Feodalism (franska féodalité, från sent latin feodum, feudum - besittning, gods, fejd) - klassmotståndskraftig socioekonomisk bildning, representerande mittlänken i en holistisk dialektisk process för att förändra socioekonomiska formationer: feodalismens era ligger mellan slaven -ägande system och kapitalism. I många folks historia var feodalismen den första antagonistiska klassbildningen (det vill säga den följde direkt det primitiva kommunala systemet).

Feodalismens ekonomiska struktur, med alla dess former i olika länder och i annan tid kännetecknas av det faktum att det huvudsakliga produktionsmedlet - marken är i monopolegendomen för den härskande klassen av feodalherrar (ibland nästan helt sammansmälta med staten), och ekonomin utförs av krafter och tekniska medel från små producenter - bönder, på ett eller annat sätt beroende av markägarna. Det feodala produktionssättet är alltså baserat på en kombination av stor jordegendom av feodalklassen och litet individuellt jordbruk hos de direkta producenterna, bönderna, som exploateras med hjälp av icke-ekonomiskt tvång (det senare är lika kännetecknande för feodalism som ekonomiskt tvång är av kapitalism).

På det här sättet, viktiga relationer feodala produktionssätt är jordförhållanden. Jordförhållanden utgör det feodala produktionssättets grundläggande produktionsförhållande. Feodala landförhållanden kännetecknades av stora jordägares monopol - feodala herrar på land.

Merparten av den mark som ägdes av feodalherrarna bestod av många jordlotter som var i bruk för bönderna, vilket gav dem möjlighet att bedriva ett eget individuellt jordbruk på denna mark. Jordbrukets tilldelningskaraktär är ett viktigt inslag i jordförhållandena under dominansen av det feodala produktionssättet. Eftersom jorden var feodalherrarnas egendom kunde bonden när som helst drivas bort från jorden. Feodalismen hade dock en tendens att knyta bonden till jorden. Böndernas kolonilottsrätt var i de flesta fall ärftligt. I ett feodalt samhälle var alltså den direkta producenten inte ägare till marken, utan endast dess innehavare, han använde den bara, odlade den.

På feodalherrarnas land fanns det inte bara många byar och byar, utan också ett betydande antal städer. Därför föll inte bara bönder utan även stadshantverkare in i feodalherrarnas exploatering. Feodal egendom innebar den fullständiga dominansen av feodalherren inom ett visst territorium, inklusive makt över folket som bebor detta territorium. Feodala landförhållanden var oupplösligt förbundna med relationer av personligt beroende.

Relationer av personligt beroende genomsyrar feodalismens hela socioekonomiska struktur. "... Vi hittar människor här", påpekade K. Marx, "som alla är beroende - livegna och feodalherrar, vasaller och överherrar, lekmän och präster. Det personliga beroendet kännetecknar här både den materiella produktionens sociala relationer och de livssfärer som bygger på den.

Förhållandet mellan böndernas personliga beroende av feodalherrarna (godsägarna) fungerade som mellanklassiga, antagonistiska relationer, och ställde de direkta producenterna i motsats till de exploaterande feodalherrarna.

Under feodalismen var beroendeförhållandena redan annorlunda än under slaveriet. Den beroende bonden var inte helägd av godsägaren, han kunde arbeta en del av tiden på sin tomt och arbeta för sig själv och sin familj. Bonden hade i sin egendom produktionsmedlen, jordbruks- och hantverksredskap, arbets- och produktiv boskap. Produktionsmedlen var i deras ensamma ägo och stadshantverkare. Både bönder och hantverkare hade egna bostäder och uthus. Vissa produktionsmedel, såsom brunnar, vägar och ibland betesmarker för boskap, användes i ett antal fall av det överlevande landsbygdssamhället.

Metoden att förbinda den direkta producenten med produktionsmedlen under feodalismen kännetecknas av en viss dualitet. Den direkta producenten - bonden, å ena sidan, med en egen liten gård, var intresserad av att arbeta i denna ekonomi, och å andra sidan var hans arbete för feodalherren i form av tvångsarbete som exploateras för exploatören. . Icke-ekonomiskt tvång av den direkta producenten att arbeta för feodalherren hade som ekonomisk grund och villkor feodalherrarnas monopol på land och var ett medel för att realisera feodal egendom i produktionsprocessen.

Tack vare ett annat sätt än under slaveriet förändrade metoden att koppla den direkta producenten med produktionsmedlen under feodalismen hans inställning till arbete, ett visst incitament till arbete dök upp. Här övervinns motsättningen mellan den direkta producenten och arbetsredskapen, som ägde rum under slaveriet. Eftersom arbetsredskapen under feodalismen tillhör den direkta producenten, tog han, trots sin beroende förtryckta ställning, hand om deras bevarande och förbättring.

Icke-ekonomiskt tvång (som kunde variera från livegenskap till enkel klassbrist på rättigheter) var en nödvändig förutsättning för att feodalherren skulle tillägna sig jordräntan, och det oberoende bondebruket var ett nödvändigt villkor för dess produktion.

Bondens välkända ekonomiska oberoende, som etablerades under feodalismens tidevarv, öppnade ett visst utrymme för att höja produktiviteten hos bondearbetet och utveckla samhällets produktivkrafter, skapade mer gynnsamma förhållanden för personlig utveckling. Detta avgjorde slutligen feodalismens historiska progressivitet i jämförelse med det slavägande och primitiva kommunala systemet.

2.3. Former av feodal produktion och feodal jordränta. Feodalt utnyttjande

Feodal produktion utfördes i två huvudformer: i form corvée ekonomi och i formen kvarvarande gård. För båda ekonomiformerna var det gemensamma att: a) den direkta producenten var personligen beroende av feodalherren (hyresvärden); b) feodalherren ansågs ägare till all mark på vilken jordbruksproduktion bedrevs; c) den direkta producenten - bonden - hade en tomt i bruk, på vilken han drev sin enskilda gård; d) all jordbruksproduktion utfördes av böndernas arbete och arbetsredskap (levande och döda redskap); e) bönderna förbrukade merarbete och skapade en merprodukt för godsägaren genom icke-ekonomiskt tvång.

Corvee ekonomi

Under corvée-ekonomin var hela det feodala godset uppdelat i två delar. Den ena delen är den herrliga marken, på vilken produktionen av jordbruksprodukter utfördes med böndernas arbete och inventarier, som till fullo tillägnades av den feodala godsägaren. På herrans mark alltså kostnaden överskottsarbete bönder, produktion överskottsprodukt.

Den andra delen av jorden är bondejord, kallad kolonilott. På denna mark odlade bönderna för sig själva, skapade önskad produkt, d. v. s. en produkt som är nödvändig för böndernas och deras familjers existens samt för återställandet av den slitna delen av jordbrukets levande och döda utrustning.

När corvée överskottsarbete gavs till markägaren i sin naturliga form som ett visst antal korvédagar. Det nödvändiga och överskottsarbetet från producenten som exploateras av feodalherren var här åtskilda från varandra i rum och tid: nödvändig arbetskraft lades ner på bondelotteriet, överskottsarbete på herrens åker. Vissa dagar i veckan arbetade bonden på sin åker, och den andra - på mästarens åker. Därför, under corvée, skillnaden mellan nödvändigt och överskott arbetskraft var fysiskt påtaglig.

Överskottsarbetskraft anslogs under corvée i formen arbetshyra.

Överskottsarbetskraft under corvée skilde sig lite från slavarbete. Produkten av allt arbete som lagts ner på corvee tillägnades den feodala godsägaren, den direkta producenten - bonden - var inte alls intresserad av resultatet av detta arbete, hans tvång krävde stora utgifter för arbetskraft för övervakning. Därför överförde de feodala godsägarna sina bönder till quitrent.

kvarvarande gård

I quitrentjordbruket överfördes nästan all jord till bönderna som en kolonilott. All jordbruksproduktion utfördes i gårdar av bönder som hade avgifter. Den ena delen av den produkt som skapades i ekonomin i form av quitrent överfördes av bonden till den feodala godsägaren, och den andra delen förblev hos bonden som en fond för reproduktion av hans arbetskraft och upprätthållande av hans existens. familjemedlemmar, samt en fond för reproduktion av bondeinventarier, levande och döda.

I många feodala gods användes ett blandat system: tillsammans med corvée var bönderna tvungna att leverera avgifter. Det hände att corvée rådde i vissa gods, medan quitrent rådde i andra.

Under det uthålliga ekonomisystemet spenderades all böndernas arbete - nödvändigt och överskott - på bondens gård. Merarbete gavs inte i sin naturliga form, utan i form av en produkt. Därför var skillnaden mellan det nödvändiga och överskottet fysiskt påtaglig. produkt: vad bonden ger i form av quitrent till den feodala godsägaren är merprodukten. Den del av produkten som finns kvar på hans gård utgör den nödvändiga produkten.

Under quitrentsystemet tillägnas merarbete av feodalherren i form av en merprodukt. Denna form av feodal hyra kallas produkthyra. "Mathyra", skrev K. Marx, "föreslår mer högkultur produktion från den direkta producenten, därav ett högre utvecklingsstadium för hans arbete och samhället i allmänhet; och den skiljer sig från den tidigare formen genom att merarbete inte längre får utföras i sin naturliga form och därför inte längre står under jordägarens eller dennes ombuds direkta överinseende och tvång; tvärtom måste den direkta producenten utföra det på eget ansvar, driven av relationernas kraft istället för direkt tvång och av lagens dekret istället för piskan.

Med tiden började naturaavgifter kombineras med avgifter i kontanter, eller ersattes helt med pengar. Och bonden var tvungen att inte bara producera en överskottsprodukt, utan också förvandla den till pengar.

Om quitrent etableras i pengar, så tillägnas överarbetsarbetet av feodalherren inte längre i form av arbete och inte i form av en produkt, utan i form av pengar. Övergång till kontant hyra skedde som ett resultat av den fortsatta tillväxten av arbetsdelningen, vilket orsakade utvecklingen av utbyte och den gradvisa spridningen av varu-pengarförhållandena i samhället.

Funktioner av hyresförhållanden i länderna i öst

En viss egenhet i utvecklingen av former av feodal jordhyra och former av beroende av direkta producenter av feodalherrar fanns i många länder i öst.

Eftersom feodalstaten agerade som huvudägare av mark och bevattningsanläggningar i öst utvecklades inte en storskalig mästerekonomi här på länge.

Den dominerande formen av feodal jordränta i de flesta länder i östern var inte corvee, utan arrende i produkter, delvis kontanthyra, som inkasserades från bönderna av statliga tjänstemän. Vanligtvis tilldelade staten en betydande del av de insamlade medlen (in natura eller kontanter) till feodalherrarna i form av ett slags lön.

Naturlig form av feodal produktion

De feodala stånden, inom vilka produktionsprocessen genomfördes, kännetecknades av det ekonomiska livets isolering och isolering. Feodalherrarnas och böndernas personliga konsumtion, såväl som produktionskonsumtion, tillhandahölls huvudsakligen på grund av vad som skapades på varje gods av direkta producenters arbete.

Feodalismen präglades av en kombination Lantbruk som huvudnäring med hemslöjd som spelade en sekundär roll. Under den eran försåg hushållshantverken herrskapet och bondehushållen de flesta av de nödvändiga produkterna av hantverksarbete. Endast enskilda produkter som av olika anledningar inte gick att få tag på lokalt, till exempel vissa metallprodukter, smycken, salt etc., levererades vanligtvis av besökande köpmän. Konsekvensen av detta blev att feodalståndets ekonomi präglades av en sluten, självständig karaktär.

Produkterna som skapades av direkta producenters arbete i den feodala produktionsprocessen konsumerades för det mesta inom själva feodala godset av feodala jordägare och livegna in natura.

Merprodukten antog en varaform endast med penningränta, vilket redan motsvarade perioden av feodalismens sönderfall.

Den nödvändiga produkten, även under penninghyra, och ännu mer under villkor för arbetshyra och arrende i produkter, förblev i de flesta fall in natura, blev inte en vara. Och detta var av stor betydelse, eftersom den nödvändiga produkten var en mycket betydande del av den producerade produkten.

Olika uppgifter som utfördes av livegna i alla skeden av det feodala samhällets utveckling var också av naturlig karaktär. Det karakteristiska för feodal produktion var alltså att den hade en naturlig form.

2.4. Feodalismens grundläggande ekonomiska lag

Syftet med feodal produktion var att skapa en överskottsprodukt som användes för direkt konsumtion av feodalherrarna, agerande i en specifik socioekonomisk form av feodal hyra.

Kärnan i feodalismens grundläggande ekonomiska lag var att den överskottsprodukt som producerades som ett resultat av tvångsarbete av bönder som personligen var beroende av feodalherrarna tillägnades av feodalherrarna i form av feodal jordränta för att tillfredsställa deras behov.

2.5. Feodalismens motsättningar

Alla stadier av utvecklingen av det feodala samhället, som passerade genom successiva former av feodal produktion och feodal exploatering, kännetecknas av många motsättningar. Feodalherrarnas stora egendom står i motsats till den lilla individuella egendomen hos de direkta producenterna personligen beroende av feodalherrarna, på vilken deras småberoende produktion byggde; storskalig feodal ekonomi - småbönders markinnehav; icke-ekonomiskt tvång att arbeta för de direkta producenternas feodalherre - möjligheten att driva sin egen ekonomi på grundval av personligt arbete; klassen av jordägare och bärare av icke-ekonomiskt tvång - feodalherrarna - till den klass av bönder som personligen är beroende av dem.

Feodalismens motsättningar genererades av dualitet, av det internt motsägelsefulla sättet att koppla samman den direkta producenten med produktionsmedlen.

2.6. Feodal reproduktion

Den avgörande faktorn var den reproduktion som ägde rum i bondeekonomin. Bondearbetet reproducerade inte bara produkter som användes för att tillfredsställa feodalherrarnas personliga behov (överskottsprodukt) och producenterna själva (nödvändig produkt), utan också förutsättningarna för den efterföljande fortsättningen av produktionsprocessen i bondeekonomin.

Bonden var tvungen att utföra hushållsarbete som säkerställde kontinuiteten i produktionen: reparera verktyg, ersätta utslitna verktyg med nya och skapa lager av utsäde. "... Produkten av en livegen", skrev K. Marx, "bör här räcka för att, förutom sina försörjningsmedel, kompensera för villkoren för hans arbete ...".

Källan till all produktionsökning är överskottsprodukten.

Därför kunde utökad reproduktion utföras endast om någon del av överskottsprodukten då och då riktades till expansion och förbättring av produktionen. Detta skedde sporadiskt och främst i de fall då feodalherren, på grund av förekomsten av tidigare fastställda plikter, som vanligtvis etablerades under ganska lång tid, inte hade tid att tillägna sig alla resultat av tillväxten i arbetsproduktiviteten hos bonden. ekonomi.

2.7. feodal stad

Feodala förbindelser omfattade inte bara byn utan också staden. Städerna beboddes främst av hantverkare och köpmän. Hantverkare, som utgjorde majoriteten av stadsbefolkningen, rekryterades främst bland de tidigare livegna som flydde till staden från sin godsägare eller förflyttades till staden av godsägaren själv.

Efter att ha befriat sig från livegenskapen på landsbygden, föll de tidigare livegarna, som blev stadshantverkare, återigen i villkoren för feodalt förtryck här. Genom att använda ägarnas rätt till marken som städerna stod på, etablerade feodalherrarna ett system för personligt beroende även i städerna, vilket tvingade stadsborna att utföra olika typer av plikter.

Verkstadssystem

I städerna tog en specifik feodal form av organisation av hantverk form i form av så kallade verkstäder. Verkstäder var sammanslutningar av hantverkare inom en viss gren av hantverksproduktion som bodde i en given stad.

De fullvärdiga medlemmarna i verkstäderna var verkstadsmästarna - ägarna till sina egna verkstäder. I skråmästarens verkstad arbetade förutom honom själv flera lärlingar och lärlingar. Ett karakteristiskt drag för medeltida verkstäder är den strikta regleringen av villkoren för produktion och marknadsföring (att bestämma kvaliteten på råvaror och färdiga produkter, produktionsvolymen, tiden och förfarandet för att arbeta i verkstaden, etc.). Detta säkerställde verkstadens monopol vid tillverkning av en viss produkt och förhindrade konkurrens mellan hantverkare.

Under skråväsendets förhållanden utnyttjades lärlingar och lärlingar av skråförmän. Eftersom mästaren själv arbetade i verkstaden byggde hans högre ställning i förhållande till lärlingar och lärlingar inte bara på privat ägande av produktionsmedlen utan också på hans yrkesskicklighet. När han undervisade en student som kom till honom, betalade mästaren honom ingen ersättning, även om studenten hade med sig en viss inkomst med sitt arbete. Lärlingar, som redan i huvudsak var skickliga hantverkare, fick av mästaren en viss betalning för sitt arbete.

köpmansskrån

Städerna var centrum för koncentrationen av handelsklassen, som bedrev både inhemsk och internationell handel. Handelskapital spelade en mycket viktig roll under feodalismen. Små råvaruproducenter kunde inte alltid sälja sina varor på grund av fragmenteringen av produktionen och försäljningsmarknadernas avlägset läge. Handlarna tog på sig rollen som mellanhand vid försäljningen av sina produkter. De tillägnade sig en betydande del av produkten från direkta tillverkare. Köpmän sålde lyxartiklar, vapen, viner, kryddor etc. till feodalherrarna, vilka köptes dels inom landet, dels på utländska marknader. Vinsten de fick från återförsäljning av varor till högre priser innehöll en del av den feodala jordräntan.

Svagheten hos den feodala statens centralregering, dess oförmåga att ge personligt skydd och egendomsskydd till kringflackande köpmän, fick de senare att förenas för självförsvar i skrået. Gilden kämpade mot konkurrensen från externa köpmän, effektiviserade mått och vikter och bestämde nivån på försäljningspriserna.

När monetär rikedom ackumulerades förändrades handelskapitalets roll. Om köpmännen till en början bara var tillfälliga mellanhänder i utbytet, blev kretsen av producenter som sålde sina varor till den eller den handlaren gradvis permanent. Köpmän kombinerade ofta handelsverksamhet med ockerverksamhet, gav lån till hantverkare och bönder och underordnade dem därigenom ännu mer.

Ansamlingen av betydande summor pengar i händerna på köpmännen gjorde dem till en stor ekonomisk kraft, som blev grunden för köpmännens dominans i stadsstyrelsen. Samtidigt blev köpmännen gradvis en kraft som kunde stå emot feodalherrarna och sträva efter att befria sig från feodalt beroende.

Mittemot mellan stad och landsbygd

Under feodalismen dominerade byn politiskt staden, eftersom städerna ägdes av feodalherrarna. Stadsborna var skyldiga att bära vissa plikter till förmån för feodalherren, feodalherren var högste domare för stadsborna, han hade till och med rätt att sälja staden, överlåta den genom arv och belåna den. Stadens ekonomiska utveckling låg dock långt före landsbygdens ekonomiska utveckling.

Tillväxten av hantverksproduktionen, ackumuleringen av stora rikedomar i händerna på ockrare och köpmän skapade förutsättningarna för stadens ekonomiska dominans över landsbygden. "Om landsbygden under medeltiden, påpekade K. Marx, "exploaterar staden politiskt överallt där feodalismen inte bröts av den exceptionella utvecklingen av städer, som i Italien, så exploaterar staden överallt och utan undantag landsbygden ekonomiskt med sina monopolpriserna, dess skattesystem, dess av skråsystemet, genom dess direkta handelsbedrägeri och dess ocker.

Feodalherrarnas makt hindrade utvecklingen av hantverk och handel. Därför förde städerna en hård och ständig kamp med feodalherrarna för deras befrielse. De strävade efter politiskt oberoende, självstyre, rätten att prägla mynt och befrielse från tullar. På grund av det faktum att betydande summor pengar var koncentrerade i händerna på köpmän, ockrare och rika hantverkare, lyckades städer ofta köpa bort feodalherrarna och köpa deras oberoende för pengar. Samtidigt uppnådde städer ofta sin självständighet med vapenmakt.

