Kako se je Adolf Hitler boril v prvi svetovni vojni? "Dober vojak": kako se je Hitler boril v prvi svetovni vojni

Adolf Hitler se je v zgodovino zapisal kot človek, ki je sprožil drugo svetovno vojno. Kot osebnost se je bodoči ustanovitelj in osrednja osebnost nacionalsocializma, ustanovitelj totalitarne diktature Tretjega rajha in nemški Fuhrer v veliki meri oblikoval med prvo svetovno vojno.

Kakšna je bila vojna Adolfa Hitlerja v tistem času, ko ni bil vrhovni poveljnik, ampak eden od mnogih vojakov prve svetovne vojne? Adolf pred prvo svetovno vojno Po neuspehu v prvem krogu na dunajski umetniški akademiji se je Adolf Hitler lotil tega, kar danes imenujemo »pokositi iz vojske«: menjal je naslove, se selil iz kraja v kraj, na vse mogoče načine se je izmikal. vpoklic v avstrijsko vojsko. Ni želel služiti ob boku z Judi, Čehi in predstavniki drugih narodnosti, ki bi jih kasneje razglasil za »podčloveke«.

Maja 1913 se je Hitler preselil z Dunaja v München. Denar je zaslužil s prodajo svojih slik ter napisov in plakatov po meri. Avstrijska policija ga je medtem iskala kot "uhajalca". Na koncu je moral celo opraviti izpit v Salzburgu, komisija pa je bodočega Fuhrerja prepoznala kot nesposobnega za vojaško službo.

Adolf - prostovoljec Kdaj se je začelo

Prva svetovna vojna, Hitler je bil star 25 let. Po lastnih besedah ​​se je zelo razveselil novice o začetku vojne. Takoj se je prijavil na ime bavarskega kralja s prošnjo za služenje v bavarski vojski in v odgovor prejel povabilo, da se pojavi v katerem koli bavarskem polku.

Hitler je službo začel v 6. rezervnem bataljonu 2. bavarskega pehotnega polka št. 16, ki so ga sestavljali prostovoljci. 8. oktobra je Hitler prisegel zvestobo bavarskemu kralju in cesarju Francu Jožefu. Adolf v vojni

Adolf Hitler je začel vojno na Zahodni fronti oktobra 1914. Sodeloval je v bitki pri Yserju in v bitkah pri Ypresu. Boril se je očitno zelo dobro, saj je 1. novembra 1914 prejel čin desetnika. Hitler je bil kot veznik premeščen v štab polka. Leta 1914 je desetnik Hitler sodeloval v pozicijskih bitkah v francoski Flandriji, leta 1915 se je boril pri Nave Chapelle in Arrasu, leta 1916 v bitki pri Sommi. Bil poškodovan. Iz bolnišnice se je vrnil v svoj polk.

Leta 1917 - spet Flandrija in Zgornja Alzacija, bitke pri Arrasu, Artois. Leta 1918 je Hitler sodeloval v spomladanski ofenzivi v Franciji, v bitkah pri Soissonsu in Reimsu, na Marni in v Champagnu. Odlikoval se je pri pošiljanju poročil na topniške položaje v zelo težkih razmerah in rešil nemško pehoto pred obstreljevanjem lastnega topništva. 15. oktobra 1918 blizu La Montaigne je bil zaplinjen. Zaradi hude okvare živčnega sistema je začasno izgubil vid.

Najprej se je zdravil v poljski bolnišnici, nato pa na psihiatričnem oddelku pruske zaledne ambulante v Lazewalku. Tu, v bolnišnici, je Adolf Hitler izvedel za predajo Nemčije in strmoglavljenje Kaiserja. Po njegovih lastnih spominih je bila novica o predaji za Hitlerja najtežji šok v življenju. Adolfove nagrade Kot vojak je bil desetnik Hitler očitno pogumen.

Decembra 1914 je bil odlikovan z železnim križem II. Septembra 1917 - križ z meči za vojaške zasluge III stopnje. Maja 1918 je prejel polkovno diplomo za izjemen pogum, nato pa odlikovanje za rane. Julija 1918 je bil Hitler odlikovan z železnim križem 1.

Soborci o Adolfu Po številnih pričevanjih se je desetnik Hitler boril pogumno in spretno.

Hitlerjev kolega v 16. bavarskem pehotnem polku po imenu Meyer, ki se spominja Hitlerjevega poguma, spominja tudi na pričevanje njihovega drugega kolega Schleehuberja. Hitlerja je opisal kot "dobrega vojaka in brezhibnega tovariša". Schleehuber pravi, da Hitlerja nikoli ni videl, da bi "na kakršen koli način čutil nelagodje zaradi službe ali se izogibal nevarnosti", niti ni slišal "kaj negativnega" o njem v času njegovega delovanja v diviziji.

Vse to je še ena potrditev preprostega dejstva: evidenca sama po sebi ne pove ničesar o človeku.

Tako pogosto sem bil žalosten zaradi svojega, kot se mi je zdelo, poznega nastopa na zemlji in videl nezaslužen udarec usode v tem, da bom moral vse življenje živeti med "mirom in redom". Kot vidite, že od malih nog nisem bil več »pacifist« in vsi poskusi, da bi me vzgajali v duhu pacifizma, so bili zaman.

Kot strela je burska vojna sijala upanje.

Od jutra do večera sem požiral časopise, sledil vsem telegramom in poročilom, in bil sem že vesel, da sem lahko tudi od daleč spremljal ta junaški boj.

Rusko-japonska vojna me je našla za bolj zrelega človeka. Še bolj natančno sem spremljal te dogodke. V tej vojni sem se postavil na določeno stran in še več iz nacionalnih razlogov. V razpravah, povezanih z rusko-japonska vojna, sem se takoj postavil na stran Japoncev. V porazu Rusije sem začel videti tudi poraz avstrijskih Slovanov.

Mnogo let pozneje. Kar se mi je prej zdelo gniloba agonija, se mi je zdaj začelo zdeti zatišje pred nevihto. Že med mojim bivanjem na Dunaju je na Balkanu zavladalo zadušljivo vzdušje, ki je napovedovalo nevihto. Več kot enkrat so se tam pojavile in utripale posamezne strele, a so hitro izginile in se spet prepustile nepregledni temi. A potem je izbruhnila prva balkanska vojna in z njo so prvi sunki vetra dosegli živčno Evropo. Obdobje takoj po prvi balkanski vojni je bilo izjemno boleče. Vsi so imeli občutek, da se bliža katastrofa, zdelo se je, da je vsa zemlja razgreta in žejna prve kaplje dežja. Ljudje so bili polni tesnobe pričakovanj in si rekli: naj se nebo usmili končno, naj usoda kmalu pošlje tiste dogodke, ki so tako ali tako neizogibni. In končno je prva svetla strela osvetlila zemljo. Začela se je nevihta in mogočni udari groma so se pomešali z ropotom topov na poljih svetovne vojne.

Ko je v München prišla prva novica o atentatu na nadvojvodo Franca Ferdinanda (sedel sem doma in skozi okno sem slišal prve premalo točne informacije o tem atentatu), sem bil sprva zaskrbljen, da ga niso ubili Nemci. študentov, ki so bili ogorčeni nad sistematičnim delom dediča na slavizaciji avstrijske države. Z mojega stališča ne bi bilo presenetljivo, da bi nemški študenti želeli osvoboditi nemški narod tega notranjega sovražnika. Lahko si je predstavljati, kakšne bi bile posledice, če bi bil atentat na nadvojvodo takšne narave. Posledično bi imeli cel val preganjanja, ki bi ga kot »upravičeno« in »pravično« gotovo prepoznal ves svet. Ko pa sem izvedel ime domnevnega morilca, ko so mi povedali, da je morilec zagotovo Srb, me je prevzela tiha groza, kako se je nadvojvodu maščevala nedoumljiva usoda.

Eden najvidnejših prijateljev Slovanov je padel v roke slovanskih fanatikov.

Tisti, ki so zadnja leta pozorno spremljali odnose med Avstrijo in Srbijo, zdaj niso mogli niti za trenutek dvomiti, da se bodo dogodki neustavljivo razvijali.

Zdaj je dunajska vlada pogosto polna očitkov zaradi ultimata, ki ga je poslala Srbiji. Toda te obtožbe so popolnoma nepravične. Vsaka vlada na svetu v podobnem okolju bi storila enako. Na svoji vzhodni meji je imela Avstrija neizprosnega sovražnika, ki je vse pogosteje provociral in se ni mogel umiriti, dokler tako ugodne razmere niso pripeljale do poraza Avstro-Ogrske monarhije. V Avstriji so bili vsi razlogi za domnevo, da se bo udarec proti njej odložil kvečjemu do smrti starega cesarja; obstajali pa so tudi razlogi za domnevo, da do takrat monarhija sploh ne bo mogla več resnega odpora. V zadnjih letih je to monarhijo do te mere poosebljal razpadli Franc Jožef, da je treba v očeh širših množic smrt tega cesarja neizogibno predstavljati kot smrt najbolj zastarele avstrijske države. Ena najbolj zvitih zvijačev slovanske politike je bila ta, da je namerno posejala misel, da je »blaginja« Avstrije v celoti posledica modrosti njenega monarha. Dunajski dvorni krogi so nasedli temu laskanju toliko lažje, ker ta ocena sploh ni ustrezala resničnim zaslugam Franca Jožefa. Dunajski dvor sploh ni razumel, da se v tem laskanju skriva posmeh. Na dvoru niso razumeli in morda tudi niso hoteli razumeti, da bolj ko je usoda monarhije povezana z državnim umom tega, kot se je takrat izražalo, »najmodrejšega monarha«, bolj katastrofalna je bila položaj monarhije bo postal, ko bo nekega lepega dne neusmiljena smrt potrkala na vrata Franca Jožefa.

Ali bi si potem Avstrijo sploh lahko predstavljali brez tega starega cesarja?

Ali se tragedija, ki se je nekoč zgodila Mariji Tereziji, ne bo takoj ponovila?

Ne, očitki dunajski vladi, da je leta 1914 šla v vojno, ki bi se jim, kot se zdi, bi se še dali izogniti, so povsem krivični. Ne, vojni se ni bilo več mogoče izogniti; lahko se odloži za največ eno ali dve leti. Toda to je bilo prekletstvo nemške in avstrijske diplomacije, da je še vedno poskušala odložiti neizogibni spopad in je bila končno prisiljena sprejeti boj v najbolj neugodnem trenutku. Nobenega dvoma ni, da če bi vojno za kratek čas odložili, bi se morali Nemčija in Avstrija boriti v še bolj neugodnem trenutku.

Ne, situacija je takšna, da je moral tisti, ki ni hotel te vojne, imeti pogum, da naredi potrebne zaključke. In ti sklepi bi lahko bili le v žrtvovanju Avstrije. Tudi v tem primeru bi prišla vojna, vendar ne bi bila vojna vseh samo proti Nemčiji. Toda hkrati bi bila delitev Avstrije neizogibna. Nemčija bi potem imela možnost izbire: ali bo sodelovala v diviziji ali pa se bo iz divizije vrnila praznih rok.

Tisti, ki zdaj najbolj godrnjajo in grajajo o razmerah, v katerih se je začela vojna, tisti, ki so zdaj tako modri v zadnjem času - prav oni so poleti 1914 najbolj pahnili Nemčijo v to usodno vojno.

Nemška socialna demokracija že več desetletij izvaja najbolj podlo preganjanje Rusije. Po drugi strani pa je stranka centra iz verskih motivov najbolj prispevala k temu, da je Avstrija postala izhodišče nemške politike. Zdaj moramo plačati posledice te norosti. Kar sejemo, žanjemo. V nobenem primeru se ni bilo mogoče izogniti temu, kar se je zgodilo. Krivda nemške vlade je bila v tem, da je v prizadevanju za ohranitev miru zamudila najugodnejši trenutek za začetek vojne. Kriva je nemška vlada, da je v prizadevanju za mir ubrala pot politike zavezništva z Avstrijo, se v to politiko zapletla in na koncu postala žrtev koalicije, ki je nasprotovala njeni odločnosti. vojne do naših himeričnih sanj o ohranjanju miru.

Če bi dunajska vlada takrat svojemu ultimatu dala drugačno, milejšo obliko, še vedno ne bi nič spremenila. Največ, kar se je lahko zgodilo, je bilo to, da bi ogorčenje ljudstva takoj pometla sama dunajska vlada. Kajti v očeh širokih množic ljudi je bil ton dunajskega ultimata še vedno preblag in sploh ne preoster. Kdor to še danes skuša zanikati, je bodisi pozabljivi brezdejanec bodisi preprosto zavestni lažnivec.

Bog se usmili, ali ni jasno, da vojna leta 1914 nikakor ni bila vsiljena množicam, da so množice, nasprotno, žejne tega boja!

Množice so želele končno nekakšen razplet. Samo to razpoloženje pojasnjuje dejstvo, da je dva milijona ljudi - odraslih in mladostnikov - pohiteli, da bi se prostovoljno pojavili pod prapori v polni pripravljenosti, da bi dali zadnjo kapljico krvi za obrambo svoje domovine.

Sam sem v teh dneh doživel izjemen vzpon. Težkih občutkov ni bilo. Sploh me ni sram priznati, da sem, ponešen z valom silnega navdušenja, padel na kolena in se iz globine srca zahvalil Gospodu Bogu, da mi je dal srečo živeti v takem času.

Začel se je boj za svobodo v takšnem obsegu in obsegu, kakršnega svet še ni poznal. Takoj, ko so se dogodki, ki so se začeli, odvijali v smeri, po kateri so bili neizogibno zavezani, je postalo širšim množicam jasno, da ne gre več za Srbijo ali celo za Avstrijo, da se zdaj odloča o usodi samega nemškega naroda. .

Po dolgih letih so se ljudem zadnjič odprle oči za lastno prihodnost. Razpoloženje je bilo izjemno visoko, a hkrati resno. Ljudje so vedeli, da se o njihovi usodi odloča. Zato je bil narodni vzpon globok in močan. Ta resnost razpoloženja je povsem ustrezala okoliščinam, čeprav se sprva nihče ni slutil, kako neverjetno dolgo bo trajala začetna vojna. Zelo pogoste so bile sanje, da bomo do zime končali delo in se z novo močjo vrnili k mirnemu delu.

Kar hočeš, verjemi. Velika večina ljudi je že dolgo sita od stanja večne tesnobe. To pojasnjuje dejstvo, da nihče ni želel verjeti v možnost mirne rešitve avstro-srbskega konflikta in vsi okoli njih so upali, da bo vojna končno izbruhnila. Moje osebno razpoloženje je bilo enako.

Takoj, ko sem v Münchnu slišal za poskus atentata na avstrijskega nadvojvodo, sta se mi v mislih porodili dve misli: prvič, da je vojna zdaj neizogibna, in drugič, da bi morala habsburška država v teh okoliščinah ostati zvesta Nemčiji. V starih časih sem se najbolj bal, da bo Nemčija zaradi Avstrije nazadnje vržena v vojno, pa bi Avstrija ostala na stranskem tiru. Konec koncev bi se lahko zgodilo, da se konflikt ne bi začel neposredno zaradi Avstrije, nato pa habsburške vlade, opr notranja politika verjetno bi se poskušal skriti v grmovju. In tudi če bi se vlada sama odločila ostati zvesta Nemčiji, bi slovanska večina države to odločitev še vedno sabotirala; prej bi bila pripravljena razbiti vso državo na drobno, kot pa dovoliti Habsburžanom, da ostanejo zvesti Nemčiji. Julija 1914 so se dogodki na srečo obrnili tako, da je bila taka nevarnost odpravljena. V vojno se je morala vpletati stara avstrijska država.

Moje stališče je bilo popolnoma jasno. Z mojega vidika se boj ni začel zaradi tega, ali bo Avstrija od Srbije prejela to ali ono zadoščenje. Po mojem mnenju je vojna šlo za sam obstoj Nemčije. Šlo je za vprašanje, ali biti nemški narod ali ne; šlo je za našo svobodo in našo prihodnost. Država, ki jo je ustvaril Bismarck, je zdaj morala potegniti meč. Mlada Nemčija je morala na novo dokazati, da je vredna tistih osvajanj, ki so jih v junaškem boju kupili naši očetje v dobi bitk pri Weissenburgu, Sedanu in Parizu. Če se bodo naši ljudje v prihajajočih bojih izkazali na vrhuncu svojega položaja, bo Nemčija končno zasedla najvidnejše mesto med velikimi silami. Takrat in samo takrat bo Nemčija postala neuničljiva trdnjava miru in našim otrokom ne bo treba podhranjenih zaradi fantoma »večnega miru«.

