่ต้องต่อสู้ดิ้นรนอย่างเห็นได้ชัด ดังนั้นด้วยการตั้งถิ่นฐานอย่างค่อยเป็นค่อยไปของชาวสลาฟในรัสเซียตอนกลางและตอนเหนือ ดินแดนฟินแลนด์จำนวนมากได้ส่งผ่านไปยังชาวสลาฟ และองค์ประกอบของฟินแลนด์ Russified ก็หลั่งไหลเข้าสู่ประชากรสลาฟอย่างสงบ เฉพาะบางครั้งเท่านั้นที่นักบวช - หมอผีชาวฟินแลนด์ (ตามชื่อรัสเซียเก่า "นักมายากล" และ "นักมายากล") ยกคนของพวกเขาให้ต่อสู้ Finns ยืนหยัดต่อสู้กับรัสเซีย แต่การต่อสู้ครั้งนี้จบลงด้วยชัยชนะที่ไม่เปลี่ยนแปลงของชาวสลาฟและเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ VIII-X Russification of Finns ดำเนินต่อไปอย่างต่อเนื่องและดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ พร้อมกับอิทธิพลของชาวสลาฟที่มีต่อฟินน์อิทธิพลที่แข็งแกร่งเริ่มต้นจากพวกเขา ชาวเติร์กบัลแกเรียแห่งแม่น้ำโวลก้า (ตั้งชื่อตรงกันข้ามกับชาวบัลแกเรียแห่งแม่น้ำดานูบ) ชาวบัลแกเรียเร่ร่อนที่มาจากเบื้องล่างของแม่น้ำโวลก้าถึงปากกามาซึ่งตั้งรกรากอยู่ที่นี่และไม่จำกัดเฉพาะคนเร่ร่อนเท่านั้น ได้สร้างเมืองขึ้นซึ่งการค้าขายที่มีชีวิตชีวาเริ่มต้นขึ้น พ่อค้าชาวอาหรับและคาซาร์นำสินค้าของพวกเขามาจากทางใต้ตามแม่น้ำโวลก้า (อย่างไรก็ตาม เครื่องใช้เงิน จาน ชาม ฯลฯ ); ที่นี่พวกเขาแลกเปลี่ยนเป็นขนที่มีค่าซึ่งส่งมาจากทางเหนือโดย Kama และแม่น้ำโวลก้าตอนบน ความสัมพันธ์กับชาวอาหรับและ Khazars แพร่กระจาย Mohammedanism และการศึกษาบางส่วนในหมู่ชาวบัลแกเรีย เมืองในบัลแกเรีย (โดยเฉพาะ Bolgar หรือ Bulgar บนแม่น้ำโวลก้าเอง) กลายเป็นศูนย์กลางที่มีอิทธิพลอย่างมากสำหรับภูมิภาคทั้งหมดของ Volga และ Kama ตอนบนซึ่งมีชนเผ่าฟินแลนด์อาศัยอยู่ อิทธิพลของเมืองบัลแกเรียก็ส่งผลกระทบต่อชาวรัสเซียสลาฟซึ่งค้าขายกับบัลแกเรียและต่อมาก็เป็นปฏิปักษ์กับพวกเขา ในทางการเมือง ชาวโวลก้าบัลแกเรียไม่ใช่คนเข้มแข็ง ในขั้นต้นขึ้นอยู่กับ Khazars พวกเขามีข่านพิเศษและกษัตริย์หรือเจ้าชายหลายคนที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของเขา