Triburi slave de est. Triburi slave: principalele secrete

Istoricii antici erau siguri că pe teritoriu Rusia antică Trăi triburi războiniceși „oameni cu opt capete”. A trecut mult timp de atunci, dar multe mistere ale triburilor slave nu au fost încă rezolvate.

1. Nordici care trăiesc în sud

Tribul nordic la începutul secolului al VIII-lea locuia pe malurile Desnei, Seimului și Donețului Seversky, a fondat Cernigov, Putivl, Novgorod-Seversky și Kursk. Numele tribului, potrivit lui Lev Gumilyov, se datorează faptului că a asimilat tribul nomad al Savirilor, care în antichitate trăia în Vestul Siberiei. Cu Savirs este asociată și originea numelui Siberia.

Arheologul Valentin Sedov credea că Savirii erau un trib scito-sarmați, iar toponimele nordicilor sunt de origine iraniană. Deci, numele râului Seim (Șapte) vine de la śyama iranian sau chiar de la anticul indian syāma, care înseamnă „râu întunecat”. Conform celei de-a treia ipoteze, nordicii (nordii) erau imigranți din ținuturile sudice sau vestice. Pe malul drept al Dunării locuia un trib cu acest nume. Ar putea fi ușor „mușat” de bulgarii care au invadat acolo.

Nordicii erau reprezentanți ai oamenilor de tip mediteranean: se distingeau printr-o față îngustă, un craniu alungit, erau cu oase subțiri și năzuiți. Au adus pâine și blănuri în Bizanț, înapoi - aur, argint, bunuri de lux. S-a făcut comerț cu bulgarii, cu arabii. Nordicii au plătit tribut khazarilor și apoi au intrat în uniunea triburilor unite de prințul Novgorod. Profetic Oleg. În 907 au participat la campania împotriva țargradului. În secolul al IX-lea, pe pământurile lor au apărut principatele Cernigov și Pereyaslav.

2. Vyatichi și Radimichi - rude sau triburi diferite?

Ținuturile Vyatichi erau situate pe teritoriul Moscovei, Kaluga, Oryol, Ryazan, Smolensk, Tula, Voronezh și Regiunile Lipetsk.

În exterior, Vyatichii semănau cu cei din nord, dar nu erau atât de nasoși, dar aveau o punte înaltă a nasului și păr blond. „Povestea anilor trecuti” indică faptul că numele tribului provine de la numele strămoșului Vyatko (Vyacheslav), care a venit „de la polonezi”.

Alți oameni de știință asociază numele cu rădăcina indo-europeană ven-t (umedă) sau cu vęt proto-slavă (mare) și pun numele tribului la egalitate cu Wends și Vandals. Vyatichi erau războinici pricepuți, vânători, strângeau miere sălbatică, ciuperci și fructe de pădure. Creșterea vitelor și agricultura prin tăiere și ardere au fost larg răspândite. Ei nu făceau parte din Rusia antică și au luptat de mai multe ori cu prinții Novgorod și Kiev.

Potrivit legendei, fratele lui Vyatko, Radim, a devenit strămoșul lui Radimichi, care s-a stabilit între Nipru și Desna pe teritoriile regiunilor Gomel și Mogilev din Belarus și a fondat Krichev, Gomel, Rogachev și Cechersk.

Radimichi s-a răzvrătit și împotriva prinților, dar după bătălia de la Peschan aceștia s-au supus. Cronicile le menționează pentru ultima dată în 1169.

3. Krivichi sunt croați sau polonezi?

Nu se cunoaște cu siguranță trecerea Krivici, care din secolul al VI-lea a trăit în partea superioară a Dvinei de Vest, Volga și Nipru și a devenit fondatorii Smolensk, Polotsk și Izborsk. Numele tribului a venit de la strămoșul lui Kriv. Krivichi se deosebea de alte triburi cu o creștere mare. Aveau un nas cu o cocoașă pronunțată, o bărbie bine delimitată. Antropologii atribuie Krivichi tipului de oameni Valdai.

Potrivit unei versiuni, Krivichi sunt triburile migratoare de croați albi și sârbi, conform alteia, ei provin din nordul Poloniei.

Krivichi au lucrat îndeaproape cu varangii și au construit nave pe care au mers la Constantinopol.

Krivichi a devenit parte a Rusiei antice în secolul al IX-lea. Ultimul prinț al lui Krivichi Rogvolod a fost ucis împreună cu fiii săi în 980. Pe meleagurile lor au apărut principatele Smolensk și Polotsk.

4. Vandali sloveni

Slovenii (Itelmen Slovenes) erau cel mai nordic trib. Ei locuiau pe malul lacului Ilmen si pe raul Mologa. Origine necunoscută. Potrivit legendei, strămoșii lor au fost sloveni și rus, care au fondat orașele Slovensk (Veliky Novgorod) și Staraya Russa chiar înainte de epoca noastră.

Puterea a trecut din Slovenia prințului Vandal (cunoscut în Europa ca liderul ostrogot Vandalar), care a avut trei fii: Izbor, Vladimir și Stolposvyat și patru frați: Rudotok, Volkhov, Volhovets și Bastarn. Soția prințului Vandal Advind era din varangi.

Slovenii se luptau din când în când cu vikingii și vecinii. Se știe că dinastia conducătoare descindea din fiul lui Vandal Vladimir. Slavii s-au angajat în agricultură, și-au extins posesiunile, au influențat alte triburi, s-au angajat în comerț cu arabii, cu Prusia, cu Gotland și Suedia.

Aici a început să domnească Rurik. După apariția lui Novgorod, slovenii au început să fie numiți novgorodieni și au fondat Țara Novgorod.

5. Rus. Un popor fără teritoriu

Priviți harta așezării slavilor. Fiecare trib are propriile pământuri. Rușii nu sunt acolo. Cu toate acestea, Rus a fost cel care a dat numele Rusiei. Există trei teorii despre originea rușilor.

Prima teorie îi consideră pe Rus ca fiind varangi și se bazează pe Povestea anilor trecuti (scrisă între 1110 și 1118), care spune: „I-au mânat pe varangi peste mare și nu le-au dat tribut și au început să se stăpânească ei înșiși, și nu era adevăr printre ei, și generațiile s-au împotrivit generațiilor și au avut ceartă și au început să se lupte între ei. Și și-au zis: „Să căutăm un prinț care să ne stăpânească și să judece de drept”. Și s-au dus peste mare la varangi, în Rusia. Acei varangi se numeau Rus, așa cum alții se numesc suedezi, iar alții sunt normanzi și unghii, iar alții sunt gotlanderi, la fel și aceștia.

Al doilea spune că Rusii sunt un trib separat care a venit în Europa de Est mai devreme sau mai târziu decât slavii.

A treia teorie spune că rușii sunt cea mai înaltă castă a tribului slavilor de est a polienilor, sau tribul însuși, care a trăit pe Nipru și pe Ros. „Luncile se numesc și mai mult Rus” - a fost scris în cronica „Laurențiană”, care a urmat „Povestea anilor trecuti” și a fost scrisă în 1377. Aici, cuvântul „Rus” a fost folosit ca toponim și numele Rusului a fost folosit și ca nume al unui trib separat: „Rus, Chud și Slovene”, - așa a enumerat cronicarul popoarele care au locuit țara. .

În ciuda cercetărilor geneticienilor, disputele în jurul Rusiei continuă. De exemplu, cercetătorul norvegian Thor Heyerdahl credea că înșiși Varangii sunt descendenți ai slavilor.

Complexitatea studierii problemelor despre originea slavilor estici și așezarea lor pe teritoriul Rusiei este strâns legată de problema lipsei de informații fiabile despre slavi. Știința istorică are surse mai mult sau mai puțin precise doar din secolele V-VI. d.Hr., în timp ce istoria timpurie a slavilor este foarte vagă.
Prima informație, destul de limitată, este conținută în lucrările autorilor antici, bizantini și arabi.
O sursă scrisă serioasă, desigur, este Povestea anilor trecuti - prima cronică rusă, a cărei sarcină principală, potrivit cronicarului însuși, era să afle „de unde provine țara rusă, care la Kiev a început primul să domniei și de unde a început să mănânce pământul rus”. Autorul cronicii descrie în detaliu așezarea triburilor slave și perioada imediat premergătoare formării vechiului stat rus.
În legătură cu circumstanțele de mai sus, problema originii și istoriei timpurii a slavilor antici este rezolvată astăzi de oameni de știință din diferite științe: istorici, arheologi, etnografi, lingviști.