Kolikokrat sem v mladosti sanjal, da bo končno prišel čas, ko bom lahko z dejanji dokazal, da moja predanost narodnim idealom ni prazna fraza. Pogosto se mi je zdelo skoraj greh, da sem zavpil »Hura«, ne da bi imel morda notranjo pravico do tega. Vpitje "Hura" ima po mojem mnenju moralno pravico le tistim, ki so se vsaj enkrat izkusili na fronti, kjer nihče ni več razpoložen za šale in kjer neizprosna roka usode skrbno tehta iskrenost vsakega. posameznika in celih narodov. Srce mi je prekipelo ponosno veselje, da sem se zdaj končno lahko preizkusil. Kolikokrat sem na ves glas zapel "Deutschland's aley", kolikokrat sem iz globine srca zavpil "Živela!" in "hura!" Zdaj sem imel za svojo neposredno dolžnost do Vsemogočnega in do ljudi, da v praksi dokažem, da sem iskren do konca. Sama sem se že zdavnaj odločila, da bom knjige takoj, ko bo prišla vojna (in da bo prišla, sem bila povsem prepričana), dala knjige na stran. Vedel sem, da bo z začetkom vojne moje mesto tam, kjer mi bo nakazal notranji glas.

Avstrijo sem zapustil predvsem zaradi političnih razlogov. Isti politični premisleki so zahtevali, da zdaj, ko se je vojna začela, prevzamem svoje mesto na fronti. Na fronto sem šel ne zato, da bi se boril za habsburško državo, ampak v vsakem trenutku sem bil pripravljen dati življenje za svoje ljudi in za državo, ki pooseblja njihove usode.

3. avgusta 1914 sem podal prošnjo njegovemu veličanstvu kralju Ludwigu III. s prošnjo, naj me sprejme za prostovoljca v enega od bavarskih polkov. Seveda je imela pisarna njegovega veličanstva te dni veliko težav; Še toliko bolj sem se razveselil, ko sem že naslednji dan prejel odgovor na svojo prošnjo. Spominjam se, da sem s tresočimi rokami odprl kuverto in z duhovnim strahom prebral sklep o izpolnitvi moje prošnje. Veselju in hvaležnosti ni bilo meja. Nekaj ​​dni kasneje sem oblekel uniformo, ki sem jo nato moral nositi skoraj celih 6 let zapored.

Zdaj se je zame, kot za vsakega Nemca, začelo največje in nepozabno obdobje zemeljskega obstoja. Celotna preteklost se je v primerjavi z dogodki v teh bitkah brez primere umaknila v nepomembnost. Zdaj, ko je minilo prvo desetletje od teh velikih dogodkov, se teh dni spominjam z veliko žalostjo, a tudi z velikim ponosom. Vesel sem in ponosen, da mi je bila usoda usmiljena, da mi je bilo dano sodelovati v velikem junaškem boju svojega ljudstva.

Živo se spominjam, kot da bi bilo šele včeraj, kako sem se najprej pojavil med svojimi dragimi tovariši v vojaški uniformi, potem, kako je prvič korakal naš odred, potem naših vojaških vaj in končno dneva, ko so nas poslali na fronto.

Tako kot marsikoga me je takrat tlačila le ena mučna misel: ali bomo pozni? Ta misel mi ni dala miru. Ob vsaki novici o novi zmagi nemškega orožja me je hkrati na skrivaj mučila misel, da osebno ne bom zamudil, da bi prišel na fronto. Dejansko je z vsako novo novico o zmagi nevarnost zamude postajala resničnejša.

Končno je prišel želeni dan, ko smo zapustili München, kamor nas je klicala dolžnost. Zadnjič sem pogledal na bregove Rena in se poslovil od naše velike reke, pred katero so zdaj stali vsi sinovi našega ljudstva. Ne, ne bomo dovolili, da bi starodavni sovražnik onesnažil vode te reke? Jutranja meglica se je razblinila, sonce je posijalo in osvetlilo okolico, zdaj pa je iz vseh prsi izbruhnila velika stara pesem “Wacht am Rhein”. Vsi so peli eni osebi v našem dolgem neskončnem vlaku. Moje srce je trepetalo kot ujeta ptica.

Potem pride mokra mrzla noč v Flandriji. Hodimo v tišini. Takoj ko se začne svitati, zaslišimo prvi železni »pozdrav«. Nad našimi glavami se s pokom poči školjka; drobci padejo zelo blizu in raznesejo mokro zemljo. Oblak iz izstrelka se še ni imel časa razbliniti, saj se je iz dvesto grla slišalo prvo glasno "ura", ki je služilo kot odgovor na prvega glasnika smrti. Takrat se okoli nas začne neprekinjeno prasketanje in ropotanje, hrup in tuljenje in vsi mrzlično hitimo naprej proti sovražniku in skozi kratek čas stopimo na krompirjevo polje prsi do prsi s sovražnikom. Za nami se od daleč sliši pesem, potem se sliši vse bližje. Melodija skače iz ene družbe v drugo. In v trenutku, ko se zdi, da nam je smrt zelo blizu, pride do nas domača pesem, vžgemo se tudi mi in glasno, zmagovito hiti: "Deutschland, Deutschland uber ales."

Štiri dni kasneje smo se vrnili na prvotni položaj. Zdaj je tudi naša hoja postala drugačna, 16-letni fantje so se spremenili v odrasle.

Prostovoljci našega polka se morda še niso naučili, kako se pravilno boriti, a so že znali umirati, kot pravi stari vojaki.

To je bil začetek.

Sledili so mesec za mesecem in leto za letom. Grozote vsakdanjih bitk so izpodrinile romantiko prvih dni. Prvo navdušenje se je postopoma ohladilo. Veseli vzpon je zamenjal občutek strahu pred smrtjo. Prišel je čas, ko so morali vsi nihati med narekom dolžnosti in nagonom samoohranitve. Tudi jaz sem moral iti skozi ta razpoloženja. Vedno, ko je smrt tavala zelo blizu, je nekaj v meni začelo protestirati. To "nekaj" je poskušalo navdušiti šibko telo, kot da je "razlog" zahteval, da bi opustili boj. Pravzaprav to ni bil razum, ampak, žal, le strahopetnost. Ona je pod različnimi pretvezami spravljala v zadrego vsakega izmed nas. Včasih je bilo obotavljanje izjemno boleče in le s težavo so premagali še zadnje ostanke vesti. Čim glasnejši je bil glas, ki je klical k previdnosti, bolj zapeljivo je na ušesa šepetal misli o počitku in miru, odločneje se je moral boriti sam s sabo, dokler ni končno prevladal glas dolžnosti. Pozimi 1915/16 sem osebno uspel v sebi dokončno osvojiti ta razpoloženja. Will je zmagal. V prvih dneh sem šel v napad navdušeno, s šalami in smehom. Zdaj sem šel v boj z mirno odločnostjo. Toda ravno to slednje razpoloženje bi lahko bilo trajno. Zdaj sem se lahko soočil z najhujšimi preizkušnjami usode, brez strahu, da bi glava ali živci zavrnili služenje.

Mladi prostovoljec se je spremenil v starega prekaljenega vojaka.

Ta sprememba se ni zgodila samo pri meni, ampak v celotni vojski. Iz večnih bitk je izšla zrela in okrepljena. Tisti, ki teh preizkušenj niso zmogli, so dogodki zlomili.

Šele zdaj je bilo mogoče zares soditi o lastnostih naše vojske; šele zdaj, po dveh, treh letih, ko je vojska šla iz ene bitke v drugo, ves čas se borila proti premočnejšim sovražnikovim silam, prenašala lakoto in vse mogoče stiske, smo šele zdaj videli, kakšne neprecenljive lastnosti ima ta edinstvena vojska .

Minila bodo stoletja in tisočletja in človeštvo, ki se spominja največjih primerov junaštva, še vedno ne bo moglo mimo junaštva nemških vojsk v svetovni vojni. Dlje ko gredo ti časi v preteklost, svetlejše nam svetijo podobe naših nesmrtnih bojevnikov, ki kažejo primere neustrašnosti. Dokler bodo Nemci živeli na naši zemlji, se bodo s ponosom spominjali, da so bili ti vojaki sinovi našega ljudstva.

Takrat sem bil vojak in se nisem hotel ukvarjati s politiko. Ja, tokrat ni bilo za politiko. Tudi zdaj sem prepričan, da je zadnji nekvalificirani delavec v tistih časih prinesel veliko več koristi državi in ​​domovini kot kateri koli, recimo, »parlamentarec«. Nikoli nisem tako sovražil teh govorcev kot med vojno, ko so vsi pošten človek ki je imel nekaj za dušo, je šel na fronto in se boril s sovražnikom, nikakor pa se ni ukvarjal z govorništvom zadaj. Vse te »politike« sem preprosto sovražil in če bi bila zadeva odvisna od mene, bi jim dali lopate v roke in jih oblikovali v »parlamentarni« bataljon delavcev; naj se potem med seboj razpravljajo, kolikor jim srce želi - vsaj škode ne bi prinesli in poštenih ljudi ne bi uprli.

Tako takrat nisem hotel slišati o politiki; o posameznih aktualnih temah pa je bilo vseeno treba spregovoriti, saj je šlo za take probleme, ki so zanimali ves narod in so bili še posebej v tesnem odnosu do nas vojakov.

Takrat sta me notranje razburili dve stvari.

En del tiska je že takoj po naših prvih zmagah začel postopoma in za marsikoga morda celo neopazno vlivati ​​malo grenkobe v splošno skodelico ljudskega vzpona. To je bilo storjeno pod krinko določene dobrohotnosti in celo določene skrbi. Ta tisk je začel izražati svoje dvome, da naši ljudje, vidite, preveč hrupno praznujejo prve zmage.

In kaj? Namesto da bi te gospode prijeli za dolga ušesa in jim zaprli grla, da si ne bi upali užaliti borcev, so začeli na široko govoriti o tem, da je naše navdušenje res »pretirano«, delajo neprimeren vtis itd. .

Ljudje sploh niso razumeli, da če bi zdaj navdušenje zamahnilo, ga ne bi bilo mogoče po želji priklicati nazaj. Nasprotno, ekstazo zmage je bilo treba podpirati z vsemi sredstvi. Ali bi bilo res mogoče dobiti vojno, ki je zahtevala največji napor vseh duhovnih sil naroda, če ne bi bilo sile navdušenja?

Predobro sem poznal psiho širokih množic, da se nisem zavedal, kako na mestu so vsi tako imenovani »estetski« premisleki. Z mojega zornega kota je bilo treba biti nor, da ni naredil vsega, da bi strasti še bolj razplamteli – do vrelišča. A da so ljudje želeli dodatno zmanjšati svoje navdušenje, tega enostavno nisem mogel razumeti.

Drugič, zelo me je razburilo stališče, ki smo ga takrat zavzeli v zvezi z marksizmom. Z mojega vidika je to dokazalo, da ljudje nimajo pojma, kakšen uničujoč učinek povzroča ta kuga. Videti je bilo, da smo resno verjeli, da je izjava »ni več strank« res vplivala na marksiste.

Nismo razumeli, da v tem primeru sploh ne gre za stranko, ampak za doktrino, ki je v celoti usmerjena v uničenje vsega človeštva. Zakaj navsezadnje tega "mi" na naših judovskih univerzah nismo slišali. In znano je, da marsikaterega naših visokih funkcionarjev knjige zelo malo zanimajo, in kar niso slišali na univerzitetni klopi, zanje sploh ne obstaja. Največje revolucije v znanosti za te »glave« minejo popolnoma brez sledu, kar, mimogrede, pojasnjuje dejstvo, da večina naših državnih institucij pogosto zaostaja za zasebnimi podjetji. Posamezne izjeme tukaj le potrjujejo pravilo.

V avgustovskih dneh leta 1914 je bilo identificirati nemškega delavca z marksizmom nezaslišani absurd. V avgustovskih dneh je nemški delavec pravkar pobegnil iz primeža te kuge. V nasprotnem primeru na splošno ne bi mogel sodelovati v skupnem boju. In kaj? Ravno takrat smo bili "mi" dovolj neumni, da smo verjeli, da je marksizem zdaj postal "nacionalni" trend. Ta premišljen premislek je le še enkrat dokazal, da se naši visoki vladarji nikoli niso potrudili, da bi se resno seznanili z marksističnim naukom, sicer jim tako nesmiselna ideja ne bi mogla pasti na pamet.

V julijskih dneh leta 1914 so marksistični gospodje, ki so si zadali cilj uničiti vse nejudovske nacionalne države, so bili zgroženi, ko so videli, da so nemški delavci, ki so jih doslej držali v svojih šapah, zdaj začeli videti svetlobe in so vsak dan bolj odločneje odhajali na stran svoje domovine. V nekaj dneh se je urok socialne demokracije raztopil, podla prevara ljudstva je bila razblinjena v prah. Tolpa judovskih voditeljev je ostala osamljena in zapuščena, kot da od njihove 60-letne protiljudske agitacije ni ostalo niti sledu. To je bil težak trenutek za prevarante. A takoj, ko so ti voditelji spoznali, kakšna nevarnost jim grozi, so si takoj nadeli novo masko laži in se začeli pretvarjati, da sočustvujejo z nacionalnim vzponom.

Zdi se, da je ravno takrat napočil trenutek - odločno zapreti vso to klevetniško družbo zastrupljencev ljudske zavesti. Takrat se je bilo, brez oddaljenih besed, treba z njimi ukvarjati, pri čemer se niti najmanj ne ozira na jok in stokanje. Lup mednarodne solidarnosti avgusta 1914 je popolnoma izginil iz misli nemškega delavskega razreda. Le nekaj tednov pozneje so ameriški šrapneli našim delavcem začeli pošiljati tako impresivne »bratske pozdrave«, da so začeli izhlapevati še zadnji ostanki internacionalizma. Zdaj, ko se je nemški delavec vrnil na nacionalno pot, je morala vlada, ki je pravilno razumela svoje naloge, neusmiljeno iztrebiti tiste, ki so delavce postavljali proti narodu.

Če smo na frontah lahko žrtvovali svoje najboljše sinove, potem sploh ni bil greh narediti konec tem žuželkam v zaledju.

Namesto vsega tega je njegovo veličanstvo cesar Wilhelm osebno potegnil roko tem zločincem in tako tej tolpi zahrbtnih morilcev dal možnost, da si oddahne in počaka na »boljše« dni.

Kača bi lahko nadaljevala svoje zlo dejanje. Zdaj je ravnala seveda veliko bolj preudarno, a zato je postala še bolj nevarna. Pošteni preprosti so sanjali o civilnem miru, medtem ko so ti zahrbtni zločinci medtem pripravljali državljansko vojno.

Takrat me je zelo motilo dejstvo, da so oblasti zavzele tako grozno polovično stališče; a da bi bile posledice tega posledično še hujše, takrat nisem mogel

Jasno je kot beli dan, kaj je bilo treba takrat narediti. Takoj je bilo treba zapreti vse voditelje tega gibanja. Treba jih je bilo takoj obsoditi in narod osvoboditi njih. Takoj je bilo treba na najbolj odločen način sprožiti vojaško silo in enkrat za vselej iztrebiti to kugo. Stranke je bilo treba razpustiti, Reichstag je bilo treba s pomočjo bajonetov poklicati v red, najbolje pa ga je bilo takoj popolnoma ukiniti. Če se republika zdaj meni, da ima pravico razpustiti cele stranke, bi se lahko med vojno k temu zatekla z veliko večjo upravičenostjo. Konec koncev je bilo takrat za naše ljudi vprašanje na zemljevidu - biti ali ne biti!

Seveda bi se potem takoj postavilo naslednje vprašanje: ali se je sploh mogoče boriti z mečem proti določenim idejam. Ali je sploh mogoče uporabiti surovo silo proti temu ali onemu "svetovnemu pogledu".

To vprašanje sem si takrat zastavil večkrat.

Ko sem razmišljal o tem vprašanju na podlagi zgodovinskih analogij, povezanih s preganjanjem religij, sem prišel do naslednjih zaključkov.

