Graikijos pasiekimai. Senovės Graikijos kultūra: trumpai

Senovės Graikijos kultūra gyvuoja nuo 28 amžiaus. pr. Kr. ir iki II amžiaus vidurio. pr. Kr. Jis taip pat vadinamas antikvariniu – kad būtų atskirtas nuo kitų senovės kultūrų, o pati Senovės Graikija – Hellas, nes patys graikai taip vadino savo šalį. Senovės Graikijos kultūra aukščiausią pakilimą ir suklestėjimą pasiekė V-IV a. Kr., tapdamas išskirtiniu, unikaliu ir didžiąja dalimi nepralenkiamu reiškiniu pasaulio kultūros istorijoje.

Senovės Hellijos kultūros klestėjimas pasirodė toks nuostabus, kad vis dar kelia gilų susižavėjimą ir suteikia pagrindo kalbėti apie tikrąją „graikiškojo stebuklo“ paslaptį. Šio stebuklo esmė visų pirma susideda iš to, kad tik graikų tauta beveik vienu metu ir beveik visose kultūros srityse sugebėjo pasiekti precedento neturinčias aukštumas. Jokia kita tauta, nei anksčiau, nei vėliau, nieko panašaus negalėjo padaryti.

Taip aukštai įvertinus helenų pasiekimus, reikėtų patikslinti, kad jie daug pasiskolino iš egiptiečių ir babiloniečių, o tai palengvino Graikijos Mažosios Azijos miestai - Miletas, Efesas, Halikarnasas, kurie tarnavo kaip savotiškas langai atsiveria į rytus. Tačiau viską, kas buvo pasiskolinta, jie naudojo kaip pirminę medžiagą, išvesdami ją į klasikines formas ir tikrą tobulumą.

Ir jei graikai buvo ne pirmi, tai jie buvo geriausi, ir tiek, kad daugeliu atžvilgių jie tokie išlieka ir šiandien. Antrasis patikslinimas susijęs su tuo, kad ekonomikos ir materialinės gamybos srityje helenų sėkmė galėjo būti ne tokia įspūdinga. Tačiau čia jie ne tik nenusileido kai kuriems savo amžininkams, bet ir juos pranoko, ką liudija pergalės Persijos karuose, kur jie veikė ne tiek skaičiais, kiek įgūdžiais ir sumanumu. Tiesa, karine prasme Atėnai – demokratijos lopšys – nusileido Spartai, kur visas gyvenimo būdas buvo karinis. Kalbant apie kitas viešojo gyvenimo sritis ir ypač dvasinę kultūrą, graikai neturėjo lygių.

Hellas tapo visų šiuolaikinių valstybės ir valdymo formų gimtinė, o visų pirma – respublika ir demokratija, kurios didžiausias suklestėjimas krito Periklio valdymo metais (443–429 m. pr. Kr.). Pirmą kartą Graikijoje Išsiskiria du skirtingi darbo tipai fizinis ir psichinis, iš kurių pirmasis buvo laikomas nevertu žmogaus ir buvo priverstinio vergo dalis, o antrasis buvo vienintelis vertas laisvo žmogaus.

Nors miestų valstybės egzistavo ir kitose senovės civilizacijose, būtent graikai turėjo tokio tipo socialinę organizaciją, kuri perėmė politikos forma, su didžiausia jėga parodė visus savo privalumus. Graikai sėkmingai derino viešąją ir privačią nuosavybę, kolektyvinį ir individualų interesą. Panašiai jie sujungė aristokratiją su respublika, skleisdami aristokratinės etikos vertybes - rungimosi principas, noras būti pirmu ir geriausiu, siekiant to atviroje ir sąžiningoje kovoje – ant visų politikos piliečių.

Konkurencingumas buvo viso helenų gyvenimo būdo pagrindas, jis persmelkė visas jo sritis, ar Olimpinės žaidynės, ginčas, mūšio laukas ar teatro scena, kai šventiniuose vaidinimuose dalyvavo keli autoriai, žiūrovams atnešę savo pjeses, iš kurių tuomet buvo išrinktas geriausias.

Polis demokratija, neįskaitant despotiškos galios, leido graikams visapusiškai mėgautis dvasia laisvė kuri jiems buvo didžiausia vertybė. Jos labui jie buvo pasiruošę mirti. Į vergiją jie žiūrėjo su gilia panieka. Tai liudija gerai žinomas mitas apie Prometėją, kuris nenorėjo būti vergo pozicijoje net pačiam Dzeusui, pagrindinei helenų dievybei, o už laisvę sumokėjo kankinystės mirtimi.

Senovės graikų gyvenimo būdas neįsivaizduojamas be supratimo apie jų užimamą vietą žaidimas. Jiems patiko žaidimas. Todėl jie ir vadinami tikrais vaikais. Tačiau žaidimas jiems buvo ne tik pramoga ar būdas užmušti laiką. Ji persmelkė visas veiklas, taip pat ir pačias rimčiausias. Žaidimo pradžia padėjo graikams nutolti nuo gyvenimo prozos ir šiurkštaus pragmatizmo. Žaidimas lėmė tai, kad jie gavo malonumą ir malonumą iš bet kokio verslo.

Helenų gyvenimo būdą lėmė ir tokios vertybės kaip tiesa, grožis ir gėris kurie buvo glaudžiai susiję. Graikai turėjo ypatingą „kalokagatia“ sąvoką, kuri reiškė „gražus-natūralus“. „Tiesa“ jų supratimu artėjo prie to, ką reiškia rusiškas žodis „tiesa-teisingumas“, t.y. ji peržengė „tiesa-tiesa“, teisingo žinojimo ribas, įgavo moralinę vertybinę dimensiją.

Ne mažiau svarbu ir graikams matuoti, kuris buvo neatsiejamai susijęs su proporcingumu, nuosaikumu, harmonija ir tvarka. Nuo Demokrito iki mūsų atėjo gerai žinoma maksima: „Gražu yra tinkamas matas visame kame“. Virš įėjimo į Apolono šventyklą Delfuose buvo užrašas: „Nieko per daug“. Todėl graikai, viena vertus, manė savo neatimamas asmens atributas: kartu su nuosavybės praradimu helenai neteko visų pilietinių ir politinių teisių, nustojo būti laisvu žmogumi. Kartu buvo pasmerktas ir turto siekimas. Ši savybė taip pat buvo pastebėta architektūra, graikai nesukūrė, kaip ir egiptiečiai, gigantiškų statinių, jų pastatai atitiko žmogaus suvokimo galimybes, neslopino žmogaus.

Graikų idealas buvo harmoningai išsivystęs, laisvas žmogus, gražus siela ir kūnu. Tokio žmogaus formavimąsi parūpino mąstantis švietimo ir auklėjimo sistema. kuri apėmė dvi kryptis – „gimnastinę“ ir „muzikinę“. Pirmojo tikslas buvo fizinis tobulumas. Jo viršūnė buvo dalyvavimas olimpinėse žaidynėse, kurių nugalėtojai buvo apsupti šlovės ir garbės. Olimpinių žaidynių metu visi karai nutrūko. Muzikinė, arba humanitarinė, kryptis apėmė visų rūšių menų mokymą, mokslo disciplinų ir filosofijos įsisavinimą, įskaitant ir retoriką, t.y. gebėjimas gražiai kalbėti, vesti dialogą ir ginčytis. Pse ugdymo tipai rėmėsi konkurencijos principu.

Visa tai padarė graikų polis išskirtinis, unikalus reiškinys žmonijos istorijoje. Helenai šią politiką suvokė kaip aukščiausią gėrį, neįsivaizduodami savo gyvenimo už jos rėmų, jie buvo tikri jos patriotai.

Tiesa, pasididžiavimas savo polisu ir patriotizmu prisidėjo prie graikų kultūrinio etnocentrizmo formavimosi, dėl kurio helenai savo kaimynines tautas vadino „barbarais“, žiūrėjo į juos iš aukšto. Vis dėlto būtent tokia politika suteikė graikams viską, ko jiems reikėjo, kad visose kultūros srityse parodytų precedento neturintį originalumą, sukurtų viską, kas sudaro „graikišką stebuklą“.

Beveik visose srityse graikai iškėlė „tėvus įkūrėjus“, kurie padėjo pamatus jų modernioms formoms. Visų pirma, tai susiję filosofija. Graikai pirmieji sukūrė modernią filosofijos formą, atskirdami ją nuo religijos ir mitologijos, pradėdami aiškinti pasaulį nuo savęs paties, nesikreipdami į dievų pagalbą, remdamiesi pirminiais elementais, kurie jiems buvo vanduo, žemė. , oras, ugnis.

