Rytų slavų gentys. Slavų gentys: pagrindinės paslaptys

Senovės istorikai buvo tikri, kad teritorijoje Senovės Rusija gyventi karingos gentys ir „žmonės su aštuoniomis galvomis“. Nuo to laiko praėjo daug laiko, tačiau daugelis slavų genčių paslapčių dar nebuvo išspręstos.

1. Šiauriečiai, gyvenantys pietuose

Šiauriečių gentis VIII amžiaus pradžioje gyveno Desnos, Seimo ir Seversko Donecų pakrantėse, įkūrė Černigovą, Putivlį, Novgorodą-Severskį ir Kurską. Genties pavadinimas, anot Levo Gumiljovo, atsirado dėl to, kad ji asimiliavo klajoklių savirų gentį, kuri senovėje gyveno Vakarų Sibiras. Būtent su Savirai siejama ir Sibiro vardo kilmė.

Archeologas Valentinas Sedovas manė, kad savirai buvo skitų-sarmatų gentis, o šiauriečių toponimai yra Irano kilmės. Taigi, upės pavadinimas Seim (Septyni) kilęs iš Irano śyama ar net iš senovės Indijos syāma, o tai reiškia "tamsioji upė". Pagal trečiąją hipotezę šiauriečiai (šiauriečiai) buvo imigrantai iš pietinių arba vakarinių kraštų. Dešiniajame Dunojaus krante gyveno gentis tokiu vardu. Jį nesunkiai galėjo „perkelti“ ten įsiveržę bulgarai.

Šiauriečiai buvo Viduržemio jūros tipo žmonių atstovai: jie išsiskyrė siauru veidu, pailga kaukole, buvo plonakauliai ir nosingi. Į Bizantiją atvežė duonos ir kailių, atgal – aukso, sidabro, prabangos prekių. Prekiavo su bulgarais, su arabais. Šiauriečiai pagerbė chazarus, o tada įstojo į Novgorodo kunigaikščio suvienytų genčių sąjungą Pranašiškas Olegas. 907 metais jie dalyvavo kampanijoje prieš Tsargradą. 9 amžiuje jų žemėse atsirado Černigovo ir Perejaslavo kunigaikštystės.

2. Vyatichi ir Radimichi – giminės ar skirtingos gentys?

Vjatičių žemės buvo Maskvos, Kalugos, Oriolo, Riazanės, Smolensko, Tulos, Voronežo ir Lipecko sritis.

Išoriškai Vyatičiai buvo panašūs į šiauriečius, tačiau jie nebuvo tokie nosingi, tačiau turėjo aukštą nosies tiltelį ir šviesius plaukus. „Pasakojimas apie praėjusius metus“ nurodo, kad genties pavadinimas kilo iš protėvio Vyatko (Viačeslavo), kilusio „iš lenkų“, vardo.

Kiti mokslininkai šį pavadinimą sieja su indoeuropietiška šaknimi ven-t (šlapias) arba su protoslavų vėt (didysis) ir genties pavadinimą prilygina vendams ir vandalams. Vyatichi buvo įgudę kariai, medžiotojai, rinko medų, grybus ir uogas. Buvo plačiai paplitęs galvijų auginimas ir pjautinė žemdirbystė. Jie nebuvo Senovės Rusijos dalis ir ne kartą kovojo su Novgorodo ir Kijevo kunigaikščiais.

Pasak legendos, Vjatko brolis Radimas tapo Radimičių protėviu, kurie apsigyveno tarp Dniepro ir Desnos Baltarusijos Gomelio ir Mogiliovo sričių teritorijose ir įkūrė Kričevą, Gomelį, Rogačiovą ir Čečerską.

Radimichi taip pat sukilo prieš kunigaikščius, bet po mūšio Peschane jie pakluso. Paskutinį kartą kronikose jie minimi 1169 m.

3. Ar Krivichi yra kroatai ar lenkai?

Krivičių perėja nėra tiksliai žinoma, kas nuo VI amžiaus gyveno Vakarų Dvinos, Volgos ir Dniepro aukštupiuose ir tapo Smolensko, Polocko ir Izborsko įkūrėjais. Genties pavadinimas kilo nuo Krivo protėvio. Krivichi nuo kitų genčių skyrėsi dideliu augimu. Jie turėjo nosį su ryškia kupra, aiškiai išreikštą smakrą. Antropologai krivičius priskiria Valdai tipo žmonėms.

Pagal vieną versiją, krivičiai yra migruojančios baltųjų kroatų ir serbų gentys, pagal kitą – iš Lenkijos šiaurės.

Krivičiai glaudžiai bendradarbiavo su varangiečiais ir statė laivus, kuriais keliavo į Konstantinopolį.

Krivichi tapo Senovės Rusijos dalimi IX amžiuje. Paskutinis Krivichi Rogvolod princas su savo sūnumis buvo nužudytas 980 m. Jų žemėse atsirado Smolensko ir Polocko kunigaikštystės.

4. Slovėnų vandalai

Slovėnai (itelmen slovėnai) buvo šiauriausia gentis. Jie gyveno Ilmeno ežero pakrantėje ir Mologos upėje. Kilmė nežinoma. Pasak legendos, jų protėviai buvo slovėnai ir rusai, kurie dar prieš mūsų erą įkūrė Slovensko (Veliky Novgorod) ir Staraya Russa miestus.

Valdžia iš Slovėnijos atiteko kunigaikščiui Vandalui (Europoje žinomam kaip ostrogotų lyderis Vandalaras), kuris susilaukė trijų sūnų: Izboro, Vladimiro ir Stolposvyato bei keturių brolių: Rudotoko, Volchovo, Volchoveco ir Bastarno. Princo Vandalo Advindo žmona buvo kilusi iš varangiečių.

Slovėnai retkarčiais kovojo su vikingais ir kaimynais. Yra žinoma, kad valdančioji dinastija kilo iš vandalo Vladimiro sūnaus. Slavai vertėsi žemdirbyste, plėtė savo valdas, darė įtaką kitoms gentims, prekiavo su arabais, su Prūsija, su Gotlandu ir Švedija.

Būtent čia pradėjo karaliauti Rurikas. Po Naugarduko atsiradimo slovėnai pradėti vadinti novgorodiečiais ir įkūrė Novgorodo žemę.

5. Rusas. Tauta be teritorijos

Pažiūrėkite į slavų gyvenvietės žemėlapį. Kiekviena gentis turi savo žemes. Rusų ten nėra. Dėl viso to pavadinimą Rusijai suteikė rusai. Yra trys rusų kilmės teorijos.

Pirmoji teorija rusus laiko varangiečiais ir remiasi „Praėjusių metų pasaka“ (parašyta 1110–1118 m.), kurioje sakoma: „Jie varangiečius varė per jūrą, nedavė jiems duoklės ir pradėjo valdyti save, Ir tarp jų nebuvo tiesos, kartos stojo prieš kartas, susikivirčijo ir pradėjo kovoti tarpusavyje. Ir jie pasakė sau: „Ieškime princo, kuris mus valdytų ir teisingai spręstų“. Ir jie ėjo per jūrą pas varangiškius, į Rusiją. Tie varangai buvo vadinami rusais, kaip kiti – švedai, kiti – normanai ir anglai, dar kiti – gotlandiečiai, ir šie.

Antrasis sako, kad rusai yra atskira gentis, kuri į Rytų Europą atėjo anksčiau ar vėliau nei slavai.

Trečioji teorija teigia, kad rusai yra aukščiausia rytų slavų polianų genties arba pačios genties, gyvenusios prie Dniepro ir Roso, kasta. "Pievos dar labiau vadinamos Rus" - tai buvo parašyta "Laurentian" kronikoje, kuri buvo po "Praėjusių metų pasakos" ir buvo parašyta 1377 m. Čia žodis „rusas“ buvo naudojamas kaip toponimas, o rusų vardas taip pat buvo naudojamas kaip atskiros genties pavadinimas: „Rusai, čudai ir slovėnai“, – taip šalyje gyvenusias tautas išvardijo kronikininkas. .

Nepaisant genetikų tyrimų, ginčai dėl Rusijos tęsiasi. Pavyzdžiui, norvegų tyrinėtojas Thoras Heyerdahlas manė, kad patys varangiečiai yra slavų palikuonys.

Rytų slavų kilmės ir jų apsigyvenimo Rusijos teritorijoje klausimų tyrimo sudėtingumas yra glaudžiai susijęs su patikimos informacijos apie slavus trūkumo problema. Istorijos mokslas daugiau ar mažiau tikslių šaltinių turi tik V–VI a. Kr., o ankstyvoji slavų istorija yra labai miglota.
Pirmoji, gana menka informacija, yra senovės, Bizantijos ir arabų autorių darbuose.
Rimtas rašytinis šaltinis, be abejo, yra „Praėjusių metų pasaka“ – pirmoji rusų kronika, kurios pagrindinė užduotis, anot paties metraštininko, buvo išsiaiškinti, „iš kur atsirado rusų žemė, kas Kijeve pirmasis pradėjo kurtis“. karaliavo ir iš kur pradėjo valgyti rusų žemė“. Kronikos autorius išsamiai aprašo slavų genčių apsigyvenimą ir laikotarpį prieš pat Senosios Rusijos valstybės susikūrimą.
Atsižvelgiant į minėtas aplinkybes, senovės slavų kilmės ir ankstyvosios istorijos problemą šiandien sprendžia įvairių mokslų mokslininkai: istorikai, archeologai, etnografai, kalbininkai.

