Cine este Moise. Profetul Moise - povestea unei legende biblice
Ve-li-ki pro-rock si for-ko-no-da-tel de la-ra-il-chan pro-is-ho-dil de la co-le-na Le-vi-i-na. S-a născut în Egipt în jurul anului 1570 î.Hr. În toate na-chi-na-ni-yah-ul și pașii lui, Mo-and-this a fost o armă-di-em în mâinile Atot-de-asupra-nu-i-a-i duce. Mo-and-this a fost un man-lo-ve-com, cineva-ro-mu Dumnezeu a dezvăluit secretele ființei: co-re-re-ing-ul lumii și man-lo-ve-ka . Pe muntele Xi-nai-cer, el a primit de la Dumnezeu 10 pentru-pentru-ve-dey din partea Lui. Cu puterea lui Dumnezeu, ea a creat mare cunoaștere și minuni. Pre-sta-vil-sya 120 de ani în țara Mo-avit-sky. Îngropat într-o vale de lângă Beth-fe-go-ra, dar „nimeni nu știe unde să-l îngroape, nici până astăzi” ().
Despre viața lui Mo-and-sey, cărțile Bibliei sunt în vest-woo-yut - Is-hod, Numbers-la și Vto-ro-for-ko-nie.
Condacul profetului Moise
Chipul profetului cu Moise și Aaron se bucură astăzi, / ca și cum s-a împlinit asupra noastră sfârșitul profeției lor; / astăzi strălucește Crucea, prin care Tu ne-ai mântuit. / / Cu acele rugăciuni, Hristoase Dumnezeule, ai milă de noi.
Traducere: Întâlnirea profeților cu Moise și Aaron astăzi triumfă cu bucurie, pentru că rezultatul profețiilor lor s-a împlinit asupra noastră: astăzi strălucește Crucea, prin care suntem mântuiți. Prin rugăciunile lor, Hristoase Dumnezeul nostru, miluiește-ne pe noi.
După moartea Patriarhului Iosif, poziția evreilor s-a schimbat dramatic. Noul rege, care nu-l cunoștea pe Iosif, a început să se teamă că evreii, devenind un popor numeros și puternic, în caz de război, vor trece de partea inamicului. El a pus lideri peste ei pentru a-i uza cu munca grea. Faraon a ordonat și moartea băieților israeliți nou-născuți. Însăși existența poporului ales este în joc.. Cu toate acestea, Providența lui Dumnezeu nu a permis ca acest plan să fie realizat. Dumnezeu a salvat de la moarte și viitorul conducător al poporului - Moise. Acest cel mai mare profet al Vechiului Testament a venit din seminția lui Levi. Părinții lui au fost Amram și Iochebed (Ex 6:20). Viitorul profet era mai tânăr decât fratele său Aaron și sora lui Miriam. Copilul s-a născut când a fost în vigoare ordinul faraonului de a îneca băieții evrei nou-născuți în Nil. Mama și-a ascuns copilul timp de trei luni, dar apoi a fost nevoită să-l ascundă într-un coș în stuf de pe malul râului. Fiica faraonului l-a vazut si l-a luat in casa ei. Privind de departe, sora lui Moise s-a oferit să aducă o doică. Conform providenței lui Dumnezeu, a fost astfel aranjat încât propria sa mama a devenit susținătoarea pentru el, crescându-l în casa ei. Când băiatul a crescut, mama lui l-a adus la fiica faraonului. În timp ce locuia în palatul regal ca fiu adoptiv, Moise a fost învățat toată înțelepciunea egiptenilor și a fost puternic în cuvânt și faptă (Fapte 7:22).
Când el patruzeci de ani a ieşit la fraţii săi. Văzând că un egiptean bătea un evreu, el, protejându-și fratele, l-a ucis pe egiptean. De teamă de persecuție, Moise a fugit în țara Madian și a fost primit în casa preotului local Raguel (alias Jethro), care și-a căsătorit fiica Zippora cu Moise.
Moise locuia în Madian Patruzeci de ani. În aceste decenii, el a dobândit acea maturitate interioară care l-a făcut capabil să realizeze o mare ispravă - cu ajutorul lui Dumnezeu, eliberează poporul din sclavie. Acest eveniment a fost perceput oameni din Vechiul Testament ca central în istoria poporului. Este menționat de mai bine de șaizeci de ori în Sfânta Scriptură. În amintirea acestui eveniment, a fost instituită principala sărbătoare a Vechiului Testament - Paști. Exodul are o semnificație spirituală și reprezentativă. Captivitatea egipteană este un simbol al Vechiului Testament al supunerii sclave a omenirii față de diavol până la isprava mântuitoare a lui Isus Hristos. Ieșirea din Egipt vestește eliberarea spirituală prin Noul Testament sacramentul botezului.
Exodul a fost precedat de unul dintre cele mai importante evenimente din istoria poporului ales. Epifanie. Moise păștea oile socrului său în deșert. S-a dus pe muntele Horeb și a văzut asta tufa de spini este cuprinsă de flăcări, dar nu arde. Moise a început să se apropie de el. Dar Dumnezeu l-a chemat din mijlocul tufișului: nu veni aici; scoate-ți sandalele de pe picioarele tale, căci locul pe care stai este pământ sfânt. Iar el a spus: Eu sunt Dumnezeul tatălui tău, Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeul lui Isaac și Dumnezeul lui Iacov(Ex 3:5-6).
Partea exterioară viziuni - un tufiș de spini care arde, dar nu arde - reprezentate situația greșită a evreilor din Egipt. Focul, ca forță distructivă, indica severitatea suferinței. După cum tufișul a ars și nu s-a ars, tot așa și poporul evreu nu a fost distrus, ci doar curățat în creuzetul dezastrelor. Aceasta este un prototip al Întrupării. Sfânta Biserică a adoptat simbolul Rugului Aprins Maica Domnului . Minunea constă în faptul că acest tuf de spini, în care Domnul i s-a arătat lui Moise, a supraviețuit până în zilele noastre. Se afla in gardul manastirii Sinai a Sfintei Mari Mucenite Ecaterina.
Domnul S-a arătat lui Moise și a zis: ţipăt fiii lui Israel suferind din mâna egiptenilor a venit la el.
Dumnezeu îl trimite pe Moise într-o mare misiune: scoate poporul meu, copiii lui Israel, din Egipt(Ex 3:10). Moise vorbește cu umilință despre slăbiciunea sa. La această nehotărâre, Dumnezeu răspunde cu cuvinte clare și pline de putere atotcuceritoare: o sa fiu cu tine(Ex 3:12). Moise, după ce a primit înaltă ascultare de la Domnul, cere numele Celui care l-a trimis. Dumnezeu i-a spus lui Moise: Eu sunt Existentul (Ex 3:14). Cuvânt Existent în Biblia sinodală se transmite numele ascuns al lui Dumnezeu, înscris în textul ebraic cu patru consoane ( tetragramă): YHWH. Locul citat arată că interdicția de a pronunța acest nume secret a apărut mult mai târziu decât timpul exodului (poate după captivitatea babiloniană).
În timpul citirii cu voce tare a textelor sacre în tabernacol, templu și mai târziu în sinagogi, în loc de tetragramă, a fost pronunțat un alt nume al lui Dumnezeu - Adonai. În textele slave și rusești, tetragrama este dată de nume Lord. în limbaj biblic Existent exprimă principiul personal al ființei absolute autosuficiente, de care depinde existența întregii lumi create.
Domnul a întărit spiritul lui Moise două acte miraculoase. Toiagul s-a transformat într-un șarpe, iar mâna lui Moise, acoperită de lepră, a fost vindecată. Minunea cu toiagul a mărturisit că Domnul i-a dat lui Moise autoritatea conducătorului poporului. Înfrângerea bruscă a mâinii lui Moise cu lepră și vindecarea ei au însemnat că Dumnezeu l-a înzestrat pe alesul Său cu puterea miracolelor pentru a-și îndeplini misiunea.
Moise a spus că era legat de limbă. Domnul l-a întărit: Voi fi cu gura ta și te voi învăța ce să spui(Ex 4:12). Dumnezeu îi dă viitorului lider ca asistent al fratelui său mai mare Aaron.
Venind la Faraon, Moise și Aaron, în numele Domnului, au cerut ca poporul să fie eliberat în pustie pentru a sărbători sărbătoarea. Faraonul era un păgân. El a declarat că nu-l cunoaște pe Domnul și că poporul lui Israel nu-l va lăsa să plece. Faraonul a fost împietrit împotriva poporului evreu. Evreii făceau o muncă grea la acea vreme - făceau cărămizi. Faraon a ordonat ca munca lor să fie mai grea. Dumnezeu îi trimite din nou pe Moise și pe Aaron să-și declare voia Lui Faraonului. În același timp, Domnul a poruncit să facă semne și minuni.
Aaron și-a aruncat toiagul înaintea lui Faraon și înaintea slujitorilor săi și acesta a devenit un șarpe. Înțelepții și vrăjitorii regelui și magii Egiptului au făcut același lucru cu farmecele lor: și-au aruncat baghetele și au devenit șerpi, dar Toiagul lui Aaron le-a înghițit toiagul.
A doua zi, Domnul le-a poruncit lui Moise și lui Aaron să facă o altă minune. Când faraonul mergea la râu, Aaron a lovit apa în fața regelui și apa s-a transformat în sânge. Toate rezervoarele din țară au fost umplute cu sânge. Egiptenii Nil a fost unul dintre zeii panteonului lor. Ceea ce sa întâmplat cu apa a fost să-i lumineze și să arate puterea Dumnezeului lui Israel. Dar asta prima dintre cele zece plăgi ale Egiptului doar a împietrit şi mai mult inima lui Faraon.
A doua execuție a avut loc șapte zile mai târziu. Aaron și-a întins mâna peste apele Egiptului; și a ieșit broaște și au acoperit pământul. Dezastrul l-a determinat pe faraon să-i ceară lui Moise să se roage Domnului să îndepărteze toate broaștele. Domnul a împlinit cererile sfântului Său. Broaștele râioase sunt moarte. De îndată ce regele s-a simțit ușurat, a căzut din nou în amărăciune.
Prin urmare a urmat a treia executare. Aaron a lovit pământul cu toiagul său și acolo a apărut muschi și au început să muște oameni și animale.În originalul ebraic, aceste insecte sunt numite kinnim, în texte grecești și slave - schițe. Potrivit filozofului evreu din secolul I, Philo din Alexandria și Origen, aceștia erau țânțari - un flagel comun al Egiptului în perioada inundațiilor. Dar de data asta toată ţărâna pământului s-a transformat în muschi în toată ţara Egiptului(Ex 8:17). Magii nu au putut repeta acest miracol. I-au spus regelui: acesta este degetul lui Dumnezeu(Ex 8:19). Dar nu i-a ascultat. Domnul îl trimite pe Moise la Faraon să vorbească în numele Domnului și să dea drumul poporului. Dacă nu se conformează, acestea vor fi trimise în toată țara câinele zboară. A fost a patra ciumă. Uneltele ei erau muste. Ele sunt numite canin, aparent pentru că aveau mușcătură puternică. Philon al Alexandriei scrie că s-au distins prin ferocitatea și persistența lor. A patra ciumă are două trăsături. In primul rand, Domnul face o minune fără mijlocirea lui Moise și Aaron. În al doilea rând, țara Gosen, unde locuiau evreii, a fost eliberată de dezastru, astfel încât Faraonul să poată vedea clar. puterea absolută a lui Dumnezeu. Pedeapsa a funcționat. Faraon a promis că îi va lăsa pe evrei să meargă în pustie și să aducă o jertfă Domnului Dumnezeu. A cerut să se roage pentru el și să nu meargă departe. Prin rugăciunea lui Moise, Domnul a îndepărtat toate muștele de la Faraon și de la popor. Faraonul nu ia lăsat pe evrei să meargă în deșert.