Določene ideje in ideje je mogoče premagati s silo orožja (ne glede na to, kako resnične ali nepravilne so te ideje) le, če je samo orožje v rokah ljudi, ki prav tako predstavljajo privlačno idejo in so nosilci celotnega pogleda na svet.

Uporaba ene gole sile, če za njo ni velike ideje, nikoli ne bo uničila druge ideje in onemogočila širjenje. Od tega pravila je možna le ena izjema: če gre za popolno uničenje vsakega posameznega nosilca te ideje, do popolnega fizičnega iztrebljanja tistih, ki bi lahko nadaljevali tradicijo naprej. A to pa večinoma pomeni popolno izginotje celotnega državnega organizma za zelo dolgo, včasih za vedno. Tako krvavo iztrebljanje večinoma pade na najboljši del ljudi, saj bo preganjanje, ki nima velike ideje za sabo, povzročilo protest prav najboljšega dela sinov ljudstva. Tista preganjanja, ki so v očeh najboljšega dela ljudi moralno neupravičena, vodijo ravno v to, da preganjane ideje postanejo last novih slojev prebivalstva. Občutek nasprotovanja pri mnogih vzbudi že samo dejstvo, da ne morejo mirno videti, kako se določena ideja zasleduje z golim nasiljem.

V teh primerih število podpornikov te ideje raste premosorazmerno s preganjanjem, ki se nanjo zaleže. Da bi tako novo doktrino brez sledu uničili, je včasih treba izvesti tako neusmiljeno preganjanje, da dana država tvega, da bo izgubila najvrednejše ljudi. To stanje se maščuje s tem, da je taka »notranja« čistka dosegljiva le za ceno popolne oslabitve družbe. In če je preganjana ideja že uspela zajeti bolj ali manj obsežen krog privržencev, se bo tudi tako najbolj neusmiljeno preganjanje na koncu izkazalo za neuporabno.

To vsi vemo otroštvo predvsem v nevarnosti. V tej starosti je fizična smrt zelo pogosta. Ko zorete, postane odpornost telesa močnejša. In šele z nastopom starosti bi se moral spet umakniti novemu mlademu življenju. Enako lahko z določenimi spremembami rečemo o življenju idej.

Skoraj vsi poskusi uničenja te ali one doktrine s pomočjo golega nasilja brez določene ideološke podlage, ki bi stala za nasiljem, so se končali neuspešno in pogosto vodili do neposredno nasprotnih rezultatov.

A prvi pogoj za uspeh nasilne akcije je vsekakor sistematičnost in vztrajnost. To ali ono nauk je mogoče s silo premagati le, če se ta sila najprej uporablja dolgo časa z enako vztrajnostjo. Toda takoj, ko se začne obotavljanje, takoj ko se preganjanje začne izmenjevati z nežnostjo in obratno, potem je mogoče z gotovostjo reči, da si doktrina, ki jo je treba uničiti, ne bo le opomogla od preganjanja, ampak se bo zaradi njih celo okrepila. . Takoj, ko se bo val preganjanja umiril, se bo pojavilo novo ogorčenje nad pretrpljenim trpljenjem, ki bo le pridobilo nove privržence v vrste preganjane doktrine. Njeni stari privrženci se bodo še bolj utrdeli v sovraštvu do preganjalcev, privrženci, ki so se odtrgali, se bodo po odpravi nevarnosti preganjanja spet vrnili k starim simpatijam itd. Glavni pogoj za uspeh preganjanja je: zato njihova neprekinjena, vztrajna uporaba. Toda vztrajnost na tem področju je lahko le posledica ideološkega prepričanja. To nasilje, ki ne izvira iz trdnega ideološkega prepričanja, bo zagotovo negotovo in nihajoče. Takšnemu nasilju nikoli ne bo dovolj konstantnosti, stabilnosti. Takšno stalnost daje le svetovni nazor, v katerega ljudje fanatično verjamejo. Takšna vztrajnost je seveda odvisna od energije in brutalne odločnosti osebe, ki vodi operacijo. Izid primera je torej v določeni meri odvisen tudi od osebnih lastnosti vodje.

Poleg tega je treba upoštevati tudi naslednje.

Za vsak svetovni nazor (pa naj bo verskega ali političnega izvora - tu je včasih težko potegniti črto) je mogoče reči, da se ne bori toliko za uničenje ideološke osnove sovražnika, temveč za prenašanje lastnih idej. . Toda zahvaljujoč temu boj pridobi ne toliko obrambni kot ofenzivni značaj. Cilj boja je tukaj enostavno postavljen: ta cilj bo dosežen, ko zmaga lastna ideja. Veliko težje je reči, da je sovražnikova ideja že dokončno poražena in zmaga nad njo končno zagotovljena. Vedno je zelo težko ugotoviti trenutek, ko se lahko šteje, da je ravno ta zadnji cilj dosežen. Že zaradi tega se bo ofenzivni boj za lastni svetovni nazor vedno vodil bolj sistematično in v večjem obsegu kot obrambni boj. Na tem področju, tako kot na vseh področjih, ima ofenzivna taktika vse prednosti pred obrambnimi. Toda silovit boj proti določenim idejam bo imel zagotovo značaj obrambnega boja le, dokler sam meč ne bo postal nosilec, glasnik in propagandist nove ideološke doktrine.

Kot rezultat lahko rečete to:

Vsak poskus, da bi neko idejo premagali z orožjem, bo propadel, razen če bo boj proti omenjeni ideji sam v obliki ofenzivnega boja za nov pogled na svet. Samo v tem primeru, če bo drug pogled na svet nasprotoval enemu svetovnemu nazoru v ideološkem polnem oklepu, bo imelo nasilje odločilno vlogo in koristilo tisti strani, ki ga lahko izvaja z največjo neusmiljenostjo in dolgotrajnostjo.

A ravno to je doslej manjkalo v boju proti marksizmu. Zato ta boj ni pripeljal do uspeha.

To tudi pojasnjuje, zakaj Bismarckov izjemni zakon proti socialistom na koncu ni pripeljal do cilja in ni mogel pripeljati do njega. Bismarcku je manjkala tudi platforma za nov svetovni nazor, za zmago katerega bi bilo mogoče voditi ves začeti boj. Te vloge ne bi mogla odigrati več kot tekoča gesla: "tiho in red", "oblast države" itd. Samo nenačelni uradniki in neumni "idealisti" bodo verjeli, da bodo ljudje v imenu takšnih šli v smrt, zato govoriti, slogani.

Za uspešno izvedbo kampanje, ki jo je začel Bismarck, idejni nosilec celotne te akcije ni bil dovolj. Zato je moral Bismarck samo izvajanje svoje zakonodaje proti socialistom postaviti v določeno odvisnost od te institucije, ki je že sama produkt marksističnega načina razmišljanja. Bismarck je bil prisiljen postaviti meščansko demokracijo za sodnika v svojem sporu z marksisti, vendar je to pomenilo, da je kozo spustil na vrt.

Vse to je logično izhajalo iz dejstva, da v boju proti marksizmu ni bilo druge nasprotne ideje, ki bi imela enako privlačno silo. Celotna Bismarckova kampanja proti socialistom ni povzročila nič drugega kot razočaranje.

No, ali so bile razmere v tem pogledu na začetku svetovne vojne drugačne? Žal ne!

Bolj ko sem takrat razmišljal o potrebi po ostrem in odločnem boju vlade proti socialdemokraciji kot utelešenju sodobnega marksizma, bolj mi je bilo jasno, da za to doktrino nimamo ideološke zamenjave. Kaj bi potem lahko dali množicam, da bi razbili socialno demokracijo? Nismo imeli nobenega gibanja, ki bi bilo sposobno voditi ogromne množice delavcev, ki so se pravkar v večji ali manjši meri osvobodili vpliva svojih marksističnih voditeljev. Popolnoma absurdno in več kot neumno je misliti, da bo internacionalni fanatik, ki je pravkar zapustil vrste ene razredne stranke, takoj pristal v vrste druge, prav tako razredne, a meščanske stranke. Ne glede na to, kako neprijetno je to slišati različnim organizacijam, je treba reči, da tudi naši meščanski politiki v celoti zagovarjajo razredni značaj organizacij – le ne tujih, ampak lastnih. Kdor si upa to dejstvo zanikati, ni le nesramen, ampak tudi neumen lažnivec.

Na splošno pazite, da mislite, da so široke množice bolj neumne, kot so v resnici. AT politična vprašanja pravi nagon pogosto pomeni več kot razum. Lahko se nam ugovarja, da internacionalistična čustva množic dokazujejo ravno nasprotno in ovržejo naše mnenje o resničnih nagonih ljudi. Temu bomo ugovarjali, da demokratični pacifizem ni nič manj absurden, medtem ko so nosilci tega »učenja« običajno predstavniki premoženjskih slojev. Dokler milijoni meščanov vsako jutro berejo in molijo demokratične časopise, se predstavnikom naših premoženjskih slojev ne spodobi, da se smejijo neumnosti »tovarišev«. Na koncu imajo tako delavci kot ti meščani bolj ali manj enako ideološko »hrano« – oba se hranita z nesnago.

Zelo škodljivo je zanikati obstoječa dejstva. Nemogoče je zanikati dejstvo, da razredni boj ne gre le za ideološke probleme. To se pogosto zatrjuje, zlasti v volilni kampanji, a nima nobene zveze z resnico. Razredni predsodki enega dela naših ljudi, odnos do fizičnega delavca od vrha do dna - vse to so na žalost resnična dejstva in sploh ne domišljije norcev.

Žal naša inteligenca niti ne razmišlja, kako se je zgodilo, da se nismo mogli izogniti utrjevanju marksizma. Še manj razmišlja o tem, da ker naš izvrstni sistem ni mogel preprečiti, da bi se marksizem uveljavil, ne bo tako lahko nadoknaditi izgubljenega in ga izkoreniniti. Vse to sploh ne govori v prid velikim umskim sposobnostim naše inteligence.

Meščanske (kot se sami imenujejo) stranke nikoli ne bodo mogle preprosto pridobiti »proletarskih« množic v svoj tabor. Kajti tu si nasprotujeta dva svetova, delno razdeljena umetno, deloma pa naravna. Odnos teh dveh svetov je lahko le odnos boja. Zmaga v tem boju bi neizogibno pripadla mlajši stranki, torej v tem primeru marksizmu.

Boj proti socialni demokraciji je bilo seveda mogoče začeti leta 1914; a dokler resna ideološka zamenjava tega gibanja ni bila dejansko najdena, ta boj ni mogel imeti trdnih tal in ni mogel dati dobrih rezultatov. Tu smo imeli veliko vrzel.

To mnenje sem si ustvaril že dolgo pred vojno. In zato se nisem mogel odločiti, da bi se pridružil nobeni od že obstoječih strank. Dogodki svetovne vojne so še dodatno utrdili moje mnenje, da ni pravega načina za boj proti socialdemokraciji, dokler se ji ne moremo zoperstaviti z gibanjem, ki je nekaj več kot navadna »parlamentarna« stranka.

V krogu svojih bližnjih tovarišev sem se pogosto izražal v tem smislu.

V zvezi s tem se mi je porodila prva misel, da bi se nekoč vključil v politiko.

To mi je dalo razlog, da sem v ozkem krogu prijateljev večkrat rekel, da bom po koncu vojne poskušal postati govornik in obdržal svoj stari poklic.

O tem sem ves čas razmišljal in, kot se je izkazalo, ne zaman.

POGLAVJE VI
VOJAŠKA PROPAGANDA

Ko sem se začel vse globlje in globlje poglabljati v vsa vprašanja politike, se nisem mogel osredotočiti na probleme vojaške propagande. Na splošno sem propagando videl kot orodje, ki ga marksistično-socialistične organizacije mojstrsko uporabljajo. V to sem že dolgo prepričan pravilna aplikacija to orožje je prava umetnost in da meščanske stranke tega orožja skoraj popolnoma ne znajo uporabljati. Samo krščansko socialno gibanje, zlasti v Luegerjevi dobi, je znalo še z nekaj virtuoznosti uporabljati propagandna sredstva, ki so mu zagotovila del uspeha.

Toda šele med svetovno vojno je postalo povsem jasno, kakšne velikanske rezultate lahko prinese pravilno uprizorjena propaganda. Žal je bilo tudi tu treba primer proučiti na primerih delovanja nasprotne strani, saj je bilo delo Nemčije na tem področju več kot skromno. Skoraj popolnoma nam je manjkalo kakršno koli vzgojno delo. To je bilo neposredno očitno vsakemu vojaku. Zame je bil to le še en razlog za globlje razmišljanje o vprašanjih propagande.

Prosti čas za razmislek je bil pogosto več kot dovolj. Sovražnik nam je dajal praktične lekcije na vsakem koraku.

To našo slabost je sovražnik uporabil z nezaslišano spretnostjo in resnično z iznajdljivim preračunom. Iz teh vzorcev sovražne vojaške propagande sem se naučil neskončno veliko. Tisti, ki so bili po svoji dolžnosti za to zadolženi, so še najmanj mislili na odlično sovražnikovo delo. Po eni strani so se naši nadrejeni imeli za prepametne, da bi se kaj naučili od drugih, po drugi strani pa jim je preprosto manjkalo dobre volje.

Smo sploh imeli kakšno propagando?

Žal moram na to vprašanje odgovoriti negativno. Vse, kar je bilo storjeno v tej smeri, je bilo od samega začetka tako napačno in neuporabno, da ni moglo prinesti nobene koristi, pogosto pa je prineslo neposredno škodo.

Naša »propaganda« je bila oblikovno neprimerna, v bistvu pa je bila povsem v nasprotju s psihologijo vojaka. Bolj ko smo gledali na produkcijo propagande pri nas, bolj smo se v to prepričali.

Kaj je propaganda - cilj ali sredstvo? Že v tem prvem preprosta zadeva Naši šefi sploh niso razumeli.

Pravzaprav je propaganda sredstvo in jo je zato treba obravnavati le z vidika cilja. Zato mora oblika propagande izhajati iz cilja, mu služiti, ga določati. Jasno je tudi, da se glede na splošne potrebe lahko cilj spremeni in temu primerno se mora spremeniti tudi propaganda. Cilj, s katerim smo se soočili v svetovni vojni, za dosego katere smo vodili nečloveški boj, je bil najbolj plemenit cilj, ki je stal pred ljudmi. Borili smo se za svobodo in neodvisnost našega naroda, za varen kos kruha, za našo prihodnost, za čast naroda. V nasprotju z nasprotnimi trditvami je čast naroda nekaj, kar resnično obstaja. Narodi, ki ne želijo braniti svoje časti, bodo prej ali slej izgubili svobodo in neodvisnost, kar bo na koncu le pravično, saj ničvredne generacije, ki jim je odvzeta čast, si ne zaslužijo uživanja svobode. Kdor hoče ostati strahopeten suženj, ne more imeti časti, ker bo zaradi nje neizogibno moral vstopiti v spopade z eno ali drugo sovražno silo.

Sodelovanje v prvi svetovni vojni je Hitlerju vzbudilo hrepenenje po vojaški organizaciji, ki jo je pozneje, po porazu Nemčije, obnovil v neuradnih oboroženih strukturah. Na fotografiji Hitler sodeluje pri slovesnosti posvetitve standardov partijskih paravojaških organizacij (v tem primeru NSKK).

Nemško ljudstvo se je borilo za človeški obstoj in namen naše vojaške propagande bi moral biti podpirati ta boj in prispevati k naši zmagi.

Ko se ljudje na našem planetu borijo za svoj obstoj, ko se njihove usode odločajo v bitkah ljudstev, potem seveda izginejo vsi premisleki o človečnosti, estetiki itd. Navsezadnje vsi ti koncepti niso vzeti iz zraka, ampak izvirajo iz domišljije osebe in so povezani z njegovimi idejami. Ko človek zapusti ta svet, izginejo tudi omenjeni pojmi, saj jih ne ustvarja narava sama, ampak samo človek. Nosilci teh konceptov so le nekaj ljudstev ali, bolje rečeno, nekaj ras. Takšni pojmi, kot sta človečnost ali estetika, bodo izginili, če bodo izginile tiste rase, ki so njihovi ustvarjalci in nosilci.

