Iš ko sudaryta Biblija. Teisingas Biblijos supratimas ir aiškinimas

Krikščioniškoji doktrina remiasi Biblija, tačiau daugelis nežino, kas jos autorius ir kada ji buvo paskelbta. Norėdami atsakyti į šiuos klausimus, mokslininkai turi didelis skaičius tyrimai. Šventojo Rašto plitimas mūsų amžiuje pasiekė milžiniškus mastus, žinoma, kad pasaulyje kas sekundę išspausdinama po vieną knygą.

Kas yra Biblija?

Krikščionys knygų rinkinį, sudarantį Šventąjį Raštą, vadina Biblija. Jis laikomas Viešpaties žodžiu, kuris buvo duotas žmonėms. Už nugaros ilgus metus buvo atlikta daug tyrimų, siekiant suprasti, kas ir kada parašė Bibliją, todėl manoma, kad apreiškimas buvo duotas skirtingi žmonės o įrašai buvo saugomi ilgus šimtmečius. Bažnyčia pripažįsta knygų kolekciją įkvėpta.

Ortodoksų Biblijoje viename tome yra 77 knygos su dviem ar daugiau puslapių. Tai laikoma savotiška senovės religinių, filosofinių, istorijos ir literatūros paminklų biblioteka. Biblija susideda iš dviejų dalių: Senojo (50 knygų) ir Naujojo (27 knygos) Testamento. Taip pat yra sąlyginis Senojo Testamento knygų skirstymas į pozityviąsias, istorines ir mokomąsias.

Kodėl Biblija vadinama Biblija?

Yra viena pagrindinė Biblijos tyrinėtojų pasiūlyta teorija, kuri atsako į šį klausimą. Pagrindinė pavadinimo „Biblija“ atsiradimo priežastis siejama su uostamiesčiu Byblo, kuris buvo įsikūręs Viduržemio jūros pakrantėje. Per jį Egipto papirusas buvo pristatytas į Graikiją. Po kurio laiko šis vardas graikųėmė reikšti knygą. Dėl to atsirado Biblijos knyga ir šis pavadinimas vartojamas tik Šventajam Raštui, todėl pavadinimą jie rašo didžiąja raide.

Biblija ir Evangelija – koks skirtumas?

Daugelis tikinčiųjų neturi tikslaus supratimo apie pagrindinę krikščionių Šventąją knygą.

Evangelija yra Biblijos dalis, kuri yra Naujojo Testamento dalis.
Biblija yra ankstyvas Raštas, tačiau Evangelijos tekstas buvo parašytas daug vėliau.
Evangelijos tekstas pasakoja tik apie gyvenimą žemėje ir Jėzaus Kristaus įžengimą į dangų. Biblija suteikia daug kitos informacijos.
Taip pat skiriasi tai, kas parašė Bibliją ir Evangeliją, nes pagrindinės Šventosios knygos autoriai nežinomi, tačiau apie antrąjį veikalą daroma prielaida, kad jo tekstą parašė keturi evangelistai: Matas, Jonas, Lukas ir Morkus.
Verta pažymėti, kad Evangelija parašyta tik senovės graikų kalba, o Biblijos tekstai pateikiami skirtingomis kalbomis.

Kas yra Biblijos autorius?

Tikintiesiems Šventosios knygos autorius yra Viešpats, tačiau ekspertai gali ginčyti šią nuomonę, nes joje yra Saliamono išmintis, Jobo knyga ir kt. Šiuo atveju, atsakydami į klausimą – kas parašė Bibliją, galime manyti, kad autorių buvo daug, ir kiekvienas įnešė savo indėlį į šį kūrinį. Yra prielaida, kad ją parašė paprasti žmonės, gavę įkvėpimo iš Dievo, tai yra, jie buvo tik instrumentas, laikydami pieštuką virš knygos, o Viešpats vedė jų rankas. Išsiaiškinant, iš kur kilo Biblija, verta atkreipti dėmesį į tai, kad tekstą parašiusių žmonių vardai nežinomi.

Kada buvo parašyta Biblija?

jau ilgas laikas vyksta diskusijos, kada buvo parašyta populiariausia knyga pasaulyje. Tarp gerai žinomų teiginių, su kuriais sutinka daugelis tyrinėtojų, galima išskirti:

Daugelis istorikų, paklausti, kada pasirodė Biblija, nurodo VIII-VI amžiuje prieš Kristų. e.
Daugybė Biblijos tyrinėtojų yra įsitikinę, kad knyga pagaliau buvo sudaryta V-II amžiuje prieš Kristų. e.
Kita paplitusi Biblijos senumo versija rodo, kad knyga buvo sudaryta ir pristatyta aplinkiniams tikintiesiems II-I amžiuje prieš Kristų. e.