Pirmasis graikų filosofas buvo Talis, kuriam vanduo buvo visų dalykų pagrindas. Graikų filosofijos viršūnės buvo Sokratas, Platonas ir Aristotelis. Perėjimas nuo religinio-mitologinio požiūrio į pasaulį prie filosofinio jo supratimo reiškė esminius žmogaus proto raidos pokyčius. Kartu filosofija tapo modernia tiek metodu – moksliniu ir racionaliu, tiek mąstymo būdu, paremtu logika ir įrodymais. Graikiškas žodis „filosofija“ pateko į beveik visas kalbas.

Tą patį galima pasakyti apie kitus mokslus ir, visų pirma, apie matematika. Pitagoras, Euklidas ir Archimedas yra tiek pačios matematikos, tiek pagrindinių matematikos disciplinų – geometrijos, mechanikos, optikos, hidrostatikos – įkūrėjai. IN astronomija Aristarchas iš Samos pirmasis išreiškė heliocentrizmo idėją, pagal kurią Žemė juda aplink fiksuotą Saulę. Hipokratas tapo modernumo įkūrėju klinikinė medicina, Herodotas pagrįstai laikomas tėvu istorijos kaip mokslas. Aristotelio „Poetika“ yra pirmasis fundamentalus kūrinys, kurio negali apeiti joks šiuolaikinio meno teoretikas.

Maždaug tokia pati situacija stebima ir meno srityje. Senovės Helloje gimė beveik visos šiuolaikinio meno rūšys ir žanrai, daugelis jų pasiekė klasikines formas ir aukščiausią lygį. Pastarasis visų pirma taikomas skulptūra, kur graikams pagrįstai suteikiamas delnas. Jai atstovauja visa didžiųjų meistrų galaktika, vadovaujama Phidias.

Tai vienodai taikoma į literatūrą o jos žanrai – epas, poezija. Atskiro paminėjimo verta Graikijos tragedija, pasiekusi aukščiausią lygį. Daugelis graikų tragedijų vis dar yra scenoje. Gimė Graikijoje užsakyti architektūrą, kuri taip pat pasiekė aukštą išsivystymo lygį. Reikia pabrėžti, kad menas turėjo didelę reikšmę graikų gyvenime. Norėjosi ne tik kurti, bet ir gyventi pagal grožio dėsnius. Graikai pirmieji pajuto poreikį visas žmogaus gyvenimo sritis užpildyti aukštuoju menu. Jie gana sąmoningai siekė estetizuoti gyvenimą, suvokti „buvimo meną“, kad iš savo gyvenimo paverstų meno kūrinį.

Senovės graikai parodė išskirtinį religijos originalumą. Išoriškai jų religinės ir mitologinės idėjos bei kultai per daug nesiskiria nuo kitų. Iš pradžių augantis graikų dievų masyvas buvo gana chaotiškas ir prieštaringas. Tada po ilgos kovos patvirtinami trečiosios kartos olimpiniai dievai, tarp kurių nusistovi gana stabili hierarchija.

Dzeusas tampa aukščiausia dievybe – dangaus, griaustinio ir žaibo valdovu. Antrasis po jo yra Apolonas – visų menų globėjas, gydytojų dievas ir šviesus, ramus gamtos pradas. Apolono sesuo Artemidė buvo medžioklės deivė ir jaunystės globėja. Ne mažiau svarbią vietą užėmė Dionisas (Bacchus) – produktyvių, smurtinių gamtos jėgų, vynuogininkystės ir vyndarystės dievas. Su jo kultu buvo siejama daugybė ritualų ir linksmų švenčių – Dionisijų ir Bakchanalijų. Saulės dievas buvo Gelios (Helis).

Išminties deivė Atėnė, gimusi iš Dzeuso galvos, turėjo ypatingą pagarbą tarp helenų. Jos nuolatinė palydovė buvo pergalės deivė Nikė. Pelėda buvo Atėnės išminties simbolis. Ne mažiau dėmesio sulaukė ir iš jūros putos gimusi meilės ir grožio deivė Afroditė. Demetra buvo žemdirbystės ir vaisingumo deivė. Matyt, daugiausia pareigų buvo įtraukta į Hermio kompetenciją: jis buvo olimpinių dievų pasiuntinys, prekybos, pelno ir materialinės gerovės dievas, apgavikų ir vagių, piemenų ir keliautojų, oratorių ir sportininkų globėjas. Jis taip pat išlydėjo mirusiųjų sielas į požemį. į dievo Hado sritį (Hadas, Plutonas).

Be vardinių, graikai turėjo daug kitų dievų. Jie mėgo sugalvoti naujus dievus ir tai darė su aistra. Atėnuose jie netgi pastatė altorių su dedikacija: „Nežinomam dievui“. Tačiau išradę dievus helenai nebuvo labai originalūs. Tai pastebėta ir kitose tautose. Tikrasis jų originalumas slypi tame, kaip jie elgėsi su savo dievais.

Graikų religinių idėjų šerdis nebuvo jokios idėjos apie dievų visagalybę. Jie tikėjo, kad pasaulį valdo ne tiek dieviška valia, kiek prigimtiniai dėsniai. Tuo pačiu metu visame pasaulyje sklando visi dievai ir žmonės nenugalima uola kurių išankstinio nusistatymo negali pakeisti net dievai. Lemtingas likimas niekam nepavaldus, todėl graikų dievai yra artimesni žmonėms nei antgamtinėms jėgoms.

Skirtingai nuo kitų tautų dievų, jie yra antropomorfiniai, nors tolimoje praeityje graikai turėjo ir zoomorfinių dievybių. Kai kurie graikų filosofai teigė, kad žmonės sugalvojo savo dievus pagal savo paveikslą, kad jei gyvūnai nuspręstų taip elgtis, jų dievai būtų panašūs į juos pačius.

Sklandus ir reikšmingiausias skirtumas tarp dievų ir žmonių buvo tas, kad jie buvo nemirtingi. Antras skirtumas buvo tas, kad jie taip pat buvo gražūs, nors ne visi: pavyzdžiui, Hefaistas buvo šlubas. Tačiau jų dieviškas grožis buvo laikomas gana pasiekiamu žmogui. Visais kitais atžvilgiais dievų pasaulis buvo panašus į žmonių pasaulį. Dievai kentėjo ir džiaugėsi, mylėjo ir pavydėjo, ginčijosi tarpusavyje, skriaudė ir keršijo vieni kitiems ir pan. Graikai nesitapatino, bet nenubrėžė neįveikiamos ribos tarp žmonių ir dievų. tarp jų buvo tarpininkai herojai, kurie gimė iš dievo santuokos su žemiška moterimi ir kurie dėl savo žygdarbių galėjo būti supažindinti su dievų pasauliu.

Žmogaus ir Dievo artumas turėjo didelę įtaką helenų religinei sąmonei ir praktikai. Jie tikėjo savo dievais, juos garbino, statė jiems šventyklas ir aukojo. Tačiau jie neturėjo aklo susižavėjimo, nerimo ir juo labiau fanatizmo. Galima sakyti, kad dar gerokai prieš krikščionybę graikai jau laikėsi žinomo krikščionių įsakymo: „Nedaryk savęs stabu“. Graikai galėjo sau leisti kritiškai vertinti dievus. Be to, jie dažnai mesdavo jiems iššūkį. Ryškus to pavyzdys – tas pats mitas apie Prometėją, kuris metė iššūkį dievams, pavogdamas iš jų ugnį ir atiduodamas ją žmonėms.

Jei kitos tautos dievino savo karalius ir valdovus, tai graikai tai atmetė. Atėnų demokratijos lyderis Periklis, kurio metu ji pasiekė aukščiausią tašką, neturėjo nieko kito, kad įtikintų savo bendrapiliečius savo požiūrio teisingumu, išskyrus puikų protą, argumentus, oratoriškumą ir iškalbą.

Turi ypatingą unikalumą Graikų mitologija. Viskas, kas jame vyksta, yra žmogiška kaip ir patys dievai, aprašyti graikų mituose. Kartu su dievais reikšmingą vietą mituose užima „dieviškų herojų“, kurie dažnai yra pagrindiniai pasakojamų įvykių veikėjai, poelgiai ir žygdarbiai. Graikų mitologijoje mistikos praktiškai nėra, paslaptingos, antgamtinės jėgos nėra labai svarbios. Pagrindinis dalykas jame yra meniniai vaizdai ir poezija, žaidimo principas. Graikų mitologija daug artimesnė menui nei religijai. Štai kodėl jis sudarė didžiojo graikų meno pamatą. Dėl tos pačios priežasties Hegelis graikų religiją pavadino „grožio religija“.