Zato, ker je ta ali oni ljudje prisiljeni vstopiti v neposreden boj za svoj obstoj na tem svetu, vsi takšni pojmi takoj dobijo le podrejen pomen. Ker so ti koncepti v nasprotju z nagonom samoohranitve ljudi, ki morajo zdaj voditi tako krvav boj, ne bi smeli več igrati odločilne vloge pri določanju oblik boja.

Kar zadeva človečnost, je Moltke že dejal, da je v času vojne najbolj humano čim prej obračunati s sovražnikom. Bolj kot se bomo neusmiljeno borili, prej se bo vojna končala. Hitreje ko se spopademo s sovražnikom, manj je njegovih muk. To je edina oblika človeštva, ki je na voljo v času vojne.

Ko se v takih stvareh začnejo pogovarjati o estetiki itd., potem moramo odgovoriti le tako: ker so na vrsti vprašanja o samem obstoju ljudi, nas to osvobodi vsakršnih razmišljanj o lepoti. Najgrša stvar, ki je lahko v človeškem življenju, je jarem suženjstva. Ali pa se našim dekadentom zdi morda zelo »estetska« usoda, ki je zdaj doletela naše ljudi? Z Judi, ki so v večini primerov izumitelji te fikcije o estetiki, se sploh ne da prepirati.

Toda če ti premisleki o človečnosti in lepoti prenehajo igrati pravo vlogo v boju ljudstev, potem je jasno, da ne morejo več služiti kot lestvica propagande.

Med vojno naj bi bila propaganda sredstvo za dosego cilja. Cilj je bil boj za obstoj nemškega ljudstva. Kriterij naše vojaške propagande bi torej lahko določil le zgoraj omenjeni cilj. Najbolj brutalna oblika boja je bila humana, če je zagotavljala hitrejšo zmago. Vsako obliko boja je bilo treba prepoznati kot »lepo«, če je le pomagala narodu zmagati v bitki za svobodo in dostojanstvo.

V takšnem boju na življenje in smrt je bil edini pravilen kriterij vojaška propaganda.

Če bi v tako imenovanih odločilnih oblasteh prevladala vsaj nekaj jasnosti o teh zadevah, naše propagande ne bi nikoli odlikovala negotovost glede oblike. Kajti propaganda je isto orodje boja in v rokah strokovnjaka za to zadevo - najstrašnejše orožje.

Drugo odločilno pomembno vprašanje je bilo: komu naj bo propaganda naslovljena? Na izobraženo inteligenco ali na ogromno množico slabo izobraženih ljudi.

Jasno nam je bilo, da mora propaganda vedno nagovarjati samo množice.

Za inteligenco ali za tiste, ki jih zdaj imenujemo intelektualci, ni potrebna propaganda, ampak znanstveno spoznanje. Tako kot plakat sam po sebi ni umetnost, tako propaganda ni znanost po svoji vsebini. Vsa umetnost plakata je odvisna od sposobnosti avtorja, da s pomočjo barv in oblike pritegne pozornost množice.

Pri razstavi plakatov je pomembno le, da je plakat vizualen in pritegne ustrezno pozornost. Bolj ko plakat doseže ta cilj, bolj spretno je izdelan. Kdor se želi ukvarjati z vprašanji umetnosti same, se ne more omejiti na preučevanje samo plakata, ni dovolj, da se preprosto sprehodi po razstavi plakatov. Od take osebe je treba zahtevati, da se ukvarja s temeljitim študijem umetnosti in se zna poglobiti v posamezna njena glavna dela.

Do neke mere lahko isto rečemo tudi za propagando.

Naloga propagande ni znanstveno izobraziti nekaj posameznikov, ampak vplivati ​​na množice, da bi njenemu razumevanju omogočili dostop do določenih pomembnih, čeprav redkih dejstev, dogodkov in nuj, o katerih množice še niso imele pojma. ..

Vsa umetnost bi morala biti v tem, da množice verjamejo: takšno in to dejstvo res obstaja, taka in taka potreba je res neizogibna, tak in tak sklep je res pravilen itd. To preprosto, a tudi veliko stvar, morate naučite se, kako to narediti sami na najboljši in najbolj popoln način. In tako bi morala propaganda, tako kot v našem primeru s plakatom, bolj vplivati ​​na občutek in le v zelo majhni meri na tako imenovani razum. Gre za pritegnitev pozornosti množic na eno ali nekaj večjih potreb in sploh ne za znanstveno utemeljitev posameznikov, ki že imajo nekaj usposabljanja.

Vsa propaganda mora biti dostopna množicam; njena raven mora izhajati iz mere razumevanja, ki je lastna najbolj zaostalim posameznikom med tistimi, na katere želi vplivati. Kot da več propaganda nagovarja ljudi, bolj elementarna bi morala biti njena ideološka raven. In ker gre za propagando med vojno, v katero je vpleten dobesedno ves narod, je jasno, da bi morala biti propaganda čim bolj preprosta.

Manj ko bo v naši propagandi tako imenovanega znanstvenega balasta, bolj ko se nagovarja izključno na občutke množice, večji bo uspeh. In šele z uspehom je v tem primeru mogoče izmeriti pravilnost ali nepravilnost dane uprizoritve propagande. Vsekakor pa ne s tem, kako so s produkcijo propagande zadovoljni posamezni znanstveniki ali posamezni mladi, ki so prejeli »estetsko« izobrazbo.

Umetnost propagande je v pravilnem razumevanju čutnega sveta množic; le to omogoča, da je ta ali ona ideja dostopna množicam v psihološko razumljivi obliki. To je edini način, da najdemo pot do src milijonov. Dejstvo, da naši pretirano pametni šefi tega niti niso razumeli, znova govori o neverjetni mentalni vztrajnosti te plasti.

Če pa pravilno razumete povedano, potem iz tega sledi naslednja lekcija.

Napačno je dati propagandi preveč vsestranskosti (kar je morda primerno, ko gre za znanstveno poučevanje predmeta).

Dovzetnost množice je zelo omejena, krog njenega razumevanja je ozek, a pozabljivost zelo velika. Že zaradi tega se mora vsaka propaganda, če hoče biti uspešna, omejiti na nekaj točk in te točke navesti kratko, jasno, razumljivo, v obliki sloganov, ki si jih je lahko zapomniti, in vse to ponavljati, dokler ne more več več ni dvoma, da so se tudi najbolj zaostali poslušalci morali naučiti, kar smo želeli. Takoj, ko bomo opustili to načelo in poskušali svojo propagando narediti večplastno, bo njen vpliv takoj začel izginjati, saj široke množice ne bodo mogle prebaviti ali zapomniti vsega gradiva. Tako bo rezultat oslabljen in morda celo izgubljen.

Tako na širšo publiko, na katero želimo vplivati, bolj skrbno moramo upoštevati te psihološke motive.

Povsem napačno je bilo denimo, da sta nemška in avstrijska propaganda v šaljivih letakih ves čas skušala sovražnika predstaviti na smešen način. To je bilo narobe, saj je naš vojak ob prvem srečanju s pravim sovražnikom o njem dobil popolnoma drugačno predstavo, kot je bila prikazana v tisku. Posledica je bila ogromna škoda. Naš vojak se je počutil prevarenega, nehal je verjeti v vse ostalo v našem tisku. Začelo se mu je zdeti, da ga tisk v vsem vara. Seveda pa to nikakor ni moglo okrepiti volje do boja in umiriti našega vojaka. Nasprotno, naš vojak je padel v obup.

Nasprotno, vojaška propaganda Britancev in Američanov je bila s psihološkega vidika popolnoma pravilna. Britanci in Američani so Nemce slikali kot barbare in Hune; s tem so pripravili svojega vojaka na vse vojne grozote.

Posledično se angleški vojak nikoli ni počutil ogoljufanega s strani tiska. V našem primeru je bilo ravno obratno. Na koncu je naš vojak začel šteti; da je naš ves tisk "popolna prevara". To je bilo posledica dejstva, da so propagandni posel dali v roke osličkom ali preprosto »sposobnim malčkom«, ne da bi se zavedali, da bi bilo treba v to delo vključiti najbolj briljantne strokovnjake za človeško psihologijo.

Popolno nerazumevanje vojaške psihologije je privedlo do tega, da je nemška vojaška propaganda postala model, česa ne smemo storiti.

Medtem bi se v tem pogledu lahko veliko naučili že od sovražnika. Le brez predsodkov in z odprtimi očmi je bilo treba opazovati, kako je sovražnik štiri leta in pol, ne da bi za eno minuto oslabil svoja prizadevanja, neutrudno udaril na isto točko z izjemnim uspehom zase.

Najhuje pa je, da smo razumeli, kaj je prvi pogoj za vsako uspešno propagandno dejavnost, in sicer, da mora biti vsa propaganda načeloma obarvana v subjektivne barve. V zvezi s tem je naša propaganda - pa še to na pobudo od zgoraj - že od prvih dni vojne toliko grešila, da se je treba zares vprašati: ja, popolnoma, ali so bile te stvari razložene s čisto neumnostjo!?

Kaj bi rekli na primer o plakatu, ki bi moral oglaševati eno določeno vrsto mila, a bi hkrati začel množicam posredovati idejo, da so druge vrste mila kar dobre.

AT najboljši primer ob takšni "objektivnosti" bi pač zmajevali z glavo.

Naloga propagande na primer ni skrbno pretehtati, kako poštena so stališča vseh strani, ki sodelujejo v vojni, ampak dokazati svojo izjemno pravico. Naloga vojaške propagande je nenehno dokazovanje lastne pravice, nikakor pa ne iskanje objektivne resnice in doktrinarno predstavljanje te resnice množicam, tudi v tistih primerih, ko se izkaže, da je to v prid sovražniku.

Velika načelna napaka je bila postavljati vprašanje o krivcih vojne na način, da ni bila kriva samo Nemčija, ampak tudi druge države. Ne, neutrudno smo morali propagirati idejo, da je krivda v celoti in izključno na nasprotnikih. To je bilo treba storiti, tudi če ni bilo res. Medtem. Nemčija pravzaprav ni bila kriva za izbruh vojne.

Kaj se je zgodilo kot posledica te polovičnosti.

Navsezadnje milijone ljudi ne sestavljajo diplomati in poklicni odvetniki. Ljudje niso sestavljeni iz ljudi, ki so vedno sposobni razumnega sklepanja. Ljudsko množico sestavljajo ljudje, ki se pogosto obotavljajo, otroci narave, ki zlahka zapadejo v dvome, gredo iz ene skrajnosti v drugo itd. Množice se ne morejo več odločiti, kje se konča sovražnikova napačnost in kje se začne naša lastna napačnost. Naše množice v tem primeru postanejo nezaupljive, še posebej, ko imamo opravka s sovražnikom, ki nikakor ne ponovi tako neumne napake, ampak sistematično udari v eni točki in brez pomisleka prevrne vso odgovornost na nas. Kaj čudnega torej, če na koncu naši ljudje začnejo bolj verjeti sovražni propagandi kot naši. Ta nesreča postane še toliko bolj grenka, ko gre za ljudi, ki jih »objektivnost« že zlahka hipnotizira. Navsezadnje smo Nemci že navajeni razmišljati predvsem o tem, kako ne bi sovražniku naredili kakšne krivice. Tako smo nagnjeni tudi v primerih, ko je nevarnost zelo velika, ko gre neposredno za uničenje našega naroda in naše države.

Ni treba, da je vrh narobe razumel.

Dušo ljudi v mnogih pogledih odlikujejo ženske lastnosti. Argumenti treznega uma nanjo delujejo Manj kot argumenti občutka.

Priljubljeni občutki niso zapleteni, so zelo preprosti in monotoni. Tukaj ni prostora za posebno subtilno razlikovanje. Ljudje pravijo "da" ali "ne"; ljubi ali sovraži. Resnica ali laž! Prav ali narobe! Ljudje govorijo naravnost. Nima polovičnosti.

Angleška propaganda je vse to razumela na najbolj iznajdljiv način, razumela in upoštevala. Britanci res niso imeli polovičarstva, njihova propaganda ni mogla sejati nobenih dvomov.

Angleška propaganda je odlično razumela primitivnost čustev širokih množic. Britanska propaganda o "nemških grozotah" je briljanten dokaz tega. Na ta način so Britanci preprosto genialno ustvarili predpogoj za vzdržljivost svojih čet na frontah, tudi v trenutkih najresnejših britanskih porazov. Britanci so dosegli enako odlične rezultate s svojo neutrudno propagando ideje, da so za vojno odgovorni samo Nemci. Da bi lahko verjeli tej predrzni laži, jo je bilo treba propagirati ravno na najbolj enostranski, nesramen, vztrajen način. Le tako je bilo mogoče vplivati ​​na čustva širokih množic ljudi in le tako so Britanci lahko dosegli, da verjamejo v to laž.

Kako učinkovito se je izkazala ta propaganda, je razvidno iz dejstva, da je to mnenje ne le preživelo cela štiri leta v sovražnikovem taboru, ampak je prodrlo tudi med naše lastne ljudi.

Nič ni presenetljivo v tem, da usoda naši propagandi ni obljubila takšnega uspeha. Že notranja dvojnost naše propagande je imela v sebi zametek nemoči. Že zaradi same vsebine naše propagande je bilo malo verjetno, da bi taka propaganda naredila pravi vtis na naše množice. Samo brezdušne lutke so si lahko predstavljale, da bi takšna pacifistična voda lahko navdihnila ljudi, da gredo v smrt v boju za našo stvar.

Posledično se je tako nesrečna »propaganda« izkazala za ne samo neuporabno, ampak naravnost škodljivo.

Tudi če bi bila vsebina naše propagande povsem iznajdljiva, še vedno ne bi mogla biti uspešna, saj je pozabljena glavna, osrednja premisa: vsa propaganda mora biti nujno omejena le na nekaj idej, a jih ponavljati neskončno. Konstantnost in vztrajnost sta glavni pogoj za uspeh pri nas, pa tudi v marsičem na tem svetu.

Ravno na področju propagande je mogoče najmanj poslušati estete ali premorene intelektualce. Prvega ni mogoče ubogati, saj bosta potem tako vsebina kot oblika propagande v kratkem času prilagojena ne potrebam množic, ampak potrebam ozkih krogov kabinetnih politikov. Nevarno je poslušati glas slednjih, ker so sami prikrajšani za zdrave občutke, nenehno iščejo nova vznemirjenja. Ti gospodje se hitro naveličajo. Nenehno iščejo raznolikost in niso sposobni niti za minuto razmišljati o tem, kako se počuti preprosta brezumetna množica. Ti gospodje so vedno prvi kritiki. Ne marajo stalne propagande niti po vsebini niti po obliki. Vse se jim zdi preveč zastarelo, preveč formulsko. Vsi iščejo nekaj novega, vsestranskega. Takšna kritika je prava nadloga; na vsakem koraku posega v res uspešno propagando, ki bi lahko pridobila prave množice. Takoj, ko se bo organizacija propagande, njena vsebina, njena oblika začeli usklajevati s temi utrujenimi intelektualci, se bo vsa propaganda zameglila in izgubila vso privlačno moč.

Resna propaganda ne obstaja zato, da bi zadovoljila potrebo utrujenih intelektualcev po zanimivi sorti, ampak zato, da bi prepričala predvsem široke množice ljudi. Množice po svoji inerciji vedno potrebujejo precej časa, preden se sploh posvetijo temu ali onemu vprašanju. Da bi spomin množic prevzel tudi povsem preprost pojem, ga je treba pred množicami ponoviti tisoče in tisočkrat.

Ko k množicam pristopamo s povsem drugih zornih kotov, nikakor ne smemo spreminjati vsebine naše propagande in jo moramo vsakič pripeljati do istega zaključka. Svoj slogan lahko in moramo promovirati z različnih strani. Prav tako je mogoče na različne načine poudariti njegovo pravilnost. Toda rezultat mora biti vedno enak, slogan pa se mora vedno znova ponavljati na koncu vsakega govora, vsakega članka itd. Le v tem primeru bo naša propaganda imela resnično enoten in soglasen učinek.

Le če se bomo tega držali čim bolj dosledno, zadržano in vztrajno, bomo sčasoma videli, da uspeh začne rasti, in šele takrat bomo lahko videli, kakšne neverjetne, kakšne naravnost veličastne rezultate prinaša taka propaganda.