2.8. Varu-pengar-relationer under det feodala produktionssättet

Som ett resultat av tillväxten av produktivkrafterna och fördjupningen av den sociala arbetsdelningen under feodalismen utvecklades varuproduktionen och varucirkulationen i viss utsträckning. Varuproduktionen under feodalismens utvecklings era var underordnad subsistensjordbruk i naturen och representerade endast ett separat sätt för den feodala ekonomin. Den tjänade feodal produktion och spelade, särskilt under den tidiga feodala perioden, en hjälproll.

Som ett resultat av utvidgningen av handeln mellan bönder och feodalherrar å ena sidan och stadshantverkare å andra sidan tar de inre marknaderna form. Med hjälp av handeln etableras och stärks en ekonomisk koppling mellan jordbruks- och hantverksproduktion.

Handelskapital under feodalismen var i första hand en mellanhand i utbytet av överskottsprodukten som tillägnats av feodalherrarna mot lyxvaror importerade från andra länder. Handelskapitalet fungerade också som en mellanhand i utbytet av produkter mellan bönder och stadshantverkare. Den kommersiella vinsten som köpmännen fick bildades som ett resultat av icke-likvärdigt utbyte, det vill säga köp av varor till priser under deras värde och deras försäljning över deras värde. Källan till kommersiell vinst var i slutändan den överskottsprodukt som skapades av de direkta producenterna (bönder och hantverkare), och i vissa fall också en del av deras nödvändiga produkt.

Processen för utveckling av varuproduktion och cirkulation intensifieras av utrikeshandelns expansion. Internationell handel var relativt utvecklad redan under slavtiden. Under övergången från slaveri till feodalism dog den internationella handeln ut något. Med tillväxten av produktionen och spridningen av varu-pengar-relationer återupplivas den igen.

Tillväxten av inhemsk och utrikeshandel ledde till utvecklingen av penningcirkulationen, en ökning av mängden pengar i omlopp och förbättringen av mynt. Den medeltida handeln var dock fortfarande begränsad, trots sin betydande utveckling. Den existerade under förhållanden av dominerande naturproduktion, feodal fragmentering, brist på vägar, ofullkomliga cirkulationssätt, frånvaro av enhetliga vikt- och längdmått, ett enda monetärt system och frekventa rånattacker från feodalherrar mot köpmän.

Med tillväxten av varu-pengar-relationer i det feodala samhället utvecklas ockerkapital. Pengalån utfärdades av ockrare till feodalherrar, såväl som till hantverkare och bönder. Källan till ockerintresset, såväl som källan till kommersiell vinst, var den överskottsprodukt som skapades av bönderna och hantverkarna, såväl som en del av deras nödvändiga produkt.

Med tillväxten av varu-pengar-relationer blev det feodala godset mer och mer involverat i marknadens omsättning. Genom att köpa lyxvaror och stadshantverk är feodalherrarna alltmer i behov av pengar. Det blir lönsamt för dem att överföra bönder från corvée och quitrent in natura till quitrent i kontanter. I detta avseende drogs bondeekonomin in i marknadsomsättningen.

3. Feodalismens nedbrytning

3.1. Tillväxt av varuförhållanden och sönderdelning av försörjningsekonomi

Den feodala organisationen av hantverksproduktionen i form av ett skråsystem, med dess strikta reglering av produktionens volym och teknologi, med ett skråmonopol, begränsade möjligheterna till betydande och konsekventa framsteg inom produktionsteknik och en ökning av volymen av säljbara Produkter. Feodalt jordbruk, med fragmenteringen av tilldelningsmarkanvändningen av små producenter, och påtvingad växtföljd inom ramen för ett samhälle som var underordnat feodalherren, förhindrade en ökning av arbetsproduktiviteten och utvidgningen av ekonomins storlek. Samtidigt begränsade en självförsörjande existensekonomi kapaciteten och möjligheterna på den inhemska marknaden och hindrade utvecklingen av råvaruutbytet. Feodala relationer av personligt beroende förhindrade tillströmningen av arbetskraft till städerna, utan vilken varuproduktionen inte kunde expandera ytterligare. Hantverkare och bönder hölls i det feodala produktionssystemet genom kraften av icke-ekonomiskt tvång. Inte ens individer som hade samlat på sig betydande monetära rikedomar (köpmän, ockerare, rika hantverkare) kunde i huvudsak inte organisera storskalig produktion i en stad eller by, eftersom det inte fanns tillräckligt med gratis arbetskraft. I denna situation började metoden att förbinda arbetaren i produktionen, den direkta producenten, med produktionsmedlen, inneboende i feodalismen, alltmer hindra den fortsatta utvecklingen av samhällets produktivkrafter.

Produktionsutvecklingen ledde oundvikligen till en förvärring av de motsättningar som är inneboende i feodalismen: mellan feodalherrens ekonomi och den individuella ekonomin för bönder och hantverkare, mellan fysiskt och mentalt arbete, mellan stad och land, mellan produktionens naturlighet som är inneboende i feodalismen och dess växande säljbarhet.

En oförsonlig motsättning uppstod och förvärrades alltmer mellan de nya produktivkrafterna, som kräver utökade former för arbetsorganisation och produktion i form av samarbete mellan specialiserade producenter och ett nytt sätt att koppla samman arbetskraften med produktionsmedlen, på ena sidan, och de gamla produktionsrelationerna baserade på producenternas personliga beroende, från jordägare, feodalherrar, å den andra.

En konflikt håller på att bryggas mellan produktivkrafterna och produktionsförhållandena, och objektiva förutsättningar skapas för en djupgående socioekonomisk revolution, för att ersätta feodala produktionsförhållanden med nya produktionsförhållanden, för övergången till ett nytt, mer progressivt produktionssätt. . Sålunda uppstod ett socialt behov av att eliminera feodala produktionsförhållanden, att ersätta dem med nya relationer som skulle motsvara nivån och naturen hos de växande produktivkrafterna.

Dessa nya relationer var kapitalistiska produktionsförhållanden, som förutsatte ersättningen av icke-ekonomiskt tvång av direkta producenter att arbeta på grundval av deras personliga beroende med ekonomiskt tvång genom ett system för att använda producenter i produktionen av hyrd arbetskraft.

3.2. Egendoms- och social skiktning av råvaruproducenter

Med fördjupningen av den sociala arbetsfördelningen och utvidgningen av sfären av varu-pengarrelationer intensifieras varuproducenternas egendomsskiktning och den sociala skiktningen av varuproducenterna. Tillväxt marknadsrelationer en hård konkurrenskamp utspelade sig mellan råvaruproducenterna, som ledde till en allt större fördjupning och skiktning av deras egendom till fattiga och rika, både i staden och på landsbygden.

Processen för stratifiering av bönderna på landsbygden påskyndades avsevärt genom övergången till kontanthyra. Sålunda leder nya villkor och faktorer för utvecklingen av den sociala produktionen till att man övervinner feodaltidens begränsningar, till upplösningen av skråsystemet i staden, till den sociala differentieringen av producenter - bönder och hantverkare - både på landsbygden och i staden.

Sålunda framträder objektivt sett förutsättningar för framväxten av en ny metod att koppla samman direkta producenter med produktionsmedlen. Den allt mer betydande användningen av lönearbete i produktionen innebar det nytt sätt producenternas koppling till produktionsmedlen. Enkel varuproduktion, baserad på producenternas egna produktionsmedel och producenternas eget arbete, skapar förutsättningar för uppkomsten av en ny, kapitalistisk form av varuproduktion och växer mer och mer in i denna nya form.

3.3. Uppkomsten i feodalismens djup av den kapitalistiska formen av varuproduktion. initial ackumulering av kapital

Den kapitalistiska varuproduktionen, som uppstod i feodalismens djup, skilde sig från de tidigare formerna av varuekonomi i form av varuproduktion som storskalig produktion med hjälp av lönearbete från många producenter.

Utvecklingen av det kommersiella (handels-) och ockerkapitalet var ett av de nödvändiga historiska förutsättningarna för kapitalismens uppkomst och utveckling. Kommersiellt kapital rusade i många fall in i industrin, och köpmannen förvandlades sedan till en kapitalistisk industriman. Ockerare, som använde de pengar de hade samlat på sig, blev ibland också kapitalistiska industrimän eller förvandlades till kapitalistiska bankirer. Men varken kommersiellt eller ockerkapital kunde i sig åstadkomma en grundläggande revolution i produktionsförhållandena. De bidrog bara till att skapa förutsättningar för framväxten av kapitalistiska produktionsformer.

Workshops baserade på det enkla samarbetet mellan inhyrd arbetskraft och köpmanufakturer var de första embryona till storskalig kapitalistisk produktion. De uppstod i Europa under XIV-XV århundradena, först och främst i Italiens stadsrepubliker och sedan i Nederländerna, England, Frankrike och andra länder.

Upprättandet av det kapitalistiska produktionssättet förutsätter för det första omvandlingen av producenternas massa till proletärer, personligen fria och samtidigt berövade alla produktionsmedel, och för det andra koncentrationen av penningrikedomar och produktionsmedlen i händer på en minoritet. I skapandet av dessa förhållanden ligger kärnan i den sk primitiv kapitalbildning, som representerade förhistorien och den omedelbara utgångspunkten för bildandet av det kapitalistiska produktionssättet.

K. Marx beskrev kärnan i den initiala ackumulationen av kapital och skrev: ”Den kapitalistiska relationen förutsätter att ägandet av villkoren för genomförandet av arbetet skiljs från arbetarna... Processen som skapar den kapitalistiska relationen kan alltså inte vara allt annat än processen att skilja arbetaren från ägandet av villkoren arbete, en process som förvandlar å ena sidan de sociala produktionsmedlen och försörjningsmedlen till kapital, och å andra sidan de direkta producenterna till lönearbetare. Följaktligen är den så kallade primitiva ackumulationen ingenting annat än den historiska processen för separation av producenten från produktionsmedlen.

3.4. Våldets roll i kapitalismens framväxt

Borgerliga historiker och ekonomer skildrar historien om kapitalismens uppkomst idylliskt. De hävdar att ackumuleringen av rikedom skedde i forntida tider som ett resultat av vissas "flitighet och sparsamhet", andras "försumlighet och extravagans". I själva verket uppstod kapitalismens produktionsförhållanden och blev sedan dominerande på grund av den sociala utvecklingens objektiva lagar. Men den primitiva ackumulationen av kapital underlättades och accelererades genom användningen av direkt, oförställt våld.

Ett klassiskt exempel på detta var de dramatiska händelserna som ägde rum under XVI-XVII-talen. i England, där den kapitalistiska produktionen nådde en betydande utveckling tidigare än i andra länder. Här drev den borgerliga adeln bönderna, som vid den tiden hade blivit befriade från livegenskapen, från markerna. Berövade på jord, tvingades bönderna, efter att ha förlorat möjligheten att driva sin egen ekonomi, att hyra ut sig till kapitalisterna. Parallellt med detta pågick bildandet av kapitalistiska bönder - jordbrukskapitalister - på landsbygden. Jordlöshet hos jordbruksproducenter, deras expropriering är grunden för hela processen med primitiv ackumulation av kapital. "... Historien om denna expropriering av dem", skrev K. Marx, "är inskriven i mänsklighetens annaler med en flammande tunga av blod och eld."

Så, ny klass- den begynnande bourgeoisin använde i stor skala våldsamma metoder för att tvinga proletärerna att arbeta i kapitalistiska företag, våldsamma metoder för att skapa en ny arbetsdisciplin för att underordna producenterna det kapitalistiska löneslaveriet. Statsmakten med hjälp av juridisk lagstiftning mot "hemlösa" och "luffare" tvingade missgynnade människor att gå och arbeta för kapitalistiska företag.

Våld var också ett viktigt medel för att påskynda processen för koncentration av rikedom (pengar, produktionsmedel) i händerna på ett fåtal. Ett betydande antal kapitalistiska företag skapades på bekostnad av ackumulationer, som koncentrerades i händerna på köpmän och ockrare. Men, som redan nämnts, spelade också andra metoder för att samla rikedomar med användning av våld en stor roll, liksom systemet med koloniala rån av folk, kolonial handel, inklusive slavhandel, handelskrig, systemet med statliga lån och skatter och statens nedlåtande tullpolitik.

I Ryssland, som började övergången från feodalism till kapitalism senare än många andra europeiska länder, utvecklades processen med tvångsavskiljning av direkta producenter från produktionsmedlen intensivt endast i samband med livegenskapets avskaffande. Reformen 1861 var ett storslaget rån mot bönderna. Som ett resultat av dess genomförande, beslagtog markägarna två tredjedelar av marken, i deras händer var den mest bekväma marken för användning. Bestämmande karaktär bondereformen 1861 påpekade V. I. Lenin: "Detta är det första massvåldet mot bönderna i den framväxande kapitalismens intresse inom jordbruket. Detta är jordägarens "rensning av landet" för kapitalismen.

Genom rån, tvångsförstöring av massorna av småproducenter och det grymmaste förslavandet av kolonialfolken påskyndades skapandet av förutsättningar för det kapitalistiska produktionssättets dominans.

3.5. Klasskamp i feodalt samhälle och borgerliga revolutioner

Feodalismens sönderfall var en oundviklig process som utvecklades på grund av de objektiva lagarna för ekonomisk utveckling. Denna process påskyndades av den utbredda användningen av våld som ett medel för primitiv ackumulation av kapital.

Feodalismens grunder skakades alltmer under slagen från den intensifierade klasskampen i det feodala samhället, under inflytande av böndernas massaktioner mot deras förtryckare. Under XIV-talet. ett uppror av engelska bönder under ledning av Wat Tyler och ett uppror av franska bönder (Jacquerie) bröt ut. På XV-talet. bondekrig utbröt i Tjeckien under ledning av Jan Hus. 1500-talet präglades av en bred bonderörelse i Tyskland under ledning av Thomas Müntzer.

Det feodala systemet i Ryssland var orsaken till stora bondeuppror ledda av Bolotnikov (XV-talet), Stepan Razin (XVII-talet), Emelyan Pugachev (XVIII-talet) och andra.

Bondeuppror var föregångare till borgerliga revolutioner. Bönder, såväl som hantverkare, utgjorde huvuddelen av kämparna under de borgerliga revolutionerna. Men bourgeoisin utnyttjade frukterna av sin kamp och segrar och tog statsmakten i sina händer. De första borgerliga revolutionerna ägde rum i Nederländerna (600-talet) och England (1600-talet). Den franska revolutionen, som började 1789, var av stor betydelse för att störta feodalherrarnas styre och etablera borgarklassens makt i Europa. Senare skedde borgerliga revolutioner även i andra länder.

Borgerliga revolutioner fullbordade det feodala sociala systemets kollaps och påskyndade utvecklingen av de borgerliga relationerna.

3.6. "Andra upplagan av livegenskap"

En lång feodal reaktion, som tog den juridiska formen av "den andra upplagan av livegenskap", triumferade under perioden av sen feodalism i länderna i Central- och Östeuropa. Det politiska uttrycket för feodal reaktion var det utvecklade systemet med en odelad ädel diktatur (magnatens och herrskapets politiska dominans i Samväldet, det tsaristiska enväldet i Ryssland). I länderna med den "andra upplagan av livegenskapen" antog feodalismen en stillastående karaktär, som bara gradvis gav vika för de embryonala formerna av kapitalistiska relationer. Deras utveckling under täckmantel av feodalismen fortsatte längs vägen av en smärtsam omstrukturering av godsägarnas ekonomi för bönderna på grundval av bundna, halvt livegna former av lönearbete, som personifierade den så kallade preussiska utvecklingsvägen för kapitalismen inom jordbruket. ; Inom industrin har användningen av inhyrd arbetskraft sedan länge kombinerats med användningen av tvångsarbete. Stadiet av sen feodalism fortsatte i denna region fram till mitten och till och med andra hälften av 1800-talet, varefter betydande feodala spår kvarstod (särskilt i jordbruksförhållanden, i den politiska överbyggnaden).

4. Rester av feodalism i kapitalistiska länder och utvecklingsländer

Flera århundraden har gått sedan feodalismens fall i många länder. Men dess kvarlevor och överlevnad kvarstår i den moderna kapitalistiska världen. I Italien, med en hög nivå av kapitalistisk utveckling, fortsätter alltså adelns stora landgods att existera. Systemet med aktieodling är utbrett här, enligt vilket en del av skörden betalas till markägaren i form av tomträttsavgäld. I grund och botten är detta inget annat än en rest av feodala relationer.

Det finns kvarlevor och överlevnad av feodalismen i ett antal andra europeiska kapitalistiska länder, till exempel i Spanien, Portugal och Grekland.

Det finns rester av feodalism i ett antal utvecklingsländer. Betydande rester av feodalism i form av stort jordägande och rester av förkapitalistiska former av arrende har levt kvar i länder som Indien, Pakistan, Turkiet, Iran, vissa arabländer och andra länder i Asien, Afrika och Latinamerika.

bakåt ekonomisk struktur ett antal utvecklingsländer använder de imperialistiska staternas monopol för sin egen berikning. Resterna och resterna av feodala ekonomiska former hindrar utvecklingen för folken i utvecklingsländerna, hindrar deras kamp för verklig frihet, för nationell återfödelse och ekonomiskt oberoende.

Försöket att bevisa de kapitalistiska relationernas evighet leder borgerliga ekonomer till den andra ytterligheten. De försöker identifiera kapitalismen med de produktionsformer som fanns före den, att tillskriva feodalismen kapitalistisk essens, att beröva den dess eget socioekonomiska innehåll. Ett antal borgerliga ekonomer och historiker begränsar sig till en politisk och juridisk definition av feodalism, utan att avslöja dess socioekonomiska innehåll, och förvandlar därigenom ett eller annat "sekundärt" inslag i det feodala systemet (som härrör från den ekonomiska basen) till ett definierande sådant. . Med utgångspunkt från kapitalismens evighet framställer de feodalismen som en tid av omognad och underutveckling av kapitalistiska ekonomiformer, som ett slags "rudimentär kapitalism".

Med en idealistisk position förnekar borgerliga ideologer klasskampen under feodalismens period, ignorerar massornas roll som en avgörande kraft i sociala framsteg, överskattar betydelsen av enskilda historiska personer och karakteriserar feodalstaten som ett organ som står sig. över samhället och påstås säkerställa "social fred". Påståenden av detta slag har ingenting gemensamt med en verklig analys av processen för det feodala produktionssättets uppkomst, utveckling och död.

På medeltiden trodde man att samhället är uppdelat i "de som ber" - prästerskapet, "de som kämpar" - riddare och "de som arbetar" - bönder. Alla dessa klasser var liksom delar av en kropp. Faktum är att den hierarkiska samhällsstrukturen som uppstod under medeltiden var mycket mer komplex och intressant.
Och du kommer också att lära dig hur en riktig riddare ska se ut och bete sig.

Ämne:Västeuropas feodala system

Lektion:feodala samhället

På medeltiden trodde man att samhället är uppdelat i "de som ber" - prästerskapet, "de som kämpar" - riddare och "de som arbetar" - bönder. Alla dessa klasser var liksom delar av en kropp. Faktum är att den hierarkiska samhällsstrukturen som uppstod under medeltiden var mycket mer komplex och intressant. Och du kommer också att lära dig hur en riktig riddare ska se ut och bete sig.

I mitten av XI-talet. i Europa etablerades ett socialt system, som moderna historiker kallar feodal-. Makten i samhället tillhörde godsägarna-feodalherrarna, sekulära och kyrkliga. Den stora majoriteten av befolkningen var beroende bönder. Mästares och bönders privilegier och skyldigheter tog form i vissa seder, skrivna lagar och förordningar.

Varje stor feodalherre fördelade en del av jorden med bönder till små feodalherrar som belöning för deras tjänst, de gav honom också en trohetsed. Han ansågs i förhållande till dessa feodalherrar senior(senior), och feodalherrarna, som så att säga "höll" landområden från honom, blev hans vasaller(underordnade). Vasallen var skyldig att på herrans befallning gå i fälttåg och föra med sig en soldatavdelning, delta i herrens hov, hjälpa honom med råd, lösa herren ur fångenskapen. Herren försvarade sina vasaller från attacker från andra feodalherrar och upproriska bönder, belönade dem för deras tjänst och var skyldig att ta hand om deras föräldralösa barn. Det hände att vasallerna motsatte sig sina herrar, inte följde deras order eller gick över till en annan herre. Och då bara med våld kunde de tvingas till underkastelse, särskilt om herren tvingade vasallerna att delta i kriget för länge eller dåligt belönade för sin tjänst.