1. Așezarea inițială și formarea ramurilor slave

Protoslavii s-au separat de grupul indo-european la mijlocul mileniului I î.Hr.
În Europa Centrală și de Est, au existat atunci culturi înrudite, care ocupau un teritoriu destul de vast. Au fost numite triburile slavilor estici. În această perioadă, este încă imposibil să evidențiem o cultură pur slavă, ea abia începe să prindă contur în măruntaiele acestei comunități culturale străvechi, din care au ieșit nu numai slavii, ci și alte popoare. În același timp, sub numele de „Wends”, slavii au devenit cunoscuți pentru prima dată autorilor antici încă din secolele I-II. ANUNȚ - Cornelius Tacitus, Pliniu cel Bătrân, Ptolemeu, care i-a plasat între germani și popoarele finno-ugrice.
Astfel, istoricii romani Pliniu cel Bătrân și Tacitus (secolul I d.Hr.) relatează despre wendii care au trăit între triburile germanice și sarmațiane. În același timp, Tacitus remarcă militanța și cruzimea Wendilor, care, de exemplu, au distrus prizonierii.
Mulți istorici moderni îi văd pe slavii antici în Wends, care și-au păstrat încă unitatea etnică și au ocupat teritoriul aproximativ actualului Pelin de Sud-Est, precum și Volhynia și Polissya.
autori bizantini din secolul al VI-lea. au fost mai atenți la slavi, deoarece ei, după ce au devenit mai puternici în acest timp, au început să amenințe imperiul.
Iordania ridică slavii contemporani - Wends, Sklavins și Antes - la o singură rădăcină și fixează astfel începutul separării lor, care a avut loc în secolele VI-VIII. Lumea slavă relativ unificată se dezintegra atât ca urmare a migrațiilor cauzate de creșterea populației și a „presiunii” altor triburi, cât și a interacțiunii cu mediul multietnic în care s-au stabilit (finno-finlandezi, balți, vorbitori de iraniană). triburi) și cu care au contactat (germani, bizantini).
Potrivit surselor bizantine, se stabilește că până în secolul VI. ANUNȚ slavii au ocupat vastele întinderi ale Europei Centrale și de Est și au fost împărțiți în 3 grupe: 1) slavii (au locuit între Nistru, cursul mijlociu al Dunării și cursul superior al Vistulei); 2) Antes (Interfluviul Niprului și Nistrului); 3) Wends (bazinul Vistulei). În total, autorii numesc aproximativ 150 de triburi slave.
Cu toate acestea, sursele VI. nu conțin încă indicații ale vreunei diferențe între aceste grupuri, ci, dimpotrivă, le unește, notează unitatea limbii, obiceiurilor și legilor.
„Triburile ante și slavi sunt asemănătoare prin modul lor de viață, prin obiceiuri și dragostea de libertate”, „au trăit mult timp în democrație” (democrație), „se disting prin rezistență, curaj, unitate, ospitalitate, păgână. politeism și ritualuri”. Au o mulțime de „animale diverse”, „cultivează cereale, în special grâu și mei”. În economia lor, ei au folosit munca „sclavilor prizonieri de război”, dar nu i-au ținut în sclavie pe termen nedeterminat, iar după „un timp i-au eliberat pentru răscumpărare” sau s-au oferit să rămână în „poziția lor”. liberi sau prieteni” (o formă blândă a sistemului patriarhal de sclavie).
Datele despre triburile slave de est sunt disponibile în „Povestea anilor trecuti” a călugărului Nestor (începutul secolului al XII-lea). Scrie despre casa strămoșească a slavilor, pe care o definește în bazinul Dunării. (Conform legendă biblică Nestor a asociat apariția lor pe Dunăre cu „pandemoniul babilonian”, care, prin voia lui Dumnezeu, a dus la separarea limbilor și „împrăștierea” lor în lume). El a explicat sosirea slavilor la Nipru de la Dunăre prin atacul asupra lor de către vecinii militanti - „Volohovii”, care i-au alungat pe slavi din casa lor ancestrală.
Astfel, numele „slavi” a apărut în surse abia în secolul al VI-lea. ANUNȚ În acest moment, etnia slavă a fost implicată activ în procesul Marii Migrații a Popoarelor - o mișcare majoră de migrație care a măturat continentul european la mijlocul mileniului I d.Hr. și și-a redesenat aproape complet harta etnică și politică.
Așezarea slavilor în vastele întinderi ale Europei Centrale, de Sud-Est și de Est a devenit principalul conținut al fazei târzii a Marii Migrații a Popoarelor (secolele VI - VIII). Unul dintre grupurile de slavi care s-au stabilit în regiunile silvostepei din Europa de Est se numea Furnici (un cuvânt de origine iraniană sau turcă).

Discuțiile continuă în jurul întrebării ce teritoriu au ocupat slavii până în secolul al VI-lea.
Istoricii de seamă N.M. Karamzin, S.M. Soloviev, V.O. Klyuchevsky au susținut versiunea cronicilor rusești (în primul rând Povestea anilor trecuti) conform căreia Dunărea era casa ancestrală a slavilor.
Adevărat, V.O. Klyuchevsky a făcut o completare: din Dunăre, slavii au ajuns la Nipru, unde au rămas aproximativ cinci secole, după care în secolul al VII-lea. Slavii de Est s-au stabilit treptat în Câmpia Rusă (Est-Europeană).
Majoritatea oamenilor de știință moderni cred că casa ancestrală a slavilor a fost în mai mult regiunile nordice(Nipru Mijlociu și Pripiat, sau interfluviul Vistulei și Oderului).
Academicianul B.A. Rybakov, pe baza celor mai recente date arheologice, propune să combine ambele versiuni ale căminului ancestral al slavilor. Au fost numite triburile slavilor estici. El crede că proto-slavii se aflau într-o fâșie largă a Europei Centrale și de Est (de la Sudeți, Tatra și Carpați până la Marea Baltică și de la Pripyat până la cursurile superioare ale Nistrului și Bugului de Sud).
Astfel, cel mai probabil, slavii au ocupat în prima jumătate a mileniului I d.Hr. pământ din Vistula superioară și mijlocie până la Niprul mijlociu.
Așezarea slavilor a avut loc în trei direcții principale:
- la sud, spre Peninsula Balcanică;
- la vest, spre Dunarea Mijlociu si regiunea dintre Oder si Elba;
- la est și nord de-a lungul Câmpiei Est-Europene.
În consecință, în urma așezării, s-au format trei ramuri ale slavilor care există și astăzi: slavii de sud, de vest și de est.

2. Slavii răsăriteni și principatele lor tribale

Slavii răsăriteni până în secolele VIII - IX. ajuns în nordul Neva și lacul Ladoga, în est - Oka mijlociu și Don superior, asimilând treptat o parte din populația locală baltică, finno-ugrică, vorbitoare de iraniană.
Relocarea slavilor a coincis cu prăbușirea sistemului tribal. Ca urmare a fragmentării și amestecării triburilor s-au format noi comunități, care nu mai erau consanguine, ci de natură teritorială și politică.
Fragmentarea tribală în rândul slavilor nu a fost încă depășită, dar a existat deja o tendință spre unificare. Acest lucru a fost facilitat de situația epocii (războaie cu Bizanțul; nevoia de a lupta împotriva nomazilor și barbarilor; în secolul al III-lea, goții au trecut prin Europa într-o tornadă, în secolul al IV-lea atacau hunii; în secolul al V-lea. , avarii au invadat regiunea Nipru etc.).
În această perioadă, încep să se formeze uniuni ale triburilor slave. Aceste uniuni au inclus 120-150 de triburi separate, ale căror nume s-au pierdut deja.
O imagine grandioasă a așezării triburilor slave pe marea Câmpie a Europei de Est este oferită de Nestor în Povestea anilor trecuti (ceea ce este confirmat atât de sursele arheologice, cât și de cele scrise).
Numele principatelor tribale s-au format cel mai adesea din habitat: caracteristici peisajului (de exemplu, „poiana” - „locuiește pe câmp”, „Drevlyans” - „trăiește în păduri”) sau numele râului (pentru exemplu, "Buzhan" - din râul Bug).

Structura acestor comunități era în două etape: mai multe formațiuni mici („principate tribale”), de regulă, formau altele mai mari („uniuni ale principatelor tribale”).
Slavii răsăriteni până în secolele VIII - IX. Au existat 12 uniuni de principate tribale. În regiunea Niprului Mijlociu (zona de la cursurile inferioare ale râurilor Pripyat și Desna până la râul Ros) locuia o pajiște, la nord-vest de acestea, la sud de Pripyat, - Drevlyans, la vest de Drevlyans până la Bugul de Vest - Buzhans (numiți mai târziu Volhyniens), în cursurile superioare ale Nistrului și În regiunea Carpatică - Croații (parte a unui mare trib care s-a despărțit în mai multe părți în timpul așezării), sub Nistru - Tivertsy, iar în regiunea Niprului la sud al poienilor – Ulichi. Pe malul stâng al Niprului, în bazinele râurilor Desna și Seim, s-a stabilit uniunea nordicilor, în bazinul râului Soj (afluentul stâng al Niprului la nord de Desna) - Radimichi, pe Oka de sus - Vyatichi. Între Pripyat și Dvina (la nord de Drevlyans), locuiau Dregovichi, iar în cursurile superioare ale Dvinei, Nipru și Volga, Krivichi. Cea mai nordică comunitate slavă, stabilită în zona Lacului Ilmen și a râului Volkhov până în Golful Finlandei, a fost numită „slovenă”, care a coincis cu autonumele comun slav.
În cadrul triburilor, se formează propriul dialect al limbii, propria cultură, caracteristicile economiei și ideea teritoriului.
Așadar, s-a stabilit că Krivichi au venit în regiunea Niprului de sus, absorbind balții care locuiau acolo. Ritul de înmormântare în movile lungi este asociat cu Krivichi. Lungimea lor, neobișnuită pentru movile, s-a format deoarece o movilă a fost turnată peste urna altuia pe rămășițele îngropate ale unei persoane. Astfel, movila a crescut treptat în lungime. Sunt puține lucruri în movilele lungi, sunt cuțite de fier, fulgi, vertici de lut, catarame de fier și vase.
În acest moment, alte triburi slave, sau uniuni tribale, erau în mod clar formate. Cu siguranță, în unele cazuri, teritoriul acestor asociații tribale poate fi urmărit datorită designului deosebit al movilelor care existau printre unele. popoarele slave. Pe Oka, în partea superioară a Donului, de-a lungul Ugra a trăit vechiul Vyatichi. Pe meleagurile lor se răspândesc movile de un tip aparte: înalte, cu resturile de garduri de lemn în interior. În aceste incinte au fost așezate rămășițele incinerării. În cursul de sus al Nemanului și de-a lungul Berezina în Polesie mlaștină locuiau Dregovichi; după Sozh și Desna - radimichi. În cursul inferior al Desnei, de-a lungul Seimului s-au stabilit, ocupând destul de mult suprafata mare, nordici. La sud-vest de ele, de-a lungul Bugului de Sud, locuiau Tivertsy și Ulichi. În nordul teritoriului slav, de-a lungul Ladoga și Volhov, locuiau slovenii. Multe dintre aceste uniuni tribale, în special cele din nord, au continuat să existe chiar și după formarea Rusiei Kievene, deoarece procesul de descompunere a relațiilor primitive cu acestea a decurs mai lent.
Diferențele dintre triburile slave de est pot fi urmărite nu numai în construcția de movile. Așadar, arheologul A.A. Spitsyn a observat că inelele temporale - bijuterii specifice femeilor găsite adesea printre slavi, țesute în păr, sunt diferite în diferite teritorii ale așezării triburilor slave.
Proiectarea movilelor și distribuția anumitor tipuri de inele temporale au permis arheologilor să urmărească destul de precis teritoriul de distribuție al unuia sau altui trib slav.