หลังจากการล่มสลายของอาณาจักรคาซาร์ บัลแกเรียก็ดำรงอยู่อย่างอิสระ แต่พวกเขาได้รับความทุกข์ทรมานมากมายจากการบุกโจมตีของรัสเซียและในที่สุดก็ถูกทำลายในศตวรรษที่ 13 ตาตาร์ ลูกหลานของพวกเขา ชูวัช ตอนนี้เป็นตัวแทนของชนเผ่าที่อ่อนแอและด้อยพัฒนา ชนเผ่าลิทัวเนีย (ลิทัวเนีย, Zhmud, ลัตเวีย, ปรัสเซีย, Yotvingians, ฯลฯ ) ซึ่งเป็นสาขาพิเศษของชนเผ่าอารยันอยู่แล้วในสมัยโบราณ (ในคริสต์ศตวรรษที่ 2) อาศัยอยู่ในสถานที่เหล่านั้นซึ่งชาวสลาฟพบพวกเขาในภายหลัง การตั้งถิ่นฐานของลิทัวเนียยึดครองแอ่งของแม่น้ำ Neman และ Zap Dvina และจากทะเลบอลติกมาถึงแม่น้ำ Pripyat และแหล่งที่มาของ Dnieper และ Volga ชาวลิทัวเนียนค่อยๆ ถอยห่างออกไปต่อหน้าชาวสลาฟ โดยตั้งสมาธิไปตามเนมานและตะวันตก Dvina ใน ป่าทึบแถบที่ใกล้ทะเลที่สุดและที่นั่นยังคงวิถีชีวิตดั้งเดิมไว้เป็นเวลานาน เผ่าของพวกเขาไม่ได้รวมกันพวกเขาถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มที่แยกจากกันและเป็นศัตรูกัน ศาสนาของชาวลิทัวเนียประกอบด้วยการเทิดทูนพลังแห่งธรรมชาติ (Perkun เป็นเทพเจ้าแห่งฟ้าร้องในหมู่ชาวสลาฟ - Perun) ในการเคารพบรรพบุรุษที่ตายแล้วและโดยทั่วไปมีการพัฒนาในระดับต่ำ ตรงกันข้ามกับเรื่องราวเก่าแก่เกี่ยวกับนักบวชชาวลิทัวเนียและสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ต่างๆ ปัจจุบันได้รับการพิสูจน์แล้วว่าชาวลิทัวเนียไม่มีชนชั้นนักบวชที่มีอิทธิพลหรือพิธีกรรมทางศาสนาที่เคร่งขรึม แต่ละครอบครัวได้ถวายเครื่องบูชาแด่เทพเจ้า สัตว์ศักดิ์สิทธิ์ และต้นโอ๊กศักดิ์สิทธิ์ ปฏิบัติต่อวิญญาณของผู้ตายและมีส่วนร่วมในการทำนายดวงชะตา ชีวิตที่โหดร้ายและโหดร้ายของชาวลิทัวเนีย ความยากจน และความป่าเถื่อนทำให้พวกเขาอยู่ต่ำกว่าชาวสลาฟ และบังคับให้ลิทัวเนียยอมมอบดินแดนของตนให้กับชาวสลาฟซึ่งมีการตั้งอาณานิคมของรัสเซีย ในสถานที่เดียวกันกับที่ชาวลิทัวเนียอยู่ติดกับรัสเซียโดยตรง พวกเขายอมจำนนต่ออิทธิพลทางวัฒนธรรมของพวกเขาอย่างเห็นได้ชัด

