Barnens korståg. Mardröm av barnens korståg

PÅ 1212 det så kallade barnkorståget ägde rum, en expedition ledd av en ung siare vid namn Stephen, som inspirerade tron hos franska och tyska barn att de med hans hjälp, som fattiga och hängivna tjänare till Herren, kunde återföra Jerusalem till kristendomen. Barnen åkte till södra Europa, men många av dem nådde inte ens Medelhavets stränder utan dog på vägen. Vissa historiker tror att barnkorståget var en provokation arrangerad av slavhandlare för att sälja deltagarna i kampanjen till slaveri.

I maj 1212, då tyska folkets armé passerade Köln, i dess led fanns omkring tjugofem tusen barn och ungdomar på väg till Italien att nå därifrån sjövägen Palestina. I krönikor 1200-talet mer än femtio gånger nämns denna kampanj, som kallades "barnkorståget".

Korsfararna gick ombord på fartyg i Marseille och dog delvis av stormen, delvis, som de säger, såldes barnen till Egypten till slaveri. En liknande rörelse svepte också genom Tyskland, där pojken Nikolai samlade en skara barn på omkring 20 000. De flesta av dem dog eller spreds längs vägen (särskilt många av dem dog i Alperna), men några nådde Brindisi, varifrån de skulle återvända; de flesta av dem dog också. Under tiden svarade den engelske kungen John, den ungerska Andreas och slutligen Fredrik II av Hohenstaufen, som accepterade korset i juli 1215, på Innocentius III:s nya kallelse. Början av korståget var planerad till den 1 juni 1217.

Femte korståget (1217-1221)

Fall Innocentius III(d. juli 1216) fortsatte Honorius III. Fastän Friedrich II sköt upp resan John av England dog ändå 1217 Betydande avdelningar av korsfarare gick till det heliga landet, med Andreas av Ungern, hertig Leopold VI av Österrike och Otto av Meran vid huvudet; det var det 5:e korståget. Militära operationer var tröga, och in 1218 Kung Andreas återvände hem. Snart anlände nya avdelningar av korsfarare till det heliga landet, ledda av Georg Vidsky och William av Holland(på vägen hjälpte några av dem kristna i kampen mot Morer i Portugal). Korsfararna bestämde sig för att attackera Egypten, som vid den tiden var det främsta centrumet för muslimsk makt i västra Asien. Son al-Adil,al-Kamil(al-Adil dog 1218), erbjöd en extremt fördelaktig fred: han gick till och med med på att Jerusalem skulle återlämnas till de kristna. Detta förslag förkastades av korsfararna. I november 1219, efter mer än ett års belägring tog korsfararna Damietta. Avlägsnande från korsfararna Leopolds och kungens läger John av Brienne motverkades delvis av ankomsten till Egypten Ludvig av Bayern med tyskarna. En del av korsfararna, övertygad av den påvliga legaten Pelagius, flyttade till Mansour, men kampanjen slutade i fullständigt misslyckande, och korsfararna slutade in 1221 fred med al-Kamil, som fick en fri reträtt, men lovade att rensa Damietta och Egypten i allmänhet. Under tiden på Isabella, döttrar Mary Iolanthe och Johannes av Brienne, gift med Fredrik II av Hohenstaufen. Han lovade påven att inleda ett korståg.

Sjätte korståget (1228-1229)

Fredrik i augusti 1227 sände verkligen en flotta till Syrien med hertig Henrik av Limburg i spetsen; i september seglade han själv, men måste snart återvända till stranden på grund av en svår sjukdom. Landgrave Ludwig av Thüringen, som deltog i detta korståg, dog nästan omedelbart efter landning i Otranto. Pappa Gregorius IX accepterade inte Fredriks förklaringar i respekt och uttalade bannlysning över honom för att han inte uppfyllde sitt löfte vid utsatt tid. En kamp mellan kejsaren och påven, extremt skadlig för det heliga landets intressen, började. I juni 1228 seglade Fredrik till sist till Syrien (det 6:e korståget), men detta försonade inte påven med honom: Gregorius sa att Fredrik (fortfarande bannlyst) skulle till det heliga landet inte som en korsfarare, utan som en pirat. I det heliga landet restaurerade Fredrik Joppes befästningar och slöt i februari 1229 en överenskommelse med Alcamil: Sultanen avstod till honom Jerusalem, Betlehem, Nasaret och några andra platser, för vilket kejsaren åtog sig att hjälpa Alcamil mot sina fiender. I mars 1229 gick Fredrik in i Jerusalem och i maj seglade han från det heliga landet. Efter Fredriks avlägsnande började hans fiender att försöka försvaga Hohenstaufens makt både på Cypern, som hade varit ett lä i riket sedan kejsar Henrik VI:s tid, och i Syrien. Dessa stridigheter hade en mycket ogynnsam effekt på förloppet av kampen mellan kristna och muslimer. Lättnad för korsfararna kom endast till följd av stridigheterna mellan arvingarna till Alcamil, som dog 1238.

Hösten 1239 anlände Thibaut av Navarra, hertig Hugh av Bourgogne, greve Peter av Bretagne, Amalrich av Montfort och andra till Acre. Och nu agerade korsfararna disharmoniskt och hänsynslöst och blev besegrade; Amalrich togs till fånga. Jerusalem föll igen för en tid i händerna på en ayyubid härskare. Korsfararnas allians med Emir Ismael från Damaskus ledde till deras krig med egyptierna, som besegrade dem vid Ascalon. Efter det lämnade många korsfarare det heliga landet. När han anlände till det heliga landet 1240, lyckades greve Richard av Cornwall (bror till den engelske kungen Henrik III) sluta en gynnsam fred med Eyyub (Melik-Salik-Eyyub) i Egypten. Under tiden fortsatte stridigheterna bland de kristna; baroner som var fientliga mot Hohenstaufen gav makten över kungariket Jerusalem till Alice av Cypern, medan den legitime kungen var son till Fredrik II, Conrad. Efter Alices död övergick makten till hennes son, Henrik av Cypern. En ny allians av kristna med muslimska fiender till Eyyub ledde till att Eyyub kallade på hjälp från Khorezm-turkarna, som i september 1244, kort dessförinnan, tog Jerusalem tillbaka till de kristna och ödelade det fruktansvärt. Sedan dess har den heliga staden för alltid varit förlorad för korsfararna. Efter det nya nederlaget för de kristna och deras allierade tog Eyub Damaskus och Ascalon. Antiokierna och armenierna var samtidigt skyldiga att hylla mongolerna. I väst svalnade korstågsivern, på grund av det misslyckade resultatet av de senaste kampanjerna och på grund av påvarnas beteende, som använde de pengar som samlades in för korstågen på kampen mot Hohenstaufen, och förklarade att med hjälp av den heliga stolen emot kejsare det är möjligt att befria sig från det löfte som gavs tidigare att gå till det heliga landet. Predikandet av korståget till Palestina fortsatte dock som tidigare och ledde till det 7:e korståget. Han accepterade korset före andra Ludvig IX Franska: Under en farlig sjukdom lovade han att åka till det heliga landet. Med honom följde hans bröder Robert, Alphonse och Charles, hertig Hugh av Bourgogne, ca. William av Flandern, ca. Peter av Bretagne, Seneschal Champagne John Joinville (en välkänd historiker för denna kampanj) och många andra.

Erövringen av Konstantinopel 1204 som ett resultat av det fjärde korståget var det sista betydande resultatet av korsfararrörelsen. Tanken på ett heligt krig hade uttömt sig själv, men påvedömet fortsatte att uppmana kristna att inta Jerusalem. Allmogens fanatism uttryckte sig i sin fulaste form i Barnkorståget 1212.

Födelsen av idén om ett barnkorståg

Muslimernas framgångar i öst kylde avsevärt korsfararnas krigiska glöd. Påvens vädjanden fick ett svar endast bland bönderna. Den galna idén uppstod att seger endast kunde uppnås av oskyldiga, obeväpnade barn, eftersom riktiga krigare hindrades av tyngden av ackumulerade synder.

Ris. 1. Gravyr av G. Doré.

Kort om barnens korståg framgår av historien om rörelser i Frankrike och Tyskland.

Franska barnkorståget

I maj 1212 kom den 12-årige herden Etienne till klostret Saint-Denis (Paris). Han förklarade att han var Guds budbärare och skulle leda barnens korståg. Det katolska prästerskapet utnyttjade pojken för sina egna syften. Etienne fick hjälp. Han började predika för bönderna och utföra "mirakel".

Många imitatorer av Etienne dök upp. Bondebarn som inte var äldre än 12 samlades kring den nya predikanten. Omkring 30 000 barn samlades i staden Vendôme på en månad.

TOP 4 artiklarsom läser med detta

Barnen nådde snabbt Marseille. Här gick redarna med på att transportera dem till sjöss. Under resan utbröt en storm. Två fartyg med barn sjönk nära Sardinien. De återstående fem förde barnen till Egypten, där de såldes till slaveri.

Barnhandlare avrättades senare, men det faktum att barnfanatism användes var monstruöst.

Ris. 2. Modell av korsfararskeppet.

Barnen som nådde Marseille var oerhört förvånade över att havet inte skildes åt före den "heliga värden".