In v tem pogledu je bila propaganda nasprotnikov zgledna. Vodil se je z izjemno vztrajnostjo, z zgledno neutrudnostjo. Posvečen je bil le nekaj, redkim, a pomembnim idejam in je bil zasnovan izključno za široke množice ljudi. Vso vojno je sovražnik brez predaha širil enake ideje v enaki obliki med množice. Svoje propagande ni niti enkrat začel spreminjati niti najmanj, saj je bil prepričan, da je njen učinek odličen. Na začetku vojne se je zdelo, da je ta propaganda po svoji predrznosti naravnost nora, potem je začela puščati le nekoliko neprijeten vtis in na koncu so ji vsi verjeli. Štiri leta in pol pozneje je v Nemčiji izbruhnila revolucija in kaj? Ta revolucija si je izposodila skoraj vse svoje slogane iz arzenala vojaške propagande naših nasprotnikov.

V Angliji so dobro razumeli še nekaj: da je uspeh propagande v veliki meri odvisen tudi od njene množične uporabe; Britanci niso prizanesli denarja za propagando, saj so se spomnili, da bodo stroški stokrat pokriti.

V Angliji je propaganda veljala za orodje prvega ranga. Medtem je v Nemčiji propaganda postala okupacija brezposelnih politikov in vseh tistih vitezov žalostne podobe, ki so iskali tople kraje zadaj.

To pojasnjuje dejstvo, da so bili rezultati naše vojaške propagande enaki nič.

POGLAVJE VII
REVOLUCIJA

Vojaška propaganda nasprotnikov se je v našem taborišču začela že leta 1915. Od leta 1916 je postajala vse bolj intenzivna, v začetku leta 1918 pa nas je že neposredno preplavila. Na vsakem koraku je bilo čutiti negativne vplive tega ujetja duš. Naša vojska se je postopoma naučila razmišljati tako, kot je želel sovražnik.

Naši ukrepi za boj proti tej propagandi so se izkazali za neuporabne.

Takratni vodja vojske je imel tako željo kot odločnost, da se bori proti tej propagandi, kjerkoli se je pojavila na fronti. Ampak, žal, za to ni imel ustreznega orodja. Da, in s psihološkega vidika protiukrepi ne bi smeli izhajati iz poveljstva samega. Da je naša protipropaganda imela učinek, je morala priti od doma. Konec koncev je bilo za to hišo, saj so za našo domovino vojaki na fronti delali čudeže junaštva in skoraj štiri leta šli v kakršne koli stiske.

In kaj se je zgodilo v resnici? Kako se je odzvala domovina, kako se je naša hiša odzvala na vso to nesramno propagando nasprotnikov?

Podobne informacije.

Pojavljale so se izjave, da je fašizem nastal neposredno med prvo svetovno vojno. Sam Hitler je zagotovil, da so bila ta leta odločilna za oblikovanje njegove antisemitske in vsenemške ideologije. Za doseganje političnih in kariernih ciljev je aktivno uporabljal svoje vojaške izkušnje, njegovi privrženci pa so ustvarili številne mite in legende, ki so temeljili na herojskih dejanjih Fuhrerja in njegovih prirojenih lastnostih voditelja.

Thomas Weber vse te trditve zavrača. Zaradi pomanjkanja dokumentarnih podatkov o Hitlerju v zvezi s tistimi leti raziskovalec v največji meri uporablja frontna poročila münchenskega vojaškega arhiva in pričevanja svojih nekdanjih soborcev v 16. bavarskem pehotnem rezervnem polku ( 16 PRP), imenovan polk List v čast prvega poveljnika, ki je umrl leta 1915.

Namen knjige je analizirati, ali Hitler sodi v poseben mikrokozmos te vojaške enote, in ugotoviti, kaj je vplivalo na oblikovanje njegovega svetovnega nazora: vojne grozote ali povojna revolucionarna izkušnja. Je bil Hitler neposreden produkt vojne ali imamo opravka z izjemnim primerom politične samohipnoze? V znanstvenem delu ni jasnega odgovora na to vprašanje. Čeprav avtor zanika vpliv vojne na oblikovanje radikalnih političnih nazorov, hkrati poudarja vpliv takšnih nepredvidenih dogodkov kot radikalen preobrat v razvoju bavarske revolucije 1918-1919. In pride do trditve, da če bi bavarska monarhija nadaljevala linijo konservativnega reformizma in tako preprečila revolucijo, bi se Hitler še naprej preživljal z risanjem dotičnih razglednic.

Knjiga obravnava predvsem zgodovino 16. bavarske PRP, vojaške enote, ki je vrhovno poveljstvo ni posebej cenilo. Sodelovala je v večjih bitkah (v prvi bitki pri Ypresu leta 1914, v bitki Neuve Chapelle (Neuve Chapelle) leta 1915 in v bitki pri Sommi jeseni 1916). V tem polku se je povečalo število dezerterstva in neposlušnosti poveljnikom, število žrtev je bilo večje (umrl je vsak četrti vojak) od povprečja nemške vojske (ena od šestih).

Požgana zemlja

Dejansko je bilo med vojaki nasprotnih strani opaženo bratstvo in ne zagrenjenost. Čeprav je nemško poveljstvo sprva sprejelo izjemno ostre ukrepe proti francoskim in belgijskim ostrostrelcem, kar je povzročila potreba po hitri zmagi, da bi se izognili boju na dveh frontah, se je zagrenjenost na bojišču še okrepila šele potem, ko sta Hindenburg in Ludendorff prevzela oblast. visoko poveljstvo, ki je začel uporabljati taktiko požgane zemlje.

16. PRP je sodeloval v bitki pri Verdunu in se zelo slabo izkazal v bitkah na reki Somme. Tam se je zgodil njegov dokončni moralni propad. Ker je izgubil več kot 50 % osebja, se je namesto predpisanih dveh mesecev boril le tri tedne.

Iz poročil in pričevanj je razvidno, da je bil Hitler zelo ubogljiv in radodaren do svojih nadrejenih in je do svojih tovarišev ravnal prezirljivo. Uspelo mu je dobiti toplo mesto v štabu polka in je bil zaradi tega manj ogrožen kot borci na frontni črti. Bil je dvakrat ranjen, odlikovan (avgusta 1918 je prejel železni križ prve stopnje) in bil v vojaški službi 42 od 51 mesecev vojne. V bitki na Sommi je sodeloval le štiri dni in že takrat je bil dva kilometra od frontne črte. Spet se je znašel daleč od fronte, ko so izbruhnile najhujše bitke poletja in jeseni 1918. S plinskim napadom v noči z 13. na 14. oktober je končal njegovo sodelovanje v vojni. Hitler se je na psihiatričnem oddelku vojaške bolnišnice zdravil zaradi "japovske histerije", ki jo je v svoji kasnejši politični karieri skrbno skrival.

Drugi del knjige opisuje vpliv vojne izkušnje na vzpon nacizma, Hitlerjev imperialni sentiment in na zgodovinski razvoj Nemčije po prvi svetovni vojni.

Weber sklepa, da ni bila vojna tista, ki je povzročila rast ultranacionalističnih čustev med vojaki 16. bavarske PRP, ampak so bili kasnejši dogodki (razglasitev republike v Nemčiji, atentat na Eisnerja februarja 1919 in prehod v radikalna stališča Bavarske sovjetske republike), ki je vodila do krepitve in integracije v politični sistem desnih sil in sočasno oslabitev socialdemokratskih in liberalnih strank.

nevihtni časi

Po udeležencih Historikerstreita (razprave 80. let o odgovornosti nacistov za dogajanje v Nemčiji) raziskovalec trdi, da boj proti boljševizmu ni bil med prioritetami nacionalsocializma v zgodnji fazi njegovega razvoja. V teh nemirnih časih je bila zmeda v glavah ljudi povsem običajna, kar je potrdilo Hitlerjevo služenje sovjetski vladi Bavarske in njegova podpora narodnoboljševiškim idejam E. Niekischa, vodje Revolucionarnega sveta. Njegov antisemitizem je nastal v revolucionarnem in porevolucionarnem obdobju, a njegova politična prihodnost še ni bila dokončno odločena, ko je vstopil v protirevolucionarni propagandni oddelek vojske.

Ko je videl, da med vojaki izginja tovarištvo, ki je do takrat nadomeščalo družino, se septembra 1919 pridruži Delavski stranki Nemčije, kjer skuša zbrati svoje nekdanje kolege iz štaba polka. Vendar mu večina ni sledila: le 17 % veteranov 16. bavarske PRP je postalo članov nacistične stranke. Avtobiografska potegavščina "Mein Kampf", ki je kot Hitlerjev prototip bodoče nacionalsocialistične družbe uporabila mit o brezhibnem služenju polka Liste, ni mogla skriti dejstva, da med vojno ni bilo ne tovarištva (Kameradschaft) ne vojaškega bratstva. (Frontgemeinschaft), ampak le medsebojna sumničavost in sovraštvo med vrstniki.

Mit o pogumnem vojaku je nacistična propaganda aktivno spodbujala od leta 1925 do 1933, kljub zavračanju trditev in šibki želji nekdanjih sovojakov, da bi stali pod zastavo Hitlerja in nacionalsocializma.

Prav tako se ne zdi smiselno špekulirati o pomanjkanju kontinuitete med nasiljem prve svetovne vojne in brutalnostjo druge svetovne vojne, ki temeljita na dejstvu, da je glavna igralci obe vojni so bili predstavniki mlajše generacije, ki niso imeli izkušenj z bojnimi operacijami. Kot je povedal G.L. G.L. Mosse, duh militarizma, ki je zapolnjeval leta med obema vojnama, je združil ekstremne izkušnje obeh generacij.

Prva svetovna vojna ni postala gojišče bodočih nacistov, ampak so iz njenega lončka prišli veterani, katerih spomini so s svojo mistično lučjo osvetlili politično prihodnost Fuhrerja. Morda, kot poudarja Weber, lik po imenu Hitler ni bil neposreden produkt vojne, ampak je bil rezultat vojne svet, ki je možen videz mit o Hitlerju.

Gradivo InoSMI vsebuje le ocene tujih medijev in ne odraža stališča urednikov InoSMI.

24. maja 1913 je Hitler zapustil Dunaj in se preselil v München, kjer se je nastanil v stanovanju krojača in trgovca Josefa Poppa na Schleissheimerstrasse. Še vedno se je preživljal s komercialnim slikanjem. V glavnem mestu Bavarske so ga na koncu poiskale avstrijske vojaške oblasti po namigu münchenske policije. Pred tem je v bavarski prestolnici živel precej udobno, celo bolje kot na Dunaju. Da, in stik z avstrijskim vojaškim oddelkom, kot se je izkazalo, Hitlerju ni prinesel težav. Na splošno je pozneje življenje v Münchnu na predvečer prve svetovne vojne poimenoval srečen čas.

19. januarja 1914 je policija Hitlerja pripeljala na avstrijski konzulat. V zvezi s tem je poslal pismo z davčno napovedjo linškemu sodniku, ki je zahteval njegov nastop na služenje vojaškega roka. Hitler je zapisal: »Zaslužim kot samostojni umetnik samo zato, da si zagotovim nadaljnje izobraževanje, saj sem popolnoma prikrajšan za sredstva (moj oče je bil državni uslužbenec). Zaslužku lahko posvetim le del svojega časa, saj arhitekturno izobraževanje še nadaljujem. Zato so moji dohodki zelo skromni, zadostujejo le za preživetje. Kot dokaz prilagam svoj davčni obračun in zahtevam, da mi ga ponovno vrnejo. Moji dohodki so tukaj navedeni pri 1200 markah in so bolj previsoki kot podcenjeni (zanimivo bi bilo videti osebo, ki v svoji davčni napovedi pretirava svoj dohodek. - B.S.), in ne smemo domnevati, da je vsak mesec natanko 100 mark.

Hitler je očitno jokal in se skušal smiliti uradnikom svojega rodnega mesta: morda bodo sočustvovali in se odločili, da ubogega umetnika ni mogoče vzeti v vojsko. In Adolf je dosegel svoj cilj. V poročilu konzulata o Hitlerjevem obisku, poslanem na Dunaj in v Linz, piše: »Po policijskih opazovanjih in osebnih vtisih so podatki, navedeni v priloženi utemeljitvi, v celoti skladni z resnico. Zbolel naj bi tudi za boleznijo, zaradi katere ni sposoben za služenje vojaškega roka ... Ker je Hitler naredil ugoden vtis, smo ga doslej zavračali prisiliti v izročitev in mu priporočali, naj se 5. februarja nemudoma pojavi v Linz na naboru. odbor ... Tako bo Hitler odšel v Linz, če sodnik ne bo menil, da je treba upoštevati okoliščine primera in njegove revščine in ne bo pristal na organizacijo naborne komisije v Salzburgu.

Dejansko je bilo 100 mark, če upoštevamo realno lestvico cen, več od Hitlerjeve mesečne plače na Dunaju, ki je znašala 60–65 kron. Navsezadnje so bile cene v Münchnu bistveno nižje kot na Dunaju. Mimogrede, bančni uradnik začetnik v Münchnu je takrat zaslužil le 70 mark na mesec.

Na Dunaju, da bi vsak dan večerjali v restavraciji, je bilo 25 kron na mesec, v Münchnu pa 18-25 mark. Najslabša soba na Dunaju je stala 10-15 kron, za dobro opremljeno sobo z ločenim vhodom v Münchnu pa je Hitler plačal le 20 mark. Brez stroškov za zajtrke in večerje je imel za druge potrebe vsaj 30 mark na mesec, na Dunaju pa prostega denarja tako rekoč ni več. In ker je bil Hitler nezahteven, si je očitno celo nabral nekaj prihrankov. Leta 1944 je svojemu osebnemu fotografu Heinrichu Hoffmannu priznal, da v Münchnu v letih 1913–1914 ne potrebuje več kot 80 mark na mesec.

Tako kot na Dunaju je bil Hitler tudi v Münchnu zelo osamljen. Domneva se lahko, da je imel tako tam kot tam bežne povezave z ženskami, a o tem še vedno ni znanega nič konkretnega. Ljudje okoli so na Hitlerja gledali kot na ekscentrika, kar ga ni prav nič prizadelo. Še vedno je veliko bral, ne le knjig o umetnosti in filozofiji, ampak tudi dela o vojaških zadevah, kot da bi slutil, da bo izbruhnila svetovna vojna.

Hkrati se je Hitler dobro, okusno oblekel in se ob večerih pogosto pogovarjal v kavarnah in lokalih z umetniškimi ljudmi - istimi umetniki, pesniki in glasbeniki druge ali tretje vrste, ki niso bili deležni javnega priznanja. Z veseljem je razpravljal ne le o kulturnih, temveč tudi o političnih temah in odkril nenavaden dar za prepričevanje sogovornikov - pozneje so se mnogi včlanili v Nacionalsocialistično stranko. Toda nikomur se ni približal in nikomur ni odprl svoje duše, tudi, kot bomo videli kasneje, svojim ljubljenim ženskam.

5. februarja 1914 je Hitler odšel v vpoklicno komisijo v Salzburg. Linške oblasti so upoštevale njegovo domnevno revščino in mu dovolile, da je prešel na naborni komisiji v Salzburgu, ki je bil veliko bližje Münchnu. Komisija ga je razglasila za »zaradi šibke postave nesposobnega za vojaško in pomožno službo« in ga odpustila služenja vojaškega roka. Hitler nikakor ni hotel skopariti z opravljanjem svoje vojaške dolžnosti, ampak je to raje počel v vrstah bavarske kot avstrijske vojske. Ravno v dneh njegovega prihoda v München je izbruhnil škandal, povezan s primerom Alfreda Redla. V noči na 25. maj 1913 je polkovnik avstro-ogrskega generalštaba Redl, izpostavljen kot ruski vohun, na Dunaju naredil samomor. Ker pozna svoje homoseksualne nagnjenosti, ruska obveščevalna služba z izsiljevanjem prisilil, da je izdal načrt za strateško razporeditev cesarsko-kraljeve vojske. Primer Redla je Hitler obravnaval kot dokaz propadanja avstro-ogrske vojske in je utrdil njegovo prepričanje, da v njej ne bo služil. V knjigi »Moj boj« je priznal: »Avstrijo sem najprej zapustil za političnih razlogov. Nisem se hotel boriti za habsburško državo." Nemški zgodovinar Werner Maser je Hitlerjevo stališče opisal takole: "Noče služiti v isti vojski s Čehi in Judi, boriti se za habsburško državo, vendar je vedno pripravljen umreti za nemški rajh." Hitler je bil goreče prepričan, da je Avstro-Ogrska že zdavnaj "nehala biti nemška državna enota", da so v Donavski monarhiji edini nosilci ideje o tesnem zavezništvu z Nemčijo "ostali le Habsburžani in Nemci. Habsburžani iz kalkulacije in iz nuje, Nemci pa iz lahkovernosti in politične neumnosti. Ni dvomil, da bo notranja nestabilnost kmalu privedla do propada Habsburškega cesarstva. In že takrat je Hitler v Münchnu večkrat rekel, da je »prihodnost nemškega naroda odvisna od uničenja marksizma«.

