Cele mai războinice triburi ale indienilor. Nativi americani

Istoria populației indigene din ambele Americi este plină de mistere și secrete, dar este și foarte tristă. Acest lucru este valabil mai ales pentru indienii ale căror pământuri ancestrale au fost mult timp privatizate de guvernul federal al SUA. Câți indigeni de pe continentul nord-american au murit ca urmare a colonizării forțate nu se știe până în prezent. Unii cercetători susțin că până la începutul secolului al XV-lea, până la 15 milioane de indieni trăiau pe actualele teritorii ale Statelor Unite, iar în 1900 nu mai erau mai mult de 237 de mii de oameni.

Deosebit de remarcată este istoria celor pe care îi cunoaștem drept „irochezi”. Indienii acestui trib din cele mai vechi timpuri au fost un popor mare și puternic, dar acum nu au mai rămas mulți dintre ei. Pe de o parte, asistența olandeză și engleză le-a permis inițial să-și consolideze pozițiile incredibil... Dar când nevoia de irochezi a dispărut, aceștia au început să fie exterminați fără milă.

Informatii de baza

Acesta este numele indienilor din America de Nord, care trăiesc în prezent în statele nordice ale Statelor Unite și Canada. Cuvântul „Iroku” în lexicul triburilor vecine înseamnă „vipere adevărate”, ceea ce indică militanța originală a irochezilor, predispoziția lor la trucuri militare și cunoștințe profunde în domeniul tacticii militare. Nu este surprinzător că irochezii au fost în mod constant în relații foarte tensionate cu toți vecinii lor, care sincer nu le-au plăcut și se temeau de ei. În prezent, până la 120 de mii de reprezentanți ai acestui trib trăiesc în Statele Unite și Canada.

Inițial, raza de acțiune a tribului sa extins de la strâmtoarea Hudson. Contrar credinței populare, irochezii - indienii nu sunt doar războinici, ci și foarte muncitori, deoarece aveau un nivel destul de ridicat de producție a culturilor, au existat începuturile creșterii vitelor.

Cel mai probabil, acest trib a fost unul dintre primii care au intrat în contact cu europenii în secolul al XVI-lea. Până atunci, mulți indieni din America de Nord dispăruseră fără urmă în flăcările războaielor interne constante. Cu toate acestea, amintirea lor rămâne până astăzi. Astfel, cuvântul „Canada” provine din limba irochezei laurenți.

Stilul de viață irochez

Organizarea socială a acestui trib este un exemplu viu de matriarhat tribal original, dar, în același timp, clanul era încă condus de un bărbat. Familia locuia într-o casă lungă care a servit drept refugiu pentru mai multe generații deodată. În unele cazuri, astfel de locuințe au fost folosite de familie timp de câteva decenii, dar s-a întâmplat ca irochezii să trăiască în aceeași casă timp de o sută de ani sau mai mult.

Principalele ocupații ale irochezilor erau vânătoarea și pescuitul. Astăzi, reprezentanții tribului sunt angajați în producția de suveniruri sau sunt angajați. Coșurile tradiționale găsite la vânzare sunt extrem de frumoase și, prin urmare, populare (mai ales în rândul turiștilor).

Când tribul irochez era la apogeul puterii sale, membrii săi locuiau în sate destul de numeroase, care puteau avea până la 20 de „case lungi”. Au încercat să le pună compact, alegând acele loturi de pământ nepotrivite agriculturii. În ciuda militantismului și a cruzimii frecvente, irochezii alegeau adesea locuri foarte pitorești și frumoase pentru satele lor.

Formarea Confederației

În jurul anului 1570, în teritoriul din apropiere a apărut o formațiune stabilă a triburilor irocheze, care mai târziu a devenit cunoscută sub numele de Uniunea Iroquois. Cu toate acestea, reprezentanții tribului însuși spun că primele premise pentru apariția acestui tip de educație au apărut încă din secolul al XII-lea. Inițial, Confederația a inclus aproximativ șapte triburi de irochezi. Fiecare lider avea drepturi egale în timpul întâlnirilor, dar un „rege” era totuși ales pentru timpul războiului.

În această perioadă, toate așezările irochezilor au fost încă forțate să se apere de atacurile vecinilor, înconjind satele cu o palisadă densă. Adesea acestea erau ziduri monumentale ridicate din bușteni ascuțiți pe două rânduri, golurile dintre care erau acoperite cu pământ. În raportul unui misionar francez, se menționează o adevărată „megalopolă” a irochezilor din 50 de case lungi uriașe, fiecare dintre acestea fiind o adevărată cetate. Femeile irocheze au crescut copii, bărbații au vânat și au luptat.

Populația așezării

Până la patru mii de oameni ar putea trăi în sate mari. Până la sfârșitul formării Confederației, nevoia de protecție a dispărut complet, deoarece până atunci irochezii își exterminaseră aproape complet toți vecinii. În același timp, satele au început să fie amplasate mai compact, astfel încât, dacă era necesar, să fie posibil să se adună rapid războinicii întregului trib. Cu toate acestea, până în secolul al XVII-lea, irochezii au fost forțați să își mute frecvent așezările.

Faptul este că gestionarea greșită a solurilor a dus la epuizarea lor rapidă și nu a fost întotdeauna posibil să sperăm la roadele campaniilor militare.

Relațiile cu olandezii

În jurul secolului al XVII-lea, în regiune apar mulți reprezentanți ai companiilor comerciale olandeze. Fondând primele posturi comerciale, au stabilit relații comerciale cu multe triburi, dar olandezii au comunicat în mod deosebit strâns cu irochezii. Cel mai mult, colonialiștii europeni erau interesați de blana de castor. Dar aici a apărut o problemă: prada castorilor a devenit atât de prădătoare, încât în ​​curând aceste animale au dispărut practic pe întreg teritoriul controlat de irochezi.

Apoi olandezii au recurs la un truc destul de simplu, dar totuși sofisticat: au început în toate modurile posibile să promoveze expansiunea irochezei în teritorii care nu le aparțineau inițial.

Din 1630 până în 1700, din acest motiv, au tunat războaie constante, numite „castori”. Cum s-a realizat acest lucru? Totul este simplu. Reprezentanții Olandei, în ciuda interdicțiilor oficiale, și-au furnizat aliaților indieni din abundență arme de foc, praf de pușcă și plumb.

expansiune sângeroasă

Până la mijlocul secolului al XVII-lea, numărul tribului irochez era de aproximativ 25 de mii de oameni. Acesta este mult mai mic decât numărul triburilor vecine. Războaiele și epidemiile constante aduse de colonialiștii europeni și-au redus numărul și mai repede. Cu toate acestea, reprezentanții triburilor pe care le-au cucerit s-au alăturat imediat Federației, astfel încât pierderea a fost compensată parțial. Misionarii din Franța au scris că până în secolul al XVIII-lea, printre „irochezi” era o prostie să încerce să predice folosind limba principală a tribului, deoarece doar o treime (în cel mai bun caz) dintre indieni o înțelegeau. Acest lucru indică faptul că în doar o sută de ani irochezii au fost practic distruși, iar oficial Olanda a rămas absolut „curată”.

Deoarece irochezii sunt indieni foarte războinici, au fost aproape primii care au realizat ce putere ascund armele de foc în ei înșiși. Au preferat să-l folosească într-un stil „guerrilă”, operand în mici unități mobile. Dușmanii spuneau că astfel de grupuri „trec prin pădure ca șerpii sau vulpile, rămânând invizibile și inaudibile, înjunghiând ticălos în spate”.

În pădure, irochezii s-au simțit grozav, iar tacticile competente și utilizarea armelor de foc puternice au dus la faptul că chiar și micile detașamente ale acestui trib au obținut succese militare remarcabile.

drumeții lungi

Curând, șefii liderilor irochezilor au transformat în cele din urmă „febra castorului” și au început să trimită războinici chiar și în țări foarte îndepărtate, unde irochezii pur și simplu nu puteau avea niciun interes fizic. Dar erau cu patronii lor olandezi. Ca urmare a expansiunii din ce în ce mai mari, pământurile irochezilor s-au extins până în vecinătatea Marilor Lacuri. Aceste triburi sunt în mare măsură responsabile pentru faptul că conflictele au început să izbucnească în masă în acele părți, pe baza suprapopulării puternice. Acesta din urmă a apărut din cauza faptului că indienii fugiți din triburile distruse de irochezi au fugit cu frică în orice pământ liber de ei.

De fapt, la acea vreme, multe triburi au fost distruse, despre care majoritatea nu s-au păstrat deloc informații. Mulți cercetători indieni cred că doar huronii au supraviețuit în acel moment. În tot acest timp, hrănirea olandeză a irochezilor cu bani, arme și praf de pușcă nu s-a oprit.

A plati

În secolul al XVII-lea, britanicii au venit în aceste părți, înlăturându-și rapid concurenții europeni. Au început să se comporte puțin mai „cu tact”. Britanicii au organizat așa-numita Ligă Cucerită, care includea toate triburile rămase cucerite anterior de irochezi. Sarcina Ligii era furnizarea constantă de blană de castor. Indienii-irochezi, războinici, a căror cultură se degradase foarte mult până atunci, s-au transformat rapid în supraveghetori obișnuiți și colectori de tribut.