Tyska barnkorståget

Liksom Étienne i Frankrike dök det predikande barnet också upp i Tyskland. Tioårige Niklas predikade tillsammans med sin far idén om ett korståg i de nedre Rhenregionerna.

Niklas predikningar blev en stor framgång. På kort tid samlades omkring 20 tusen barn i Köln. Armén av unga korsriddare flyttade söderut. När de korsade Alperna dog två tredjedelar av barnen av svält.

Nära Rom vände en del av korsfararna tillbaka, resten begav sig till hamnen i Brindisi. Endast den lokala biskopens ingripande skyddade barnen från slavhandlarnas händer.

På vägen tillbaka dog nästan alla de unga tyska korsfararna av svält och sjukdomar.

Påven Innocentius III fördömde inte denna galna idé. Han gav de överlevande barnen en "uppskov" till vuxen ålder, varefter de fick uppfylla sitt heliga löfte.

Resultatet av barnkorståget

De franska och tyska barnkorstågen kombineras ofta till en rörelse, som de har gjort likheter :

barns fanatiska tro på sin heliga mission, stödd av prästerskapet;
Katolicismen gav inte barn något stöd, förutom andliga avskedsord;
barns godtrogenhet utnyttjades (eller prövades endast) av slavhandlare;
tragiskt resultat (tusentals barns meningslösa död).

Resultat av barnresor var följande:

besvikelse i korsfararrörelsens religiösa mening;
ökade uppmaningar från påven till ett nytt korståg för att hämnas barns död.

Barnens korståg- namnet på årets folkrörelse, accepterat i historieskrivning, snabbt nog övervuxet med legender.

"Det hände direkt efter påsk. Vi hade ännu inte väntat på treenigheten, eftersom tusentals ungdomar gav sig av på väg och lämnade sitt härbärge. Några av dem var knappt födda och var bara sex år gamla. Andra, det var helt rätt att välja en brud för sig själva, de valde också en bedrift och ära i Kristus. Den omsorg som anförtrotts dem glömde de. De lämnade plogen med vilken de nyligen hade sprängt jorden; de släppte skottkärran som tyngde dem; de lämnade fåren, bredvid vilka de kämpade mot vargarna, och tänkte på andra motståndare, starka med det muhammedanska kätteri ... Föräldrar, bröder och systrar, vänner övertalade dem envist, men asketernas fasthet var orubblig. Efter att ha lagt ett kors på sig själva och samlat sig under sina fanor, flyttade de till Jerusalem ... Hela världen kallade dem galningar, men de gick framåt.

Den 25 juli 1212 anlände Kristi krigare till Speyer. Den lokala krönikören gjorde följande inlägg: "Och en stor pilgrimsfärd inträffade, män och jungfrur, unga män och gamla män, och de var alla vanliga människor."

Bearbetar handlingen i fiktion

"Barnens korståg" () - en novellbok av den franske författaren Marcel Schwob (rysk översättning); Borges var intresserad av boken, han skrev ett förord till den (se:).
"Barnens korståg" är en dikt av Martinus Neuhof.
The Children's Crusade () är ett drama av den rumänske författaren och filosofen Lucian Blagi.
"Gates of Paradise" () - en roman av Jerzy Andrzewski om barnens korståg, filmad av Andrzej Wajda ()
"Crusader in Jeans" () av den holländska författaren Thea Beckman berättar hur modern tonåring, som deltar i testerna av tidsmaskinen, befinner sig mitt i ett barnkorståg. En film gjordes baserad på boken 2006.
"The Children's Crusade" () är en låt av Sting.
The Children's Crusade - handlingsgrunden för filmen av Franklin J. Schaffner Lejonhjärta ().

reminiscenser

"Slaughterhouse No. 5, or the Children's Crusade" () är en roman av den amerikanske författaren Kurt Vonnegut, som berättar om de allierade styrkornas bombning av Dresden med flygplan 1945.

Wikimedia Foundation. 2010 .

Se vad "Children's Crusade" är i andra ordböcker:

Barnens korståg- ♦ (ENG Children's Crusade) (1212) som innehåller en mycket legendarisk berättelse som beskriver marschen för barn från Frankrike och Västtyskland efter det fjärde korståget (1202-1204) för att befria Jerusalem...

Korstågen 1:a korståget Bondekorståget Germanic Crusade ... Wikipedia

Barnens korståg- Barnkorståget... Westminster Dictionary of Theological Terms

Målat glasfönster från 1200-talet föreställande Pied Piper. Teckning av baron Augustine von Mersperg (1595) ... Wikipedia

Denna term har andra betydelser, se Crusader in Jeans (film). Crusader i jeans Kruistocht i spijkerbroek ... Wikipedia

- "Mother" Jones Mary Harris Jones (Eng. Mary Harris Jones, mer känd som Mother Jones ... Wikipedia

- "Mother" Jones Mary Harris Jones, mer känd som Mother Jones (1 augusti 1837 - 30 november 1930) var en enastående fackförening och offentlig person, en aktivist inom Industrial Workers of the World. Innehåll 1 Biografi ... Wikipedia

Barnkorståget är namnet på folkrörelsen 1212 i historieskrivning.

Medeltiden

Det legendariska barnkorståget ger en utmärkt uppfattning om i vilken utsträckning medeltidens mentalitet skilde sig från dagens världsbild. Verklighet och fiktion i huvudet på en man från XIII-talet var nära sammanflätade. Folket trodde på mirakel. Nuförtiden verkar idén om ett barnkorståg vara vild, då tvivlade tusentals människor inte på företagets framgång. Även om vi fortfarande inte vet om detta verkligen hände.

Det skulle inte vara sant att tro att endast de giriga efter vinst och sökande bedrifter ridderlighet och de lika giriga italienska köpmännen kunde fängsla prästerskapet i kampen om Jerusalem. Korstågsandan upprätthölls även i samhällets lägre skikt, där charmen med dess myter var särskilt stark. De unga böndernas kampanj blev förkroppsligandet av detta naiva engagemang för honom.

Hur allt började

I början av 1200-talet växte sig tron starkare i Europa att endast syndfria barn kunde befria det heliga landet. De brandtalande talen från predikanterna, som beklagade "de otrognas tillfångatagande av den heliga graven", fick ett brett gensvar bland barn och ungdomar, vanligtvis från bondefamiljer Norra Frankrike och Rheinland Tyskland. Tonåringars religiösa glöd underblåstes av föräldrar och församlingspräster. Påven och det högre prästerskapet motsatte sig företaget, men de kunde inte stoppa det. Lokala prästerskap var i allmänhet lika okunniga som sina flockar.

ideologiska inspiratörer

1212, juni - i byn Cloix nära Vendôme i Frankrike dök en viss herde vid namn Stephen från Cloix upp, som förklarade sig vara Guds budbärare, som kallades att bli ledare för de kristna och återerövra det utlovade landet; havet måste torka upp inför det andliga Israels armé. Påstås ha Kristus själv visat sig för pojken och överlämnat ett brev som skulle skickas till kungen. Pastushek gick över hela landet överallt och orsakade stor entusiasm med sina tal, såväl som med de mirakel som han utförde inför tusentals ögonvittnen.

Snart dök pojkpredikanter upp på många orter, de samlade omkring sig hela skaror av likasinnade och ledde dem med fanor och kors, med högtidliga sånger till Stefan. Om någon frågade unga galningar vart de skulle, svarade de att de skulle "över havet, till Gud".

Kungen försökte stoppa detta galenskap, beordrade att barnen skulle återföras hem, men det hjälpte inte. Några av dem lydde ordern, men de flesta uppmärksammade det inte, och snart var vuxna inblandade i händelsen. Stephen, som redan färdades i en vagn hängd med mattor och omgiven av livvakter, uppsöktes inte bara av präster, hantverkare och bönder, utan också av tjuvar och brottslingar som "tog den rätta vägen".

I händerna på slavarna

1212 - två strömmar av unga resenärer begav sig till Medelhavets stränder. Flera tusen franska barn (kanske upp till 30 000 om vuxna pilgrimer räknas in) ledda av Stephen anlände till Marseille, där cyniska slavhandlare lastade dem på fartyg. Två fartyg sjönk under en storm utanför ön San Pietro nära Sardinien, och de återstående 5 kunde nå Egypten, där skeppsägarna sålde barnen till slaveri.

Många av fångarna ska ha hamnat vid kalifens hov, som slogs av de unga korsfararnas envishet i sin tro. Några av krönikörerna hävdade att senare föll båda slavägarna som transporterade barn i händerna på den upplyste kejsaren Fredrik II, som dömde brottslingarna till hängning. Han, vid ingåendet av ett avtal 1229 med sultan Alkamil, kan ha kunnat återföra en del av pilgrimerna till deras hemland.

Att korsa Alperna

Under samma år åkte tusentals tyska barn (kanske upp till 20 tusen människor), ledda av 10-årige Nicholas från Köln, till fots till Italien. Nicholas far var en slavägare, som också använde sin son för sina egna själviska syften. När de korsade Alperna dog två tredjedelar av avdelningen av hunger och kyla, resten av barnen kunde nå Rom, Genua och Brindisi. Biskopen i den sista av dessa städer motsatte sig resolut att fälttåget skulle fortsätta till sjöss och vände folkmassan i motsatt riktning.