Kungen ansågs vara chef för alla feodalherrar och landets första herre: han var den högsta domaren i tvister mellan dem och ledde armén under kriget. Kungen var senior för den högsta adeln (aristokratin) - hertigar och grevar. Nedanför fanns baronerna och viscounterna, hertigarnas och jarlarnas vasaller. Baronerna var riddarnas herrar, som inte längre hade sina egna vasaller. Vasaller skulle bara lyda sina herrar. Om de inte var kungens vasaller, skulle de kanske inte följa hans order. Denna ordning fastställdes av regeln: "Min vasalls vasall är inte min vasall." Relationerna mellan feodalherrarna liknade en stege, på vars övre trappsteg stod de största feodalherrarna, på de nedre trappstegen - de mellersta och ännu lägre - de små. Historiker kallar denna organisation för feodalherrar feodal trappa.

Ris. 1. Feodala trappor ()

Feodal lag reglerade också relationerna mellan herrar och deras beroende bönder. Exempelvis hade ett bondesamhälle rätt att vara olydigt mot en herre om han krävde en högre skatt än vad som föreskrevs av denna samfällighets sed eller genom en överenskommelse mellan bönderna och landets herre. När ett krig utbröt med en annan stat, kallade kungen till hertigarnas och grevarnas fälttåg, och de vände sig till baronerna, som förde med sig riddaravdelningar. Så skapades den feodala armén, som brukar kallas riddarlig.

Från 800-talet för att skydda mot normandernas och ungrarnas attacker i Europa byggdes många slott. Gradvis försökte varje gentleman bygga sig ett slott, beroende på möjligheterna - enormt eller blygsamt. Slottet är bostaden för feodalherren och hans fästning. Först byggdes slott av trä, senare - av sten. Kraftfulla väggar med krenelerade torn serveras pålitligt skydd. Slottet uppfördes ofta på en kulle eller en hög klippa, omgiven av en bred vallgrav med vatten. Ibland byggdes den på en ö mitt i en flod eller sjö. En vindbrygga kastades över en vallgrav eller kanal, och på natten och under fiendens attack höjdes den på kedjor. Från tornet ovanför porten övervakade hon ständigt väktarens omgivning och, när hon noterade fienden på avstånd, slog hon larm. Sedan skyndade soldaterna att ta plats på väggarna och i tornen. För att komma in i slottet var det nödvändigt att övervinna många hinder. Fienderna var tvungna att fylla upp diket, övervinna kullen i det öppna utrymmet, närma sig murarna, klättra på dem längs de bifogade överfallsstegarna eller krossa de ek, järnbundna portarna med en slagkolv. På fiendernas huvuden kastade försvararna av slottet stenar och stockar, hällde kokande vatten och hett beck, kastade spjut, överöste dem med pilar. Ofta var angriparna tvungna att storma en andra, ännu högre vägg.

Ris. 2. Medeltida slott i Spanien ()

Framför alla byggnaderna tornade huvudtornet - donjon. I den kunde feodalherren med sina krigare och tjänare stå emot en lång belägring om andra befästningar redan var intagna. Inne i tornet, den ena ovanför den andra, fanns det salar. I källaren gjorde de en brunn och förvarade matförråd. I närheten försvann fångar i en fuktig och mörk fängelsehåla. Från källaren grävde man vanligtvis en hemlig underjordisk gång som ledde till en flod eller skog.

Krigföring blev nästan uteslutande feodalherrarnas ockupation, och så var fallet under många århundraden. Feodalherren kämpade ofta hela sitt liv. Riddaren var beväpnad med ett stort svärd och ett långt spjut; ofta använde han också en stridsyxa och en klubba - en tung klubba med en förtjockad metallände. Med en stor sköld kunde riddaren täcka sig från topp till tå. Riddarens kropp skyddades av ringbrynja - en skjorta vävd av järnringar (ibland i 2-3 lager) och nådde till knäna. Senare ersattes ringbrynjan av pansar - pansar gjord av stålplåtar. Riddaren tog på sig en hjälm på huvudet och i ett ögonblick av fara sänkte han ett visir över ansiktet - en metallplatta med slitsar för ögonen. Riddarna stred på starka, tåliga hästar, som också skyddades av rustningar. Riddaren hade sällskap av en godsägare och flera beväpnade krigare, häst och fot, - en hel "stridsenhet". Feodalherrarna förberedde sig för militärtjänst från barndomen. De tränade ständigt fäktning, ridning, brottning, simning och spjutkastning, lärde sig stridstekniker och taktik.

Ris. 3. Riddare och godsägare ()

Adliga riddare ansåg sig vara "ädla" människor, var stolta över sina familjers antiken och antalet kända förfäder. Riddaren hade sitt eget vapen - ett särskiljande tecken på familjen och mottot - ett kort talesätt, som vanligtvis förklarar innebörden av vapenskölden till halsen. Riddarna tvekade inte att råna de besegrade, sina egna bönder och även de som passerade på de stora vägarna. Samtidigt var det meningen att riddaren skulle förakta klokhet, sparsamhet, men visa generositet. Inkomsterna från bönderna och militärbytet gick oftast till gåvor, fester och godsaker till vänner, jakt, dyra kläder och till underhåll av tjänare och soldater. En annan viktig egenskap hos en riddare ansågs vara lojalitet mot kungen och herren. Detta var hans huvudsakliga plikt. Och förräderi påtvingade hela familjen en förrädare ett skamstämpel. "Den som bedrar sin herre, han måste med rätta lida straff", säger en av dikterna. I legender om riddare sjöng man mod, tapperhet, dödsförakt, adel. Denna utvecklade kod (lagar) för riddarlig heder innehöll också andra specialregler: en riddare måste söka bedrifter, bekämpa fiender kristen tro, att försvara damernas ära, såväl som de svaga och kränkta, särskilt änkor och föräldralösa barn, att vara rättvisa och tappera. Men dessa regler för riddarheder tillämpades främst i relationer mellan feodalherrar. Alla de som ansågs "ovärdiga", riddarna föraktade, uppträdde med dem arrogant och grymt.

Bibliografi

1. Agibalova E. V., Donskoy G. M. Medeltidens historia. - M., 2012.

2. Atlas över medeltiden: Historia. Traditioner. - M., 2000.

3. Illustrerad världshistoria: från antiken till 1600-talet. - M., 1999.

4. Medeltidens historia: Bok. för läsning / Ed. V. P. Budanova. - M., 1999.

5. Kalashnikov V. Historiens gåtor: Medeltiden / V. Kalashnikov. - M., 2002.

6. Berättelser om medeltidens historia / Ed. A. A. Svanidze. - M., 1996.

Läxa

1. Nämn det medeltida samhällets tre gods

2. Varför gick inte bönderna in på den feodala stegen?

3. Vilka rättigheter och skyldigheter knöt seigneurs och vasaller?

4. Beskriv ett medeltida slott

5. Vilka vapen använde riddarna?

6. Vilka är de viktigaste bestämmelserna i koden för riddarlig heder.

K.V. Öbor
Föreläsning hölls vid Högre partiskolan för Bolsjevikernas kommunistiska parti, 1945

1. Framväxten av det feodala systemet

Eran av feodalismens dominans i Västeuropa täcker en lång period, cirka 13 århundraden, med start från 500-talet. n. e. fram till 1700-talet

Det första steget - uppkomsten av feodalismen - börjar på 500-talet. och slutar i mitten av 1000-talet.

Feodalismen uppstod på ruinerna av det romerska slavriket. Vissa forskare förklarar dess förekomst med det faktum att barbarerna erövrade det romerska riket. Denna synpunkt är i grunden felaktig.

Erövring i sig kan inte skapa ett nytt produktionssätt om inte förutsättningarna för det är mogna i materiell produktion, och framför allt inom produktivkrafternas område.

Engels, som kritiserade teorin om våld, påpekade att bankirens förmögenhet, som finns i papper, inte alls kan beslagtas om inkräktaren inte underkastar sig produktions- och cirkulationsvillkoren i det erövrade landet.

Angående orsakerna till feodalismens framväxt skrev Marx och Engels:

”Feodalismen överfördes på intet sätt färdig från Tyskland; dess ursprung har sina rötter i organisationen av militära angelägenheter bland barbarerna under själva erövringen, och denna organisation utvecklades först efter erövringen - tack vare inflytandet från de produktivkrafter som finns i de erövrade länderna - till verklig feodalism.

Feodalismen uppstod genom samspelet mellan de nya produktivkrafterna och inslag i nya feodala relationer, som uppstod i form av kolonier i Romarriket, och den militära organisationen av barbarstammarna som erövrade det.

Slaveriet har överlevt sig självt och de historiska förutsättningarna för lönearbete har ännu inte tagit form. Under dessa förhållanden kunde ytterligare ett steg framåt i produktivkrafternas utveckling endast tas på grundval av ekonomin hos en liten beroende producent, som i viss mån var intresserad av hans arbete.

I slutet av det romerska imperiets existens utvecklades processen för förslavning av kolonnerna snabbt.

Kolumnerna var skyldiga att bruka godsägarens mark, betala honom en betydande del av skörden de skördade och dessutom utföra en rad uppgifter: bygga och reparera vägar och broar, betjäna både människor och gods med sina hästar och vagnar, arbete i bagerier etc. e. Colon blev mer och mer fäst vid jorden, blev, som de gamla uttryckte det, "jordens slav". Det var tillåtet att sälja och köpa mark endast tillsammans med kolonner.

Samtidigt pågick också processen med förslavning av hantverkare.

I och med att tillströmningen av slavar upphörde, började en akut brist på arbetskraft upplevas främst av företag som ägnade sig åt utvinning av järnmalm, produktion av alla typer av tyger och lyxvaror, såväl som företag i samband med arbete för att leverera städernas befolkning.

Ett antal dekret utfärdades som förbjöd hantverkare att lämna fabriker och byta yrke. Vapensmeder fick till och med ett speciellt märke bränt på armen för att göra det lättare att fånga dem vid flygning.

Det fanns andra drakoniska åtgärder som syftade till att förslava hantverkare.

Så här skedde feodaliseringsprocessen i det ruttnande romerska slavrikets tarmar.

Slavsystemets sammanbrott åtföljdes av en enorm förstörelse av produktivkrafterna. "De sista århundradena av det vikande romarriket och själva erövringen av det av barbarerna", skrev Marx och Engels i The German Ideology, "förstörde en massa produktivkrafter; jordbruket föll i förfall, industrin, på grund av bristande försäljning, föll i förfall, handeln frös eller avbröts med tvång, landsbygds- och stadsbefolkningen minskade.

Jordbruk har blivit nästan det enda yrket av befolkningen.

Således hittade de germanska stammarna som erövrade det romerska riket där groddarna till feodala relationer. Dessa stammar hade själva en militär organisation. De gick igenom stadiet av nedbrytning av det primitiva kommunala systemet och utvecklingen av det patriarkala slaveriet - det stadiet i samhällets utveckling då krig och militär organisation enligt Engels blir normala funktioner i människors liv, när krig börjar föras , "för rånets skull blir det en ständig handel" . Förstärkningen och utvecklingen av barbarstammarnas militära organisation underlättades av deras direkta närhet till romarna, med vilka de förde ständiga krig. Dessa krig ledde, som vi vet, så småningom till erövringen av det romerska riket av barbarerna.

På ruinerna av det en gång mäktiga romerska riket uppstod många små stater. Själva faktumet av erövringen påskyndade kraftigt upplösningen av stamsystemet, som fortfarande bevarades bland barbarerna. Stamsystemet var oförenligt med de nya förbindelserna som etablerades som ett resultat av barbarernas erövring av det romerska riket; "... det var omöjligt", säger Engels, "varken att acceptera romarnas massor i stamföreningar eller att dominera dem genom de senare ... Stamsystemets organ måste därför förvandlas till statens organ. , och dessutom, under press av omständigheterna, mycket snabbt. Men den närmaste representanten för det erövrande folket var militärledaren. Skyddet av den erövrade regionen från inre och yttre fara krävde en förstärkning av hans makt. Ögonblicket har kommit för omvandlingen av militärledarens makt till kunglig makt, och denna omvandling har ägt rum.

Den militära organisationen av barbarstammarna gjorde det lättare för dem att tillgodogöra sig de nya feodala förbindelserna som utvecklades på det forna romerska imperiets territorium.

"De existerande relationerna och metoden för erövring som bestämts av dem", säger Marx och Engels, "utvecklade, under inflytande av tyskarnas militära system, feodal egendom."

Tyskarna, hunnerna och andra stammar som erövrade det antika romerska riket tillägnade sig och delade mellan sig ungefär 2/3 av hela det ockuperade landet.

En del av de erövrade länderna förblev i gemensamma ägodelar av enskilda stammar och klaner. Kungarna tillägnade sig dessa länder och började dela ut dem till sina krigare, nära medarbetare, etc.

"Så", säger Engels, "på folkets bekostnad skapades grunden för den nya adeln."

Kungamakten var fortfarande svag. Varje storgodsägare hade sin egen armé, försökte vara oberoende av kungamakten och försökte erövra närliggande länder. Därav de ständiga krigen och inbördes stridigheter mellan enskilda stater, såväl som mellan enskilda feodalherrar. De fria bönderna led särskilt hårt av dessa inbördes stridigheter. I början av 800-talet var fria bönder helt ruinerade. Feodalherrarna plundrade dem, tog deras land. Den svaga kungamakten kunde inte skydda dem. Å andra sidan tvingades bönderna själva, drivna till förtvivlan av rån och utmätningar, ofta tillgripa ädla feodalherrars och kyrkans skydd. Men detta skydd kom till dem till ett extremt högt pris - priset för att avsäga sig markäganderätten och ge sig själva i träldom till ädla och mäktiga beskyddare.

Ett av de förslavande breven som rör historien om den frankiska staten på 800-talet säger: "Herr bror sådan och sådan ... Alla vet att extrem fattigdom och allvarliga bekymmer har drabbat mig, och jag har absolut ingenting att leva och klä på mig. med. Därför vägrade du på min begäran inte, i min största fattigdom, att ge mig så många solidi av dina pengar, och jag har absolut ingenting att betala dessa solidi med. Och så bad jag dig att fullborda och godkänna förslavningen av min fria personlighet till dig, så att du från och med nu ska ha fullständig frihet att göra med mig allt som du har rätt att göra med dina födda slavar, nämligen: sälja, byta, straffa.

Så bönderna förlorade gradvis inte bara mark utan också personlig frihet och förvandlades till livegna.

En enorm mängd mark och livegna koncentrerades i händerna på kyrkan och klostren. Kyrkan var en auktoritativ ideologisk och politisk kraft, som varje feodalherre sökte ha på sin sida i kampen mot andra feodalherrar. Kyrkans auktoritet var också nödvändig för feodalherrarna för att hålla de livegna i schack. På grund av detta gav kungar och stora feodalherrar kyrkan jord och gods.

Många bönder tvingades också gå i träldom till klostren av samma skäl som drev dem i träldom till feodalherrarna, med den enda skillnaden att i detta fall fick träldomen ett religiöst skal.

Så i ett av breven om Frankrike på 1000-talet sägs det om en viss Rogers, härstammande från en fri familj, som, driven av gudsfruktan, utan att ha något mer värdefullt att erbjuda den allsmäktige Guden, gav sig själv in i den personliga livegenskapen St. Martin.

Som ett resultat växte kyrkan i det feodala samhället till en enorm, inte bara ideologisk, utan också ekonomisk och politisk kraft.

Så utvecklades det feodala produktionssättet i Västeuropa.

Feodaliseringsprocessen i Ryssland började på 1000-talet. Dessförinnan stod marken till förfogande för bondejordbrukssamhällen.

Samhället var en samling av flera stora patriarkala familjer. Vissa familjer räknade 50 eller fler personer. Detta antal familjer dikterades av produktivkrafternas låga utvecklingsnivå. Systemet med slash and shift jordbruk dominerade och krävde kolossalt arbete.

Fram till XV-XVI århundradena. Ryssland var en samling separata oberoende furstendömen. Det förekom ständiga inbördesstrider och krig mellan furstarna.

Under dessa förhållanden levde bönderna extremt hårt. Det var helt försvarslöst, utsatt för många rekvisitioner, led av oändligt våld och krig som ägde rum mellan furstarna. Detta tvingade bönderna att gå under "hög hand" av vilken prins eller kloster som helst. Som ett resultat tog "beskyddaren" - prinsen, bojaren eller klostret - bondelandet och gjorde bönderna till beroende människor, livegna, skyldiga att arbeta för honom.

Ocker var också ett sätt att förslava bönderna.

Som ett resultat blev prinsarna och bojarerna ägare till enorma gods, som uppgick till tusentals hektar, och klostren förvandlades till enorma ekonomiska företag med kolossala landrikedomar och ägde ett stort antal livegna.

På XVI-talet. i många furstendömen forntida Ryssland från 60 till 95% av hela territoriet var i lokal ägo av prinsar, bojarer, kloster.

Fram till mitten av XV-talet. bönderna var ännu inte knutna till jorden. De hade rätt att flytta från en markägare till en annan. År 1447 utfärdade Ivan III en lag i kraft av vilken en bonde kunde flytta från en godsägare till en annan först på hösten, efter avslutat fältarbete, på den så kallade S:t Georgsdagen. Under Ivan IV:s regeringstid, i slutet av 1500-talet, togs även denna rätt från bönderna - de var helt knutna till landet, förvandlade till livegna.

2. Kärnan i feodal exploatering

Under det feodala systemet arbetsmarknadsrelationerär feodalherrens egendom i produktionsmedlen och ofullständig äganderätt till arbetaren i produktionen - livegen, som feodalherren inte kan döda, men som han kan sälja, köpa. Tillsammans med feodal egendom finns bondens och hantverkarens individuella egendom i produktionsinstrumenten och i hans privata ekonomi, baserad på personligt arbete.

Skillnaden mellan feodal exploatering och slavinnehav bestod därför för det första i feodalherrens ofullständiga ägande av produktionsarbetaren - livegen, och för det andra i det faktum att livegen var ensam ägare till produktionsinstrumenten och hans privata ekonomi, baserad på personligt arbete.

Den förslavade individuella bondeekonomin utgjorde således en organisk del av det feodala produktionssättet, till skillnad från det slavägande läget, där det var ett speciellt sätt att leva.

Det huvudsakliga produktionsmedlet under feodalismen var mark. Marken var feodalherrarnas egendom. Den var uppdelad i två delar: herrens jord och bondens. Feodalherrens herrgård med alla tjänster låg på herrens mark. Inte långt från herrgårdens gods låg bondejorden, det vill säga den jord som feodalherren anvisade för bruk för bönderna.

Gibbins i "Industrial History of England" ritar följande drag av ett engelskt gods från XI-XIII-talen.

Marken kring herrgården (slottet) tillhörde absolut herren och odlades av slavar eller skuldsatta nybyggare under hans personliga överinseende eller under övervakarens överinseende. Alla andra länder som var i bruk av skyldiga bybor kallades quitrent länder.

Åkermarken, som var i allmänt bruk av de skyldiga byborna, var uppdelad i många remsor belägna: på olika fält.

Bönderna delade betesmarker.

Skogen och översvämningsängarna tillhörde herren. För användningen av dem tog herren en särskild avgift.

Förutom remsorna i den gemensamma åkern kunde en del bönder använda separata tomter i en särskilt inhägnad åker, som herrgården alltid lämnade efter sig och hyrde ut i delar mot en hög avgift.

På ödemarker (oodlade marker) åtnjöt bönder rätt till bete, och kunde även gräva torv och klippa buskar.

Fästningsbyn var organiserad efter typen av jordbrukssamhälle. Feodalherren hade ett avgörande inflytande på samhällets angelägenheter.

"När en feodalherre, andlig eller världslig", säger Engels, "förvärvade bondegendom, förvärvade han också de rättigheter som är förknippade med denna egendom i märket. Således blev de nya markägarna medlemmar av märket och åtnjöt till en början bara lika rättigheter inom märket tillsammans med resten av de fria och beroende samhällsmedlemmarna, även om de var sina egna livegna. Men snart, trots böndernas envisa motstånd, fick de på många ställen privilegier i märket, och ofta lyckades de till och med underordna den sin herres makt. Och ändå fortsatte den gamla varumärkesgemenskapen att existera, om än under mästarens ledning.