1. Pradinis įsikūrimas ir slaviškų šakų formavimasis

Protoslavai nuo indoeuropiečių grupės atsiskyrė iki I tūkstantmečio prieš Kristų vidurio.
Vidurio ir Rytų Europoje tuomet egzistavo giminingos kultūros, kurios užėmė gana didelę teritoriją. Buvo vadinamos rytų slavų gentys. Šiuo laikotarpiu vis dar neįmanoma išskirti grynai slaviškos kultūros, ji tik pradeda formuotis šios senovės kultūrinės bendruomenės, iš kurios išėjo ne tik slavai, bet ir kai kurios kitos tautos, gelmėse. Tuo pačiu metu „Vendų“ vardu slavai senovės autoriams pirmą kartą tapo žinomi dar I–II a. REKLAMA – Kornelijus Tacitas, Plinijus Vyresnysis, Ptolemėjus, kuris juos pastatė tarp vokiečių ir finougrų tautų.
Taigi romėnų istorikai Plinijus Vyresnysis ir Tacitas (I a. po Kr.) praneša apie vendus, gyvenusius tarp germanų ir sarmatų genčių. Tuo pačiu metu Tacitas pažymi vendų karingumą ir žiaurumą, kurie, pavyzdžiui, sunaikino kalinius.
Daugelis šiuolaikinių istorikų senuosius slavus mato venduose, kurie vis dar išlaikė savo etninę vienybę ir užėmė maždaug dabartinės Pietryčių Pelynų, taip pat Volynės ir Polisijos teritoriją.
Bizantijos autoriai VI a. buvo dėmesingesni slavams, nes jie, iki to laiko sustiprėję, ėmė kelti grėsmę imperijai.
Jordanija šiuolaikinius slavus – vendus, sklavinus ir antesus – iškelia į vieną šaknį ir taip fiksuoja jų atsiskyrimo pradžią, įvykusią VI–VIII a. Santykinai vieningas slavų pasaulis subyrėjo tiek dėl gyventojų skaičiaus augimo ir kitų genčių „spaudimo“ sukeltų migracijų, tiek dėl sąveikos su daugiataute aplinka, kurioje jie apsigyveno (suomiai, baltai, iraniečių kalba). gentys) ir su kuriomis jie bendravo (vokiečiai, bizantiečiai).
Remiantis Bizantijos šaltiniais, nustatyta, kad iki VI a. REKLAMA slavai užėmė didžiulius Vidurio ir Rytų Europos plotus ir buvo suskirstyti į 3 grupes: 1) slavus (jie gyveno tarp Dniestro, Dunojaus vidurupio ir Vyslos aukštupio); 2) Antesas (Dniepro ir Dniestro tarpsnis); 3) Wends (Vyslos baseinas). Iš viso autoriai įvardija apie 150 slavų genčių.
Tačiau šaltiniai VI. dar neturi nuorodų apie kokius nors šių grupių skirtumus, o priešingai jas vienija, pažymi kalbos, papročių ir įstatymų vienovę.
„Antų ir slavų gentys panašios savo gyvenimo būdu, papročiais ir meile laisvei“, „seniai gyvena demokratijoje“ (demokratija), „pasižymi ištverme, drąsa, vienybe, svetingumu, pagonybe. politeizmas ir ritualai“. Jie turi daug „įvairių gyvulių“, „augina javus, ypač kviečius ir soras“. Savo ekonomikoje jie naudojo „karo belaisvių vergų“ darbą, bet nelaikė jų neribotą laiką vergijoje, o po kurio laiko „paleido už išpirką“ arba pasiūlė likti „karo belaisvių pareigose“. laisvi arba draugai“ (švelni patriarchalinės vergijos sistemos forma).
Duomenų apie Rytų slavų gentis galima rasti vienuolio Nestoro (XII a. pradžia) „Praėjusių metų pasakoje“. Jis rašo apie slavų protėvių namus, kuriuos apibrėžia Dunojaus baseine. (Pagal biblinė legenda Nestoras jų pasirodymą Dunojuje siejo su „babilono pandemoniumi“, kuris Dievo valia paskatino kalbų atskyrimą ir jų „išsibarstymą“ po pasaulį). Slavų atvykimą į Dnieprą iš Dunojaus jis paaiškino karingų kaimynų - „Volochovų“, išstūmusių slavus iš jų protėvių namų, puolimu.
Taigi pavadinimas „slavai“ šaltiniuose atsirado tik VI a. REKLAMA Tuo metu slavų etnosas aktyviai dalyvavo Didžiojo tautų kraustymosi procese - dideliame migracijos judėjime, apėmusiame Europos žemyną I tūkstantmečio viduryje. ir beveik visiškai perbraižė savo etninį ir politinį žemėlapį.
Slavų apsigyvenimas didžiulėse Vidurio, Pietryčių ir Rytų Europos platybėse tapo pagrindiniu vėlyvojo Didžiojo tautų kraustymosi etapu (VI – VIII a.). Viena iš slavų grupių, apsigyvenusių Rytų Europos miško stepių regionuose, buvo vadinama skruzdėlėmis (iraniečių arba tiurkų kilmės žodis).

Diskusijos tęsiasi apie tai, kokią teritoriją slavai užėmė iki VI a.
Žymūs istorikai N. M. Karamzinas, S. M. Solovjovas, V. O. Kliučevskis palaikė Rusijos kronikų versiją (pirmiausia pasakojimą apie praėjusius metus), kad Dunojus buvo slavų protėvių namai.
Tiesa, V.O.Kliučevskis padarė papildymą: iš Dunojaus slavai pateko į Dnieprą, kur išbuvo apie penkis šimtmečius, po to VII a. Rytų slavai pamažu įsikūrė Rusijos (Rytų Europos) lygumoje.
Dauguma šiuolaikinių mokslininkų mano, kad slavų protėvių namai buvo daugiau šiauriniai regionai(Vidurinis Dniepras ir Pripjatas arba Vyslos ir Oderio tarpupis).
Akademikas B. A. Rybakovas, remdamasis naujausiais archeologiniais duomenimis, siūlo sujungti abi slavų protėvių namų versijas. Buvo vadinamos rytų slavų gentys. Jis mano, kad protoslavai buvo išsidėstę plačioje Vidurio ir Rytų Europos juostoje (nuo Sudetų, Tatrų ir Karpatų iki Baltijos jūros ir nuo Pripjato iki Dniestro aukštupio ir Pietų Bugo).
Taigi labiausiai tikėtina, kad slavai okupavo I tūkstantmečio mūsų eros pirmoje pusėje. žemė nuo aukštutinės ir vidurinės Vyslos iki vidurio Dniepro.
Slavų įsikūrimas vyko trimis pagrindinėmis kryptimis:
- į pietus, į Balkanų pusiasalį;
- į vakarus, iki Dunojaus vidurio ir regiono tarp Oderio ir Elbės;
- į rytus ir šiaurę palei Rytų Europos lygumą.
Atitinkamai, dėl gyvenvietės susiformavo trys iki šiol egzistuojančios slavų šakos: pietų, vakarų ir rytų slavai.

2. Rytų slavai ir jų gentinės kunigaikštystės

Rytų slavai iki VIII – IX a. pasiekė Nevos ir Ladogos ežero šiaurėje, rytuose - Okos vidurupį ir Dono aukštupį, palaipsniui asimiliuodami dalį vietinių baltų, finougrų, iraniškai kalbančių gyventojų.
Slavų persikėlimas sutapo su genčių sistemos žlugimu. Dėl genčių susiskaldymo ir maišymosi kūrėsi naujos bendruomenės, kurios savo pobūdžiu buvo nebe giminingos, o teritorinės ir politinės.
Genčių susiskaidymas tarp slavų dar neįveiktas, tačiau jau buvo tendencija susivienyti. Tai palengvino epochos padėtis (karai su Bizantija; būtinybė kovoti su klajokliais ir barbarais; dar III a. gotai per Europą perėjo tornadu, IV amžiuje puolė hunai; V a. , avarai įsiveržė į Dniepro sritį ir kt.).
Šiuo laikotarpiu pradeda kurtis slavų genčių sąjungos. Šios sąjungos apėmė 120–150 atskirų genčių, kurių vardai jau prarasti.
Grandiozinį slavų genčių apsigyvenimo Didžiojoje Rytų Europos lygumoje vaizdą Nestoras pateikia knygoje „Praėjusių metų pasaka“ (tai patvirtina ir archeologiniai, ir rašytiniai šaltiniai).
Genčių kunigaikštysčių pavadinimai dažniausiai buvo formuojami iš buveinių: kraštovaizdžio ypatybių (pavyzdžiui, „plaktuvas“ - „gyvena lauke“, „Drevlyans“ - „gyvena miškuose“) arba upės pavadinimas (tam Pavyzdžiui, „Buzhan“ – iš Bugo upės).

Šių bendruomenių struktūra buvo dviejų pakopų: keli nedideli dariniai („gentinės kunigaikštystės“), kaip taisyklė, susidarė didesniais („gentinių kunigaikštysčių sąjungos“).
Rytų slavai iki VIII – IX a. Buvo 12 genčių kunigaikštysčių sąjungų. Vidurio Dniepro srityje (vietove nuo Pripjato ir Desnos upių žemupio iki Ros upės) gyveno pieva, į šiaurės vakarus nuo jų, į pietus nuo Pripjato, - Drevlyans, į vakarus nuo Drevlyans iki Vakarų Bugo. - Bužanai (vėliau vadinami volyniečiais), Dniestro aukštupyje ir Karpatų srityje - kroatai (didelės genties dalis, kuri gyvendami suskilo į kelias dalis), žemiau Dniestro - Tivertsai ir Dniepro srityje į pietus. laukymių – Ulichi. Dniepro kairiajame krante, Desnos ir Seimo upių baseinuose, įsikūrė šiauriečių sąjunga, Sožo upės baseine (kairysis Dniepro intakas į šiaurę nuo Desnos) - Radimičis, Okos aukštupyje - Vyatichi. Tarp Pripjato ir Dvinos (į šiaurę nuo Drevlyanų) gyveno dregovičiai, o Dvinos, Dniepro ir Volgos aukštupyje – Krivičiai. Šiauriausia slavų bendruomenė, įsikūrusi Ilmeno ežero ir Volchovo upės teritorijoje iki Suomijos įlankos, buvo vadinama slovėnų kalba, kuri sutapo su bendru slavų savivardžiu.
Gentyse formuojasi savas kalbos tarmė, sava kultūra, ekonomikos bruožai ir teritorijos idėja.
Taigi buvo nustatyta, kad krivičiai atėjo į Dniepro aukštutinę sritį, absorbuodami ten gyvenusius baltus. Su Krivičiais siejama laidojimo į ilgus piliakalnius apeigos. Jų ilgis, neįprastas piliakalniams, susidarė dėl to, kad ant vieno žmogaus palaidotų palaikų buvo pilamas ant kito urnos. Taip piliakalnis pamažu ilgėjo. Ilguose piliakalniuose mažai daiktų, yra geležinių peilių, ylų, molinių sukčių, geležinių diržų sagčių, indų.
Tuo metu aiškiai susiformavo kitos slavų gentys arba genčių sąjungos. Gana neabejotinai, kai kuriais atvejais šių genčių susivienijimų teritoriją galima atsekti dėl ypatingo piliakalnių dizaino, kuris egzistavo tarp kai kurių slavų tautos. Ant Okos, Dono aukštupyje, palei Ugrą gyveno senovės Vyatichi. Jų žemėse paplito ypatingo tipo piliakalniai: aukšti, su medinių tvorų liekanomis viduje. Šiuose aptvaruose buvo dedami kremavimo palaikai. Nemuno aukštupyje ir palei Bereziną pelkėtoje Polesėje gyveno dregovičiai; pagal Sozh ir Desna - radimichi. Desnos žemupyje, palei Seimą, jie apsigyveno, užimdami gana didelis plotas, šiauriečiai. Į pietvakarius nuo jų, palei Southern Bug, gyveno Tivertsy ir Ulichi. Pačioje slavų teritorijos šiaurėje, palei Ladogą ir Volchovą, gyveno slovėnai. Daugelis šių genčių sąjungų, ypač šiaurinės, gyvavo net ir susikūrus Kijevo Rusios, nes primityvių santykių su jais irimo procesas vyko lėčiau.
Rytų slavų genčių skirtumus galima atsekti ne tik piliakalnių statyboje. Taigi archeologas A. A. Spitsynas pastebėjo, kad laikinieji žiedai – specifiniai tarp slavų dažnai randami moteriški papuošalai, įausti į plaukus, skirtingose ​​slavų genčių gyvenvietės teritorijose skiriasi.
Piliakalnių projektai ir tam tikrų tipų laikinųjų žiedų paplitimas leido archeologams gana tiksliai atsekti vienos ar kitos slavų genties paplitimo teritoriją.