1. avgusta 1914 je Nemčija napovedala vojno Franciji in Rusiji, 16. avgusta pa se je Hitler prostovoljno prijavil v bavarski 16. rezervni pehotni polk v Münchnu. Svoje občutke ob prejemu novice o izbruhu vojne je v knjigi »Moj boj« posredoval takole: »Te ure so zame postale tako rekoč osvoboditev neprijetnih spominov na mladost. Ni me sram ... priznati, da sem zaradi užitka, ki me je prevzel, padel na kolena in se iz srca zahvalil nebesom za to, da sem dobil srečo živeti v takem času.

Adolf Hitler je 8. oktobra 1914 prisegel najprej bavarskemu kralju Ludwigu III., nato pa kot avstrijski podanik svojemu cesarju Francu Jožefu I. sredi oktobra je bil del 1. pehotne čete 16. polka končal na zahodni fronti. Hitler je februarja 1915 v pismu svojemu münchenskemu tovarišu, ocenjevalcu Ernstu Heppu, najbolj podrobno opisal svoje prve bojne vtise na Flandriji med bitko pri Ypresu. To je najbolj podrobna skica "jakovske resnice", ki je izšla iz Fuhrerjevega peresa: "Že 2. decembra sem prejel železni križ. Priložnosti, da bi jo dobil, je bilo, hvala bogu, več kot dovolj. Naš polk ni bil v rezervi, kot smo mislili, a že 29. oktobra zjutraj so ga poslali v boj in že tri mesece jim nismo dali počitka niti minute - če ne v ofenzivi, pa na obrambni. Po zelo lepem potovanju ob Renu smo 31. oktobra prispeli v Lille. Že v Belgiji so bili vidni znaki vojne. Leuven je bil ves v razvalinah in požarih ... Nekje okoli polnoči smo končno vstopili v Lille ... odtis na cel Lille. Ponoči smo peli pesmi, nekateri še zadnjič. Tretjo noč ob 2. uri se je nenadoma oglasil alarm in ob 15. uri smo se preselili na zborno mesto. Nihče od nas ni vedel prav nič, a smo se odločili, da je to vadbeni alarm ... Nekje ob 9. uri smo se ustavili v nekem palačnem parku. Dve uri počitka, nato pa spet na pot do 20. ure ... Po dolgi preizkušnji smo prišli do razbite kmečke domačije in se ustavili. Tisto noč sem moral stati na straži. Ob enih zjutraj se je ponovno oglasil alarm in ob 3. uri smo krenili. Pred tem napolnili strelivo. Medtem ko smo čakali na ukaz, da gremo naprej, je major Tsekh jahal mimo nas na konju: jutri bomo napadli Britance. Vsi se veselijo: končno. Po tem sporočilu je major zasedel mesto na čelu kolone in se odpravil peš. Ob 6. uri zjutraj se dobimo z drugimi podjetji v bližini nekega hotela, ob 7. uri pa se vse začne. Vod za vodom gremo skozi gozd, ki se nahaja na naši desni strani, in gremo v popolnem redu na travnik. Pred seboj imamo zakopane štiri puške. Za njimi zavzamemo položaje v velikih jarkih in čakamo. Nad nami že žvižga prvi šrapnel in kot slamo seka drevesa ob robu. Na vse to gledamo z radovednostjo. Pravega občutka nevarnosti še nimamo. Nihče se ne boji, vsi čakajo na ukaz "Napad!". In stvari postajajo vse slabše. Pravijo, da so že ranjeni. Z leve se pojavi 5 ali razbojnikov v uniformah glinene barve, mi pa kričimo od veselja. 6 Britancev z mitraljezom. Gledamo konvoje. Ponosno sledijo svojemu plenu, mi pa še čakamo in komaj kaj vidimo v peklenskem dimu pred seboj. Končno ukaz "Naprej!". Razkropimo se v verigi in hitimo čez polje v smeri majhne kmetije. Šrapneli počijo levo in desno, angleški naboji žvižgajo, a nanje ne posvečamo pozornosti. Ležimo deset minut, potem pa spet naprej, tečem pred vsemi in se odtrgam od voda. Tukaj poročajo, da so ustrelili vodjo Shteverja. »Tako so stvari,« si uspem pomisliti in potem se začne. Ker smo sredi odprtega polja, moramo čim hitreje steči naprej. Kapitan teče naprej. Zdaj že padajo prvi med nami. Britanci so na nas streljali z mitraljezi. Vržemo se na tla in se počasi plazimo po jarku.

Včasih se ustavimo, kar pomeni, da je nekdo spet ustreljen in ne dovoli naprej. Zvlečemo ga iz jarka. Tako se plazimo, dokler se jarek ne konča in spet moramo na polje. Po 15–20 metrih pridemo do velike luže. Eden za drugim skačemo tja in zavzamemo položaj, da zajamemo sapo. A časa za ležanje ni. Hitro izstopimo in se odpravimo v gozd, ki je oddaljen približno 100 metrov. Tam se postopoma spet zberemo. Gozd se je že redčil. Zdaj nam poveljuje podnarednik Schmidt, odličen, krepki tip. Lezimo po robu. Nad nami žvižgajo krogle in drobci, okoli nas padejo podrte veje in kosi dreves. Nato ob robu pokajo granate, dvignejo oblake kamenja, zemlje in peska ter iztrgajo ogromna drevesa s koreninami, mi pa se zadušimo v rumeno-zelenem strašnem, smrdljivem dimu. Tu ni smiselno večno ležati, če umreš, je bolje na polju. Prihaja naš mag. Spet tečemo naprej. Skočim in tečem na vso moč po travniku, čez gredice s peso, skačem čez jarke, plezam čez žičnate in grmovne ograje in nenadoma zaslišim naprej vzklike: »Tukaj vsi.« Pred mano je dolg jarek in čez trenutek skočim vanj. Pred mano, za mano, levo in desno, tam skačejo tudi drugi. Zraven mene so Württemberžani, pod mano pa mrtvi in ​​ranjeni Britanci. Württembergerji so zasedli jarek pred nami. Zdaj postane jasno, zakaj je bilo tako mehko, da sem skočil. Na 240-280 metrih levo od nas so še vidni angleški jarki, na desni pa cesta ... ki je v njihovih rokah. Nad našim rovom neprekinjena železna toča. Končno ob 10. uri začne delovati naše topništvo. Puške streljajo ena za drugo, 1, 2, 3, 4 itd. Vsake toliko časa zadene angleške jarke pred nami. Britanci skočijo ven kot mravljišče, mi pa spet tečemo v napad.

V trenutku preskočimo igrišče in jih po rokopisu, ki je bil ponekod precej krvav, zbijemo iz jarkov. Marsikdo dvigne roke. Kdor ne obupa, dokončamo. Tako čistimo jarek za rovom. Končno pridemo do glavne ceste. Levo in desno od nas je mlad gozd. Vnesemo ga. Od tam preženemo cele skupine Angležev. Končno pridemo do kraja, kjer se gozd konča in cesta gre naprej po odprtem polju. Na levi strani je nekaj domačij, ki jih še vedno zaseda sovražnik, od tam pa se na nas odpira strašni ogenj. Ljudje padajo eden za drugim. In potem se pojavi naš major, pogumen kot hudič. Tiho kadi. Z njim je njegov adjutant poročnik Piloty. Major hitro oceni situacijo in ukaže, da se osredotočimo na levo in desno stran ceste ter se pripravimo na napad. Časnikov nimamo več, podčastnikov pa skoraj ni več. Zato vsi, ki še zmorejo skočiti in teči po okrepitve. Ko se drugič vrnem s skupino ubežnih Württemberžanov, major leži na tleh, ustreljen v prsi. Okoli njega je veliko trupel. Zdaj je ostal le še en častnik, njegov adjutant. Navdani smo z jezom. »Gospod poročnik, vodite nas v napad,« kričijo vsi. Skozi gozd se gibljemo levo od ceste, po cesti ne gre. Štirikrat se dvignemo v napad - in štirikrat smo prisiljeni umakniti se. Od celotne moje ekipe je poleg mene ostala le ena oseba. Končno pade tudi on. Od strela mi je odtrgal rokav tunike, a po nekem čudežu ostanem živ in zdrav. Ob 2. uri končno gremo v peti napad in tokrat zavzamemo rob gozda in kmetije. Zvečer se ob petih zberemo skupaj in se izkopljemo 100 metrov od ceste. 3 dni bojev trajajo, dokler končno tretji dan ne prevrnemo Britancev. Četrti dan gremo nazaj ... Šele tam smo spoznali, kako velike so bile naše izgube. V 4 dneh se je naš polk zmanjšal s tri in pol tisoč ljudi na 600 ljudi (Hitler je decembra 1914 pisal svojemu münchenskemu posestniku J. Poppu, da je v polku 3600 ljudi ostalo 611 ljudi. - B.S.). V celotnem polku so ostali le 3 častniki, 4 čete je bilo treba reorganizirati. Toda bili smo ponosni, da smo strmoglavili Britance. Od takrat smo v ospredju. V Messini so me prvič predstavili Železnemu križu, v Witschetu pa - drugič, tokrat predstavitev zoper mene ... je podpisal podpolkovnik Engelhardt, naš poveljnik polka. 2. decembra sem ga končno prejel. Zdaj služim kot sel na štabu. Storitev je tukaj nekoliko čistejša, a tudi nevarnejša. Samo v Vitshetu smo bili na dan prve ofenzive trije pobiti, eden pa je bil huje ranjen. Mi, štirje preživeli in ranjenci smo bili nagrajeni. Takrat nam je ta nagrada rešila življenja. Ko se je razpravljalo o seznamu podanih k križu, so v šotor vstopili 4 poveljniki čete. Zaradi tesnosti smo morali štirje za nekaj časa ven. Zunaj nismo stali niti pet minut, ko je nenadoma neposredno v šotor zadela granata in hudo ranila podpolkovnika Engelhardta, vsi ostali v štabu pa so bili ali ranjeni ali pobiti. To je bil najbolj grozen trenutek v mojem življenju. Vsi smo prav oboževali podpolkovnika Engelhardta.

Žal moram končati in prosim vas, dragi ocenjevalec, da mi oprostite moj slab rokopis. Trenutno sem preveč živčen. Dan za dnem, od 8. ure zjutraj do 5. ure zvečer, smo pod močnim topniškim ognjem. Sčasoma lahko to pokvari tudi najmočnejše živce. Za dva paketa, ki ste mi ju, gospod ocenjevalec, bili tako prijazni, da ste mi poslali, se vam in vaši najdražji ženi izražam najsrčnejšo hvaležnost. Pogosto pomislim na München in vsak od nas ima samo eno željo: čim hitreje obračunati s temi razbojniki, ne glede na ceno, in da se tisti, ki imamo srečo, da se spet vrnemo v domovino, vidimo očiščeno vse tuje, tako da zahvaljujoč žrtvovanju in trpljenju, ki ga vsak dan doživlja na stotine tisoč nas, ter rekam krvi, ki se prelivajo v boju proti mednarodni zaroti sovražnikov, nismo le premagali nemške zunanje sovražnike, ampak tudi notranji internacionalizem se je sesul. To je pomembnejše od kakršnega koli osvajanja ozemlja. Vse se bo začelo z Avstrijo, kot sem vedno govoril.

Zveni ne le ponos na vojaške uspehe, ampak tudi iskreno sočutje do mrtvih in ranjenih tovariše. Hitler je imel razumljivo sovraštvo do svojih nasprotnikov, značilno za vojake, ki so pravkar zapustili bojišče. A že takrat je jasno manifestiral ksenofobijo, ki je povzročila željo po čiščenju Nemčije »tujcev« (v Nemčijo je takrat že vključil Avstrijo).

Glede izgub 16. bavarskega pehotnega polka so podatki iz uradnih poročil. Po uradnem seznamu izgub je 29. oktobra 1914 na dan »ognjenega krsta« v polku umrlo 349 ljudi, v času od 30. oktobra do 24. novembra 1914 pa še 373 ljudi (v. glavni del - v začetku oktobra in v začetku novembra, v času najbolj intenzivnih spopadov). Ob upoštevanju dejstva, da je bilo ranjenih verjetno približno trikrat več, bi lahko do konca novembra v vrstah dejansko ostalo okoli 600 ljudi. Zato je treba podatke, ki jih navaja Hitler, priznati kot zelo točne. Skupno je 16. polk med vojno izgubil 3754 vojakov, podčastnikov in častnikov.

Značilno je, da je v Hitlerjevem pismu Ernstu Heppu teza kajserjeve propagande o mednarodni zaroti proti Nemčiji doživljena dokaj iskreno, sklep pa se namiguje, da je treba hkrati soočiti z "notranjim sovražnikom" - internacionalizmom. Tako je leta 1918 rojena legenda o »zabodu v hrbet«, ki se je rodila leta 1918, da je bila »subverzija« socialnih demokratov tista, ki je privedla do zloma fronte in poraza Nemčije, kot je bili, pričakovani. Najbolj zanimivo je, da to pismo že vsebuje v stisnjeni obliki program prihodnje nemške ekspanzije v primeru poraza, ki jo bo treba začeti iz Avstrije. Kot je znano, je prav anschluss Avstrije postal prva Hitlerjeva aneksija – uvod v drugo svetovno vojno. In kaj je še zelo radovedno: Angleže, "rasno blizu" Nemcem, bodoči Fuhrer preprosto imenovali razbojniki. Takšen občutek vzbuja dvom o resničnosti kombinacij anglo-nemškega zavezništva, ki so jih kasneje rajhovskemu kanclerju Hitlerju pripisali kot temeljno idejo nacistične zunanje politike. Prej je šlo za čisto propagandno-diplomatske manevre.

Heppovo pismo tudi zavrača splošno razširjeno prepričanje, da je Hitler šele leta 1919 začutil politično dejavnost kot svojo poklicanost. Že v tem pismu sploh ne vidimo umetnika, vidimo pa ekstremističnega politika z določenim programom delovanja.

In še naprej. Sodeč po opisu njegove prve bitke je moral Hitler v njej zagotovo ubiti enega od sovražnikovih vojakov in najverjetneje ne enega. Verjetno je v naslednjih bitkah koga ubil - takšnih bojev je bilo na Hitlerjev račun več kot 30. Toda po prvi svetovni vojni vodja Nacionalsocialistične delavske stranke Nemčije in Fuhrer nemškega ljudstva ni ubil niti enega človeka. z lastnimi rokami, raje s potezo peresa uniči milijone ljudi.