Feodalherren tillägnade sig den livegnas överskottsarbete till sin egen fördel i formen feodal hyra. Ett utmärkande drag för den feodala räntan är att den inkluderar allt överskottsarbete från livegna, och ofta en betydande del av det nödvändiga arbetet.

Feodal hyra gick igenom tre stadier i sin utveckling - arbetshyra, hyra i produkter och kontanthyra. De två första formerna av ränta är karakteristiska för tidig feodalism, monetär ränta blir dominerande vid feodalismens sönderfallsstadium. Låt oss först och främst uppehålla oss vid arbetshyran.

Som arbetshyra, eller corvee, feodalherren tillägnade sig direkt den livegnas överskottsarbete.

En livegen bonde arbetade till exempel halva tiden för sig själv på odlingsjord och andra hälften - på herrgårdsjord till godsägarens bästa. Jordtilldelningen i det här fallet var enligt Lenin en form av naturalön. Feodalherren, som gav livegen en tomt för användning, gav honom möjligheten att reproducera sin arbetskraft, nödvändig för att skapa en överskottsprodukt till förmån för feodalherren.

Således var den livegnas arbete för feodalherren och för honom själv strikt uppdelat i rum och tid.

Den typ av arbete som en livegen skulle utföra var extremt varierande: plöjning, harvning och annat jordbruksarbete - transport av jordbruksprodukter, stockar, ved, hö, halm, tegelstenar, sågning av skog, röjning av boskapsgårdar, reparation av byggnader, skörd av is, etc.

Eftersom en livegnes arbete för en godsägare var tvångsarbete, var här, liksom i ett slavägande samhälle, ett av de akuta problemen problemet med att organisera en bondes arbete.

Bönderna hade ingen inre motivation att öka produktiviteten av sitt arbete vid odling av godsägarnas jord. Därför tillgrep feodalherren medel baserade på skrämsel, såsom: vaktpinne, böter, uppdrag att arbeta övertid. "Den feodala organisationen av det sociala arbetet", säger Lenin, "hölls på disciplinen, i det extrema mörkret och nedtrycktheten hos det arbetande folket, som rånades och hånades av en handfull markägare."

En av de centrala gestalterna i det feodala godset var därför kontoristen - den närmaste överordnade för gårdsfolket och bönderna.

Arbetshyra, eller corvée, motsvarar det tidigaste stadiet i feodalismens utveckling. Med tillväxten av produktivkrafterna ersattes arbetshyran av mathyra eller sluta hyra.

Vad är essensen av quitrent och dess skillnad från corvée?

Om godsägaren under korvée tillägnat sig den livegnas överskottsarbete, så tillägnar han sig under quitrenten direkt överskottsprodukten, d. v. s. bonden är skyldig att årligen leverera till godsägaren en viss mängd produkter in natura utan kostnad. Corvéen krävde den mest vaksamma tillsyn av godsägaren eller dennes tillsynsman över de livegnas arbete och var förknippad med ett helt system av åtgärder baserade på skrämsel. Under quitrenten krävde godsägaren att bonden skulle tillhandahålla en viss mängd mat och lämnade honom att dela ut sin arbetstid. Att ersätta corvée med avgifter var ett progressivt fenomen för den tiden.

Kvitterten nådde dock så enorma proportioner att den ofta inte bara absorberade hela överskottsprodukten av livegen, utan också en betydande del av den nödvändiga produkten. För att betala avgifter var bonden tvungen att föra en halvsvält tillvaro. Godsägaren utpressade med de grymmaste mått de livegna avgifterna.

Även under corvée-systemet rådde ojämlikhet i egendom mellan enskilda bondefamiljer. Det följde från ensamägandet av livegna till produktionsinstrumenten. De som hade de bästa verktygen och hade fler arbetare i familjen hade en bättre ekonomisk ställning. Denna ojämlikhet ökade i och med övergången till quitrentsystemet.

För de mer välmående bönderna öppnade quitrent vissa möjligheter att berika och expandera deras ekonomi. Därför, med övergången från corvée till avgifter, växer fastighetsskiktningen i den feodala byn.

Utvecklingen av varu-pengar-relationer leder till att corvée och avgifter ersätts kontant hyra. Den monetära räntan, som vi senare ska se, markerar redan perioden för feodalismens sönderfall och utvecklingen i dess djup av det kapitalistiska produktionssättet.

De angivna formerna av feodal ränta uttömde långt ifrån de sätt på vilka feodalherrarna tillägnade sig den livegnas överskottsprodukt.

Feodalherren, som använde monopol på vissa produktionsmedel, såsom kvarnar, smedjor etc., beskattade de livegna med en extra skatt till hans fördel.

Han tvingade bönderna som var beroende av honom att endast använda tjänsterna från hans företag, till exempel att mala bröd endast vid hans kvarn. Till malningen tog han en betydande del av brödet. I händelse av brott mot denna regel var bonden skyldig att betala böter till feodalherren. Feodalherren kunde konfiskera allt malt bröd och till och med hästen som bar detta bröd.

Särskilt svåra och förödmjukande för de livegna var sådana privilegier för feodalherren som rätten till "den första natten", enligt vilken varje flicka som gifter sig först och främst måste ges till godsägaren; den ”döda handens rätt”, som gav jordägaren rätt att ärva en del av den egendom som finns kvar efter den livegnas död; rätt till rättegång och straff: utdömande av böter och kroppsstraff.

Livegen var skyldig att ge en del av sin produkt till förmån för kyrkan. ”På bonden”, säger Engels, ”föll hela samhällspyramiden med sin tyngd: furstar, ämbetsmän, adel, präster, patricier och borgare. Oavsett om det tillhörde en prins, en kejserlig baron, en biskop, ett kloster eller en stad, behandlades det överallt som en sak eller ett flockdjur, eller ännu värre ... Största delen av sin tid var han tvungen att arbeta på sin herres gods ; och av vad han lyckades utarbeta under de få lediga timmarna för sig själv, fick han betala tionde, chinsh, rekvisitioner, skatter ... lokala och allmänna kejserliga skatter.

Feodal exploatering, liksom slavägande exploatering, vilade på förhållandet direkt icke-ekonomisk dominans och underkastelse.

Detta icke-ekonomiska tvång tog sig uttryck i att livegen inte hade rätt att förfoga över sin arbetskraft, var knuten till jordägarens mark och var skyldig att arbeta för jordägaren. Godsägaren hade rätt att använda våldsamma metoder för att tvinga den livegne att arbeta, verkställa dom och repressalier mot honom.

Marx påpekade att under feodalismen karaktäriserar det personliga beroendet de sociala förhållandena i den materiella produktionen i samma utsträckning som andra livssfärer byggda på denna grund.

Den feodala ekonomin i sin överväldigande del, särskilt under den inledande perioden av dess utveckling, var en ekonomi naturlig typ. Den tillfredsställde sina behov huvudsakligen genom egen produktion.

Hantverket var en hjälpproduktion inom jordbruket. På ägorna fanns livegna hantverkare: krukmakare, tunnbindare, svarvare, smeder, garvare, snickare m.fl.

De få jobb som inte kunde utföras av deras egna livegna utfördes av ambulerande hantverkare som flyttade från ett feodalt gods till ett annat.

Endast en liten del av produkten gick till försäljning. Handeln var extremt dåligt utvecklad och var övervägande extern. Hon har ännu inte trängt djupt in i det feodala godset. Huvudföremålen för handeln var lyxartiklar: sällsynta tyger, vapen, smycken, kryddor etc., som fördes huvudsakligen från öst och köptes av feodalherrar. Handeln bedrevs endast av kringresande köpmän. På den tiden var det ofta förenat med enorma svårigheter. Karavanen var tvungen att resa med beväpnade vakter för att skydda den från attacker från rövare och riddare.

Den i huvudsak naturliga ekonomin i det feodala godset baserades på lågproduktionstekniker. Jordbruksredskap var primitiva: plog, harv, hacka, skära, slagor etc. var de viktigaste produktionsredskapen. Växlings- och tvåfältsjordbruk dominerade.

På grund av den låga teknologin inom jordbruket förekom ständiga missväxter, åtföljda av svält och epidemier som krävde ett stort antal liv.

Lenin karakteriserar det feodala produktionssättet med följande drag: "... för det första, den naturliga ekonomins dominans. Livegendomen var tänkt att vara en självförsörjande, sluten helhet, belägen i en mycket svag förbindelse med resten av världen ... För det andra är det för en sådan ekonomi nödvändigt att den direkta producenten är utrustad med produktionsmedlen i allmänhet och mark i synnerhet; inte bara det, han borde vara knuten till jorden, för annars är jordägaren inte garanterad arbetande händer ... För det tredje är villkoret för ett sådant ekonomisystem bondens personliga beroende av jordägaren. Om jordägaren inte hade direkt makt över bondens personlighet, så kunde han inte tvinga en person som var begåvad med jord och som drev sitt eget hushåll att arbeta för honom. Därför är "icke-ekonomiskt tvång" nödvändigt ... Slutligen, för det fjärde, var tillståndet och konsekvensen av det beskrivna ekonomiska systemet ett extremt lågt och rutinmässigt tekniskt tillstånd, för förvaltningen av ekonomin var i händerna på småbönder, krossad av nöd, ödmjuk av personligt beroende och mentalt mörker".

Det feodala produktionssättet var mer progressivt än det slavägande läget och öppnade upp mer utrymme för utveckling av produktivkrafterna.

Fördel med det feodala systemet ekonomin före slavsystemet bestod i det faktum att det innehöll ett visst incitament som drev den livegne bonden in på vägen för att utveckla sin produktion, medan slavsystemet dödade alla incitament för slaven att öka intensiteten och produktiviteten i sitt arbete.

Ett visst intresse hos livegen för arbete berodde på att han en del av tiden arbetade för sig själv och var ägare till arbetsredskapen och sin privata gård. Den del av tiden som livegen arbetade för sig själv på kolonilott, försökte han använda med största intensitet och produktivitet.

Radishchev citerar i sin "Resan från St. Petersburg till Moskva" ett typiskt samtal med en bonde som han träffade på en varm semester på fältet som plöjde jorden med "stor omsorg" och vände plogen med förvånande lätthet. Radishchev drog omedelbart slutsatsen av detta att detta inte var mästarens land och frågade bonden om han arbetade för sin herre på detta sätt. Bonden svarade honom, att det vore synd att arbeta så för husbonden, eftersom godsägaren på åkermark har "hundra händer för en mun", och han, bonden, har "två för sju munnar". "Ja, fastän sträck ut på mästarens arbete," avslutade han, "de kommer inte att säga tack."

Denna möjlighet att arbeta en del av tiden på kolonilott för egen vinning var fördelen med det feodala produktionssättet framför det slavägande.

Marx säger: "... produktiviteten för de återstående veckodagarna, som den direkta producenten själv kan förfoga över, är ett variabelt värde som med nödvändighet utvecklas med tillväxten av hans erfarenhet - precis som de nya behov som uppstår i honom, precis som expansionsmarknaden för hans produkt kommer den ökande tryggheten att anställa denna del av hans arbetskraft att uppmuntra honom att intensifiera arbetskraften, och det bör inte glömmas bort att användningen av denna arbetskraft inte på något sätt är begränsad till jordbruket, men omfattar inhemsk landsbygdsindustri. Här ges givetvis möjlighet till en viss ekonomisk utveckling beroende på mer eller mindre gynnsamma omständigheter ...".

Ekonomiskt intresse tvingade markägarna att ta hänsyn till även denna faktor. Godsägarna, precis som slavägarna, vägleddes i sin ekonomiska verksamhet av önskan att utvinna så mycket överskottsprodukt som möjligt ur de livegnas arbete. Men för att tillfredsställa denna önskan, tvingades markägarna, längs havet av utvecklingen av den feodala ekonomin, att överföra livegen från corvée till quitrent, från quitrent till kontant hyra, för att använda sitt personliga intresse för att öka intensiteten och produktiviteten av hans arbete.

Godsägaren tillägnade sig resultaten av den livegne bondens mer intensiva och produktiva arbete till sin egen fördel, och intensifierade hans exploatering på alla möjliga sätt.

Det feodala ekonomisystemet hade, förutom ett visst intresse av livegen i hans arbete, andra fördelar som härrörde från stora jordegendomar.

Stor jordegendom, som ligger till grund för exploateringen av stora massor av livegna, öppnade möjligheten för en betydande arbetsfördelning inom de feodala ägorna, både vad gäller jordbruk och hantverk.

Detta bevisas av instruktionen från den frankiske kungen Karl, skickad av honom till administratörerna av de kungliga egendomarna.

Denna instruktion säger:

"ett. Vi önskar att våra gods, som vi har utsett att tjäna våra egna behov, helt och hållet tjänar oss, och inte andra människor ...

20. Låt varje förvaltare se till att produkter strömmar till [herrens] gård i överflöd under hela året ...

35. Vi önskar att ister görs av feta får, även från grisar; dessutom, låt dem hålla minst två gödda tjurar på varje gods, [att] antingen använda dem på plats för ister eller föra dem till oss ...

38. Att alltid ha tillräckligt med gödsgäss och gödda kycklingar för våra behov ...

44. Från fastan ... årligen skicka efter vårt bord, nämligen: grönsaker, fisk, ost, smör, honung, senap, vinäger, hirs, hirs, torkade och färska örter, rädisor och kålrot, vax, tvål och andra småsaker .. .

45. Att varje föreståndare skulle ha goda hantverkare i sitt ansvar, nämligen: smeder, silversmeder och guldsmeder ... fågelfångare, tvålmakare, bryggare ... bagare ... människor som väl är kapabla att väva ett nät för jakt och nät för fiske och fågelfångst, samt andra anställda...”

Av instruktionerna framgår vilket omfattande system av olika specialiteter som fanns på Karls gods. Detta system eftersträvade uppgiften att tillfredsställa feodalherrens behov på många sätt. Möjligheten till arbetsdelning inom det feodala ståndet var fördelen med det feodala ekonomisystemet framför den enskilda bondeekonomin.

Sådana var möjligheterna till utvecklingen av de produktivkrafter som var inneboende i det feodala produktionssättet.

Samtidigt kunde feodalismen, som ersatte det slavägande systemet, inte omedelbart utveckla sina fördelar framför det slavägande systemet och följaktligen de möjligheter till utveckling av produktivkrafter som var inneboende i det.

Detta förklaras av att feodalismen byggde på icke-ekonomisk tvång, på små, förslavade bondejordbruk med sin extremt låga teknik.

Trots det skedde tillväxten av produktivkrafterna långsamt under inflytande av feodala produktionsförhållanden. Gradvis upptäcktes fördelarna med feodalism framför slaveri.

På grundval av de incitament för utvecklingen av produktivkrafterna som lades fast i det feodala produktionssättet, omkring 700- och 800-talen, under den så kallade karolingiska eran, hade ett betydande steg framåt redan tagits i utvecklingen av jordbruket.

Om tidigare de dominerande systemen inom jordbruket var skiftande och tvåfältigt, nu planeras det på många ställen övergång till ett trefält. Det sker också förändringar i produktionstekniken. Bland dessa förändringar var särskilt viktigt utseendet på en plog med järnskär och knivar och en harv med järntänder istället för trä. Vete, alla sorters trädgårdsgrödor och vinodling sprider sig. Djuruppfödningen utvecklas, och särskilt hästuppfödningen, som förknippades med feodalherrarnas militärtjänst. Utvecklingen av djurhållningen leder till en utbyggnad av ängsbruket. Samtidigt utvecklas fåruppfödningen i ett antal regioner på grund av ullproduktionens tillväxt. Allt detta är indikatorer på tillväxten av produktivkrafterna inom jordbruksområdet.

Marx, som talade om möjligheterna att utveckla de produktivkrafter som är inneboende i det feodala produktionssättet, påpekade att bonden hade möjlighet att engagera sig i inhemsk industri i form av olika hantverk. Tillväxten av det feodala samhällets produktivkrafter på landsbygden skedde faktiskt inte bara i linje med att höja tekniknivån och utvecklingen av arbetsfördelningen mellan de olika grenarna av jordbruket, utan också i linje med utvecklingen. av en hel serie hantverk.

Utvecklingen av det feodala samhällets produktivkrafter skedde i en antagonistisk form. Feodalherren, som vi har sett, använde en del av livegenens intresse för sitt arbete för att intensifiera sin exploatering. Detta ledde till en allt större förvärring av motsättningarna mellan godsägarna och livegna, till talrika bondeuppror, med vilka feodalismens historia var full. I takt med att feodalismen utvecklades, förvärrades också motsättningen mellan feodal egendom och hantverk mer och mer. Denna motsättning är runt 900- och 1000-talen. utvecklas till en antites mellan stad och landsbygd, och all vidareutveckling av feodalismen fortgår på grundval av denna antites.

Marx påpekade att byn under medeltiden är historiens utgångspunkt, vars vidare utveckling sedan fortgår i form av opposition från staden och landsbygden.

3. Tillväxten av den sociala arbetsdelningen, utvecklingen av handeln, bildandet av städer

På XI-talet. i stort sett avslutat processen för bildandet av det feodala produktionssättet i viktiga länder Västeuropa. Feodalismen gick in i perioden av sin högsta blomning. Denna period sträcker sig från 1000- till 1400-talet. Utvecklingen av produktivkrafterna både inom jordbruket och hantverket, som uppnåddes i det tidigare skedet, skapade förutsättningarna för tillväxten av den sociala arbetsdelningen och bildandet av en inre marknad.

Processen att separera hantverk från jordbruk och bildandet av städer började, vilket spelade en stor roll i utvecklingen och upplösningen av feodalismen.

Tills vidare kunde hantverket utvecklas inom det feodala ståndets gränser. Så kom ögonblicket då det växte ur det feodala ståndets gränser. Dessa ramar har blivit för smala för honom. Ytterligare utveckling hantverk krävde distribution av sina produkter utanför de feodala ägorna, utvecklingen av den inhemska marknaden.

Det började med att en del av hantverkarna, med feodalherrens tillåtelse, gick till säsongsarbete. Hantverkarna flyttade från ett gods till ett annat och tillverkade filtstövlar på plats, målade dukar etc. och återvände efter ett tag till sin godsägare och betalade honom en viss summa pengar. Produktivkrafternas fortsatta tillväxt ledde till uppkomsten av ett hantverk som fungerade för marknaden. Marknader bildades runt de största feodalherrarnas och klostrens gods. Här började städer skapas. De gamla städerna, som föll i fullständig förfall och ödeläggelse efter det romerska imperiets sammanbrott, började också återupplivas. Den medeltida staden var en befäst plats med en fästningsmur, en vall och en vallgrav. Vanligtvis, under fientligheterna, fann den omgivande befolkningen skydd bakom fästningens murar. Å andra sidan var staden ett hantverks- och handelscentrum. Hantverkare och köpmän strömmade hit. Städer var villigt värd för flyktiga livegna hantverkare. Inte konstigt att de på medeltiden sa att "stadsluft gör människor fria".

Engels säger: "... nya städer skapades; alltid omgivna av skyddande murar och diken, de var fästningar mycket kraftfullare än ädla slott, eftersom de bara kunde tas med hjälp av en betydande armé. Bakom dessa murar och diken utvecklades ett medeltida hantverk - dock ganska mättat med borgarskråsanda och trångsynthet - de första huvudstäderna ackumulerades, ett behov uppstod av handelsförbindelser mellan städer med varandra och med resten av världen ... ".

Som en del av befolkningen medeltida städer dominerade av hantverkare och köpmän.

Den ekonomiska grunden för den medeltida staden var hantverk och handel.

Stadsbefolkningen bröt dock inte slutgiltigt banden med jordbruket. Inom staden fanns åkrar och trädgårdar, boskap hölls etc. Hantverkets inre organisation bar feodalt avtryck.

Städernas industribefolkning organiserades i verkstäder. Skrået var ett förbund, som omfattade alla hantverkare av ett eller flera närstående hantverk som bodde i samma stad. Personer som inte ingick i verkstaden kunde inte ägna sig åt detta hantverk. Varje verkstad hade sin egen valda styrelse och sin stadga.