Decorații temporale ale triburilor slave de est
1 - spirală (nordic); 2 - în formă de inel de o tură și jumătate (triburile Duleb); 3 - cu șapte fascicule (Radimichi); 4 - scut rombic (Slovene Ilmen); 5 - everturned

Trăsăturile remarcate (structuri funerare, inele temporale) între asociațiile tribale din Europa de Est au apărut printre slavi, aparent nu fără influența triburilor baltice. Balții Orientali în a doua jumătate a mileniului I d.Hr parcă „crescut” în populația slavă de est și ar fi o adevărată forță culturală și etnică care i-a influențat pe slavi.
Dezvoltarea acestor uniuni teritorial-politice a decurs treptat pe calea transformării lor în state.

3. Ocupațiile slavilor răsăriteni

Baza economiei slavilor estici a fost agricultura arabilă. Slavii estici, stăpânind vastele suprafețe forestiere ale Europei de Est, au purtat cu ei o cultură agricolă.
Pentru lucrarile agricole se foloseau: ralo, sapa, cazma, grapa cu noduri, secera, grebla, coasa, macinatori de cereale de piatra sau pietre de moara. Printre culturile de cereale au predominat: secară (zhito), mei, grâu, orz și hrișcă. Le erau cunoscute și culturile de grădină: napi, varză, morcovi, sfeclă, ridichi.

Astfel, agricultura de tăiere și ardere a fost răspândită. Pe terenurile eliberate din padure ca urmare a taierii si arderii s-au cultivat timp de 2-3 ani culturi (secara, ovaz, orz), folosind fertilitatea naturala a solului, sporita de cenusa de la pomii arsi. După epuizarea terenului, situl a fost abandonat și s-a dezvoltat unul nou, care a necesitat eforturile întregii comunități.
În regiunile de stepă s-a folosit agricultura mișcătoare, asemănătoare tăierii, dar asociată cu arderea nu a copacilor, ci a ierburilor de salcie.
Din secolul al VIII-lea în regiunile sudice, agricultura de câmp câștigă teren, bazată pe folosirea unui plug cu blană de fier, a vitelor de tracțiune și a unui plug de lemn, care a supraviețuit până la începutul secolului al XX-lea.
Slavii estici au folosit trei moduri de așezare: separat (individual, familii, clanuri), în așezări (în comun) și pe terenuri libere între păduri sălbatice și stepe (zaymischa, zaimki, tabere, reparații).
În primul caz, abundența pământului liber a permis tuturor să cultive cât mai mult pământ posibil.
În cel de-al doilea caz, toată lumea a încercat să-i fie alocate terenurile pentru cultivare situate mai aproape de aşezare. Toate terenurile convenabile erau considerate proprietate comună, rămâneau indivizibile, cultivate în comun sau împărțite în parcele egale și după o anumită perioadă de timp împărțite prin sorți între familiile individuale.
În al treilea caz, cetățenii s-au separat de așezări, au defrișat și ars păduri, au dezvoltat terenuri pustii și au format noi ferme.
Creșterea vitelor, vânătoarea, pescuitul și apicultura au jucat și ele un anumit rol în economie.
Creșterea vitelor începe să se separe de agricultură. Slavii au crescut porci, vaci, oi, capre, cai, boi.
Meșteșuguri dezvoltate, inclusiv baza profesională- fierărie, dar era asociat în principal cu agricultura. Din minereurile de mlaștină și de lac, fierul a început să fie produs în cuptoarele primitive de lut (gropi).
De o importanță deosebită pentru soarta slavilor estici va fi comerțul exterior, care s-a dezvoltat atât pe ruta Baltic-Volga, de-a lungul căreia argintul arab a intrat în Europa, cât și pe ruta „de la varangi la greci”, care leagă lumea bizantină prin Niprul cu regiunea baltică.
Viața economică a populației era condusă de un pârâu atât de puternic precum Niprul, care îl străbate de la nord la sud. Au fost numite triburile slavilor estici. Cu semnificația de atunci a râurilor ca mijloc de comunicare cel mai convenabil, Niprul a fost principala arteră economică, un drum comercial pilon pentru fâșia vestică a câmpiei: cu porțiunile sale superioare se apropie de Dvina de Vest și de Lacul Ilmen. bazin, adică la cele mai importante două drumuri către Marea Baltică, iar prin gura sa leagă Muntele Alaun central de coasta de nord a Mării Negre. Afluenții Niprului, mergând de departe la dreapta și la stânga, ca și drumurile de acces ale drumului principal, apropie regiunea Niprului. pe de o parte, la bazinele carpatice ale Nistrului și Vistula, pe de altă parte, la bazinele Volgăi și Donului, adică spre mările Caspice și Azov. Astfel, regiunea Niprului acoperă întreaga jumătate vestică și parțial de est a câmpiei rusești. Datorită acestui fapt, din timpuri imemoriale a existat o mișcare comercială plină de viață de-a lungul Niprului, impuls căreia i-au dat grecii.

4. Familie și clan printre slavii răsăriteni

Unitatea economică (secolele VIII-IX) era în principal o familie restrânsă. Organizația care a unit gospodăriile familiilor mici era comunitatea vecină (teritorială) - verv.
Tranziția de la o comunitate consanguină la una vecină a avut loc în rândul slavilor răsăriteni în secolele VI-VIII. Membrii Vervi dețineau comun fân și pământ de pădure, iar pământul arat era, de regulă, împărțit între fermele țărănești individuale.
Comunitatea (lumea, frânghia) a jucat un rol important în viața satului rusesc. Acest lucru s-a datorat complexității și volumului muncii agricole (care nu putea fi efectuată decât de o echipă mare); necesitatea de a monitoriza distribuția și utilizarea corectă a terenului, o perioadă scurtă de muncă agricolă (a durat de la 4-4,5 luni lângă Novgorod și Pskov până la 5,5-6 luni în regiunea Kiev).
Au fost schimbări în comunitate: colectivul de rude care dețineau împreună toate pământurile a fost înlocuit cu o comunitate agricolă. De asemenea, era format din mari familii patriarhale, unite printr-un teritoriu comun, tradiții și credințe, dar familiile mici conduceau o economie independentă aici și dispuneau independent de produsele muncii lor.
După cum a remarcat VO Klyuchevsky, în structura unei pensiuni civile private, o veche curte rusească, o familie complexă a unui gospodar cu o soție, copii și rude neseparate, frați, nepoți, a servit ca pas de tranziție de la o familie veche la una mai nouă. familie simplă și corespundea unei vechi familii romane.
Această distrugere a uniunii tribale, dezintegrarea ei în gospodării sau familii complexe au lăsat în sine unele urme în credințele și obiceiurile populare.

5. Organizarea socială

În fruntea uniunilor est-slave ale principatelor tribale se aflau prinții, care se bazau pe nobilimea serviciului militar - echipa. Prinții se aflau și în comunități mai mici - principate tribale care făceau parte din uniuni.
Informațiile despre primii prinți sunt conținute în Povestea anilor trecuti. Cronicarul notează că uniunile tribale, deși nu toate, au propriile „principii”. Deci, în legătură cu pajiști, a înregistrat o legendă despre prinți, fondatorii orașului Kiev: Kyi, Shchek, Khoryv și sora lor Lebed.