În secolele XVII-XVIII, puterea tribului lor a fost foarte slăbită din această cauză, dar cu toate acestea au continuat să reprezinte o forță militară formidabilă în întreaga regiune. Marea Britanie, folosindu-și bogata experiență de intrigi, a reușit să-i înfrunte pe irochezi și pe francezi. Primii au putut să facă aproape toată munca la expulzarea finală a concurenților companiilor comerciale britanice din Lumea Nouă.

Cu aceasta, irochezii și-au semnat propriul mandat de moarte, deoarece nu mai erau necesari. Ei au fost pur și simplu alungați din teritoriile ocupate anterior, lăsând să trăiască doar teritoriul lor inițial de lângă râul St. Lawrence. În plus, tribul Mingo s-a desprins de ei în secolul al XVIII-lea, slăbind și mai mult pe irochezi.

Ultima lovitură

Diplomații britanici nu au stat cu mâinile în sân și, în timpul războiului cu SUA nou formate, și-au convins foștii „parteneri” să-și ia din nou partea. Aceasta a fost ultima, dar cea mai teribilă greșeală a irochezilor. Generalul Sullivan și-a parcurs țara cu foc și sabie. Rămășițele tribului odată puternic au fost împrăștiate în rezervații din Statele Unite și Canada. Abia până la sfârșitul secolului al XIX-lea, ultimii reprezentanți ai acestui popor au încetat să moară în masă de foame și epidemii constante.

Astăzi, irochezii - indienii nu mai sunt atât de războinici, ci foarte „înțelepți” în chestiuni juridice. Ei își apără constant interesele în toate instanțele, cerând recunoașterea ilegalității confiscării de către guvernul federal a terenului lor. Cu toate acestea, succesul revendicărilor lor rămâne în mare îndoială.

De ce tribul are o reputație atât de proastă?

Fenimore Cooper, menționat mai sus, i-a prezentat pe indienii irochezi ca fiind oameni excepțional de lipsiți de principii și cruzi, opunându-i „nobilului Delaware”. O astfel de evaluare este un exemplu de părtinire și este ușor de explicat. Faptul este că Delawares au participat la războiul împotriva Marii Britanii de partea Statelor Unite, iar irochezii au luptat de partea britanicilor. Dar totuși Cooper avea dreptate în multe privințe.

Irochezii au fost cei care practicau adesea practica distrugerii complete a adversarilor lor, inclusiv uciderea copiilor. Războinicii tribului au fost „duși” de cele mai severe torturi, care au fost practicate cu mult înainte de sosirea europenilor. În plus, reputația lor proastă este în mare măsură meritată, deoarece irochezii nu cunoșteau conceptul de onestitate față de potențialii adversari.

Trădarea ca stil de viață

Există cazuri când au încheiat tratate de pace cu un trib vecin și apoi le-au tăiat complet sub acoperirea nopții. Adesea, otrăvurile au fost folosite pentru aceasta. În înțelegerea triburilor vecine, o astfel de practică este o încălcare monstruoasă a tradițiilor și fărădelegii.

Istoricul Francis Parkman, care a avut o atitudine bună față de indieni în principiu, a colectat o mulțime de date care indică răspândirea largă nu numai a canibalismului ritual (care era tipic pentru aproape toate triburile indiene în general), ci și a cazurilor de mâncare „obișnuită”. al oamenilor. Nu este surprinzător că confederația irocheză, ca să spunem ușor, nu a fost deosebit de populară printre vecinii săi.

Teritoriu	Triburi
Zona subarctică a Americii de Nord	Algonquin, Cree, Ojibwa, Ottawa
pădurile de nord-est	Huron, Iroquois, Miami, Mohican, Shawnee (Tecumseh)
pădurile de sud-est	Cherokee, Choctaw, Lement, Knoopwell, Natchezie, Seminole
campii mari	Blackfoot, Cheyenne, Comanche, Pawnee, Sioux, Lakota
Coasta de nord-vest	Chinook, Tlingit, Tsimshian
Deșerturile din sud-vest	Apache, Navajo, Pueblo, Hopi, Mojave, Shoshone
America Centrală	Maya, Toltec, Olmec, Aztec, Quiche
America de Sud	Inca (Quechua, Aymara), Guarani, Mapuche, Shipibo, Conibo

Tomahawk din cornul unei căprioare de-a lungul istoriei indienilor a servit ca simbol al vitejii unui războinic de sex masculin. Aceasta este o secure cu mâner lung. Designul tomahawk-ului a evoluat. Cea mai veche formă a acestei arme de corp la corp a fost tomahawk din coarne de caribou. Un vârf de silex a fost introdus într-un proces de tăiere scurtă a unui astfel de corn, iar mai târziu o lamă de metal. Lăstarul lung a servit drept mâner. Partea inferioară a fost decorată cu franjuri de piele intoarsa. Mai târziu, mânerul a fost realizat din lemn, decorat în mod tradițional cu franjuri, iar în capătul superior a fost introdusă o lamă de metal. Când indienii din Prerie s-au întâlnit cu europenii, aceștia au început să prezinte cadou conducătorilor tomahawk, combinați cu o pipă de pace.

Pipa păcii - un obiect sacru împodobit cu pene de vultur, care simboliza prosperitatea și bunăstarea. Cele mai vechi ritualuri în care se folosea pipa păcii erau dedicate cultului fertilității. Indienii s-au adunat și s-au așezat în cerc. Cea mai venerată persoană - un conducător militar, conducător sau bătrân - a aprins o țeavă sacră, a luat câteva pufuri și i-a dat-o unui războinic care stătea lângă el. A luat câteva pufuri și i-a dat-o unui vecin. Așa că tubul a înconjurat toți participanții la ceremonie într-un cerc, unindu-i. Fumul s-a ridicat spre cer, simbolizând norii de tunete. Participanții la ceremonie i-au încurajat să plouă. Ploaia, prosperitatea și pacea erau concepte strâns legate. Prin urmare, atunci când indienii au încheiat acorduri de pace, au oprit ostilitățile, au efectuat un ritual similar cu ritualul de a face ploaia. Europenii, care au luptat cu indienii și au respectat de mai multe ori ritualurile în timpul ceremoniilor de încheiere a unui armistițiu, au numit țeava sacră - țeava păcii.

Tipurile de locuințe indiene sunt diverse: șoproane, bariere, colibe cu cupolă (wigwams ale vânătorilor de pădure canadieni), corturi conice (tipii de indieni din prerie) realizate din stâlpi acoperiți cu ramuri, frunze, rogojini, piei; colibe de lut sau piatră în zonele înalte ale Americii de Sud; locuințe comunale - case din scânduri în nord-vestul Americii de Nord; „case lungi” încadrate de scoarță în regiunea Marilor Lacuri; case-sate de piatră sau chirpici (pueblo) din sud-vestul Americii de Nord.

Athapaski- numele colectiv al indienilor din această zonă vastă, care aparțin diferitelor triburi: Kuchins, Tanayna Koyukons, Inaliks și multe altele. Vânători și pescari. Fauna regiunii este diversă: căprioare, caribu, elan etc., prin urmare vânătoarea a prevalat asupra pescuitului. Intrarea în case, de regulă, era orientată spre râu, iar așezările se întindeau de-a lungul coastei. Casele au fost tăiate din bușteni. Locuința de iarnă avea o boltă în formă de cupolă adâncită în pământ, și era acoperită cu piei de animale, în centru era o vatră, de-a lungul marginilor paturilor. Podeaua era acoperită cu crengi, iar intrarea ducea printr-un tunel scurt. Vasele erau făcute din lemn, corn, iarbă și scoarță de mesteacăn. Athabaskanii purtau piele intoarsa bine imbracata, din piele de caprioara fara blana. Cămășile din piele de căprioară au fost decorate cu franjuri din piele de căprioară și broderie din păr de ren. Croiala cămășilor pentru bărbați și femei a fost aceeași. Tivul avea adesea un contur ascuțit, marginea sa era decorată cu franjuri, marginile hainelor erau ornamentate, se lăsa acolo blană sau franjuri: acestea erau amulete. Costumul a fost completat de pantaloni de piele intoarsa si pantofi speciali - mocasini.

Tlingit- locuitorii coastei de nord-vest de la Yakutat în nord până la râul Columbia în sud, duceau un stil de viață de vânători și pescari. Pe lângă tlingiți, pe coastă trăiau Chugach, Kwakiutl, Tsishman și alte triburi indiene. Satele lor erau situate de-a lungul malurilor lagunelor, lacurilor sau râurilor. Casele, ca și cele ale algonchinelor, se îndreptau spre intrările în apă și se aliniau. Tlingiții erau războinici pricepuți și chiar aveau armuri de lemn. Uneltele și armele de vânătoare erau făcute din piatră, os, obuze. Tlingiții erau cunoscuți pentru forjarea la rece a cuprului nativ. Din cupru făceau în principal bijuterii și pumnale. Au vânat cu harpoane, săgeți, sulițe. Stăpânește cu măiestrie tehnica de prelucrare a lemnului. Aveau burghie, toare, topoare din piatră, prelucrarea lemnului și alte unelte.