Graikų mitologija, kaip ir visa graikų kultūra, prisidėjo prie ne tiek dievų, kiek žmogaus šlovinimo ir išaukštinimo. Būtent helenų akivaizdoje žmogus pirmiausia pradeda suvokti savo beribes galias ir galimybes. Sofoklis apie tai pastebi: „Pasaulyje yra daug didelių jėgų. Tačiau gamtoje nėra nieko stipresnio už žmogų“. Dar prasmingesni yra Archimedo žodžiai: „Duok man atramos tašką – ir apversiu visą pasaulį aukštyn kojomis“. Visame tame jau gana matomas būsimasis europietis, gamtos transformatorius ir užkariautojas.

Senovės graikų kultūros raida

Ikiklasikiniai laikotarpiai

Senovės Graikijos kultūros raidoje jie dažniausiai išskiria penki laikotarpiai:

Egėjo kultūra (2800-1100 m. pr. Kr.).
Homero laikotarpis (XI-IX a. pr. Kr.).
Archajinės kultūros laikotarpis (VIII-VI a. pr. Kr.).
Klasikinis laikotarpis (V-IV a. pr. Kr.).
Helenizmo era (323-146 m. pr. Kr.).

Egėjo kultūra

Egėjo kultūra dažnai vadinama Kreta-Mikėnų, o pagrindiniais centrais laikant Kretos salą ir Mikėnus. Ji dar vadinama Mino kultūra pagal legendinį karalių Miną, kuriam vadovaujant regione pirmaujančią vietą užėmusi Kretos sala pasiekė aukščiausią galią.

III tūkstantmečio pr. Kr. pabaigoje. Balkanų pusiasalio pietuose. Peloponese ir Kretos saloje kūrėsi ankstyvosios klasės visuomenės, iškilo pirmieji valstybingumo centrai. Šis procesas buvo kiek greitesnis Kretos saloje, kur iki II tūkstantmečio pr. atsirado pirmosios keturios valstijos su rūmų centrais Knose, Phaistos, Mallia ir Kato-Zakro. Atsižvelgiant į ypatingą rūmų vaidmenį, susidariusi civilizacija kartais vadinama „rūmais“.

ekonominis pagrindas Kretos civilizacija buvo žemės ūkis, kuris pirmiausia augino duoną, vynuoges ir alyvuoges. Svarbų vaidmenį atliko ir gyvulininkystė. Aukštą lygį pasiekė amatai, ypač bronzos lydymas. Sėkmingai vystėsi ir keramikos gamyba.

Žymiausias Kretos kultūros paminklas buvo Knoso rūmai, į istoriją įėję tokiu pavadinimu „Labirintas“, iš kurių išliko tik pirmas aukštas. Rūmai buvo grandiozinis kelių aukštų pastatas, kuriame buvo 300 kambarių ant bendros platformos, kuri užėmė daugiau nei 1 hektarą. Jame buvo įrengta puiki vandentiekio ir kanalizacijos sistema, buvo įrengtos terakotinės vonios. Rūmai kartu buvo religinis, administracinis ir prekybos centras, juose veikė amatų dirbtuvės. Su juo siejamas mitas apie Tesėją ir Minotaurą.

pasiekė aukštą lygį Kretoje skulptūra mažos formos. Knoso rūmų slėptuvėje aptiktos grakštumo, grakštumo ir moteriškumo kupinos deivių statulėlės su gyvatėmis rankose. Geriausias Kretos meno pasiekimas yra tapyba, tai liudija išlikę Knoso ir kitų rūmų freskų fragmentai. Kaip pavyzdį galima pateikti tokius ryškius, spalvingus ir sultingus piešinius kaip „Gėlių rinkėjas“, „Katė stebi fazaną“, „Žaidžia su jaučiu“.

Didžiausias Kretos civilizacijos ir kultūros žydėjimas patenka į XVI-XV a. Kr., ypač karaliaus Minoso valdymo laikais. Tačiau XV amžiaus pabaigoje. pr. Kr. klesti civilizacija ir kultūra staiga žūsta. Nelaimės priežastis greičiausiai buvo ugnikalnio išsiveržimas.

Atsiranda Balkanų pietuose Egėjo kultūros ir civilizacijos dalis buvo artima Kretai. Ji taip pat ilsėjosi ant centrų-rūmų, kurie išsivystė Mikėnai, Tirynai, Atėnai, Nilozė, Tėbai. Tačiau šie rūmai ryškiai skyrėsi nuo kretietiškų: tai buvo galingos citadelės-tvirtovės, apsuptos aukštų (daugiau nei 7 m) ir storų (daugiau nei 4,5 m) sienų. Tuo pačiu metu šią Egėjo kultūros dalį galima laikyti labiau graikiška, nes ji buvo čia, į pietus nuo Balkanų, III tūkstantmetyje prieš Kristų. atsirado tikrosios graikų gentys – achajai ir dananai. Dėl ypatingo achajų vaidmens ši kultūra ir civilizacija dažnai vadinama Achajų. Kiekvienas centras-dvorep buvo nepriklausoma valstybė; tarp jų buvo įvairių santykių, įskaitant prieštaravimus ir konfliktus. Kartais jie susijungdavo į aljansą – kaip buvo daroma žygiui į Troją. Hegemonija tarp jų dažniau priklausė Mikėnams.

Kaip Kretoje, pagrindas ekonomika Achajų civilizaciją sudarė žemės ūkis ir galvijų auginimas. Žemės savininkas buvo rūmai, o visa ekonomika turėjo rūmų pobūdį. Jame buvo visokie cechai, kuriuose buvo apdirbama žemės ūkio produkcija, lydomi metalai, audžiami audiniai ir siuvami drabužiai, gaminami įrankiai, karinė technika.

Ankstyviausi achajų kultūros paminklai buvo kulto, laidojimo pobūdžio. Tai visų pirma vadinamieji „šaftiniai kapai“, iškasti uolose, kuriuose buvo išsaugota daug gražių aukso, sidabro, dramblio kaulo dirbinių, taip pat didžiulis kiekis ginklų. Čia buvo rastos ir auksinės Achėjų valdovų laidotuvių kaukės. Vėliau (XV-XIIJ a. pr. Kr.) achajai pasistatė grandioziškesnius laidojimo statinius – „kupolinius kapus“, kurių viename – „Agamemnono kape“ – buvo keli kambariai.

Puikus paminklas pasauliečiams architektūra buvo Mikėnų rūmai, papuošti kolonomis ir freskomis. Taip pat pasiekė aukštą lygį tapyba, tai liudija išlikusių Mikėnų ir kitų rūmų sienų paveikslai. Tarp ryškiausių freskų pavyzdžių yra freskos „Ponia su karoliais“, „Kovosi berniukai“, taip pat medžioklės ir mūšio scenų vaizdai, stilizuoti gyvūnai – beždžionės, antilopės.

Achajų Graikijos kultūros apogėjus patenka į XV-XIII a. Kr., bet iki XIII amžiaus pabaigos. pr. Kr. jis pradeda mažėti, o per XII a. pr. Kr. visi rūmai sugriauti. Labiausiai tikėtina mirties priežastis buvo šiaurinių tautų, tarp kurių buvo ir dorėnų graikų, įsiveržimas, tačiau tikslios nelaimės priežastys nenustatytos.

Homero laikotarpis

Laikotarpis XI-IX a. pr. Kr. Graikijos istorijoje įprasta vadinti Homerikas. nes pagrindiniai informacijos apie jį šaltiniai yra garsieji eilėraščiai “ Iliada"Ir „Odisėja“. Jis taip pat vadinamas „Dorianu“ – nurodant ypatingą Dorianų genčių vaidmenį užkariaujant Achajų Graikiją.

Pažymėtina, kad informacija iš Homero eilėraščių negali būti laikoma visiškai patikima ir tiksli, nes iš tikrųjų tai buvo mišrūs pasakojimai apie tris skirtingus laikus: paskutinį Achajų eros etapą, kai buvo pradėta kampanija prieš Troją (XIII). amžiuje prieš Kristų); Dorianas (XI-IX a. pr. Kr.); pradžios archajiška, kai gyveno ir dirbo pats Homeras (VIII a. pr. Kr.). Prie to reikia pridėti epiniams kūriniams būdingą fantastiką, hiperbolizaciją ir perdėjimą, laikinus ir kitokius painiavos ir kt.

Vis dėlto, remiantis Homero eilėraščių turiniu ir archeologinių kasinėjimų duomenimis, galima daryti prielaidą, kad civilizacijos ir materialinės kultūros požiūriu Dorianas reiškė tam tikrą epochų tęstinumo atotrūkį ir net atsitraukimą, nes kai kurie buvo prarasti jau pasiekto civilizacijos lygio elementai.