Laikini Rytų slavų genčių papuošimai
1 - spiralė (šiauriečiai); 2 - žiedo formos pusantro posūkio (dulebų gentys); 3 - septynių spindulių (Radimichi); 4 - rombo skydas (slovėnų Ilmen); 5 - amžinai apsisukęs

Pastebėti bruožai (palaidojimo struktūros, laikinieji žiedai) tarp Rytų Europos genčių asociacijų atsirado tarp slavų, matyt, ne be baltų genčių įtakos. Rytų baltai I tūkstantmečio mūsų eros antroje pusėje tarsi „išaugo“ į Rytų slavų populiaciją ir buvo tikra kultūrinė ir etninė jėga, dariusi įtaką slavams.
Šios teritorinės-politinės sąjungos kūrėsi palaipsniui jų virsmo valstybėmis keliu.

3. Rytų slavų okupacijos

Rytų slavų ekonomikos pagrindas buvo ariamoji žemdirbystė. Rytų slavai, įvaldę didžiulius Rytų Europos miškų plotus, nešė su savimi žemės ūkio kultūrą.
Žemės ūkio darbams buvo naudojami: ralas, kaplis, kastuvas, mazginės akėčios, pjautuvas, grėblys, dalgis, akmeninės grūdų malūnėlės ar girnos. Tarp grūdinių kultūrų vyravo: rugiai (zhito), soros, kviečiai, miežiai ir grikiai. Jiems buvo žinomos ir sodo kultūros: ropės, kopūstai, morkos, burokėliai, ridikai.

Taigi žemdirbystė buvo plačiai paplitusi. Dėl kirtimų ir deginimo iš miško išlaisvintose žemėse 2-3 metus buvo auginami augalai (rugiai, avižos, miežiai), naudojant natūralų dirvožemio derlingumą, sustiprintą išdegusių medžių pelenais. Išnaudojus žemę, sklypas buvo apleistas ir sukurta nauja, o tai pareikalavo visos bendruomenės pastangų.
Stepių regionuose buvo naudojamas kintamasis žemės ūkis, panašus į žemdirbystę, tačiau siejamas su ne medžių, o gluosnių žolių deginimu.
Nuo VIII a pietiniuose rajonuose plinta lauko arimininkystė, pagrįsta geležinio kailio plūgu, traukiamaisiais galvijais ir mediniu plūgu, kuris išliko iki XX amžiaus pradžios.
Rytų slavai naudojo tris įsikūrimo būdus: atskirai (atskirai, šeimos, klanai), gyvenvietėse (bendrai) ir laisvose žemėse tarp laukinių miškų ir stepių (zaymischa, zaimki, stovyklos, remontas).
Pirmuoju atveju laisvos žemės gausa leido kiekvienam įdirbti kuo daugiau žemės.
Antruoju atveju visi stengėsi, kad jam skirtos žemės dirbimui būtų arčiau gyvenvietės. Visos patogios žemės buvo laikomos bendra nuosavybe, liko nedalomos, dirbamos bendrai arba padalintos į lygius sklypus ir po tam tikro laiko paskirstytos burtų keliu tarp atskirų šeimų.
Trečiuoju atveju piliečiai atsiskyrė nuo gyvenviečių, kirto ir degino miškus, plėtojo dykvietes ir kūrė naujus ūkius.
Tam tikrą vaidmenį ekonomikoje suvaidino ir galvijų auginimas, medžioklė, žvejyba, bitininkystė.
Gyvininkystė pradeda atsiskirti nuo žemės ūkio. Slavai augino kiaules, karves, avis, ožkas, arklius, jaučius.
Sukurti amatai, įskaitant profesinį pagrindą– kalvystė, tačiau ji daugiausia buvo susijusi su žemdirbyste. Iš pelkių ir ežerų rūdų primityviose molio krosnyse (duobėse) pradėta gaminti geležis.
Ypatingą reikšmę rytų slavų likimui turės užsienio prekyba, kuri vystėsi tiek Baltijos-Volgos keliu, kuriuo arabų sidabras pateko į Europą, tiek kelyje „nuo varangų iki graikų“, jungiančiame Bizantijos pasaulį per Dniepras su Baltijos regionu.
Gyventojų ekonominį gyvenimą nukreipė toks galingas upelis kaip Dniepras, kertantis jį iš šiaurės į pietus. Buvo vadinamos rytų slavų gentys. Tuo metu, kai upės buvo patogiausia susisiekimo priemonė, Dniepras buvo pagrindinė ekonominė arterija, ramstis prekybos kelias vakarinei lygumos ruože: su savo aukštupiu jis artėja prie Vakarų Dvinos ir Ilmeno ežero. baseiną, tai yra iki dviejų svarbiausių kelių į Baltijos jūrą, o savo žiotimis jungia centrinę Alaun aukštumą su šiaurine Juodosios jūros pakrante. Dniepro intakai, eidami iš tolo į dešinę ir į kairę, kaip ir pagrindinio kelio privažiavimo keliai, priartina Dniepro sritį. viena vertus, į Karpatų Dniestro ir Vyslos baseinus, kita vertus, į Volgos ir Dono baseinus, tai yra į Kaspijos ir Azovo jūras. Taigi Dniepro regionas apima visą vakarinę ir iš dalies rytinę Rusijos lygumos pusę. Dėl to nuo neatmenamų laikų palei Dnieprą vyko gyvas prekybos judėjimas, kuriam postūmį davė graikai.

4. Šeima ir giminė tarp rytų slavų

Ekonominis vienetas (VIII-IX a.) daugiausia buvo nedidelė šeima. Mažų šeimų namų ūkius vienijanti organizacija buvo kaimyninė (teritorinė) bendruomenė – verv.
Perėjimas iš giminingos bendruomenės į kaimyninę įvyko tarp rytų slavų VI – VIII a. Vervi nariai bendrai valdė šieno ir miško žemę, o ariama žemė paprastai buvo dalijama individualiems valstiečių ūkiams.
Bendruomenė (pasaulis, virvė) suvaidino didelį vaidmenį Rusijos kaimo gyvenime. Tai lėmė žemės ūkio darbų (juos galėjo atlikti tik didelė komanda) sudėtingumas ir apimtis; poreikis stebėti teisingą žemės paskirstymą ir naudojimą, trumpas žemės ūkio darbų laikotarpis (jis truko nuo 4-4,5 mėnesio prie Novgorodo ir Pskovo iki 5,5-6 mėnesių Kijevo srityje).
Bendruomenėje įvyko permainų: visą žemę kartu valdantį giminaičių kolektyvą pakeitė žemdirbių bendrija. Jį taip pat sudarė didelės patriarchalinės šeimos, kurias vienijo bendra teritorija, tradicijos ir tikėjimai, tačiau nedidelės šeimos čia veikė savarankišką ūkį ir savarankiškai disponavo savo darbo produktais.
Kaip pažymėjo V. O. Kliučevskis, privataus civilinio nakvynės namų struktūroje senas rusiškas kiemas, sudėtinga šeimininko šeima su žmona, vaikais ir neišsiskyrusiomis giminėmis, broliais, sūnėnais buvo pereinamasis žingsnis nuo senovinės šeimos į naujausia paprasta šeima ir atitiko senovės romėnų šeimą.
Šis genčių sąjungos sunaikinimas, jos iširimas į namų ūkį ar sudėtingas šeimas paliko tam tikrus pėdsakus populiariuose įsitikinimuose ir papročiuose.

5. Visuomeninė organizacija

Rytų slavų genčių kunigaikštysčių sąjungoms vadovavo kunigaikščiai, kurie rėmėsi karinės tarnybos bajorais - būriu. Kunigaikščiai taip pat buvo mažesnėse bendruomenėse - genčių kunigaikštystėse, kurios buvo sąjungų dalis.
Informacija apie pirmuosius princus yra pasakoje apie praėjusius metus. Metraštininkas pažymi, kad genčių sąjungos, nors ir ne visos, turi savo „principus“. Taigi, kalbant apie pievas, jis užrašė legendą apie kunigaikščius, Kijevo miesto įkūrėjus: Kyi, Shchek, Choryv ir jų seserį Lebed.