Știau să ferăstrău scânduri, să taie sculpturi ondulate. Au făcut din lemn case, canoe, unelte de lucru și totem. Arta Tlingit-ului se distinge prin alte două caracteristici: multi-figură - o conexiune mecanică a diferitelor imagini într-un singur obiect și poli-eiconic - un flux, uneori criptat, ascuns de maestru, o tranziție lină de la o imagine la alta . Trăind în climatul ploios și cețos de pe coasta mării, tlingiții au făcut pelerine speciale din fibre de iarbă și cedru, care semăna cu un poncho. Au servit ca un adăpost de încredere împotriva ploii. Ideile religioase se bazau pe idei despre spiritele ajutătoare. Ei credeau în existența spiritelor patrone ale meșteșugurilor, vânătorilor și asistenților spirituali personali ai șamanilor. Indienii credeau că, după moarte, sufletul defunctului se mută în corpul unui animal, care era venerat ca un totem. Totem este un concept indian care provine din cuvântul indian Ojibwe „oto-te-man” înregistrat de misionarii europeni.

Indienii din prerie(din provinciile canadiene Alberta și Saskatchewan până în Texas). Teton-Dakota, Sioux, Comanche, Kiowa, Mandan - comercianții și vânătorii americani din Marile Câmpii au fost primii care s-au întâlnit cu reprezentanții acestor triburi indiene. Toate triburile vorbeau limbi diferite și nu se înțelegeau. Pentru a comunica, au inventat limbajul semnelor și scrierea picturală, semnele cărora au fost înțelese de toți indienii din prerie. Vânătoarea era în principal o ocupație masculină. Bărbații vânau căprioare și elani, ascunzându-se în tufișuri sau în tufiș. Cel mai adesea a fost o vânătoare individuală. Vânătoarea colectivă de bivoli vara. Tabăra de vânători era formată din mai multe grupuri, ai căror membri erau rude între ei. Căsătoriile erau între membrii unor grupuri îndepărtate. Tribul a unit mai multe tabere.

Locuințele lor portabile - sfaturi - locuitorii unor astfel de tabere instalate în cerc. Fiecare familie a plasat un tipi într-un anumit loc din acest inel, care a fost determinat de gradul de participare la viața publică. Tipi - o structură conică formată din stâlpi, acoperită cu 8-12 piei de bizon. Pieile sunt îmbrăcate și cusute cu pricepere. Partea exterioară a capacului tipii era de obicei decorată cu pictură. Aceasta este o formă specială de scriere mnemonică. Desenele care acopereau marginea inferioară a tipii au fost realizate de femei. Această formă de artă a fost transmisă de la mamă la fiică și a fost foarte veche. Desenele sunt arhaice, plane, nu există perspectivă în compoziții, cele mai semnificative imagini s-au remarcat prin dimensiuni mari.

Figurile de călăreți cu sulițe, îmbrăcați în copace magnifice din pene, imaginile soldaților de infanterie, câini, animale sunt atât de generalizate încât seamănă cu semne-simboluri. În centrul tipii este o vatră, fumul din care iese prin gaura de fum. Orificiul poate fi închis cu o piele în caz de vreme rea. Marginea inferioară a anvelopei a fost îngrămădită cu pietre sau fixată de pământ cu cuie din os sau din lemn. Vara a fost ridicat pentru a verifica camera. Tipi-ul este confortabil și cald iarna, uneori puțin înfundat din cauza fumului. În timpul migrațiilor, țărușii tipiei îndoau un drag în formă de V, care era târât de un câine sau de un cal.

Puterea era exercitată de conducătorii nivelurilor inferioare și superioare. Luarea deciziilor a fost stabilită de comun acord între liderii de vârf. Liderii și războinicii onorati au format comunități, care au fost numite uniuni de bărbați, unde au acceptat, ținând cont de meritele militare ale candidatului. Măria militară și generozitatea erau foarte apreciate. Indienii din prerie erau luptători excelenți. După sosirea europenilor, indienii din prerie au stăpânit rapid călăria. Calul a devenit o parte integrantă a echipamentului militar.

Dispoziția războinică și măiestria cailor au făcut din tribul Dakota un popor agresiv. Războinicii erau înarmați cu arcuri și săgeți. Mobilitatea și viteza de mișcare asociată cu aceasta au fost cele mai importante trăsături ale culturii lor, deoarece mobilitatea a fost cea care le-a determinat oportunitatea în vastele întinderi ale Marilor Câmpii. Isprăvile bărbaților erau considerate deosebit de prestigioase. Indianul ar putea acumula „bonusuri” militare. Era considerat prestigios să privești cu îndrăzneală în ochii inamicului pentru a ridica o pușcă de la un inamic care a căzut din șa, pentru a fura calul inamicului, strecurându-se liniștit în satul său, pentru a-și scalpa capul unui inamic învins.

Ceramica era prea grea pentru viața nomade, așa că pieile de animale erau folosite pentru gătit. Pielea a fost întinsă pe bețișoare, a fost turnată apă și au fost aruncate pietre încinse în roșu. Bucățile de carne proaspătă au fost puse în apă clocotită, care nu a trebuit să fie fiertă mult timp.

Arta de a îmbrăca pielea din care erau făcute hainele a fost moștenită prin linia feminină. Pielea proaspătă a unui zimbră era întinsă pe pământ cu blana în jos. Cu ajutorul unor raclete din corn de elan, cu lama din fier sau piatra, femeile curatau suprafata mezrei. Dacă pielea era destinată confecționării hainelor, blana era îndepărtată. Pielea a fost apoi înmuiată sau îngropată în pământ umed. După aceea, a fost înmuiat cu ulei sau suprafața tratată a fost unsă cu creierul unui zimbră. Apoi au curățat resturile de mezdra și au afumat peste fum. Pieile afumate au căpătat o nuanță maro. Indienii știau să facă și piei albe încântătoare. Piei mai moi de elan au fost folosite pentru coaserea hainelor.

Costumul masculin al indienilor era alcătuit dintr-un turban de piele, o jachetă fără mâneci, jambiere de piele de căprioară, mocasini și o cămașă din piele de bizon. Acesta a fost completat de un pieptar din oase de aripi de șoim, prins cu bucăți de piele de bizon - un decor ceremonial. Femeile purtau cămăși cu croi drepte până la genunchi, jambiere, mocasini. Cămășile erau cusute prin îndoirea a două piei de bizon cu coada în jos. Prin urmare, în partea inferioară a cămășilor pentru femei s-a format o pelerină caracteristică. Partea inferioară a unor astfel de cămăși și cusături era decorată cu franjuri de piele de căprioară, care simboliza blana de bizon.

Liderul putea fi recunoscut cu ușurință după pielea de bivol acoperită pe umeri cu lână magnifică de iarnă, decorată cu pene de bufniță și pandantive zgomotoase. Pe gât este un decor realizat din ghearele unui urs grizzly. Părul liderului era netezit și acoperit cu ocru (ca și fața lui), iar în ele erau țesute cutii de cartușe din cartușe de pușcă. Războinici și lideri remarcabili purtau căptușeli înalte din pene, care erau adesea decorate cu coarne de bizon - un simbol al puterii. Pena de vultur era considerată înzestrată cu puteri magice și era văzută ca o amuletă. În coafa liderului, a cărei lungime a penelor ajungea la 68 cm, se aflau câteva zeci de astfel de pene.

Alekseev V.P. Formarea omenirii. M., 1984.

Alekseev V.P. Etnogeneza. M, 1986.

Belik A.A., Reznik Yu.M. Antropologie socioculturală (introducere istorică și teoretică). - M.: „Nauka”, 1998.

Bongard-Levin G.M., Gratovsky E.A. Din Scitia până în India. Arii antice: mituri și istorie. - M.: „Gândirea”, 1983.

Bromley Yu., Podolny R. Omenirea este națiuni. - M.: „Gândirea”, 1990.

Vavilov N.I. cinci continente. - M.: „Gândirea”, 1987.

prin ochii etnografilor. - M.: „Nauka”, 1982.

Gumiliov L.N. Etnogeneza și biosfera Pământului. M., 1997.

Gumiliov L.N. Încheiați și începeți din nou. M., 2002.

Darwin Ch. Originea omului și selecția sexuală. Exprimarea emoțiilor la oameni și animale. Soch., V.5. M., 1953.

R.F. Introducere în etnografie. L. 1991

Levi-Strauss K. Antropologie structurală. M., 1985.

Minyushev F.I. Antropologie socială (curs de prelegeri). M., 1997.

Mowat F. Oameni din regiunea cerbilor. Oameni disperați. Irkutsk, 1988.

Sadokhin A.P., Grushevitskaya T.G. Etnologie. - M .: „Școala superioară”, 2000.

Szegeda S.P. Fundamentele antropologiei. Kiev, 1995.

Stingl M. Indieni fără tomahawks. - M .: Progress, 1984.

ţări şi popoare. (în 20 de volume). M.: „Gândirea”, 1078-1985.

Tylor E.B. Cultura primitivă. - M., 1989.

Tokarev S.A. Religiile în istoria popoarelor lumii. - M.: Editura Universității de Stat din Moscova, 1964.

Tokarev S.A. Forme timpurii de religie. - M., 1990.

Falk-Renne A. Călătorie în epoca de piatră. - M.: „Nauka”, 1986.

Fraser D.D. Ramura de aur. - M., 1988.