ในระหว่างการพัฒนาสองพันปี ชาวสลาฟได้ตั้งรกรากไปทั่วโลก วันนี้พวกเขาอาศัยอยู่ไม่เพียง แต่ในโลกเก่า ภายใต้แรงกดดันจากสถานการณ์ต่างๆ ผู้แทนของพวกเขาหลายคนได้ย้ายไปอเมริกา ทั้งทางเหนือและใต้ พวกเขาสามารถพบได้ในออสเตรเลียและนิวซีแลนด์ ในความกลัวบางอย่างของเอเชียและแม้แต่แอฟริกา

แต่ชาวสลาฟส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในยุโรปอย่างกะทัดรัดและภายในรัฐที่พวกเขาสร้างขึ้น มันอยู่ที่นี่ในพื้นที่กว้างใหญ่ของยุโรปที่เกิด ethnogenesis ของพวกเขา (การแปลตามตัวอักษรจากภาษากรีกโบราณ - "การเกิดของผู้คน") ที่นี่เป็นที่ที่วันนี้ทั้งหมด รัฐสลาฟ: โปแลนด์ สาธารณรัฐเช็ก สโลวาเกีย เซอร์เบีย โครเอเชีย สโลวีเนีย มาซิโดเนีย บัลแกเรีย และแน่นอน เบลารุส ยูเครน รัสเซีย

แต่การกำเนิดชาติพันธุ์ที่กล่าวถึงข้างต้นเกิดขึ้นได้อย่างไร? ชาวสลาฟและโดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวสลาฟตะวันออกอาศัยอยู่ในยุคก่อนรัฐของประวัติศาสตร์อย่างไร ทั้งหมดนี้จะกล่าวถึงด้านล่าง

ต้นกำเนิดของชาวสลาฟ

ชนเผ่าสลาฟเป็นประชากร autochhonous (ท้องถิ่น, ชนพื้นเมือง) ของยุโรป

หนึ่งในหลัก จุดเด่นสำหรับประเทศใด ๆ เป็นภาษาแม่ของมัน

การเกิดขึ้นของภาษาถูกทำลายในความมืดมิดของศตวรรษและพันปี ภาษาเกิดขึ้นพัฒนาไปพร้อมกับผู้พูดและบางครั้งก็หายไป ทุกภาษาของผู้คนที่อาศัยอยู่ในโลกของเราแบ่งออกเป็นตระกูลภาษา

ชาวสลาฟอยู่ในตระกูลภาษาอินโด - ยูโรเปียน ที่ไหนกันแน่ที่เป็นรูปร่างเป็นที่ถกเถียงกัน แต่นักวิชาการส่วนใหญ่เชื่อว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นที่ไหนสักแห่งระหว่างต้นน้ำดานูบและวิสตูลาทางตะวันตกกับนีเปอร์ทางตะวันออก ดังนั้นคลื่นหลังจากคลื่นบรรพบุรุษของชาวอินโด - ยูโรเปียน (โปรโต - อินโด - ยูโรเปียน) ตั้งรกรากอยู่ในยุโรปและเอเชียในขณะที่ยังคงรักษาองค์ประกอบที่บ่งบอกถึงความธรรมดาของต้นกำเนิดของพวกเขาและการวางรากฐานสำหรับชนเผ่า อินเดีย, อิหร่าน, กรีก, ตัวเอียง, เซลติกและอื่น ๆ อีกมากมาย ในหมู่พวกเขา - และสลาฟ

ชาติพันธุ์วิทยาของชาวสลาฟยังเป็นหัวข้อของการอภิปรายทางวิทยาศาสตร์ มีคนวันที่เริ่มต้นของการล่มสลายของชุมชน Proto-Indo-European ที่กล่าวถึงข้างต้น (บางแห่งในสหัสวรรษที่สี่ก่อนคริสต์ศักราช) มีคนเห็นบรรพบุรุษของชาวสลาฟในผู้สร้างวัฒนธรรมตริโปลี บางคนชอบที่จะพูดถึงยุคหลังๆ ในยุคของเรา หรือแม้กระทั่งเกี่ยวกับศตวรรษแรกๆ

ชื่อของชนเผ่าสลาฟในสมัยโบราณ

มีความเห็นว่าชนเผ่าสลาฟในสมัยโบราณถูกกล่าวถึงโดยนักเขียนโบราณภายใต้ชื่อเวเนดีหรือเวเนติ บางทีเฮโรโดตุส (ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) อาจหมายถึงพวกเขาเมื่อเขารายงานเกี่ยวกับอำพันที่นำมาจากเอริดานัสจากไอเนท Pliny the Elder และ Pomponius Mela (ทั้งคู่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 1) วาง Venets ทางตะวันออกของ Vistula (Vistula) Claudius Ptolemy เรียกทะเลบอลติกว่า Venedian Gulf และ Carpathians ตามลำดับคือเทือกเขา Venedian