Han och påven Innocentius III befriade korsfararna från deras löften och skickade hem dem. Det finns bevis för att påven bara gav dem en försening i genomförandet av sina planer tills de nådde vuxen ålder. Men på vägen hem dog nästan alla. Enligt legenden överlevde Nicholas själv och stred till och med vid Damietta i Egypten 1219.

Och det kan vara så...

Det finns en annan version av dessa händelser. Enligt henne dukade ändå franska barn och vuxna under för Philip Augustuss övertalning och gick hem. De tyska barnen, med Nicholas i spetsen, nådde Mainz, dit några övertalades att återvända, men de mest envisa fortsatte på vägen till Italien. Några av dem anlände till Venedig, andra till Genua, och en liten grupp kunde nå Rom, några barn dök upp i Marseille. Hur som helst, de flesta av barnen försvann spårlöst.

Barnens korståg i historien

Dessa dystra händelser utgjorde troligen grunden till legenden om flöjtpiparen, som förde bort alla barn från staden Gammeln (). Vissa genuesiska patricierfamiljer spårade till och med sina anor från de tyska barnen som stannade kvar i staden.

Osannolikheten i denna typ av händelse får historiker att tro att "Barnkorståget" faktiskt kallades rörelsen för de fattiga (trogna, arbetare, daglönare) som samlades under korståget, som misslyckades i Italien.

När jag grävde på Internet hittade jag en intressant artikel. Det här är snarare en uppsats av en elev till Smolensky Pedagogiska högskolan 4-rätters Kupchenko Konstantin. När jag läste om korstågen kom jag över omnämnandet av barnkorståget. Men jag hade ingen aning om att allt var så hemskt!!! Läs till slutet, var inte rädd för volymen.

Barnens korståg. Hur allt började

Gustave Dorés barnkorståg

Introduktion

« Det hände strax efter påsk. Vi hade ännu inte väntat på treenigheten, eftersom tusentals ungdomar gav sig av på väg och lämnade sitt arbete och sitt skydd. Några av dem var knappt födda och var bara sex år gamla. Andra, det var helt rätt att välja en brud för sig själva, de valde också en bedrift och ära i Kristus. Den omsorg som anförtrotts dem glömde de. De lämnade plogen med vilken de nyligen hade sprängt jorden; de släppte skottkärran som tyngde dem; de lämnade fåren, bredvid vilka de kämpade mot vargarna, och tänkte på andra motståndare, starka med det muhammedanska kätteri ... Föräldrar, bröder och systrar, vänner övertalade dem envist, men asketernas fasthet var orubblig. Efter att ha lagt ett kors på sig själva och samlat sig under deras fanor flyttade de till Jerusalem ... Hela världen kallade dem galningar, men de gick framåt».

Något liknande detta medeltida källor berättar om händelsen som rörde upp hela det kristna samhället 1212. Under den kvava torra sommaren 1212 inträffade en händelse som är känd som barnkorståget.

Krönikörer av det trettonde århundradet. beskrev i detalj de feodala grälen och blodiga krig, men ägnade inte stor uppmärksamhet åt denna tragiska sida av medeltiden.

Barnkampanjer nämns (ibland kort, på en eller två rader, ibland tar det en halv sida att beskriva dem) av mer än 50 medeltida författare; av dessa är bara mer än 20 trovärdiga eftersom de antingen såg de unga korsfararna med egna ögon. Ja, och informationen från dessa författare är mycket fragmentarisk. Här är till exempel en av referenserna till barnkorståget i en medeltida krönika:

"Crusade, kallad barns, 1212"

« Barn av båda könen, pojkar och flickor, och inte bara små barn, utan även vuxna, gifta kvinnor och flickor gick på denna expedition - de gick alla i folkmassor med tomma plånböcker och översvämmade inte bara hela Tyskland, utan också landet i Galler och Bourgogne. Varken vänner eller släktingar kunde på något sätt hålla dem hemma: de tog till vilka knep som helst för att komma på vägen. Det kom till den punkten att överallt, i byarna och precis på fältet, lämnade folk sina vapen, lämnade på plats även de som var i deras händer och gick med i processionen. Många människor, som i detta såg ett tecken på sann fromhet, fylld av Guds Ande, skyndade sig att förse främlingarna med allt de behövde, delade ut mat och allt de behövde. Men till prästerskapet och några andra som hade ett sundare omdöme och fördömde denna vandring, gav lekmännen ett rasande avslag, förebråade dem för otro och hävdade att de motsatte sig denna handling mer av avund och girighet än för sanningens och rättvisans skull. . Under tiden kommer varje arbete som påbörjas utan vederbörlig förnuftstest och utan att förlita sig på klok diskussion aldrig leda till något bra. Och så, när dessa galna folkmassor kom in i Italiens länder, skingrades de i olika riktningar och spreds genom städerna och byarna, och många av dem föll i slaveri till lokalbefolkningen. Somliga nådde havet, som de säger, och där, i tillit till de listiga skeppsbyggarna, lät de sig föras bort till andra utomeuropeiska länder. De som fortsatte kampanjen, efter att ha nått Rom, fann att det var omöjligt för dem att gå längre, eftersom de inte hade något stöd från några myndigheter, och de måste slutligen erkänna att slöseriet med deras krafter var tomt och förgäves, även om, dock kunde ingen från dem ta bort ett löfte att göra ett korståg - endast barn som inte hade nått en medveten ålder, och gamla människor, böjda under årens tyngd, var fria från det. Så besvikna och generade gav de sig av på väg tillbaka. En gång vana vid att marschera från provins till provins i en folkmassa, var och en i sitt sällskap och utan att sluta sjunga, återvände de nu i tysthet, en efter en, barfota och hungriga. De utsattes för alla möjliga förödmjukelser, och inte en enda flicka tillfångatogs av våldtäktsmän och berövades oskuld.».

Religiösa författare från efterföljande århundraden gick av uppenbara skäl över den fruktansvärda historien i tysthet. Och upplysta sekulära författare, även de mest illvilliga och skoningslösa, ansåg tydligen påminnelsen om nästan hundra tusen barns meningslösa död "ett slag under bältet" som en ovärdig metod i polemik med kyrkliga män. De ärevördiga historikerna såg i barns absurda företag endast uppenbar obestridlig dumhet, för studien av vilken det är olämpligt att spendera mental potential. Och därför ges barnkorståget i gedigna historiska studier om korsfararna, i bästa fall några sidor mellan beskrivningarna av det fjärde (1202-1204) och femte (1217-1221) korstågen.

Så vad hände sommaren 1212?Till att börja med, låt oss vända oss till historien, kortfattat överväga orsakerna till korstågen i allmänhet och barnkampanjen i synnerhet.

Orsaker till korstågen.

Sedan en tid tillbaka har Europa med oro tittat på vad som hände i Palestina. Berättelserna om pilgrimerna som återvände därifrån till Europa om förföljelsen och de förolämpningar de fick utstå i det heliga landet gjorde de europeiska folken upphetsad. Lite i taget skapades en övertygelse om att återvända till den kristna världen dess mest värdefulla och vördade helgedomar. Men för att Europa skulle skicka många horder av olika nationaliteter till detta företag under två århundraden, var det nödvändigt att ha särskilda skäl och en speciell situation.

Det fanns många skäl i Europa som hjälpte till att genomföra idén om korstågen. Det medeltida samhället utmärkte sig i allmänhet genom sin religiösa stämning; korstågen var en säregen form av pilgrimsfärd; stor betydelse för korstågen hade påvedömets uppkomst också. Dessutom, för alla klasser av det medeltida samhället, verkade korstågen mycket attraktiva ur världsliga synpunkter. Baroner och riddare, förutom religiösa motiv, hoppades på härliga gärningar, för vinst, för att tillfredsställa ens ambition; köpmän förväntade sig att öka sina vinster genom att utöka handeln med öst; de förtryckta bönderna befriades från livegenskapen för deltagande i korståget och visste att under deras frånvaro skulle kyrkan och staten ta hand om de familjer som de lämnade efter sig i sitt hemland; gäldenärer och tilltalade visste att de under deras deltagande i korståget inte skulle åtalas av borgenären eller domstolen.

Ett kvarts sekel före händelserna som beskrivs nedan besegrade den berömde sultanen Salah ad-Din, eller Saladin, korsfararna och rensade Jerusalem från dem. Västvärldens bästa riddare försökte återlämna den förlorade helgedomen.

Många människor på den tiden kom till slutsatsen att om vuxna människor belastade med synder inte kan ta tillbaka Jerusalem, måste oskyldiga barn slutföra denna uppgift, eftersom Gud kommer att hjälpa dem. Och sedan, till påvens glädje, dök en profetkille upp i Frankrike, som började predika ett nytt korståg.

Kapitel 1

År 1200 (eller kanske nästa) nära Orleans i byn Cloix (eller kanske någon annanstans), föddes en bondpojke vid namn Stephen. Detta är för mycket som början på en saga, men det är bara en återgivning av dåtidens krönikörers slarv och inkonsekvensen i deras berättelser om barnkorståget. Sagans början är dock ganska passande för en berättelse om ett sagoöde. Det är vad krönikorna handlar om.