Ceboksarov N.N., Ceboksarova I.A. Popoarele. Cursele. cultură. - M.: „Nauka”, 1985.

Etnografie. Ed. Yu.V. Bromley, G.E. Markov. - M .: „Școala superioară”, 1982.

Yankovsky N.K., Borinskaya S.A. Istoria noastră consemnată în DNA // Priroda, 2001 - Nr. 6.

Cu mult înainte ca piciorul unui originar din Europa să pună piciorul pe continentul american, oamenii au trăit pe acest pământ. triburi sălbatice Indienii dominau stepele și pădurile unei regiuni vaste. Au fost destul de mulți - unii au rămas doar în anale, urmașii altora încă trăiesc pe pământul strămoșilor lor. Cine a locuit continentele uriașe înainte de a fi descoperite?

Foto: Tribalpictures.org

Unul dintre cele mai mari triburi care trăiesc pe continentul nord-american. Există o legendă printre cherokee că ei au trăit cândva într-un loc frumos din Valea Lacurilor, dar au fost expulzați de acolo de vecinii războinici - irochezii. Aceștia din urmă neagă acest fapt - nu există astfel de legende în istoria lor.

Cu toate acestea, când europenii au intrat pe continent, Cherokee trăia în munți. La început, cele două popoare s-au luptat între ele, dar mai târziu indienii au făcut pace cu colonialiștii și chiar și-au adoptat credința și unele tradiții.

Foto: Community.adlandpro.com

Cel mai faimos reprezentant al Cherokee este Chief Sequoyah, care și-a dezvoltat propriul tip de scriere, care a servit drept imbold pentru dezvoltarea rapidă a tribului. Una dintre plante, asemănătoare în exterior cu un chiparos, este numită în onoarea sa.

În prezent, numărul descendenților indienilor Cherokee, care locuiau odinioară pe versanții Apalașilor, ajunge la 310 mii de oameni. Pielele roșii moderne sunt oameni de afaceri destul de mari, dețin șase case mari de jocuri de noroc și în fiecare an își măresc averea.

Reprezentanții acestei naționalități au avut întotdeauna o filă antreprenorială. În secolul al XIX-lea, unii reprezentanți ai tribului dețineau propriile plantații și erau chiar cei mai mari proprietari de sclavi. Și-au obținut averea într-un mod destul de interesant - Cherokee a vândut o parte din pământul deținut de trib guvernului SUA.

Foto: Invasionealiena.com

Până la mijlocul secolului al XIX-lea, relațiile dintre populația indigenă și emigranții din Lumea Veche au fost destul de egale. Dar pământurile bogate deținute de indieni au devenit din ce în ce mai atractive pentru noile autorități. În cele din urmă, guvernul SUA a decis să-i îndepărteze pe Cherokee de pe pământurile lor și să-i trimită să locuiască pe Marile Câmpii.

Drumul până la destinație a fost lung și dificil, conform cifrelor oficiale, aproximativ 6-15 mii de reprezentanți ai tribului au murit în timpul tranziției. Poteca pe care a trecut Cherokee a primit numele grăitor „Drumul Lacrimilor”.

Fotografie: Awesome-b4.space

Un trib nomad care este constant în război cu vecinii săi - așa pot fi caracterizați indienii apași. Războinici pricepuți și curajoși, care folosesc cel mai adesea arme obișnuite din os sau din lemn (au început să folosească metalul pentru fabricarea lui abia după apariția europenilor), au insuflat frică triburilor vecine.

Apașii au fost deosebit de cruzi cu captivii - toți membrii tribului, de la tineri până la bătrâni, inclusiv femei, au luat parte la tortură. Este mai bine să mori pe câmpul de luptă decât să fii capturat - așa credeau toți adversarii lor. Era imposibil să fugi sau să te ascunzi de războinicii acestui trib: dacă nu îi vezi, asta nu înseamnă deloc că ei nu te văd.

Foto: Resimarama.net

Cel mai faimos conducător al tribului a fost Geronimo, care i-a îngrozit pe colonialiștii europeni. Când s-a apropiat, oamenii îi strigau numele și încercau să fugă cât mai departe, uneori chiar sărind pe ferestrele caselor. Trupele aeriene americane încă mai au o tradiție de a striga „Geronimo!” înainte de paraşutism.

În războaiele cu conchistadorii spanioli, aproape toți apașii au fost exterminați. Doar câțiva au reușit să supraviețuiască - puținii lor descendenți trăiesc acum la New York.

Foto: magesquotes-consciousness.rhcloud.com

„Cei care sunt întotdeauna gata să lupte cu mine” - aceasta este traducerea aproximativă a numelui acestui trib de indieni. Și nu e de mirare: comanșii erau într-adevăr considerați un popor războinic și luptau atât cu europenii sosiți pe continent, cât și cu reprezentanții naționalităților vecine.

Triburile învecinate le numeau „șerpi”. Din cauza a ceea ce a apărut un nume atât de ciudat, nu se știe cu siguranță, însă există mai multe legende. Cel mai faimos spune că, în timpul migrației, drumul indienilor aparținând acestui trib a fost blocat de un munte, iar în loc să depășească cu vitejie obstacolul, războaiele s-au întors lași înapoi. Pentru care au fost criticați de liderul lor, care a remarcat că arată ca „șerpi care se târăsc în urmele lor”.

Fotografie: wlp.ninja

Dar o astfel de lașitate era rar arătată de Comanși. Dimpotrivă, în luptă, astfel de războinici erau de neegalat, mai ales după ce au învățat să călărească. Comanșii au fost un adevărat dezastru pentru popoarele vecine, iar europenilor le era frică să se apropie de teritoriul lor. Indienii au luat în captivitate doar femei și copii, iar dacă aceștia din urmă erau foarte mici, puteau fi acceptați în trib și crescuți în conformitate cu tradițiile.

Comanșii au fost, de asemenea, cruzi cu colegii de trib care au încălcat legile tribului. O femeie condamnată pentru trădare a fost ucisă pe loc, în cazuri rare a rămas în viață, dar în același timp i s-a tăiat nasul.

Foto: Stoplusjednicka.cz

Irochezii nu sunt un trib anume, ci o alianță a mai multor, supranumită „Liga celor cinci națiuni”. Principala ocupație a fost războiul - în detrimentul trofeelor ​​bogate, indienii și-au hrănit familiile. Cealaltă ocupație a lor, comerțul cu blană de castor, a adus și ele profituri substanțiale.

În cadrul fiecărui trib inclus în unire se distingeau mai multe clanuri. Este de remarcat faptul că de obicei erau conduși de femei. Bărbații erau războinici și consilieri, dar sexul frumos a avut votul decisiv.
Foto: whatculture.com

Reprezentanții oamenilor care au dat numele celebrei coafuri, de fapt, au folosit rar această metodă de coafură. În plus, aproape toți indienii și-au bărbierit capul, lăsând doar o mică șuviță în vârful capului - „scalpul”, care le-a spus dușmanilor că războinicii nu se temeau absolut de ei și chiar le dădea un avantaj în luptă. Dacă poți prinde o șuviță, îl vei învinge pe războinicul irochez. Dar nu este atât de ușor pe cât pare la prima vedere.

Pentru a se proteja de diverse nenorociri - în primul rând de boli, indienii purtau măști speciale, pe care elementul cel mai remarcabil era un nas înțepenit. Cine știe - poate un astfel de dispozitiv chiar a prevenit răspândirea infecțiilor. Numărul indienilor, cel puțin, nu a scăzut din cauza epidemiei - războaiele pe care irochezii le-au purtat constant sunt de vină pentru asta.

Foto: meetup.com

Cel mai jurat inamic al irochezilor au fost huronii - un trib indian, al cărui număr în perioada de glorie a ajuns la 40 de mii de oameni. Cei mai mulți dintre ei au murit în timpul războaielor sângeroase, dar câteva mii au reușit totuși să supraviețuiască. Deși limba huronă a fost pierdută pentru totdeauna și acum este considerată moartă.

Ceremoniile au ocupat un loc special în viața indienilor. Pe lângă venerarea animalelor și a elementelor, huronii au arătat un mare respect față de spiritele strămoșilor lor. De asemenea, au efectuat diverse ritualuri: tortura rituală a oamenilor captivi era considerată cea mai populară. O astfel de ceremonie s-a încheiat cu acțiunea nu cea mai personală - întrucât huronii erau canibali, captivii epuizați erau uciși și mâncați.

Foto: Lacasamorett.com

Un trib care a dispărut pentru totdeauna de pe fața Pământului și ai cărui descendenți au dispărut printre alți indieni este o soartă tristă pentru o națiune care a fost odată considerată una dintre cele mai mari civilizații ale vremii sale. Pământurile acestui trib s-au pierdut în secolul al XVIII-lea. Acesta a fost începutul sfârșitului - mohicanii au dispărut treptat printre alți indieni, limba și realizările lor culturale au fost uitate pentru totdeauna.

Un rol important în dispariție, destul de ciudat, l-a jucat adaptarea rapidă a mohicanilor la noile condiții de viață. Un trib pașnic care a acceptat credința colonizatorilor și obiceiurile lor culturale a devenit rapid parte din Lumea Nouă și și-a pierdut în cele din urmă identitatea. Practic nu există descendenți direcți ai mohicanilor astăzi - doar 150 de oameni care trăiesc în Connecticut pot fi atribuiți acestora.