Din secolul al VIII-lea printre slavii răsăriteni s-au răspândit așezări fortificate - „graduri”. Ele erau, de regulă, centrele de uniuni ale principatelor tribale. Concentrarea nobilimii tribale, războinicilor, artizanilor și comercianților în ele a contribuit la stratificarea în continuare a societății.
Povestea începutului pământului rus nu își amintește când au apărut aceste orașe: Kiev, Pereyaslavl. Cernigov, Smolensk, Lyubech, Novgorod, Rostov, Polotsk. În momentul de la care își începe povestea despre Rusia, majoritatea acestor orașe, dacă nu toate, aparent, erau deja așezări semnificative. O privire scurtă asupra distribuției geografice a acestor orașe este suficientă pentru a vedea că ele au fost create de succesul comerțului exterior al Rusiei.
Autorul bizantin Procopius din Cezareea (secolul al VI-lea) scrie: „Aceste triburi, slavii și ante, nu sunt conduse de o singură persoană, ci din cele mai vechi timpuri trăiesc în guvernarea poporului și, prin urmare, deciziile se iau în comun cu privire la toate. circumstanțe fericite și nefericite.”
Cel mai probabil, vorbim de întâlniri (veche) ale membrilor comunității (războinici bărbați), la care au fost decise cele mai importante probleme ale vieții tribului, inclusiv alegerea liderilor - „lideri militari”. În același timp, doar războinicii bărbați au participat la întâlnirile veche.
Sursele arabe vorbesc despre educație în secolul al VIII-lea. pe teritoriul ocupat de slavii răsăriteni, trei centrele politice: Cuiaba, Slavia si Artsania (Artania).
Kuyaba este o asociație politică a grupului sudic al triburilor slave de est, condusă de poieni, cu centrul la Kiev. Slavia este o asociație a grupului de nord al slavilor estici, condusă de slovenii din Novgorod. Centrul Artaniei (Artsania) provoacă controverse în rândul oamenilor de știință (se numesc orașele Cernihiv, Ryazan și altele).
Astfel, în această perioadă, slavii au cunoscut ultima perioadă a sistemului comunal - epoca „democrației militare” care a precedat formarea statului. Acest lucru este evidențiat și de fapte precum rivalitatea ascuțită dintre liderii militari, consemnată de un alt autor bizantin din secolul al VI-lea. - Mauritius Strategist: apariția sclavilor din captivi; raiduri asupra Bizanțului, care, ca urmare a distribuirii averilor jefuite, au întărit prestigiul conducătorilor militari aleși și au dus la formarea unei echipe formate din militari profesioniști - asociații prințului.
La începutul secolului al IX-lea activitatea diplomatică şi militară a slavilor răsăriteni se intensifică. Chiar la începutul secolului al IX-lea. au făcut campanii împotriva Surazh în Crimeea; în 813 - spre insula Egina. În 839, o ambasada rusă de la Kiev i-a vizitat pe împărații Bizanțului și Germaniei.
În 860, bărcile Rusului au apărut la zidurile Constantinopolului. Campania este asociată cu numele prinților Kiev Askold și Dir. Acest fapt indică prezența statalității în rândul slavilor care trăiau în regiunea Niprului mijlociu.
Mulți oameni de știință cred că în acel moment Rusia a intrat în arenă viata internationala ca stat. Există informații despre înțelegerea dintre Rusia și Bizanț după această campanie și despre adoptarea de către Askold și anturajul său, războinici ai creștinismului.
cronicari ruși începutul XIIîn. a inclus în cronică legenda chemării triburilor nordice ale slavilor răsăriteni ca prinț al Varangianului Rurik (cu frați sau cu rude și combatanți) în secolul al IX-lea.
Însuși faptul că echipele Varangie au fost în slujba prinților slavi este dincolo de orice îndoială (servirea prinților ruși a fost considerată onorabilă și profitabilă). Este posibil ca Rurik să fi fost real personalitate istorică. Unii istorici îl consideră chiar slav; alții îl văd ca pe Rurik din Friesland, care a făcut raid Europa de Vest. LN Gumilyov a exprimat punctul de vedere că Rurik (și tribul Rus care a sosit cu el) sunt din Germania de Sud.

Dar aceste fapte nu ar putea afecta în niciun fel procesul de creare a vechiului stat rus - să-l accelereze sau să-l încetinească.

6. Religia slavilor răsăriteni

Viziunea asupra lumii a slavilor estici se baza pe păgânism - îndumnezeirea forțelor naturii, percepția lumii naturale și omenești în ansamblu.
Originea cultelor păgâne a avut loc în antichitate - în epoca paleoliticului superior, aproximativ 30 de mii de ani î.Hr.
Odată cu trecerea la noi tipuri de management, cultele păgâne au fost transformate, reflectând evoluția viata publica persoană. În același timp, este de remarcat faptul că cele mai vechi straturi de credințe nu au fost înlocuite cu altele noi, ci au fost stratificate unele peste altele, astfel încât restaurarea informațiilor despre păgânismul slav este extrem de dificilă. De asemenea, este dificil pentru că până în prezent nu există practic surse scrise.
Cei mai venerati dintre zeii păgâni erau Rod, Perun și Volos (Beles); în același timp, fiecare dintre comunități avea zeii săi, locali.
Perun era zeul fulgerului și al tunetului, Rod - fertilitatea, Stribog - vântul, Veles - creșterea vitelor și bogăția, Dazhbog și Hora - zeitățile soarelui, Mokosh - zeița țesutului.
În cele mai vechi timpuri, slavii aveau un cult larg răspândit al familiei și al femeilor în timpul nașterii, strâns asociat cu venerarea strămoșilor. Clanul - imaginea divină a comunității tribale conținea întregul Univers: cerul, pământul și locuința subterană a strămoșilor.
Fiecare trib slav de est avea propriul zeu patron și propriile sale panteoane de zei, diferite triburi erau similare ca tip, dar diferite ca nume.
În viitor, cultul marelui Svarog - zeul cerului - și al fiilor săi - Dazhbog (Yarilo, Khore) și Stribog - zeii soarelui și ai vântului, capătă o semnificație deosebită.
De-a lungul timpului, Perun începe să joace un rol din ce în ce mai important - zeul tunetului și al ploii, „creatorul fulgerului”, care era venerat în special ca zeul războiului și al armelor în mediul urmat princiar. Perun nu a fost șeful panteonului zeilor, doar că mai târziu, în timpul formării statului și a întăririi importanței prințului și a echipei sale, cultul lui Perun a început să se întărească.
Perun este imaginea centrală a mitologiei indo-europene - un tunet (ind. antic Parjfnya, hitit. Piruna, slav. Perunъ, lituanian. Perkunas etc.), situat „mai sus” (de unde legătura numelui său cu numele de muntele, stânca) și intrarea în luptă cu inamicul , reprezentând „jos” - este de obicei „sub” un copac, munte etc. Cel mai adesea, adversarul Thunderer apare sub forma unei creaturi asemănătoare unui șarpe, corelat cu lumea inferioară, haotică și ostilă omului.

Panteonul păgân a inclus și Volos (Veles) - patronul creșterii vitelor și paznicul lumii interlope a strămoșilor; Makosh (Mokosh) - zeița fertilității, țesutului și altele.
Inițial, s-au păstrat și ideile totemice, asociate cu credința în legătura mistică a genului cu orice animal, plantă sau chiar obiect.
În plus, lumea slavilor estici era „locuită” de numeroase linii de coastă, sirene, spiriduși etc.
Pe sanctuare (temple) păgâne erau ridicate statui de lemn și piatră ale zeilor, unde se făceau sacrificii, inclusiv cele umane.
Sărbătorile păgâne erau strâns legate de calendarul agricol.
În organizarea cultului, un rol semnificativ l-au jucat preoții păgâni - magii.
Capul cultului păgân era conducătorul, iar apoi prințul. În timpul ritualurilor de cult care aveau loc în locuri speciale - temple, se făceau sacrificii zeilor.

Credințele păgâne au determinat viața spirituală a slavilor răsăriteni, moralitatea lor.
Slavii nu aveau o mitologie care să explice originea lumii și a omului, să povestească despre victoria eroilor asupra forțelor naturii etc.
Și până în secolul X. sistemul religios nu mai corespundea nivelului de dezvoltare socială a slavilor.

7. Formarea statului în rândul slavilor

Prin secolul al IX-lea formarea statului a început în rândul slavilor răsăriteni. Aceasta poate fi asociată cu următoarele două puncte: apariția căii „De la varangi la greci” și schimbarea puterii.
Deci, timpul din care intră slavii răsăriteni istoria lumii, putem considera mijlocul secolului al IX-lea - momentul în care a apărut calea „De la varangi la greci”.
Nestor în Povestea anilor trecuti oferă o descriere a acestui traseu.
„Când poiana locuia separat de-a lungul acestor munți (adică abrupturile Niprului de lângă Kiev), era o cale de la varangi la greci și de la greci de-a lungul Niprului, iar în cursurile superioare ale Niprului era târâtă până la Lovat, iar de-a lungul Lovatului se poate intra in Ilmen, lac mare; Volhov curge din același lac și se varsă în lacul marele Nevo, iar gura acelui lac se varsă în Marea Varangiei... Și pe acea mare poți naviga spre Roma, iar din Roma poți naviga de-a lungul acelei mări până la Tsargrad, iar de la Tsargrad se poate naviga spre Pontul este marea în care se varsă râul Nipru. Niprul curge din pădurea Okovsky și curge spre sud, iar Dvina curge din aceeași pădure și se îndreaptă spre nord și se varsă în Marea Varangiei. Din aceeași pădure, Volga curge spre est și curge prin șaptezeci de guri în Marea Khvalis. Deci, din Rusia, puteți naviga de-a lungul Volgăi până la Bolgars și Khvalissy, și mai spre est pentru a merge la lotul Sim, și de-a lungul Dvinei până în țara Varangilor și de la Varangi la Roma, de la Roma la tribul Ham. . Iar Niprul se varsă la gura lui în Marea Pontică; această mare este reputată a fi rusească.
În plus, după moartea lui Rurik în 879 la Novgorod, puterea a trecut la liderul unuia dintre detașamentele varangiene - Oleg.
În 882, Oleg a întreprins o campanie împotriva Kievului, prin înșelăciune i-a ucis pe prinții Kiev Askold și Dir (ultimul din familia Kyi).