Skrået reglerade hantverksproduktionen på det mest detaljerade sättet: det satte antalet arbetare i varje verkstad, pris och kvalitet på varor, löner och arbetstider.

För att illustrera, här är utdrag ur den franska stadgan för ullvävare som går tillbaka till 1200-1300-talen:

"ett. Ingen kan vara ullvävare i Paris om han inte köper hantverket av kungen...,

8. Varje ullvävare i hans hus kan inte ha mer än en lärling, men han kan inte ha en för mindre än 4 års tjänst och för 4 parisiska livres ...

32. Allt tyg måste vara helt och hållet av ull och lika bra i början som i mitten, om de bara är sådana, får den som de tillhöra 5 soss fina för varje tygstycke ...

35. Ingen vävare, färgare eller fyllare kan fastställa priser i sina verkstäder av något samhälle. ..

47. ... Ingen av de ovan nämnda verkstäderna bör påbörja arbetet före soluppgången under hot om böter ...

51. Lärlingar som vävare måste lämna arbetet så snart klockans första slag för vesperklockor...".

Verkstaden tog över råvaruförsörjningen till hantverksföretag, organiserade gemensamma lager.

Stadsregeringarna gav butikerna monopol på produktionen av handel i städerna.

Ovanligt utvecklad reglering av produktion och monopol - dessa är huvuddragen i det urbana hantverkssystemet under medeltiden. Dessutom var verkstaden en ömsesidig hjälporganisation och ett religiöst företag.

Varje verkstad under kriget var en separat stridsenhet.

Strukturen i den urbana hantverksklassen bar prägel av en feodal hierarki.

Inom denna klass utvecklades ett system av lärlingar och lärlingar som skapade en hierarki i städerna som liknar landsbygdsbefolkningens.

Medlemmarna i workshopen var indelade i kategorier: mästare, lärlingar, elever. Skrillemästaren hade egen verkstad och arbetade främst på beställning åt en viss liten krets av köpare eller för lokal marknad. Han var ägare till produktionsmedlen: verkstaden, hantverksredskap, råvaror, samt ägare av hantverksprodukter. Detta följde av arten av hantverksredskap, som utformades för individuellt bruk.

"Arbetsmedlen - mark, jordbruksredskap, verkstäder, hantverksredskap - var individers arbetsmedel, designade endast för individuellt bruk, och därför, men behoven förblev små, dvärg, begränsade. Men det är därför de som regel tillhörde tillverkaren själv.

Arbetsredskapens karaktär avgjorde själva storleken på hantverksföretaget. Den omfattade från två till fem arbetare: familjemedlemmar till befälhavaren, lärlingar och lärlingar. På grund av den lilla produktionen tvingades mästaren att delta i produktionen av personligt arbete.

Sålunda var hans ägande av hantverksprodukter baserat på personligt arbete. Visserligen fick mästaren en viss inkomst från lärlingar och lärlingars arbete.

Han brukade ge sin gesäll ett bord och en lägenhet i sitt hus och lite extra pengar. Lärlingars och lärlingars arbete skapade mer värde än vad deras underhåll kostade befälhavaren.

Men mästarens högsta ställning i förhållande till lärlingar och lärlingar baserades inte så mycket på ägandet av produktionsmedlen, utan på hans skicklighet.

Marx noterar att en mästares förhållande till lärlingar och lärlingar inte är förhållandet mellan en kapitalist, utan förhållandet mellan en hantverkare. Hans högsta ställning i bolaget, och samtidigt i förhållande till lärlingar och lärlingar, vilar på hans egen skicklighet i hantverket.

Detta förklarades återigen av hantverksteknikens natur. Det manuella arbetet dominerade. Arbetsfördelningen inom verkstaden var extremt dåligt utvecklad på grund av produktionens ringa skala. Hantverkaren producerade vanligtvis hela produkten från början till slut. Därför var hantverkarens personliga konst, förmågan att använda instrumentet och professionell utbildning av särskild vikt.

Hantverkaren, med Lafargues ord, "hade sitt hantverk i sina fingrar och sin hjärna"; "... varje farkost var ett mysterium, vars hemligheter avslöjades för de invigda bara gradvis" . Hantverkaren var en sann mästare i sitt hantverk. Många konsthantverkare är fortfarande underbara exempel på äkta folkkonst.

Därför krävde hantverket en lång lärlingsperiod.

Även om exploateringen av lärlingar och lärlingar skedde inom det medeltida hantverket, spelade det alltså en jämförelsevis liten roll.

Målet för hantverksproduktionen, målet för mästarens ekonomiska verksamhet var inte så mycket jakten på pengar, berikning, utan "en anständig tillvaro för sin ställning".

"Begränsningen av produktionen inom ramen för en given konsumtion som helhet", säger Marx, "är lagen här."

För lärlingar och lärlingar var arbetet med en mästare ett tillfälligt villkor. Efter att ha arbetat i flera år med någon mästare klarade lärlingen lärlingsexamen. Då var han som lärling skyldig att tjänstgöra i hyra hos befälhavaren under ett visst antal år. Efter det klarade lärlingen examen för mästaren och fick rätten att självständigt bedriva verksamhet. Varje lärling och gesäll förväntade sig alltså att bli mästare senare.

Därför, i de första stadierna av skråhantverkets utveckling, trots exploateringen av lärlingar och lärlingar av mästare, utvecklades inte konflikten mellan deras intressen mycket. Men i takt med att varuproduktionen växte blev lärlingar och lärlingar allt fler arbetare, och motsättningarna mellan å ena sidan förmän och å andra sidan lärlingar och lärlingar förvärrades alltmer.

Vad orsakade skråorganisationen av stadshantverk?

Å ena sidan, skråsystemet, återspeglade företagsägande i städer effekterna av den feodala strukturen av jordegendom.

Marx och Engels skriver i "Den tyska ideologin" att "... jordägandets feodala struktur motsvarade i städerna företagsägande, hantverkets feodala organisation."

Å andra sidan orsakades hantverkets skråorganisation av varuproduktionens utveckling i feodalismens djup.

Utvecklingen av en varuekonomi gav upphov till konkurrens mellan hantverkare. Genom att skapa skråorganisationer sökte stadens hantverkare först och främst på detta sätt skydda sig från konkurrensen från sina medhantverkare, liksom från konkurrensen från livegna som flydde från sina herrar och sökte skydd i städerna. Denna konkurrens var särskilt stark på grund av de begränsade handelsförbindelserna, marknadens trånghet.

Genom att göra detta försökte skråen faktiskt förhindra att hantverkarnas differentieringsprocessen, oundvikligen genererad av utvecklingen av varuproduktion, konkurrens mellan hantverkare. Under förhållandena med relativt svag utveckling av råvaruekonomin, den lokala marknadens trånghet, lyckades butikerna för närvarande begränsa konkurrensen. Men så fort utvecklingen av varuproduktionen gick utanför den lokala marknadens gränser och började arbeta för en bredare marknad, öppnade sig ett bredare fält för konkurrens och en process av ökad differentiering bland hantverkarna började, trots skråens begränsningar.

Man kan alltså dra slutsatsen att ett av skälen som gav upphov till verkstäderna var utvecklingen av varuproduktionen, men å andra sidan kunde de existera och begränsa konkurrensen på grund av den otillräckliga utvecklingen av varuproduktionen.

Ett antal andra ytterligare skäl drev hantverkarna till vägen för att organisera skrån, såsom: de allmänna villkoren för produktion och utbyte av tillverkade varor, behovet av gemensamma lager, kommersiella byggnader, gemensamt skydda detta hantverks intressen från intrång av annat hantverk.

Bland de faktorer som bidrog till organiseringen av verkstäder spelade en betydande roll de ständiga krig som städerna var tvungna att föra med feodalherrarna.

En av verkstädernas viktigaste uppgifter var i framtiden mästarnas kamp mot lärlingar och lärlingar.

Marx och Engels ger i "Den tyska ideologin" följande förklaring till skälen som gav upphov till skråorganisationen av hantverk i en medeltida stad. ”Konkurrensen av flyktiga livegna som ständigt anländer till staden; landsbygdens ständiga krig mot staden, och följaktligen nödvändigheten av att organisera en urban militärstyrka; obligationer av gemensamt ägande av en viss specialitet; behovet av gemensamma byggnader för försäljning av sina varor - hantverkare var på den tiden köpmän samtidigt - och det därmed sammanhängande uteslutandet av utomstående från dessa byggnader; motsättning av intressen för separata hantverk sinsemellan; behovet av att skydda hantverket som lärts med sådana svårigheter; hela landets feodala organisation - detta var skälen till att arbetarna för varje enskilt hantverk förenades i verkstäder.

Under förhållanden med begränsade produktionsförhållanden - hantverksteknikens dominans, en underutvecklad arbetsfördelning och en smal marknad - spelade skråen en progressiv roll.

Genom att skydda skråhantverk från konkurrensen från skenande livegna, organisera försörjningen av hantverkare med råvaror, ta hand om produktionen av högkvalitativa produkter, bidrog skråen därigenom till att stärka och utveckla stadshantverk och förbättra dess teknik.

Situationen förändrades dramatiskt så snart varuproduktionens utveckling ställde på dagens ordning frågan om övergången från hantverk, först till manufaktur och sedan till fabrik. Verkstäderna förvandlades sedan till en broms för utvecklingen av produktivkrafterna.

Städer var inte bara hantverk, utan också handelscentra. Köpmannabefolkningen grupperades i skrån som hantverksverkstäder.

Sålunda skriver Engels om venetianska och genuesiska köpmän att de var organiserade i handelsgemenskaper. De kom överens sinsemellan om priserna på varor, om kvaliteten på varorna, vilket certifierades genom påförandet av ett varumärke. Böter ålades de köpmän som bröt mot de fastställda priserna, eller tillkännagavs en bojkott för dem, som under dessa förhållanden hotade med fullständig fördärv.

I utländska hamnar, till exempel i Alexandria, Konstantinopel och andra, hade handelsgemenskapen sin egen gostiny dvor, bestående av bostadsrum, restauranger, lager, utställningslokal och butik.

Handelskapital under feodalismen fungerade som en mellanhand i utbytet av överskottsprodukten som tillägnats av feodalherren för alla typer av lyxvaror, exporterade till stor del från östländer, å andra sidan var det en mellanhand i utbytet av produkter av feodalbonden och skråhantverkaren.

Handelsvinst erhölls genom icke-ekvivalent utbyte, d.v.s. genom att köpa varor under deras värde eller sälja dem till priser över deras värde, eller båda.

"Prima facie ren oberoende handelsvinst verkar omöjlig", säger Marx, "om produkter säljs till deras värde. Köp billigt att sälja dyrt - det är handelslagen.

Eftersom feodalism i grunden var en subsistensekonomi, var försäljningen av produkter på deras bekostnad av underordnad betydelse.

I slutändan var källan till handelsvinst en liten producents arbete - en hantverkare och en bonde.

Köpmän, ockrare, rika husägare och ägare av stadsmark, de mest välmående hantverkarna utgjorde den urbana eliten, det så kallade patriciatet. Deras styrka var rikedom. Även den rikaste hantverkaren representerade endast småskalig hantverksproduktion, där möjligheterna att samla rikedomar var mycket begränsade på grund av produktionens ringa skala. Tvärtom hade handelskapitalet, som en mellanhand i utbytet mellan stad och land, möjlighet att ackumuleras i stor skala. kontanter genom exploatering av en mängd små producenter, både i staden och på landsbygden. Detsamma gäller ockerkapital.

Följande data relaterade till XIV-XV århundraden kan ge en uppfattning om ackumuleringen av rikedom från köpmän och ockrare i de medeltida städerna i Tyskland och Schweiz:

Dessa uppgifter visar att köpmän och ockrare, som utgör en jämförelsevis mycket liten andel av stadsbefolkningen, koncentrerade sig i deras händer från 50 till 75 % av all stadsfastighet.

Det är inte förvånande att denna rika elit också hade politisk makt. I hennes händer fanns stadens självstyre, ekonomi, domstol, militärstyrka. Detta gav henne möjlighet att lägga över hela bördan av skattebördan och andra plikter på hantverkarna.

Sålunda ledde tillväxten av produktivkrafterna, tillväxten av den sociala arbetsdelningen till att den feodala världen splittrades i en jordbruksby och en hantverks- och handelsstad.

I och med bildandet av städer i det feodala samhället uppstod en ny ekonomisk makt, makten råvaruproduktion. Den ledande rollen i utvecklingen av produktivkrafterna i det feodala produktionssättet övergick till städerna. Städernas relativt snabba utveckling, framväxten av hantverk och handel stod i kontrast till den orörlighet och rutin som rådde på den feodala landsbygden.

Stadsbefolkningen ökade relativt snabbt på landsbygdsbefolkningens bekostnad. I England ökade således stadsbefolkningen från 75 000 år 1086 till 168 720 år 1377, och andelen stadsbefolkning i förhållande till Englands totala befolkning ökade från 5 till 12 under samma period. Ändå även i slutet av mitten Åldrar, stadsbor utgjorde en relativt liten andel av den totala befolkningen.

4. Motsättning mellan stad och landsbygd under feodalismen

Det speciella med förhållandet mellan stad och landsbygd under feodalismen ligger i det faktum att landsbygden politiskt dominerar staden, medan staden ekonomiskt exploaterar landsbygden i person av massan av livegna. "Om landsbygden under medeltiden, säger Marx, "exploaterar staden politiskt överallt där feodalismen inte bröts av städernas exklusiva utveckling, som i Italien, då exploaterar staden överallt och utan undantag landsbygden ekonomiskt genom sina monopolpriser , dess skattesystem, dess skråsystem, genom dess direkta köpmans bedrägeri och dess ocker.

Vilken är landsbygdens politiska dominans över staden under feodalismen?

Först och främst uppstår städer på feodalherrens land och är till en början hans egendom. Feodalherren samlar in skatter från stadens befolkning, ålägger honom att bära alla möjliga plikter, att verkställa dom och repressalier mot honom. Dessutom har feodalherren rätt att ärva, sälja och belåna staden som tillhörde honom.

Till exempel staden Arles på XII-talet. uppdelad i fyra delar, åtskilda av ett staket och tillhörande fyra ägare: den ena delen tillhörde den lokala ärkebiskopen, den andra delen tillhörde samma ärkebiskop, tillsammans med greven av Provence. Stadsmarknaden tillhörde viscounten av Marseille, en del av staden tillhörde stadsdomarna. Man kan föreställa sig vilka komplexa relationer det fanns i denna stad, som i delar tillhörde olika ägare.

Städer uppstår och utvecklas i en hård kamp med feodalherrarna. Feodalherrarnas makt hindrade utvecklingen av hantverk och handel i städerna. Städer försökte på alla möjliga sätt befria sig från detta tunga feodala beroende. De kämpade för att ge dem självstyrerättigheter- för rätten till domstol, mynt, för befrielse från många skatter, tullavgifter etc. I ett antal feodalstater (Frankrike, Italien) kallades då städer som fick självständighet från feodalherrarna eller en viss autonomi för kommuner.

"Det är roligt", skriver Marx i ett brev till Engels, "att ordet "communio" ofta framkallade samma skäll som kommunismen gör idag. Så, till exempel, skriver prästen Guibert Nozhaisky: "Kommunen är ett nytt och vidrigt ord."

Ibland utkämpades blodiga krig mellan staden och feodalherrarna. Städer betalade ofta feodalherrarna med pengar och fick på så sätt självständighet. När den ekonomiska och militära styrkan i städerna växte, kastade de mer och mer av sig bördan av det tunga politiska beroendet av feodalherrarna och blev självständiga. Samtidigt förvandlades städernas kamp mot feodalherrarna mer och mer till en kamp mot själva feodala produktionssättet.

Motsättningen mellan stad och landsbygd tog sig alltså främst uttryck i motsättningen mellan feodalherrarna, som försökte behålla sin politiska dominans över staden och använda den för alla möjliga utpressningar, och städerna, som försökte uppnå självständighet från feodalerna. herrar.

De olika feodala bönderna på marknaden motarbetades av köpmän och hantverkare, organiserade i handelsskrån och hantverksverkstäder.

Tack vare föreningen i verkstaden fick hantverkare möjlighet att agera på stadsmarknaden som en enhetsfront mot en splittrad och oorganiserad by och höja priserna på hantverksprodukter.

Samtidigt, för att stärka sin monopolställning, kämpade skråen på alla möjliga sätt mot utvecklingen av hantverk på landsbygden, ibland inte stannade vid tvångsförstörelsen av byns hantverksverkstäder. I ännu större utsträckning än skråen hade företrädare för kommersiellt kapital möjlighet att piska upp slagor på föremål för urban produktion. Handelskapitalet utvecklades i första hand på den strängaste exploateringen av den lilla producenten - den feodala bonden. Köpmannen köpte produkterna av bonden låga priser och sålde honom hantverksprodukter till höga priser.

På detta sätt tillägnade sig handelskapitalet en betydande del av bondens arbete och utnyttjade hans ekonomiska beroende, okunnighet om marknaden och omöjligheten att kommunicera direkt med konsumenterna av hans produkter. Men inte nog med det, det kommersiella kapitalet försåg feodalherrarna främst med lyxvaror, som feodalherrarna fick betala till ett mycket högt pris. På så sätt tillägnade sig kommersiellt kapital en betydande del av deras hyra, vilket i slutändan ledde till ökad exploatering av livegna.

Den medeltida staden exploaterade också byn genom ocker.

"... De karaktäristiska formerna för existensen av ockerkapital under tiden före det kapitalistiska produktionssättet", säger Marx, "var två. …Dessa två former är följande: för det första, ocker genom att ge penninglån till slösaktiga adeln, främst jordägare; För det andra, ocker genom att bevilja penninglån till små producenter som äger villkoren för sitt arbete, som hantverkaren tillhör, men särskilt bonden ... ".

Ju mer byn drogs in i varu-pengarförhållanden, desto mer föll bonden i ockrarens nät, som sög alla livssafter ur honom.

Handels- och ockerkapital exploaterade också landsbygdens hantverk.

Medelstora och små feodala herrar och riddare föll också in i nätverket av kommersiellt och ockerkapital. Men i detta fall fick samma livegna betala för sina skulder.

Ockerintresset nådde monstruösa proportioner.

Städer var centra för feodal makt, och inte bara sekulära, utan också andliga. Som centra för koncentration av den sekulära och andliga maktapparaten exploaterade städerna landsbygden med hjälp av otaliga skatter, tullar och alla möjliga andra avgifter som betalades av bönderna till förmån för de sekulära och andliga feodalherrarna.

Sådana var formerna för ekonomisk exploatering av landsbygden av staden under det feodala systemets villkor.

Utvecklingstendensen var att städerna, i takt med att deras ekonomiska och militära makt växte och stärktes, i allt högre grad befriades från feodalt beroende och underkuvade landsbygden.

"Borgerlighetens kamp mot den feodala adeln", säger Engels, "är stadens kamp mot landsbygden, industrin mot markägandet, penningekonomin mot försörjningen, och borgarklassens avgörande vapen i denna kamp var medlet för att dess förfogande. ekonomisk styrka, som ständigt ökade på grund av industrins utveckling, först hantverket, för att sedan övergå i tillverkning, och på grund av handelns expansion.

5. Ytterligare tillväxt av handeln i det feodala samhället. Korståg och deras inflytande på utvecklingen av feodalismens ekonomi

Separationen av staden från landsbygden, som är ett uttryck för tillväxten av produktivkrafterna, leder till en betydande utveckling av både inrikes- och utrikeshandeln i det feodala samhället.

Intern handel bedrevs mellan stadshantverkare å ena sidan och bönder och feodalherrar å andra sidan. Städer var centrum för denna handel. Hantverkare tog med sina industriprodukter dit, och feodala herrar och livegna - jordbruksprodukter. Denna inre lokala marknad täckte gods och byar, som låg på ett sådant avstånd att om du lämnar dem till staden på morgonen, kan du återvända tillbaka på kvällen.

Produktivkrafternas ytterligare tillväxt och den sociala arbetsfördelningen orsakade också ett återupplivande av utrikeshandeln. Denna återupplivning av handeln börjar i första hand på de gamla bytesvägarna, som anlades under en tid då slavsystemet dominerade. Italien låg på en stor handelsväg från öst till väst. Därför blev städer som Venedig och Genua de största handelscentrumen.