Urmat a cincea ciumă - ciuma care a lovit toate vitele Egiptului. Vitele evreiești, însă, calamitatea a trecut. Această execuție a fost făcută și de Dumnezeu în mod direct, și nu prin Moise și Aaron. Încăpăţânarea faraonului a rămas aceeaşi.
A șasea execuție a fost realizată de Domnul numai prin Moise (când au fost îndeplinite primele trei, Aaron era mijlocitorul). Moise a luat o mână plină de cenușă și a aruncat-o în cer. Oameni și vite acoperite abcese. De data aceasta, Domnul Însuși a împietrit inima lui Faraon. El a făcut acest lucru, se pare, pentru a dezvălui în continuare regelui și tuturor egiptenilor puterea Sa atotcuceritoare. Dumnezeu îi spune lui Faraon: Voi trimite mâine, chiar la această oră, o grindină foarte puternică, care n-a mai fost în Egipt din ziua în care a fost întemeiată până acum.(Ex 9:18). Scriitorul sfânt notează că acei slujitori ai lui Faraon care se temeau de cuvintele Domnului, și-au adunat în grabă slujitorii și turmele în casele lor. Grindina a fost însoțită de tunete, care pot fi explicate ca glasul lui Dumnezeu din cer. Psalmul 77 oferă mai multe detalii despre această execuție: Și-au zdrobit strugurii cu grindină și sicomorii lor cu gheață; și-au dat vitele la grindină și turmele lor la fulger(47-48). Fericitul Teodoret explică: „Domnul a adus asupra lor grindina si tunetul, arătând prin faptul că El este Domnul tuturor elementelor. Această execuție a fost făcută de Dumnezeu prin Moise. Țara lui Gosen nu a fost afectată. A fost a șaptea ciumă. Faraon s-a pocăit: de data asta am păcătuit; Domnul este drept și eu și poporul meu suntem vinovați; roagă-te Domnului: să înceteze tunetele lui Dumnezeu și grindina și te voi lăsa să pleci și nu te mai țin(Ex 9:27-28). Dar pocăința a fost de scurtă durată. Curând, faraonul a căzut din nou într-o stare amărăciune.
A opta ciumă era foarte înfricoșător. După ce Moise și-a întins toiagul peste țara Egiptului, Domnul a adus un vânt din răsărit durand zi si noapte. Lăcustele au atacat toată țara Egiptului și au mâncat toată iarba și toată verdeața copacilor.. Faraonul se pocăiește din nou, dar, se pare, ca și înainte, pocăința lui este superficială. Domnul își împietriește inima.
Particularitate a noua ciumă prin aceea că a fost cauzată de acțiunea simbolică a lui Moise, care și-a întins mâinile spre cer. Instalat timp de trei zile întuneric gros. După ce i-a pedepsit pe egipteni cu întuneric, Dumnezeu a arătat nesemnificația idolului lor Ra, zeul soarelui. Faraonul a cedat din nou.
A zecea ciumă a fost cel mai înfricoșător. Luna Aviv a sosit. Înainte de începerea exodului, Dumnezeu a poruncit să sărbătorim Paștele. Această sărbătoare a devenit principala din calendarul sacru al Vechiului Testament.
Domnul le-a spus lui Moise și lui Aaron că fiecare familie în a zecea zi a lui Abib (după robia din Babilon, această lună a devenit cunoscută ca Nissan) a luat un mielși l-a ținut separat până în a paisprezecea zi a acelei luni, apoi l-a înjunghiat până la moarte. Când mielul este junghiat, să ia din sângele lui și vor unge pe ambii stâlpi și pe traversa ușilor din casele unde o vor mânca.
La miezul nopții pe 15 Abib, Domnul a lovit în țara Egiptului pe toți întâii născuți, precum și toate originale animale. Primii născuți evrei nu au fost răniți. Cum stâlpii și grinzile caselor lor erau unse cu sânge miel de jertfă, Îngerul care a ucis pe întâiul născut al Egiptului, a trecut de. Înființată în memoria acestui eveniment, sărbătoarea a fost numită Paște (Evr. pascale; dintr-un sens verbal sari peste ceva).
Sângele mielului a fost un tip al sângelui ispășitor al Mântuitorului, sângele curățării și al reconcilierii. Azimele (azimele), pe care evreii trebuiau să le mănânce în zilele de Paști, avea și o semnificație simbolică: în Egipt, evreii erau în pericol de a se infecta cu răutatea păgână. Totuși, Dumnezeu a scos poporul evreu din țara înrobirii, i-a făcut oameni curați din punct de vedere spiritual, chemați la sfințenie: Și vei fi sfinți pentru mine(Ex 22:31). El trebuie să respingă fostul aluat al corupţiei morale şi începe o viață curată. Pâine nedospită care se gătește rapid simboliza acea viteză cu care Domnul a scos poporul Său din pământul sclaviei.
Masa de Paste exprimat unitate comună a participanților săi cu Dumnezeu și între ei. Avea și o semnificație simbolică că mielul era gătit întreg, cu capul. Osul nu ar fi trebuit să se rupă.
Unul dintre evenimentele centrale Vechiul Testament este povestea lui Moise, mântuirea poporului evreu de la putere faraonul egiptean. Mulți sceptici caută dovezi istorice ale evenimentelor care au avut loc, deoarece în relatarea biblică au fost multe minuni săvârșite în drumul către Țara Făgăduinței. Oricum, oricum ar fi, dar această poveste este destul de distractivă și povestește despre incredibila eliberare și relocare a unui întreg popor.
Nașterea viitorului profet a fost inițial învăluită în mister. Aproape singura sursă de informații despre Moise au fost scrierile biblice, deoarece dovezile istorice directe nu există, există doar indirecte. În anul nașterii profetului, faraonul conducător Ramses al II-lea a ordonat ca toți copiii nou-născuți să fie înecați în Nil, deoarece, în ciuda muncii grele și a asupririi evreilor, aceștia au continuat să fie roditori și să se înmulțească. Faraonului se temea că într-o zi ei ar putea lua partea dușmanilor săi.
De aceea mama lui Moise l-a ascuns de toată lumea în primele trei luni. Când acest lucru nu a mai fost posibil, ea a gudronat coșul și și-a pus copilul în el. Împreună cu fiica ei cea mare, a dus-o la râu și a lăsat-o pe Mariam să vadă ce urmează.
Dumnezeu a fost mulțumit că Moise și Ramses s-au întâlnit. Istoria, așa cum am menționat mai sus, tace cu privire la detalii. Fiica faraonului a luat coșul și l-a adus la palat. Potrivit unei alte versiuni (la care unii istorici aderă), Moise aparținea familiei regale și era fiul tocmai acelei fiice a faraonului.
Orice ar fi fost, dar viitorul profet era în palat. Miriam, care îl privea pe cel care ridica coșul, ia oferit-o pe propria mamă a lui Moise ca doică. Așa că fiul s-a întors pentru o vreme în sânul familiei.
Viața unui profet la palat
După ce Moise a crescut puțin și a încetat să mai aibă nevoie de asistentă, mama lui l-a dus pe viitorul profet la palat. Acolo a trăit destul de mult timp și a fost adoptat și de fiica faraonului. Moise știa ce fel era, știa că era evreu. Și deși a studiat la egalitate cu restul copiilor Familia regală, dar nu a absorbit cruzimea.
Povestea lui Moise din Biblie mărturisește că el nu s-a închinat numeroșii zei ai Egiptului, ci a rămas credincios credințelor strămoșilor săi.
Moise își iubea poporul și de fiecare dată suferea când vedea chinul lor, când vedea cât de fără milă era exploatat fiecare israelit. Într-o zi s-a întâmplat ceva care l-a forțat pe viitorul profet să fugă din Egipt. Moise a asistat la o bătaie puternică a unuia dintre poporul său. Într-un acces de furie, viitorul profet a smuls biciul din mâinile supraveghetorului și l-a ucis. Din moment ce nimeni nu a văzut ce a făcut (cum credea Moise), trupul a fost pur și simplu îngropat.
După un timp, Moise și-a dat seama că mulți știau deja ce făcuse. Faraonul ordonă arestarea și moartea fiului fiicei sale. Cum s-au tratat Moise și Ramses, istoria tace. De ce au decis să-l judece pentru uciderea supraveghetorului? Puteți lua în considerare diferite versiuni ale ceea ce se întâmplă, totuși, cel mai probabil, factorul decisiv a fost că Moise nu era egiptean. Ca urmare a tuturor acestor lucruri, viitorul profet decide să fugă din Egipt.
Fuga de la Faraon și viața de mai târziu a lui Moise
Conform datelor biblice, viitorul profet a mers în țara Madianului. Istoria ulterioară a lui Moise spune despre a lui viață de familie. S-a căsătorit cu fiica preotului Ietro Sefora. Trăind această viață, a devenit păstor, a învățat să trăiască în pustie. A avut și doi fii.
Unele surse susțin că înainte de a se căsători, Moise a trăit ceva timp cu sarazinii, a avut o poziție proeminentă acolo. Cu toate acestea, ar trebui să se țină cont de faptul că singura sursă de narațiune despre viața lui este Biblia, care, ca orice scriptură antică, de-a lungul timpului a căpătat un fel de înveliș alegoric.
Revelația divină și înfățișarea Domnului la Profet
Oricum ar fi, dar povestea biblică Moise spune că în Madian, când păscea turmele, a venit revelația Domnului. Viitorul profet avea în acel moment optzeci de ani. La această vârstă, pe drum, a întâlnit un tufiș de spini, care a aprins de flacără, dar nu a ars.
În acest moment, Moise a fost instruit că trebuie să salveze poporul Israel de sub stăpânirea egipteană. Domnul a poruncit să se întoarcă în Egipt și să-și conducă poporul în țara promisă, eliberându-i de sclavia pe termen lung. Cu toate acestea, Părintele Atotputernic l-a avertizat pe Moise despre dificultățile pe care le avea pe drumul său. Pentru ca el să aibă ocazia să le depășească, i s-a dat capacitatea de a face minuni. Datorită faptului că Moise era legat de limbă, Dumnezeu i-a poruncit să-l ia pe fratele său Aaron să-l ajute.