Nuo VIII a tarp rytų slavų plito įtvirtintos gyvenvietės – „gradai“. Paprastai jie buvo genčių kunigaikštysčių sąjungų centrai. Juose susitelkę genčių bajorai, kariai, amatininkai ir pirkliai prisidėjo prie tolesnio visuomenės stratifikacijos.
Rusijos žemės pradžios istorija neprisimena, kada atsirado šie miestai: Kijevas, Perejaslavlis. Černigovas, Smolenskas, Liubechas, Novgorodas, Rostovas, Polockas. Tuo metu, kai ji pradeda savo pasakojimą apie Rusiją, dauguma šių miestų, jei ne visi, matyt, jau buvo reikšmingos gyvenvietės. Pakanka paviršutiniško žvilgsnio į šių miestų geografinį pasiskirstymą, kad pamatytume, jog juos sukūrė Rusijos užsienio prekybos sėkmė.
Bizantijos autorius Prokopijus Cezarietis (VI a.) rašo: „Šias gentis – slavus ir antesus – valdo ne vienas asmuo, o nuo senų laikų jos gyvena žmonių valdžioje, todėl sprendimai dėl visų priimami bendrai. laimingos ir nelaimingos aplinkybės“.
Greičiausiai mes kalbame apie bendruomenės narių (karių vyrų) susitikimus (veche), kuriuose buvo sprendžiami svarbiausi genties gyvenimo klausimai, įskaitant lyderių - „karinių vadų“ pasirinkimą. Tuo pačiu metu veche susitikimuose dalyvavo tik vyrai kariai.
Arabų šaltiniai kalba apie išsilavinimą VIII a. Rytų slavų užimtoje teritorijoje – trys politiniai centrai: Cuiaba, Slavia ir Artsania (Artanija).
Kuyaba yra pietinės Rytų slavų genčių grupės, kuriai vadovauja plynai, politinė asociacija, kurios centras yra Kijeve. Slavia yra šiaurinės Rytų slavų grupės, kuriai vadovauja Novgorodo slovėnai, asociacija. Artanijos centras (Artsanija) sukelia ginčus tarp mokslininkų (vadinami Černigovo, Riazanės ir kiti miestai).
Taigi šiuo laikotarpiu slavai išgyveno paskutinį bendruomeninės sistemos laikotarpį – „karinės demokratijos“ erą, buvusią prieš valstybės formavimąsi. Tai liudija ir tokie faktai kaip aštri karinių vadų konkurencija, užfiksuota kito Bizantijos autoriaus VI a. - Mauricijaus strategas: vergų atsiradimas iš belaisvių; antskrydžiai į Bizantiją, dėl kurių paskirstomi grobstyti turtai sustiprino išrinktų karinių vadų prestižą ir buvo suformuotas būrys, susidedantis iš profesionalių kariškių – kunigaikščio bendražygių.
IX amžiaus pradžioje stiprėja rytų slavų diplomatinė ir karinė veikla. Pačioje IX amžiaus pradžioje. jie rengė kampanijas prieš Suražą Kryme; 813 metais – į Eginos salą. 839 m. Rusijos ambasada iš Kijevo aplankė Bizantijos ir Vokietijos imperatorius.
860 metais prie Konstantinopolio sienų pasirodė Rusijos laivai. Kampanija siejama su Kijevo kunigaikščių Askoldo ir Dir. Šis faktas rodo valstybingumo buvimą tarp slavų, gyvenusių vidurio Dniepro srityje.
Daugelis mokslininkų mano, kad būtent tuo metu į areną įžengė Rusija tarptautinis gyvenimas kaip valstybė. Yra informacijos apie Rusijos ir Bizantijos susitarimą po šios kampanijos ir apie Askoldo ir jo aplinkos, krikščionybės karių, priėmimą.
Rusijos metraštininkai XII pradžia in. į kroniką įtraukta legenda apie šiaurinių rytų slavų genčių pašaukimą Varangijos Ruriko kunigaikščiu (su broliais arba su giminėmis ir kariais) IX a.
Pats faktas, kad Varangijos būriai tarnavo slavų kunigaikščiams, nekelia abejonių (tarnavimas Rusijos kunigaikščiams buvo laikomas garbingu ir pelningu). Gali būti, kad Rurikas buvo tikras istorinė asmenybė. Kai kurie istorikai netgi laiko jį slavu; kiti jį laiko Ruriku iš Fryzijos, kuris užpuolė reidą Vakarų Europa. L. N. Gumiliovas išreiškė nuomonę, kad Rurikas (ir su juo atvykusi rusų gentis) buvo iš Pietų Vokietijos.

Bet šie faktai niekaip negalėjo paveikti Senosios Rusijos valstybės kūrimo proceso – pagreitinti ar sulėtinti.

6. Rytų slavų religija

Rytų slavų pasaulėžiūra buvo pagrįsta pagonybe – gamtos jėgų sudievinimas, gamtos ir žmogaus pasaulio suvokimas kaip visuma.
Pagoniškų kultų kilmė atsirado senovėje – viršutinio paleolito eroje, apie 30 tūkstančių metų prieš Kristų.
Pereinant prie naujų valdymo tipų, pagoniški kultai transformavosi, atspindėdami evoliuciją viešasis gyvenimas asmuo. Kartu pažymėtina, kad seniausi tikėjimų klodai buvo ne pakeisti naujais, o sluoksniuoti vienas ant kito, todėl atkurti informaciją apie slavų pagonybę itin sunku. Sunku ir dėl to, kad iki šių dienų praktiškai nėra rašytinių šaltinių.
Labiausiai gerbiami pagonių dievai buvo Rodas, Perunas ir Volosas (Belesas); tuo pačiu metu kiekviena iš bendruomenių turėjo savo vietinius dievus.
Perunas buvo žaibo ir griaustinio dievas, Rodas – vaisingumą, Stribogas – vėją, Velesas – galvijų auginimą ir turtus, Dazhbog ir Hora – saulės dievybės, Mokosh – audimo deivę.
Senovėje slavai turėjo plačiai paplitusį Šeimos ir gimdančių moterų kultą, glaudžiai susijusį su protėvių garbinimu. Klanas - dieviškasis gentinės bendruomenės įvaizdis apėmė visą Visatą: dangų, žemę ir požeminį protėvių būstą.
Kiekviena rytų slavų gentis turėjo savo dievą globėją ir savo dievų panteonus, skirtingos gentys buvo panašios pagal tipą, bet skyrėsi pavadinimu.
Ateityje ypatingą reikšmę įgaus didžiojo Svarogo - dangaus dievo - ir jo sūnų - Dazhbogo (Yarilo, Khore) ir Stribogo - saulės ir vėjo dievų kultas.
Laikui bėgant vis svarbesnį vaidmenį pradeda vaidinti Perunas – griaustinio ir lietaus dievas, „žaibo kūrėjas“, kuris kunigaikščių palydos aplinkoje buvo ypač gerbiamas kaip karo ir ginklų dievas. Perunas nebuvo dievų panteono vadovas, tik vėliau, formuojantis valstybingumui ir stiprėjant kunigaikščio bei jo būrio svarbai, pradėjo stiprėti Peruno kultas.
Perunas yra centrinis indoeuropiečių mitologijos įvaizdis – griaustinis (senovės ind. Parjfnya, hetitas. Piruna, slav. Perunъ, liet. Perkūnas ir kt.), esantis „viršuje“ (iš čia jo vardo ryšys su kalnas, uola) ir stojimas į kovą su priešu , reiškiantis „žemyn“ – dažniausiai „po“ medžiu, kalnu ir pan. Dažniausiai Perkūno priešininkas pasirodo kaip gyvatę primenantis padaras, koreliuojantis su žemesniuoju pasauliu, chaotiškas ir priešiškas žmogui.

Į pagonišką panteoną taip pat priklausė Volosas (Velesas) – galvijų auginimo globėjas ir protėvių požemio globėjas; Makosh (Mokosh) - vaisingumo, audimo ir kitų deivė.
Iš pradžių buvo išsaugotos ir toteminės idėjos, siejamos su tikėjimu mistiniu genties ryšiu su kokiu nors gyvūnu, augalu ar net daiktu.
Be to, Rytų slavų pasaulį „gyveno“ daugybė pakrančių, undinių, goblinų ir kt.
Medinės ir akmeninės dievų statulos buvo statomos ant pagonių šventovių (šventyklų), kuriose buvo aukojamos aukos, tarp jų ir žmonių.
Pagoniškos šventės buvo glaudžiai susijusios su žemės ūkio kalendoriumi.
Kulto organizavime reikšmingą vaidmenį suvaidino pagonių kunigai – magai.
Pagoniškojo kulto galva buvo lyderis, o paskui kunigaikštis. Per kulto ritualus, vykusius ypatingose ​​vietose – šventyklose, buvo aukojamos aukos dievams.

Pagoniški tikėjimai nulėmė Rytų slavų dvasinį gyvenimą, jų moralę.
Slavai neturėjo mitologijos, aiškinančios pasaulio ir žmogaus kilmę, pasakojančios apie didvyrių pergalę prieš gamtos jėgas ir kt.
Ir iki X a. religinė santvarka nebeatitiko slavų socialinio išsivystymo lygio.

7. Valstybės formavimasis tarp slavų

Iki IX amžiaus valstybė pradėjo kurtis tarp rytų slavų. Tai galima sieti su šiais dviem punktais: kelio „Nuo varangiečių iki graikų“ atsiradimu ir valdžios pasikeitimu.
Taigi, laikas, nuo kurio įeina rytų slavai pasaulio istorija, galime laikyti IX amžiaus vidurį – laiką, kai atsirado kelias „Nuo varangų iki graikų“.
Nestoras savo pasakojime apie praėjusius metus pateikia šio maršruto aprašymą.
„Kai plynė gyveno atskirai palei šiuos kalnus (turima omenyje Dniepro šlaitus prie Kijevo), nuo varangų iki graikų ir nuo graikų palei Dnieprą ėjo takas, o Dniepro aukštupyje buvo nutemptas į Lovatą, o palei Lovatą galite patekti į Ilmeną, puikų ežerą; Iš to paties ežero išteka Volchovas ir įteka į ežerą didysis Nevas, o to ežero žiotys įteka į Varangijos jūrą... Ir ta jūra galima nuplaukti iki Romos, o iš Romos palei tą jūrą iki. Tsargradas, o iš Tsargrado galima plaukti į Pontą – tai jūra, į kurią įteka Dniepro upė. Dniepras išteka iš Okovskio girios ir teka į pietus, o Dvina išteka iš to paties miško ir teka į šiaurę ir įteka į Varangijos jūrą. Iš to paties miško Volga teka į rytus ir per septyniasdešimt žiočių įteka į Chvalio jūrą. Taigi iš Rusijos galite plaukti palei Volgą iki bolgarų ir Chvalissy, o toliau į rytus iki Simo sklypo, o palei Dviną - į varangų žemę, o iš varangiečių - į Romą, iš Romos - į Hamų gentį. . O Dniepras savo žiotimis įteka į Ponto jūrą; ši jūra yra žinoma kaip rusiška.
Be to, po Ruriko mirties 879 m. Novgorode valdžia atiteko vieno iš Varangijos būrių vadui - Olegui.
882 m. Olegas pradėjo kampaniją prieš Kijevą, apgaule nužudydamas Kijevo kunigaikščius Askoldą ir Dirą (paskutinįjį iš Kyi šeimos).