The Tale of Bygone Years เกิดขึ้นจากต้นกำเนิดของชาวสลาฟจากพันธสัญญาเดิม Japhet และระบุพวกเขาด้วย Norics - Adriatic หรือ Illyrian Venets หลังเหล่านี้เกือบจะปฏิเสธไม่ได้กับแหล่ง Veneti ของแหล่งโบราณบอลติกซึ่งได้รับการยืนยันจากการศึกษาวัฒนธรรมทางโบราณคดีที่เกี่ยวข้องเช่นกัน

ชื่อของชนเผ่าสลาฟ "เวเนติ" ยังถูกเก็บไว้โดยแหล่งอื่น ๆ ที่เป็นพยานถึงชีวิตของชนเผ่าสลาฟ ที่มีอำนาจและเถียงไม่ได้มากที่สุดคือข้อความของนักประวัติศาสตร์โกธิก Jordanes (ศตวรรษที่ VI) ใน Getica เขาพูดถึง Veneti ว่าเป็นชนเผ่าที่มีประชากรอยู่ใต้บังคับบัญชาของกษัตริย์ Ostrogothic Germanaric ในศตวรรษที่สี่

ในสมัยจอร์แดน Venets ถูกแบ่งตามถิ่นที่อยู่และชื่อของพวกเขาแล้ว นักประวัติศาสตร์กอธิคจำนวนมากที่สุดดูเหมือนจะเป็น Antes และ Sclavins อาจเป็นไปได้ว่าสิ่งเหล่านี้เป็นสมาคมโปรรัฐแห่งแรก - สหภาพชนเผ่า จอร์แดนกล่าวอย่างขมขื่นและแข็งแกร่ง "ทุกที่" อย่างขมขื่น "อาละวาดเพราะบาปของเรา"

พื้นที่ตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าสลาฟในสมัยโบราณก็กว้างขวางเช่นกัน

นักประวัติศาสตร์แบบโกธิกวาง Sklavens (สหภาพชนเผ่า Sklavian) ไว้ระหว่างทะเลสาบ Mursiysky (เห็นได้ชัดว่า Neusiedler See บนพรมแดนของฮังการีสมัยใหม่และออสเตรีย) - ทางตะวันตก Vistula - ทางเหนือและ Dniester - ทางตะวันออก

Anty (สหภาพชนเผ่าแอนตี้) ตั้งอยู่ระหว่าง Dniester และต้นน้ำลำธารของ Dnieper และเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่ม Dnieper-Dniester ของวัฒนธรรม Chernyakhov การศึกษานี้ทำให้เป็นไปได้ในแง่ทั่วไปในการสร้างการจัดการและชีวิตประจำวันของมดขึ้นใหม่

มดในครัวเรือน

ภาพถ่ายโดย Gleb Garanich จาก sfw.so

ตามมาจากแหล่งโบราณคดีที่ Antes อาศัยอยู่ในการตั้งถิ่นฐานแบบชนบทซึ่งบางครั้งได้รับการเสริมกำลัง พวกเขาประกอบอาชีพทำนา พืชผลหลักสำหรับพวกเขาคือ:

• ข้าวสาลี,
• บาร์เล่ย์,
• ข้าวโอ้ต,
• ข้าวฟ่าง,
• เมล็ดถั่ว,
• กัญชา,
• ถั่ว.