Som alla bondebarn hjälpte Stefan sina föräldrar från tidig ålder - han betade boskap. Han skilde sig från sina jämnåriga endast i en något större fromhet: Stefan var oftare i kyrkan än andra, grät bitterare än andra av överväldigade känslor under liturgier och religiösa processioner. Sedan barndomen blev han chockad av april "rörelsen av svarta kors" - en högtidlig procession på Markusdagen. Den här dagen bad man för de soldater som dog i det heliga landet, för de som plågades i muslimskt slaveri. Och pojken blev uppflammad tillsammans med folkmassan, som rasande förbannade de otrogna.

i en av de varma maj dagar 1212 träffade han en pilgrimsmunk som kom från Palestina och bad om allmosor.Munken började prata om utländska mirakel och bedrifter. Stefan lyssnade fascinerat. Plötsligt avbröt munken hans berättelse, och så plötsligt var han Jesus Kristus.

Allt som följde var som en dröm (eller det här mötet var pojkens dröm). Munken-Kristus beordrade pojken att bli chef för ett aldrig tidigare skådat korståg - ett barns sådant, för "från spädbarns läppar kommer styrka mot fienden." Det behövs inget svärd eller rustning – för att erövra muslimer räcker det med barns oskuld och Guds ord i deras mun. Sedan, förstummad, tog Stephen emot en rulla från händerna på en munk - ett brev till kungen av Frankrike. Sedan gick munken snabbt iväg.

Stephen kunde inte längre vara en herde. Den Allsmäktige kallade honom till en bedrift. Andfådd rusade pojken hem och återberättade vad som hade hänt honom dussintals gånger för sina föräldrar och grannar, som kikade förgäves (eftersom de var analfabeter) på orden från den mystiska bokrullen. Varken förlöjligande eller smällar i bakhuvudet kylde Stefans iver. Dagen efter packade han sin ryggsäck, tog sin stav och begav sig till Saint-Denis, klostret St. Dionysius, Frankrikes beskyddare. Pojken bedömde korrekt att det var nödvändigt att samla in volontärer för barnkampanjen på platsen för den största sammanflödet av pilgrimer.

Och så tidig morgon en skröplig pojke gick med ryggsäck och stav på en öde väg. "Snöboll" rullade. Pojken kan fortfarande stoppas, fasthållas, bindas och slängas ner i källaren för att "svalka". Men ingen förutsåg den tragiska framtiden.

En av krönikörerna vittnar i samvete och i sanning, att Stefan var" en tidigt vuxen skurk och ett bo av alla laster". Men dessa rader skrevs trettio år efter det sorgliga slutet på det galna företaget, när de retroaktivt började leta efter en syndabock. Om Stefanus hade ett dåligt rykte i Cloix, skulle den imaginära Kristus inte ha valt honom till Det är knappast värt att kalla Stefan för en helig dåre, som sovjetiska forskare gör, han skulle bara kunna vara en upphöjd godtrogen pojke, kvicktänkt och vältalig.

Längs vägen dröjde Stefan kvar i städer och byar, där han samlade tiotals och hundratals människor med sina tal. Från många upprepningar slutade han att vara blyg och förvirrad i ord. En erfaren liten talare kom till Saint-Denis. Klostret, som ligger nio kilometer från Paris, lockade mängder av tusentals pilgrimer. Stefan blev väl mottagen där: platsens helighet benägen till förväntan på ett mirakel - och här är det: ett Chrysostomos-barn. Herdepojken berättade livligt allt han hört från pilgrimerna, slog skickligt ut en tår från folkmassorna, som hade kommit bara för att bli rörd och gråta! "Rädda, Herre, de som lider i fångenskap!" Stephen pekade på relikerna från S:t Dionysius, förvarade bland guld och ädelstenar, vördade av skaror av kristna. Och sedan frågade han: är detta ödet för Herrens grav själv, dagligen skändad av de otrogna? Och han ryckte fram en bokrulle från hans barm, och folkmassorna surrade när ynglingen med brinnande ögon skakade inför dem Kristi oföränderliga befallning riktad till kungen. Stefanus mindes de många mirakel och tecken som Herren gav honom.

Stephen predikade för vuxna. Men det fanns hundratals barn i folkmassan, som då ofta togs med sig av de äldste på väg till de heliga platserna.

En vecka senare blev den underbara ungdomen på modet, efter att ha stått i skarp konkurrens med vuxna retoriker och heliga dårar.Hans barn lyssnade med brinnande tro. Han ropade till deras hemliga drömmar: åh vapenbragd, om resor, om berömmelse, om att tjäna Herren, om frihet från föräldravård. Och hur det smickrade tonåringars ambitioner! När allt kommer omkring valde Herren inte syndiga och giriga vuxna som sitt instrument, utan deras barn!

Pilgrimerna skingrades till Frankrikes städer och städer. De vuxna glömde snart bort Stefan. Men barnen pratade ivrigt överallt i samma ålder - en mirakelarbetare och talare, som slog grannbarnens fantasi och gav varandra fruktansvärda eder att hjälpa Stefan. Och nu spelet med riddare och godsägare har övergivits, de franska barnen har börjat en farlig lek med Kristi armé. Barnen i Bretagne, Normandie och Aquitaine, Auvergne och Gascogne, medan de vuxna i alla dessa regioner grälade och slogs med varandra, började förenas kring en idé som inte var högre och renare på 1200-talet.

Det är tyst i krönikorna om Stefan var för påven tur att hitta, eller en av prelaterna, eller kanske påven själv planerade framträdandet av pojkens helgon i förväg. Om kassockan som blinkade i Stefans syn tillhörde en obehörig fanatisk munk eller en förklädd budbärare från Innocentius III är inte längre känt. Och det spelar ingen roll var idén om barnens korstågsrörelse uppstod - i den påvliga curians tarm eller i barnens huvuden. Pappa tog tag i henne med ett järngrepp.

Nu var allt ett gott omen för barnens resa: grodornas fertilitet, hundflockarnas sammandrabbningar, till och med början av torkan. Här och där dök "profeter" upp tolv, tio och till och med åtta år gamla. De sa alla att de var skickade av Stefan, även om många av dem inte såg honom i ögonen. Alla dessa profeter botade de besatta och utförde andra "mirakel"...

Barnen bildade avdelningar och marscherade runt i grannskapet och rekryterade nya supportrar överallt. I spetsen för varje procession, som sjöng psalmer och psalmer, stod en profet, följt av en oriflamme - en kopia av den helige Dionysius fana. Barn höll kors och tände ljus i sina händer, viftade rökande rökelsekar.

Och vilken frestande syn det var för adelns barn, som såg sina jämnåriga högtidliga procession från sina slott och hus! Men nästan var och en av dem hade en farfar, far eller storebror som kämpade i Palestina. Några av dem dog. Och nu - möjligheten att hämnas på de otrogna, att få berömmelse, att fortsätta den äldre generationens arbete. Och barn från adliga familjer anslöt sig entusiastiskt nytt spel, flockades under fanorna med bilder av Kristus och Ever-Jungfrun. Ibland blev de ledare, ibland tvingades de lyda en underlägsen kamrat-profet.

Många tjejer anslöt sig också till rörelsen, som också drömde om det heliga landet, bedrifter och frihet från föräldrarnas auktoritet. Ledarna drev inte "tjejerna" - de ville samla en större armé. Många flickor, för säkerhetens skull och för att underlätta rörelsen, klädde sig som pojkar.

Så fort Stefan (maj hade ännu inte gått ut!) tillkännagav Vendôme som en samlingsplats började hundratals och tusentals tonåringar samlas där. Med sig hade de några vuxna: munkar och präster, som gick, med pastor Grays ord, "för att plundra så gott de kan eller be av hjärtans lust", stadens och byns fattiga, som gick med barnen "inte för Jesus , men för en bit bröds skull"; och mest av allt - tjuvar, vassare, olika kriminella rabblar, som hoppades tjäna på ädla barns bekostnad, väl rustade för resan. Många vuxna trodde uppriktigt på framgången för kampanjen utan vapen och hoppades att de skulle få rikt byte. Det fanns också äldre med barn som hade hamnat i en andra barndom. Hundratals korrupta kvinnor hängde runt avkommor till adliga familjer. Så enheterna visade sig vara anmärkningsvärt färgglada. Och i de tidigare korstågen deltog barn, gamla människor, horder av Magdalena och alla sorters avskum. Men innande var bara ett bihang, och kärnan i Kristi armé bestod av baroner och riddare som var skickliga i militära angelägenheter. Nu, istället för bredaxlade män i pansar och ringbrynja, bestod kärnan av armén av obeväpnade barn.

Men var tittade myndigheterna och, viktigast av allt, föräldrarna? Alla väntade på att barnen skulle bli galna och lugna ner sig.

Kung Filip II Augustus, en outtröttlig samlare av franska länder, en listig och framsynt politiker, godkände till en början barnens initiativ. Filip ville ha påven på sin sida i kriget med den engelske kungen och var inte emot att behaga Innocentius III och organisera ett korståg, men bara hans makt räckte inte för det. Plötsligt - denna idé om barn, buller, entusiasm. Naturligtvis bör allt detta tända baronernas och riddares hjärtan med rättfärdig vrede mot de otrogna!