Această dată (882) este considerată în mod tradițional data formării vechiului stat rus. Kievul a devenit centrul statului unit.
Există un punct de vedere conform căruia campania lui Oleg împotriva Kievului a fost primul act din dramatica luptă veche dintre forțele pro-creștine și pro-păgâne din Rusia (după botezul lui Askold și a asociaților săi, nobilimea tribală, preoții se întorc prinţilor păgâni din Novgorod pentru ajutor). Susținătorii acestui punct de vedere acordă atenție faptului că campania lui Oleg împotriva Kievului din 882 a fost cel mai puțin ca o cucerire (nu există niciun cuvânt despre ciocnirile armate pe parcurs în surse, toate orașele de-a lungul Niprului și-au deschis porțile) .
Vechiul stat rusesc a apărut datorită creativității politice originale a poporului rus.
Triburi slave trăiau în clanuri și comunități, se ocupau cu agricultură, vânătoare și pescuit. Aflați între Europa și Asia, au fost supuși constantelor invazii militare și jafurilor din partea nomazilor de stepă și a piraților nordici, așa că istoria însăși i-a forțat să aleagă sau să angajeze prinți cu echipe pentru autoapărare și menținerea ordinii.
Astfel, dintr-o comunitate agricolă teritorială cu organe profesionale armate și administrative care funcționează în mod permanent, a luat naștere vechiul stat rus, la întemeierea căruia au participat două principii politice de conviețuire socială: 1) unipersonal sau monarhic în persoana prinț și 2) democrat – reprezentat de un popor de adunare veche.

Rezumând cele spuse, remarcăm, în primul rând, că perioada așezării popoarelor slave, apariția unei societăți de clasă între ele și formarea statelor antice slave, este slab, dar încă acoperită de scris. surse.
În același timp, mai mult perioada antica Originea slavilor antici și dezvoltarea lor inițială este aproape complet lipsită de surse scrise de încredere.
Prin urmare, originea slavilor antici poate fi elucidată numai pe baza materialelor arheologice, care în acest caz sunt de o importanță capitală.
Migrația slavii antici, contacte cu populatia locala iar trecerea la viața așezată în noile meleaguri a dus la apariția grupului etnic est-slav, care a fost format din mai mult de o duzină de uniuni tribale.
bază activitate economică Slavii estici au devenit, în principal datorită modului de viață așezat, agricultură. Rolul meșteșugurilor și comerțului exterior a crescut considerabil.
În noile condiții, a început o tranziție de la democrația tribală la una militară și de la o comunitate tribală la una agricolă.
Credințele slavilor răsăriteni au devenit mai complexe. Rodul sincretic, principalul zeu al vânătorilor slavi, este înlocuit cu dezvoltarea agriculturii, vine îndumnezeirea forțelor individuale ale naturii. În același timp, se resimte tot mai mult inconsecvența cultelor existente cu nevoile dezvoltării lumii est-slave.
În secolul VI - mijlocul secolului IX. slavii au păstrat bazele sistemului comunal: proprietatea comunală asupra pământului și a animalelor, înarmarea tuturor oamenilor liberi, reglementarea relatii sociale prin tradiţie şi drept comun, democrația eternă.
Comerțul și războiul dintre slavii estici, înlocuindu-se alternativ unul pe altul, au schimbat din ce în ce mai mult modul de viață al triburilor slave, aducându-le aproape de formare. sistem nou relaţii.
Slavii estici au suferit schimbări cauzate atât de propria lor dezvoltare internă, cât și de influența forțelor externe, care împreună au creat condițiile pentru formarea statului.

Acolo unde există moravuri fără iluminare, sau iluminare fără morală, este imposibil să te bucuri multă vreme de fericire și libertate.

Dacă ne deplasăm de-a lungul Câmpiei Europei de Est de la nord la sud, atunci avem succesiv Vor apărea 15 triburi est-slave:

1. Ilmen sloveni, al cărui centru se afla Novgorod cel Mare, stând pe malul râului Volhov, care curgea din Lacul Ilmen și pe ale cărui pământuri se aflau multe alte orașe, motiv pentru care scandinavii vecini numeau posesiunile slovenilor „gardarika”, că este „țara orașelor”.

Aceștia au fost: Ladoga și Beloozero, Staraya Russa și Pskov. Slovenii Ilmen și-au primit numele de la numele Lacului Ilmen, care se află în posesia lor și era numit și Marea Slovenă. Pentru locuitorii îndepărtați de mările reale, lacul, lung de 45 de mile și lățime de aproximativ 35 de mile, părea imens și, prin urmare, purta al doilea nume - mare.

2. Krivichi, locuind în interfluviul Niprului, Volga și Dvina de Vest, în jurul Smolenskului și Izborskului, Iaroslavl și Rostov cel Mare, Suzdal și Murom.

Numele lor provine de la numele fondatorului tribului, prințul Kriv, care se pare că a primit porecla Krivoy, dintr-o deficiență naturală. Ulterior, oamenii l-au numit pe Krivich o persoană care este nesinceră, înșelătoare, capabilă să prevarice, de la care nu te vei aștepta la adevăr, dar vei întâlni minciună. (Moscova a apărut ulterior pe pământurile Krivichi, dar despre asta veți citi mai târziu.)

3. Polotsk aşezat pe râul Polot, la confluenţa sa cu Dvina de Vest. La confluența acestor două râuri, se afla orașul principal al tribului - Polotsk, sau Polotsk, al cărui nume este produs și de hidronim: „râul de-a lungul graniței cu triburile letone” - lats, ani.

Dregovichi, Radimichi, Vyatichi și nordici locuiau la sud și sud-est de Polochans.

4. Dregovichi locuiau pe malurile râului Accept, luându-și numele de la cuvintele „dregva” și „dryagovina”, adică „mlaștină”. Aici erau orașele Turov și Pinsk.

5. Radimichi, locuind în interfluviul Niprului și Soja, erau numiți pe numele primului lor prinț Radim sau Radimir.

6. Vyatichi au fost cel mai antic trib rusesc, care și-au primit numele, ca și Radimichi, în numele progenitorului lor, prințul Vyatko, care era un nume prescurtat Vyacheslav. Vechiul Ryazan era situat în țara lui Vyatichi.

7. nordici a ocupat râurile Desnei, Seimasului și Curților și în antichitate erau cel mai nordic trib slav de est. Când slavii s-au stabilit până în Novgorod cel Mare și Beloozero, și-au păstrat numele de odinioară, deși sensul său inițial a fost pierdut. Pe meleagurile lor existau orașe: Novgorod Seversky, Listven și Cernigov.

8. Poiana, locuind ținuturile din jurul Kievului, Vyshgorod, Rodnya, Pereyaslavl, au fost numite astfel de la cuvântul „câmp”. Cultura câmpurilor a devenit ocupația lor principală, ceea ce a dus la dezvoltarea agriculturii, creșterea vitelor și creșterea animalelor. Poienile au intrat în istorie ca un trib, într-o măsură mai mare decât altele, contribuind la dezvoltarea statalității antice rusești.

Vecinii poienilor din sud erau Rus, Tivertsy și Ulichi, la nord - drevlyani și la vest - croații, volinii și buzanii.

9. Rusia- numele unuia, departe de cel mai mare trib est-slav, care, datorită numelui său, a devenit cel mai faimos atât în ​​istoria omenirii, cât și în știința istorică, deoarece în disputele legate de originea sa, oamenii de știință și publiciștii au spart multe copii și râuri de cerneală vărsate. Mulți savanți de seamă - lexicografi, etimologi și istorici - derivă acest nume din numele normanzilor, acceptat aproape universal în secolele IX-X, - Rus. Normanzii, cunoscuți de slavii estici sub numele de varangi, au cucerit Kievul și ținuturile din jur în jurul anului 882. În timpul cuceririlor lor, care s-au desfășurat timp de 300 de ani - din secolele al VIII-lea până în secolele XI - și au acoperit toată Europa - din Anglia până în Sicilia și de la Lisabona până la Kiev - și-au lăsat uneori numele în spatele pământurilor cucerite. De exemplu, teritoriul cucerit de normanzi din nordul regatului franc se numea Normandia.

Oponenții acestui punct de vedere cred că numele tribului provine de la hidronim - râul Ros, de la care mai târziu întreaga țară a început să se numească Rusia. Iar în secolele XI-XII, Rus a început să se numească ținuturile Rus, poieni, nordici și Radimichi, unele teritorii locuite de străzi și Vyatichi. Susținătorii acestui punct de vedere consideră Rusia nu mai ca o uniune tribală sau etnică, ci ca o formațiune politică de stat.

10. Tivertsy a ocupat spații de-a lungul malurilor Nistrului, de la cursul său mijlociu până la gura Dunării și țărmurile Mării Negre. Cel mai probabil pare să fie originea lor, numele lor de la râul Tivr, așa cum grecii antici numeau Nistrul. Centrul lor era orașul Cerven de pe malul de vest al Nistrului. Tivertsy s-a învecinat cu triburile nomade ale pecenegilor și polovțienilor și, sub loviturile lor, s-au retras spre nord, amestecându-se cu croații și volinii.

11. Condamnat erau vecinii sudici ai Tivertsy, ocupand terenuri in Niprul de Jos, pe malurile Bugului si litoralul Marii Negre. Orașul lor principal era Peresechen. Împreună cu Tivertsy s-au retras în nord, unde s-au amestecat cu croații și volinii.

12. Drevlyans a trăit de-a lungul râurilor Teterev, Uj, Uborot și Sviga, în Polisia și pe malul drept al Niprului. Orașul lor principal era Iskorosten de pe râul Uzh și, în plus, mai existau și alte orașe - Ovruch, Gorodsk, altele, ale căror nume nu le cunoaștem, dar urmele lor au rămas sub formă de așezări. Drevlyanii erau cel mai ostil trib slav de est în raport cu polanii și aliații lor, care au format vechiul stat rus cu centrul său la Kiev. Au fost dușmani decisivi ai primilor prinți de la Kiev, chiar l-au ucis pe unul dintre ei - Igor Svyatoslavovich, pentru care prințul Drevlyanilor Mal, la rândul său, a fost ucis de văduva lui Igor, Prințesa Olga.

Drevlyanii trăiau în păduri dese, luându-și numele de la cuvântul „copac” - un copac.