พวกเขายังทำงานเกี่ยวกับโลหะ นี่เป็นหลักฐานจากการประชุมเชิงปฏิบัติการการหล่อทั้งเหล็กและทองแดง และพบผลิตภัณฑ์ที่ทำจากทองแดง เหล็ก และเหล็กกล้า

Antes ใช้ผลิตภัณฑ์ส่วนเกินเพื่อแลกเปลี่ยนและแลกเปลี่ยนกับเพื่อนบ้าน - Goths, Sarmatians, Scythians และจังหวัดของจักรวรรดิโรมัน

ความซับซ้อนของสภาพความเป็นอยู่นำไปสู่ความซับซ้อนขององค์กรทางสังคม รูปแบบแรกขององค์กรทางการเมืองกำลังถูกสร้างขึ้น - สหภาพชนเผ่าที่กล่าวถึงแล้วของ Slavs และ Antes เหตุใดสหภาพแรงงานของชนเผ่าสลาฟจึงก่อตัวขึ้นก่อนรัฐและไม่ใช่รัฐ? อธิบายได้ดังนี้

• พวกเขาไม่ได้อยู่บนพื้นฐานของการแบ่งแยกดินแดน แต่ขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์
• พวกเขาขาดอำนาจที่เป็นระเบียบ ตัดขาดจากประชาชน
• อำนาจเป็นตัวแทนของ "เผ่าสามเผ่า" - ผู้นำ, สภาผู้สูงอายุ, การชุมนุมของผู้คนซึ่งใกล้เคียงกับหน่วยทหาร

เหตุใดการแยกเผ่าสลาฟจึงเกิดขึ้น

ภาพถ่ายโดย Gleb Garanich จาก sfw.so

การแยกตัวของชนเผ่าสลาฟอยู่ภายใต้กฎทั่วไปสำหรับการสร้างชาติพันธุ์ สิ่งนี้ถูกกล่าวถึงโดยอ้อมแล้วใน Getica ดังกล่าว มีช่องว่างที่แตกต่างกันไปตามพื้นที่ของการตั้งถิ่นฐาน ยิ่งกลุ่มสลาฟ, ชุมชน, เผ่าแยกจากกันมากเท่าไหร่ก็ยิ่งพบความแตกต่างระหว่างพวกเขามากขึ้น:

• ในรูปแบบการจัดการ
• ตามมารยาทและจารีตประเพณี
• ในรูปแบบพฤติกรรม
• ในภาษา

การอพยพครั้งใหญ่ของผู้คนมีอิทธิพลอย่างมากต่อการตั้งถิ่นฐานและการแยกตัวของชนเผ่าสลาฟ ภายใต้การโจมตีของผู้มาใหม่ (โดยเฉพาะชาวฮั่น) ชาวสลาฟตั้งรกรากในทิศเหนือทิศตะวันตกและทิศใต้ หลังจากคลายความกดดัน พวกเขายังคงเคลื่อนที่ต่อไป รวมทั้งไปทางตะวันออก

ผลที่ได้คือการแบ่งชาวสลาฟออกเป็นตะวันตก ใต้ และตะวันออก

ชาวสลาฟตะวันตก

ชาวสลาฟตะวันตกก้าวหน้าไปไกลถึงลาบา (เอลเบ) ในสถานที่ต่างๆ แม้กระทั่งทางตะวันตกของมัน ในหมู่พวกเขามีสี่กลุ่มหลักที่แตกต่างกัน (บางครั้งก็มีความโดดเด่นมากกว่า)

ชนเผ่าสลาฟตะวันตก รายชื่อ:

• ขัด,
• เช็ก-โมราเวียน,
• เซอร์โบ-ลูเซเชียน (โปลาเบียน)
• ทะเลบอลติก

ในการพัฒนาของพวกเขาชาวสลาฟตะวันตกไม่ได้ด้อยกว่าเพื่อนบ้าน - ชนเผ่าดั้งเดิมและเซลติก

สลาฟใต้

การเคลื่อนไหวของชาวสลาฟไปทางทิศใต้สู่คาบสมุทรบอลข่านและอื่น ๆ จักรวรรดิไบแซนไทน์เป็นหนึ่งในองค์ประกอบของการอพยพครั้งใหญ่ของประชาชนในขั้นตอนสุดท้าย