Biblijoje užfiksuota daug įvykių, kurių dėka galima daryti išvadą, kad pirmosios knygos buvo parašytos Mozės ir Jozuės gyvenimo metais. Tada pasirodė kiti leidimai ir papildymai, kurie suformavo šiandieninę Bibliją. Taip pat yra kritikų, kurie ginčija knygos rašymo chronologiją, manydami, kad pateiktu tekstu negalima pasitikėti, nes jis teigia esąs dieviškos kilmės.

Kokia kalba parašyta Biblija?

Didinga visų laikų knyga buvo parašyta senovėje ir šiandien yra išversta į daugiau nei 2,5 tūkstančio kalbų. Biblijos leidimų skaičius viršijo 5 milijonus egzempliorių. Verta paminėti, kad dabartiniai leidimai yra vėlesni vertimai iš originalo kalbų. Biblijos istorija rodo, kad ji buvo parašyta daugiau nei tuziną metų, todėl joje jungiami tekstai įvairiomis kalbomis. Senasis Testamentas daugiausia yra hebrajų kalba, tačiau yra tekstų ir aramėjų kalba. Naujasis Testamentas beveik visas pateikiamas senovės graikų kalba.

Atsižvelgiant į Šventojo Rašto populiarumą, nieko nenustebins, kad buvo atlikti tyrimai ir atskleidė daug įdomios informacijos:

Biblijoje Jėzus minimas dažniau nei kiti, o Dovydas yra antroje vietoje. Tarp moterų laurus skina Abraomo žmona Sara.
Buvo išspausdintas mažiausias knygos egzempliorius pabaigos XIX amžiuje ir tam buvo panaudotas fotomechaninės redukcijos metodas. Dydis 1,9x1,6 cm, storis 1 cm. Kad tekstas būtų įskaitomas, į viršelį buvo įdėtas padidinamasis stiklas.
Faktai apie Bibliją rodo, kad joje yra maždaug 3,5 milijono laiškų.
Senajam Testamentui perskaityti reikia 38 valandų, o Naujajam Testamentui – 11 valandų.
Daugelį tai nustebins, tačiau pagal statistiką Biblija vagiama dažniau nei kitos knygos.
Dauguma Šventojo Rašto kopijų yra eksportuojami į Kiniją. Tuo pačiu metu, in Šiaurės Korėja Už šios knygos skaitymą gresia mirties bausmė.
Krikščionių Biblija yra labiausiai persekiojama knyga. Per visą istoriją nežinoma jokio kito kūrinio, prieš kurį būtų išleisti įstatymai, už kurių pažeidimus buvo skirta mirties bausmė.

Biblija(iš graikų βιβλία – knygos) arba Šventoji Biblija- Knygų rinkinys (Senasis ir Naujasis Testamentai), sudarytas Šventosios Dvasios (ty Dievo) per išrinktuosius, pašventintus iš Dievo žmones: pranašus ir apaštalus. Surinkimas ir surinkimas į vieną knygą vykdomas Bažnyčios ir Bažnyčios labui.

Žodis „Biblija“ nerandamas pačiose šventose knygose, o sakralinių knygų kolekcijai rytuose IV amžiuje pirmą kartą pavartojo šv. ir .

Stačiatikiai, kalbėdami apie Bibliją, dažnai vartoja terminą „Raštas“ (jis visada rašomas didžiąja raide) arba „Šventasis Raštas“ (tai reiškia, kad tai yra Šventosios Bažnyčios Tradicijos dalis, suprantama plačiąja prasme). ).

Biblijos sudėtis

Biblija (Šventasis Raštas) = Senasis Testamentas + Naujasis Testamentas.
Cm.

Naujasis Testamentas = Evangelija (pagal Matą, Morkų, Luką ir Joną) + Šv. Apaštalai + Apokalipsė.
Cm. .

Senojo ir Naujojo Testamento knygas galima sąlygiškai suskirstyti į pozityviąsias, istorines, mokomąsias ir pranašiškas.
Žiūrėkite diagramas: ir.

Pagrindinė Biblijos tema

Biblija yra religinė knyga. Pagrindinė tema Biblija yra žmonijos išgelbėjimas per Mesiją, įsikūnijusį Sūnų Dievo Jėzus Kristaus. AT Senas testamentas apie išganymą kalbama vaizdų ir pranašysčių apie Mesiją ir Dievo karalystę pavidalu. Naujasis Testamentas pateikia patį mūsų išganymo suvokimą per Dievo-žmogaus įsikūnijimą, gyvenimą ir mokymą, užantspauduotą Jo mirtis ant kryžiaus ir prisikėlimas.