Vuxna tappade dock inte huvudet. Och barnens väsen började hota statens lugn. Killarna lämnar sina hus, springer till Vendôme och ska verkligen flytta till havet! Men å andra sidan är påven tyst, legaterna agiterar för kampanjen... Den försiktige Filip II var rädd för att reta påven, men vände sig ändå till forskarna vid det nyskapade Parisuniversitetet. De svarade bestämt: barnen måste stoppas omedelbart! Om nödvändigt, med våld, för deras kampanj är inspirerad av Satan! Ansvaret för att stoppa kampanjen togs bort från honom och kungen utfärdade ett påbud som befallde barnen att omedelbart ta bort dumheter ur deras huvuden och gå hem.

Det kungliga påbudet imponerade dock inte på barnen. Barnhjärtan hade en mäktigare herre än en kung. Saken har gått för långt – den går inte längre att stoppa av ett rop. Bara de svaghjärtade återvände hem. Kamrater och baroner vågade inte använda våld: allmogen sympatiserade med detta barnuppdrag och skulle ha tagit sig till deras försvar. Det skulle inte bli några kravaller. När allt kommer omkring hade folket just fått höra att Guds vilja skulle tillåta barn att omvända muslimer till kristna utan vapen och blodsutgjutelse och på så sätt befria den "heliga graven" ur händerna på de otrogna.

Dessutom förklarade påven högt: "Dessa barn tjänar som en förebråelse för oss vuxna: medan vi sover står de med glädje upp för det heliga landet." Påven Innocentius III hoppades fortfarande, med hjälp av barn, väcka de vuxnas entusiasm. Från det avlägsna Rom kunde han inte se de frenetiska barnsliga ansiktena och insåg förmodligen inte att han redan hade tappat kontrollen över situationen och inte kunde stoppa barnmarschen. Masspsykosen som grep barnen, skickligt underblåst av kyrkomän, var nu omöjlig att hålla tillbaka.

Därför tvättade Filip II sina händer och insisterade inte på genomförandet av sitt edikt.

Det stönades av olyckliga föräldrar i landet. Roliga högtidliga barntåg runt om i distriktet, som berörde vuxna så mycket, förvandlades till en allmän flykt av tonåringar från deras familjer. Sällsynta familjer i sin fanatism välsignade själva sina barn för en katastrofal kampanj. De flesta av fäderna pryskade sin avkomma, låste in dem i garderober, men barnen gnagde sig igenom repen, undergrävde väggarna, bröt låsen och sprang iväg. Och de som inte kunde fly kämpade in raserianfall, vägrade mat, vissnade, blev sjuk. Willy-nilly gav föräldrarna efter.

Barnen bar en sorts uniform: enkla grå skjortor över korta byxor och en stor basker. Men många barn hade inte heller råd med detta: de gick i vad de var (ofta barfota och med avtäckta huvuden, även om Solen gick nästan aldrig ner bakom molnen den sommaren. På bröstet på deltagarna i kampanjen syddes ett tygkors i rött, grönt eller svart (naturligtvis tävlade dessa enheter med varandra). Varje detachement hade sin egen befälhavare, flagga och andra symboler, vilket barnen var mycket stolta över. När detachement med sång, banderoller, korsar glatt och högtidligt passerade genom städer och byar, på väg mot Vendôme, bara lås och kraftiga ekdörrar kunde hålla en son eller dotter hemma. Som en pest drog genom landet och tog bort tiotusentals barn.

Entusiastiska skaror av åskådare hälsade stormigt på barngrupperna, vilket ytterligare drev hennes entusiasm och ambition.

Slutligen insåg några präster faran med detta åtagande. De började stoppa avdelningarna, där de kunde övertala barnen att gå hem, försäkrade att idén med en barnkampanj var djävulens intrig. Men killarna var orubbliga, särskilt eftersom de i alla större städer möttes och välsignades av påvliga utsände. Rimliga präster förklarades genast avfälliga. Folkmassans vidskepelse, barnens entusiasm och den påvliga curians intriger övervann sunt förnuft. Och många av dessa avfallna präster följde medvetet med barn dömda till oundviklig död, eftersom läraren Janusz Korczak sju århundraden senare åkte med sina elever till gaskammaren i det nazistiska koncentrationslägret Treblinka.

Kapitel 2. Tyska barns korsväg.

Nyheten om pojken-profeten Stefan spreds över hela landet med pilgrimernas hastighet till fots. De som gick för att tillbe i Saint-Denis förde nyheten till Bourgogne och Champagne, varifrån den nådde Rhens stränder. I Tyskland var hans "heliga ungdom" inte långsam med att dyka upp. Och där tog de påvliga legaterna nitiskt upp bearbetningen allmän åsikt för att organisera ett barnkorståg.

Pojkens namn var Nicholas (vi känner bara till den latinska versionen av hans namn). Han föddes i en by nära Köln. Han var tolv år, kanske tio. Till en början var han bara en bricka i händerna på vuxna. Nicholas far "puffade" energiskt sitt underbarn in i profeterna. Det är inte känt om pojkens pappa var rik, men han drevs utan tvekan av låga motiv. Munk-krönikören, ett vittne till processen att "göra" barnet till profet, kallar Fader Nicholas " slug dåre". Hur mycket han tjänade på sin son, vet vi inte, men efter några månader bekostade han sin sons affärer med sitt liv.

Köln- det religiösa centrumet i de tyska länderna, dit tusentals pilgrimer ofta flockades med sina barn, - var bästa stället för kampanjer. I en av stadens kyrkor förvarades de nitiskt vördade relikerna från "österns tre kungar" - magierna som kom med gåvor till Kristusbarnet. Vi noterar en detalj, vars dödliga roll kommer att bli klar senare: relikerna fångadesFrederick I Barbarossa under hans rån av Milano. Och just här, i Köln, på initiativ av sin far, utropade Nicholas sig själv som Guds utvalde.

Vidare utvecklades händelser enligt ett redan testat scenario: Nicholas hade en vision av ett kors i molnen, och den Allsmäktiges röst sa åt honom att samla barnen på en kampanj; folkmassorna jublade den nyuppträdde profetpojken; omedelbart följt av helandet av de besatta av honom och andra mirakel, rykten om vilka spred sig med otrolig hastighet. Nicholas talade på kyrkornas verandor, på stenar och tunnor mitt på torgen.

Sedan gick allt enligt ett välkänt mönster: vuxna pilgrimer spred nyheten om den unge profeten, barnen viskade och samlades i lag, tågade runt i utkanten av olika städer och byar och gav sig slutligen iväg - till Köln. Men det fanns i utvecklingen av händelser i Tyskland och deras egna egenskaper. Fredrik II, själv fortfarande en yngling som just vunnit tronen från sin farbror Otto IV, var vid den tiden påvens favorit och hade därför råd att säga emot påven. Han förbjöd resolut idén om barn: landet var redan skakat av oroligheter. Därför samlades barnen bara från Rhenregionerna närmast Köln. Rörelsen tog inte ett eller två barn från familjerna, som i Frankrike, utan nästan alla, även sexåringar och sjuåringar. Det är den här lilla som den andra dagen av resan kommer att börja be de äldste att backa, och den tredje eller fjärde veckan kommer de att börja bli sjuka, dö, i bästa fall, stanna kvar i byar vid vägarna (för okunnighet om vägen tillbaka - för alltid).

Det andra inslaget i den tyska versionen: bland motiven för barnkampanjen ockuperades den första platsen här inte av önskan att befria det "heliga landet", utan av hämndtörsten. Många tappra tyskar dog i korstågen - i familjer av alla rang och tillstånd kom bittra förluster ihåg. Det är därför som avdelningarna nästan uteslutande bestod av pojkar (även om några av dem visade sig vara detutklädda flickor), och Nicholas och andra ledare för lokala gruppers predikningar bestod av mer än hälften av uppmaningar till hämnd.

Avdelningar av barn samlades hastigt i Köln. Kampanjen måste startas så snart som möjligt: kejsaren var emot det, baronerna var emot det, föräldrar bröt käppar på sina söners rygg! Togo och titta, en frestande idé kommer att misslyckas!

Invånarna i Köln visade mirakel av tålamod och gästfrihet (ingenstans att ta vägen) och gav tak över huvudet och mat åt tusentals barn. De flesta av pojkarna tillbringade natten på fälten runt staden och stönade av tillströmningen av kriminellt gäng, som förväntade sig att tjäna på att gå med i barnkampanjen.

Och så kom dagen för det högtidliga talet från Köln. Slutet av juni. Under Nicholas fana - minst tjugo tusen barn (enligt vissa krönikor dubbelt så många). Oftast är det pojkar på tolv år och äldre. Oavsett hur de tyska baronerna gjorde motstånd fanns det fler avkommor av adliga familjer i Nicholas avdelningar än Stephen. Det fanns trots allt mycket fler baroner i det splittrade Tyskland än i Frankrike. I hjärtat av varje ädel tonåring, uppfostrad med idealen om riddarlig skicklighet, brann en hämndtörst för en farfar, far eller bror som dödats av saracenerna.