Visų pirma, Buvo pasimetęs valstybingumą, taip pat miesto, ar rūmų gyvenimo būdą, rašymą. Šie graikų civilizacijos elementai iš tikrųjų gimė iš naujo. Tuo pačiu metu atsirado ir plačiai paplito geležies naudojimas prisidėjo prie paspartinto civilizacijos vystymosi. Pagrindinis dorėnų užsiėmimas vis dar buvo žemdirbystė ir galvijų auginimas. Sodininkystė ir vyndarystė sėkmingai vystėsi, o alyvuogės išliko pirmaujančia kultūra. Prekyba išlaikė savo vietą, kur galvijai veikė kaip „bendras atitikmuo“. Nors kaimo patriarchalinė bendruomenė buvo pagrindinė gyvenimo organizavimo forma, jos gelmėse jau ryškėjo būsimoji miesto politika.

Kalbant apie dvasinė kultūra,čia buvo išsaugotas tęstinumas. Tai įtikinamai liudija Homero eilėraščiai, iš kurių aiškėja, kad dvasinio gyvenimo pagrindą sudaranti achėjų mitologija išliko ta pati. Sprendžiant iš eilėraščių, toliau plito mitas, kaip ypatinga sąmonės ir supančio pasaulio suvokimo forma. Taip pat buvo graikų mitologijos tvarka, kuri įgavo vis išsamesnes, tobulesnes formas.

Archajinės kultūros laikotarpis

Archajinis laikotarpis (VIII-VIšimtmečius BC) tapo greito ir intensyvaus Senovės Graikijos vystymosi laiku, kurio metu buvo sukurtos visos būtinos sąlygos ir prielaidos vėlesniam nuostabiam pakilimui ir klestėjimui. Beveik visose gyvenimo srityse vyksta gilūs pokyčiai. Tris šimtmečius senovės visuomenė perėjo iš kaimo į miestą, iš genčių ir patriarchalinių santykių į klasikinės vergovės santykiai.

Miestas-valstybė, Graikijos politika tampa pagrindine visuomeninio ir politinio viešojo gyvenimo organizavimo forma. Visuomenė tarsi išbando visas įmanomas valdymo ir valdymo formas – monarchiją, tironiją, oligarchiją, aristokratines ir demokratines respublikas.

Intensyvi žemės ūkio plėtra lemia žmonių paleidimą, o tai prisideda prie amatų augimo. Kadangi tai neišsprendžia „užimtumo problemos“, stiprėja dar Achajų laikotarpiu prasidėjusi artimų ir tolimų teritorijų kolonizacija, dėl kurios Graikija teritoriškai išauga iki įspūdingo dydžio. Ekonominė pažanga prisideda prie rinkos ir prekybos plėtros, remiantis besiformuojančiais pinigų apyvartos sistema. Prasidėjo monetų kaldinimas pagreitina šiuos procesus.

Dar įspūdingesnės sėkmės ir pasiekimai vyksta dvasinėje kultūroje. Išskirtinį vaidmenį jo raidoje atliko kūryba abėcėlės rašymas, kuris tapo didžiausiu archajiškos Graikijos kultūros laimėjimu. Jis buvo sukurtas finikiečių rašto pagrindu ir išsiskiria savo nuostabiu paprastumu ir prieinamumu, o tai leido sukurti itin efektyvų. švietimo sistema, kurio dėka senovės Graikijoje nebuvo neraštingų, o tai taip pat buvo didžiulis pasiekimas.

Archajiniu laikotarpiu pagrindinis etika ir vertybės senovės visuomenė, kurioje teigiantis kolektyvizmo jausmas derinamas su agonistiniu (konkurenciniu) pradu, su individo ir individo teisių, laisvės dvasios tvirtinimu. Ypatingą vietą užima patriotizmas ir pilietiškumas. Savo politikos saugojimas suvokiamas kaip aukščiausia piliečio dorybė. Šiuo laikotarpiu gimsta ir žmogaus idealas, kuriame dera dvasia ir kūnas.

Šio idealo įsikūnijimą palengvino pasirodymas 776 m.pr.Kr. Olimpinės žaidynės. Olimpijos mieste jie vyko kas ketverius metus ir truko penkias dienas, per kurias buvo laikomasi „šventos ramybės“, sustabdanti visus karo veiksmus. Žaidynių nugalėtojas turėjo didelę garbę ir reikšmingas socialines privilegijas (atleidimas nuo mokesčių, pensija iki gyvos galvos, nuolatinės vietos teatre ir švenčių dienomis). Tas, kuris laimėjo žaidimus tris kartus, užsakė savo statulą pas garsųjį skulptorių ir patalpino ją į šventą giraitę, kuri supo pagrindinę Olimpijos miesto ir visos Graikijos šventovę – Dzeuso šventyklą.

Archajinėje epochoje iškyla tokie antikinės kultūros reiškiniai kaip filosofija Ir voras. Jų protėvis buvo Fal ee, kuriame jie dar nėra griežtai atskirti vienas nuo kito ir yra vieno gamtos filosofija. Vienas iš antikinės filosofijos ir mokslo įkūrėjų taip pat yra pusiau legendinis Pitagoras, kuriame mokslas įgauna formą matematika, yra visiškai nepriklausomas reiškinys.

Meninė kultūra pasiekia aukštą lygį archajiškoje eroje. Šiuo metu jis vystosi architektūra, remiasi dviejų tipų užsakymais – dorėniniu ir joniniu. Pagrindinis statybos tipas yra šventa šventykla kaip Dievo buveinė. Garsiausia ir gerbiama yra Apolono šventykla Delfuose. Taip pat yra monumentalioji skulptūra - iš pradžių medinis, o paskui akmeninis. Labiausiai paplitę du tipai: nuogo vyro statula, vadinama „kouros“ (jauno sportininko figūra), ir apdrausta moteriška statula, kurios pavyzdys buvo žievė (stačia mergina).

Poezija šioje epochoje išgyvena tikrą žydėjimą. Jau minėti epiniai Homero eilėraščiai, Iliada ir Odisėja tapo didžiausiais antikinės literatūros paminklais. Kiek vėliau Homerą sukūrė kitas garsus graikų poetas – Hesiodas. Jo eilėraščiai „Teogonija“, t.y. dievų genealogija, o „Moterų katalogas“ papildė ir užbaigė tai, ką sukūrė Homeras, po to antikinė mitologija įgavo klasikinę, tobulą formą.

Iš kitų poetų išskirtinio paminėjimo verta lyrinės poezijos pradininko Archilocho kūryba, kurios kūryba kupina asmeninės kančios ir jausmų, susijusių su gyvenimo sunkumais ir vargais. To paties dėmesio nusipelno ir Sappho, didžiosios senovės poetės iš Lesvos salos, patyrusios mylinčios, pavydinčios ir kenčiančios moters jausmus, tekstai.

Anakreono, dainuojančio grožį, meilę, džiaugsmą, linksmybes ir džiaugsmą gyvenimu, kūryba padarė didelę įtaką Europos ir Rusijos poezijai, ypač A.S. Puškinas.

Klasikinis laikotarpis ir helenizmas

Klasikinis laikotarpis (V–IV a. pr. Kr.) buvo aukščiausio senovės Graikijos civilizacijos ir kultūros iškilimo ir klestėjimo laikas. Būtent šis laikotarpis davė pradžią viskam, kas vėliau bus pavadinta „graikų stebuklu“.

Šiuo metu tai patvirtina ir visiškai atskleidžia visas nuostabias savo galimybes. antikvarinis polisas, kuriame slypi pagrindinis „graikų stebuklo“ paaiškinimas. tampa viena didžiausių helenų vertybių. Demokratija taip pat pasiekia savo viršūnę, kurią ji pirmiausia skolinga Perikliui, iškiliam antikos politikui.

Klasikiniu laikotarpiu Graikija patyrė spartų ekonominį vystymąsi, kuris dar labiau sustiprėjo po pergalės prieš persus. Ekonomikos pagrindas vis dar buvo žemės ūkis. Kartu su ja intensyviai vystosi amatai, ypač metalo lydymas. Sparčiai auga prekių, ypač vynuogių ir alyvuogių, gamyba, todėl sparčiai plečiasi mainai ir prekyba. Atėnai tampa pagrindiniu prekybos centru ne tik Graikijoje, bet ir visoje Viduržemio jūroje. Egiptas, Kartagina, Kreta, Sirija ir Finikija aktyviai prekiauja su Atėnais. Statybos vyksta dideliu mastu.