Foto: Artchive.com

Aztecii nu sunt un trib. Acesta este un întreg imperiu care a lăsat în urmă o bogată moștenire arhitecturală și o mitologie bine structurată. Pe locul principalului oraș al aztecilor, Tenochtitlan, este acum capitala uneia dintre cele mai dezvoltate țări din America de Sud - Mexic.

Foto: Ruri-subs.info

Indienii au lăsat multe mistere. Dintre acestea, cele mai cunoscute au fost:

• Piatra Soarelui este un monolit ciudat care arată ca un calendar. El personifică toate ideile aztecilor despre ordinea mondială, trecutul și viitorul omenirii. Unii cercetători sugerează că această piatră a fost folosită și pentru a face sacrificii;
• Piramidele din Teotihuacan. În cel mai vechi oraș pe care oamenii de știință au reușit să-l descopere pe teritoriul emisferei vestice, au fost construite obiecte misterioase - piramide de piatră. Ele sunt orientate pe o parte a lumii, iar locația lor copiază complet structura sistemului solar. Mai mult, distanța dintre obiecte este aceeași ca și între planete, cu excepția cazului în care, desigur, este mărită proporțional de 100 de milioane de ori;
• unelte obsidiane. Aztecii practic nu foloseau metal - acesta a fost înlocuit cu obsidian. Din acest material au fost fabricate arme, precum și instrumente chirurgicale de înaltă precizie care au făcut posibilă efectuarea de operații complexe. Proprietățile unice ale obsidianului au făcut posibil să nu vă fie frică de infecții - este un antiseptic natural. O altă întrebare este exact cum au făcut indienii unelte - acum o astfel de unealtă poate fi prelucrată numai cu freze cu diamante.

În ciuda întregului mister, aztecii au lăsat moștenirea unui lucru care este de înțeles și iubit de oamenii moderni - ciocolata.

Fotografie: Photographyblogger.net

Comorile legendare ale incașilor îi împing pe vânătorii de comori disperați să caute de câteva secole. Dar nu numai acest trib a devenit faimos pentru aur - realizările lor culturale merită mult mai multă atenție.

Primul lucru pentru care este faimos teritoriul unde au trăit incașii sunt drumurile frumoase. Indienii au construit nu numai autostrăzi largi de calitate excelentă, ci și poduri suspendate, atât de puternice încât puteau rezista unui călăreț în armură grea. Și nu e de mirare - imperiul Inca, în cea mai mare parte, era situat într-o zonă muntoasă, unde curgeau râuri turbulente, care în timpul unei inundații puteau rupe cu ușurință o structură fragilă. Pentru a nu mai efectua lucrări de construcție, a fost necesar să se construiască timp de secole.

Foto: Hanshendriksen.net

Incașii au fost unul dintre puținele triburi indiene care aveau propria lor limbă scrisă și au scris o cronică a oamenilor. Din păcate, nu a supraviețuit până în zilele noastre - spaniolii au ars pânzele, punând mâna pe orașele incași, care sunt centre culturale.

Indienii au lăsat în urmă o mulțime de secrete, cel mai faimos este orașul de munte fabulos de frumos Machu Picchu, ai cărui locuitori păreau să fi dispărut pur și simplu.

Foto: Turkcealtyazi.org

O civilizație foarte dezvoltată care a făcut mari descoperiri în domeniul astronomiei, matematicii și medicinei cu mult înainte ca europenii să construiască primul oraș important. Piramide și temple maiestuoase, unul dintre cele mai precise calendare, un sistem unic de numărare - acestea sunt doar câteva dintre realizările imperiului Maya.

Dar la un moment bun, locuitorii au părăsit orașele și au plecat... unde? Necunoscut. Dar când europenii au ajuns în habitatele mayașilor, ochilor le-au apărut câteva triburi, care în mod clar nu au putut să construiască toate structurile maiestuoase găsite în junglă.

Foto: stockfresh.com

Există multe versiuni care explică dispariția uneia dintre cele mai dezvoltate civilizații: o epidemie, războaie interne, secetă. Unii savanți sugerează că mayașii pur și simplu au degenerat și degradat.

Cu toate acestea, acest mister nu a fost încă rezolvat, precum și multele mistere pe care marea civilizație le-a lăsat în urmă.

Asta e tot ce avem. Ne bucurăm foarte mult că te-ai uitat pe site-ul nostru și ai petrecut ceva timp îmbogățindu-te cu noi cunoștințe.

Alăturați-vă noastre

Este foarte extins și, prin urmare, are un nume diferit pentru triburile de indieni care trăiesc pe pământuri deschise. Există mulți dintre ei, deși marinarii europeni au folosit un singur termen pentru locuitorii nativi ai Americii - indienii.

Eroarea lui Columb și consecințe

De-a lungul timpului, greșeala a devenit clară: că indigenii sunt nativii Americii. Până la începutul colonizării europene din secolul al XV-lea, locuitorii au ajuns în diferite stadii ale sistemului comunal-tribal. Unele triburi erau dominate de clanul patern, în timp ce altele erau dominate de matriarhat.

Nivelul de dezvoltare depindea în primul rând de locație și condițiile climatice. În procesul care a urmat, țările Europei au folosit doar numele comun al triburilor indiene pentru un întreg grup de triburi înrudite cultural. Mai jos vom analiza în detaliu câteva dintre ele.

Specializarea și viața indienilor din America

Este de remarcat faptul că indienii Americii au făcut diverse produse ceramice. Această tradiție a apărut cu mult înainte de contactul cu europenii. În munca manuală s-au folosit mai multe tehnologii.

Au fost folosite tehnici precum modelarea cadru și forme, modelarea cu spatulă, modelarea cu cordon de lut și chiar modelarea sculpturală. O trăsătură distinctivă a indienilor a fost fabricarea de măști, figurine de lut și obiecte rituale.

Numele triburilor indiene sunt destul de diferite, deoarece vorbeau limbi diferite și practic nu aveau nicio limbă scrisă. Există multe grupuri etnice în America. Să ne uităm la cele mai faimoase dintre ele.

Numele triburilor indiene și rolul lor în istoria Americii

Ne vom uita la unii dintre cei mai faimoși huroni, irochezi, apași, mohicani, incași, mayași și azteci. Unii dintre ei aveau un nivel destul de scăzut de dezvoltare, în timp ce alții au impresionat cu o societate foarte dezvoltată, al cărei nivel nu poate fi definit pur și simplu prin cuvântul „trib” cu cunoștințe și arhitectură atât de extinse.

Aztecii, înainte de cucerirea spaniolă, au păstrat vechile tradiții. Numărul lor a fost de aproximativ 60 de mii. Principalele ocupații erau vânătoarea și pescuitul. În plus, tribul a fost împărțit în mai multe clanuri cu oficiali. Tributul a fost retras din orașele supuse.

Aztecii s-au distins prin faptul că au condus un guvern centralizat destul de rigid și o structură ierarhică. La cel mai înalt nivel se aflau împăratul și preoții, iar la cel mai de jos - sclavii. Aztecii au folosit și pedeapsa cu moartea și sacrificiul uman.

Societatea Inca foarte dezvoltată

Cel mai misterios trib Inca a aparținut celei mai mari civilizații antice. Tribul a trăit la o altitudine de 4,5 mii de metri în Columbia. Acest stat antic a existat din Secolele XI-XVI d.Hr.

Ea cuprindea întregul teritoriu al statelor Bolivia, Peru și Ecuador. La fel și părți din Argentina, Columbia și Chile moderne, în ciuda faptului că în 1533 imperiul își pierduse deja majoritatea teritoriilor. Până în 1572, clanul a putut rezista atacurilor conchistadorilor, care erau foarte interesați de noi pământuri.

Societatea incasică era dominată de o economie agricolă cu agricultura pe terasate. Era o societate destul de dezvoltată care folosea canalizări și crea un sistem de irigare.

Astăzi, mulți istorici sunt interesați de întrebarea de ce și unde a dispărut un trib atât de dezvoltat.

„Moștenire” de la triburile indienilor din America

Fără îndoială, este clar că indienii Americii au adus o contribuție serioasă la dezvoltarea civilizației mondiale. Europenii au împrumutat cultivarea și cultivarea porumbului și floarea soarelui, precum și a unor culturi de legume: cartofi, roșii, ardei. În plus, au fost introduse leguminoase, fructe de cacao și tutun. Toate acestea le-am primit de la indieni.

Aceste culturi au contribuit la un moment dat la reducerea foametei în Eurasia. Porumbul a devenit ulterior o bază furajeră indispensabilă pentru creșterea animalelor. Multe feluri de mâncare pe masa noastră le datorăm indienilor și lui Columb, care au adus „curiozitățile” vremii în Europa.