Fram till 1000-talet en aktiv roll inom utrikeshandeln tillhörde främst araberna och bysantinska köpmännen, som tog med sig orientaliska kryddor och lyxvaror till Västeuropa och tog därifrån råvaror, bröd och slavar.

På XI-talet. Situationen inom utrikeshandeln har förändrats dramatiskt. En aktiv roll i utrikeshandeln började mer och mer övergå till europeiska köpmän. I detta avseende har intresset för östländerna ökat kraftigt. Resan till öst började.

Dessa resor till öst, som är baserade på ekonomiska och handelsmässiga intressen, täcks samtidigt av religiösa motiv – en pilgrimsfärd till "den heliga graven", som enligt legenden ska ha varit belägen i Palestina.

Tillväxten av produktivkrafterna, utvecklingen av hantverk och jordbruk gjorde det därför nödvändigt att återuppliva handelsförbindelserna mellan Västeuropa och öst. Under tiden har ett mycket allvarligt hinder uppstått i vägen för utvecklingen av dessa relationer.

Turkarna erövrade Bagdad-kalifatet och en betydande del av de bysantinska besittningarna. Detta beslag bromsade handeln mellan öst och väst och gjorde pilgrimsfärden till Jerusalem extremt svår, vilket fungerade som en yttre orsak till uppkomsten av idén om korstågen.

PÅ korståg var i första hand intresserad av västeuropeiskt handelskapital, och i synnerhet städerna Venedig och Genua, genom vilka handel bedrevs med öst.

Dessutom förknippade stora feodalherrar och talrik ridderlighet sina förhoppningar om att fånga nya länder med korstågen. En viktig roll spelades av den så kallade majoraten, det vill säga en sådan arvsordning där egendomen övergår efter feodalherrens död till den äldste sonen och de återstående barnen berövas arvsrätten. Tack vare detta skapas ett lager av riddare, berövade land, militanta, ivriga att ta mark, giriga på alla möjliga äventyr.

Den katolska kyrkan gav hela denna rörelse ett religiöst skal och proklamerade sitt mål att kämpa mot de otrogna för befrielsen av den "heliga graven".

Som en ideologisk ledare, härskare över den feodala världens själar, försökte den katolska kyrkan utöka sin andliga makt och underordna den muhammedanska världen dess inflytande. Som stor godsägare hoppades hon kunna utöka sitt markinnehav med hjälp av korstågen och som storhandlare var hon intresserad av att utveckla handeln med öst.

Tillväxten av den inhemska och utländska marknaden bidrog på ett annat sätt till populariteten för idén om korstågen. Utvecklingen av varuförhållanden, de växande möjligheterna att sälja överskottsprodukten på marknaden ledde till ökad exploatering av bönderna av feodalherrarna. Om vi ​​lägger till dessa ständiga hungerstrejker och epidemier, som var resultatet av lågteknologi och omänsklig exploatering av bönderna, så blir böndernas önskan att delta i korstågen för att fly från den feodala exploateringens outhärdliga grepp förståelig. .

Alla dessa skäl, i slutändan rotade i ekonomin i det feodala samhället på den tiden, ledde till korstågen.

Korstågen började 1096 och slutade 1270. Det var totalt åtta korståg. 1099 intog korsfararna Jerusalem och ett stort territorium som tillhörde turkarna. På det ockuperade området grundade de ett antal städer och furstendömen. En ganska livlig handel inleddes mellan Västeuropa och öst, varav Genua och Venedig i första hand gynnades och anslog stora medel för korstågen.

Men lyckan förrådde snart korsfararna. De började misslyckas. Det sista, åttonde fälttåget, som ägde rum 1270, slutade med korsfararnas nederlag och död.

Korstågen hade en enorm inverkan på den fortsatta ekonomiska utvecklingen i Västeuropa. För det första bekantade sig korsfararna med den österländska teknikens landvinningar, lånade mycket från de östliga folken och bidrog därmed till en snabbare utveckling av produktivkrafterna.

För det andra bidrog bekantskapen med österländsk kultur till att öka kraven och behoven hos de härskande klasserna i det feodala samhället. Och denna behovsökning gav i sin tur drivkraft till utvecklingen av motsvarande produktions- och handelsgrenar.

För det tredje orsakade korstågen ett återupplivande av handeln med länderna i öst, varifrån kryddor, färgämnen, alla slags rökelser, mediciner etc. fördes in. Centrum för denna handel i Medelhavet var Venedig, Genua, Florens och andra städer. Andra centra för utrikeshandeln var städerna Hamburg, Lübeck, Bremen, Köln, Magdeburg, Frankfurt m.fl.. Handeln i Östersjön och Nordsjön var koncentrerad till dessa städer. De bildade det så kallade Hansan.

Hanseatisk-venetianska företag i slutet av 1300-talet. och i början av 1400-talet. på kryddhandeln gjordes följande vinstprocent på inköpspriset: peppar - 70-100, ingefära - 25-237, kanel - 87-287, kryddnejlika - 100, muskotnöt - 87-237, etc. Rån av utländskt länder och enorma handelsvinster ledde till expansionen av den inhemska marknaden. Framför allt har handeln med textil- och metallvaror återupptagits.

En betydande utveckling har nått såväl ockerkapital som kredit. Först var köpmän engagerade i kredit- och ockerverksamhet, senare dök bankirer upp ur deras mitt.

Tillväxten av förbindelserna mellan varor och pengar orsakade djupgående förändringar på den feodala landsbygden. Överföringen av naturaavgifter till kontanter började. Godsägarnas exploatering av bönderna intensifierades. Böndernas differentieringsprocessen, processen för uppkomsten av kapitalistiska relationer i feodalismens djup, började utvecklas mycket snabbare.

6. Feodalismens politiska system. Kyrkans roll

Det feodala systemet hade hierarkisk struktur, som byggde på hierarkin för jordägande. De som ägde mest mark stod överst i hierarkin. Dess topp ockuperades av kungen - den största godsägaren-feodalherren.

Större feodalherrar - seniorer gjorde mindre feodalherrar, som kallades vasaller, beroende av sig själva. Grunden för hela denna hierarkiska stege var exploateringen av livegna.

Feodalismens politiska struktur kännetecknades av extrem fragmentering. Hela Europa var uppdelat i många små och stora gods - stater. I spetsen för varje stånd stod en stor feodalherre - samtidigt suveränen. Inom gränserna för sina ägodelar hade han full makt, behöll sin egen armé och präglade mynt.

Små feodalherrar, som vi redan har påpekat, stod vanligtvis under beskydd och skydd av starkare feodalherrar - överherrar. För detta skydd var de skyldiga att hylla och hjälpa sina beskyddare i kriget. Men överherrarna, som hade vasaller, kunde i sin tur vara vasaller av ännu större feodalherrar. Den största överherren var kungen.

Feodalherrarna hade rätt att självständigt sluta överenskommelser sinsemellan, föra krig osv.

Denna politiska fragmentering av den feodala världen bestämdes av feodalismens ekonomi, den svaga utvecklingen av den sociala arbetsdelningen och följaktligen varuproduktion och -utbyte. Under självförsörjningsjordbrukets dominans var de ekonomiska banden mellan enskilda feodala gods mycket begränsade. Varje feodalt gods i sin kärna var en sluten försörjningsekonomi, som huvudsakligen existerade i produkter egen produktion.

I förhållandena för ekonomisk och politisk fragmentering av det feodala samhället spelade den katolska kyrkan en viktig roll. Det var i grunden en politisk organisation som förenade den splittrade feodala världen. Själva katolska kyrkan byggdes enligt samma hierarkiska typ som låg till grund för det feodala samhället. Den leddes av påven, som hade obegränsad ensammakt. En sådan organisation Katolsk kyrka var mest anpassad både för kampen mot feodalherrarna och underordningen av deras andliga makt, och för slaveriets slaveri.

Minst en tredjedel av all mark var koncentrerad i kyrkans händer. Allt detta gjorde henne till den mäktigaste av feodalherrarna. Kyrkans inflytande byggde alltså inte bara på religiöst rus, utan också på dess enorma ekonomiska styrka.

Enorma kyrkogårdar gav en stor mängd mat som prästerskapet inte kunde konsumera. Under naturekonomins dominans kunde överskottet av produktionen inte helt omvandlas till pengar. På denna grund uppstod kyrkans välgörenhetsverksamhet, vilket hjälpte den att stärka sin ideologiska makt över de arbetande massorna. I sin tur användes ideologisk makt för att ytterligare öka kyrkans ekonomiska styrka och rikedom. Kyrkan inrättade till sin fördel en sorts skatt på jordägande i form av kyrkotionde och organiserade en mängd alla slags utmätningar för fromma syften.

Den ytterligare tillväxten av produktivkrafterna, separeringen av staden från landsbygden och utvecklingen av handelsförbindelser leder till att de ekonomiska banden mellan enskilda regioner och stater stärks. Det finns ett behov av att förstöra den politiska fragmenteringen av den feodala världen. Bildandet av stora nationalstater i form av absoluta monarkier börjar.

Centraliseringen av statsmakten genomfördes av kungamakten i kampen mot feodalherrarna, som inte ville ge upp sin självständighet. I denna kamp förlitade sig kungamakten på den växande stadsbourgeoisin. Detta var den period då, enligt Engels, "... kungamakten i sin kamp med adeln använde bourgeoisin för att hålla tillbaka ett stånd med hjälp av ett annat ...".

7. Feodalismens sönderfall och död. Enkel varuekonomi som grund för utvecklingen av kapitalistiska relationer

Feodalismen drev fram utvecklingen av produktivkrafterna. Detta tog sig uttryck i förstärkningen av den sociala arbetsfördelningen inom den feodala byn, i förbättringen av jordbrukstekniken och i uppkomsten av nya industrier både inom åkerodling och inom trädgårdsgrödor. Ännu fler framsteg gjordes på området för hantverksproduktion.

Särskilt starka framsteg på produktivkrafternas område visade sig under andra hälften av medeltiden. En betydande roll, som vi redan har antytt, spelades av korstågen i detta avseende. Korstågen gjorde det möjligt för européer att bekanta sig med ett antal tekniska förbättringar inom trädgårdsodling, trädgårdsodling, ingenjörskonst och teknisk kemi.

I slutet av medeltiden fortskred arbetsproduktivitetens framsteg i en accelererad takt och manifesterade sig i en mängd uppfinningar och upptäckter av stor praktisk betydelse: nya industrier skapades som hade en enorm inverkan på det fortsatta ekonomiska livet, masugnar dök upp och ett järngjuteri dök upp; navigationstekniken förbättras, särskilt tack vare uppfinningen av kompassen; papper, krut, klockor uppfinns.

Tillväxten av produktivkrafterna åtföljdes av marknadens expansion.

Den växande marknaden gav en ständigt ökande efterfrågan på hantverksprodukter och den småskaliga hantverksproduktionen kunde allt mindre tillgodose den. Det behövdes en övergång från småskalig hantverksproduktion till storskalig kapitalistisk produktion, till tillverkning och sedan till maskintillverkning.

Det feodala samhällets produktionsförhållanden, med deras livegna arbete, skråisolering och trångsynthet, blev en broms för produktivkrafternas fortsatta tillväxt.

Feodalismen gick in i stadiet av dess sönderfall och utvecklingen av kapitalistiska relationer. Detta skede omfattade perioden från 1500- till 1700-talen.

Grunden för utvecklingen av de kapitalistiska relationerna, av det kapitalistiska levnadssättet i feodalismens djup, var en enkel varuekonomi i form av skråhantverk i staden och bondebruk på landsbygden, allt mer indraget i utbytet.

En enkel råvaruekonomi producerar produkter i syfte att sälja på marknaden. I detta är det fundamentalt annorlunda än självförsörjande jordbruk.

Bonden, som levde i en försörjningsekonomi, åt produkter av egen tillverkning, brände en fackla på kvällarna, bar kläder av duk vävd av eget linne och hampa, på vintern bar han en fårskinnsrock och en fårskinnsrock sydd av fårskinn från hans får etc. Hantverket hade samband med jordbruket. Den sociala arbetsfördelningen utvecklades inte.

Annat i villkoren för en råvaruekonomi. Grunden för varuekonomin är den sociala arbetsfördelningen. På grund av detta producerar varje varuproducent bara en vara och genom att sälja denna vara på marknaden köper han de varor som är nödvändiga för honom, producerade av andra varuproducenter.

Bonden, indragen i börsen, tvingas köpa en betydande och växande del av varorna på marknaden: att sy kläder av chintz tillverkad på fabriken, att tända kojan på kvällarna med en fotogenlampa köpt i butiken, att bära skor tillverkade på en läderfabrik etc. .

Icke desto mindre behåller bondeekonomin sin naturliga karaktär i mycket stor utsträckning även under perioden av utvecklade varuförhållanden.

Den mest typiska representanten för en enkel varuekonomi är hantverkaren, som producerar produkter för försäljning och konsumerar endast en obetydlig del av produkterna från sin egen produktion.

Det andra huvuddraget i en varuekonomi är varuproducentens privata ägande av produktionsmedlen, baserat på personligt arbete. Detta följer av hantverksredskapens natur.

En enkel råvaruekonomi bygger på manuell primitiv teknologi. Ett självsnurrande hjul, en handvävstol, en hammare, en plog, etc. - dessa är arbetsredskapen som är karakteristiska för denna ekonomi. Dessa arbetsredskap är utformade för individuellt bruk, vilket leder till att i en enkel varuekonomi dominerar små hantverksverkstäder eller små jordbruksgårdar, utspridda på eländiga fläckar.

Eftersom den lilla varuproducenten är ägare till produktionsmedlen och personligen arbetar på sin lilla gård, är den lilla varuproducenten naturligtvis ägare till produkterna av sitt arbete. Tillägnandet av de produkter som produceras av den lilla varuproducenten bygger på detta sätt: 1) på hans personliga arbete och 2) på privat ägande av produktionsmedlen.

En enkel råvaruekonomi är kantad av en djup intern motsättning. Å ena sidan bygger den på den sociala arbetsfördelningen. Tack vare den sociala arbetsfördelningen är små varuproducenter sammankopplade med varandra och arbetar för varandra. Följaktligen har deras arbete en social karaktär, även om den senare inte direkt manifesteras i produktionsprocessen, förblir den dold.

Å andra sidan är grunden för en enkel varuekonomi varuproducentens privata ägande av produktionsmedlen. Tack vare privat ägande av produktionsmedlen befinner sig små råvaruproducenter fragmenterade och arbetar isolerade från varandra, utanför alla huvudplan var och en enbart på egen risk. Tack vare detta är varuproducentens arbete direkt privat arbete. Följaktligen är varuproducentens arbete både offentligt och privat på samma gång.

Denna motsättning mellan offentlig och privat arbetskraft är huvudsakliga motsägelse enkel råvaruekonomi. Det genererar anarki varuproduktion och hård konkurrens mellan råvaruproducenter.

Och detta leder i sin tur till upplösningen av den enkla varuekonomin och till utvecklingen av kapitalistiska relationer. ”Nej”, skrev Lenin, ”inte en enda ekonomiskt fenomen i bondeståndet ... som inte skulle uttrycka kamp och oenighet mellan intressen, skulle inte innebära ett plus för vissa och ett minus för andra. På grund av detta, en enkel varuekonomi, enligt Lenin, "...föder kapitalismen och bourgeoisin ständigt, dagligen, varje timme, spontant och i massskala."

Vilka interna lagar ligger till grund för utvecklingen av kapitalistiska relationer på basis av varuproduktion?

För att svara på detta måste vi överväga relationerna bakom utbytet av varor.

En produkt som produceras i försäljningssyfte är Råvara. Varje vara har först och främst ett bruksvärde.

Användningsvärde en vara består i dess förmåga att tillfredsställa alla mänskliga behov. En produkt som inte har ett bruksvärde kan inte bli en vara, eftersom ingen kommer att köpa den.

I utbyte likställs en vara med en annan vara. Låt oss säga att 1 yxa är lika med 50 kg bröd.

Frågan uppstår: vad ligger till grund för två varors jämlikhet?

Denna jämlikhet kan inte baseras på en varas bruksvärde, eftersom bytesvillkoret är det skillnad användningsvärdena för de två utbytta varorna. Ingen kommer att byta ut en yxa mot en yxa och bröd mot bröd.

Uppenbarligen är likheten mellan två varor baserad på deras värde.

Föremål som har samma värde byts ut. Genom att byta ut 1 yxa mot 50 kg bröd säger vi därmed att en yxa kostar lika mycket som 50 kg bröd. Följaktligen måste en vara, förutom användningsvärde, ha ett värde.

Vad avgör värdet på en vara?

Kostnaden för varor bestäms av det arbete som är involverat i dess produktion.

Faktum är att små varuproducenter - hantverkare och bönder - utbyter produkterna av sitt arbete. "Vad spenderade de på tillverkningen av dessa föremål? Arbete - och bara arbete: de spenderade bara sin egen arbetskraft på att ersätta arbetsredskapen, på produktionen av råvaror, på deras förädling; skulle de därför kunna byta ut dessa sina produkter mot andra producenters produkter på annat sätt än i proportion till den förbrukade arbetskraften? Arbetstiden som lades ner på dessa produkter var inte bara deras enda lämpliga mått för den kvantitativa bestämning av de mängder som skulle bytas ut, utan varje annan åtgärd var helt otänkbar.

Om utbytet på detta sätt genomfördes i enlighet med mängden förbrukad arbetskraft, hur bestämdes då själva arbetsmängden?

"Självklart, bara genom en lång process att närma sig i sicksack, ofta i mörker, trevande, och som alltid, bara bitter erfarenhet lärde människor. Behovet för alla, i stort sett, att få tillbaka sina kostnader bidrog i varje enskilt fall till att hitta rätt väg, samtidigt som det begränsade antalet typer av föremål som kom i utbyte, tillsammans med den oföränderliga - ofta under många århundraden - karaktären hos deras produktion, underlättade denna uppgift.

Följaktligen är det endast i utbytesprocessen som sådana utbytesförhållanden mellan varor spontant utvecklas som i allmänhet motsvarar deras värde, bestämt av mängden arbete som lagts ner på dem.

Mängden förbrukad arbetskraft mäts i tid. Ju mer arbetstid som läggs på produktionen av en vara, desto högre är dess värde, och vice versa.

Men poängen är att det finns stora skillnader mellan enskilda varuproducenter när det gäller hur mycket tid som läggs på produktionen av en vara. Vissa jobbar med bra verktyg, andra med dåliga, vissa jobbar med bra råvaror, andra med dåliga, vissa mer intensivt, andra mindre intensivt, vissa är skickligare i sitt hantverk, andra mindre skickliga.

Följaktligen är de individuella mängder arbetstid som ägnas av enskilda varuproducenter till varuproduktion extremt varierande. Hur länge kommer varukostnaden att fastställas?

Värdet av en vara kommer inte att bestämmas av den individuella tid som en enskild varuproducent spenderar på att producera varan, men socialt nödvändig tid spenderas av de flesta producenter. "Den socialt nödvändiga arbetstiden", säger Marx, "är den arbetstid som krävs för att producera något bruksvärde, under de socialt normala produktionsförhållandena för närvarande och vid den genomsnittliga kompetensnivån och arbetsintensiteten i det givna. samhälle."

Varuproducenter som arbetar under bättre förhållanden än genomsnittet, med hjälp av bättre verktyg, med större skicklighet och intensitet, lägger mindre individuell arbetstid på produktionen av en given vara, och på marknaden säljer de denna vara till ett pris som inte bestäms av individen, men med den socialt nödvändiga tiden. Följaktligen har de gynnsammare villkor än andra råvaruproducenter.

Tvärtom, de råvaruproducenter som arbetar under förhållanden under genomsnittet, med sämre produktionsmedel, med mindre skicklighet och intensitet, har mindre gynnsamma förhållanden än andra.

Till grund för differentieringen av små varuproducenter och utvecklingen av kapitalistiska relationer ligger alltså motsättningen mellan privat och socialt arbete, mellan individuell och socialt nödvändig tid. I kraft av denna motsägelse leder den konkurrens som utspelas mellan varuproducenter till berikning av vissa och ruin av andra, till utveckling av kapitalistiska relationer.