Ši data (882 m.) tradiciškai laikoma Senosios Rusijos valstybės susikūrimo data. Kijevas tapo jungtinės valstybės centru.
Egzistuoja požiūris, kad Olego kampanija prieš Kijevą buvo pirmasis veiksmas dramatiškoje, amžių senumo kovoje tarp prokrikščioniškų ir propagoniškų jėgų Rusijoje (po Askoldo ir jo bendraminčių krikšto, genčių aukštuomenės, kunigų posūkis pas pagonių kunigaikščius Novgorodo pagalbos). Šio požiūrio šalininkai atkreipia dėmesį į tai, kad Olego kampanija prieš Kijevą 882 metais buvo mažiausiai panaši į užkariavimą (šaltiniuose nėra nė žodžio apie ginkluotus susirėmimus pakeliui, visi miestai palei Dnieprą atvėrė vartus) .
Senoji Rusijos valstybė atsirado dėl originalios Rusijos žmonių politinės kūrybos.
slavų gentys gyveno klanuose ir bendruomenėse, vertėsi žemdirbyste, medžiokle ir žvejyba. Įsikūrę tarp Europos ir Azijos, juos nuolat puolė ir apiplėšė stepių klajokliai ir šiauriniai piratai, todėl pati istorija privertė juos rinktis arba samdyti princus su būriais savigynai ir tvarkai palaikyti.
Taigi iš teritorinės žemdirbių bendruomenės su nuolat veikiančiomis profesionaliomis ginkluotomis ir administracinėmis įstaigomis susikūrė Senoji Rusijos valstybė, kurios kūrime dalyvavo du socialinio sambūvio politiniai principai: 1) vieno žmogaus arba monarchijos asmenyje. kunigaikštis ir 2) demokratinis – atstovaujamas večės susirinkimo žmonių.

Apibendrindami tai, kas pasakyta, visų pirma pažymime, kad slavų tautų įsikūrimo, klasinės visuomenės atsiradimo tarp jų ir senovės slavų valstybių formavimosi laikotarpis yra menkai, bet vis dar aprėptas rašytiniais dokumentais. šaltiniai.
Tuo pačiu ir daugiau senovės laikotarpis Senovės slavų kilmė ir jų pradinė raida beveik visiškai neturi patikimų rašytinių šaltinių.
Todėl senovės slavų kilmę galima išsiaiškinti tik remiantis archeologine medžiaga, kuri šiuo atveju yra itin svarbi.
Migracija senovės slavai, kontaktai su vietos gyventojų o perėjimas prie nusistovėjusio gyvenimo naujose žemėse paskatino rytų slavų etninės grupės, kurią sudarė daugiau nei tuzinas genčių sąjungų, atsiradimą.
pagrindu ekonominė veikla Rytų slavai, daugiausia dėl nusistovėjusio gyvenimo būdo, tapo žemdirbyste. Pastebimai išaugo amatų ir užsienio prekybos vaidmuo.
Naujomis sąlygomis prasidėjo perėjimas nuo gentinės demokratijos prie karinės, o iš gentinės bendruomenės prie žemės ūkio.
Rytų slavų įsitikinimai tapo sudėtingesni. Sinkretinį Rodą, pagrindinį slavų medžiotojų dievą, pakeičia žemės ūkio plėtra, atsiranda atskirų gamtos jėgų dievinimas. Kartu vis labiau jaučiamas egzistuojančių kultų neatitikimas Rytų slavų pasaulio raidos poreikiams.
VI - IX amžiaus viduryje. slavai išlaikė bendruomeninės sistemos pagrindus: bendruomeninę žemės ir gyvulių nuosavybę, visų laisvų žmonių ginklavimą, reguliavimą. socialinius santykius per tradiciją ir bendroji teisė, amžinoji demokratija.
Prekyba ir karas tarp rytų slavų, pakaitomis keičiantys vienas kitą, vis labiau keitė slavų genčių gyvenimo būdą, priartindami jas prie formavimosi. nauja sistema santykius.
Rytų slavai patyrė pokyčius, kuriuos lėmė tiek jų pačių vidinė raida, tiek išorinių jėgų įtaka, kurios kartu sudarė sąlygas valstybės formavimuisi.

Kur yra moralė be nušvitimo arba nušvitimas be moralės, ten neįmanoma ilgai džiaugtis laime ir laisve.

Jei judame išilgai Rytų Europos lygumos iš šiaurės į pietus, tai paeiliui Atsiras 15 Rytų slavų genčių:

1. Ilmenas slovėnai, kurio centras buvo Didysis Naugardas, stovintis ant Volchovo upės, ištekėjusios iš Ilmeno ežero, krantų, kurios žemėse buvo daug kitų miestų, todėl kaimynai skandinavai slovėnų valdas vadino „gardarika“, kad. yra „miestų žemė“.

Tai buvo: Ladoga ir Beloozero, Staraja Russa ir Pskovas. Ilmeno slovėnai savo vardą gavo iš jų turimo Ilmeno ežero pavadinimo, kuris taip pat buvo vadinamas Slovėnijos jūra. Nuo tikrų jūrų nutolusiems gyventojams 45 mylių ilgio ir maždaug 35 pločio ežeras atrodė didžiulis, todėl ir vadinosi antrąjį pavadinimą – jūra.

2. Krivichi, gyvenantys Dniepro, Volgos ir Vakarų Dvinos tarpupyje, aplink Smolenską ir Izborską, Jaroslavlį ir Didįjį Rostovą, Suzdalį ir Muromą.

Jų vardas kilo iš genties įkūrėjo princo Krivo vardo, kuris, matyt, dėl natūralaus trūkumo gavo slapyvardį Krivoy. Vėliau žmonės Krivičių vadino nenuoširdžiu, apgaulingu, gebančiu išsisukinėti, iš kurio nesitikėsite tiesos, bet susidursite su melu. (Maskva vėliau iškilo Krivichi žemėse, bet apie tai skaitysite vėliau.)

3. Polockas apsigyveno prie Poloto upės, jos santakoje su Vakarų Dvina. Šių dviejų upių santakoje buvo pagrindinis genties miestas – Polockas, arba Polockas, kurio pavadinimas taip pat kilęs iš hidronimo: „upė palei sieną su latvių gentimis“ – latai, metai.

Dregovičiai, Radimichi, Vyatichi ir šiauriečiai gyveno į pietus ir pietryčius nuo polochanų.

4. Dregovičius gyveno Accept upės pakrantėse, savo pavadinimą gavęs iš žodžių „dregva“ ir „dryagovina“, reiškiančių „pelkė“. Čia buvo Turovo ir Pinsko miestai.

5. Radimichi, gyvenę Dniepro ir Sožos tarpupyje, buvo vadinami savo pirmojo kunigaikščio Radimo, arba Radimiro, vardu.

6. Vyatichi buvo ryčiausia senovės rusų gentis, gavusi savo vardą, kaip ir Radimičiai, savo protėvio kunigaikščio Vyatko vardu, kuris buvo sutrumpintas vardas Viačeslavas. Senoji Riazanė buvo Vjatičių žemėje.

7. Šiauriečiai užėmė Desnos upes, seimą ir teismus ir senovėje buvo šiauriausia rytų slavų gentis. Kai slavai apsigyveno iki Didžiojo Novgorodo ir Beloozero, jie išlaikė savo buvusį pavadinimą, nors pradinė jo reikšmė buvo prarasta. Jų žemėse buvo miestai: Novgorodas Severskis, Listvenas ir Černigovas.

8. Glades, gyvenantys Kijevo apylinkėse, Višgorodas, Rodnija, Perejaslavlis taip buvo vadinami nuo žodžio „laukas“. Laukų dirbimas tapo pagrindiniu jų užsiėmimu, dėl kurio vystėsi žemės ūkis, gyvulininkystė ir gyvulininkystė. Laukai pateko į istoriją kaip gentis, labiau nei kitos, prisidėjusi prie senovės Rusijos valstybingumo vystymosi.

Pietuose esančių laukymių kaimynai buvo Rus, Tivertsy ir Ulichi, šiaurėje - Drevlyans, o vakaruose - kroatai, volyniečiai ir bužanai.

9. Rusija- vienos, toli gražu ne didžiausios Rytų slavų genties, kuri dėl savo pavadinimo tapo garsiausia tiek žmonijos istorijoje, tiek istorijos moksle, pavadinimas, nes ginčuose dėl jos kilmės mokslininkai ir publicistai sulaužė daugybę egzempliorių ir išsiliejo rašalo upės. Daugelis žymių mokslininkų – leksikografų, etimologų ir istorikų – šį pavadinimą kildina iš IX–X amžiuje beveik visuotinai priimto normanų vardo – rusų. Normanai, rytų slavų žinomi kaip varangai, užkariavo Kijevą ir aplinkines žemes apie 882 m. Per savo užkariavimus, kurie vyko 300 metų – nuo ​​8 iki 11 amžiaus – ir apėmė visą Europą – nuo ​​Anglijos iki Sicilijos ir nuo Lisabonos iki Kijevo – jie kartais palikdavo savo vardą už užkariautų žemių. Pavyzdžiui, normanų užkariauta teritorija Frankų karalystės šiaurėje buvo vadinama Normandija.

Šio požiūrio priešininkai mano, kad genties pavadinimas kilęs iš hidronimo – Ros upės, nuo kurios vėliau visa šalis imta vadinti Rusija. O XI-XII amžiais Rusiją imta vadinti Rusijos žemėmis, plynėmis, šiauriečių ir Radimičių žemėmis, kai kuriomis teritorijomis, kuriose gyvena gatvės ir Vyatichi. Šio požiūrio šalininkai Rusiją laiko nebe gentine ar etnine sąjunga, o politiniu valstybės dariniu.

10. Tivertsy užėmė erdves palei Dniestro krantus, nuo vidurupio iki Dunojaus žiočių ir Juodosios jūros krantų. Labiausiai tikėtina, kad jų kilmė, jų pavadinimai nuo Tivro upės, kaip senovės graikai vadino Dniestrą. Jų centras buvo vakariniame Dniestro krante esantis Červeno miestas. Tivertsai ribojosi su klajoklių pečenegų ir polovcų gentimis ir jų smūgiais pasitraukė į šiaurę, susimaišydami su kroatais ir volynės.

11. Nuteistasis buvo pietiniai Tivertsų kaimynai, užėmę žemes Žemutiniame Dniepro, Bugo krantuose ir Juodosios jūros pakrantėje. Pagrindinis jų miestas buvo Peresechenas. Kartu su tivertais jie pasitraukė į šiaurę, kur susimaišė su kroatais ir volyniečiais.

12. Drevlyans gyveno prie Teterevo, Užo, Uboroto ir Svigos upių, Polisijoje ir dešiniajame Dniepro krante. Pagrindinis jų miestas buvo Iskorostenas prie Uzho upės, be to, buvo ir kitų miestų – Ovruchas, Gorodskas, keli kiti, kurių pavadinimų nežinome, bet jų pėdsakai išliko gyvenviečių pavidalu. Drevlyanai buvo priešiškiausia rytų slavų gentis lenkų ir jų sąjungininkų atžvilgiu, kurie suformavo Senosios Rusijos valstybę su centru Kijeve. Jie buvo ryžtingi pirmųjų Kijevo kunigaikščių priešai, netgi nužudė vieną iš jų - Igorį Svjatoslavovičių, už kurį Drevlyans Malio princą savo ruožtu nužudė Igorio našlė princesė Olga.