Joseph Brant - lider al tribului Mohawk, ofițer în armata engleză.
Hugo Chavez este președintele Venezuelei.
Evo Morales este președintele Boliviei.
Alejandro Toledo - fost președinte al Peruului.
Ollanta Humala este președintele Peru.
Sitting Bull este șeful Hunkpapa Sioux.
Sequoyah - liderul tribului Cherokee, inventatorul silabarului Cherokee (1826), fondatorul ziarului Cherokee Phoenix în limba Cherokee (1828).
Geronimo este „conducătorul” militar al apașilor.
Căpitanul Jack este liderul tribului indian Modoc.
Crazy Horse (Crazy Horse) este liderul indienilor Lakota. A oprit înaintarea generalului Crook în vara lui 1876, a învins cavaleria generalului Custer în Valea Little Bighorn.
Mary Smith-Jones este lingvist și activist politic al indienului american din sudul Alaska.
Jim Thorpe - atlet de atletism, de două ori campion olimpic în 1912
Funcționarii de cifrare Navajo au fost un grup de indieni Navajo care au lucrat ca operatori radio de cifrare în armata SUA în timpul celui de-al Doilea Război Mondial.
Dan George este un actor de film, poet și scriitor canadian și american.
Montezuma
Cuauhtemoc
Quanah Parker - șef Comanche
Tecumseh
Pontiac este liderul tribului indienilor Ottawa din grupul Algonquin din America de Nord.
Osceola - lider și lider militar al tribului indienilor Seminole (Florida)
Pushmataha
Joey Beladonna - vocalist Anthrax
Robert Trujillo - chitarist bas pentru Metallica
Himmaton-Yalatkit (Șeful Joseph) - șef proeminent non-persan
Wovoka
Nor roșu
Washaki
Sat-Ok - Long Feather, tribul Shevanez; Stanislaw Suplatowicz, 1920-2003, scriitor, autor al povestirilor Țara stâncilor de sare și Urmele misterioase.
Sampson, Will - actor și artist de film american, tânăr campion la rodeo
Youngblood, Rudy - actor american
Buffy Sainte Marie - cântăreață populară canadiană
Martinez, Esther - lingvist american
Hayes, Ira - Marin american, participant la al Doilea Război Mondial.
Fox, Vivica - actriță americană
Pelletier, Bronson - actor canadian
Chichu, Jonathan - jucător canadian de hochei pe gheață
Osman, Dan - alpinist american și sportiv extrem
Wallis, Velma - scriitor american
Juan Matus este un șaman indian Yaqui, cunoscut mai ales din scrierile lui Carlos Castaneda.
Studi, Wes este un actor de film american.
Means, Russell - persoană publică americană, activist pentru drepturile indienilor, actor de film.

Biografii ale unor lideri militari celebri

Kochis

(Material de pe Wikipedia)
Kochis (1805 – 8 iunie 1874) a fost liderul Chokonen, un grup de apași Chiricahua și lider al rebeliunii care a izbucnit în 1861. Kochis a fost cea mai semnificativă figură din istoria sud-vestului american în secolul al XIX-lea și unul dintre cei mai mari lideri dintre indienii din America de Nord. Comitatul Cochis din Arizona poartă numele lui.
Ocupație: șeful Chokonen
Data nașterii: 1805
Locul nașterii: New Mexico
Data morții: 8 iunie 1874
locul morții: Teritoriul New Mexico

primii ani
Kochis s-a născut în jurul anului 1805 într-una dintre comunitățile Chokonen. În acea perioadă, relațiile dintre Chiricahua și mexicani au fost pașnice. În jurul vârstei de șase ani, Kochis vâna deja păsări mici și animale cu arc și săgeți. La această vârstă, băieții Chiricahua s-au separat de fete și au început să joace jocuri care au dezvoltat rezistența, viteza și puterea, cum ar fi cursele, remorcherul, luptele și altele. De asemenea, de la 6-7 ani au învățat să călărească.
Dezvoltarea fizică, autodisciplina și independența au dominat următoarea etapă a creșterii. Când băiatul din tribul Chiricahua a împlinit 10 ani, a îndeplinit îndatoririle de paznic de tabără și cercetaș. În jurul vârstei de 14 ani, un tânăr Chiricahua a început să învețe artele marțiale. Războinicii Chiricahua au trecut prin încercări în care au învățat să îndure greutățile dure ale războiului. Kochis s-a arătat încă de mic ca un tânăr disciplinat și dezvoltat fizic, gata să participe la ostilități.
După independența Mexicului, relațiile dintre mexicani și Chiricahua s-au deteriorat și au dus la ciocniri armate. Guvernul mexican a ignorat nemulțumirea apașilor, ca răspuns, indienii au făcut mai multe raiduri asupra așezărilor mexicane. La vârsta de 20 de ani, Kochis era unul dintre liderii militari ai Chokonen. Avea 5 picioare și 10 inci înălțime și cântărea 75 kg. În timpul războiului cu mexicanii, tatăl lui Kochis a fost ucis. În 1848, mexicanii l-au capturat pe Cochis însuși. A fost închis timp de aproximativ șase săptămâni. În acest timp, chokonen au capturat peste 20 de mexicani și i-au schimbat cu liderul lor.

Război cu americanii
După ce Statele Unite au câștigat războiul mexicano-american, au câștigat controlul asupra New Mexico și Arizona.
Până în 1858, Kochis devine principalul lider militar al tuturor chokonenului. În același an, s-a întâlnit pentru prima dată cu reprezentanții guvernului SUA. Relațiile pașnice dintre chiricahua și americani au continuat până în 1861, când un grup de apași a atacat fermele coloniștilor albi. Kochis a fost învinuit pentru acest raid. Ofițerul armatei americane George Bascom l-a invitat, împreună cu rudele, într-o tabără a armatei. Au încercat să-l aresteze pe nebănuitul Kochis, dar acesta a reușit să scape. Rudele lui au fost capturate, o persoană a fost ucisă. Aproximativ o oră mai târziu, liderul Chokonen s-a întors și a încercat să vorbească cu americanii, ca răspuns, Bascom a ordonat să deschidă focul asupra lui. Kochis a luat mai târziu ostatici mai mulți albi, pe care a vrut să-i schimbe cu chokonen. Dar discuțiile au eșuat, în mare parte din cauza acțiunilor lui Bascom. Majoritatea ostaticilor de ambele părți au fost uciși.
Revoltat de trădarea lui Bascom, liderul Chokonen a promis că se va răzbuna pe americani. În următorii câțiva ani, a condus raiduri chokonen. Indienii au ucis, conform diverselor surse, de la câteva sute la 5.000 de albi.

Ultimii ani de viață.
Munții Dragonilor.
Treptat, armata americană a reușit să conducă grupul Kochis în zona Munților Dragoon. Liderul Chokonen a continuat războiul până în 1872, când au început din nou negocierile între autoritățile americane și Chiricahua. Tratatul de pace a fost încheiat datorită lui Tom Jeffords, unul dintre puținii prieteni albi ai lui Kochis.
După încheierea păcii, liderul Chokonen a mers în rezervație, împreună cu prietenul său Jeffords, care a fost numit agent indian. Kochis a murit în 1874 și a fost îngropat în Munții Dragonilor. Doar oamenii apropiați ai liderului cunoșteau locul exact al înmormântării sale, care este necunoscut astăzi.

Biografie foarte detaliata:
http://www.proza.ru/2012/02/16/1475Geronimo
Geronimo este numele Chiricahua Apache Goyatlay (Guyaale)
Liderul militar Chiricahua Apache care a condus timp de 25 de ani lupta împotriva invadării SUA asupra pământului tribului său. În viață și în istorie a devenit celebru pentru curajul său nesăbuit, aruncându-se cu pieptul în salvele pistoalelor de pușcă, a rămas intact și invulnerabil la gloanțe. Au fost legende despre el, numele lui... da, Doamne, amintește-ți serialul TV „Doctor Who” unde striga „Geronimo!” atât de des folosit de Doctor, strigătul „Geronimo!” folosit în forțele aeriene ale SUA de către parașutiști în timpul unui salt dintr-un avion.

Data nașterii: 16 iunie 1829
Locul nașterii: Arizona
Data morții: 17 februarie 1909 (79 de ani)
Locația morții: Fort Sill, Oklahoma

Goyatlay (Geronimo) s-a născut într-un trib sărac, care se referă la Chiricahua, lângă râul Gila, pe teritoriul Arizonei moderne, la acea vreme în stăpânirea Mexicului, dar familia Geronimo a considerat întotdeauna acest pământ ca fiind al lor.

Originea poreclei lui Geronimo este necunoscută. Unii cred că a venit de la Sfântul Ieronim (în pronunția occidentală Ieronim), pe care dușmanii mexicani ai lui Goyatlay l-au chemat în ajutor în timpul luptelor. Potrivit unei alte versiuni, porecla lui Geronimo este o transcriere a modului în care comercianții mexicani prietenoși au pronunțat numele adevărat al lui Goyatlay.

Părinții lui Geronimo l-au antrenat în tradiția Apache. S-a căsătorit cu o femeie Chiricahua și a avut trei copii. La 5 martie 1851, un detașament de 400 de soldați mexicani din statul Sonora, condus de colonelul José María Carrasco, a atacat tabăra lui Geronimo de lângă Janos, în timp ce majoritatea oamenilor tribului au plecat în oraș pentru a face comerț. Printre cei uciși s-au numărat și soția, copiii și mama lui Geronimo. Liderul tribului, Mangas Coloradas, a decis să se răzbune pe mexicani și l-a trimis pe Goyatlay la Kochis pentru ajutor. Deși, potrivit lui Geronimo însuși, el nu a fost niciodată conducătorul tribului, din acel moment a devenit liderul militar al acestuia. Pentru Chiricahua, acest lucru însemna și că el era și un lider spiritual. În conformitate cu poziția sa, Geronimo a fost cel care a condus multe raiduri împotriva mexicanilor și, mai târziu, împotriva armatei SUA.