13. Croati care locuia în jurul orașului Przemysl de pe râu. San, s-au numit croați albi, spre deosebire de tribul cu același nume cu ei, care trăia în Balcani. Numele tribului este derivat din vechiul cuvânt iranian „păstor, păzitor al vitelor”, care poate indica ocupația sa principală - creșterea vitelor.

14. Volinieni reprezenta o asociaţie tribală formată pe teritoriul unde locuise anterior tribul Duleb. Volynienii s-au stabilit pe ambele maluri ale Bugului de Vest și în cursurile superioare ale Pripyat-ului. Orașul lor principal era Cerven, iar după ce Volyn a fost cucerit de prinții Kieveni, pe râul Luga a fost înființat în 988 un nou oraș, Vladimir-Volynsky, care a dat numele principatului Vladimir-Volyn care s-a format în jurul lui.

15. La o asociație tribală care a apărut în habitat dulebov, Pe lângă Volynieni, au fost incluși și Buzhanii, care se aflau pe malurile Bugului de Sud. Există o părere că Volhyniens și Buzhans erau un singur trib, iar numele lor independente au apărut doar ca urmare a diferitelor habitate. Potrivit surselor străine scrise, Buzhanii au ocupat 230 de „orașe” - cel mai probabil, erau așezări fortificate, iar Volynienii - 70. Oricum ar fi, aceste cifre indică faptul că Volyn și regiunea Bug au fost destul de dens populate.

Același lucru este valabil și pentru țările și popoarele care se învecinează cu slavii estici, această imagine arăta astfel: triburi finno-ugrice trăiau în nord: Cheremis, Chud Zavolochskaya, toate, Korela, Chud; în nord-vest trăiau triburile balto-slave: Kors, Zemigola, Zhmud, Yatvingieni și Prusacii; în vest - polonezi și maghiari; în sud-vest - Volohi (strămoșii românilor și moldovenilor); în est - burtazii, mordovenii înrudiți și bulgarii Volga-Kama. În afara acestor pământuri se afla "terra incognita" - un pământ necunoscut, despre care slavii estici au aflat doar după ce cunoștințele lor despre lume s-au extins foarte mult odată cu apariția unei noi religii în Rusia - creștinismul și, în același timp, scrisul, care a fost al treilea semn al civilizaţiei.

Povestea anilor trecuti povestește despre așezarea triburilor slave. La început, potrivit cronicarului, slavii au trăit pe Dunăre, apoi s-au stabilit de-a lungul Vistulei, Niprului și Volga. Autorul indică ce triburi vorbeau limba slavă și care - în alte limbi: „Se bo tokmo, limba slovenă în Rusia: Polyana, Drevlyans, Novgorodtsy, Polochans, Dregovichi, Sever, Buzhan, zane sedosha de-a lungul Bugului, după de - Lynyans. Și aceasta este esența altor limbi și altele dau un omagiu Rusiei: Chyud, Merya, Ves, Muroma, Cheremis, Mordva, Perm, Pechera, Yam, Lituania, Zimigola, Kors, Norova, Lib. Acestea sunt esența proprietății lor lingvistice din tribul Afetov, care trăiește în țările de la miezul nopții. Cronicarul face și o descriere a vieții și obiceiurilor slavilor: „... Eu trăiesc fiecare cu familia mea și în locurile lor, stăpânind pe fiecare cu familia în locurile lor” etc.

Vyatichi

Vyatichi, un trib străvechi rus care a trăit într-o parte a bazinului râului. Okie. Cronica consideră că legendarul Vyatko este strămoșul lui V.: „Și Vyatko are părul cărunt cu familia lui, conform lui Otse, de la care se numesc Vyatichi”. Vyatichi erau angajați în agricultură și creșterea vitelor; până la secolele 10-11. Vyatichi a păstrat sistemul tribal patriarhal, în secolele 11-14. s-au dezvoltat relaţiile feudale. În secolele IX-X. Viatichii au adus un omagiu khazarilor, mai târziu prinților de la Kiev, dar până la începutul secolului al XII-lea. Vyatichi și-a apărat independența politică. În secolele XI-XII. pe pământul Vyatichi au apărut o serie de orașe meșteșugărești - Moscova, Koltesk, Dedoslav, Nerinsk etc. În a doua jumătate a secolului al XII-lea. pământul Vyatichi a fost împărțit între principii Suzdal și Cernigov. În secolul al XIV-lea Vyatichi nu mai sunt menționate în anale. Movile de înmormântare timpurii ale Vyatichi, care conțin incinerații, sunt cunoscute din Oka de sus și Donul de sus. Acestea conțin mai multe înmormântări ale rudelor. Ritul de înmormântare păgân a persistat până în secolul al XIV-lea. Din secolele XII-XIV S-au ajuns la numeroase movile mici ale Vyatichi cu cadavre.

Lit.: Artsikhovsky A. V., Vyatichi barrows, M., 1930; Tretiakov P. N., Triburi slave de est, ed. a 2-a, M., 1953.

Krivichi (asociație tribală slavă de est)

Krivichi, o asociație tribală est-slavă din secolele VI-X, care a ocupat zone vaste în cursurile superioare ale Niprului, Volga și Dvina de Vest, precum și partea de sud a bazinului lacului Peipsi. Monumente arheologice - movile (cu incinerații) sub formă de movile lungi asemănătoare meterezei, rămășițe ale așezărilor și așezărilor agricole, unde s-au găsit urme de fierărie, fierărie, bijuterii și alte meșteșuguri. Principalele centre sunt Smolensk, Polotsk, Izborsk și posibil Pskov. Componenţa lui K. cuprindea numeroase grupuri etnice baltice. La sfârşitul secolelor IX-X. au apărut înmormântări bogate de războinici cu arme; sunt mai ales mulți dintre ei în tumul lui Gnezdovsky. Potrivit cronicii, înainte de a fi incluși în statul Kievan (în a doua jumătate a secolului al IX-lea), ei aveau propria lor domnie. Ultima dată când numele lui K. a fost menționat în anale a fost în 1162, când principatele Smolensk și Polotsk se formaseră deja pe pământul K., iar partea sa de nord-vest a devenit parte a posesiunilor Novgorod. K. a jucat un rol important în colonizarea interfluviului Volga-Klyazma.

Lit.: Dovnar-Zapolsky M., Eseu despre istoria ținuturilor Krivici și Dregovici până la sfârșitul secolului al XII-lea, K., 1891; Tretiakov P. N., Triburi est-slave, ed. a II-a, M., 1953; Sedov V.V., Krivichi, „Arheologia sovietică”, 1960, nr. 1.

POLYANES - un trib slav care a trăit de-a lungul Niprului. „Același lucru este și cu slovenii care au venit și s-au încărușit de-a lungul Niprului și au trecut prin luminiș”, relatează cronica. Pe lângă Kiev, Polyany deținea orașele Vyshgorod, Vasilev și Belgorod. Numele Polyana provine de la cuvântul „câmp” – spațiu fără copaci. Regiunea Kiev Nipru era deja stăpânită de fermieri în vremea sciților. O parte semnificativă a silvostepei Niprului, potrivit unor cercetători, aparținea unui alt trib slav - nordici. Pajiștile își îngropau morții atât în ​​morminte, cât și prin ardere.

RADIMICHI - unirea triburilor c. Slavi în interfluviul cursurilor superioare ale Niprului și Desnei. Principala regiune este bazinul hidrografic. Sozh. Cultura este similară cu alte triburi slave. Caracteristici principale: inele temporale cu șapte raze. Morții au fost arse pe locul movilelor pe un pat special. Din secolul al XII-lea au început să pună morții în gropi special săpate sub movile.

Slavii ruși și vecinii lor

Cât despre slavi, loc străvechi reședința lor în Europa era, se pare, versanții nordici ai munților Carpați, unde slavii sub numele de Wends, Antes și Sklavens erau cunoscuți în timpurile romane, gotice și hune. De aici, slavii s-au dispersat în diferite direcții: spre sud (slavii balcanici), spre vest (cehi, moravi, polonezi) și spre est (slavii ruși). Ramura de est a slavilor a venit la Nipru, probabil încă din secolul al VII-lea. şi, aşezându-se treptat, a ajuns la Lacul Ilmen şi la Oka de sus. Dintre slavii ruși de lângă Carpați, au rămas croați și volini (Dulebs, Buzhans). Polyany, Drevlyans și Dregovichi s-au stabilit pe malul drept al Niprului și pe afluenții acestuia din dreapta. Cei din nord, Radimichi și Vyatichi au trecut Niprul și s-au așezat pe afluenții săi din stânga, iar Vyatichi a reușit să înainteze până și până la Oka. De asemenea, Krivichi a părăsit sistemul Niprului spre nord, către cursurile superioare ale Volgăi și vest. Dvina și ramura lor slovenă au ocupat sistemul fluvial al lacului Ilmen. În deplasarea lor în susul Niprului, la periferia de nord și nord-est a noilor lor așezări, slavii au ajuns în apropierea triburilor finlandeze și i-au împins treptat mai spre nord și nord-est. În același timp, triburile lituaniene s-au dovedit a fi vecine ale slavilor din nord-vest, retrăgându-se treptat în Marea Baltică înainte de atacul colonizării slave. La periferia estică, din partea stepelor, slavii, la rândul lor, au suferit mult din cauza nou-veniților nomazi asiatici. După cum știm deja, slavii au „chinuit” mai ales operele (avarii). Mai târziu, pajiștile, nordici, Radimichi și Vyatichi, care locuiau la est de alte rude, mai aproape de stepe, au fost cucerite de khazari, s-ar putea spune, au devenit parte a statului khazar. Așa că a fost determinată cartierul inițial al slavilor ruși.