8. Nedbrytning av skråhantverk

Framväxten av butiksorganisationer i staden var resultatet av utvecklingen av varuproduktionen. Men samtidigt kunde skråen hålla kvar och begränsa konkurrensen bara så länge varuproduktionen fortfarande var otillräckligt utvecklad, så länge som hantverket fungerade för den lokala smala marknaden, då hantverkaren samtidigt var säljare av sina varor. .

Tillväxten av varuförhållanden förändrade situationen radikalt. Om hantverkaren tidigare arbetade för en beställning eller för den lokala marknaden och direkt handlade med konsumenten, var han nu tvungen att gå vidare för att arbeta på en bredare, okänd marknad.

Detta orsakade behovet av en mellanhand - en köpare-handlare. Köparen växer ur hantverkarna själva. Till en början kombinerar han handelsverksamhet med hantverk och ägnar sig sedan helt åt handel.

Denna process av allokering och tillväxt av handelskapital fortskred intensivt i skråhantverket i slutet av medeltiden.

Å andra sidan ställde den växande marknaden allt större krav på hantverksprodukter.

Tillväxten av produktivkrafter stod i oförsonlig motsägelse med skråsystemet, med dess isolering, rutin, fientlighet mot alla tekniska innovationer, och krävde dess eliminering.

Det räcker med att hänvisa till att verkstäderna inte tillät användning av självsnurrande hjul, förbjöd användning av filtverk i tygtillverkning m.m.

Skråandan, önskan att dölja tekniska uppfinningar för sina konkurrenter kunde inte annat än bromsa den fortsatta tillväxten av produktivkrafterna.

Lenin ger i sitt arbete "Kapitalismens utveckling i Ryssland" ett levande exempel på klassificeringen av produktion av hantverkare.

"Grundarna av en ny bransch eller personer som har infört några förbättringar i den gamla handeln", säger Lenin, "gör sitt bästa för att dölja lönsamma yrken för sina byinvånare, använder olika knep för detta (till exempel behåller de gamla apparater i etablissemanget för att avleda ögonen), släpper ingen till sina verkstäder, de arbetar i taket, de informerar inte ens sina egna barn om produktion ... Vi läser om byn Bezvodny, Nizhny Novgorod-provinsen, känd för dess metallhantverk: "Det är anmärkningsvärt att invånarna i Bezvodny fortfarande ... noggrant döljer sina färdigheter för närliggande bönder ... de ger sina döttrar till friare i närliggande byar och, så långt det är möjligt, inte tar flickor därifrån i äktenskap.

Den småreglering som fanns inom skråslöjdsproduktionen, förbudet att ha lärlingar och lärlingar utöver ett visst antal - allt detta stred mot den ekonomiska utvecklingens behov, det växande kapitalistiska levnadssättets behov. Därför trängde det sig igenom skråproduktionens gränser, trots alla slangbellor som skråsystemet satte på konkurrensutvecklingen. Differentiering började bland skråmästarna. Mer välmående hantverkare började sticka ut, som utökade produktionen, oavsett butikens regler.

För att undvika skråslungor och restriktioner överförde några mer välmående hantverkare och köpmän organisationen av produktionen till byn och delade ut beställningar på huset där.

Detta undergrävde butikernas monopolställning.

Handelskapital trängde in i skråorganisationerna. Mer välmående hantverkare blev köpare och ockrare. Törsten efter ackumulation fick sådana hantverkare att kringgå och bryta mot de regler i stadgan som hindrade dem från att utöka sin egen produktion och slutligen underkuva fattigare hantverkares gårdar. Så i produktionen för export, för hantverkarna som hade en direkt koppling till marknaden, var verkstädernas beslut pinsamma, som satte priset på produkterna och hindrade dem från att köpa dem billigt. Ofta implementerades inte de stadgar som begränsade antalet anställda för en enskild befälhavare och därför inte tillät expansion av företag i praktiken.

Processen för differentiering mellan hantverkare började, processen för nedbrytning av skråhantverket.

Tillsammans med detta förvärras motsättningarna mellan mästare å ena sidan och lärlingar och lärlingar å andra sidan.

Mästarna, som blev mer och mer beroende av handelskapitalet, för att på något sätt behålla sin vacklande ställning, intensifierade exploateringen av lärlingar och lärlingar, krävde längre och intensivare arbete av dem, betalade dem mindre och gav dem sämre.

Skråorganisationer förvandlades alltmer till organisationer för mästarnas kamp mot lärlingar. De mest energiska åtgärderna vidtogs för att försvåra för lärlingar att gå in i mästare, eftersom ökningen av antalet mästare ökade konkurrensen. Längre lärlingsperioder och tjänstgöring för uthyrning som lärlingar etablerades. När en lärling klarat mästarprovet ställdes särskilt stränga krav. De krävde presentation av "exemplariska verk" där lärlingen måste upptäcka sin konst, till exempel att göra en hästsko utan någon måttstock, med ögat, för en häst som galopperar förbi etc. Höga avlagringar sattes vid inträde i verkstaden.

I Frankrike fick alltså personer som ansökte om titeln skråmästare betala under första hälften av 1300-talet. 20 solidi, under andra hälften av XIV-talet. - 40-50 solidi, på XV-talet. - 200 fasta ämnen.

Dessutom fick en lärling som ville bli mästare ge gåvor till verkstadens förmän. Enligt Lübecks guldsmeders stadga, som går tillbaka till 1492: "den som vill ta positionen som en självständig mästare i verkstaden måste (utöver att uppfylla många andra krav) tillverka följande föremål: en guldring av genombrutet arbete, en engelsk handled som gavs vid trolovning, graverad och svärtad, och dolkfästesring. Han måste presentera dessa juveler till förmännen och de äldsta medlemmarna i skrået.

Förändringar i skråstrukturen skedde med avsevärd hastighet från och med 1300-talet.

De nya reglerna för verkstäderna genomfördes med extrem förkärlek. För mästarsöner gjordes alla möjliga undantag, tack vare vilka alla prövningar och svårigheter ofta förvandlades till en tom formalitet, medan det för människor av ett annat ursprung blev nästan omöjligt att gå med i verkstaden. Gildeprivilegier fick en snäv klasskaraktär, de förknippades inte längre så mycket med konst och kunskap som med ursprung.

Alla dessa innovationer motarbetades kraftigt av lärlingarna, som började skapa sina egna organisationer - till en början helt enkelt religiösa företag eller ömsesidiga materiella biståndsförbund, som sedan förvandlades till föreningar för kampen för gemensamma intressen mot mästarna.

Lärlingar lyckades ofta tvinga mästarna till olika eftergifter. Mästare försökte på alla möjliga sätt förstöra lärlingsförbunden och sökte ofta efter lagar som förbjöd dessa fackföreningar. Men detta uppnådde bara att lärlingsförbunden förvandlades till hemliga sådana, men upphörde inte att existera. De främsta vapnen i lärlingarnas kamp mot mästare var strejker och bojkott av företagare.

Under inflytande av framväxten av de varukapitalistiska förhållandena ägde alltså nedbrytningsprocessen av skråhantverket rum.

9. Nedbrytning av den feodala byn. livegnas revolter.Feodalismens död

Samma process av upplösningen av feodala relationer och utvecklingen av kapitalistiska relationer ägde rum även på landsbygden.

När feodalherrens ekonomi började vända från naturlig till byteshandel, började arten av hans relationer med livegen att förändras snabbt. Tidigare, under försörjningsjordbruk, fann omfattningen av korvée och avgifter sin gräns i omfattningen av feodalherrens behov; nu har den gränsen försvunnit. Om det under förutsättningarna för en naturlig ekonomi inte var meningsfullt att samla för stora lager av spannmål, så kunde deras värde under en penningekonomi lagras i form av pengar. Konsekvensen av detta blev övergången från corvée och avgifter till kontanthyra. Eftersom han behövde pengar, krävde feodalherren att hans bönder skulle betala avgifter kontant. Ett stort antal in naturaavgifter omvandlades till kontanter. Nu måste den livegne bonden inte bara skapa en överskottsprodukt med sin arbetskraft, utan även sälja den på marknaden för att sedan betala en kontant hyra till feodalherren.

Serfbyn drogs därmed mer och mer in i utbytet. En snabb stratifieringsprocess inom de livegna bönderna började. Å ena sidan växte kulaken, vilket gradvis lönade sig livegenskap och, tillsammans med feodalherren, blev böndernas exploatör.

Bland livegna till greve Sheremetev (byn Ivanovo, Vladimir-provinsen):

a) det fanns köpmän, tillverkare, ägare av enorma huvudstäder, vars döttrar, när de gifte sig med bönder, betalade en lösensumma på 10 tusen rubel. och mer;

b) före reformen 1861 inlöstes 50 Ivanovobönder. Det genomsnittliga utköpspriset var 20 tusen rubel.

Å andra sidan intensifierades feodalherrarnas exploatering av bönderna och förstörelsen av huvuddelen av bönderna fortskred i snabb takt.

Under inflytande av tillväxten av marknadsrelationerna försökte feodalherren på alla möjliga sätt öka storleken på den penningränta som tas ut från bönderna. Således ökade kontantbetalningar från bönder i Frankrike, enligt ett gods i Bretagne, från 200 livres 1778 till 400 livres 1786. Feodalherren försökte också utöka storleken på sin egen ekonomi och tillägnade sig för detta ändamål vanligtvis de landområden som var i hans gemensamma bruk med bönder. De företag som utgjorde feodalherrens monopol, såsom bruk, bagerier, broar, blev nu ett medel för ökade utmätningar och utpressningar.

I takt med att det ekonomiska förtrycket intensifierades, blev också juridiska former av beroende allt allvarligare. ”Adelns rån av bönderna”, säger Engels, ”blev mer och mer sofistikerat för varje år. Den sista bloddroppen sögs ut ur livegna, beroende människor utsattes för nya rekvisitioner och plikter under alla möjliga förevändningar och namn. Corvee, chinshi, rekvisitioner, plikter vid ägarbyte, postuma rekvisitioner, säkerhetspengar etc. höjdes godtyckligt, trots alla gamla fördrag.

Under inflytande av samma tillväxt av varuproduktion och utbyte intensifieras prästerskapets exploatering av bönderna. Den nöjer sig inte med kyrkotionden och söker nya inkomstkällor, ordnar handel med avlat (”syndernas upplösning”), organiserar nya arméer av tjuvmunkar. Med sina egna livegna klarar sig prästerskapet inte bättre än andra feodalherrar.

De livegnas outhärdliga levnadsförhållanden orsakade bondeuppror och upplopp. Till en början, medan den sociala arbetsfördelningen var dåligt utvecklad, medan utbytesbanden förblev förhållandevis snäva och varje region levde sitt eget liv, hade bondeupproren en lokal karaktär och kunde jämförelsevis lätt slås ned. Utvecklingen av varuförbindelserna skapade grunden för bredare bondeuppror, som uppslukade hela länder. Å andra sidan gav den kraftiga ökningen av feodalherrarnas exploatering av de livegna bönderna dessa uppror en särskilt djup och envis karaktär. I Italien på 1200-talet, i England och Frankrike i slutet av 1300-talet, i Böhmen på 1400-talet, i Tyskland i början av 1500-talet. det fanns verkliga bondekrig, för att undertrycka vilka det krävdes en enorm ansträngning från statliga organs sida.

Så 1358 bröt ett uppror av franska bönder ut, känt som Jacquerie. Detta uppror var resultatet av en extraordinär ökning av exploateringen av bönderna som förstörts av krig och många utmätningar. Upproret slogs ned med grymhet utan motstycke. Över 20 tusen rebelliska livegna förstördes fysiskt. Hela byar förstördes och revs och mycket mark och egendom konfiskerades.

I England bröt 1381 ett uppror av engelska bönder ut, ledd av Wat Tyler. Det föregicks av en pestepidemi, som dödade stort antal Av människor. Som en följd av detta upplevde godsägarna ett särskilt akut behov av arbetskraft och intensifierade exploateringen av de överlevande livegna. Bönderna svarade med ett uppror. Lärlingar och elever anslöt sig till rebellerna. Rebellerna hävdade att adeln är ett tillfälligt fenomen och att det borde försvinna. Därför var predikningar om ämnet: "När Adam plöjde och Eva snurrade, vem var då en adelsman" särskilt populära bland bönderna?

Bönderna krävde befrielse från alla typer av personligt beroende och slaveri. De upproriska bönderna och hantverkarna begav sig till London, brände ner landgods längs vägen och förstörde slott hög adel. Den rädda kungen gick med på att tillfredsställa rebellernas krav. Bönderna, lugnade av hans löfte, gick hem. Sedan förstörde kungens 40 000 man starka armé lätt resterna av de rebelliska väpnade styrkorna. Icke desto mindre intensifierades böndernas frigörelse som ett resultat av upproret, och på 1400-talet. I England avskaffades livegenskapen.

I Spanien, efter en serie uppror av livegna, som också fick sällskap av de mest exploaterade delarna av stadsbefolkningen, sopades livegenskapen bort 1486.

År 1525 bröt ett uppror av livegna ut i Tyskland, vilket förvandlades till ett verkligt krig mellan bönder mot feodalherrar.

Det förrevolutionära Rysslands historia ger oss också levande exempel på storslagna bondeuppror som skakade grundvalen för det tsaristiska imperiet och fick de härskande klasserna att darra. De mest kända av dem är Stepan Razins och Emelyan Pugachevs uppror.

Den enorma revolutionära betydelsen av dessa uppror låg i det faktum att de skakade grunden för feodalismen och var den avgörande kraft som i slutändan ledde till att livegenskapen avskaffades och det feodala exploateringssystemets död.

Feodalismens sönderfall och utvecklingen av kapitalistiska relationer åtföljdes å ena sidan av bourgeoisins tillväxt, å andra sidan av bildandet av ett proletariat bland de ruinerade småproducenterna - bönder och hantverkare. Här är det lämpligt att jämföra det feodala produktionssättets historiska öde med det slavägande. Både här och där ägde ruinprocessen av små producenter rum. Men under slavsystemets förhållanden kunde den ruinerade småproducenten inte hitta en produktiv sysselsättning för sig själv. Det slavägande systemet kunde inte gå in på den tekniska utvecklingens väg, eftersom slaveriet, när det spred sig, mer och mer förvandlade arbete till en skamlig gärning, ovärdig en fri man. Därför förväntade sig de ruinerade småproducenterna under villkoren för det slavägande systemet lumpenproletärernas öde.

Tvärtom skapade feodalismen, som baserades på småskalig produktion av livegna och stadshantverkare, när den utvecklades, förutsättningarna för tillväxten av produktivkrafterna, framväxten av teknologi baserad på utvecklingen av det kapitalistiska systemet som har sitt ursprung i dess djup. Under dessa förhållanden utgjorde de förstörda hantverkarna och bönderna den kader av proletärer som behövdes av den växande storskaliga kapitalistiska industrin.

Det kapitalistiska produktionssättet uppstod i form av ett sätt att leva i det feodala samhällets djup. Men hans födelse kostade moderns liv. Utvecklingen av den kapitalistiska strukturen i det feodala samhällets djup skedde med sådan hastighet och intensitet att en fullständig diskrepans snart avslöjades, å ena sidan, mellan de nya produktivkrafterna och å andra sidan feodalismens ekonomiska och politiska system. .

Marx och Engels skrev i The Communist Manifesto att de förhållanden "... under vilka produktionen och utbytet av det feodala samhället, den feodala organisationen av jordbruket och industrin, med ett ord, feodala egendomsförhållanden, inte längre motsvarade de utvecklade produktiva krafter. De bromsade produktionen istället för att utveckla den. De har blivit hans bojor. De måste vara trasiga, och de var trasiga.

Deras plats togs av fri konkurrens, med det sociala och politiska systemet som motsvarar det ... "

Denna kupp genomfördes av bourgeoisin genom en revolution där bönderna fick rollen som vanliga kämpar mot feodalismen. Bourgeoisin utnyttjade frukterna av böndernas revolutionära kamp. Arbetarklassen var fortfarande svag och oorganiserad. Han kunde ännu inte leda bönderna. Som ett resultat ersattes ett system för exploatering av ett annat. Feodal exploatering ersattes av kapitalistisk.

Medan kapitalismens utveckling i England och andra europeiska länder ledde till en snabb avveckling av feodala förbindelser, existerade de fortfarande i Tyskland, Rumänien och Ryssland. Av ett antal anledningar, och framför allt på grund av dessa länders ekonomiska efterblivenhet, upplevde de ett "återfall" av feodal exploatering i dess mest grymma form. Den öppnade världsmarknaden för jordbruksprodukter tvingade markägarna att utöka sin egen produktion av dessa produkter, som fortfarande var baserad på feodal exploatering, på livegen arbetskraft. Under dessa förhållanden innebar utbyggnaden av jordägarjordbruket en utvidgning av användningen av livegen arbetskraft och intensifieringen av exploateringen av livegna. Godsägarna, som var i behov av arbetskraft, började gå över till corvée och quitrent in natura och till sist förslava bönderna för att pressa ut så mycket överskottsprodukt som möjligt för att sälja den på marknaden. Exploateringen av livegna antog monstruösa proportioner, på gränsen till slaveri.

Marx säger: ”... så snart folken, vars produktion fortfarande bedrivs i relativt låga former av slavarbete, corvee-arbetskraft etc., dras in på världsmarknaden, som domineras av det kapitalistiska produktionssättet och vilket gör försäljningen av produkterna från denna produktion utomlands till det dominerande intresset, så den civiliserade fasan av överdrivet arbete ansluter sig till slaveriets, livegenskapens barbariska fasor, etc.

Livegenskap är inte något speciellt sätt för exploatering, fundamentalt annorlunda än feodalism. Kärnan i exploatering är densamma här. Träldom- detta är ett steg i utvecklingen av feodalismen, förknippat med förvärringen och intensifieringen av exploateringen av bönderna av godsägarna i de efterblivna länderna, som dras in på världsmarknaden.

Så till exempel, efter bondeupproret, var Tyskland tvunget att gå igenom, med Engels ord, den "andra upplagan" av livegenskapen i dess grymmaste form. Endast revolutionen 1848 förstörde livegenskapen i Tyskland. Men rester av den fanns kvar även efter det.

De lämnade ett enormt avtryck på Tysklands efterföljande utveckling, som Lenin beskrev som kapitalismens preussiska utvecklingsväg. Resterna av livegna relationer ägde rum i Tyskland under den utvecklade kapitalismens period. Nazisternas tillträde till makten ledde till en kraftig ökning av reaktionära, feodala livegna tendenser i Tyskland. Fascisterna, som försökte vända historiens hjul tillbaka, planterade intensivt slav-livliggjorda order i hela det territorium som de tillfälligt beslagtog, och enorma massor av befolkningen drevs med tvång till Tyskland och förvandlades till slavar och livegna.

I Ryssland under XVII, XVIII och delvis XIX århundraden. livegenskapen antog de grovaste formerna av våld och personligt beroende. Inte konstigt att Lenin kallade det för "slaveri".

Godsägarna sålde liksom slavägare livegna, bytte ut dem mot hundar, kvinnor tvingades ofta amma valpar, förlorade livegna vid kort osv.

I den tidens tidningar kunde man ofta hitta annonser för försäljning, tillsammans med diamanter, racing droshky, kor och hundar av gårdsflickor, skräddare, urmakare m.m.

Det bäst avancerade ryska folket - Radishchev, Decembrists, Herzen och Chernyshevsky förde en kompromisslös kamp mot livegenskapen.

Det ryska folket, representerat i första hand av de många miljoner bönderna, kämpade för sin befrielse med hjälp av revolutionära uppror. Denna revolutionära kamp var den avgörande faktorn som ledde till att livegenskapen avskaffades 1861. Det fanns dock rester av livegenskapen även efter livegenskapets avskaffande och sveptes slutligen bort av den stora socialistiska oktoberrevolutionen, som förstörde jordägandet med ett slag med all dess förslava feodal-trogna metoder för exploatering.

10. Ekonomiska synpunkter på feodalismens era

Kyrkans enorma makt och styrka, såväl inom det ekonomiska och politiska området som inom ideologin, tog sig uttryck i att dåtidens litteratur, dispyter, diskussioner och argumentation var av teologisk karaktär. Det mest övertygande argumentet var den gudomliga skriften.