ผลที่ได้คือการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟในภาคเหนือและตะวันตกเฉียงเหนือของคาบสมุทรบอลข่านจนถึงชายฝั่งทะเลเอเดรียติก ชาวสลาฟส่วนหนึ่งได้สถาปนาตนเองแม้ในกรีซตอนกลางและเพโลพอนนีส - บนเนินเขา Taygetus ภายในสปาร์ตาโบราณ

เมื่อตั้งรกรากอยู่ในวงกว้างเช่นนี้ Slavs ทางใต้แบ่งออกเป็น:

• เซอร์เบีย
• โครเอเชีย
• สโลวีเนีย
• ชนเผ่าตั้งรกรากอยู่ในดินแดนแห่งอนาคตบัลแกเรีย

เพื่อนบ้านของชาวสลาฟใต้เป็นชนเผ่าท้องถิ่น:

• ชาวอิลลีเรียนและชาวธราเซียนที่พวกเขาหลอมรวมเข้าด้วยกัน
• ชาวกรีกที่อาศัยอยู่ในเขตแดนของจักรวรรดิไบแซนไทน์
• แฟรงค์และชนเผ่าอื่น ๆ - ทายาทของจักรวรรดิโรมันตะวันตกซึ่งพวกเขาอยู่ในความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนของอิทธิพลซึ่งกันและกันและการแข่งขัน

ชนเผ่าสลาฟตะวันออกและเพื่อนบ้าน

ภาพถ่ายโดย Sergey Supinsky จาก sfw.so

ชาวสลาฟตะวันออกเป็นที่รู้จักจากแหล่งโบราณคดีและเป็นลายลักษณ์อักษรซึ่งส่วนใหญ่คือเรื่องราวของปีที่ผ่านมา

ชนเผ่าสลาฟตะวันออกซึ่งในอนาคตกลายเป็นประชากรหลักของรัฐรัสเซียโบราณหลังจากการรุกล้ำของ Hunnic ได้ยึดที่มั่นอย่างแน่นหนาในหลากหลายตั้งแต่ Dniester ถึง Dnieper และไกลออกไปทางเหนือ - ตาม Oka, Desna, Pripyat ใกล้ ทะเลสาบอิลเมน ต่อมา Priilmensky Slavs ได้รวมตัวกันเป็นชนเผ่า คล้ายกับการรวมตัวของมด

ชื่อของชนเผ่าสลาฟตะวันออกมีการนำเสนอในแหล่งข้อมูลค่อนข้างครบถ้วนดังที่เห็นได้จากรายการด้านล่าง

ชนเผ่าสลาฟตะวันออก รายชื่อ (จากตะวันตกเฉียงใต้ไปตะวันออกเฉียงเหนือ):

• ทิเวอร์ซี
• นักโทษ,
• โครแอตสีขาว,
• Duleby (โบซาน)
• ดรีฟยัน
• บึง,
• ราดิมิจิ
• ชาวเหนือ
• เดรโกวิชี
• กรีวิชี
• อิลเมน สโลวีเนีย,
• วาติชิ.

ให้เราอาศัยอยู่แยกกันในสถานที่ตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าที่ระบุไว้ ชนเผ่าสลาฟตะวันออกที่อาศัยอยู่ในตอนล่างของ Dnieper และ Bug ทางใต้นั้นเป็นตัวแทนของถนน พวกเขาอาศัยอยู่ในที่ราบกว้างใหญ่ของทะเลดำ ระหว่างช่องทางของแม่น้ำทั้งสองนี้

ชนเผ่าสลาฟแห่ง Drevlyans รวมตัวกันรอบเมืองที่กล่าวถึงในนิทานว่า Iskorosten (ปัจจุบัน Korosten)

ชนเผ่าสลาฟตะวันออกที่อาศัยอยู่ในป่ามีจำนวนมากขึ้น เหล่านี้รวมถึง Drevlyans ที่กล่าวถึงแล้วเช่นเดียวกับชาวเหนือ Dregovichi, Krivichi, Ilmen Slovenes, Vyatichi และ Radimichi บางส่วน