Drevlyanai gyveno tankiuose miškuose, savo pavadinimą gavo iš žodžio „medis“ – medis.

13. Kroatai kurie gyveno aplink Pšemislio miestą prie upės. San, save vadino baltais kroatais, priešingai nei su jais to paties pavadinimo gentis, gyvenusi Balkanuose. Genties pavadinimas kilęs iš senovės iraniečių žodžio „piemuo, galvijų globėjas“, kuris gali nurodyti pagrindinį jos užsiėmimą – galvijų auginimą.

14. Volyniškiai atstovavo genčių susivienijimui, susikūrusiam teritorijoje, kurioje anksčiau gyveno Dulebų gentis. Volyniečiai apsigyveno abiejuose Vakarų Bugo krantuose ir Pripjato aukštupyje. Pagrindinis jų miestas buvo Červenas, o Volyną užkariavus Kijevo kunigaikščiams, 988 metais prie Lugos upės buvo įkurtas naujas miestas – Vladimiras-Volynskis, kuris savo pavadinimą davė aplinkui susidariusiai Vladimiro-Voluinės kunigaikštystei.

15. Į buveinėje atsiradusią genčių asociaciją dulebovas, Be volyniečių, buvo įtraukti ir bužanai, kurie buvo įsikūrę Pietų Bugo pakrantėse. Yra nuomonė, kad volyniečiai ir bužanai buvo viena gentis, o savarankiški jų pavadinimai atsirado tik dėl skirtingų buveinių. Remiantis rašytiniais užsienio šaltiniais, bužanai užėmė 230 „miestų“ – greičiausiai tai buvo įtvirtintos gyvenvietės, o volyniečiai – 70. Kad ir kaip ten būtų, šie skaičiai rodo, kad Voluinė ir Bugo kraštas buvo gana tankiai apgyvendinti.

Tas pats pasakytina apie žemes ir tautas, besiribojančias su rytų slavais, šis paveikslas atrodė taip: šiaurėje gyveno finougrų gentys: čeremisai, chud Zavolochskaya, visi, Korela, Chud; šiaurės vakaruose gyveno baltų-slavų gentys: koriai, žemigolai, žmudai, jatvingiai ir prūsai; vakaruose - lenkai ir vengrai; pietvakariuose - Volohi (rumunų ir moldavų protėviai); rytuose - burtasai, giminingi mordoviečiai ir Volgos-Kama bulgarai. Už šių žemių stūkso „terra incognita“ – nežinomas kraštas, apie kurį rytų slavai sužinojo tik po to, kai jų žinios apie pasaulį labai išsiplėtė Rusijoje atsiradus naujai religijai – krikščionybei, o kartu ir raštui, kuris buvo trečiasis civilizacijos ženklas.

„Praėjusių metų pasaka“ pasakoja apie slavų genčių apsigyvenimą. Iš pradžių, anot metraštininko, slavai gyveno prie Dunojaus, vėliau apsigyveno prie Vyslos, Dniepro ir Volgos. Autorius nurodo, kurios gentys kalbėjo slavų kalba, o kurios - kitomis kalbomis: „Se bo tokmo, slovėnų kalba Rusijoje: Poliana, Drevlyans, Novgorodtsy, Polochans, Dregovichi, Sever, Buzhan, zane sedosha palei Bugą, po de. -Lyniečiai. Tai ir yra kitų kalbų esmė, o kitos duoklę atiduoda Rusijai: Chyud, Merya, Ves, Muroma, Cheremis, Mordva, Perm, Pechera, Yam, Lithuania, Zimigola, Kors, Norova, Lib. Tai yra jų kalbos nuosavybės esmė iš Afetov genties, gyvenančios vidurnakčio šalyse. Metraštininkas taip pat aprašo slavų gyvenimą ir papročius: „... gyvenu kiekvienas su šeima ir savo vietose, kiekvienas su šeima savo vietose“ ir kt.

Vyatichi

Vyatichi, senovės rusų gentis, gyvenusi dalyje upės baseino. Gerai. Kronika V. protėviu laiko legendinį Vyatko: „O Vyatko su savo šeima, anot Otse, iš kurios jie vadinami Vyatičiais, yra žilaplaukis“. Vyatichi užsiėmė žemės ūkiu ir galvijų auginimu; iki 10-11 amžių. Vyatichi išlaikė patriarchalinę genčių sistemą, 11-14 a. vystėsi feodaliniai santykiai. IX-X a. Vyatičiai atidavė duoklę chazarams, vėliau Kijevo kunigaikščiams, bet iki XII amžiaus pradžios. Vyatichi gynė jų politinę nepriklausomybę. XI-XII a. Vyatičių žemėje iškilo nemažai amatų miestų – Maskva, Kolteskas, Dedoslavas, Nerinskas ir kt. XII a. 2 pusėje. Vyatičių žemė buvo padalinta tarp Suzdalio ir Černigovo kunigaikščių. XIV amžiuje Vyatichi metraščiuose nebeminimi. Ankstyvieji Vyatičių pilkapiai, kuriuose yra kremavimo, žinomi iš Okos ir Dono aukštupių. Juose yra keletas artimųjų palaidojimų. Pagoniškos laidojimo apeigos išliko iki XIV a. Nuo XII-XIV a Pasiekta daugybė nedidelių Vyatičių piliakalnių su lavonais.

Lit .: Artsikhovsky A. V., Vyatichi pilkapiai, M., 1930; Tretjakovas P. N., Rytų slavų gentys, 2 leidimas, M., 1953 m.

Krivichi (Rytų slavų genčių sąjunga)

Krivichi – 6–10 amžių Rytų slavų genčių susivienijimas, užėmęs didžiulius plotus Dniepro, Volgos ir Vakarų Dvinos aukštupiuose, taip pat pietinėje Peipsi ežero baseino dalyje. Archeologijos paminklai - piliakalniai (su deginimais) ilgų pylimų pavidalo piliakalnių pavidalu, žemės ūkio gyvenviečių ir gyvenviečių liekanos, kuriose rasta geležies apdirbimo, kalvystės, juvelyrikos ir kitų amatų pėdsakų. Pagrindiniai centrai yra Smolenskas, Polockas, Izborskas ir galbūt Pskovas. K. sudėtis apėmė daugybę baltų etninių grupių. IX-X amžiaus pabaigoje. atsirado turtingų karių su ginklais palaidojimų; ypač daug jų yra Gnezdovskio pilkapiuose. Anot kronikos, prieš įtraukiant juos į Kijevo valstybę (IX a. antroje pusėje), jie valdė savo. Paskutinį kartą K. vardas metraščiuose paminėtas 1162 m., kai K. žemėje jau buvo susiformavusios Smolensko ir Polocko kunigaikštystės, o jos šiaurės vakarinė dalis pateko į Naugarduko valdas. K. suvaidino svarbų vaidmenį kolonizuojant Volgos-Klyazmos tarpupį.

Lit .: Dovnar-Zapolsky M., Esė apie Krivičių ir Dregovičių žemių istoriją iki XII amžiaus pabaigos, K., 1891; Tretjakovas P. N., Rytų slavų gentys, 2 leid., M., 1953; Sedovas V.V., Krivichi, „Sovietų archeologija“, 1960, Nr.1.

POLIANAI – slavų gentis, gyvenusi prie Dniepro. „Tas pats yra su slovėnais, kurie atėjo ir papilkė palei Dnieprą ir siūbavo per proskyną“, – rašoma kronikoje. Be Kijevo, Polianijai priklausė Vyšgorodo, Vasiliovo ir Belgorodo miestai. Pavadinimas Poliana kilęs iš žodžio „laukas“ – erdvė be medžių. Kijevo Dniepro sritis jau skitų laikais buvo įvaldyta ūkininkų. Nemaža dalis Dniepro miško stepių, kai kurių tyrinėtojų teigimu, priklausė kitai slavų genčiai – šiauriečiams. Pievos savo mirusiuosius laidojo ir kapuose, ir degindamos.

RADIMICHI – genčių sąjunga c. Slavai Dniepro ir Desnos aukštupių tarpupyje. Pagrindinis regionas yra upės baseinas. Sožas. Kultūra panaši į kitų slavų genčių. Pagrindinės savybės: septynių spindulių laikinieji žiedai. Mirusieji buvo deginami piliakalnių vietoje ant specialių patalų. Nuo XII a mirusiuosius pradėjo dėti į specialiai po piliakalniais iškastas duobes.

Rusijos slavai ir jų kaimynai

Kalbant apie slavus, senovinė vieta jų rezidencija Europoje, matyt, buvo šiauriniai Karpatų kalnų šlaitai, kur slavai vendų, antų ir sklavenų vardais buvo žinomi romėnų, gotikos ir hunų laikais. Iš čia slavai išsiskirstė įvairiomis kryptimis: į pietus (balkanų slavai), į vakarus (čekai, moraviai, lenkai) ir į rytus (rusų slavai). Rytinė slavų atšaka į Dnieprą atkeliavo tikriausiai dar VII a. ir pamažu nusistovėjęs pasiekė Ilmeno ežerą ir Okos aukštupį. Iš rusų slavų prie Karpatų liko kroatai ir volyniečiai (dulebai, bužanai). Dešiniajame Dniepro krante ir prie jo dešiniųjų intakų apsigyveno Polianas, Drevlyans ir Dregovičius. Šiauriečiai Radimičiai ir Vyatičiai kirto Dnieprą ir atsisėdo ant kairiųjų jo intakų, o Vyatičiai sugebėjo išsiveržti net iki Okos. Krivičiai taip pat paliko Dniepro sistemą į šiaurę, į Volgos aukštupį ir Vakarus. Dvina ir jų Slovėnijos atšaka užėmė Ilmeno ežero upių sistemą. Judėdami aukštyn Dniepru, šiauriniame ir šiaurės rytiniame savo naujų gyvenviečių pakraščiuose, slavai priartėjo prie suomių genčių ir palaipsniui jas stūmė į šiaurę ir šiaurės rytus. Tuo pat metu lietuvių gentys pasirodė esančios slavų kaimynės šiaurės vakaruose, pamažu traukdamosi į Baltijos jūrą prieš prasidedant slavų kolonizacijai. Rytiniame pakraštyje, nuo stepių pusės, slavai savo ruožtu labai nukentėjo nuo klajoklių Azijos atvykėlių. Kaip jau žinome, slavai ypač „kankino“ obras (avarus). Vėliau pievas, šiauriečiai, Radimichi ir Vyatichi, gyvenę į rytus nuo kitų giminaičių, arčiau stepių, užkariavo chazarai, galima sakyti, tapo chazarų valstybės dalimi. Taigi buvo nustatyta pradinė Rusijos slavų kaimynystė.