Köln vällde ut på stadsmuren. Tusentals identiskt klädda barn står uppradade i kolumner på fältet. Träkors, banderoller, vimplar svajar över det grå havet. Hundratals vuxna - några i kassocker, några i trasor - verkar vara fångar av barnarmén. Nicholas, befälhavarna för avdelningarna, några av barnen från adliga familjer kommer att gå i vagnar omgivna av godsägare. Men många minderåriga aristokrater med ryggsäckar och stavar står sida vid sida med de sista livegna.

Mammorna till barn från avlägsna städer och byar snyftade och sa adjö. Det är dags att säga hejdå och snyfta till mödrarna i Köln – deras barn utgör nästan hälften av deltagarna i kampanjen.

Men så ljöd trumpeterna. Barnen sjöng en lovsång till Kristi ära av sin egen komposition, tyvärr inte bevarad för oss av historien. Kön rörde sig, darrade – och rörde sig fram till folkmassans entusiastiska rop, mödrars klagan och sorlet från sansade människor.

En timme går - och barnarmén gömmer sig bakom kullarna. Bara tusen röster kan fortfarande höras på långt håll. Kölnarna skingras - stolta: de har utrustat sina barn för resan, och frankerna gräver fortfarande! ..

Inte långt från Köln bröt Nicholas armé upp i två enorma kolonner. Den ena leddes av Nicholas, den andra av en pojke vars namn krönikorna inte sparade. Nicholas kolonn rörde sig söderut på kort väg: genom Lorraine längs Rhen, genom västra Schwaben och genom Franska Bourgogne. Den andra kolonnen nådde Medelhavet längs en lång väg: genom Franken och Schwaben. För båda blockerade Alperna vägen till Italien. Det hade varit klokare att åka över slätterna till Marseille, men de franska barnen tänkte åka dit, och Italien verkade närmare Palestina än Marseille.

Avdelningarna sträckte sig över många kilometer. Båda vägarna gick genom halvvilda marker. Lokalbefolkningen, inte många ens på den tiden, höll fast vid några fästningar. Vilda djur kom ut på vägarna från skogarna. Snåren var fulla av rånare. Dussintals barn drunknade när de korsade floder. Under sådana förhållanden flydde hela grupper hem. Men raden av barnarmén fylldes omedelbart på av barn från vägkantsbyar.

Glory var före deltagarna i kampanjen. Men inte i alla städer fick de mat och lämnades för att övernatta även på gatan. Ibland blev de bortkörda och skyddade med rätta sina barn från "infektion". Killarna råkade stå utan allmosor i en dag eller två. Mat från de svagas ryggsäckar vandrade snabbt till magen på de som var starkare och äldre. Stölder i avdelningarna blomstrade. Trasiga kvinnor lockade pengar från avkommor till ädla och rika familjer, fuskare tog bort den sista slanten från barn och lockade dem att spela tärning på raster. Disciplinen i avdelningarna sjönk från dag till dag.

Vi gav oss av på vår resa tidigt på morgonen. I dagens hetta gjorde de ett stopp i skuggan av träd. När de gick sjöng de enkla psalmer. Vid rastplatser berättade de och lyssnade för fullt extraordinära äventyr och historiens under om strider och fälttåg, om riddare och pilgrimer. Säkert fanns det skojare och busiga killar bland killarna, som rusade omkring den ena efter den andra och dansade när andra ramlade ner efter en många kilometers vandring. Visst blev barnen förälskade, grälade, försonades, kämpade för ledarskap ...

Vid en bivack vid foten av Alperna, nära Lemansjön, befann sig Nicholas i spetsen för en "värd" nästan hälften så stor som originalet. De majestätiska bergen förtrollade bara för ett ögonblick med sina vita snömössor barnen, som aldrig hade sett något liknande i skönhet. Då var hjärtan fjättrade av fasa: trots allt måste de resa sig till dessa vita hattar!

Invånarna vid foten mötte barnen försiktigt och strängt. Det föll dem aldrig in att mata barnen. Tja, de dödade åtminstone inte. Grubbar i ryggsäckar smälte. Men det är inte allt: i bergsdalarna träffade tyska barn - många för första och sista gången - ... själva saracenerna som var tänkta att döpas i det heliga landet! Tidens växlingar förde hit avdelningar av arabiska rövare: de bosatte sig på dessa platser, varken ville eller kunde återvända till sitt hemland. Killarna kröp längs med dalen i tysthet, utan sånger, och sänkte sina kors. Och sedan vända dem tillbaka. Tyvärr, smarta slutsatser drogs bara av rabblet som var knutet till barnen. Dessa jävlar har redan rånat barnen och flytt, för att ytterligare lovade endast död eller slaveri bland muslimerna. Saracenerna hackade ihjäl ett dussintal eller två killar som hade hamnat bakom avdelningen. Men barnen är redan vana vid sådana förluster: varje dag begravde eller övergav de dussintals av sina kamrater utan begravning. Undernäring, trötthet, stress och sjukdomar tog ut sin rätt.

Att korsa Alperna– utan mat och varma kläder – blev en riktig mardröm för deltagarna i kampanjen. Dessa berg skrämde även vuxna. Ta dig fram längs isiga sluttningar, längs eviga snö, längs stengesimser - alla kommer inte att ha styrka och mod för detta. Vid behov korsade köpmän med varor, militäravdelningar, präster Alperna - till Rom och tillbaka.

Närvaron av guider räddade inte slarviga barn från döden. Stenar skär bara frysande fötter. Bland snön fanns inte ens bär och frukter för att stilla hungern. Ryggsäckarna var redan helt tomma. Passagen genom Alperna, på grund av dålig disciplin, trötthet och svaghet hos barnen, drog ut på dubbelt så mycket som vanligt! Frostbitna ben halkade och lydde inte, barnen föll ner i avgrunden. Bakom åsen reste sig en ny ås. Sov på klipporna. Hittade de grenar till elden värmde de sig. De slogs förmodligen på grund av värmen. På natten kurrade de ihop sig för att hålla varandra varma. Alla gick inte upp på morgonen. De döda kastades på den frusna marken - de hade inte ens styrkan att rulla dem med stenar eller grenar. På högsta punkt Passet var ett kloster för missionärsmunkar. Där blev barnen lite uppvärmda och välkomnade. Men var kunde man få mat och värme till en sådan hord!

Nedstigningen var en otrolig fröjd. Grönska! River Silver! Trånga byar, vingårdar, citrusfrukter, höjden av en lyxig sommar! Efter Alperna överlevde bara var tredje deltagare i kampanjen. Men de som var kvar, piggnade till, trodde att alla sorger redan låg bakom dem. I detta rikliga land kommer de naturligtvis att smekas och gödas.

Men det fanns inte där. Italien mötte dem med oförställt hat.

Det fanns trots allt de vars fäder plågade dessa rikliga länder med räder, vanhelgade helgedomar och plundrade städer. Därför fick "tyska drakar" inte komma in i italienska städer. Allmosor gavs endast av de mest medkännande, och även då i hemlighet från grannarna. Knappt tre eller fyra tusen barn nådde Genua, stal mat längs vägen och plundrade fruktträd.

Lördagen den 25 augusti 1212 (det enda datumet i kampanjens krönika som alla krönikor håller med om) stod utmattade tonåringar på stranden Genuas hamn. Två monstruösa månader och tusen kilometer bakom, så många vänner begravda, och nu - havet och det heliga landet är inom räckhåll.

Hur skulle de ta sig över Medelhavet? Var skulle de få pengar till fartygen? Svaret är enkelt. De behöver inte fartyg eller pengar. Havet - med Guds hjälp - borde skiljas åt framför dem. Från den första dagen av agitation för kampanjen var det inte tal om några fartyg eller pengar.

Innan barnen var en fantastisk stad - rika Genua. När de vaknade upp reste de åter de återstående banderollerna och korsen högt. Nicholas, som tappat sin vagn i Alperna och nu gick med alla andra till fots, steg fram och höll ett eldigt tal. Killarna hälsade sin ledare med samma entusiasm. De må ha varit barfota och i trasor, med sår och sårskorpor, men de nådde havet - de envisaste, de starkaste i andan. Målet med kampanjen - det heliga landet - är mycket nära.

Den fria stadens fäder tog emot en delegation barn ledda av flera präster (vid andra tillfällen av kampanjen tystas rollen som vuxna handledare av krönikörerna, förmodligen på grund av deras ovilja att kompromissa med kyrkomän som stödde detta löjliga åtagande) . Barnen frågade inte efter fartyg, de bad bara om tillåtelse att tillbringa natten på Genuas gator och torg. Stadsfäderna, glada över att de inte ombads om pengar eller fartyg, tillät killarna att stanna en vecka i staden och rådde dem sedan att återvända till Tyskland med god hälsa.

Deltagarna i kampanjen gick in i staden i pittoreska spalter, för första gången på många veckor, och njöt återigen av allas uppmärksamhet och intresse. Stadsborna hälsade dem med oförtäckt nyfikenhet, men samtidigt försiktiga och fientliga.