แหล่งข่าวยังรายงานว่าชนเผ่าสลาฟอาศัยอยู่ทางฝั่งซ้ายของนีเปอร์ เหล่านี้รวมถึง Radimichi (ระหว่างต้นน้ำลำธารของ Dnieper และ Desna) และชาวเหนือ (ในภูมิภาคของภูมิภาค Chernihiv)

โดยพื้นฐานแล้ว ชนเผ่าที่อยู่ในรายการนั้น แต่ละกลุ่มเป็นสมาคมรัฐโปรโตที่แยกจากกัน สหภาพชนเผ่า เช่น การรวมกลุ่มของ Antes และ Slavs ของศตวรรษก่อนหน้า

ภาพถ่ายโดย Gleb Garanich จาก sfw.so

ชนเผ่าสลาฟที่ใหญ่ที่สุดคือชนเผ่าโพลิอัน มันตั้งรกรากอยู่ตามต้นน้ำลำธารกลางของ Dnieper โดยพบว่าตัวเองอยู่ในใจกลางของ Eastern Slavs ที่ทางแยกของเส้นทางการค้าที่สำคัญที่สุด ผ่านที่นี่และเส้นทางที่มีชื่อเสียงในภายหลัง "จาก Varangians ถึงชาวกรีก" ซึ่งรวมประชาชน วัฒนธรรมที่แตกต่างและอารยธรรม มันคือพวกเขาทุ่งหญ้าที่รวมดินแดนสลาฟตะวันออกที่อาศัยอยู่กับชนชาติของพวกเขา เมืองหลวง (ในตอนแรก - ฐานที่มั่นหลัก, การตั้งถิ่นฐานโบราณ) กลายเป็น Polyan ซึ่งก่อตั้งขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ห้า - ครึ่งแรกของศตวรรษที่หกโดย Prince Kiy พี่น้องของเขา Shchek และ Khoriv และน้องสาว Lybed Kyiv เมื่อเวลาผ่านไป ความสำคัญของมันเพิ่มขึ้นมากจนกลายเป็นเมืองหลวงของโลกสลาฟตะวันออกทั้งหมด ชนเผ่าสลาฟตะวันออกจ่ายส่วยให้เจ้าชาย Kyiv เพราะพวกเขาพึ่งพาพวกเขา (เช่นในกรณีเช่นกับ Drevlyans) แต่เหตุผลหลักคือกระบวนการทางธรรมชาติของการรวมและการรวมเป็นหนึ่ง ความจำเป็นในการปกป้องทางทหารจากความขัดแย้งและการโจมตีจากเพื่อนบ้านที่ก้าวร้าว

เพื่อนบ้านของชาวสลาฟตะวันออกบน ระยะต่างๆคือ:

• ซาร์มาเทียน
• เซลติกส์
• ฮั่น
• อาวาร์
• คาซาร์
• Cumans
• Pechenegs
• มักยาร์
• บัลแกเรีย
• ชาวโรมัน (ประชากรของจักรวรรดิไบแซนไทน์)
• ชาวสลาฟตะวันตกและภาคใต้;
• ฟินน์และบอลต์

ชนเผ่าสลาฟตะวันออกในศตวรรษที่ 8 - 9

ภาพถ่ายโดย Gleb Garanich จาก sfw.so

ภัยคุกคามที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับชาวสลาฟตะวันออกในศตวรรษที่ 6-7 คืออาวาร์และคาซาร์ พวกเขาสามารถกำจัดคนแรกได้เมื่อปลายศตวรรษที่ 8 เมื่ออาวาร์พ่ายแพ้โดยความพยายามร่วมกันของกษัตริย์ชาร์ลมาญและชนเผ่าสลาฟ