Întoarcerea lui Moise în Egipt. Zece plagi
Povestea profetului Moise, ca vestitor al voinței lui Dumnezeu, a început în ziua în care s-a înfățișat în fața faraonului, care domnea în acea vreme în Egipt. Acesta era un alt conducător, nu cel de la care Moise fugise la vremea lui. Desigur, faraonul a refuzat cererea de eliberare a poporului israelian și chiar a sporit serviciul de muncă pentru sclavii săi.
Moise și Ramses, a căror istorie este mai obscură decât și-ar dori cercetătorii, s-au ciocnit în opoziție. Profetul nu s-a împăcat cu prima înfrângere, a mai venit de câteva ori la domnitor și în cele din urmă a spus că pedeapsa lui Dumnezeu va cădea pe țara Egiptului. Și așa s-a întâmplat. Prin voia lui Dumnezeu, au fost zece plăgi care au căzut asupra Egiptului și a locuitorilor săi. După fiecare dintre ei, domnitorul și-a chemat vrăjitorii, dar aceștia au găsit magia lui Moise mai pricepută. După fiecare nenorocire, Faraon a fost de acord să lase poporul lui Israel să plece, dar s-a răzgândit de fiecare dată. Abia după ce al zecelea sclavii evrei au devenit liberi.
Desigur, povestea lui Moise nu s-a încheiat aici. Profetul a avut încă ani de călătorie, precum și o ciocnire cu necredința colegilor săi de trib, până când toți au ajuns în Țara Făgăduinței.
Stabilirea Paștelui și a ieșirii din Egipt
Înainte de ultima urgie care a lovit poporul Egiptului, Moise a avertizat poporul lui Israel despre aceasta. A fost uciderea primului născut din fiecare familie. Cu toate acestea, israeliții avertizați și-au uns ușa cu sângele unui miel de nu mai mult de un an, iar pedeapsa lor a trecut.
În aceeași noapte a avut loc sărbătorirea primului Paște. Povestea lui Moise din Biblie spune despre ritualurile care au precedat-o. Mielul sacrificat trebuia copt întreg. Apoi mănâncă în picioare, după ce a adunat toată familia. După acest eveniment, poporul lui Israel a părăsit țara Egiptului. Faraonul, de frică, a cerut chiar să o facă mai devreme, văzând ce s-a întâmplat noaptea.
Din primele zori au venit fugarii. Semnul voii lui Dumnezeu era un stâlp, care era foc noaptea și înnorat ziua. Se crede că acest Paște s-a transformat în cele din urmă în cel pe care îl cunoaștem acum. Emanciparea poporului evreu din sclavie a simbolizat tocmai asta.
O altă minune care s-a întâmplat aproape imediat după părăsirea Egiptului a fost trecerea Mării Roșii. La porunca Domnului, apele s-au despărțit și s-a format uscatul, de-a lungul căruia israeliții au trecut pe malul celălalt. Faraonul care îi urmărea a decis și el să urmeze fundul mării. Cu toate acestea, Moise și poporul său erau deja de cealaltă parte și apele mării s-au închis din nou. Deci faraonul a murit.
Legămintele primite de Moise la Muntele Sinai
Următorul punct de oprire pentru poporul evreu a fost Muntele Moise. Povestea din Biblie spune că pe acest drum fugarii au văzut multe minuni (mana din ceruri, izvoare de apă de izvor) și s-au întărit în credința lor. În cele din urmă, după o călătorie de trei luni, israeliții au venit pe Muntele Sinai.
Lăsând poporul la picioarele lui, Moise însuși s-a urcat în vârf pentru poruncile Domnului. Acolo a avut loc un dialog între Tatăl Universal și profetul său. În urma tuturor acestora, au fost obținute zece porunci, care au devenit principalele pentru poporul Israel, care au devenit baza legislației. S-au primit și porunci care acoperă civil și viata religioasa. Toate acestea au fost scrise în Cartea Legământului.
Călătorie de patruzeci de ani prin pustia poporului israelit
Lângă Muntele Sinai, poporul evreu a stat aproximativ un an. Atunci Domnul a dat un semn să meargă mai departe. Povestea lui Moise ca profet a continuat. El a continuat să poarte povara medierii între poporul său și Domnul. Timp de patruzeci de ani au rătăcit în deșert, uneori trăind mult timp în locuri în care condițiile erau mai favorabile. Israeliții au devenit treptat executanți zeloși ai legămintelor pe care le dăduse Domnul.
Desigur, au fost scandaluri. Nu toată lumea era mulțumită de astfel de rătăciri lungi. Cu toate acestea, după cum mărturisește povestea lui Moise din Biblie, poporul Israel a ajuns totuși în Țara Făgăduinței. Cu toate acestea, profetul însuși nu a ajuns niciodată la ea. Moise a avut o revelație că un alt lider îi va conduce. A murit la vârsta de 120 de ani, dar nimeni nu a aflat vreodată unde s-a întâmplat, deoarece moartea sa era un mister.
Fapte istorice care confirmă evenimente biblice
Moise, a cărui poveste de viață o cunoaștem doar din poveștile biblice, este o figură semnificativă. Cu toate acestea, există date oficiale care să confirme existența lui ca personaj istoric? Unii consideră că toate acestea sunt doar o legendă frumoasă care a fost inventată.
Cu toate acestea, unii istorici sunt încă înclinați să creadă că Moise este o figură istorică. Acest lucru este dovedit de unele dintre informațiile conținute în povestea biblică (robii în Egipt, nașterea lui Moise). Astfel, putem spune că aceasta este departe de a fi o poveste fictivă, iar toate aceste miracole s-au întâmplat de fapt în acele vremuri îndepărtate.
De menționat că astăzi acest eveniment este afișat de mai multe ori în cinematograf, s-au creat și desene animate. Ei povestesc despre eroi precum Moise și Ramses, a căror istorie este puțin descrisă în Biblie. Atentie speciala cinematografia se concentrează asupra miracolelor care s-au întâmplat în timpul călătoriei lor. Oricum ar fi, dar toate aceste filme și desene animate educă moralitatea în generația tânără și insuflă moralitatea. Sunt utile și pentru adulți, în special pentru cei care și-au pierdut încrederea în miracole.
Nașterea lui Moise a avut loc pe vremea lui Faraon și este descrisă în cartea Exodului. Ideea sa principală este că Dumnezeu nu este ceva îndepărtat, rupt de existența umană, el este o forță reală eficientă, o persoană care eliberează o persoană din sclavie (și aceasta are și o alegorie: eliberând pe israeliți din sclavia egipteană, Dumnezeu salvează comunitatea umană în general să fie legată de tot ceea ce te împiedică să-L urmezi, fie că este în afara unei persoane sau în interiorul ei). Moise este un profet și un conducător adevărat, un conducător care a urmat credința lui Avraam, credința în Dumnezeu unic, în ciuda faptului că a fost crescut într-un mediu spiritual complet străin de această credință.Se știe că nașterea lui Moise a avut loc în timpul domniei lui Ramses al II-lea (aproximativ secolele XV-XIII î.Hr.). Numele Moise, după istoricii, are o dublă semnificație: ebraicul „moshe” – de la verbul „masha” – prins din apă, citirea egipteană înseamnă – fiu, născut, copil.
În acei ani în care poporul Israel, înrobit de faraon, a început să se înmulțească foarte mult din cauza natalității ridicate, se gândea faraonul - o creștere atât de mare ar putea duce ulterior la faptul că oamenii vor crește și vor lua partea lui. inamici. Apoi a decis să ia măsuri și a ordonat ca toți bebelușii bărbați din poporul evreu să fie uciși imediat după naștere. Moașele femeilor evreiești Shifra și Fua au primit ordin, dar nu le-a plăcut uciderea bebelușilor. Au înșelat: au început să spună că femeile evreiești sunt atât de sănătoase încât nasc singure, fără să aștepte moașe. Apoi faraonul a ordonat să găsească toți băieții după naștere și să-i arunce în râu.
Moise s-a născut băiat frumos, mama lui l-a ascuns timp de trei luni, dar mai devreme sau mai târziu înșelăciunea a trebuit să fie dezvăluită. Ea a luat un coș, l-a căptușit cu stuf. Ea s-a rugat să nu se scurgă, a pus copilul în ea și a lăsat-o să coboare pe râu. Sora mai mare a lui Moise, o fată, stătea lângă râu și privea ce avea să se întâmple. În acel moment, fiica faraonului a trecut de-a lungul râului. Văzând coșul, a trimis un sclav după el. Când coșul a fost deschis și fiica lui Faraon a văzut un copil în el, ea, deși a identificat imediat în el un copil al lui Israel, i s-a făcut milă și a trimis după doica de la iudei. Dar aceeași fată, sora lui Moise, s-a apropiat de ea, privind cum coșul cu fratele ei nou-născut plutea pe râu și i-a spus că există o femeie care tocmai a născut un copil, că ar putea hrăni un copil găsit, şi arătă spre mama ei . A lui și cel pe care l-au numit mai târziu Moise. Deja din acest episod - începutul vieții lui Moise - se vede clar cum l-a contemplat Dumnezeu, salvându-i viața și nepermițând viitorului Său profet și executor al voinței Sale să fie hrănit cu laptele altcuiva, nu cu laptele mamei.
Originea lui Moise a rămas un mister pentru toată lumea.
Cel mare Moise a fost adus în slujba faraonului, slujit cu el, îndeplinind toate poruncile, dar puterea credinței lui Avraam, credința strămoșilor săi a fost o proprietate înnăscută a sufletului său. Văzând cum un egiptean bătea pe tovarășii săi de trib și pe frații săi, l-a ucis pe chinuitor și și-a ascuns trupul. Cu toate acestea, cazul a fost dezvăluit, iar faraonul a ordonat să-l omoare pe Moise, dar el a fugit în ținuturile Madianului.
Unde se aflau ținuturile madiane nu este indicat în mod sigur, dar după felul în care sunt descrise - erau ținuturi deșertice, renumite pentru abundența cămilelor dromedare și oamenii adunați acolo la fântâni - se poate presupune că aceasta era Arabia, granița. cu Africa de Nord, undeva în deșerturile mauritane.
Într-un fel sau altul, Moise, care a venit la fântână, a întâlnit acolo pe cele șapte fiice ale preotului din Madian, Ietro, care adăpau vitele. Atunci au venit păstorii și au hotărât să alunge fetele pentru a-și adăpa oile înaintea lor apă curată. Moise s-a ridicat pentru tinerele fecioare și i-a alungat pe păstori. Preotul, după ce a aflat de la fiicele sale despre mijlocirea lui Moise, l-a chemat să locuiască cu el și i-a dat fiica sa Sefora, care i-a născut doi fii – Girsam și Eliezer.