Laukinė iš visų slavų kaimyninių genčių buvo suomių gentis, kuri sudarė vieną iš mongolų rasės atšakų. Dabartinės Rusijos ribose suomiai gyveno nuo neatmenamų laikų, pavaldūs tiek skitų, tiek sarmatų, o vėliau gotų, turkų, lietuvių ir slavų įtakai. Suomiai, susiskirstę į daugybę mažų tautų (chud, sveiki, em, estai, merijai, mordoviečiai, čeremiai, vojakai, zyryai ir daugelis kitų), suomiai užėmė plačias visos Rusijos šiaurės miškų erdves su retomis gyvenvietėmis. Išsibarsčiusios ir neturinčios vidinės struktūros, silpnos suomių tautos išliko primityviame laukiniame ir paprastume, lengvai pasiduodančios bet kokiai invazijai į savo žemes. Jie greitai pasidavė kultūringesniems atvykėliams ir su jais asimiliavosi arba be pastebimos kovos užleido jiems savo žemes ir paliko į šiaurę ar rytus. Taigi, laipsniškai apsigyvenus slavams centrinėje ir šiaurinėje Rusijoje, suomių žemių masė atiteko slavams, o rusifikuotas suomių elementas taikiai įsiliejo į slavų populiaciją. Tik retkarčiais, kur suomių žyniai-šamanai (pagal seną rusišką pavadinimą „magai“ ir „magai“) keldavo savo žmones kovai, suomiai stojo prieš rusus. Tačiau ši kova baigėsi nekintama slavų pergale, kuri prasidėjo VIII-X a. Suomių rusifikacija nuolat tęsėsi ir tęsiasi iki šiol. Kartu su slavų įtaka suomiams, stipri įtaka jiems prasidėjo nuo tiurkų žmonės Volgos bulgarai (vadinami taip priešingai nei Dunojaus bulgarai). Čia apsigyveno klajokliai bulgarai, atvykę iš Volgos žemupio į Kamos žiotis ir, neapsiribodami klajokliais, statė miestus, kuriuose prasidėjo gyva prekyba. Arabų ir chazarų pirkliai čia atgabeno savo prekes iš pietų palei Volgą (beje, sidabrinius indus, indus, dubenis ir kt.); čia juos iškeitė į vertingus kailius, kuriuos iš šiaurės atgabeno Kama ir Volgos aukštupys. Santykiai su arabais ir chazarais paskleidė mahometonizmą ir tam tikrą išsilavinimą tarp bulgarų. Bulgarijos miestai (ypač Bolgaras ar Bulgaras prie pačios Volgos) tapo labai įtakingais centrais visam Volgos ir Kamos aukštupio regionui, kuriame gyveno suomių gentys. Bulgarijos miestų įtaka paveikė ir Rusijos slavus, kurie prekiavo su bulgarais, o vėliau su jais buvo priešiški. Politiškai Volgos bulgarai nebuvo stipri tauta. Iš pradžių priklausę nuo chazarų, jie turėjo ypatingą chaną ir daug jam pavaldžių karalių ar princų. Žlugus chazarų karalystei, bulgarai egzistavo savarankiškai, tačiau labai nukentėjo nuo rusų antskrydžių ir galutinai buvo sužlugdyti XIII amžiuje. totoriai. Jų palikuonys, čiuvašai, dabar atstovauja silpnai ir menkai išsivysčiusiai genčiai. Lietuvių gentys (lietuvių, žmudų, latvių, prūsų, jotvingių ir kt.), sudarančios ypatingą arijų genties atšaką, jau senovėje (II a. po Kr.) gyveno tose vietose, kur vėliau jas rado slavai. Lietuvių gyvenvietės užėmė Nemuno ir Zapo upių baseinus. Dvina ir iš Baltijos jūros pasiekė upę. Pripjatas ir Dniepro bei Volgos šaltiniai. Palaipsniui traukdamiesi prieš slavus, lietuviai telkėsi palei Nemuną ir Vakarus. Dvina viduje tankūs miškai juosta arčiausiai jūros ir ten ilgą laiką išlaikė savo pirminį gyvenimo būdą. Jų gentys nebuvo vieningos, susiskaldė į atskirus klanus ir buvo priešiški vienas kitam. Lietuvių religija susidėjo iš gamtos jėgų dievinimo (Perkūnas – griaustinio dievas, tarp slavų – Perunas), mirusių protėvių garbinimo ir apskritai buvo žemo išsivystymo lygio. Priešingai nei senieji pasakojimai apie lietuvių kunigus ir įvairias šventoves, dabar įrodyta, kad lietuviai neturėjo nei įtakingos kunigų klasės, nei iškilmingų religinių apeigų. Kiekviena šeima aukojo dievams ir dievams, gerbė gyvulius ir šventus ąžuolus, gydė mirusiųjų sielas ir būrė ateities. Šiurkštus ir atšiaurus lietuvių gyvenimas, skurdas ir žiaurumas nuvertė juos žemiau slavų ir privertė Lietuvą perleisti slavams tas jų žemes, į kurias buvo nukreipta rusų kolonizacija. Tose pačiose vietose, kur lietuviai tiesiogiai kaimynystėje su rusais, pastebimai pasidavė jų kultūrinei įtakai.

Per du tūkstančius vystymosi metų slavai apsigyveno visame pasaulyje. Šiandien jie gyvena ne tik Senajame pasaulyje. Spaudžiant įvairioms aplinkybėms, daugelis jų atstovų persikėlė į Ameriką, tiek Šiaurės, tiek Pietų, jų galima rasti Australijoje ir Naujojoje Zelandijoje, kai kuriose Azijos ir net Afrikos baimėse.

Tačiau didžioji dalis slavų kompaktiškai ir savo sukurtose valstybėse gyvena Europoje. Būtent čia, Europos platybėse, vyko jų etnogenezė (pažodinis vertimas iš senovės graikų kalbos - „liaudies gimimas“), būtent čia šiandien visi slavų valstybės: Lenkija, Čekija, Slovakija, Serbija, Kroatija, Slovėnija, Makedonija, Bulgarija ir, žinoma, Baltarusija, Ukraina, Rusija.

Tačiau kaip įvyko aukščiau minėta etnogenezė? Kaip slavai, o ypač rytų slavai, gyveno ikivalstybiniu savo istorijos laikotarpiu? Visa tai bus aptarta toliau.

Slavų kilmė

Slavų gentys yra autochtoniniai (vietiniai, čiabuviai) Europos gyventojai.

Vienas iš pagrindinių skiriamieji ženklai nes bet kuri tauta yra jos gimtoji kalba.

Kalbų atsiradimas sugriautas šimtmečių ir tūkstantmečių tamsoje. Kalbos atsiranda, vystosi kartu su kalbėtojais ir kartais išnyksta. Visos mūsų planetoje gyvenančių tautų kalbos yra suskirstytos į kalbų šeimas.

Slavai priklauso indoeuropiečių kalbų šeimai. Kur tiksliai ji įgavo formą, ginčytina. Tačiau dauguma mokslininkų mano, kad tai atsitiko kažkur tarp Dunojaus ir Vyslos vidurupio vakaruose ir Dniepro rytuose. Vadinasi, banga po bangos indoeuropiečių (proto-indoeuropiečių) protėviai apsigyveno Europoje ir Azijoje, savo kalbose išlaikydami jų kilmės bendrumą rodančius elementus ir padėdami pamatus gentims. Indijos, Irano, graikų, italų, keltų ir daugelis kitų. Tarp jų – ir slavų.

Slavų etnogenezė taip pat yra mokslinių diskusijų objektas. Kažkas jos pradžią datuoja aukščiau minėtos proindoeuropiečių bendruomenės žlugimu (kažkur IV tūkstantmetyje prieš Kristų). Kažkas įžvelgia slavų protėvius Tripolio kultūros kūrėjuose. Kažkam labiau patinka kalbėti apie vėlesnius laikus, artimus mūsų erai, ar net apie pirmuosius jos amžius.

Slavų genčių pavadinimas senovėje

Egzistuoja tvirta nuomonė, kad slavų gentis senovėje senovės autoriai mini Venedi arba Veneti vardu. Galbūt Herodotas (V a. pr. Kr.) remiasi jais, kai praneša apie gintarą, atvežtą iš Eridano iš Enetų. Plinijus Vyresnysis ir Pomponijus Mela (abu gyveno I a.) Venetas išdėsto į rytus nuo Vyslos (Vyslos). Klaudijus Ptolemėjus Baltijos jūrą vadina Venedijos įlanka, o Karpatus – atitinkamai Venedijos kalnais.

Pasakojime apie praėjusius metus slavų kilmė kildinama iš Senojo Testamento Jafeto ir tapatina juos su norais – Adrijos arba Ilyrijos Venetomis. Pastarieji beveik neginčijamai buvo susiję su baltų senųjų šaltinių Venetija, ką patvirtina ir atitinkamų archeologinių kultūrų tyrimai.

Slavų genčių pavadinimą „Venetija“ saugo ir kiti šaltiniai, liudijantys apie slavų genčių gyvenimą. Autoritetingiausia ir neginčytiniausia iš jų – gotikos istoriko Jordaneso žinia (VI a.). Savo knygoje „Getica“ jis kalba apie Veneciją kaip apie gausią gentį, pavaldžią ostrogotų karaliui Germanarikui IV amžiuje.

Jordanijos laikais venetės jau buvo skirstomos pagal gyvenamąją vietą ir pavadinimus. Gausiausi gotikos istorikui atrodo Antesai ir Sklavinai. Ko gero, tai jau buvo pirmosios provalstybinės asociacijos – genčių sąjungos. Stiprūs ir karingi, jie „visur“, – karčiai sako Jordanas, – siaučia mūsų nuodėmes.

Slavų genčių apsigyvenimo sritis senovėje taip pat yra didelė.

Gotikos istorikas Sklavens (Sklavijos genčių sąjunga) išdėstė tarp tam tikro Mursiysky ežero (akivaizdu, Neusiedler See, prie šiuolaikinės Vengrijos ir Austrijos sienos) - vakaruose, Vyslos - šiaurėje ir Dniestro - rytuose.

Anty (antianinė genčių sąjunga) yra tarp Dniestro ir Dniepro vidurupio ir yra Černiachovo kultūros Dniepro-Dniestro grupės dalis. Jo tyrimas leido apskritai atkurti skruzdžių valdymą ir kasdienį gyvenimą.