การพึ่งพา Khazars พิสูจน์แล้วว่ายาวนานกว่า บึงเป็นคนแรกที่ได้รับการปลดปล่อยจากมันเมื่อปลายศตวรรษที่ 8 - ต้นศตวรรษที่ 9 ชนเผ่าอื่นต้องส่งส่วยให้ Khazars จนถึงการล่มสลายของ Khazar Khaganate ในช่วงกลางศตวรรษที่ 10

ในช่วงศตวรรษที่ 8 - 9 รูปแบบการจัดการทางเศรษฐกิจของชาวสลาฟตะวันออกยังคงเป็นแบบดั้งเดิม ในทุ่งโล่ง Tivertsy ถนน บรรดาผู้ที่ได้รับอนุญาตจากสภาพธรรมชาติและภูมิอากาศ การเกษตรยังคงพัฒนาต่อไป โดยมีการเพาะปลูกพืชผลที่กล่าวถึงข้างต้น นอกจากนี้ยังมีการเลี้ยงผึ้ง (โดยเฉพาะในพื้นที่ป่า) การเลี้ยงสัตว์มีบทบาทสำคัญ สิ่งของเครื่องใช้ สินค้าคงคลัง และของประดับตกแต่งจากการผลิตในท้องถิ่นจำนวนมากเป็นเครื่องยืนยันถึงความสำเร็จในการพัฒนางานหัตถกรรม

ผลของความสำเร็จในการจัดการ การแลกเปลี่ยนอย่างแข็งขันกับเพื่อนบ้านจำนวนมาก อิทธิพลร่วมกันทางวัฒนธรรมและอารยธรรมคือการเกิดขึ้นของการตั้งถิ่นฐานและในท้ายที่สุด เมืองต่างๆ ในหมู่ชาวสลาฟตะวันออก

พร้อมกับ Kyiv, Chernigov, Suzdal, Novgorod, Smolensk ถูกสร้างขึ้นและเสริมความแข็งแกร่ง พวกเขาเองกลายเป็นการเมืองการปกครองและ .ที่สำคัญ ศูนย์วัฒนธรรม, ศูนย์กลางการแลกเปลี่ยนและการค้า , ศูนย์กลางการบริโภคสินค้าและบริการ พวกเขานำโดยเจ้าชายในท้องที่ซึ่งอาศัยกองกำลังทหาร

องค์กรทางสังคมก็มีความซับซ้อนมากขึ้นเช่นกัน ชุมชนเปลี่ยนจากเผ่าหนึ่งไปสู่ดินแดนใกล้เคียง

จากคู่ต่อสู้และคนอื่นๆ ที่ใกล้ชิดกับเจ้าชาย หัวหน้าครอบครัวและกลุ่มผู้มีอิทธิพล ขุนนางได้ก่อตัวขึ้น - โบยาร์ในอนาคต

สมาชิกในชุมชนส่วนใหญ่มีมลทิน แต่พวกเขาก็ไม่เหมือนกันเช่นกัน คนธรรมดาสามัญที่สุดคนนี้คือ "สามี" หรือ "เสียงหอน" ซึ่งสามารถส่งมอบทุกสิ่งที่จำเป็นต่อการเข้าร่วมในกิจการทางทหารได้ พวกเขาทำหน้าที่เป็นหัวหน้าครอบครัวปิตาธิปไตยขนาดใหญ่ซึ่งสมาชิกที่อายุน้อยกว่าประกอบด้วย "คนใช้"

เซลล์ต่ำสุดของชุมชนถูกครอบครองโดย "ข้ารับใช้" ซึ่งต้องพึ่งพาญาติที่ประสบความสำเร็จมากขึ้น

ในตำแหน่งที่แตกต่างกัน

ตลอดหลายศตวรรษข้างหน้า Kievan Rus ซึ่งเป็นรัฐรัสเซียโบราณจะพัฒนาจากองค์กรทางสังคมและการเมืองแห่งนี้