Din acel moment a început istoria unei lungi interacțiuni, comunicare între Moise și Dumnezeu.
 |
| Profetul Moise, văzătorul lui Dumnezeu |
Dumnezeu i-a spus lui Moise despre suferința poporului Său în Egipt, despre sclavie, despre asuprire și despre decizia Sa prin Moise de a-și conduce poporul în țările „unde curge laptele și mierea”, și i-a dat un semn lui Moise. Dar, în același timp, l-a avertizat că nu va fi ușor să facă acest lucru și, prin urmare, i-a dat lui Moise ocazia să-l uimească și să-l uimească pe Faraon cu minunile Sale prin Moise. Așa că Moise a primit darul miracolelor, a căror dovezi a fost foarte convingătoare: transformarea toiagului din mâna lui Moise într-un șarpe și înapoi, și apoi apariția și dispariția ulcerelor de lepră de pe mâna lui. Trebuie spus că în vremea când i s-a trimis lui Moise porunca de la Dumnezeu să-și scoată poporul din Egipt, conform Scripturilor, profetul însuși avea deja 80 de ani și fratele său Aaron, de care au urmat fără să se despartă. , avea 83 de ani.
La venirea în Egipt, Moise și Aaron i-au cerut lui Faraon să-i lase pe poporul Israel să plece trei zile pentru o vacanță, Faraon a refuzat să facă acest lucru și chiar a agravat viața captivilor dublându-și munca, spunând că, din moment ce au timp să facă sărbători, înseamnă că munca lor nu este grozavă. Desigur, în ochii israeliților înrobiți, Moise și Aaron au devenit doar motivul creșterii dezastrelor lor, iar frații au auzit nu recunoștință, ci reproșuri amare din partea triburilor sărace.
Moise s-a întors către Dumnezeu, a spus că acțiunile lor cu Aaron au avut efectul opus, dar Dumnezeu a răspuns că, deși mâna lui Faraon era puternică, poporul va fi eliberat de jugul sclaviei cu o mână și mai puternică.
Și prin Moise a început confruntarea dintre Dumnezeu și Faraon, în chipul căruia era întruchipată, desigur, o altă forță care i-a împietrit inima. În Sfintele Scripturi, această perioadă este numită „urgiile Egiptului”. Din când în când, când Moise a venit la Faraon cerând eliberarea israeliților, acesta l-a refuzat. Atunci Moise, având darul minunilor, a arătat minuni pentru a indica faraonului manifestarea mâniei Domnului. Apa din fântâni și izvoare transformată în sânge, în spațiile egiptene unde domnea faraonul, zona a fost afectată de invazia lăcustelor, broaștelor râioase, muschilor, muștelor, ciumei, inflamațiilor, grindinii. În cele din urmă, „întunericul Egiptului” – marele întuneric, care este numit în Scripturi „întunericul palpabil”, acoperea pământurile faraonului, dar în toate casele fiilor lui Israel era lumină pentru toate acele trei zile groaznice, surde. .
Era deja prea mult. Văzând suferința egiptenilor, Faraonul înspăimântat, dar înfuriat, l-a alungat pe Moise, spunând că nu se va mai arăta niciodată înaintea lui, dar nu a lăsat poporul lui Israel să plece. Atunci Domnul i-a poruncit lui Moise să pregătească pe toți iudeii și femeile evreiești - pentru ca fiecare să cerșească de la vecinii lor, vecinii din alte neamuri lucruri de aur, argint și haine și să pregătească azime. Și Domnul a întemeiat Paștele. Descrierea întregii pregătiri este foarte lungă și este prezentată în cartea Ieșirii (2; 1 - 13).
În noaptea de Paști, Domnul a străbătut toată țara Egiptului și a doborât toți copiii de sex masculin, de la casa faraonului până la ultima roabă. Așa că egiptenii au supraviețuit durerii pe care au trăit-o evreii când, la instigarea faraonului, copiii lor au murit și toți oamenii faraonului au făcut apel la conducătorul lor să-i lase pe israeliți să plece - mijlocirea pentru ei era prea evidentă și așadar. „cu o mână puternică” Domnul și-a scos poporul din sclavie.
Scriptura spune că, arătând calea poporului Său, Domnul mergea înaintea lor ziua ca un stâlp de nor, noaptea ca un stâlp de foc, mântuindu-i de căldură și de frig.
Dar faraonul nu a putut să se împace cu faptul că pierduse atât de mulți sclavi și, de asemenea, cu o pierdere personală atât de evidentă: încă nu-l recunoștea pe Dumnezeu și l-a învinuit pe Moise pentru toate, considerând minunile sale ca fiind doar magie necunoscută. Iată o altă paralelă a Vechiului și Noului Testament - de câte ori în zilele creștinismului timpuriu conducătorii păgâni - persecutorii primilor creștini au luat minunile rezistenței lor, prin care Domnul și-a arătat voința și puterea, pentru vrăjitorie, nerecunoașterea lui Dumnezeu și, la fel ca cu mii de ani în urmă, faraonul, mânia le-a întunecat ochii, împiedicându-i să vadă ceea ce este evident!
 |
| Profetul Moise, văzătorul lui Dumnezeu |
Și apoi Moise a cântat cântarea lui, cântând și lăudând pe Domnul, o cântare care a devenit o anticipare a cântărilor lui David.
Acest primul dintre psalmii creați spre slava lui Dumnezeu, și apoi cântarea proorocii Miriam, sora lui Aaron, sunt minunate monumente literare și imnuri spirituale înduioșătoare, care sunt date și în Sfintele Scripturi (Ex. 15; 1-). 18, 21).
Așa că au trecut prin ținuturile Sur, Mara, unde apa era amară, dar Domnul a prefăcut-o în dulce și prin țara Elim și prin pustiul Sem. Călătoria a fost grea, mâncarea pe care o puteau lua cu ei s-a terminat. Atunci oamenii s-au plâns că mor de foame și că ar fi mai bine dacă ar fi sclavi, dar s-au săturat și nu au murit de foame. Cât de modern este pentru noi în asta: nu preferăm sclavia materială decât libertatea spirituală, uitând că El nu va părăsi pe cei care cred în El, că trebuie să trăim în căutarea Împărăției lui Dumnezeu, iar restul va fi adăugat.
Și totuși - din nou, pentru astăzi, în mod simbolic, se citește un exemplu străvechi al nesiguranței credinței unei persoane în faptul că Domnul ne aude mereu glasurile, se citește cererile de pâine zilnică.
Spre seară, așa cum promisese Moise, după cuvântul Domnului, prepelițele căzute din cer au împrăștiat tabăra poporului lui Israel, care s-a așezat peste noapte și toată lumea s-a săturat. Dimineața, mana din ceruri a împrăștiat totul în jur și din nou nu au mai rămas oameni flămând. Și deși Domnul a avertizat prin Moise să nu-l păstreze, mâine va fi din nou mâncare - ei și-au umplut totuși ulcioarele cu mană, care a putrezit dimineața, așa cum a avertizat Moise. Apoi, mai târziu, cu puțin timp înainte de moartea sa, Moise, rezumandu-și viața în Cântarea sa de rămas bun, va vorbi cu tristețe despre necredința Dumnezeului omenesc și despre ingratitudinea omului față de El. Aceste proprietăți ale naturii se extind chiar și în vremurile Noului Testament, în care trăim acum... Cu cât timp în urmă au fost scrise aceste rânduri, iar relevanța lor nu are limitări: mana colectată pentru viitor, mai mult decât este necesar pentru astăzi, putrezește, așa cum a avertizat Moise. Acesta este un avertisment despre impracticabilitatea dobândirii lucrurilor materiale, care vine tocmai din neîncrederea în Domnul și în El: ce se întâmplă dacă mâine nu dă? Și atunci Dumnezeu este Însuși Dumnezeu! - învață credința în El prin Moise, când sâmbăta dă de două ori mai multă mană, pentru ca duminica oamenii să nu fie nevoiți să iasă din casă la muncă - smulgerea pâinii zilnice, încălcând ordinea de odihnă duminică. Timp de patruzeci de ani, Moise a condus poporul prin deșert, supraviețuind în ei temeliile sclaviei, care au fost ferm înrădăcinate de-a lungul secolelor jugului egiptean, căci obiceiul sclaviei este una dintre cele mai tragice trăsături. Și toți cei patruzeci de ani mana din ulcioarele lor nu s-a uscat. Așa că au venit pe muntele Sinai, acel munte unde Dumnezeu i-a vorbit pentru prima dată lui Moise din rugul aprins.
Din acest moment începe complet nouă erăîn istoria omenirii Vechiului Testament. În pustiul Sinai, pe muntele, Dumnezeu i-a anunțat lui Moise: dacă poporul va asculta de voia Lui, atunci ei vor deveni moștenirea Lui de la toate popoarele și, pentru a-și vesti voia, va veni într-un nor gros din care va vorbi cu Moise. S-au făcut pregătiri, toate la îndrumarea Atotputernicului: s-au spălat haine, s-a tras o linie în jurul muntelui, dincolo de care era imposibil să treci sub durerea de moarte, ba chiar imposibil să-l întinzi. Astăzi, citind aceste rânduri biblice, simple și stricte, credinciosul modern are sentimentul de a fi prezent la acel eveniment, care pentru mii de ani de acum înainte va deveni un mod de viață pentru popoarele Vechiului Testament, pentru toate cele 12 seminții ale Israelului, pentru ca într-o zi, după multe profeții, să vină un alt timp, Noul Testament al lui Dumnezeu cu omul. El va schimba fundamental relația lor, ridicând o persoană la nivelul de frate al lui Dumnezeu în Hristos și, odată cu venirea lui Hristos, îi va oferi ocazia să-i spună lui Dumnezeu Însuși - Tată...
„În a treia zi, la începutul dimineții, au fost tunete și fulgere și un nor gros peste Muntele (Sinai) și un sunet de trâmbiță, foarte puternic<…>. Și Moise a scos poporul în întâmpinarea lui Dumnezeu; și stătea la poalele muntelui. Muntele Sinai fumega, pentru că Domnul S-a pogorât pe el în foc; și fum a urcat din el ca fum dintr-un cuptor, și tot muntele s-a cutremurat puternic” (Ex. 19; 16-18). Așa este descrisă ascensiunea lui Moise la Dumnezeu, care „i-a răspuns cu glas”, când L-a trimis din nou pe Moise să avertizeze poporul, ca să nu încerce nimeni să urce pe munte, ca să nu fie doborât. În ciuda răspunsului lui Moise că linia fusese trasă și sfințită, iar preoții stăteau în cerc în fața poporului, Dumnezeu l-a trimis pe Moise după Aaron. Reactificarea biblică a acestui eveniment sună convingător, așa cum record istoric. Claritatea și simplitatea tuturor definițiilor nu lasă nicio îndoială că toate acestea au fost, deoarece detaliile sunt prea precise. Descrierea fenomenelor fizice naturale - fum, foc, vibrații ale muntelui - sugerează destul de mult că în acel moment a avut loc un cutremur puternic și o mică erupție a muntelui. Acest lucru a fost și firesc, deoarece structurile subterane au fost deranjate și la nivel fizic, dar cataclismul nu a fost atât de puternic încât să-i distrugă pe cei care stăteau lângă talpa Sinaiului.
Un nor deasupra unui munte, o furtună în el este o consecință naturală a condensului aerului și a tensiunii energetice, deoarece invazia forțelor divine a avut loc în orele curate și răcoroase ale dimineții, iar coborârea lui Dumnezeu pentru a întâlni poporul Său ales a fost însoțită de complet. natural punct științific viziune fenomene naturale.