Hitler je 3. decembra 1914 pisal tudi J. Poppu o svojih prvih bojih: »Dodelili so mi desetnika in kot po čudežu sem preživel in po tridnevnem počitku se je vse začelo znova. Borili smo se v Messini, nato pa v Vitsheteju. Tam smo šli še dvakrat v napad, a je bilo tokrat težje. V moji družbi je ostalo 42 ljudi, v 2. pa 17. Zdaj je prispel prevoz s samo 1200 polnitvijo. Po drugi bitki so mi predstavili Železni križ. A komandir čete je bil še isti dan hudo ranjen, vsi pa so bili na zavorah. A končal sem kot redar na štabu. Od takrat lahko rečem, da vsak dan tvegam svoje življenje in pogledam smrti v oči. Podpolkovnik Engelhardt mi je nato sam predstavil železni križ. A še isti dan je bil hudo ranjen. To je bil že naš drugi poveljnik polka od prvega (Seznam, katerega ime je polk prejel. - B.S.) umrl tretji dan. Tokrat me je zopet predstavil adjutant Eicelsdörfer in včeraj, 2. decembra, sem še prejel železni križ. To je bil najsrečnejši dan v mojem življenju. Pomrli so skoraj vsi moji tovariši, ki so si to tudi zaslužili. Prosim vas, spoštovani gospod Popp, da rešite časopis, kjer piše o nagradi. Rada bi, če me Gospod Bog pusti živega, to ohraniti v spominu ... Pogosto pomislim na München in še posebej na vas, dragi gospod Popp ... Včasih mi je tako domotožje.«

V tistem trenutku je Hitler nedvomno verjel v Boga, tako kot večina vojakov, ki so na fronti vsakodnevno v smrtni nevarnosti. In potem. da je po štirih letih na fronti preživel, je pripisal svojemu Božjemu izvoljenemu ljudstvu. Hitler je mislil, da ga je providnost rezervirala za velike stvari. In dva vojaška dopusta je preživel v Spitalu – »družinskem gnezdu« Hitlerjevih. Vero v Boga je Hitler ohranil tudi v prihodnosti. Le da ni bil krščanski vseodpuščajoči in žrtvovani Bog, ampak poganska previdnost, ki je s svojim pečatom zaznamovala močne in ravnodušne ter celo sovražne do šibkih.

Vojaška preteklost je za Fuhrerja za vedno ostala simbol junaškega v njegovem življenju. Hitler je v knjigi »Moj boj« zapisal: »Prostovoljci iz polka Liste se morda niso mogli boriti, a so znali umreti kot stari vojaki. To je bil šele začetek. Nato je sledilo leto za letom. Romantiko prvih bitk je zamenjal oster vojaški vsakdan. Navdušenje se je postopoma ohladilo, nebrzdano veselje pa je zamenjal strah pred smrtjo. Prišel je čas, ko sta se v vseh borila nagon samoohranitve in občutek dolžnosti. Tak boj se je odvijal tudi pri meni ... Pozimi 1915/16 se je ta boj končal. Brezpogojno zmago v njej je dobila volja. Če sem v prvih dneh lahko šel v napad s smehom in veseljem, sem bil zdaj poln miru in odločnosti. In ostalo je za vedno ... Mladi prostovoljec se je spremenil v izkušenega vojaka.«

Hitler je bil dober vojak. Že 1. novembra 1914 je prejel čin desetnika. Istega meseca je bil premeščen v štab polka kot častnik za zvezo. Hitler je tu služil do oktobra 1915, ko je bil premeščen za poveljnika za zvezo 3. čete 16. polka. 5. oktobra 1916 je bil Hitler med bitko pri Sommi ranjen v stegno pri Le Bargurju in skoraj tri mesece preživel v ambulanti v Belitzu pri Berlinu. 17. septembra 1917 je bil desetnik Hitler za izkazano junaštvo v bojih v Flandriji odlikovan z križem za vojaške zasluge z meči 3. stopnje. 9. maja 1918 je sledila nova nagrada - polkovna diploma za izjemen pogum v bitki pri Fontenayu. 4. avgusta 1918 za sodelovanje v drugi bitki na Marni - zadnji nemški ofenzivi v prvi svetovni vojni - je Hitler prejel najvišjo nagrado - železni križ 1. razreda. Ta ukaz se je redko pritoževal vojakom in podčastnikom, zato je moral desetnik narediti nekaj zelo izjemnega, da si ga je zaslužil. 25. avgusta 1918 je Hitler prejel svojo zadnjo nagrado - znak za odlikovanje službe. In 15. oktobra 1918 je utrpel hudo zastrupitev s plinom blizu La Montaigna in njegovo sodelovanje v vojni se je končalo. Do 19. novembra je ležal v pruski zaledni ambulanti v Pasewalku, kjer je za nekaj časa celo izgubil vid. Kasneje je bil dodeljen v 7. četo 1. rezervnega bataljona 2. bavarskega pehotnega polka.

Vse ocene Hitlerjeve vojaške službe pred letom 1923 - časom njegovega nastopa na političnem prizorišču - so izjemno pozitivne. Kasneje, zlasti pa po letu 1933, so Hitlerjevi nasprotniki širili različice, da je železne križe prejel z bogokletstvom. Toda na primer isti adjutant polka Eichelsdörfer je v zgodovini 16. bavarskega rezervnega pehotnega polka po Listu, napisani leta 1932, zapisal, da je bil Hitler zelo preudaren vojak in je vztrajno prepričeval podpolkovnika Engelhardta, naj poskrbi zase. da ne bi padli pod sovražnikov ogenj.

Nekdanji poveljnik 16. polka, podpolkovnik von Luneschlos, je spomladi 1922 pričal, da "Hitler nikoli ni propadel in je bil še posebej primeren za naloge, ki presegajo moč drugih rednikov." In drugi poveljnik istega polka, generalmajor Friedrich Petz, je izjavil: »Hitler ... je pokazal veliko duševno budnost, fizično spretnost, moč in vzdržljivost. Odlikovala sta ga energija in nepremišljen pogum, s katerima je težke situacije v boju je šel v nevarnost. Drugi poveljnik polka, Ritter Max Josef von Spatney, se je 20. marca 1922 spominjal: »Zelo burna in težka fronta (Severna Francija, Belgija), kjer je polk nenehno deloval, je od vsakega vojaka zahtevala najvišje zahteve v smislu samožrtvovanja. in osebni pogum. Kar zadeva ego, je bil Hitler vzor vsem okoli. Njegova osebna energija, zgledno vedenje v vseh situacijah boja so močno vplivali na njegove tovariše. Ker je to združil s skromnostjo in neverjetno nezahtevnostjo, je užival najgloblje spoštovanje tako vojakov kot poveljnikov. In zadnji poveljnik Hitlerjevega polka, polkovnik grof Anton von Tubef, ki mu je podelil železni križ 1. stopnje, je v svojih spominih zapisal, da je bil Hitler "neutruden v svoji službi in je bil vedno pripravljen pomagati. Ni bilo takega primera, da se ne bi prostovoljno prijavil na najtežjo in nevarno nalogo, s čimer je izkazal svojo nenehno pripravljenost žrtvovati svoje življenje za druge in za dobro domovine. Čisto človeško mi je bil najbližji med vojaki in v osebnih pogovorih sem občudoval njegovo neprimerljivo ljubezen do domovine, spodobnost in poštenost v njegovih pogledih. Toubef je postal edini častnik 16. bavarskega pehotnega polka, ki ga je Hitler po prihodu na oblast povišal v generala.

V predložitvi železnega križa 1. razreda, ki jo je podpolkovnik von Godin podpisal 31. julija 1918, je bilo zapisano: »Biti glasnik (Hitler je bil skuter, torej sel na kolesu. - B. S.), v razmerah tako pozicijskega kot tudi manevrskega vojskovanja je bil zgled umirjenosti in poguma, vedno se je prostovoljno javil za oddajo potrebnih ukazov v najtežjih situacijah z največjo življenjsko nevarnostjo. Ko so bile v hudih bojih prekinjene vse komunikacijske poti, so bila najpomembnejša sporočila kljub vsem oviram zaradi Hitlerjevega neutrudnega in pogumnega vedenja dostavljena na cilj. Hitler je bil odlikovan z železnim križem 2. razreda za bitko pri Witschetu 2. 12. 1914. Mislim, da je absolutno vreden odlikovanja z železnim križem 1. razreda.«

Fritz Wiedemann, adjutant bataljona, v katerem je služil Hitler, je med zaslišanjem pri zaveznikih 7. septembra 1948, ko je bilo treba imeti določen pogum povedati vsaj kakšno prijazno besedo o Hitlerju, odgovoril na vprašanje, ali je Hitler prejel železo. Križ 1. stopnje: »Po pravici je dobil. Prvi nastop sem naredil sam." V polku je prvo predstavitev opravil adjutant (šef štaba) polka Hugo Gutman, Žid po narodnosti, kar je zadevi pozneje dalo dodatno pikanco. Mimogrede, Hitler v prihodnosti ni pozabil na Wiedemanna. Po prihodu nacistov na oblast je v letih 1934-1939 vodil oddelek v Fuhrerjevi osebni pisarni, ki se je ukvarjal z "pismi delavcev", prošnjami za pomilostitev itd. Nato je Wiedemann postal diplomat, pripravil Münchenski sporazum, bil Nemec. konzul v San Franciscu in Šanghaju, na enem od nürnberških procesov pa prejel 28 mesecev zapora kot "manjši nacistični zločinec".

Eden od podvigov, za katerega je bil Hitler odlikovan z železnim križem 1. razreda, je bil 17. julija 1918 reševanje življenja poveljniku 9. čete. Med bitko južno od Courtiesijev je Hitler videl častnika, ki je bil hudo ranjen z ameriškim šrapnelom, in ga odvlekel v svoje jarke. Še en podvig, ki je skupaj z drugimi črpal to visoko priznanje, je bil, da se je Hitler pod ognjem prebil do topniških položajev in preprečil odpiranje ognja na svojo pehoto.

Vse naštete lastnosti Hitlerja kot vojaka, junaka prve svetovne vojne, očitno ustrezajo realnosti. Vsi njegovi nadrejeni se v tistem trenutku niso mogli strinjati in hvaliti desetnika neznanega!

Ampak, ugotavljam, prav te lastnosti, zbranost, energija, neustrašnost, so za poveljnika zelo koristne. Zakaj ga potem poglavarji, ki so Hitlerja radovoljno in velikodušno nagradili s križi, nikoli niso povišali v častniški čin in celo v podčastnika? Tukaj je skrivnost, ki je morda nikoli ne bo mogoče rešiti. Isti F. Wiedemann je med zaslišanjem v Nürnbergu izjavil: »V njem nismo našli ukazovalnih lastnosti. Govori se, da Hitler sam ni želel napredovati.

Prvi del izjave se zdi dvomljiv. Kot smo videli, so poveljniki poimenovali številne Hitlerjeve lastnosti, ki bi lahko bile koristne poveljniku na bojišču. Toda drugi del je verodostojen in dobro pojasnjuje, zakaj se Hitler v vrstah ni povzpel nad desetnika. Očitno je v tistem trenutku raje zasedel položaj, kjer bi lahko samostojno, ne da bi bil odvisen od nikogar, bodisi od nadrejenih ali od podrejenih, pokazal svojo voljo, energijo in iznajdljivost. Položaj glasnika mu je povsem ustrezal.

Morda pa je bil še en, čisto intimen trenutek. Na fronti je Hitlerja obiskala njegova prva prava ljubezen. In pošta sel je dovoljena dolgo časa ostati v istem kraju, kjer je bil štab polka in kjer se je imel možnost redno srečevati s svojo gospodarico.

Ime ji je bilo Charlotte Lobjoie. Rodila se je 14. maja 1898 v francoski vasici Seklin blizu belgijske meje, v mesarski družini. Ljubezenska zveza med njo in Hitlerjem se je zgodila v letih 1916-1917. Charlotte je odlikovalo precej lahkotno vedenje, moški pred Hitlerjem in po Hitlerju je imela veliko. Hitler je njen portret naslikal v olju, s katerega nas gleda precej lepa, polna dekleta. Marca 1918 je Charlotte Hitlerju rodila sina Jeana Marieja, ki mu je kasneje dala ime Clement Felix Lore, s katerim se je poročila leta 1922, že v Parizu. Tik pred smrtjo, 13. septembra 1951, je svojemu sinu povedala, da je njegov oče Adolf Hitler. F. Wiedemann se je leta 1964 spominjal: »Polk je bil na položajih južno od Lilla, štab polka pa je bil v Fournu, v notarjevi hiši. V tistih obdobjih, ko je v poročilih pisalo: "Vseeno na Zahodu", so naši glasniki in celoten štab polka živeli razmeroma mirno. Hitler je živel v hiši mesarja Gomberja, kjer se je srečal s Charlotte Lobjoie. 26. junija 1940 je ponovno obiskal svoje nekdanje stanovanje, ki je do takrat postalo mesar Custenoble. Charlotte je sledila Adolfu na različne lokacije 16. polka - v Premont, kjer sta se srečala, nato v Fourn, Wavrin, Seclin in nato v belgijsko mesto Ardoye. Hitlerjev posestnik v Ardøyi Josef Guthals se je spomnil, kako je Hitler po spominu slikal "gole ženske". Še vedno pa ne moremo reči, ali je bila Charlotte Hitlerjevo prvo dekle, ali pa mu je do takrat na Dunaju in v Münchnu ter v prvih letih frontnega življenja že uspelo pridobiti spolne izkušnje. Veliko pozneje, v noči na 26. januar 1942, je Fuhrer izjavil: »Sreča nekaterih državnikov, da niso bili poročeni: sicer bi se zgodila katastrofa. V eni stvari žena ne bo nikoli razumela svojega moža: ko ji v zakonu ne more posvetiti toliko časa, kot zahteva ... Ko se mornar vrne domov, zanj ni nič drugega kot ponovno praznovanje poroke. Po toliko mesecih odsotnosti lahko zdaj več tednov uživa popolno svobodo! To se mi ne bi nikoli zgodilo. Žena bi me pozdravila z očitkom: "In jaz?!" Poleg tega je zelo boleče krotko ubogati voljo svoje žene. Imel bi mrčen, zmečkan obraz ali pa bi prenehal opravljati zakonske dolžnosti.

Zato je bolje, da se ne poročite. Najhuje je, da v zakonu pogodbenici med seboj stopita v pravna razmerja, od tod tudi terjatve. Veliko pametneje je imeti ljubico. Brez stisk in vse se dojema kot darilo. Seveda to velja samo za velike ljudi.

Mislim, da se moški, kot sem jaz, nikoli ne bo poročil. Zase je izmislil ideal, v katerem je figura ene ženske združena z lasmi druge, umom tretje in očmi četrte, in vsakič znova preveri z njim novega znanca (zdi se, da Hitler citirati Gogoljevo "Poroko". B.S.). In izkazalo se je, da ideal preprosto ne obstaja. Treba se je veseliti, če je dekle v eni stvari očarljivo. Nič ni lepšega od vzgoje mladega bitja: deklica, stara 18-20 let, je voljna kot vosek. Moški bi moral biti sposoben vsakemu dekletu vsiliti pečat svoje osebnosti. To je tisto, kar ženska želi.

Hčerka, zaročenka mojega šoferja Kempka, zelo prijazna punca. Ampak mislim, da ne bodo srečni. Kempka razen tehnologije ne zanima nič, je pa pametna in inteligentna.

O, kakšne lepote so tam!.. Na Dunaju sem tudi srečal marsikoga lepe ženske».

Priznati je treba, da domačini niso bili preveč naklonjeni Hitlerjevi ljubici, ki je poleg tega pozneje postala zasvojena z "zeleno kačo". Ena od prebivalk Wavrena, Louise Duban, je že leta 1977 v pogovoru z V. Mazerjem s prezirom spregovorila o "tej kmečki ženi", ki je "stopila v razmerje s Hitlerjem in od njega rodila sina", in celo v hiši njenih, Duban, sorodnikov . Trdila je: »Tukaj so vsi poznali Hitlerja. Povsod je tekel s svojim štafelajem in slikal svoje slike. Junija 1940 je spet prišel sem.«

Mimogrede, Hitlerjeve vojaške akvarele so strokovnjaki visoko ocenili. Leta 1919 v Münchnu je svoja dela, predvsem iz vojnega obdobja, oddal v recenzijo slavnemu umetniku Maxu Zeperju, ki je bil tako navdušen nad njihovo visoko stopnjo, da je prosil za ogled slik drugega strokovnjaka, profesorja Ferdinanda Stegerja, da bi izdelal prepričan, da se pri oceni ni zmotil. In profesor Steger je ob pogledu na pokrajinske akvarele in oljne portrete potrdil: "Popolnoma edinstven talent."

V prvi in ​​drugi svetovni vojni so bile povezave nemških vojakov ter francoskih in belgijskih deklet precej pogoste - in za njimi je ostalo precej veliko potomcev. Druga stvar je, da rojaki po osvoboditvi niso naklonjeni tako ženskam, ki so si tako v okupacijskih razmerah zagotavljale razmeroma udobno življenje, kot otrokom, rojenim iz nemške vojske. Zato so matere skušale enega od Francozov ali Belgijcev zabeležiti kot svojega očeta in po možnosti prikriti okoliščine svojega rojstva. Tako je Charlotte poskušala, ko je nekega Frisona prepričala, naj posvoji Jean Marie, da bi skril pravi rojstni kraj svojega sina. Uradni dokumenti kažejo, da se je rodil 25. marca 1918 v Seboncourtu. Vendar so Charlotte in njeni starši tja prispeli šele konec leta 1918, ko so Nemci že zapustili ta kraj. Pravzaprav se je Hitlerjev sin rodil v Seclinu.