Dogen av Genua och senatorerna ändrade sig dock: ingen vecka, låt dem lämna staden imorgon! Pöbeln var resolut emot närvaron av små tyskar i Genua. Visserligen välsignade påven kampanjen, men plötsligt genomför dessa barn den tyska kejsarens lömska plan. Å andra sidan ville genueserna inte släppa taget om en sådan fri arbetskraft, och barnen bjöds in att stanna i Genua för alltid och bli goda medborgare i en fri stad.

Men deltagarna i kampanjen ryckte på axlarna från förslaget, vilket verkade absurt för dem. När allt kommer omkring imorgon - på väg över havet!

På morgonen ställde sig Nicholas kolonn, i all sin prakt, på rad vid kanten av bränningen. Medborgare trängdes på vallen. Efter den högtidliga liturgin, psalmsång, rörde sig avdelningarna mot vågorna. De första leden kom in i vattnet upp till knäna... upp till midjan... Och de frös av förundran: havet ville inte skiljas åt. Herren höll inte sitt löfte. Nya böner och psalmer hjälpte inte. Allt eftersom tiden gick. Solen gick upp och het... Genueserna skrattade och gick hem. Och barnen tog inte blicken från havet och sjöng, sjöng - tills de var hesa ...

Tillståndet att vistas i staden gick ut. Jag var tvungen att sticka. Flera hundra tonåringar som hade tappat hoppet om kampanjens framgång nappade på erbjudandet från stadens myndigheter att bosätta sig i Genua. Unga män från adliga familjer antogs bästa husen som söner, resten - nedmonterade i tjänst.

Men de mest envisa samlades på en åker inte långt från staden. Och de började konferera. Vem vet var Herren hade för avsikt att öppna havets botten för dem - kanske inte i Genua. Vi måste gå längre, leta efter den platsen. Och det är bättre att dö i soliga Italien än att återvända hem slagen av hundar! Och värre än skam - Alperna ...

De kraftigt utarmade avdelningarna av olyckliga unga korsfarare flyttade vidare till sydost. Det var inte längre fråga om disciplin, de gick i grupper, närmare bestämt, i gäng och tjänade mat med våld och list. Nicholas nämns inte längre av krönikörer - han kan ha stannat kvar i Genua.

Horden av tonåringar har äntligen nått fram Pisa. Det faktum att de blev utvisade från Genua var en stor rekommendation för dem i Pisa, en stad som konkurrerade med Genua. Havet delades inte ens här, men invånarna i Pisa, i trots mot genueserna, utrustade två fartyg och skickade några av barnen till Palestina på dem. Det finns ett svagt omnämnande i krönikorna att de säkert nådde det heliga landets stränder. Men om detta hände, dog de förmodligen snart av nöd och hunger - de kristna där själva klarade sig knappt. Krönikorna nämner inte några möten mellan korsfararbarn och muslimer.

På hösten nådde flera hundra tyska tonåringar Rom, vars fattigdom och övergivenhet, efter lyxen i Genua, Pisa och Florens, slog dem. Påven Innocentius III tog emot representanterna för de små korsfararna, berömde och skällde sedan ut dem och beordrade dem att återvända hem, och glömde att deras hem låg tusen kilometer bortom de förbannade alperna. Sedan, på beställning av huvudet Katolsk kyrka barnen kysste korset, att "efter att ha kommit till perfekt ålder", skulle de säkert avsluta det avbrutna korståget. Nu hade påven åtminstone flera hundra korsfarare för framtiden.

Få deltagare i kampanjen bestämde sig för att återvända till Tyskland, de flesta av dem bosatte sig i Italien. Få nådde hemlandet – efter många månader, eller till och med år. På grund av sin okunnighet visste de inte ens hur de skulle berätta var de hade varit. Barnkorståget resulterade i ett slags migration av barn – deras spridning i andra områden i Tyskland, Bourgogne och Italien.

Den andra tyska kolumnen, inte mindre talrik än Nicholas, led samma tragiska öde. Samma tusentals dödsfall på vägarna - från hunger, snabba strömmar, rovdjur; den svåraste passagen genom Alperna - dock genom ett annat, men inte mindre katastrofalt pass. Allt upprepades. Bara det fanns ännu fler orenade lik bakom: det fanns nästan inget allmänt ledarskap i den här kolumnen, kampanjen förvandlades på en vecka till en strövande av okontrollerbara horder av tonåringar som var hungriga till den grad av brutalitet. Munkar och präster samlade med stora svårigheter barn i grupper och på något sätt tyglade dem, men detta var innan den första kampen för allmosor.

I Italien lyckades barn sticka in näsan Milano, som knappt återhämtade sig från räden av Barbarossa under femtio år. Därifrån bar de knappt sina ben: Milaneserna förgiftade dem med hundar, som harar.

Havet delades inte före de unga korsfararna i någon Ravenna, inte heller någon annanstans. Bara några tusen barn tog sig ända till södra Italien. De hade redan hört talas om påvens beslut att stoppa kampanjen och planerade att lura påven och segla till Palestina från hamnen i Brindisi. Och många traskade helt enkelt fram av tröghet, utan att hoppas på något. I yttersta södra Italien det året rådde en monstruös torka - skörden gick förlorad, hungersnöden var sådan att enligt krönikörer "slukade mödrar sina barn". Det är svårt att ens föreställa sig vad de tyska barnen kunde äta i detta fientliga land svullet av hunger.

De som mirakulöst överlevde och nådde Brindisi, väntar på nya missöden. Stadsborna identifierade flickorna som deltog i kampanjen i sjömanshålor. Tjugo år senare kommer krönikörer att undra: varför finns det så många blonda, blåögda prostituerade i Italien? Pojkar greps och förvandlades till halvslavar; den överlevande avkomman av adelsfamiljer var naturligtvis mer lyckligt lottade - de adopterades.

Ärkebiskopen av Brindisi försökte stoppa detta förbund. Han samlade resterna av de små martyrerna och... önskade dem en trevlig återkomst till Tyskland. Den mest fanatiske "barmhärtige" biskopen satte på flera små båtar och välsignade dem för den obeväpnade erövringen av Palestina. De fartyg som utrustats av biskopen sjönk nästan i sikte av Brindisi.

Kapitel 3

Mer än trettiotusen franska barn kom ut när de tyska barnen redan frös i bergen. Det var inte mindre högtidlighet och tårar vid avskedet än i Köln.

Under kampanjens första dagar var intensiteten av religiös fanatism bland tonåringar sådan att de inte märkte några svårigheter på vägen. Sankt Stefan åkte i den bästa vagnen, täckt och täckt med dyra mattor. Bredvid vagnen stack mindreåriga högfödda adjutanter till ledaren. De rusade gärna längs de marscherande kolonnerna och vidarebefordrade instruktioner och order från sin idol.

Stefan fångade på ett subtilt sätt stämningen hos massan av deltagare i kampanjen och vände sig vid behov till dem med ett uppflammande tal. Och så var det en sådan pandemonium kring hans vagn att i denna skara säkert lemlästades eller trampades ett och annat barn ihjäl. I sådana fall byggde de i all hast en bår eller grävde en grav, bad en snabb bön och skyndade vidare och mindes offren till den första vägskälet. Men de diskuterade länge och livligt vem som hade turen att få tag i en bit av Stefanskläderna eller ett chip från hans vagn. Denna upphöjelse fångade även de barn som rymde hemifrån och gick med i den korstågande "armén" inte alls av religiösa skäl. Stefans huvud snurrade av medvetandet om hans makt över sina kamrater, av oupphörligt beröm och gränslös tillbedjan.

Det är svårt att säga om han var en bra arrangör - troligen leddes rörelsen av avdelningarna av prästerna som följde med barnen, även om krönikorna är tysta om detta. Det är omöjligt att tro att högljudda tonåringar skulle klara av en trettiotusen "armé" utan hjälp av vuxna, slå in i bekväma platser läger, organisera övernattningar, ge avdelningarna rörelseriktningen på morgonen.

Medan de unga korsfararna gick genom sitt hemlands territorium tog befolkningen överallt emot dem gästvänligt. Barn, om de dog på en kampanj, då nästan uteslutande från solsting. Och ändå, gradvis, ackumulerades tröttheten, disciplinen försvagades. För att behålla entusiasmen hos deltagarna i kampanjen var de tvungna att ljuga varje dag om att avdelningarna skulle anlända till sin destination till kvällen. När barnen såg någon fästning i fjärran frågade de upphetsat varandra: "Jerusalem?" De stackars gubbarna glömde, och många visste helt enkelt inte att det var möjligt att nå det "heliga landet" bara genom att simma över havet.

Passerade Tours, Lyon och kom till Marseille nästan på full styrka. På en månad gick killarna femhundra kilometer. Ruttens lätthet gjorde det möjligt för dem att komma före de tyska barnen och vara de första att nå Medelhavskusten, som tyvärr inte skildes åt.

Besvikna och till och med kränkta av Herren Gud spreds barnen runt i staden. Vi tillbringade natten. Nästa morgon bad de återigen vid havet. På kvällen saknades flera hundra barn i avdelningarna – de gick hem.