Cele Zece Porunci, împreună cu cele care au venit de pe buzele lui Hristos în Noul Testament, ne place sau nu, au constituit primul cod moral definit pentru existența omenirii până în prezent. Citiți-le în Exod capitolul 20 versetele 1-17. Primele patru sunt poruncile lui Dumnezeu cu omul. Necredinciosul nu are nimic de-a face cu ei. Dar celelalte șase sunt poruncile coexistenței omului cu omul. Ele funcționează până în zilele noastre, indiferent de prezența sau absența unei viziuni religioase asupra lumii. Din mulțime, din starea „pepinieră” în care a urmat Moise prin deșert, omenirea ar fi trebuit să iasă deja. El urma să devină o societate în care toată lumea poartă personal responsabilitatea pentru acțiuni și fapte rele în fața lui Dumnezeu și a oamenilor, urmând principiile spirituale și morale deja stabilite în legile și codurile din primii ani - au fost menționate mai sus. Toate cărțile ulterioare ale Pentateuhului conțin cele mai detaliate instrucțiuni despre cum să trăiești în continuare pentru poporul ales, cea mai precisă legislație, în care totul este explicat până la cel mai mic detaliu: de la pedeapsa pentru orice abatere posibilă până la construirea de corturi de rugăciune - corturile. Toate detaliile ținutei preoților, toate ustensilele necesare săvârșirii ritualurilor și slujbelor, ceremonia ofrandelor către Dumnezeu.
Multă vreme Moise nu a părăsit muntele, prea mult - patruzeci de zile și patruzeci de nopți. Omenirea este nerăbdătoare și acolo unde nu există răbdare spirituală, începe să se concretizeze o încercare în idoli, creația de idoli falși, făcută de om. Adorarea vițelului de aur, turnat din bijuterii scoase de oameni, este un alt dintre evenimentele care sunt simbolice și acum. Acolo unde Duhul Înalt dispare sau este slab, alte valori vin să-l înlocuiască. Ispitele consumatorului duc la faptul că o persoană rămâne fără Dumnezeu. Și în timp ce Moise a acceptat voia Sa de la Dumnezeu, poporul s-a dedat la desfătare.
Nu se poate decât să se întrebe câtă putere i-a dat Domnul lui Moise. Moise a mers de două ori la Domnul cu o rugăciune pentru a nu-și extermina poporul pentru desfrânare. Dar acolo unde vițelul de aur este dus la muncă, nu este loc de pace. Pedeapsa a fost fratricidul în rândul oamenilor, apoi alungarea triburilor care erau prea zeloși în idolatrie.
Atunci este timpul pentru o călătorie independentă. A doua oară după cădere, Domnul și-a părăsit poporul, căci până și paharul răbdării Sale nemărginite se revărsa: „Spuneți copiilor lui Israel: Sunteți un popor cu ceafă înțepenită; dacă voi merge printre voi, vă voi nimici într-un minut” (Ex. 33:5).
Dumnezeu a dat prin Moise toată rânduiala următoare a vieții poporului, din care au fost alungați cei care erau prea zeloși în a se închina vițelului de aur. Restul avea să devină începutul unor generații de mari preoți, dintre care să iasă apoi tribul avraamic, unde se va naște cândva Sfânta Fecioară.
Și din nou, Dumnezeu i-a dat lui Moise toate instrucțiunile despre cum ar trebui să fie aranjată viața acolo unde Moise trebuia să conducă generațiile rămase conform voinței Sale, dar mai detaliat, promițând că, dacă totul va fi respectat, El nu le va părăsi...
Întreaga viață a lui Moise ar putea fi numită negocieri diplomaticeîntre omenirea încăpăţânată, care s-a agăţat de temeliile materiale ale existenţei şi din când în când îndurerată de viaţa sclavului, dar bine hrănită în Egipt, şi Atotputernicul. Este oare omul Vechiului Testament cu adevărat atât de diferit de contemporanii noștri, cărora li s-au arătat de multe ori mai multe minuni despre buna plăcere a lui Dumnezeu față de om, până la venirea lui Isus, și care tot timpul cred că nu li s-a dat ceva în aceasta? lume, și acea lume, muntoasă - atât de departe de ea. Cât de repede - în patruzeci de zile - totul a fost uitat: atât prepeliță, cât și mană, iar acum o încălzire, acum un stâlp de răcire, și haine nepăsătoare și sănătate! Moise, înțeleptul și văzătorul lui Dumnezeu, și-a amintit acest lucru și le-a amintit oamenilor despre aceasta, instruindu-le și amintindu-le de recunoştinţă, pe care chiar şi Dumnezeu o aude rar de la noi (Deut. 8, 1-10). Deuteronomul care a apărut după ce Moise a spart tablele de mânie, văzând că fratele său Aaron și ceilalți s-au închinat înaintea vițelului de aur, se baza într-un fel sau altul în întregime pe Decalog, dar, prezentat de Moise, răsuna deja din partea lui. buzele, deși în întregime după cuvintele primite de la Domnul.
 |
| Profetul Moise, văzătorul lui Dumnezeu |
Ultima dată, Moise și-a îndemnat poporul să urmeze toate legămintele pe care le-a acceptat cu atâta grijă de la Dumnezeu de două ori pentru a salva viața și harul poporului său „crud”, conform definiției Domnului. Și țările în care au venit generațiile, lăsate de Dumnezeu Lui Însuși, unde era „lapte și miere”, Domnul i-a lăsat pe israeliți, așa cum i-a spus lui Moise, nu pentru dreptatea lor, ci pentru ca să existe un loc unde păgânii idolatria nu ar exista, al cărei sfârșit în restul lumii nu va fi pus curând și la un preț mare.
În ultimele cuvinte ale profetului există un sunet complet nou testamentar: „Iată, astăzi vă ofer viață și bunătate, moarte și rău” (Deut. 30; 15). În ciuda tuturor reglementărilor stricte ale preoției și modului de viață, problema libertății de alegere era deja clar definită atunci. Îi auzim ecoul de fiecare dată când spunem – Hristos dătătorul de viață. Și Moise a vorbit oamenilor, adresându-se tuturor și tuturor: „Astăzi chem martori înaintea voastră cerul și pământul: am pus înaintea voastră viața și moartea, binecuvântarea și blestemul. Alege viața, ca tu și sămânța ta să trăiești” (Deut. 30; 19).
Cântarea lui Moise - cântecul de rămas bun - rezumat, proslăvirea Domnului, un rezultat frumos al drumului pe care l-a parcurs. Acesta este un cântec despre fidelitatea lui Dumnezeu față de om, dar despre infidelitatea omului față de Dumnezeu – despre o boală care a bântuit omenirea din secol în secol, moștenită în epoca Noului Testament. Conține toată dragostea și devotamentul pe care o persoană le poate experimenta pentru Cel Atotputernic. Am menționat deja slujirea lui Moise ca apostol principal, nu numai ca ales a oamenilor pentru transmiterea mecanică a voii lui Dumnezeu, ci ca un discipol cu care Dumnezeu a vorbit personalși în care se vede limpede prototipul primilor creștini, canonizați ca sfinți. El a devenit un astfel de sfânt pentru omenirea Vechiului Testament.
Ultimele capitole ale Deuteronomului au păstrat rândurile emoționante și solemne ale binecuvântării lui Moise celor care au fost conduși de el atât de mulți ani grei, de fapt, și Dumnezeu și copiii lui - încăpățânați, neascultători " adolescenti dificili". I-a binecuvântat cu un cântec adresat lor, în care este atât de multă dragoste părintească și iertare, încât parcă se aude în apropiere. Preoția, minunea Sfintelor Scripturi, și în faptul că uneori, în timp ce o citești, poți dintr-o dată vedea imaginea completă a evenimentelor, auzi vocile personajelor biblice, intonațiile lor - ca și cum un film de viziune se desfășoară în spațiu, așa cum se spune acum. Limbajul lui este zgârcit, dar figurat, și permite conștiinței să dezvăluie aceste imagini atât de clar, încât este imposibil să nu empatizezi cu ceea ce, s-ar părea, este complet îngropat în timp, dar este viu și strălucitor. Este emoționant pentru inimă și instructiv pentru spirit...
Deși ultimul an al vieții lui Moise a fost dedicat primirii tuturor poruncile lui Dumnezeu dispensarea promisiunii și ei, împreună cu istoria acestui an uimitor de evenimente, au devenit baza dezvoltare ulterioarăși umplând „învățătorul de școală către Hristos”, dar nu a reușit să treacă Iordanul și să intre în acele limite despre care Domnul i-a jurat lui Avraam, deși Domnul i-a arătat tot pământul Canaanului dat poporului Său de pe muntele Nebo, din vârful lui Pisgah (Deut. 34; 1 -4).
Moise a murit în țara Moabului, după ce a trăit 120 de ani și, deși, după cum spune Sfânta Scriptură, vederea nu i s-a tocit, puterea nu i-a fost epuizată, a murit așa cum a trăit - după cuvântul Domnului, căci și-a împlinit ostenelile și a fost vrednic de odihnă sfântă. El a fost plâns timp de treizeci de zile, iar apoi Iosua și-a preluat slujirea, dar, așa cum spune Scriptura, „nu mai era în Israel un profet ca Moise, pe care Domnul îl cunoștea față în față” (Deut. 34; 10). Mormântul lui era ascuns, pentru ca oamenii, care încă nu se eliberaseră de obiceiurile păgâne, să nu facă din el un loc de închinare idolatrică.
Dar slujirea lui către Dumnezeu a continuat chiar și acolo, la Tronul Domnului. Odată, după coborârea lui Moise de pe muntele Horeb, fața lui a strălucit astfel încât oamenii au tremurat și au lăsat ochii în jos. Era chiar Lumina Taborului - lumina Schimbării la Față care a strălucit în jurul lui Hristos, apoi s-a întâlnit cu El pe apostolii de pe Muntele Tabor și pe ambii dintre cei mai mari profeți din Vechiul Testament - Moise și Ilie...
Amintirea lui Moise, văzătorul lui Dumnezeu, este o dovadă istorică a uneia dintre primele mari manifestări ale planului lui Dumnezeu pentru om ca purtător al capacităților unice și a acelei puteri și profunzimi a Duhului care ne poate conduce la chipul Domnului și al Lui. asemănarea, așa cum a intenționat inițial despre om.
Sensul icoanei
 |
Vechiul Testament este numit „un profesor de școală al lui Hristos”. Vorbim despre Țara Făgăduinței, dar, conform explicațiilor din Biblie - cărțile Sfintelor Scripturi ale Vechiului și Noului Testament, promisiunea nu înseamnă împlinirea ei. În Vechiul Testament sunt puse în aplicare prevederile ordinului, pregătirile necesare pentru ceea ce se va realiza apoi în Hristos odată cu venirea Sa.