Întotdeauna depășit numeric în lupta cu trupele mexicane și americane, Geronimo a devenit faimos pentru curajul și evazivitatea sa, pe care le-a demonstrat între 1858 și 1886. La sfârșitul carierei sale militare, a condus o forță minusculă de 38 de bărbați, femei și copii. Timp de un an întreg, 5.000 de soldați din armata americană l-au vânat (un sfert din întreaga armată americană la acea vreme) și mai multe detașamente ale armatei mexicane.

Oamenii lui Geronimo au fost printre ultimii războinici indieni independenți care au refuzat să recunoască autoritatea guvernului Statelor Unite în vestul american. Sfârșitul rezistenței a venit pe 4 septembrie 1886, când Geronimo a fost forțat să se predea generalului american Nelson Miles în Arizona.
Geronimo și alți războinici au fost trimiși la Fort Pickens, Florida, iar familia sa la Fort Marion. Ei s-au reunit în mai 1887, când au fost mutați împreună la Mount Vernon Barracks din Alabama timp de cinci ani. În 1894, Geronimo a fost mutat la Fort Sill din Oklahoma.

Geronimo (1898)La bătrânețe, a devenit o celebritate. A apărut la expoziții, inclusiv la Târgul Mondial din 1904 din St. Louis, Missouri, unde a vândut suveniruri și fotografii cu el însuși. Cu toate acestea, nu i s-a permis să se întoarcă în țara strămoșilor săi. Geronimo a participat la parada care a marcat inaugurarea președintelui american Theodore Roosevelt în 1905. A murit de pneumonie la Fort Sill pe 17 februarie 1909 și a fost înmormântat în cimitirul local al indienilor apași capturați.

În 1905, Geronimo a fost de acord să-i spună povestea lui S. M. Barrett, șeful departamentului de educație din Lawton, teritoriul Oklahoma. Barrett a cerut permisiunea președintelui de a publica cartea. Geronimo a spus doar ceea ce a vrut să spună, nu a răspuns la întrebări și nu a schimbat nimic în narațiunea lui. Probabil că Barrett nu a făcut schimbări majore în povestea lui Geronimo. Frederick Turner a republicat mai târziu această autobiografie, eliminând notele lui Barrett și scriind o introducere pentru non-Apache.

Fapte interesante
Strigă „Geronimo!” folosit în forțele aeriene ale SUA de către parașutiști în timpul unui salt dintr-un avion. În 1940, un soldat numit Eberhard din Regimentul 501 Experimental Aeropurtat a sugerat ca un tovarăș să folosească numele unui indian dintr-un film pe care îl vizionase cu o zi înainte ca strigăt de luptă. După ceva timp, întregul pluton a strigat cu furie „Geronimo!”, aterizand din avion, iar astăzi acest strigăt este deja tradițional pentru Forțele Aeropurtate ale SUA. Ca strigăt de luptă, simbolizând furia, curajul și credința în victorie (similar ca semnificație cu rusul „Ura!” și cu japonezul „Banzai!”), strigătul „Geronimo!” menționate în diverse lucrări de literatură, cinema, jocuri pe calculator.
Strigă „Geronimo!” folosește The Doctor, eroul serialului britanic de science fiction Doctor Who, agentul Johnny English, eroul filmului cu același nume, parașutând dintr-un elicopter, precum și urși polari care sar într-un lac înghețat din filmul de animație „Balto”. ".

Adaptări de ecran
În 1962, filmul Metro-Goldwyn-Mayer Geronimo a fost lansat în Statele Unite. În 1993, Columbia Pictures a realizat filmul Geronimo: O legendă americană. În același 1993, Turner Pictures a lansat filmul lui Roger Young, Geronimo.
Toate acele filme cu Geronimo (și alte filme Apache) Avem indieni apași în colecția noastră.

Taurul Șezut
„Sunt o persoană roșie. Dacă Marele Duh ar fi vrut să fiu o persoană albă, el m-ar fi făcut unul în primul rând. El a pus anumite planuri în inimile voastre; în ale mele a pus alte planuri diferite. Fiecare om este bun în locul lui. Vulturii nu trebuie să fie Corbi. Suntem săraci, dar suntem liberi. Nici un alb nu ne îndreaptă pașii. Dacă trebuie să murim, vom muri apărându-ne drepturile.”

Taurul Șezut(născut în jurul anului 1831 - ucis la 15 decembrie 1890) - liderul tribului indian Hunkpapa (Hunkpapa este un trib indian din familia limbilor Sioux).
Numele său în limba sa natală Lakota este Tatanka Iyotake, Buffalo stând pe pământ.

Biografie
Băiatul lui se numea Slow (Khunkeshni) pentru că era lent. Când avea paisprezece ani, l-a atins pe Corb ucis cu o baghetă ku. În cinstea acestui lucru, tatăl său i-a dat băiatului propriul său nume. Ulterior, Sitting Bull a devenit un războinic renumit.
Sitting Bull a condus triburile de indieni care s-au opus reinstalării în rezervație. La 25 iunie 1876, forțele combinate ale indienilor Sioux și Cheyenne, conduse de Sitting Bull, au învins cavaleria generalului Custer în bătălia de la Little Bighorn. A fost una dintre cele mai semnificative victorii ale indienilor în războiul pentru teritoriul lor.

Proeminentul șef hunkpapa Sitting Bull a avut o mulțime de urmăritori. printre toate triburile Lakota ca oponent al trecerii în rezervații și al semnării tratatelor nedrepte. Din 1863 a luptat împotriva trupelor americane. În tabăra unită a indienilor care au învins soldații la bătăliile de la Rosebud și Micul Bighorn în 1876, a fost considerat liderul suprem. După înfrângerea generalului Custer, armata a început o adevărată vânătoare a indienilor rebeli. Tabăra mare s-a despărțit în grupuri, care, împrăștiate, au încercat să evite instalarea în rezervație și au rezistat trupelor. Grupul lui Sitting Bull a plecat în Canada, dar în 1881 au fost forțați să se predea. Sitting Bull a fost închis la Fort Randall. După eliberarea sa în 1883, s-a opus activ vânzării terenurilor din rezervație. În 1890, odată cu creșterea cultului mesianic al Dansului Spiritului în rândul triburilor Sioux și a lucrurilor scăpate de sub control, s-a decis arestarea celor mai neloiali lideri, Taurul Șezut în primul rând. Deși el însuși nu se număra printre liderii cultului, totuși, el a rămas foarte ostil albilor și s-a pregătit pentru o răscoală. În timp ce încerca să-l aresteze, a izbucnit un schimb de focuri, iar șeful a fost ucis de sergentul de poliție indian Red Tomahawk. Sitting Bull, marile sale talente de conducere sunt arătate magnific în filmul: „Sitting Bull” 1954, acest film se află în colecția Indian Wars, pe discul 1.

Cal nebun

Crazy Horse (sau Crazy Horse),
Engleză Crazy Horse, în limba Lakota - Thasunka Witko (Tashunka Vitko), lit. "Calul lui este nebun"
(aproximativ anul nașterii 1840 - 5 septembrie 1877) - liderul militar al tribului Oglala, care făcea parte din uniunea celor șapte triburi Lakota.

Născut probabil în 1840 în ceea ce este acum Dakota de Sud, lângă Rapid Creek. Tatăl său era șaman, mama natală a lui Crazy Horse a murit de tânără și a fost înlocuită de o femeie Brule care era sora celebrului lider Spotted Tail. El a asistat la prima ciocnire serioasă dintre Lakota și armata americană, care a avut loc la 19 august 1854. Crazy Horse avea atunci 14 ani și se afla în tabăra șefului Brule Charge Bear când acolo a avut loc Masacrul Grattan, în care toți soldații au fost uciși.

A aparținut unui grup de indieni implacabili, a luptat împotriva guvernului federal al SUA, a refuzat să semneze vreun tratat cu guvernul SUA.

A oprit înaintarea generalului Crook în vara lui 1876, a învins cavaleria generalului Custer în Valea Little Bighorn.

Ultima sa întâlnire cu cavaleria americană a avut loc în Montana pe 8 ianuarie 1877. În mai 1877 a capitulat.

Crazy Horse a evitat oamenii albi, a rămas închis. Când generalul George Crook i-a sugerat să meargă la Washington pentru a se întâlni cu președintele Statelor Unite, acesta a refuzat. Prezența unui lider cunoscut al indienilor ostili în Rezervația Norului Roșu a ținut comanda armatei într-o tensiune constantă. Când tabăra în care se afla, a răspândit zvonuri despre dorința lui de a se întoarce pe calea războiului, generalul Crook a decis să-l aresteze pe Crazy Horse în mod fraudulos. Șeful a fost dus la Fort Robinson, unde și-a dat seama că albii urmau să-l închidă. Și-a scos cuțitul, dar Micul Mare l-a prins de mână pe șef. O clipă mai târziu, un soldat american l-a învățat pe Crazy Horse cu baioneta.