Pasiekia aukščiausią lygį . Būtent šiuo laikotarpiu kūrė tokie didieji antikos protai kaip Sokratas, Platonas ir Aristotelis. Sokratas pirmasis atkreipė dėmesį ne į gamtos pažinimo klausimus, o į žmogaus gyvenimo problemas, gėrio, blogio ir teisingumo problemas, žmogaus savęs pažinimo problemas. Jis taip pat buvo vienos iš pagrindinių visos vėlesnės filosofijos krypčių ištakose - racionalizmas, kurio tikrasis kūrėjas buvo Platonas. Pastaruoju atveju racionalizmas visiškai tampa abstrakčiu-teoriniu mąstymo būdu ir apima visas būties sferas. Aristotelis tęsė Platono liniją ir tuo pačiu tapo antrosios pagrindinės filosofijos krypties įkūrėju - empirizmas. pagal kurią tikrasis žinių šaltinis yra juslinė patirtis, tiesiogiai stebimi duomenys.

Kartu su filosofija sėkmingai vystosi ir kiti mokslai – matematika, medicina, istorija.

Neregėtą klestėjimą klasikos epochoje išgyvena meninė kultūra, o pirmiausia - architektūra Ir miesto planavimas. Didelį indėlį į urbanistikos raidą įnešė Mileto architektas Hippodamesas, sukūręs taisyklingo miesto planavimo koncepciją, pagal kurią jame buvo išskirtos funkcinės dalys: visuomeninis centras, gyvenamasis rajonas, taip pat prekybos, pramonės ir uosto teritorijos. Pagrindinis monumentalių pastatų tipas vis dar yra šventykla.

Atėnų akropolis tapo tikru senovės graikų architektūros triumfu, vienu didžiausių pasaulio meno šedevrų. Šį ansamblį sudarė priekiniai vartai - Propilėja, Nike Apteros (Pergalė be sparnų) šventykla, Erechtheion ir pagrindinė Atėnų šventykla Parthenon - Atėnės Parthenos (Mergelės Atėnės) šventykla. Architektų Iktino ir Kalikrato statytas Akropolis stovėjo ant aukštos kalvos ir tarsi tvyrojo virš miesto, buvo toli nuo jūros matomas. Ypač žavėjosi Partenonas, kurį puošė 46 kolonos ir turtinga skulptūrinė bei reljefinė puošyba. Plutarchas, rašydamas apie savo įspūdžius apie Akropolį, pažymėjo, kad jame yra „didingo dydžio ir nepakartojamo grožio“ pastatai.

Tarp žinomų architektūros paminklų taip pat buvo du pastatai, priskirti vienam iš septynių pasaulio stebuklų. Pirmoji buvo Artemidės šventykla Efeze, pastatyta gražios pirmtakės to paties pavadinimo šventyklos vietoje, kurią sudegino Herostratas, nusprendęs išgarsėti tokiu monstrišku būdu. Kaip ir ankstesnėje, atkurtoje šventykloje buvo 127 kolonos, o jos viduje puoštos nuostabios Praksitelio ir Škopo statulos bei gražūs vaizdingi paveikslai.

Antrasis paminklas buvo Mausolio, Cariy valdovo, kapas, kuris vėliau gavo pavadinimą "Mauzoliejus Galikarnaso mieste". Pastatas buvo dviejų aukštų, kurių aukštis 20 m, iš kurių pirmasis buvo Mausolio ir jo žmonos Artemisia kapas. Antrame aukšte, apsuptame kolonados, buvo laikomos aukos. Mauzoliejaus stogas buvo piramidė, vainikuota marmurine kvadriga, kurios vežime stovėjo Mauzolio ir Artemizijos skulptūros. Aplink kapą buvo liūtų ir šuoliuojančių raitelių statulos.

Klasikos epochoje aukščiausias tobulumas pasiekia graiką skulptūra.Šiame meno žanre Hellas pripažįstamas neabejotinu pranašumu. Antikinei skulptūrai atstovauja visa nuostabių meistrų galaktika. Didžiausias iš jų yra Phidias. Jo pastatyta Dzeuso statula, kuri buvo 14 m aukščio ir puošė Dzeuso šventyklą Olimpijoje, taip pat yra vienas iš septynių pasaulio stebuklų. Jis taip pat sukūrė 12 m aukščio Atėnės Partenos statulą, kuri buvo Atėnų Akropolio centre. Kita jo statula – 9 m aukščio Atėnės Promachos (Atėnės kario) statula – vaizdavo deivę šalme su ietimi ir įkūnijo Atėnų karinę galią. Be įvardintų kūrinių. Fidijas taip pat dalyvavo kuriant Atėnų Akropolį ir kuriant jo plastikinę apdailą.

Tarp kitų skulptorių garsiausi yra Pitagoras Regijus, sukūręs statulą „Berniukas, išnešantis skeveldrą“; Mironas – skulptūrų „Diskobolas“ ir „Atėnė ir Marsė“ autorius; Polykleitos yra bronzinės skulptūros meistras, sukūręs Doryphoros (Ietininkas) ir Sužeistąją Amazonę, taip pat parašė pirmąjį teorinį darbą apie žmogaus kūno proporcijas – Kanoną.

Vėlyvajai klasikai atstovauja skulptoriai Praksitelis, Skopas, Lysipas. Pirmoji iš jų visų pirma buvo pašlovinta statula „Knido Afroditė“, kuri tapo pirmąja nuoga moters figūra graikų skulptūroje. Praxiteles menas pasižymi jausmų gausa, išskirtiniu ir subtiliu grožiu, hedonizmu. Šios savybės pasireiškė tokiuose jo kūriniuose kaip „Satyras liejasi vyną“, „Erotas“.

Skopas kartu su Praksitele dalyvavo plastiškai projektuojant Artemidės šventyklą Efeze ir mauzoliejus Halikarnaso mieste. Jo kūryba išsiskiria aistra ir dramatiškumu, linijų elegancija, pozų ir judesių išraiškingumu. Vienas garsiausių jo kūrinių – statula „Bacchae in dance“. Lisipas sukūrė Aleksandro Makedoniečio, kurio dvare jis buvo menininkas, biustą. Iš kitų darbų galima atkreipti dėmesį į statulas „Hermisas ilsisi“, „Hermisas rišantis sandalą“, „Erotas“. Savo kūryboje jis išreiškė vidinį žmogaus pasaulį, jo jausmus ir išgyvenimus.

Klasikos epochoje graikų literatūra. Poezijai pirmiausia atstovavo Pindaras. kuris nepriėmė Atėnų demokratijos ir savo kūryboje išreiškė nostalgiją aristokratijai. Jis taip pat sukūrė ikonines giesmes, odes ir dainas olimpinių ir Delfų žaidynių nugalėtojų garbei.

Pagrindinis literatūros įvykis – graikų gimimas ir klestėjimas tragedija ir teatras. Tragedijos tėvas buvo Aischilas, kuris, kaip ir Pindaras, nepriėmė demokratijos. Pagrindinis jo kūrinys – „Sugrandytas Prometėjas“, kurio herojus – Prometėjas – tapo žmogaus drąsos ir stiprybės, jo dievobaimingumo ir noro paaukoti savo gyvybę vardan laisvės ir žmonių gerovės įkūnijimu.

Demokratiją šlovinusio Sofoklio kūryboje graikų tragedija pasiekia klasikinį lygį. Jo kūrinių herojai yra sudėtingos prigimties, juose laisvės idealų laikymasis derinamas su vidinio pasaulio turtingumu, psichologinių ir moralinių išgyvenimų gilumu, dvasiniu subtilumu. Edipas Reksas buvo garsiausia jo tragedija.

Euripido, trečiojo didžiojo Hellaso tragediko, menas atspindėjo Graikijos demokratijos krizę. Jo požiūris į ją buvo dviprasmiškas. Viena vertus, ji patraukė jį laisvės ir lygybės vertybėmis. Kartu ji jį išgąsdino leisdama neprotingai miniai piliečių spręsti per svarbius klausimus pagal savo nuotaiką. Euripido tragedijose žmonėms parodoma ne „kaip turi būti“, kaip, jo nuomone, buvo Sofoklyje, o „kokie jie buvo iš tikrųjų“. Žymiausia jo kūryba buvo „Medėja“.