Moise este cel care și-a asumat toată responsabilitatea cea mai mare a dispensației, stabilirea Legii rituale, care s-a împlinit odată cu venirea în lume a Fiului Omului (Matei 5; 17). Moise, profetul și văzătorul lui Dumnezeu, a acceptat ceea ce i s-a dat. Dacă cineva se angajează să citească și să înțeleagă ce i-a dat Dumnezeu lui Moise în Legea reflectată în Pentateuh, va fi uimit de abundența de informații, de cele mai fine detalii ale îndeplinirii ritualurilor care au fost înregistrate și transmise prin Moise.
Trebuie remarcat faptul că toate aceste porunci ale Vechiului Testament nu contrazic tradițiile mai străvechi, ci se întorc adesea la ele. După cum este scris în anexele la Sfintele Scripturi, unele prescripții ale Deuteronomului, alte cărți ale Vechiului Testament, unde se spune, dacă pot spune așa, cadrul legislativ„Învățător al lui Hristos”, întoarce-te la codurile mesopotamiene, Codul legilor asiriene și codul hitit. Dar aici putem vorbi nu despre împrumut, ci despre moștenire, despre asemănarea firească a succesiunii istorice, ceea ce este inevitabil, pentru că chiar și în vremurile Asiriei și Babilonului, când civilizațiile antice nu știau nimic despre unicul Dumnezeu, și chiar mai mult. deci nu avea încă profeții despre venirea lui Dumnezeu- Cuvinte, acest lucru nu însemna că Dumnezeu nu era vizibil peste toate cele existente. Totul a început deja – lumea a fost creată, iar măreția Providenței Divine a intrat într-un proces treptat și inevitabil al împlinirii ei prin voința Creatorului Universului.
În lumea premozaică au avut loc deja evenimente istorice biblice, paralele cu care mai târziu găsim în Noul Testament: trecerea Mării Roșii și sacramentul botezului, jertfa lui Isaac, fiul lui Avraam, care s-a încheiat cu jertfa mielului și jertfa lui Hristos, Paștele iudeilor și Paștele Duminica lui Hristos – Paștele creștin, și mult mai mult.
Însuși Moise văzătorul lui Dumnezeu este un fenomen pre-apostolic. Întâlnirea lui Dumnezeu cu Moise și Decateucul dat lui - Decalogul de pe Muntele Horeb (Sinai) anticipează Schimbarea la Față a Domnului pe Muntele Tabor. Decalogul a determinat CE este necesar pentru împlinirea providenței Sale și El a rămas invizibil. Transfigurarea a stabilit CUM, cu ce condiții spirituale trebuia făcută. El, Fiul, a strălucit în toată plinătatea Întrupării, dezvăluind și confirmând natura duală a esenței divino-umane a planului lui Dumnezeu pentru noi. Astfel, temelia Vechiului Testament dată lui Moise se dovedește a fi indisolubil legată de realizarea promisiunii din Noul Testament.
Ce este religia? Religia de astăzi este adesea înțeleasă ca ceva divorțat de CREDINȚĂ. De fapt, sensul acestui cuvânt este „reconectare”. Mod, metodă, mod de a obține o problemă cu Cel mai Înalt.
Moise este purtătorul religiei, atât divine cât și istorică. El a fost primul care a primit direct revelația lui Dumnezeu, nu numai ca intuiție profetică a viitorului, pe care o găsim în profeți, ci ca făgăduință a Legii, care trebuia pregătită pentru ca la momentul potrivit această Lege. ar fi realizat în Hristos. În Vechiul Testament, Legea s-a manifestat aici și acum pentru Israel și apoi pentru toate lumea antica, întruchiparea în realitate, pe plan material a Legii lui Dumnezeu, sistematizarea relațiilor dintre Dumnezeu și om, care a rezumat și completat seria poruncilor Vechiului Testament dintre Dumnezeu și Noe, Dumnezeu și Avraam, Dumnezeu și Isaac și Iacov. . Mai departe, relația dintre Dumnezeu și Moise a determinat trecerea la Noul Testament, deși din punctul de vedere al epocii omenești, până în prezent era încă foarte, foarte departe.
Făgăduința dată lui Moise a fost pregătită, dar împlinirea ei s-a întâmplat doar prin cuvintele lui Hristos: „Vă dau o poruncă nouă: să vă iubiți unii pe alții”.
_____________________________
1 Întâlnire (rusă veche) - o întâlnire.
Moise este cel mai mare profet al Vechiului Testament, fondatorul iudaismului, care a scos pe evrei din Egipt, unde erau sclavi, a primit cele Zece Porunci de la Dumnezeu pe Muntele Sinai și a reunit triburile israelite într-un singur popor.
În creștinism, Moise este considerat unul dintre cele mai importante prototipuri ale lui Hristos: la fel cum prin Moise Vechiul Testament a fost revelat lumii, la fel prin Hristos - Noul Testament.
Numele „Moise” (în ebraică – Moshe), probabil de origine egipteană și înseamnă „copil”. Conform altor indicații - „extras sau salvat din apă” (acest nume i-a fost dat de prințesa egipteană care l-a găsit pe malul râului).
Patru cărți ale Pentateuhului (Exodul, Leviticul, Numeri, Deuteronom) sunt consacrate vieții și operei sale, care alcătuiesc epopeea Ieșirii evreilor din Egipt.
Nașterea lui Moise
Potrivit relatării biblice, Moise s-a născut în Egipt într-o familie de evrei într-o perioadă în care evreii erau în robia egiptenilor, în jurul anului 1570 î.Hr. (conform altor estimări, aproximativ 1250 î.Hr.). Părinții lui Moise aparțineau tribului lui Levi 1 (Exod 2:1). Sora lui mai mare era Miriam, iar fratele lui mai mare era Aaron (primul dintre marii preoți evrei, întemeietorul castei preoți).
1 Levi- al treilea fiu al lui Iacov (Israel) de la sotia sa Lea (Geneza 29:34). Descendenții tribului lui Levi sunt leviții, care erau responsabili de preoție. Din cauza tuturor triburilor lui Israel, leviții erau singurul trib care nu era înzestrat cu pământ, ei depindeau de frații lor.
După cum știți, israeliții s-au mutat în Egipt în timpul vieții lui Iacov-Israel 2 însuși (secolul al XVII-lea î.Hr.), fugind de foamete. Ei trăiau în regiunea egipteană de est Goshen, la granița cu Peninsula Sinai și irigată de un afluent al râului Nil. Aici aveau pășuni întinse pentru turmele lor și puteau cutreiera liber prin țară.
2 Iacov,sauIacov (Israel) - al treilea dintre patriarhii biblici, cel mai mic dintre fiii gemeni ai patriarhului Isaac și Rebeca. Din fiii săi au venit 12 seminții ale poporului lui Israel. În literatura rabinică, Iacov este văzut ca un simbol al poporului evreu.
De-a lungul timpului, israeliții s-au înmulțit din ce în ce mai mult și cu cât s-au înmulțit mai mult, cu atât egiptenii le-au fost mai ostili. În cele din urmă, au fost atât de mulți evrei încât a început să inspire frică noului faraon. El a spus oamenilor lui: "Tribul lui Israel se înmulțește și poate deveni mai puternic decât noi. Dacă avem un război cu un alt stat, atunci israelienii se pot uni cu dușmanii noștri." Pentru ca seminția lui Israel să nu devină mai puternică, s-a hotărât transformarea lui în sclavie. Faraonii și funcționarii lor au început să-i asuprească pe israeliți ca pe niște străini și apoi au început să-i trateze ca pe un trib subjugat, ca pe stăpâni cu sclavi. Egiptenii au început să-i oblige pe israeliți la cea mai grea muncă în favoarea statului: au fost nevoiți să sape pământ, să construiască orașe, palate și monumente pentru regi, să pregătească lut și cărămidă pentru aceste clădiri. Au fost numiți supraveghetori speciali care monitorizau cu strictețe executarea tuturor acestor munci forțate.
Dar oricât de asupriți au fost israeliții, ei au continuat să se înmulțească. Atunci faraonul a ordonat ca toți băieții israeliți nou-născuți să fie înecați în râu și doar fetele au rămas în viață. Acest ordin a fost îndeplinit cu o severitate nemiloasă. Poporul Israel a fost amenințat cu exterminarea totală.
În acest timp tulbure, lui Amram și Iochebed i s-a născut un fiu din seminția lui Levi. Era atât de frumos încât din el emana lumină. Tatăl sfântului profet Amram a avut o viziune care vorbea despre marea misiune a acestui prunc și despre favoarea lui Dumnezeu față de el. Mama lui Moise, Iochebed, a reușit să ascundă copilul în casa ei timp de trei luni. Cu toate acestea, nemaiputând să-l ascundă, ea a lăsat copilul într-un coș de stuf smolit într-un desiș de pe malul Nilului.
Moise fiind coborât de mama sa în apele Nilului. A.V. Tyranov. 1839-42
În acest moment, fiica faraonului a mers la râu să se scalde, însoțită de însoțitorii ei. Văzând un coș în stuf, ea a ordonat să-l deschidă. În coș era un băiețel care plângea. Fiica lui Faraon a spus: „Trebuie să fie de la copiii evrei”. I s-a făcut milă copil plângând iar la sfatul surorii lui Moise, Miriam, care se apropiase de ea și care observase de departe ce se întâmplă, a fost de acord să cheme doica israelită. Miriam și-a adus mama Iochebed. Astfel, Moise a fost dat mamei sale, care l-a alăptat. Când băiatul a crescut, a fost adus la fiica lui Faraon, iar ea l-a crescut ca pe propriul ei fiu (Ex. 2:10). Fiica faraonului i-a dat numele Moise, care înseamnă „scos din apă”.
.jpg)
Există sugestii că această prințesă bună a fost Hatshepsut, fiica lui Thotmes I, mai târziu faimosul și singurul faraon feminin din istoria Egiptului.
Copilăria și tinerețea lui Moise. Evadare în deșert.
Moise și-a petrecut primii 40 de ani ai vieții în Egipt, crescut în palat ca fiu al fiicei lui Faraon. Aici a primit o educație excelentă și a fost inițiat „în toată înțelepciunea Egiptului”, adică în toate secretele viziunii religioase și politice asupra lumii Egiptului. Tradiția spune că a servit ca comandant al armatei egiptene și l-a ajutat pe faraon să învingă etiopienii care l-au atacat.
Deși Moise a crescut liber, tot nu și-a uitat niciodată rădăcinile evreiești. Odată a vrut să vadă cum trăiesc colegii săi de trib. Văzând cum supraveghetorul egiptean îl bate pe unul dintre sclavii israeliți, Moise s-a ridicat pentru cei fără apărare și, într-un acces de furie, l-a ucis accidental pe supraveghetor. Faraon a aflat despre asta și a vrut să-l pedepsească pe Moise. Evadarea a fost singura cale de a scăpa. Și Moise a fugit din Egipt în pustia Sinai, care este lângă Marea Roșie, între Egipt și Canaan. S-a stabilit în țara Madian (Ex. 2:15), situată în Peninsula Sinai, cu preotul Ietro (alt nume este Raguel), unde a devenit păstor. Moise s-a căsătorit curând cu fiica lui Ietro, Sefora, și a devenit membru al acestei familii pașnice de păstori. Deci au mai trecut 40 de ani.