Buitinės skruzdėlės

Glebo Garanicho nuotrauka iš sfw.so

Iš archeologinių šaltinių matyti, kad antesai gyveno kaimo tipo gyvenvietėse, kartais įtvirtintose. Jie vertėsi žemdirbyste. Pagrindinės jų kultūros buvo:

• kvieciai,
• miežiai,
• avižos,
• soros,
• žirniai,
• kanapės,
• lęšiai.

Jie taip pat dirbo metalo apdirbimo srityje. Tai liudija ir geležies ir bronzos liejimo cechai, ir bronzos, geležies, plieno gaminių radiniai.

Antesai produkcijos perteklių naudojo mainais ir prekyba su kaimynais – gotais, sarmatais, skitais ir Romos imperijos provincijomis.

Gyvenimo sąlygų komplikacija lėmė socialinės organizacijos komplikaciją. Kuriamos pirmosios politinės organizacijos formos - jau minėtos slavų ir antų genčių sąjungos. Kodėl slavų genčių sąjungos yra ikivalstybinės, o ne valstybės? Tai paaiškinama taip:

• jie buvo pagrįsti ne teritoriniu padalijimu, o giminingumu;
• jiems trūko organizuotos valdžios, atkirsti nuo žmonių;
• valdžiai atstovavo „gentinė triada“ – vadas, seniūnų taryba, liaudies susirinkimas, kuris sutapo su kariniu būriu.

Kodėl atsiskyrė slavų gentys?

Glebo Garanicho nuotrauka iš sfw.so

Slavų genčių izoliacijai buvo taikomos bendrosios etnogenezės taisyklės. Tai netiesiogiai minima jau minėtoje Geticoje. Ten venetės skiriasi pagal gyvenviečių teritorijas. Kuo daugiau atsiskyrė vienas nuo kito atskiri slavų klanai, bendruomenės, gentys, tuo daugiau skirtumų tarp jų buvo:

• valdymo būdais
• manierose ir papročiuose
• elgesio modeliuose
• kalboje.

Didysis tautų kraustymasis padarė didelę įtaką slavų genčių apsigyvenimui ir izoliacijai. Užpuolus atvykėliams (ypač hunams), slavai apsigyveno šiaurės, vakarų ir pietų kryptimis. Sumažėjus slėgiui, jie toliau judėjo, taip pat ir rytų kryptimi.

Rezultatas buvo slavų padalijimas į Vakarų, Pietų ir Rytų.

Vakarų slavai

Vakarų slavai veržėsi iki Labos (Elbės), vietomis net į vakarus nuo jos. Tarp jų išskiriamos keturios pagrindinės grupės (kartais išskiriama ir daugiau).

Vakarų slavų gentys, sąrašas:

• lenkas,
• Čekijos-Moravijos,
• Serbų-Lusatijos (Polabijos),
• Baltijos.

Savo raida vakarų slavai nebuvo prastesni už savo kaimynus – germanų ir keltų gentis.

Pietų slavai

Slavų judėjimas į pietus, link Balkanų ir toliau Bizantijos imperija buvo vienas iš didžiojo tautų kraustymosi galutiniame etape komponentų.

Rezultatas buvo slavų įsikūrimas Balkanų pusiasalio šiaurėje ir šiaurės vakaruose iki Adrijos jūros pakrantės. Dalis slavų įsitvirtino net Centrinėje Graikijoje ir Peloponese - Taigeto šlaituose, senovės Spartoje.

Apsigyvenę tokiu dideliu mastu, pietų slavai skirstomi į:

• serbai
• kroatai,
• slovėnai
• gentys apsigyveno būsimos Bulgarijos teritorijoje.

Pietų slavų kaimynai buvo vietinės gentys:

• ilirai ir trakiečiai, kuriuos jie asimiliavo,
• Graikai, gyvenę Bizantijos imperijos sienose,
• Frankai ir kitos gentys – Vakarų Romos imperijos įpėdiniai, su kuriais juos siejo sudėtingi tarpusavio įtakos ir konkurencijos santykiai.

Rytų slavų gentys ir jų kaimynai

Sergejaus Supinskio nuotrauka iš sfw.so

Rytų slavai žinomi iš archeologinių ir rašytinių šaltinių, kurių pagrindinis yra „Praėjusių metų pasaka“.

Rytų slavų gentys, kurios ateityje tapo pagrindiniais senovės Rusijos valstybės gyventojais po hunų pažangos, tvirtai įsitvirtino plačiame diapazone nuo Dniestro iki Dniepro, o toliau į šiaurę - palei Oką, Desną, Pripyat, netoli Ilmeno ežeras. Priilmensky slavai vėliau sudaro genčių sąjungą, panašią į skruzdžių sąjungą.

Rytų slavų genčių pavadinimai šaltiniuose pateikiami gana išsamiai, kaip matyti iš toliau pateikto sąrašo.

Rytų slavų gentys, sąrašas (nuo pietvakarių iki šiaurės rytų):

• Tivertsy,
• Nuteistasis,
• balti kroatai,
• Duleby (Bouzhane),
• Drevlyans,
• laukymė,
• Radimichi,
• šiauriečiai,
• Dregovičius,
• Krivichi,
• Ilmenas slovėnai,
• Vyatichi.

Atskirai apsistokime ties išvardytų genčių apsigyvenimo vietomis. Rytų slavų gentis, gyvenusias Dniepro žemupyje ir pietinėje Bugo dalyje, atstovauja gatvės. Jie gyveno Juodosios jūros stepėse, tarp abiejų šių upių kanalų.

Drevlyanų slavų gentis susibūrė aplink miestą, pasakoje minimą kaip Iskorosten (šiuolaikinis Korostenas).

Rytų slavų gentys, gyvenančios miškuose, yra gausesnės. Tai jau minėti Drevlyans, taip pat šiauriečiai, Dregovičiai, Krivičiai, Ilmen slovėnai, Vyatichi ir iš dalies Radimichi.

Šaltiniai taip pat praneša, kurios slavų gentys gyveno kairiajame Dniepro krante. Tai apima Radimičius (tarp Dniepro aukštupio ir Desnos) ir šiaurinius (Černigovo srities regione).

Išvardintos gentys iš esmės buvo atskira proto-valstybės asociacija, genčių sąjunga, tokia kaip Antes ir slavų sąjunga ankstesniais amžiais.

Glebo Garanicho nuotrauka iš sfw.so

Didžiausia slavų gentis buvo polių gentis. Jis įsikūrė Dniepro vidurupyje, atsidūręs pačiame rytų slavų centre, svarbiausių prekybos kelių sankryžoje. Čia praėjo ir vėliau išgarsėjęs kelias „nuo varangų iki graikų“, sujungęs tautas skirtingos kultūros ir civilizacijos. Būtent jie, pievos, sutvirtino rytų slavų žemes, kuriose gyveno jų tautos. Sostinė (iš pradžių - pagrindinė tvirtovė, senovės gyvenvietė) tapo Poliana, kurią penktojo amžiaus pabaigoje - šeštojo amžiaus pirmoje pusėje įkūrė princas Kiy, jo broliai Ščekas ir Chorivas bei sesuo Lybed Kijevas. Laikui bėgant jos svarba taip išaugo, kad tapo savotiška viso Rytų slavų pasaulio sostine. Rytų slavų gentys mokėjo duoklę Kijevo kunigaikščiams, nes jie tapo nuo jų priklausomi (kaip buvo, pavyzdžiui, su drevlynais). Tačiau pagrindinė priežastis buvo natūralus konsolidacijos ir susivienijimo procesas, karinės apsaugos nuo nesutarimų ir agresyvių kaimynų puolimų poreikis.

Rytų slavų kaimynai ant skirtingi etapai buvo:

• Sarmatai
• keltai
• Hunai
• Avarai
• chazarai
• Kumanai
• Pečenegai
• Magyarai
• bulgarai
• romėnai (Bizantijos imperijos gyventojai)
• Vakarų ir Pietų slavai;
• suomiai ir balti.

Rytų slavų gentys VIII – IX a

Glebo Garanicho nuotrauka iš sfw.so

Didžiausią grėsmę rytų slavams VI-VII amžiuje kėlė avarai ir chazarai. Pirmojo jiems pavyko atsikratyti tik VIII amžiaus pabaigoje, kai avarai buvo nugalėti bendromis frankų karaliaus Karolio Didžiojo ir slavų genčių pastangomis.

Priklausomybė nuo chazarų pasirodė ilgesnė. Laukymė pirmoji iš jos buvo išlaisvinta VIII amžiaus pabaigoje – IX amžiaus pradžioje. Kitos gentys turėjo mokėti duoklę chazarams iki chazarų chaganato žlugimo 10 amžiaus viduryje.

8-9 amžiuje Rytų slavų ūkio valdymo formos išliko tradicinės. Plynose, Tivertsy, gatvėse, visuose, kuriems leido gamtinės ir klimato sąlygos, toliau vystėsi žemės ūkis, auginant aukščiau paminėtus augalus. Kartu su ja buvo užsiimama bitininkyste (ypač miškingose ​​vietovėse). Svarbų vaidmenį atliko gyvulininkystė. Daugybė vietinės produkcijos indų, inventoriaus, dekoracijų radinių byloja apie sėkmingą amatų raidą.

Valdymo sėkmės, aktyvių mainų su daugybe kaimynų, kultūrinės ir civilizacinės abipusės įtakos rezultatas buvo gyvenviečių ir galiausiai miestų atsiradimas tarp rytų slavų.

Kartu su Kijevu formuojasi ir stiprėja Černigovas, Suzdalis, Novgorodas, Smolenskas. Jie patys virsta svarbiais politiniais, administraciniais ir kultūros centrai, mainų ir prekybos centrai, prekių ir paslaugų vartojimo centrai. Jiems vadovauja vietinis princas, pasikliaudamas kariniu būriu.

Socialinė organizacija taip pat tampa sudėtingesnė. Bendruomenė iš gentinės virsta kaimynine, teritorine.

Iš kovotojų ir kitų princui artimų žmonių, įtakingų šeimų ir klanų galvų formuojasi aukštuomenė – būsimieji bojarai.

Didžioji dalis bendruomenės narių buvo smerdininkai. Bet jie taip pat nebuvo vienodi. Šių paprastų žmonių viršūnės buvo „vyrai“ arba „raudovai“, galintys pristatyti viską, ko jiems reikėjo, kad galėtų dalyvauti karinėse įmonėse. Jie veikė kaip didelių patriarchalinių šeimų, kurių jaunesni nariai buvo „tarnai“, vadovai.

Žemiausią bendruomenių kamerą užėmė „baudžiavai“, tapę priklausomi nuo sėkmingesnių giminaičių.

skiriasi savo padėtimi.

Per ateinančius šimtmečius iš šios socialinės-politinės organizacijos išsivystys Senoji Rusijos valstybė – Kijevo Rusija.