Kartu su tragedija sėkmingai vystosi komedija, kurio „tėvas“ yra Aristofanas. Jo pjesės parašytos gyva, artima šnekamajai kalbai. Jų turinį sudarė aktualios ir aktualios temos, tarp kurių viena iš pagrindinių buvo taikos tema. Aristofano komedijos buvo prieinamos paprastiems žmonėms ir buvo labai populiarios.

helenizmas(323-146 m. pr. Kr.) tapo paskutiniu senovės graikų kultūros etapu. Šiuo laikotarpiu išsaugomas aukštas visos helenų kultūros lygis. Tik kai kuriose srityse, pavyzdžiui, filosofijoje, jis kažkiek krenta. Tuo pačiu metu daugelyje rytų valstybių, atsiradusių žlugus Aleksandro Makedoniečio imperijai, vyko helenų kultūros plėtra. kur jungiasi su rytietiškomis kultūromis. Būtent ši graikų ir rytų kultūrų sintezė tai ir formuoja. kas vadinama Helenistinė kultūra.

Jos išsilavinimui pirmiausia įtakos turėjo graikų gyvenimo būdas ir Graikijos švietimo sistema. Pastebėtina, kad graikų kultūros plitimo procesas tęsėsi ir Graikijai tapus priklausomam nuo Romos (146 m. pr. Kr.). Politiškai Roma užkariavo Graikiją, bet graikų kultūra užkariavo Romą.

Iš dvasinės kultūros sričių helenizmo epochoje sėkmingiausiai vystėsi mokslas ir menas. Moksle lyderiaujančios pozicijos vis dar užimtos Matematika, kur dirba tokie didieji protai kaip Euklidas ir Archimedas. Jų pastangomis matematika ne tik teoriškai progresuoja, bet ir randa plačiai taikomą bei praktinį pritaikymą mechanikoje, optikoje, statikoje, hidrostatikoje ir statyboje. Archimedas taip pat priklauso daugelio techninių išradimų autoriams. Astronomija, medicina ir geografija taip pat turi didelių laimėjimų.

Dailėje didžiausia sėkmė lydi architektūrą ir skulptūrą. IN architektūra kartu su tradicinėmis sakralinėmis šventyklomis plačiai statomi civiliniai visuomeniniai pastatai – rūmai, teatrai, bibliotekos, gimnazijos ir kt. Visų pirma, garsioji biblioteka buvo pastatyta Aleksandrijoje, kurioje buvo saugoma apie 799 tūkst. Ten taip pat buvo pastatytas muziejus, kuris tapo didžiausiu antikos mokslo ir meno centru. Iš kitų architektūrinių statinių 120 metrų aukščio Aleksandrijos švyturys yra įtrauktas į septynis pasaulio stebuklus. Jo autorius buvo architektas Sostratas.

Skulptūra taip pat tęsia klasikines tradicijas, nors jame atsiranda naujų bruožų: didėja vidinė įtampa, dinamika, dramatizmas ir tragiškumas. Monumentalioji skulptūra kartais įgauna grandiozines proporcijas. Tokia buvo saulės dievo Helios statula, kurią sukūrė skulptorius Kheresas ir žinomas kaip Rodo kolosas. Statula taip pat yra vienas iš septynių pasaulio stebuklų. Ji buvo 36 m ūgio, stovėjo ant Rodo salos uosto kranto, tačiau sudužo per žemės drebėjimą. Iš čia kilęs posakis „kolosas su molio pėdomis“. Įžymūs šedevrai yra Afroditė (Venera) de Milo ir Nikė iš Samotrakės.

146 m.pr.Kr. Senovės Helas nustojo egzistuoti, tačiau senovės graikų kultūra tebeegzistuoja ir šiandien.

Senovės Graikija turėjo didžiulę įtaką visai pasaulio kultūrai. Be jos nebūtų modernios Europos. Rytų pasaulis be helenų kultūros būtų labai kitoks.

Helenistinė civilizacija

Kol Atėnai ir Sparta gynė savo laisvę mūšiuose su persais, o vėliau kovojo tarpusavyje, Balkanų pusiasalio šiaurėje sustiprėjo jauna valstybė. Makedonija. 338 m. Makedonijos karalius Pilypas II Chaeronea mūšyje nugalėjo graikų kariuomenę, o tai buvo Graikijos užkariavimo pradžia. Vienų politikos priemonių jis ėmėsi įtikinėdamas, kitas – papirkdamas, kitus – karine jėga. Graikijos politikos padėtį apsunkino vidinė demoso ir bajorų kova bei išorinė persų grėsmė. Nugalėti graikai prisiekė ištikimybę Pilypui ir pripažino jį kovos su persais lyderiu, po kurio Pilypas sukūrė visos Graikijos politikos sąjungą. Tėvo verslą tęsė jo sūnus Aleksandras Didysis(356-323 m. pr. Kr.). Dėl jo karinių kampanijų prieš Persijos valstybę buvo sukurta didžiulė pasaulinė imperija, kuri apėmė Graikiją, Persiją, Egiptą, Babiloniją, Vidurinę Aziją, dalį Indijos, besitęsiančią nuo Dunojaus iki Indo ir nuo Kaukazo iki Egipto. Tik staigi mirtis neleido Aleksandrui užimti Arabijos ir Šiaurės Afrikos. Aleksandro Makedoniečio imperija prisidėjo prie graikų kultūros, mokslo, mitologijos, politinių ir ekonominių tradicijų plitimo didžiulėse teritorijose, - vietinė civilizacija įgavo pasaulio bruožų. Tačiau ši imperija gyvavo neilgai ir netrukus po Aleksandro mirties suskilo į daugybę Helenistinis valstybės: Bitinija, Pergamas, Kapadokija, Pontas, Etolijos sąjunga, Achėjų sąjunga, kurios buvo savotiška Rytų despotizmų ir graikų polis sistemos vienybė.

Helenizmo era truko tris šimtmečius. Tačiau per tokį trumpą laiką jaunos helenistinės valstybės sugebėjo tapti graikų civilizacijos Vidurio Rytuose ir Rytų civilizacijų dirigentais Graikijoje. Įvairiose sintezės versijose, kuriose vyravo ir graikiški, ir Artimųjų Rytų elementai, buvo helenizmo stiprybė ir kartu silpnybė. Įvairovė paskatino pažangias naujovių paieškas. Tačiau kaip tik dėl to besiformuojančių prieštaravimų aštrumas pasirodė neįveikiamas. Helenistinių valstybių žūties priežastis buvo ne tik jų vidinis nestabilumas ir tarpusavio karai, bet ir augančios jaunos Senovės Romos civilizacijos užmojai, nuo III a. pr. Kr. pradėjo puolimą prieš helenistinį pasaulį, kurio kulminacija buvo užkariavimas 30 m. paskutinė helenistinė Ptolemėjo Egipto valstybė.

Senovės Graikijos civilizacijos vaidmuo žmonijos istorijoje yra didelis, sudėtingas ir daugialypis. Tai buvo ne tik galingas civilizacijos lūžis. Senovės Graikija veikė kaip savotiškas istorinis seminaras, kuriame buvo sukurta daug ruošinių, kurie buvo toliau apdorojami ir tobulinami vėlesnėse civilizacijose. Demokratija ir privati nuosavybė, žmogaus laisvė ir pilietinė pareiga, materializmas ir idealizmas – visi šie svarbiausi šiuolaikinės civilizacijos vystymosi komponentai gimė Senovės Graikijoje. Neatsitiktinai Europos istorijoje atgimimo samprata siejama su Antika, su Senovės Graikijos civilizacija. Vėlesnių amžių žmonės joje ieškojo atramos taško tolesniam žmogaus dvasinio pasaulio, mokslo ir kultūros vystymuisi, nes svarbiausias Senovės Graikijos civilizacijos laimėjimas buvo žmogaus asmenybės klestėjimas.

Būtent pirmajai laisvai graikų bendruomenei istorijoje esame skolingi už mokslinio mąstymo, kaip pasaulėžiūros tipo, atsiradimą. Graikai sukūrė filosofijos mokslo pagrindus jo dialektinėje idealistinio ir materialistinio požiūrio į pasaulį vienybėje. Būtent jie, suvokdami praeities reikšmę dabarčiai ir ateičiai, kūrė istorijos mokslą. Etika ir geografija, psichologija ir trigonometrija, fizika ir anatomija, šie ir daugelis kitų mokslų yra skolingi senovės graikams ne tik už gimimą, bet ir pavadinimus. Senovės Graikija buvo daugelio konceptualių idėjų, šiandien tapusių moksline tiesa, gimtinė: materijos atominė struktūra, Žemės sukimasis aplink savo ašį, planetos aplink Saulę ir kt. Tačiau daugelis jų specifinių išradimų pateko į mūsų šiandieninį pasaulį. . Sunku patikėti, bet pirmąjį žadintuvą išrado Platonas, o modernus taksometras turi savo prototipinį mechanizmą, kurį sukūrė Aleksandrijos mechanikas Godonas.