Chemându-l pe Moise
Într-o zi, Moise păștea o turmă și a mers departe în pustie. S-a apropiat de Muntele Horeb (Sinai) și acolo i-a apărut o viziune minunată. A văzut un tufiș de spini gros, care a fost cuprins de o flacără strălucitoare și a ars, dar tot nu a ars.
.jpg)
Tufa de mărăcini sau „Turfa aprinsă” este un prototip al bărbăției-Dumnezeu și al Maicii Domnului și simbolizează contactul lui Dumnezeu cu o ființă creată.
Dumnezeu a spus că l-a ales pe Moise pentru a salva poporul evreu din sclavia Egiptului. Moise trebuia să meargă la Faraon și să ceară să-i elibereze pe evrei. Ca semn că a venit timpul pentru o nouă Revelație, mai completă, El îi proclamă Numele Lui lui Moise: "Eu sunt cine sunt"(Ex. 3:14) . El îl trimite pe Moise să ceară, în numele Dumnezeului lui Israel, ca poporul să fie eliberat din „casa robiei”. Dar Moise este conștient de slăbiciunea sa: nu este pregătit pentru o ispravă, este lipsit de darul cuvintelor, este sigur că nici Faraonul, nici poporul nu-l vor crede. Numai după ce repetă cu insistență apelul și semnele este de acord. Dumnezeu a spus că Moise are un frate în Egipt, Aaron, care, dacă va fi nevoie, va vorbi pentru el, iar Dumnezeu însuși îi va învăța pe amândoi ce să facă. Pentru a-i convinge pe necredincioși, Dumnezeu îi dă lui Moise capacitatea de a face minuni. Imediat, prin porunca Lui, Moise și-a aruncat toiagul (toiagul de păstor) pe pământ – și deodată acest toiag s-a transformat într-un șarpe. Moise a prins șarpele de coadă – și din nou avea un băț în mână. O altă minune: când Moise și-a băgat mâna în sân și a scos-o, s-a făcut albă de lepră ca zăpada, când a băgat din nou mâna în sân și a scos-o, ea a devenit sănătoasă. „Dacă ei nu cred acest miracol,- a spus Domnul, - atunci vei lua apă din râu și o vei turna pe uscat și apa se va deveni sânge pe uscat.”
Moise și Aaron merg la Faraon
Ascultând de Dumnezeu, Moise a pornit pe drum. Pe drum, s-a întâlnit cu fratele său Aaron, căruia Dumnezeu i-a poruncit să iasă în pustie să-l întâmpine pe Moise și împreună au plecat în Egipt. Moise avea deja 80 de ani, nimeni nu și-a amintit de el. Fiica fostului faraon, mama adoptivă a lui Moise, a murit și ea cu mult timp în urmă.
În primul rând, Moise și Aaron au venit la poporul lui Israel. Aaron le-a spus colegilor săi de trib că Dumnezeu îi va scoate pe evrei din sclavie și le va da o țară în care curge lapte și miere. Cu toate acestea, nu l-au crezut imediat. Le era frică de răzbunarea faraonului, le era frică de drumul prin deșertul fără apă. Moise a făcut mai multe minuni, iar poporul Israel a crezut în el și în faptul că venise ceasul eliberării din sclavie. Cu toate acestea, murmurul împotriva profetului, care a început chiar înainte de ieșire, a izbucnit apoi în mod repetat. Asemenea lui Adam, care era liber să se supună sau să respingă o Voință mai înaltă, noul popor al lui Dumnezeu a experimentat ispite și căderi.
După aceea, Moise și Aron s-au arătat lui Faraon și i-au anunțat voia Dumnezeului lui Israel, ca să-i lase pe iudei să meargă în pustie să slujească acestui Dumnezeu: „Așa vorbește Domnul, Dumnezeul lui Israel: Lăsați poporul Meu să plece, ca să sărbătorească pentru mine în pustie.” Dar faraonul a răspuns supărat: „Cine este Domnul ca să-l ascult? Nu-L cunosc pe Domnul și nu-i voi lăsa pe israeliți să plece”(Ex. 5:1-2)
Atunci Moise l-a anunțat pe Faraon că, dacă nu-i va lăsa pe israeliți să plece, atunci Dumnezeu va trimite diverse „execuții” (ghinioane, dezastre) în Egipt. Regele nu a ascultat - și amenințările mesagerului lui Dumnezeu s-au adeverit.
Cele zece plăgi și stabilirea sărbătorii Paștilor
Refuzul lui Faraon de a asculta porunca lui Dumnezeu presupune 10 plăgi ale Egiptului , o serie de dezastre naturale teribile:
Cu toate acestea, execuțiile nu fac decât să-l întărească și mai mult pe faraon.
Atunci Moise furios a venit pentru ultima oară la Faraon și i-a avertizat: „Așa vorbește Domnul: La miezul nopții voi trece prin mijlocul Egiptului. Și toți întâii-născuți din țara Egiptului vor muri, de la întâiul născut al faraonului... până la întâiul născut al robului... și toți întâii-născuții vitelor. A fost ultima cea mai înverșunată a zecea ciumă (Ex. 11:1-10 - Ex. 12:1-36).
Atunci Moise i-a avertizat pe evrei să înjunghie câte un miel de un an în fiecare familie și să ungă stâlpii ușii și tocul ușii cu sângele lui: după acest sânge, Dumnezeu va deosebi locuințele iudeilor și nu se va atinge de ele. Carnea de miel trebuia coaptă pe foc și mâncată cu azime și ierburi amare. Evreii trebuie să fie gata să pornească imediat.
În timpul nopții, Egiptul a suferit un dezastru teribil. „Și Faraon s-a sculat noaptea, el și toți slujitorii lui și tot Egiptul; și s-a auzit un strigăt mare în țara Egiptului; căci nu era casă în care să nu fie un mort.
Faraonul șocat i-a chemat imediat la el pe Moise și Aaron și le-a poruncit lor, împreună cu tot poporul lor, să meargă în pustie și să se închine, pentru ca Dumnezeu să aibă milă de egipteni.
De atunci, evreii în fiecare an în a 14-a zi a lunii Nisan (ziua care cade în luna plină a echinocțiului de primăvară) fac Vacanta de Paști . Cuvântul „Paști” înseamnă „a trece”, pentru că îngerul care a doborât pe întâiul născut a trecut pe lângă casele evreiești.
De acum înainte, Paștele va marca eliberarea Poporului lui Dumnezeu și unitatea lui în masa sacră – prototip al mesei euharistice.
Exod. Trecând Marea Roșie.
În aceeași noapte, tot poporul lui Israel a părăsit Egiptul pentru totdeauna. Biblia indică numărul „600 de mii de evrei” plecați (fără a număra femeile, copiii și vitele). Evreii nu au plecat cu mâinile goale: înainte de a fugi, Moise le-a ordonat să ceară vecinilor egipteni obiecte de aur și argint, precum și haine bogate. Ei au adus cu ei și mumia lui Iosif, pe care Moise a căutat-o timp de trei zile, în timp ce membrii tribului lui strângeau proprietăți de la egipteni. Însuși Dumnezeu i-a condus, fiind ziua într-un stâlp de nor și noaptea într-un stâlp de foc, astfel încât fugarii au umblat zi și noapte până au ajuns la malul mării.
Între timp, faraonul și-a dat seama că evreii l-au înșelat și s-a repezit după ei în urmărire. Șase sute de care de război și cavaleria egipteană aleasă i-au depășit rapid pe fugari. Părea să nu existe scăpare. Evreii – bărbați, femei, copii, bătrâni – s-au înghesuit pe malul mării, pregătindu-se pentru moartea inevitabilă. Numai Moise era calm. La porunca lui Dumnezeu, a întins mâna spre mare, a lovit apa cu toiagul și marea s-a despărțit, lăsând drumul. Israeliții mergeau de-a lungul fundului mării, iar apele mării stăteau ca un zid la dreapta și la stânga lor.
Văzând aceasta, egiptenii i-au urmărit pe evrei de-a lungul fundului mării. Carele faraonului se aflau deja în mijlocul mării, când fundul deveni brusc atât de vâscos încât cu greu se puteau mișca. Între timp, israelienii au ajuns pe malul opus. Soldații egipteni și-au dat seama că lucrurile sunt rău și au decis să se întoarcă, dar era prea târziu: Moise și-a întins din nou mâna spre mare și aceasta s-a închis peste oștirea faraonului...
Trecerea prin Marea Roșie (acum Roșie), care a avut loc în fața unui pericol de moarte iminent, devine punctul culminant al unui miracol salvator. Apele îi separau pe cei mântuiți de „casa robiei”. Prin urmare, tranziția a devenit un tip al sacramentului botezului. O nouă trecere prin apă este și calea spre libertate, dar spre libertate în Hristos. Pe malul mării, Moise și tot poporul, inclusiv sora sa Miriam, au cântat solemn un cântec de mulțumire lui Dumnezeu. „Voi cânta Domnului, căci El este foarte înălțat; și-a aruncat calul și călărețul în mare…” Acest cântec solemn al israeliților către Domnul stă la baza primei dintre cele nouă cântări sacre care alcătuiesc canonul cântării, cântate zilnic. biserică ortodoxă la închinare.
Conform tradiției biblice, israeliții au trăit în Egipt timp de 430 de ani. Iar Ieșirea evreilor din Egipt a avut loc, după calculele egiptologilor, în jurul anului 1250 î.Hr. Cu toate acestea, conform viziunii tradiționale, Exodul a avut loc în secolul al XV-lea. î.Hr e., 480 de ani (~5 secole) înainte de construirea Templului lui Solomon din Ierusalim (1 Regi 6:1). Există un număr semnificativ de teorii alternative pentru cronologia Exodului, grade diferiteîn concordanță atât cu punctele de vedere religioase, cât și cu cele ale arheologice moderne.
Miracolele lui Moise
Drumul către Țara Făgăduinței trecea prin deșertul arab aspru și vast. La început, timp de 3 zile au mers prin deșertul Shur și nu au găsit apă, decât amară (Merah) (Ex. 15: 22-26), dar Dumnezeu a îndulcit această apă poruncându-i lui Moise să arunce o bucată de copac special în apa.
Curând, când au ajuns în pustiul Sin, oamenii au început să mormăie de foame, amintindu-și de Egipt, când „stăteau lângă cazane cu carne și se săturau cu pâine!”. Și Dumnezeu i-a auzit și i-a trimis din ceruri mană din ceruri (Ex. 16).
Într-o dimineață, când s-au trezit, au văzut că tot deșertul era acoperit cu ceva alb, ca gerul. Am început să ne uităm la: acoperire albă s-au dovedit a fi boabe mici, asemănătoare cu grindina sau semințele de iarbă. Ca răspuns la exclamațiile uluite, Moise a spus: „Aceasta este pâinea pe care ți-a dat-o Domnul să mănânci”. Adulții și copiii s-au grăbit să grebleze mana și să coacă pâine. De atunci, în fiecare dimineață timp de 40 de ani, au găsit mana din cer și au mâncat din ea.