Konec septembra 1917 se je Hitler za vedno razšel s Charlotte. Čeprav se je sprva zdelo, da njena nosečnost ni predstavljala težav. Na eno od svojih slik je Hitler postavil točen datum - 27. junij 1917, kar je pravzaprav zelo redko počel. Možno je, da je tako praznoval dan spočetja svojega nerojenega otroka. Morda je sprva želel sina. Toda že konec septembra 1917 je nenadoma prekinil vse odnose s Charlotte in mimogrede nadaljeval dopisovanje s svojimi dopisniki iz Münchna, ki je bilo prekinjeno za čas trajanja afere s Francozinjo. Ni znano, katera mačka je tekla med Adolfom in Charlotte. Morda se je Hitlerju, ki je verjel v svojo veličino, zdelo, da je bila Charlotte zanj preveč primitivna, neizobražena in nesposobna ceniti globino in edinstvenost njegovih misli. Čeprav je po drugi strani Hitler večkrat govoril o tem, da ženska ne sme biti preveč izobražena. Tako se je najverjetneje Hitler preprosto odločil, da se zaenkrat ne bo obremenjeval z družinskim življenjem, zlasti s tujcem, saj je menil, da bo to tako ali tako oviralo njegovo kariero - umetniško ali politično. Ni naključje, da je 23. aprila 1942 ob sklicevanju na Friderika Velikega dejal: "Če se od nemškega vojaka zahteva, da je pripravljen umreti brez kakršnih koli pogojev, potem mora biti sposoben ljubiti brez kakršnih koli pogojev." Verjetno se takrat, pa tudi pozneje, ni želel vezati na zakonsko zvezo, pa tudi na nasploh prevzeti kakršne koli obveznosti, ki so ovirali njegovo svobodno voljo.

Hitler je bil seveda človek močne volje in je predvsem cenil sposobnost nadzora nad situacijo. V zvezi s tem je bil tudi njegov samomor dejanje podrejanja okoliščin v povsem brezupnem položaju. Hitler je umrl tako, da je njegov primer postal simbol večnosti in ni dovolil, da bi zavezniki uredili odmevno sojenje nad njim.

Vsekakor je že maja 1918 od enega od kolegov izvedel, da mu je ljubica v Seclinu rodila sina. In potem se je spomnil nanj. Tako je 8. novembra 1923 svojemu partijskemu zavezniku Martinu Muchmanu povedal, da je nekje v Franciji ali Belgiji portret njegovega dela, na katerem je upodobljena mati njegovega sina (portret je bil najden po drugi svetovni vojni).

Jeseni 1940 je zunanji oddelek SD po Hitlerjevem ukazu poiskal v okupiranem Parizu Charlotte Lobjoie-Lauret in njenega sina Jeana Marie Laureta-Frisona (posvojil ga je neki poslovnež Frison in je nekoč nosil svojo zadnjo ime). Oktobra 1940 je bil Jean Marie po lastnem spominu zelo vljudno zaslišan na sedežu Abwehra v pariškem hotelu Lutetia. Tu je bila opravljena tudi antropološka preiskava - glede skladnosti s kriteriji germanske rase. Fuhrer se ni upal znova srečati nekdanja ljubica in s sinom, ki ga nikoli ni videl. Vendar pa je po pričevanju ljudi iz njegovega spremstva, zlasti F. Wiedemanna, Hitler v letih 1940-1944 večkrat rekel, da bi zelo rad vzel sina k sebi. Toda Fuhrer si tega koraka ni upal. Morda ni hotel priznati svoje povezave s predstavnikom arijcev, ne pa tudi nemškega ljudstva. Da, in v zvezi z Evo Braun bi bil takrat v zelo dvoumnem položaju. Konec koncev je Hitler večkrat ponovil, da se Fuhrer ne more posvetiti družinsko življenje do popolne zmage. In potem se izkaže, da že ima odraslega sina. Tako ali drugače se je Hitler odločil, da ostane oče vseh Nemcev in ne enega napol Francoza, napol Nemca Jean Marie Laureta, katerega mati je bila tudi pijana pevka tretjerazrednega kabareja v Parizu (tako je naredila Charlotte življenje). Vsekakor sta bila med okupacijo Charlotte in njen sin pod nadzorom nemške vojaške uprave, ki je skrbela, da družina nikakor ni bila zatirana. Verjetno je igralo vlogo tudi to, da se je Hitler še vedno do neke mere počutil krivega pred svojo nekdanjo ljubico, ki jo je zapustil v trenutku, ko je bil prepričan, da od njega pričakuje otroka (da ne bi bil vezan), in ni hotel, da ga spomni na tako neprijazno dejanje. Mimogrede, sestra Eve Braun Ilsa je trdila, da Hitler Evi ni povedal ničesar o svoji nekdanji ljubici in nezakonskem sinu: "Če bi Eva vedela za to, bi Hitlerju zagotovo brnela z ušesi, da bi moral ustrezno skrbeti za sina in svojo mamo. "

Takrat ljubezenska zveza s Charlotte Lobjoie zagotovo ni bila glavni posel bodočega Fuhrerja. Zato se vrnimo v bojne dni desetnika Adolfa Hitlerja. Kot sel je moral pogosto komunicirati s polkovnimi štabnimi častniki, poveljniki čet in bataljonov, v njegovih očeh pa so včasih izgledali neumestno. boljša stran. Ob koncu leta 1944 se je Hitler spomnil pogostih primerov: »... Poveljnik na frontni črti je od doma prejel razglednico in nekdo je moral sredi belega dne teči, da bi mu to razglednico dostavil, za kar je izvedel po telefonu. Včasih je človeka stalo življenja, za štab pa je bila nevarnost, saj je bilo podnevi od zgoraj jasno vidno, kdo kam gre. Samo idiotski! A šele ko so pritisnili od zgoraj, je ta sramota postopoma prenehala. Enako je bilo s konji. Potem so na primer, da bi pripeljali funt masla, poslali voz iz Messine v Furn. V takšnem sklepanju je nemogoče ne opaziti zdrave pameti in iznajdljivosti Hitlerjevega vojaka ne morete zavrniti.

Konec Hitlerjevega sodelovanja v bitkah prve svetovne vojne se je v bližini La Montaigne končal sredi oktobra 1918, štiri tedne pred premirjem. 19. novembra 1921 je v pismu enemu od svojih znancev opisal, kako je bilo: »V noči s 13. na 14. oktober 1918 sem dobil hudo zastrupitev z gorčičnim plinom, zaradi česar sem bil sprva popolnoma slepi." Medtem ko je bil v ambulanti, najprej v bavarskem mestu Odenaard, nato pa v Pasewalku v Pomeraniji, se je Hitler bal, da bo za vedno ostal slep in da ne bo mogel risati ali se ukvarjati s politiko. In politične razmere so ga takrat vse bolj okupirale. V istem pismu z dne 19. novembra 1921 je Hitler priznal: »Iz flote so nenehno prihajale moteče govorice, da tam vse kipi ... Zdelo se mi je, da je to bolj produkt domišljije posameznikov kot dejanskega razpoloženja široke množice. V ambulanti so vsi govorili le o upanju na čimprejšnji konec vojne, nihče pa si ni mislil, da se bo takoj končala. Nisem mogel brati časopisov ... Novembra je splošna napetost začela naraščati. In potem so nenadoma, kot strela z jasnega, prišle težave. Mornarji so prispeli s tovornjaki in začeli pozivati ​​k revoluciji. Več Judov se je izkazalo za vodilnih v tem boju za »svobodo, lepoto in dostojanstvo« življenja naših ljudi. Nobeden od njih ni bil na fronti. Tri od teh "vzhodnih" osebnosti (vojaki Vzhodna fronta podvržen močni boljševiški agitaciji. - B.S.) na poti v domovino so šli skozi tako imenovano "klap ambulanto", zdaj pa so skušali državi vsiliti rdečo cunjo ... Grozni dnevi in ​​še bolj grozne noči! Vedel sem, da je vse izgubljeno. V najboljšem primeru so lahko norci ali lažnivci in izdajalci upali na milost sovražnika. V teh dneh in nočeh je v meni raslo sovraštvo. Sovraštvo do pobudnikov teh dogodkov. Takrat sem spoznal svojo prihodnjo usodo. In smejal sem se ob misli na prihodnost, ki mi je še pred kratkim povzročala takšne skrbi. Ali ni smešno graditi hiše na takih tleh? Na koncu mi je postalo jasno, da je prišlo nekaj, česar sem se že dolgo bal in v kar nočem verjeti.

Potem ko je Hitler izvedel za revolucijo in konec vojne, je prosil, naj ga čim prej premestijo v München. Poleg tega je bil njegov vid že obnovljen. 21. novembra so ga odpustili iz ambulante. Decembra 1918 je Hitler končal v rezervnem bataljonu 2. bavarskega pehotnega polka. Prva svetovna vojna je bila zanj končana, služenje vojaškega roka pa še ni bilo.

1. avgusta 1914 se je začela prva svetovna vojna. Hitlerja je novica o vojni razveselila. Takoj je zaprosil Ludwiga III. za dovoljenje za služenje v bavarski vojski. Že naslednji dan so mu ponudili, da se javi v kateri koli bavarski polk. Izbral je 16. rezervni bavarski polk.

Aprila 1916 je spoznal Charlotte Lobjoie, ki mu je po mnenju nekaterih rodila sina Jeana Loreta. Ranjen v levo stegno z drobcem granate blizu Le Bargurja v prvi bitki na Sommi. Končal sem v ambulanti Rdečega križa v Beelitzu. Ko je zapustil bolnišnico, se je vrnil v polk

15. oktober 1918 - plin v bližini La Montaigne kot posledica eksplozije kemičnega izstrelka ob njem. Poškodbe oči. Začasna izguba vida. Zdravljenje v bavarski terenski ambulanti v Udenardu, nato v pruski zaledni ambulanti v Pasewalku. Med okrevanjem v bolnišnici je izvedel za predajo Nemčije in strmoglavljenje Kajzerja, kar je bil zanj velik šok.

Hitler je poraz v vojni Nemškega cesarstva in novembrsko revolucijo leta 1918 smatral za potomstvo izdajalcev, ki so zmagoviti nemški vojski zabili nož v hrbet.

novembra revolucija - revolucija novembra 1918 v Nemškem cesarstvu, eden od razlogov za to je bil porast družbene napetosti in motnje gospodarskega življenja, kar sta bila simptoma bližajočega se poraza Nemčije v prvi svetovni vojni. Revolucija je privedla do vzpostavitve parlamentarne demokracije v Nemčiji, znane kot Weimarska republika.

Legenda o zabodu noža v hrbet je teorija zarote, ki jo širijo predstavniki nemškega visokega vojaškega poveljstva in krivdo za poraz države v prvi svetovni vojni prelagajo na socialno demokracijo. Po tej legendi je nemška vojska izšla neporažena z bojišč svetovne vojne, a je doma prejela "zabod v hrbet" od opozicijskih "brez korenin". Hkrati so antisemiti povezovali "notranje" in "zunanje" sovražnike cesarstva z judovsko zaroto.

Po vojni se Hitler še ni odločil, ali bo arhitekt ali politik. Hkrati je svoje delo dal v oceno uglednemu umetniku Maxu Zeperju. Slike je izročil v zaključek Ferdinandu Stegerju. Steger je zapisal: "... popolnoma izjemen talent."

Kar se dogaja v Nemčiji, je enak preskok kot v Rusiji. Boj proti boljševiški moči. (Hitler proti njim). Odkrito govori o antisemitizmu, ki mu omogoča vstop v nemško delavsko stranko, ki je kasneje postala NSDAP.

Zaradi motenja govora bavarskega politika je bil Hitler obsojen na tri mesece zapora, vendar je v zaporu Stadelheim v Münchnu odslužil le mesec dni - od 26. junija do 27. julija 1922. 27. januarja 1923 je Hitler izvedel prvi kongres NSDAP;

Zjutraj 9. novembra sta se Hitler in Ludendorff na čelu 3000-glave kolone nevihtnih vojakov premaknila k ministrstvu za obrambo, vendar ju je na Residenzstraße blokiral policijski odred, ki je odprl ogenj. Ko so odnašali mrtve in ranjene, so nacisti in njihovi podporniki zapustili ulice. Ta epizoda se je v zgodovino Nemčije vpisala pod imenom "pivski puč".

Februarja-marca 1924 je potekalo sojenje nad voditelji puča. Na zatožni klopi so bili le Hitler in nekaj njegovih sodelavcev. Sodišče je Hitlerja zaradi veleizdaje obsodilo na 5 let zapora in denarno kazen v višini 200 zlatih mark. Hitler je kazen prestajal v zaporu Landsberg. Vendar je bil po 9 mesecih, 20. decembra 1924, izpuščen.

Po zaporu začneta trepetati leva roka in leva noga. Zaradi slabe prehrane, bolečin v trebuhu, hripavosti in slabega glasu, operacija odstranitve polipov. Navdihuje se, da bo umrl, in napiše politično oporoko. Bolan se sreča z vojno, pojavijo se sumničavost in srčna obolenja ... Hitro se odloča, a po Stalingradu se umiri, poslabša se, otekanje oči, ukrivljen hrbet, spet trepetanje stran leve roke vid se poslabša. Včasih se strinjam s kolegi, včasih ne.

Vzpon na oblast, volitve, požig ...

Od leta 1925-1931 ljubezen z Geli, po njeni smrti je postal vegetarijanec.

1929 - spoznavanje z Evo, vendar je Gel: podnevi - Eva, zvečer in ponoči - Gel, po smrti Eve, zadnjega ljubimca.

Po arhivih nacističnih tajnih služb so Hitlerja poskušali ubiti od 17 do 20-krat. Res je, pisatelj Will Berthold, ki je nekoč deloval kot poročevalec na nürnberških procesih, meni, da je bilo poskusov na nacističnega vodjo najmanj 42, vendar najnovejši podatki kažejo, da so Hitlerju poskušali vzeti življenje vsaj petdesetkrat.

Najbolj znana je zarota 20. julija 1944 proti Hitlerju, organizirana je bila zarota, katere namen je bil, da ga fizično odpravijo in sklenejo mir z napredujočimi zavezniškimi silami. V bombnem napadu so umrli 4 ljudi, Hitler je preživel. Po poskusu atentata cel dan ni mogel biti na nogah, saj so iz njih odstranili več kot 100 drobcev. Poleg tega je imel izpah desno roko, lasje na zadnji strani glave so ožgani in bobniči poškodovani. Začasno sem bil gluh na desno uho. Ukazal je, naj se usmrtitev zarotnikov spremeni v ponižujoče mučenje, posnet in fotografiran. Kasneje si je ta film osebno ogledal.

Po navedbah prič med spremljevalci je Hitler še dan prej dal ukaz, da se iz garaže dostavijo kanistri z bencinom (za uničenje trupel). 30. aprila se je Hitler po večerji poslovil od ljudi iz svojega ožjega kroga in se z roko z njimi umaknil z Evo Braun v svoje stanovanje, od koder se je kmalu zaslišal zvok strela. Kmalu po 15.15 sta njegov služabnik in njegov adjutant vstopila v Fuhrerjeve prostore. Mrtvi Hitler je sedel na kavču; na templju je bil krvav madež. Eva Braun je poleg nje ležala brez vidnih zunanjih poškodb. Ljudje so Hitlerjevo telo zavili v vojaško odejo in ga odnesli na vrt rajhovske kanclerije; Za njim so odnesli Evino truplo. Trupa so postavili blizu vhoda v bunker, polili z bencinom in zažgali.

Obstajajo številne teorije zarote, ki trdijo, da Hitler ni storil samomora, ampak je pobegnil. Po najbolj priljubljeni različici sta Fuhrer in Eva Braun, ki sta na svojem mestu pustila dvojnike, izginila Južna Amerika, kjer so do starosti varno živeli pod lažnimi imeni. Fotografija naj bi upodabljala 75-letnega Hitlerja na smrtni postelji.