Rănit de o baionetă, conducătorul a fost transferat în biroul adjutantului fortului. Pătura lui era întinsă pe podea, iar pe ea a rămas inconștient câteva ore, cu sângerare internă. Cu o voce stinsă, liderul a început să-și cânte Cântecul morții. Indienii de afară l-au auzit cântând și aproape imediat părinții lui Crazy Horse au implorat să li se permită să meargă la fiul lor. După ce șeful a murit, li s-a permis să intre.

Nu s-a păstrat un singur portret al acestui celebru lider (fotografia pe care o vedeți este orientativă, conform descrierii). În secolul al XX-lea, Memorialul Cailor Nebuni a început să fie ridicat în cinstea lui (arhitectul K. Zyulkowski).
Filme cu cal nebun, se află în colecția Indian Wars, pe discul 4.

Cazan Negru
Black Cauldron s-a născut în jurul anului 1803 în Black Hills.
Cazanul Negru a urmat o politică pașnică, a crezut că indienilor le va fi imposibil să facă față armatei de albi și a făcut toate eforturile pentru a încheia pacea. Ca urmare, Cheyennei de Sud au fost așezați într-o mică rezervație de pe Sand Creek.

În ciuda tratatului din 1861, luptele dintre Cheyenne de Sud și oamenii albi au continuat. După negocieri cu autoritățile din Colorado, o parte din sudul Cheyenne și Arapaho, care doreau să fie în pace cu albii, și-au așezat tabăra într-un loc indicat de americani pentru a nu fi confundați cu indienii ostili. Cu toate acestea, la 29 noiembrie 1864, această tabără pașnică de Cheyenne și Arapaho a fost atacată de soldații colonelului John Chivington. Atacul a fost o surpriză completă pentru indieni. Soldații au acționat foarte brutal, ucigând femei și copii, mutilând cadavre dincolo de recunoaștere și scalpând. Acest eveniment a devenit cunoscut sub numele de Masacrul Sand Creek.

În ciuda tragediei teribile, Cazanul Negru a continuat să se gândească la pacea cu albii. La 14 octombrie 1865, un nou tratat a fost semnat lângă râul Little Arkansas. Guvernul SUA și-a recunoscut responsabilitatea pentru evenimentele de la Sand Creek și a promis că va plăti despăgubiri celor supraviețuitori Cheyenne și Arapaho. În 1867, triburile indiene din sudul Marilor Câmpii au semnat un alt tratat la Medicine Lodge Creek, după care Black Kettle și-a dus oamenii în rezervație.

Micile lupte între cheyenne și americani au continuat, dar Black Kettle și-a păstrat comunitatea în pace cu albii. La mijlocul lunii octombrie 1868, generalul Philip Sheridan a început să planifice o expediție punitivă împotriva Cheyennei de Sud. Când Black Kettle a vizitat Fortul Cobb, la aproximativ 100 de mile de locul său de tabără, pentru a-l asigura pe comandantul fortului că vrea să trăiască în pace cu oamenii albi, i s-a spus că armata SUA a lansat deja o campanie militară împotriva triburilor indiene ostile. . Agentul indian i-a spus că singurul loc sigur pentru oamenii lui era în jurul fortului. Black Kettle s-a grăbit înapoi în tabără și a început pregătirile pentru a se muta la fort. În zorii zilei de 27 noiembrie 1868, soldații colonelului George Custer au atacat satul Black Kettle de pe râul Washita. Evenimentul a devenit cunoscut sub numele de Bătălia de la Washita. În timp ce încercau să traverseze Cazanul Negru, și soția sa au fost împușcați în spate și au murit.

Bilă
Bilă (Lakota Phizi, vezica biliară) - Șeful de război hunkpapa, unul dintre liderii indienilor în bătălia de la Little Bighorn.
Nume de naștere: Phizi
Ocupație: șef al tribului hunkpapa
Data nașterii: 1840
Locul nașterii: Dakota de Sud
Data morții: 5 decembrie 1894
locul morții: Standing Rock

Bile s-a născut pe malul râului Moro din Dakota de Sud în jurul anului 1840.. Numele l-a primit de la mama lui, care a dat odată peste fiul ei când a gustat din vezica biliară a unui animal mort. El era cunoscut și sub numele de Umblătorul Roșu.

În tinerețe, a participat la Războiul Norilor Roșii.
Acuzat pe nedrept de uciderea albilor, în iarna anilor 1865-66 lângă Fort Berthold a fost arestat de soldați și lăsat să moară cu o rană gravă de baionetă. Bile a reușit să supraviețuiască și de atunci îi urăște pe albii. A luat parte la multe bătălii împotriva armatei SUA. A pierdut două soții și trei copii la începutul bătăliei de la Little Bighorn.

Pe rezervație
După ce Micul Bighorn a urmat Sitting Bull în Canada. La sfârșitul anului 1880 s-a întors în Statele Unite și s-a predat armatei, stabilindu-se în rezervația Standing Rock. Grupul său era format din 230 de persoane.
După ce s-a stabilit în rezervație, Bile a început să cheme colegii săi de trib pentru o viață pașnică, ajungând la concluzia că războiul cu albii era inutil. Era prieten cu agentul indian James McLaughlin. Între el și Sitting Bull au apărut neînțelegeri și ceartă. A refuzat să participe la spectacolul Buffalo Bill. Chiar și la o vârstă înaintată, Bile era un om cu o forță explozivă extraordinară și cântărea 260 de lire sterline. A murit pe 5 decembrie 1894 și a fost înmormântat la Standing Rock.

Picior mare

(1824 - 29 decembrie 1890)
Picior mare (Vezi Tanka), cunoscut și sub numele de Elan pătat- Șeful tribului indian Minneconjou.
Era fiul șefului Longhorn, după a cărui moarte a devenit liderul tribului.
El a fost ucis în 1890 în Dakota de Sud, împreună cu peste 300 dintre colegii săi de trib, într-o întâlnire cu armata americană cunoscută sub numele de Masacrul Wounded Knee.

Primii ani ca șef
Si Tanka s-a născut între 1820 și 1825 în tribul Minneconjou al Sioux. În tinerețe, nu era faimos pentru nimic, dar după moartea tatălui său, Chief Longhorn, în 1875, Big Foot a devenit șeful minneconjouului. Printre reprezentanții poporului său, el a devenit curând cunoscut ca un politician și diplomat priceput.
În 1876, Big Foot sa alăturat lui Sitting Bull și Crazy Horse în războiul împotriva armatei SUA, dar nu a jucat un rol semnificativ în ostilități. După războaiele Sioux, guvernul a trimis Minneconge în rezervația indiană Cheyenne River din Dakota de Sud. Big Foot a decis că cel mai bine ar fi ca tribul său să se adapteze la viața din rezervație și să adopte modul de viață al oamenilor albi, păstrând în același timp limba și tradițiile culturale ale Lakota. Minneconjou s-a apucat de agricultura stabilită - au început să cultive porumb printre primii dintre indienii americani, ghidați de standardele guvernamentale. Big Foot a promovat pacea între poporul său și coloniștii albi, a vizitat Washingtonul ca delegat tribal și a încercat să înființeze școli pe teritoriul Sioux.

Participarea la mișcarea „Dansul Spiritelor”
Noua miscare religioasa
Din cauza condițiilor proaste de viață din rezervații, indienii Lakota erau într-o profundă disperare; până în 1889 ei căutau un remediu radical pentru nenorocirile lor continue. A fost o mișcare numită Spirit Dance, o nouă religie creată de profetul Wovoka din tribul Paiute de Sud. Big Foot și tribul lui au fost foarte entuziasmați de ceremonia dansului spiritului.
Deși regulile de rezervare interziceau practicarea religiei, mișcarea s-a răspândit pe scară largă în taberele indiene, determinând agenții indieni locali să tragă un semnal de alarmă. Unii agenți au reușit să restabilească singuri ordinea, alții au fost nevoiți să recurgă la ajutorul trupelor federale.

Invitația șefului Norului Roșu
După ce Sitting Bull a fost ucis în rezervația Standing Rock în 1890, oamenii săi au decis să caute protecție de Big Foot. În decembrie 1890, temându-se de arestare și represalii guvernamentale, Big Foot a condus tribul spre sud, spre rezervația Pine Ridge, unde a fost invitat de șeful Red Cloud. Red Cloud spera că liderul autoritar Big Foot îl va ajuta să facă pace. Și Big Foot spera să găsească un adăpost sigur la Pine Ridge, oamenii lui nu aveau de gând să lupte cu trupele și mărșăluiau cu un steag alb.

Masacrul de la Wounded Knee
Pe 28 decembrie, a 7-a Cavalerie a interceptat tribul lui Big Foot în drum spre Pine Ridge. Liderul, grav bolnav de pneumonie, s-a predat fără rezistență. Cavaleria i-a dus pe indieni la Wounded Knee, unde se afla tabăra. În timpul nopții, Big Foot și oamenii săi și-au așezat tabăra și au fost înconjurați de soldați bine înarmați. Colonelul James Forsyth a sosit dimineața și a preluat comanda trupelor. Înainte de a pleca, a ordonat să fie luate armele de la indieni, dar după o împușcătură accidentală, soldații au deschis focul asupra Sioux-ului neînarmat cu tunuri, puști și pistoale. 153 de bărbați, femei și copii au murit în masacrului.
Printre ei a fost Big Foot.