Mana din ceruri
Colectarea manei avea loc dimineața, deoarece până la amiază se topea sub razele soarelui. „Mana era ca sămânța de coriandru, arătând ca bdolakh”(Numeri 11:7). Potrivit literaturii talmudice, atunci când mâncau mană, tinerii simțeau gustul pâinii, bătrânii - gustul mierii, copiii - gustul untului.
În Refidim, Moise, la porunca lui Dumnezeu, a scos apă din stânca muntelui Horeb, lovind-o cu toiagul său.
Aici au fost atacați evreii trib sălbatic Amaleciți, dar au fost învinși la rugăciunea lui Moise, care în timpul luptei s-a rugat pe munte, ridicând mâinile către Dumnezeu (Ex. 17).
Legământul Sinai și cele 10 porunci
În a treia lună după părăsirea Egiptului, israeliții s-au apropiat de Muntele Sinai și au tăbărât lângă munte. Moise a urcat mai întâi pe munte și Dumnezeu l-a avertizat că se va arăta înaintea poporului a treia zi.
Și apoi a venit ziua asta. Fenomenele teribile au însoțit fenomenul din Sinai: nori, fum, fulgere, tunete, flăcări, cutremure, trâmbițe. Această părtășie a durat 40 de zile și Dumnezeu i-a dat lui Moise două table – table de piatră pe care era scrisă Legea.
1. Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru, care v-am scos din ţara Egiptului, din casa robiei; Să nu ai alți dumnezei înaintea Mea.
2. Să nu-ți faci un idol sau vreo imagine a ceea ce este sus în ceruri și a ceea ce este jos pe pământ și a ceea ce este în apa dedesubt pământului; nu vă închinați lor și nu le slujiți, căci Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru. Dumnezeu este gelos, pedepsește copiii pentru vinovăția părinților până la al treilea și al patrulea neam, care Mă urăsc, și arătând milă la o mie de neamuri celor care Mă iubesc și păzesc poruncile Mele.
3. Nu rosti numele Domnului Dumnezeului tău în zadar, căci Domnul nu va lăsa fără pedeapsă pe cel care rostește numele Lui în zadar.
4. Adu-ți aminte de ziua Sabatului ca să o sfințești; Lucrează șase zile și fă (în ele) toate lucrările tale, dar ziua a șaptea este Sabatul Domnului Dumnezeului tău; să nu faci nicio lucrare în ea, nici tu, nici fiul tău, nici fiica ta, nici robul tău, nici roaba ta, nici (boul tău, nici măgarul tău, nici vreuna) vitele tale, nici străinul care este în locuințele tale; căci în șase zile a făcut Domnul cerul și pământul, marea și tot ce este în ele și S-a odihnit în ziua a șaptea; de aceea Domnul a binecuvântat ziua Sabatului și a sfințit-o.
5. Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta (ca să fii bine și) ca să-ți se lungească zilele în țara pe care ți-o dă Domnul, Dumnezeul tău.
6. Nu ucide.
7. Nu comite adulter.
8. Nu fura.
9. Nu da mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.
10. Nu râvni la casa aproapelui tău; Să nu poftești la soția aproapelui tău, nici la ogorul lui, nici la slujitorul lui, nici la roaba lui, nici la boul lui, nici la măgarul lui, nici la vreunul din vitele lui, nimic din ceea ce este cu aproapele tău.
Legea care a fost dată vechiului Israel de către Dumnezeu avea mai multe scopuri. În primul rând, a afirmat ordinea publică și justiția. În al doilea rând, el a evidențiat poporul evreu drept o comunitate religioasă specială care mărturisește monoteismul. În al treilea rând, el a trebuit să facă o schimbare internă într-o persoană, să îmbunătățească moral o persoană, să aducă o persoană mai aproape de Dumnezeu prin insuflarea unei persoane a iubirii pentru Dumnezeu. În cele din urmă, legea Vechiului Testament a pregătit omenirea pentru adoptarea credinței creștine în viitor.
Decalogul (zece porunci) a stat la baza codului moral al întregii umanități culturale.
Pe lângă cele Zece Porunci, Dumnezeu i-a dictat lui Moise legi care vorbeau despre cum ar trebui să trăiască poporul Israel. Astfel, copiii lui Israel au devenit un popor, evrei .
mânia lui Moise. Întemeierea tabernacolului legământului.
Moise a urcat de două ori pe Muntele Sinai, rămânând acolo timp de 40 de zile. În prima lui absență, oamenii au păcătuit îngrozitor. Așteptarea li s-a părut prea lungă și i-au cerut lui Aaron să facă din ei un zeu care să-i scoată din Egipt. Speriat de sălbăticia lor, a strâns cercei de aur și a făcut un vițel de aur, în fața căruia evreii au început să slujească și să se distreze.
Coborând de pe munte, Moise înfuriat a spart Tablele și a nimicit vițelul.
Moise încalcă Tablele Legii
Moise a pedepsit sever poporul pentru apostazie, ucigând aproximativ 3 mii de oameni, dar a cerut lui Dumnezeu să nu-i pedepsească. Dumnezeu a avut milă și i-a descoperit slava Sa, arătându-i o despicatură în care putea să-L vadă pe Dumnezeu din spate, pentru că este imposibil ca un om să-I vadă fața.
După aceea, din nou timp de 40 de zile, s-a întors pe munte și s-a rugat lui Dumnezeu pentru iertarea oamenilor. Aici, pe munte, a primit instrucțiuni privind construirea Cortului, legile de închinare și stabilirea preoției.Se crede că în cartea Ieșirii sunt trecute poruncile, pe primele table rupte, iar în Deuteronom - ceea ce a fost înscris a doua oară. De acolo s-a întors cu chipul lui Dumnezeu strălucit de lumină și a fost nevoit să-și ascundă fața sub un văl pentru ca oamenii să nu fie orbit.
Șase luni mai târziu, Tabernacolul a fost construit și sfințit - un cort mare, bogat decorat. În interiorul cortului stătea chivotul legământului, un cufăr de lemn acoperit cu aur, cu chipuri de heruvimi deasupra. În chivot se aflau tablele legământului aduse de Moise, toiagul de aur cu mană și toiagul prosper al lui Aaron.
Tabernacol
Pentru a preveni disputele cu privire la cine ar trebui să aibă dreptul la preoție, Dumnezeu a poruncit să fie luată câte un toiag de la fiecare dintre cei doisprezece conducători ai triburilor lui Israel și așezat în tabernacol, promițând că toiagul va înflori în cel ales de El. A doua zi, Moise a descoperit că toiagul lui Aaron a dat flori și a adus nuci de migdale. Apoi Moise a pus toiagul lui Aaron înaintea chivotului legământului pentru păstrare, ca o mărturie pentru generațiile viitoare despre alegerea divină a lui Aaron și a descendenților săi la preoție.
Fratele lui Moise, Aaron, a fost hirotonit ca mare preot, iar alți membri ai tribului lui Levi au fost hirotoniți ca preoți și „leviți” (noi îi numim diaconi). Din acel moment, evreii au început să facă închinare regulată și sacrificii de animale.
Sfârșitul rătăcirii. Moartea lui Moise.
Pentru încă 40 de ani, Moise și-a condus poporul în țara făgăduită - Canaan. La sfârșitul rătăcirii, oamenii au devenit din nou lași și au mormăit. Ca pedeapsă, Dumnezeu a trimis șerpi otrăvitori, iar când aceștia s-au pocăit, i-a poruncit lui Moise să ridice o imagine de aramă a unui șarpe pe un stâlp, pentru ca toți cei care îl priveau cu credință să rămână nevătămați. Șarpele s-a înălțat în pustie, - în cuvintele Sf. Grigore de Nyssa, este semnul sacramentului crucii.
În ciuda greutăților mari, profetul Moise a rămas un slujitor credincios al Domnului Dumnezeu până la sfârșitul vieții sale. El a condus, a predat și a instruit poporul său. El le-a aranjat viitorul, dar nu a intrat în Țara Făgăduinței din cauza lipsei de credință arătată de el și de fratele său Aaron la apele Meriba din Cades. Moise a lovit stânca de două ori cu toiagul său și apă a curs din piatră, deși o dată a fost de ajuns - iar Dumnezeu, supărat, a anunțat că nici el, nici fratele său Aaron nu vor intra în Țara Făgăduinței.
Din fire, Moise era nerăbdător și predispus la mânie, dar prin pregătirea divină a devenit atât de umil încât a devenit „cel mai blând dintre toți oamenii de pe pământ”. În toate faptele și gândurile sale, el a fost călăuzit de credința în Cel Atotputernic. Într-un fel, soarta lui Moise este asemănătoare cu soarta însuși a Vechiului Testament, care, prin deșertul păgânismului, a adus poporul Israel în Noul Testament și a înghețat în pragul său. Moise a murit la sfârșitul a patruzeci de ani de rătăcire pe vârful Muntelui Nebo, de unde putea vedea de la distanță țara făgăduită - Palestina. Dumnezeu i-a spus: „Aceasta este țara pe care am jurat-o lui Avraam, Isaac și Iacov... Te-am făcut să o vezi cu ochii tăi, dar nu vei intra în ea.”
Avea 120 de ani, dar nici vederea nu i-a fost tocită, nici puterea nu i-a fost epuizată. El a petrecut 40 de ani în palatul faraonului egiptean, ceilalți 40 cu turme de oi în țara Madian, iar ultimii 40 în rătăcirea în fruntea poporului israelit în deșertul Sinai. Israeliții au onorat moartea lui Moise cu 30 de zile de bocete. Mormântul lui a fost ascuns de Dumnezeu, pentru ca poporul lui Israel, înclinat pe atunci către păgânism, să nu facă din el un cult.
După Moise, poporul evreu, reînnoit spiritual în deșert, a fost condus de ucenicul său, care i-a condus pe evrei în Țara Făgăduinței. Timp de patruzeci de ani de rătăcire, nu a rămas în viață nici măcar o persoană care a părăsit Egiptul împreună cu Moise și care s-a îndoit de Dumnezeu și s-a închinat în fața vițelului de aur de la Horeb. Astfel a fost creat un popor cu adevărat nou, care trăiește sub lege, dat de Dumnezeuîn Sinai.
Moise a fost și primul scriitor inspirat. Potrivit legendei, el este autorul cărților Bibliei - Pentateuhul ca parte a Vechiului Testament. Psalmul 89 „Rugăciunea lui Moise, Omul lui Dumnezeu” i se atribuie și lui Moise.
Svetlana Finogenova
Recomandăm și noi
Sursă de alimentare comutată: reparație și perfecționare
Telecomanda luminii
Lecții de înot pentru copii preșcolari
Note pentru master - alarme de uz casnic
Elice de ceas pe Atmega8
Exemple de aplicații pentru dispozitive și relee, cum să alegeți și să conectați corect un releu Microcontroler și circuite simple de comutare a releului
Se încarcă...