Dagarna gick. Marseille uthärdade på något sätt horden av barn som föll på deras huvuden. Allt färre "korsbärare" kom ut för att be till havet. Kampanjens ledare tittade längtansfullt på fartygen i hamnen - om de hade pengar skulle de inte förakta nu det vanliga sättet att korsa havet.

Marseille började knorra. Atmosfären värmdes upp. Hur plötsligt, av gammalt uttryck Herren såg tillbaka på dem. En dag splittrades havet. Naturligtvis inte i ordets bokstavliga bemärkelse.

Den sorgliga situationen för de unga korsfararna berörde två av de mest framstående köpmännen i staden - Hugo Ferreus och William Porkus (Hugo järnet och William the Pig). Dessa två djävulska gestalter med sina dystra smeknamn var dock inte alls uppfunna av krönikören. Deras namn nämns också i andra källor. Och de, av ren filantropi, försåg barnen med det antal skepp och proviant som krävdes.

Miraklet som lovades dig, - St. Stephen sände från plattformen på stadens torg, - har hänt! Vi missförstod bara Guds tecken. Det var inte havet som behövde delas utan det mänskliga hjärtat! Herrens vilja uppenbaras för oss i två ärevördiga Marseillais gärning, etc.

Och igen trängdes killarna runt sin idol, strävade igen efter att ta en bit av hans tröja, igen krossade de någon till döds ...

Men det var ganska många bland barnen som försökte ta sig ur folkmassan så snabbt som möjligt för att under täckmantel smyga sig bort från det välsignade Marseille. Medeltida pojkar hade hört tillräckligt om dåtidens fartygs opålitlighet, om havsstormar, om rev och rövare.

Nästa morgon hade deltagarna i kampanjen minskat avsevärt. Men det var till det bästa, resten placerades uthärdligt på fartyg och rensade sina led från de fega. Det fanns sju fartyg. Enligt krönikorna kunde ett dåtidens stort skepp rymma upp till sjuhundra riddare. Därmed kan vi rimligen anta att inte färre barn placerades på varje fartyg. Så skeppen tog ungefär fem tusen killar. Med sig hade de minst fyrahundra präster och munkar.

Nästan hela Marseilles befolkning vällde ut för att se barnen i land. Efter den högtidliga bönen seglade fartygen under segel, färgade med flaggor, till stadsbornas sånger och entusiastiska rop, majestätiskt från hamnen, och nu försvann de över horisonten. Evigt.

Under arton år var ingenting känt om ödet för dessa fartyg och barnen som seglade på dem.

kapitel 4 Tragiskt slut. Vad finns kvar i européernas minne om barnkorståget.

Arton år har gått sedan de unga korsfararna lämnade Marseille. Alla tidsfrister för att återvända för deltagarna i barnkampanjen har passerat.

Efter påven Innocentius III:s död dog ytterligare två korståg, de lyckades fånga Jerusalem från muslimerna, efter att ha ingått en allians med den egyptiska sultanen ... Kort sagt, livet gick vidare. De glömde bort de försvunna barnen. Släng ett rop, höj Europa i sökandet, hitta fem tusen killar som kanske fortfarande lever - det här har aldrig fallit någon in. En sådan slösaktig humanism var inte i den tidens seder.

Mammor har redan gråtit. Barn föddes till synes osynligt. Och många dog. Även om det naturligtvis är svårt att föreställa sig att mödrars hjärtan som följde med sina barn på en kampanj inte gjorde ont av bitterheten av en meningslös förlust.

År 1230 dök plötsligt en munk upp i Europa, som en gång hade seglat från Marseille med sina barn. Till honom, för vissa förtjänster, frigiven från Kairo, strömmade barnmammor som försvann under kampanjen från hela Europa. Men hur mycket glädje hade de av att munken såg sin son i Kairo, att sonen eller dottern fortfarande levde? Munken sa att omkring sjuhundra deltagare i kampanjen försvann i fångenskap i Kairo. Naturligtvis lyfte inte en enda person i Europa ett finger för att lösa de forna idolerna av okunniga skaror från slaveri.

Från berättelserna om den skenande munken, som snabbt spred sig över hela kontinenten, fick föräldrarna äntligen veta om deras försvunna barns tragiska öde. Och detta är vad som hände:

Barnen som trängdes i lastrummen på fartyg som seglade från Marseille led fruktansvärt av kvavhet, sjösjuka och rädsla. De var rädda för sirener, leviataner och naturligtvis stormar. Det var stormen som föll över de olyckliga när de passerade Korsika och gick runt Sardinien. Fartygen bar till ön Sankt Peter vid sydvästra spetsen av Sardinien. I skymningen skrek barnen av skräck när skeppet gungade från våg till våg. Dussintals av dem på däck spolades överbord. Fem fartyg bars av strömmen förbi reven. Och två flög direkt till kustklipporna. Två fartyg med barn sprängdes i bitar.

Fiskare omedelbart efter skeppsbrottet begravde sig öde ö hundratals barnlik. Men så var Europas oenighet vid den tiden att nyheten om detta inte nådde vare sig franska eller tyska mödrar. Tjugo år senare begravdes barnen på ett ställe och Church of the New Immaculate Infants restes på deras massgrav. Kyrkan har blivit en pilgrimsplats. Detta pågick i tre århundraden. Sedan föll kyrkan i förfall, till och med dess ruiner gick förlorade med tiden...

Fem andra fartyg kom på något sätt till den afrikanska kusten. Sant, spikade in dem Algerisk hamn... Men det visade sig att det var här de skulle segla! De förväntades uppenbarligen här. Muslimska fartyg mötte dem och eskorterade dem till hamnen. Exemplariska kristna, barmhärtiga Marseillais Ferreus och Porkus donerade sju skepp eftersom de hade för avsikt att sälja fem tusen barn till slaveri till de otrogna. Som köpmännen räknade korrekt, bidrog den monstruösa oenigheten i den kristna och muslimska världen till framgången för deras brottsplan och säkerställde deras personliga säkerhet.

Vad är slaveri bland de otrogna, visste barnen från de fruktansvärda berättelser som pilgrimerna spred över Europa. Därför är det omöjligt att beskriva deras fasa när de insåg vad som hade hänt.

Några av barnen såldes slut i den algeriska basaren och de blev slavar, konkubiner eller konkubiner till rika muslimer. Resten av killarna lastades ombord på fartyg och fördes till marknaderna i Alexandria. Fyrahundra munkar och präster, som fördes till Egypten med sina barn, hade fantastisk tur: de köptes av den åldrade sultanen Malek Kamel, mer känd som Safadin. Denna upplyste härskare hade redan delat sina ägodelar mellan sina söner och haft fritid för att lära. Han bosatte de kristna i Kairopalatset och planterade dem för att översätta från latin till arabiska. De mest utbildade av de lärda slavarna delade sin europeiska visdom med sultanen och gav lektioner till hans hovmän. De levde bra och fritt, bara det var omöjligt att ta sig bortom Kairo. Medan de slog sig ner i palatset och välsignade Gud, arbetade barnen på fälten och dog som flugor.

Flera hundra små slavar skickades till Bagdad. Och det var möjligt att ta sig till Bagdad bara genom Palestina... Ja, barnen satte sin fot på helig mark. Men i kedjor eller med rep runt halsen. De såg Jerusalems majestätiska murar. De gick genom Nasaret, deras bara fötter brände sanden i Galileen... I Bagdad såldes unga slavar. En av krönikorna berättar att kalifen i Bagdad bestämde sig för att konvertera dem till islam. Och även om denna händelse beskrivs enligt den dåvarande stencilen: de torterades, misshandlades, plågades, men inte en enda förrådde deras inhemska tro, kunde historien vara sann. De pojkar som gick igenom så mycket lidande för ett högt måls skull kunde mycket väl visa en oböjlig vilja och dö som martyrer för sin tro. Det var, enligt krönikorna, arton. Kalifen övergav sitt företag och skickade de överlevande kristna fanatikerna att sakta vissna ut på fälten.

I muslimska länder dog unga korsfarare av sjukdomar, av misshandel eller bemästrade, lärde sig språket och glömde gradvis sitt hemland och släktingar. Alla dog i slaveri - ingen återvände från fångenskapen.

Vad hände med ledarna för de unga korsfararna? Stephen hördes först innan hans kolumn kom till Marseille. Nicholas försvann ur sikte i Genua. Den tredje, namnlösa, ledaren för korsfararbarnen har försvunnit i dunkel.

När det gäller barnkorstågets samtida, då, som vi redan har sagt, krönikörerna begränsade sig till endast en mycket överflödig beskrivning av det, och allmogen glömde sin entusiasm och glädje från idén om små galningar , helt överens med det tvåradiga latinska epigrammet - litteratur hedrade hundra tusen förstörda barn på bara sex ord:

Till stranden dumt
Leder barnens sinne.

Därmed slutade en av de värsta tragedierna i Europas historia.

Materialet är hämtat härifrån http://www.erudition.ru/referat/printref/id.16217_1.html något reducerat, tog bort situationen i Europa i början av 1200-talet. och en utflykt till korstågens historia. Boken "Crusader in Jeans" om ovanstående händelser finns på Librusek. Skrivet av Thea Beckman.