Cel mai sălbatic dintre toate triburile vecine cu slavii era tribul finlandez, care constituia una dintre ramurile rasei mongole. În granițele Rusiei actuale, finlandezii au trăit din timpuri imemoriale, supuși atât influenței sciților, cât și a sarmaților, iar mai târziu a goților, turcilor, lituanienilor și slavilor. Împărțindu-se în multe popoare mici (chud, whole, em, estonieni, Merya, Mordoviens, Cheremis, Votyaks, Zyryans și multe altele), finlandezii au ocupat vastele spații forestiere din întreg nordul Rusiei cu așezările lor rare. Răspândite și neavând structură internă, slabele popoare finlandeze au rămas în sălbăticie și simplitate primitivă, cedând cu ușurință oricărei invazii a pământurilor lor. Ei s-au supus rapid unor noi veniți mai cultivați și s-au asimilat cu aceștia sau, fără luptă vizibilă, le-au cedat pământurile și le-au lăsat la nord sau la est. Astfel, odată cu așezarea treptată a slavilor în centrul și nordul Rusiei, masa de pământuri finlandeze a trecut la slavi, iar elementul finlandez rusificat s-a revărsat pașnic în populația slavă. Numai ocazional, acolo unde preoții-șamani finlandezi (după vechiul nume rusesc „magicieni” și „magicieni”) își ridicau oamenii să lupte, finlandezii s-au opus rușilor. Dar această luptă s-a încheiat cu victoria invariabilă a slavilor și care a început în secolele VIII-X. Rusificarea finlandezilor a continuat în mod constant și continuă până în zilele noastre. Concomitent cu influența slavă asupra finlandezilor, a început o influență puternică asupra lor de la poporul turc Bulgarii din Volga (numiți astfel în contrast cu bulgarii Dunării). Aici s-au stabilit bulgarii nomazi care veneau din cursurile inferioare ale Volgăi până la gurile Kama și, fără a se limita la nomazi, au construit orașe în care a început un comerț plin de viață. Negustorii arabi și khazari și-au adus mărfurile aici din sud de-a lungul Volgăi (apropo, ustensile de argint, vase, strachine etc.); aici le-au schimbat cu blănuri valoroase livrate din nord de Kama și Volga de sus. Relațiile cu arabii și khazarii au răspândit mahomedanismul și o anumită educație printre bulgari. Orașele bulgare (în special Bolgar sau Bulgar de pe Volga însuși) au devenit centre foarte influente pentru întreaga regiune a Volgăi superioare și Kama, locuită de triburile finlandeze. Influența orașelor bulgare i-a afectat și pe slavii ruși, care au făcut comerț cu bulgarii și, ulterior, au fost în dușmănie cu aceștia. Din punct de vedere politic, bulgarii din Volga nu erau un popor puternic. Dependenți inițial de khazari, aceștia aveau, totuși, un han special și mulți regi sau prinți subordonați acestuia. Odată cu căderea regatului khazar, bulgarii au existat independent, dar au suferit mult de pe urma raidurilor rusești și au fost în cele din urmă ruinați în secolul al XIII-lea. tătarii. Descendenții lor, Chuvașii, reprezintă acum un trib slab și slab dezvoltat. Triburile lituaniene (Lituania, Zhmud, letoni, prusaci, yotvingieni etc.), care constituie o ramură specială a tribului arian, deja în vremuri străvechi (în secolul al II-lea d.Hr.) locuiau acele locuri în care slavii le-au găsit mai târziu. Așezările lituaniene au ocupat bazinele râurilor Neman și Zap. Dvina si de la Marea Baltica a ajuns la rau. Pripyat și izvoarele Niprului și Volga. Retrăgându-se treptat în fața slavilor, lituanienii s-au concentrat de-a lungul Nemanului și a Occidentului. Dvina in păduri dese fâșia cea mai apropiată de mare și acolo și-a păstrat mult timp modul de viață inițial. Triburile lor nu erau unite, erau împărțite în clanuri separate și erau ostile reciproc. Religia lituanienilor consta în îndumnezeirea forțelor naturii (Perkun este zeul tunetului, printre slavi - Perun), în venerarea strămoșilor morți și era în general la un nivel scăzut de dezvoltare. Spre deosebire de vechile povești despre preoții lituanieni și diferite sanctuare, acum este dovedit că lituanienii nu aveau nici o clasă preoțească influentă, nici ceremonii religioase solemne. Fiecare familie făcea sacrificii zeilor și zeilor, venera animale și stejari sacri, trata sufletele morților și s-a angajat în ghicirea. Viața aspră și aspră a lituanienilor, sărăcia și sălbăticia lor i-au pus sub slavi și au obligat Lituania să cedeze slavilor pe cele din pământurile lor către care era îndreptată colonizarea rusă. În aceleași locuri în care lituanienii se învecinau direct cu rușii, ei au cedat vizibil influenței lor culturale.

În cursul a două mii de ani de dezvoltare, slavii s-au stabilit în întreaga lume. Astăzi ei trăiesc nu numai în Lumea Veche. Sub presiunea diverselor circumstanțe, mulți dintre reprezentanții lor s-au mutat în America, atât de Nord, cât și de Sud, putându-se regăsi în Australia și Noua Zeelandă, în unele temeri din Asia și chiar Africa.

Dar cea mai mare parte a slavilor, compact și în cadrul statelor pe care le-au creat, trăiește în Europa. Aici, în întinderile europene, a avut loc etnogeneza lor (traducere literală din greaca veche - „nașterea unui popor”), aici toți astăzi state slave: Polonia, Cehia, Slovacia, Serbia, Croația, Slovenia, Macedonia, Bulgaria și, bineînțeles, Belarus, Ucraina, Rusia.

Dar cum a avut loc etnogeneza menționată mai sus? Cum au trăit slavii, și în special slavii estici, în perioada pre-statală a istoriei lor? Toate acestea vor fi discutate mai jos.

Originea slavilor

Triburile slave sunt populație autohtonă (locală, indigenă) a Europei.

Unul din principalele semne distinctive căci orice națiune este limba ei maternă.

Apariția limbilor este ruinată în întunericul secolelor și mileniilor. Limbile apar, se dezvoltă împreună cu vorbitorii lor și uneori dispar. Toate limbile popoarelor care locuiesc pe planeta noastră sunt împărțite în familii de limbi.

Slavii aparțin familiei de limbi indo-europene. Unde anume a luat forma este discutabil. Dar majoritatea savanților cred că acest lucru s-a întâmplat undeva între cursul mijlociu al Dunării și Vistula în vest și Nipru în est. Prin urmare, val după val, strămoșii indo-europenilor (proto-indo-europeni) s-au stabilit în Europa și Asia, păstrând în același timp în limbile lor elementele care indică caracterul comun al originii lor și punând bazele triburilor de Indian, Iran, Greacă, Italică, Celtică și multe altele. Printre ei - și slavă.

Etnogeneza slavilor este și subiectul discuțiilor științifice. Cineva își datează începutul de la prăbușirea comunității proto-indo-europene menționate mai sus (undeva în mileniul IV î.Hr.). Cineva îi vede pe strămoșii slavilor în creatorii culturii Tripoli. Cineva preferă să vorbească despre vremuri de mai târziu, apropiate de epoca noastră, sau chiar despre primele ei secole.

Numele triburilor slave din antichitate

Există o părere puternică că triburile slave din antichitate sunt menționate de autori antici sub numele de Venedi sau Veneti. Poate că Herodot (secolul al V-lea î.Hr.) se referă la ei când relatează despre chihlimbarul adus de la Eridan de la Aenetes. Pliniu cel Bătrân și Pomponius Mela (ambele au trăit în secolul I) plasează Veneții la est de Vistula (Vistula). Claudius Ptolemeu numește Marea Baltică Golful Venedian, iar Carpații, respectiv, Munții Venedian.

Povestea anilor trecuti derivă originea slavilor din Vechiul Testament Japhet și îi identifică cu norii - Veneții Adriatici sau Iliri. Acestea din urmă erau aproape incontestabile legate de Veneții izvoarelor antice baltice, ceea ce este confirmat și de studiul culturilor arheologice corespunzătoare.

Numele triburilor slave „Veneți” este păstrat și de alte surse care mărturisesc viața triburilor slave. Cel mai autoritar și mai indiscutabil dintre ele este mesajul istoricului gotic Jordanes (sec. VI). În Getica sa, el vorbește despre veneți ca despre un trib populat subordonat regelui ostrogot Germanaric în secolul al IV-lea.

Pe vremea iordaniei, veneții erau deja împărțiți în funcție de locul de reședință și de nume. Cei mai numeroși pentru istoricul gotic par a fi Antes și Sclavins. Probabil, acestea erau deja primele asociații pro-statale – uniuni tribale. Puternici și războinici, ei „pretutindeni”, spune Iordan cu amărăciune, „sunt răspândite pentru păcatele noastre”.

Zona de așezare a triburilor slave în antichitate este, de asemenea, extinsă.

Istoricul gotic plasează Sklavens (uniunea tribală slavă) între un anume lac Mursiysky (evident Neusiedler See, la granița Ungariei moderne și Austriei) - la vest, Vistula - la nord și Nistru - la est.

Anty (uniunea tribală antiană) se află între Nistru și cursul mijlociu al Niprului și fac parte din grupul Nipru-Nistru al culturii Cerniahov. Studiul său a făcut posibilă în termeni generali reconstituirea managementului și a vieții de zi cu zi a furnicilor.