Det enda som medeltiden ”... lånade från den förlorade antika världen var kristendomen... Som en följd av detta gick monopolet på intellektuell utbildning till prästerna, vilket gjordes i alla tidiga utvecklingsstadier, och själva utbildningen antog därmed en övervägande teologisk karaktär... Och detta är den högsta dominansen av teologi inom alla områden av mental verksamhet var samtidigt en nödvändig följd av den ställning som kyrkan intog som den mest allmänna syntesen och den mest allmänna sanktionen av den existerande feodala systemet.

Därför återspeglades dåtidens ekonomiska åsikter främst i religiösa och filosofiska verk. Bland dessa verk förtjänar Thomas Aquinos verk, som går tillbaka till 1200-talet, att noteras. De är av intresse för oss i den mån de återspeglar det feodala samhällets ekonomi, precis som uttalandena om arbete från filosofer, historiker och författare från den antika världen återspeglade arbetets ställning i ett slavsamhälle.

Basen för slavsystemet var exploateringen av slavarbete. Därav synen på arbete som en skamlig sysselsättning, ovärdig en fri man. Det feodala systemet byggde på småskalig produktion av livegna på landsbygden och småskalig hantverksproduktion i staden, baserad på privat egendom och producentens personliga arbete. Dessutom utvecklades den härskande klassen - feodalherrarna, i ett försök att utvinna den maximala överskottsprodukten, för att stimulera den livegne bondens arbete att gå över till sådana former av arrende som gav den senare större ekonomisk självständighet. hans initiativ väckte en privat ägares intresse hos honom. Därav den annorlunda synen på arbete i det feodala samhället i jämförelse med synen på slavägare.

Thomas Aquinas anser att arbete är den enda legitima källan till rikedom och inkomst. Endast arbete, enligt hans åsikt, ger värde åt andra föremål.

Thomas Aquinos åsikter skiljer sig dock i viss mån från de tidiga kristnas åsikter. Om Augustinus ansåg att varje verk var värt respekt, då närmar Thomas Aquinos denna fråga annorlunda. Han skiljer på fysiskt arbete och andligt arbete. Han betraktar fysiskt arbete som enkelt arbete, svart arbete, mentalt arbete som ädelt arbete.

I denna arbetsfördelning ser Thomas Aquino grunden för samhällets klassdelning, som är ett karakteristiskt drag för det feodala systemet.

Precis som bin bygger vaxceller och samlar honung, och deras drottningar är befriade från detta arbete, så måste i det mänskliga samhället vissa ägna sig åt fysiskt arbete, andra i andligt.

Thomas av Aquino behandlar rikedom annorlunda jämfört med de gamla kristna. De tidiga kristna fördömde privat egendom och rikedom.

Thomas Aquinas behandlar privat egendom och rikedom annorlunda. Han anser att privat egendom är en lika nödvändig institution för mänskligt liv som kläder.

Thomas Aquinos syn på rikedom domineras av samma feodala ståndssyn. Varje person måste förfoga över rikedom i enlighet med den position som han intar på den feodala hierarkiska stegen.

Av stort intresse är Thomas Aquinos undervisning om "det rättvisa priset".

"Rättvist pris" bör återspegla två faktorer: 1) mängden arbete som spenderas på produktionen av varor och 2) producentens klassställning - det måste ge producenten "en anständig tillvaro för sin ställning".

Thomas av Aquino och andra medeltida författare, som fördömde inkomsterna från handeln, tillät ändå att få handelsvinst, eftersom det belönar transportarbetet och ger köpmannen en anständig tillvaro för sin position.

Med ännu större fördömande behandlade medeltida kristna författare ocker. Denna inställning till handel och ocker speglar det faktum att feodalismens ideologer betraktade rikedom från en konsumentsynpunkt.

Men med utvecklingen av varuproduktionen och utbytet blev inställningen till handel och ocker mer och mer tolerant.

De livegnas revolutionära kamp mot feodal exploatering, liksom kampen mellan städer och feodalherrar, går som en röd tråd genom feodalismens hela historia. Denna revolutionära kamp mot feodalismen återspeglades också på ideologins område, och antog en religiös form. revolutionär ekonomisk och politiska läror dök upp i form av teologiska kätterier.

"Revolutionärt motstånd mot feodalismen pågår under hela medeltiden. Den uppträder, enligt tidens förhållanden, nu i form av mystik, nu i form av öppet kätteri, nu i form av ett väpnat uppror.

I den mån olika klassgrupperingar gömdes bakom kampen mot feodalherrarnas styre, fördes den under olika paroller. De program som lades fram i denna kamp speglade dessa gruppers intressen.

Rörelsen av bönder och plebejer representerade den feodala oppositionens mest radikala, mest revolutionära flygel.

Den bonde-plebejiska rörelsen mot feodalismen tog också formen av kyrkligt kätteri. Bönder och plebejer, såväl som borgare och den lägre adeln, krävde en återgång till den tidiga kristna kyrkoordningen. Detta är inte slutet på deras program.

De ville ha den sortens jämlikhet som fanns i de tidiga kristna samfunden. De motiverade detta krav med att alla människor var lika som Guds söner. Utifrån detta krävde de avskaffande av livegenskap, skatter och privilegier och utjämning av adelsmännen med bönderna.

Under perioden för Wat Tylers uppror 1381 i England, bland bönderna, fick således den berömde predikanten John Balls tal om ämnet "När Adam plöjde, Eva spann, som då var en adelsman" enorm framgång. John Ball försökte betona den ursprungliga naturliga jämlikheten hos människor som inte kände till godsindelningen.

Ledaren för de upproriska bönderna i Ryssland, Pugachev, lade fram idén om att avskaffa adelns styre, avskaffandet av livegenskapen och krävde att alla bönder skulle få mark, samt att bönderna skulle befrias från skatter, skatter och domare som tar emot mutor.

Tillsammans med utjämningen av adelsmännen med bönderna framförde bonde-plebejerrörelsen kravet på utjämning av de privilegierade stadsborna med plebejerna.

I den bonde-plebejiska rörelsen, i dess paroller och program, var tendensen att eliminera ojämlikhet i egendom, att etablera konsumentkommunism i de första kristna gemenskaperna, ganska tydligt uttalad.

Under upproret 1419 krävde den mest radikala delen av bönderna i Tjeckien, representerad av taboriterna, en återgång till den ursprungliga kristendomen: avskaffandet av privat egendom, införandet av gemensam egendom och allas likhet inför lagen. Taboriterna försökte omsätta sina ideal i praktiken. Så, efter de första kristnas exempel, organiserade de gemenskaper som hade en gemensam kassadisk, där överskottet från inkomsterna betalades ut.

Ledaren för det revolutionära upproret av bönder och plebejer i Tyskland, Thomas Müntzer, propagerade idén om ett tusenårigt Kristi rike, där det varken skulle finnas rika eller fattiga, universell jämlikhet och saligt liv skulle regera, och egendom skulle tillhöra hela samhället. Här ser vi hur rörelsen av det feodala samhällets mest förtryckta skikt strävade efter att gå över gränserna för kampen mot feodalismen och de privilegierade stadsborna, bortom gränserna för det borgerliga samhället som vid den tiden växte fram i feodalismens djup.

Men under feodalismen fanns det ingen verklig grund för förverkligandet av sådana drömmar, eftersom det ekonomiska behovet av övergången från feodalt till kapitalistiskt samhälle bara höll på att mogna.

Därför, "... önskan att gå bortom gränserna för inte bara nuet, utan också framtiden", säger Engels, "kan bara vara fantastisk, bara våld mot verkligheten, och det allra första försöket att omsätta det i praktiken hade att kasta tillbaka rörelsen tillbaka till de där snäva gränserna som endast tillåts av tidens förhållanden. Angreppen på privat egendom, kravet på egendomsgemenskapen, måste oundvikligen urarta till en primitiv organisation av välgörenhet; obestämd kristen jämlikhet skulle på sin höjd kunna resultera i borgerlig "likhet inför lagen"; avskaffandet av alla myndigheter förvandlades så småningom till upprättandet av republikanska regeringar valda av folket. Förväntan på kommunismen i fantasin blev i verkligheten förväntan på samtida borgerliga relationer.

Bondeupprorens revolutionära, progressiva roll bestod i kraven på att avskaffa livegenskapen, som hade blivit en broms för den sociala utvecklingen, i verkliga revolutionära aktioner som syftade till dess förstörelse. De livegnas revolution, som var den avgörande faktorn för att störta feodalismen, röjde således vägen för ett mer avancerat, kapitalistiskt produktionssätt.

11. Fascistisk förfalskning av det feodala systemets historia

Fascisterna förklarar slavsystemets fall med nedgången av den ariska rasen, som började blandas med de "lägre raserna". Som ett resultat av denna förlust av den nordliga rasens renhet gick det romerska riket under.

Världen räddades, enligt de fascistiska förfalskarna, av tyskarna, som bevarade det ariska blodets renhet intakt och som erövrade Romarriket.

Nazisterna hävdar att de gamla tyskarna heligt iakttog renheten hos sin nordiska ras, vilket bevisas av seden att döda svaga barn.

Tack vare rasens renhet ska tyskarna ha skapat en verkligt nordisk medeltida kultur.

Således förklarar fascisterna uppkomsten av medeltida kultur, såväl som antik kultur, med samma konstanta allt-räddande faktor - faktorn för ariskt livgivande blod.

Det är inte klart varför i vissa fall samma oföränderliga ariska blod leder till ett slavsystem, och i andra fall till ett feodalt. De fascistiska obskurantisterna är maktlösa att ge något begripligt svar på denna fråga.

De germanska stammarna, som vid den tiden genomgick det högsta stadiet av barbari, spelade utan tvekan en viss roll i ersättningen av det slavägande systemet med det feodala. Men den här rollen har ingenting att göra med deras ariska blod.

Feodalismen uppstod som ett resultat av att slaveriet hade överlevt sig självt och att de historiska förutsättningarna för lönearbete ännu inte tagit form. Under dessa förhållanden kunde ytterligare ett steg framåt i produktivkrafternas utveckling endast tas på grundval av ekonomin hos en liten beroende producent, som i viss mån var intresserad av hans arbete.

Tvärtemot nazisternas försäkringar var de gamla tyskarna barbarer som stod på en lägre nivå av kulturell utveckling.

Det romerska imperiets sammanbrott åtföljdes av en enorm förstörelse av produktivkrafterna. I denna förstörelse av produktivkrafterna hör en betydande roll till tyskarna, som erövrade det romerska riket.

Det tog lång tid för feodalismen att bevisa sin överlägsenhet över slaveri och föra utvecklingen av produktivkrafterna framåt. Men detta hände inte på grund av några mirakulösa egenskaper hos ariskt blod, utan på grund av den livegnas större intresse för sitt arbete jämfört med slaven.

Slutligen, bland tyskarna själva - detta, enligt nazisterna, mästarnas ras - i feodaliseringsprocessen, uppstår gentlemen-feodalherrar och underordnade livegna. Således blir majoriteten av bärare av ariskt blod livegna, vilket enligt nazisterna är de "lägre raserna".

Följaktligen är erövrarna själva föremål för samma ekonomiska utvecklingslagar som de "lägre raser" som påstås erövrades av dem. Allt detta tyder på att det inte finns ett korn av vetenskap i nazisternas rasteori.

Fascister glorifierar det feodala samhällets klassorganisation. Ständernas slutna karaktär bidrar, enligt nazisterna, till att bevara den ariska rasens renhet.

Den ariska rasens dominans i Europa av nazisterna går tillbaka till 500- och 600-talen och i Tyskland - till 10-1100-talen. Och så kommer nedgången. Denna nedgång, enligt fascisterna, beror återigen på förlusten av den ariska rasens renhet. Modiga och driftiga tyskar verkar gå under i korstågen, isoleringen av överklassen minskar. Ridderlighet blandas med människor av "lägre raser". Faktum är att förlusten av renheten hos ariskt blod inte hade något att göra med feodalismens död, såväl som dess bevarande till uppkomsten av feodalismen.

Det feodala samhällets produktivkrafter har växt ur ramarna för feodala produktionsförhållanden. Som ett resultat gick feodalismen in i ett skede av sin upplösning, som samtidigt var ett stadium i utvecklingen av kapitalistiska relationer.

Den avgörande rollen i elimineringen av livegenskapen tillhör de livegnas revolution.

Fascistiska förfalskare förfalskar, i intresset av sin vansinniga politik att erövra världen och förslava det arbetande folket, historien om förkapitalistiska formationer. De drömmer om att återföra världen till de värsta tiderna av slaveri och livegenskap. Men slaveri och livegenskap, som på sin tid var nödvändiga steg i samhällsutvecklingen, har för alltid gått in i det förflutna.

En politik som bygger på en återgång till sedan länge förflutna stadier av historisk utveckling står i uppenbar motsägelse med ekonomiska lagar och samhällsutvecklingens behov och är dömd till ett oundvikligt misslyckande, vilket Röda arméns lysande segrar vittnar mycket tydligt och övertygande om.

K. Marx och F. Engels. Verk, vol. 25, del II, s. 143.

På medeltiden var människor indelade i klasser av att be, slåss och arbeta. Dessa egendomar skilde sig åt i sina rättigheter och skyldigheter, vilka fastställdes genom lagar och seder.

De krigförandes (feodala herrarnas) gods omfattade ättlingar till ädla människor av barbarstammar och adliga invånare i det västromerska riket som de erövrade.

Situationen för de krigförande var en annan. De rikaste ägde hela regioner, och några enkla riddare var ibland mycket fattiga. Det var dock bara feodalherrar som hade rätt att äga mark och härska över andra människor.

Både ättlingar till fattiga fria människor bland barbarerna och romerska medborgare, såväl som ättlingar till slavar och kolonner, gick till arbetarklassen. Den stora majoriteten av de som arbetade är bönder. De föll i två kategorier. Vissa bönder förblev fria människor, men levde på feodalherrarnas land. Fejden var uppdelad i herrgårdsjord och bondelotter. Man trodde att dessa tilldelningar tillhandahölls till bönderna av feodalherren. För detta arbetade bönderna på herrens mark (corvée) och betalade skatt till feodalherren (däck). Feodalherren lovade befolkningen i sitt lä och tog ut böter för att ha brutit mot lagarna. En annan kategori av bönder kallades livegna. De ansågs vara "knutna" till sina kolonilotter och kunde inte lämna dem. De livegnas plikter (corvee, avgifter) var svårare än de frias. De var personligen beroende av feodalherrarna, de såldes och köptes tillsammans med jorden. De livegnas egendom ansågs vara herrens egendom. Tjänare-trogna var i själva verket slavarnas position.

Förutom de som kämpade och arbetade fanns det ett gods av dyrkare. Han ansågs vara den främste och kallades den förste. Man trodde att feodalherren eller bonden inte fullt ut kunde förstå hela djupet av Kristi lära och självständigt kommunicera med Gud. Dessutom frestas människor ständigt av djävulen. Endast den kristna kyrkan och dess ministrar - prästerskapet - kunde förklara de gudomliga lagarna för alla, koppla en person till Gud, skydda honom från djävulens list och sona hans synder inför Gud. Den huvudsakliga plikten för klassen av tillbedjare var tillbedjan. Präster döpte också barn, gifte sig med nygifta, fick bekännelser från de ångerfulla och eftergav sina synder och kommunicerade om de döende.

Till skillnad från de som var i krig och arbetade var prästerskapet ett öppet gods. Människor från två andra klasser kunde bli präster. För underhållet av det första godset ålades arbetarna en skatt på en tiondel av inkomsten (kyrkotionde) Betydande mark fanns i kyrkans direkta ägo.

Mer om ämnet Three states of feodal society.:

1. ÄMNE 12 Det feodala systemets uppkomst Staden i det feodala samhällets system
2. Det feodala samhällets klasser. Beroende och livegna.
3. ÄMNE 8 Bildande av feodala strukturer (IX-X) Regionala drag i processen för bildande av feodala strukturer Bildande av grunderna för feodaltidens kultur
4. Drag av den sociala strukturen i det indiska feodala samhället under tidig medeltid. Kastsystem.
5. Former av feodalt ägande av mark och feodalt arrende.
6. ÄMNE 13 Feodalperiodens kyrka Processer för integration och sönderfall i det sociopolitiska livet i Europa. Feodaltidens kultur

Det feodala samhället var uppdelat i två huvudklasser - feodalherrar och bönder. "Serfsamhället representerade en sådan klassdelning, när den stora majoriteten - livegen - var helt beroende av en obetydlig minoritet - godsägarna, som ägde jorden"1.

Den feodala klassen var inte en homogen helhet. Små feodalherrar hyllade stora feodalherrar, hjälpte dem i kriget, men njöt av deras beskydd. Patronen kallades seigneur, patroniserad - vasall. Seierna var i sin tur vasaller av andra, mäktigare feodalherrar.

Som den härskande klassen stod de feodala godsägarna i spetsen för staten. De utgjorde ett stånd - adeln. Adelsmännen upptog den första ståndets hedersposition och åtnjöt breda politiska och ekonomiska privilegier.

Prästerskapet (kyrka och kloster) var också de största godsägarna. Den ägde vidsträckta landområden med en mängd beroende och livegen befolkning och var tillsammans med adelsmännen den härskande klassen.

Den breda basen för den "feodala stegen" var bönderna. Bönderna var underordnade godsägaren och stod under den största feodalherrens högsta myndighet - kungen. Bönderna var en politiskt befriad klass. Jordägare kunde sälja sina livegna och använde i stor utsträckning denna rättighet. De livegne ägarna utsatte bönderna för kroppsstraff. Lenin kallade livegenskapen för livegenskap. Exploateringen av livegna var nästan lika grym som utnyttjandet av slavar i antika världen. Men ändå kunde en livegen arbeta en del av tiden på sin tomt, kunde till viss del tillhöra sig själv.

Den huvudsakliga klassmotsättningen i det feodala samhället var motsättningen mellan feodalherrar och livegna.

1 V.P. Lenin, On the State, Works, vol. 29, s. 445.

De utsugna böndernas kamp mot de feodala godsägarna fördes under hela feodalismens epok och blev särskilt skärpt i det sista skedet av dess utveckling, när den feodala exploateringen intensifierades till det yttersta.

I städer befriade från feodalt beroende var makten i händerna på rika medborgare - köpmän, ockrare, ägare av stadsmark och stora husägare. Skråhantverkarna, som utgjorde huvuddelen av stadsbefolkningen, motsatte sig ofta den urbana adeln och sökte deras deltagande i förvaltningen av städer tillsammans med stadsaristokratin. Små hantverkare och lärlingar kämpade mot skråmästarna och köpmännen som utnyttjade dem.

I slutet av den feodala eran var stadsbefolkningen redan mycket stratifierad. På ena sidan finns rika köpmän och skråmästare, på den andra finns stora lager av hantverkslärlingar och lärlingar, stadsfattiga. De urbana lägre klasserna gick in i kampen mot de förenade krafterna från den urbana adeln och feodalherrarna. Denna kamp förenades i en ström med de livegnas kamp mot feodal exploatering.

transportörer högsta makt kungar ansågs (i Ryssland - storhertigar och sedan tsarer). Men utanför kungarnas rike var betydelsen av kungligheter under den tidiga feodalismen försumbar. Ofta förblev denna makt nominell. Hela Europa var uppdelat i många stora och små stater. Stora feodalherrar var fullständiga herrar i sina ägodelar. De utfärdade lagar, övervakade deras avrättning, utförde domstol och repressalier, upprätthöll sin egen armé, slog till mot grannar och tvekade inte att råna på vägar. Många av dem präglade sina egna mynt. De mindre feogsna åtnjöt också mycket vida rättigheter i förhållande till de undergivna människorna; de försökte likställa de stora seigneurs.

Under tidens lopp bildade de feodala relationerna en extremt trasslig härva av rättigheter och skyldigheter. Mellan feodalherrarna fanns det oändliga tvister och stridigheter. De löstes vanligtvis med vapenmakt, genom inbördes krig.

Mer om ämnet Feodala samhällets klasser och gods. Feodal hierarki.:

1. Statsmakt och klassdelning av den feodala klassen på Balkan under XIII-XV-talen. (Om den feodala sociala terminologins och hierarkins historia) E. P. NAUMOV