Senovės Graikijos indėlis į pasaulio kultūrą ir meną yra unikalus. Šiandien mūsų parduotuvėse šalia Tolstojaus, Nabokovo, Hemingvėjaus knygų galima išvysti Homero „Iliadą“, Sapfo eilėraščius. Ir mes juos suvokiame kaip natūralią mūsų šiuolaikinės kultūros dalį. Senovės Graikija davė pasauliui teatrą, tragedijos ir komedijos žanrus. Geriausi jų pavyzdžiai vis dar nepalieka scenos, o Aischilo ir Sofoklio tragedijose, Aristofano komedijose, daugelis kartų atranda jų giliausią ir grynai šiuolaikinę prasmę. Senovės Graikijos architektūra, skulptūra ir tapyba jau seniai buvo įtraukti į pasaulio kultūros lobyną, tarp aukščiausių jos pavyzdžių, tarp kurių yra ir Atėnės Mergelės Partenono šventykla, ir Mirono disko metikas, ir Afroditė iš Kindo Praksitelio, Nike of Samothrace – triumfuojančios pergalės simbolis. Kalbėdami apie senovės graikų meną, dažnai šį žodį vartojame pirmą kartą. Pirmoje pusėje 5-ojo pr. tapytojas Poligontas pirmasis įveikė archajišką vaizdų plokštumą ir standumą. Jo daugiafigūrės kompozicijos sukūrė erdvės gylio iliuziją. Mironas pirmasis skulptūroje sugebėjo perteikti kūno perėjimo iš vieno judesio į kitą momentą. Pirmasis tapytojas šiuolaikine šio žodžio prasme, pritaikęs chiaroscuro (pagrindą, kuriuo vystėsi naujųjų laikų tapyba), buvo Atėnų Apolodoras. Tačiau turbūt svarbiausias dalykas, kurį mums suteikė Senovės Graikijos civilizacija, yra harmoningo žmogaus grožio idealas, kuris su visa vėlesnių tūkstantmečių kultūros įvairove liko nepralenkiamas. Neslėpdami nuo savęs tragiškos būties dugno, graikai turėjo nuostabų sugebėjimą džiaugtis gyvenimu, matyti ir apdainuoti jo grožį.

Senovės Graikijos išminčiai ir išradėjai daugeliu atžvilgių pralenkė savo laiką ir pasiekė precedento neturinčias aukštumas įvairiose gyvenimo srityse – nuo astronomijos iki medicinos ir nuo matematikos iki geografijos. Mokslinių atradimų ir išradimų autoriai dažnai buvo dievinami, nes visame žinomame pasaulyje nebuvo jų vykdomų projektų analogų, o paprasti žmonės atsisakė patikėti, kad tai gali būti sukurta paprasto mirtingojo rankomis.

Nepaisant to, kad nuo to laiko praėjo dešimtys šimtmečių, o pati žmonija yra vos per žingsnį nuo kosmoso išplėtimo iki Marso, daugelis senovės graikų laimėjimų vis dar randa savo pritaikymą mūsų kasdieniame gyvenime.

vandens malūnai

Nuotrauka iš svetainės – www.kalavrytanews.com

Ne taip seniai vandens malūnai buvo plačiai naudojami kalvystės darbams, įvairioms žemės ūkio reikmėms ir, žinoma, grūdinių kultūrų malimui. Iki šiol šis pastatas patyrė daug pokyčių, tam tikra prasme tapo aukštųjų technologijų. Tačiau net ir tokiu atveju klasikinis vandens malūnas vis dar ištikimai tarnauja daugelyje mažiau išsivysčiusių mūsų planetos kampelių.

Jei tikite Filono Bizantijos darbu pavadinimu „PNEUMATICA“, tada paties pirmojo malūno pavyzdžio kūrėjas, naudojant vandens energiją, laikomas graikišku III tūkstantmečio prieš Kristų mokslininkas Perachoras. Jis ypač atspėjo, kaip nukreipti vandens energiją į žmogui reikalingą kanalą, išradęs ratą su pavarų dėže. Vėliau šią teoriją patvirtino britų istoriko Michaelo Lewiso tyrimas, kuris įrodė, kad vandens malūno gimtinė buvo Graikija.

Odometras

Odometras. Nuotraukos iš svetainės -www.archaiologia.gr

Šio įrenginio pavadinimas yra žinomas kiekvienam automobilio savininkui, nes ridą fiksuojantis odometras šiandien yra sumontuotas visuose be išimties automobiliuose. Mūsų pažangių technologijų amžiuje odometrai yra skaitmeniniai, tačiau dar prieš porą dešimtmečių žmonija naudojo tradicines mechanines šio prietaiso variacijas, kurios tik nežymiai skyrėsi iš principo nuo tų, kuriuos naudojo senovės graikai prieš tūkstantmečius.

Tai, kad odometrą išrado graikai, visų pirma rodo jo pavadinimas, sudarytas iš dviejų graikiškų žodžių: odos = kelias ir metronas = matas. Prietaiso sukūrimas priskiriamas įvairiems senovės Graikijos išradėjams, įskaitant Archimedas. Nepaisant nesutarimų mokslo bendruomenėje, dauguma linkę manyti, kad pirmojo odometro autorius yra I mūsų eros amžiaus matematikas ir mechanikas Aleksandrijos herojus.

Signalizacija

Kuris iš mūsų nėra susipažinęs su šiuo piktybišku saldaus rytinio miego priešininku ir tuo pačiu nepakeičiamu asistentu kasdieniame gyvenime?! Ar kas nors iš jūsų pagalvojo, kam esame skolingi už šį išradimą? Kadangi šį klausimą iškėlėme šiame straipsnyje, atsakymas akivaizdus – senovės graikai. Nors, tiksliau, senovės gyventojams priklauso tik žadintuvo idėja, nes išoriškai mūsų naudojamas prietaisas ir jo senovinis atitikmuo visiškai skiriasi vienas nuo kito.

Senovėje graikai naudojo dviejų tipų tokį mechanizmą. Vienas iš jų buvo vandens laikrodis, iš kurio tam tikru laiko momentu lašas po lašo pradėjo tekėti vanduo. Lašai pateko į specialios formos indą, kuris sustiprina garsą.

Kitas prietaisas, veikiantis panašiu principu, buvo pritvirtintas prie būgno, ant kurio tam tikru momentu pradėjo kristi akmenukai. Triukšmas iš krintančių akmenukų buvo toks pat! Abu žadintuvų tipai buvo labai populiarūs senovės Graikijoje apie 5–4 amžių prieš Kristų. Sakoma, kad net garsus filosofas Platonas pasitelkė savo vandens įvairovę, tačiau mechanizmą naudojo kaip varpą, pranešdamas studentams apie paskaitų pradžią. Beje, iki III amžiaus pr. graikai sugalvojo pažangesnį ir sudėtingesnį žadintuvą su ciferblatu ir rodyklėmis laikui matuoti, taip pat gongais ir vamzdeliais signalizacijai.

Kartografija

Ptolemėjaus žemėlapis. Nuotraukos iš svetainės -history-of-macedonia.com

Žemėlapių kūrimo mokslas gimė ne Graikijoje, o Babilone, tačiau būtent graikai jį taip patobulino, kad leido nukeliauti didelius atstumus. Tačiau pirmasis pasaulio žemėlapis buvo sukurtas būtent Graikijoje, jo autoriumi tapo filosofas Anaksimandras (gyvenęs 610-546 m. pr. Kr.). Žinoma, jame buvo nurodyti tik tie mūsų planetos kampeliai, kuriuos žinojo senovės graikai, tačiau net ir tokiu atveju Anaksimandro žemėlapis laikomas vienu didžiausių savo laikų laimėjimų, o pats mokslininkas vadinamas šios srities pradininku. kartografijos.

olimpinės žaidynės

Olimpinės žaidynės, gimusios daugiau nei prieš 2700 metų senovės Graikijoje, dabar laikomos vienu įdomiausių sporto renginių planetoje. Dar svarbesnį vaidmenį jie suvaidino senovėje, kai dėl radijo ir televizijos stokos buvo galima išvysti galingiausių, drąsiausių ir vikriausių vyrų konkurenciją, jei ne iš viso pasaulio, bet iš viso pasaulio. Graikija, tik kartą per 4 metus.

Tuo pačiu metu Graikija mums suteikė ne tik sporto ir pramogų renginį, bet ir kultūrinių mainų idėją ir, kaip rezultatas, priemonę pasiekti darną ir supratimą tarp tautų. Nepamirškite, kad senovėje Hellas nebuvo viena šalis, o jos politika, nepriklausoma viena nuo kitos, iš tikrųjų buvo miniatiūrinis šiandieninio pasaulio modelis su daugybe valstybių.