Furnici de uz casnic

Fotografie de Gleb Garanich de la sfw.so

Din izvoarele arheologice rezultă că Anteții au trăit în așezări de tip rural, uneori fortificate. Erau angajați în agricultură. Principalele culturi pentru ei au fost:

• grâu,
• orz,
• ovăz,
• mei,
• mazăre,
• cânepă,
• linte.

Au lucrat și în prelucrarea metalelor. Acest lucru este dovedit atât de atelierele de turnare a fierului, cât și de bronz, precum și de descoperiri de produse din bronz, fier și oțel.

Anteții foloseau surplusul de produse în schimbul și comerțul cu vecinii lor - goții, sarmații, sciții și provinciile Imperiului Roman.

Complicarea condițiilor de viață a dus la complicarea organizării sociale. Se creează primele forme de organizare politică - uniunile tribale deja menționate ale slavilor și anteților. De ce uniunile triburilor slave sunt formațiuni pre-statale și nu state? Acest lucru se explică după cum urmează:

• s-au bazat nu pe diviziunea teritorială, ci pe consanguinitate;
• le lipsea puterea organizată, izolați de oameni;
• puterea era reprezentată de o „triada tribală” – conducătorul, consiliul bătrânilor, adunarea poporului, care coincidea cu trupa militară.

De ce a avut loc separarea triburilor slave?

Fotografie de Gleb Garanich de la sfw.so

Izolarea triburilor slave era supusă regulilor generale pentru etnogeneză. Acest lucru este menționat indirect deja în Getica menționată mai sus. Acolo venetele diferă între ele în funcție de teritoriile de așezare. Cu cât clanurile, comunitățile, triburile slave erau mai separate unele de altele, cu atât s-au găsit mai multe diferențe între ele:

• în moduri de gestionare
• în maniere şi obiceiuri
• în modele de comportament
• în limbaj.

Marea migrație a popoarelor a influențat în mod semnificativ așezarea și izolarea triburilor slave. Sub atacul noilor veniți (în special hunii), slavii s-au stabilit în direcțiile de nord, vest și sud. După ce presiunea s-a redus, au continuat să se deplaseze, inclusiv în direcția est.

Rezultatul a fost împărțirea slavilor în vest, sud și est.

slavii occidentali

Slavii occidentali au înaintat până la Laba (Elba), în locuri chiar la vest de ea. Printre acestea, se disting patru grupuri principale (uneori se disting mai multe).

Triburi slave de vest, lista:

• lustrui,
• ceh-morava,
• sârbo-lusatiană (polabiană),
• Baltica.

În dezvoltarea lor, slavii occidentali nu au fost inferiori vecinilor lor - triburile germanice și celtice.

slavii de sud

Mișcarea slavilor spre sud, spre Balcani și nu numai Imperiul Bizantin a fost una dintre componentele marii migraţii a popoarelor aflate în stadiul final.

Rezultatul a fost așezarea slavilor în nordul și nord-vestul Peninsulei Balcanice, până la coasta Adriaticii. O parte din slavi s-au stabilit chiar și în Grecia Centrală și Peloponez - pe versanții Taygetus, în Sparta antică.

După ce s-au stabilit pe o scară atât de mare, slavii din sud sunt împărțiți în:

• sârbii
• croati,
• sloveni
• triburile stabilite pe teritoriul viitoarei Bulgarii.

Vecinii slavilor din sud erau triburi locale:

• ilirii și tracii pe care i-au asimilat,
• Grecii care au locuit granițele Imperiului Bizantin,
• Franci și alte triburi - moștenitorii Imperiului Roman de Apus, cu care se aflau într-o relație complexă de influență reciprocă și rivalitate.

Triburi slave de est și vecinii lor

Fotografie de Sergey Supinsky de pe sfw.so

Slavii estici sunt cunoscuți din surse arheologice și scrise, principala dintre acestea fiind Povestea anilor trecuti.

Triburile slave de est, care în viitor au devenit principala populație a statului rus antic, după avansul hunic, s-au înrădăcinat ferm într-o gamă largă de la Nistru până la Nipru și mai la nord - de-a lungul Oka, Desna, Pripyat, lângă Lacul Ilmen. Slavii Priilmensky formează mai târziu o uniune tribală, similară cu uniunea furnicilor.

Numele triburilor slave de est sunt prezentate în surse destul de complet, așa cum se poate vedea din lista de mai jos.

Triburi est-slave, listă (de la sud-vest la nord-est):

• Tivertsy,
• Condamna,
• croati albi,
• Duleby (bouzhane),
• Drevlyans,
• poiană,
• Radimichi,
• nordici,
• Dregovici,
• Krivichi,
• Ilmen sloveni,
• Vyatichi.

Să ne oprim separat asupra locurilor de așezare ale triburilor enumerate. Triburile slave de est care locuiau în cursurile inferioare ale Niprului și Bugului de sud sunt reprezentate de străzi. Ei trăiau în stepele Mării Negre, între canalele ambelor râuri.

Tribul slav al Drevlyanilor s-a grupat în jurul orașului menționat în Povestea Iskorosten (modern Korosten).

Triburile slave de est care trăiesc în păduri sunt mai numeroase. Printre aceștia se numără drevlyanii deja menționați, precum și cei din nord, Dregovichi, Krivichi, Ilmen Sloveni, Vyatichi și, parțial, Radimichi.

Surse mai relatează ce triburi slave locuiau pe malul stâng al Niprului. Acestea includ Radimichi (între cursurile superioare ale Niprului și Desnei) și nordii (în regiunea regiunii Cernihiv).

Triburile enumerate erau, în esență, fiecare o asociație proto-stată separată, o uniune tribală, cum ar fi uniunea ante și slavii din secolele anterioare.

Fotografie de Gleb Garanich de la sfw.so

Cel mai mare trib slav a fost tribul Polyan. S-a stabilit de-a lungul cursului mijlociu al Niprului, regăsindu-se chiar în centrul slavilor răsăriteni, la răscrucea celor mai importante rute comerciale. A trecut aici și faimoasa cale de mai târziu „de la varangi la greci”, care a unit popoarele culturi diferite si civilizatii. Ei, pajiştile, au fost cei care au consolidat pământurile slave de est care locuiau popoarele lor. Capitala (la început - principala fortăreață, așezarea antică) a devenit Polyan, fondată la sfârșitul secolului al cincilea - prima jumătate a secolului al VI-lea de prințul Kiy, frații săi Shchek și Khoriv și sora Lybed Kyiv. De-a lungul timpului, importanța sa a crescut atât de mult încât a devenit un fel de capitală a întregii lumi est-slave. Triburile slave de est plăteau tribut prinților de la Kiev pentru că au devenit dependenți de ei (cum era cazul, de exemplu, cu drevliani). Dar principalul motiv a fost procesul natural de consolidare și unificare, nevoia de protecție militară de lupte și atacuri ale vecinilor agresivi.

Vecinii slavilor estici pe diferite etape au fost:

• sarmații
• celti
• huni
• avari
• Khazarii
• cumanii
• pecenegii
• maghiari
• Bulgarii
• Romani (populația Imperiului Bizantin)
• slavii de vest și de sud;
• finlandezi și balți.

Triburi slave de est în secolele VIII - IX

Fotografie de Gleb Garanich de la sfw.so

Cea mai mare amenințare pentru slavii răsăriteni în secolele VI-VII au fost avarii și khazarii. Ei au reușit să scape de primul abia la sfârșitul secolului al VIII-lea, când avarii au fost înfrânți prin eforturile comune ale regelui franc Carol cel Mare și ale triburilor slave.

Dependența de khazari s-a dovedit a fi mai lungă. Poiana a fost prima eliberată de ea la sfârșitul secolului al VIII-lea - începutul secolului al IX-lea. Alte triburi au trebuit să plătească tribut khazarilor până la căderea Khaganatei Khazar la mijlocul secolului al X-lea.

În secolele VIII - IX, formele de management economic al slavilor răsăriteni au rămas tradiționale. În poieni, Tivertsy, străzi, toți cei cărora le-au fost permise de condițiile naturale și climatice, agricultura a continuat să se dezvolte, cu cultivarea culturilor menționate mai sus. Odată cu aceasta s-a practicat și apicultura (mai ales în zonele împădurite). Creșterea animalelor a jucat un rol important. Numeroase descoperiri de ustensile, inventar și decorațiuni de producție locală mărturisesc succesul în dezvoltarea meșteșugurilor.

Rezultatul succesului în management, al schimbului activ cu numeroși vecini, al influențelor reciproce culturale și civilizaționale a fost apariția așezărilor și, în cele din urmă, a orașelor printre slavii estici.

Alături de Kiev se formează și se întăresc Cernigov, Suzdal, Novgorod, Smolensk. Ei înșiși se transformă în importante politice, administrative și centre culturale, centre de schimb și comerț, centre de consum de bunuri și servicii. Ei sunt conduși de un prinț local, bazându-se pe o echipă militară.

De asemenea, organizarea socială devine mai complexă. Comunitatea se transformă dintr-una tribală într-una vecină, teritorială.

Din combatanți și alți apropiați prințului, șefii de familii și clanuri influente, se formează nobilimea - viitorii boieri.

Cea mai mare parte a membrilor comunității erau smerds. Dar nici nu erau la fel. Vârful acestor oameni obișnuiți erau „soți” sau „urlete”, capabili să ofere tot ce aveau nevoie pentru a participa la întreprinderile militare. Aceștia au acționat ca șefi ai familiilor patriarhale mari, ai căror membri mai tineri formau „slujitorii”.

Cea mai de jos celulă a comunităților era ocupată de „iobagii” care deveniseră dependenți de rudele lor mai de succes.

diferă în poziţia lor.

Pe parcursul secolelor următoare, din această organizare social-politică se va dezvolta vechiul stat rus, Kievan Rus.