Senovės Graikija: Sukurtas laisvo, politiškai aktyvaus, harmoningai išsivysčiusio dvasia ir kūnu žmogaus idealas. Graikų mitologija žymi gamtos, kaip didžiulės jėgos, personifikuojančios kosmosą, supratimo pabaigą. Graikai neturėjo supratimo apie žmogaus nuodėmingumą prieš Dievą, kaip ir tarp jų nebuvo didžiulio atotrūkio. Buvo etinė sistema. teisė, įstatymai, pagrįsti žmogaus išmintimi, o ne dievų darbais. Sąvokos, kurias mes įprastai vartojame kalbėdami apie muziką, kilo iš DG. Senovės muzikos idėjos esmė slypi tikėjimas, kad pats pasaulis yra ritmingas ir harmoningas, t.y. muzikinis. Estetika dominuoja etikoje. Politikos pilietis tampa niekais. Atsiranda „pasaulio atvirų erdvių pojūtis“.

Civilizacinis: keliai, tiltai, vandentiekio vamzdžiai, bendra Graikijos rinka, miestai-valstybės, kaldinta moneta, išplėtoti mokslai, respublikinė valdžia, demokratiniai principai, skolų vergijos panaikinimas, konstitucija, Daug teoremų, sudariusių šiuolaikinių mokslų pagrindą.

kultūrinis: Trojos karo epas, teatras, skirtas muzikiniams ir poetiniams konkursams per Panathenaic šventes; nuostabi Mergelės Atėnės šventykla – Partenonas; atkurtas brangusis Propilėjų portalas; Atėnės Polios šventykla – miesto sargybiniai, chorinis dainavimas, Atėnų Akropolio ansamblis, „Iliada“ „Odisėja“. iškilmingos ar karinės-patriotinės odės, pasakėčios ir epigramos. meilės tekstai. Gimė romanas. 5 atkeliavo iki mūsų visų: Khariton Kharey ir Kalliroya, Ksenofonto Efezo pasakojimas apie Gabrokom ir Antia, Achilo Tatijos Leucipas ir Klitofonas, Longo Daphnis ir Chloe. Sparti architektūros raida linkusi į milžiniškas proporcijas. Skulptorių Alessandro, Polydor, Athenador „Laocoön“.

Senovės Roma: Skirtingai nei ankstesnės civilizacijos, Roma yra orientuota į vakarus. Drąsūs jūreiviai ir patyrę prekybininkai. Religijoje mirties dievybės vaidina svarbų vaidmenį.

Civilizacinis: Nors architektūra buvo panaši į graikišką, tačiau skyrėsi statybos būdu: akmuo ant pamatų, medinis karkasas, mūrinės sienos. Terakotos skulptūra. Keliai, akvedukai, pirtys, hipodromai. forume (centrinėje aikštėje) yra visuomeninės paskirties pastatai. Romos respublika ir romėnų teisė tapo pavyzdžiu vėlesnėms kartoms. Visi nusilenkė valstybei. Kuriamas parlamento analogas.

kultūrinis: individualių žmonių bruožų perkėlimas. Žmonių aukų nebuvo. Oratorystė yra švietimo sistemos dalis. Filosofas: Titas Lukrecijus Car – pirminių elementų (atomų ir tuštumos) doktrina. Markas Tulijus Ciceronas „Apie dievų prigimtį“. Markas Aurelijus. Statula ant žirgo. - vėlesnių Europos jojimo paminklų modelis. Poezija yra įvairi žanro požiūriu: moralizuojanti, kovinga, filosofinė ir meilė. Senovės romėnų romanas toliau plėtoja graikų nuotykių nuotykių romano žanrą. Petroniaus „Satyricon“ Apulejaus „Metamorfozės arba auksinis asilas“.

5 klasėje ypatingą vietą užima Senovės Graikijos istorija, nes būtent ten atsirado ir sustiprėjo filosofinė mintis, iš kurios išplaukė daug fundamentinių šiuolaikinių mokslų ir žvilgsnio į pasaulį.

Egėjo eros

Senovės istorijos laikotarpis, apimantis Hellas kultūrinio iškilimo ir klestėjimo laiką, kelia didžiausią susidomėjimą, nes būtent tada susiformavo daugelis modernaus meno žanrų. Senovės Graikijos kultūros raida skirstoma į penkis laikotarpius, iš kurių pirmasis vadinamas Egėjo jūra.

Didžiausias senovės Graikijos kultūros pasiekimas šiuo metu yra Mikėnų ir Knoso rūmai. Būtent Kretoje gimė mitas apie Tesėją ir Minotaurą, nes Knoso rūmuose buvo daugiau nei trys šimtai kambarių ir tai buvo tikras statybos minties stebuklas, nes buvo dviejų aukštų!

Ryžiai. 1. Senovės Graikijos žemėlapis.

Homero laikotarpis

Per šį laikotarpį, kuris truko XI–IX a. pr. Kr., žmonijos raida Balkanų pietuose grįžo į bendruomeninę sistemą.

Ryžiai. 2. Trojos kritimas.

Homero laikotarpis Graikijai prasidėjo nuo nulio, nes ankstesnė civilizacija, kuri buvo Kretos-Mikėnų, žuvo. Mokslininkų teigimu, tai įvyko dėl ugnikalnio išsiveržimo.

Pastebėtina, kad moralinio nuosmukio fone kultūra ir jos vertybės buvo išsaugotos ir toliau vystėsi. Šio fakto patvirtinimą galima rasti Homero parašytose „Iliados“ ir „Odisėjos“ puslapiuose. Be šių darbų ir archeologinių kasinėjimų Trojos vietoje, apie šį laikotarpį nieko daugiau nežinoma.

TOP 4 straipsniaikurie skaitė kartu su tuo

Graikų sunaikinta Troja buvo rasta gana romantiškai. JAV pilietis Heinrichas Schliemannas svajojo rasti karaliaus Priamo lobį ir praturtėti. Paėmęs į rankas Iliadą, nuo 1870 m., jis tiesiogine prasme nupiešė sugriautą miestą ant pliko smėlio, naudodamas jo linijas, ir pradėjo kasinėjimus. Taigi, dėka darbo, parašyto likus 3000 metų iki Schliemanno gimimo, miestas buvo rastas.

archajiškas laikotarpis

Archajiškais amžiais stebimas graikų politikos augimas, prasideda pinigų kaldinimas, formuojasi graikų abėcėlė ir raštas.

Būtent šiuo laikotarpiu buvo surengtos pirmosios olimpinės žaidynės, susiformavo kūno grožio kultas.

klasikinis laikotarpis

Tai buvo tikras mokslinės minties ir kultūrinės raidos bumas! Šiuo laikotarpiu gyveno ir dirbo Platonas, Aristotelis, Sokratas, Diogenas, Ezopas. Eratostenas sudarė ekumeno žemėlapį – pasaulio, kurį žinojo graikai. Per šiuos metus Herodotas tapo istorijos tėvu, o Periklis įvykdė savo garsiąsias reformas. Partenonas buvo pastatytas Atėnuose, buvo plačiai paplitusi šventyklų kompleksų statyba naudojant kolonas. Dramos ir komedijos teatras sulaukė precedento neturinčio populiarumo. Vienintelis dokumentinis Atlantidos paminėjimas Platono „Timeus“ ir „Kritijas“ literatūriniuose kūriniuose yra susijęs su klasikiniu laikotarpiu. Susiformavo matematikos ir geometrijos pagrindai, kurių autorius buvo Euklidas. Tapyba vazomis sulaukė didelio populiarumo.

Klasikiniu laikotarpiu oratorystė, tapyba, mokslas ir kiti meno žanrai išgyvena pakilimą ir vystymąsi. Tuo metu Graikija buvo pirmaujanti šalis pasaulyje.

Ryžiai. 3. Diogenas statinėje.

helenizmas

Paskutinis laikotarpis Senovės Graikijos istorijoje. Šiuo laikotarpiu buvo suvienytos helenų ir rytų tradicijos, kurios atsirado dėl Aleksandro Makedoniečio užkariavimų. Tuo pačiu laikotarpiu Roma užkariauja Graikiją ir ji netenka suvereniteto, virsdama įprasta imperijos provincija.

Ko mes išmokome?

Kalbant trumpai apie svarbiausią dalyką apie Senovės Graikijos kultūrą, reikia pastebėti, kad pastatai ir eilėraščiai, didieji filosofai ir skulptūros – tai „graikų stebuklas“, padėjęs pamatus dabartinei civilizacijai.