Biblijos įkvėpimas

Visas Raštas yra Dievo įkvėptas ir naudingas mokymui, barimui, taisymui, teisumo mokymui.()

Bibliją parašė daugiau nei 40 žmonių, gyvenusių skirtingos salys ah: Babilonas, Roma, Graikija, Jeruzalė... Biblijos autoriai priklausė skirtingiems socialiniams sluoksniams (nuo ganytojo Amoso iki karalių Dovydo ir Saliamono), turėjo skirtingą išsilavinimą (Ap. Jonas buvo paprastas žvejys, apaštalas Paulius baigė mokslus). Jeruzalės rabinų akademija).

Biblijos vienybė stebima jos vientisumu nuo pirmo iki paskutinio puslapio. Savo įvairove vienus tekstus patvirtina, paaiškina ir papildo kiti. Visose 77 Biblijos knygose yra kažkoks nedirbtinis, vidinis nuoseklumas. Tam yra tik vienas paaiškinimas. Šią knygą Šventosios Dvasios įkvėpimu parašė Jo išrinkti žmonės. Šventoji Dvasia nepadiktavo Tiesos iš dangaus, o dalyvavo kartu su autoriumi Šventosios knygos kūrimo procese, todėl galime pastebėti individualias psichologines ir literatūrines jos autorių savybes.

Šventasis Raštas nėra išskirtinai dieviškas produktas, bet Dievo ir žmogaus bendros kūrybos produktas. Šventasis Raštas buvo sudarytas dėl bendros Dievo ir žmonių veiklos. Tuo pat metu žmogus nebuvo pasyvus įrankis, beasmenis Dievo įrankis, bet buvo Jo bendradarbis, Jo gero veiksmo partneris. Ši pozicija atsiskleidžia dogminiame Bažnyčios mokyme apie Šventąjį Raštą.

Teisingas Biblijos supratimas ir aiškinimas

Jokia Šventojo Rašto pranašystė negali būti išspręsta savaime. Nes pranašystė niekada nebuvo ištarta žmogaus valia, bet šventi Dievo žmonės ją kalbėjo, Šventosios Dvasios paskatinti. ()

Tikint dieviškuoju Biblijos knygų įkvėpimu, svarbu atsiminti, kad Biblija yra knyga. Pagal Dievo planą žmonės pašaukti gelbėtis ne vieni, o Viešpaties vadovaujamoje ir apgyvendintoje visuomenėje. Ši visuomenė vadinama Bažnyčia. ne tik išlaikė Dievo žodžio raidę, bet ir teisingai ją suprato. Taip yra dėl to, kad tas, kuris kalbėjo per pranašus ir apaštalus, ir toliau gyvena Bažnyčioje ir jai vadovauja. Todėl Bažnyčia mums duoda teisingus nurodymus, kaip panaudoti savo užrašytus turtus: kas jame svarbiau ir aktualiau, o kas istorinę reikšmę ir netaikomas Naujojo Testamento laikais.

Atkreipkime dėmesį, net apaštalai, kurie ilgą laiką sekė Kristumi ir klausėsi Jo nurodymų, patys be Jo pagalbos negalėjo kristocentriškai suvokti Šventojo Rašto ().

Rašymo laikas

Biblijos knygos, parašytos skirtingas laikas maždaug 1,5 tūkstančio metų – prieš Kalėdas ir po Jo gimimo. Pirmieji vadinami Senojo Testamento knygomis, o antrieji – Naujojo Testamento knygomis.

Bibliją sudaro 77 knygos; 50 yra Senajame Testamente, o 27 - Naujajame.
11 (Tobitas, Judita, Saliamono išmintis, Siracho sūnaus Jėzaus išmintis, Jeremijo laiškas, Barucho, 2 ir 3 Ezros knygos, 1, 2 ir 3 Makabiejų knygos) nėra įkvėptos Dievo ir nėra įtrauktos. Senojo Testamento Šventojo Rašto kanone.

Biblijos kalba

Senojo Testamento knygos buvo parašytos hebrajų kalba (išskyrus kai kurias Danieliaus ir Ezros knygų dalis, parašytas aramėjų kalba), Naujasis Testamentas - senosios graikų kalbos Aleksandrijos dialektu - Koine.

Originalios Biblijos knygos buvo parašytos ant pergamento arba papiruso su smailia nendrine lazdele ir rašalu. Slinktis atrodė taip ilga juostelė ir susisukęs ant medžio.
Tekstas senoviniuose ritiniuose buvo rašomas didelėmis didžiosiomis raidėmis. Kiekviena raidė buvo rašoma atskirai, bet žodžiai nebuvo atskirti vienas nuo kito. Visa eilutė buvo kaip vienas žodis. Pats skaitytojas turėjo padalyti eilutę į žodžius. Senuosiuose rankraščiuose taip pat nebuvo skyrybos ženklų, siekių, kirčių. O hebrajų kalboje taip pat nebuvo rašomos balsės, o tik priebalsiai.

Biblijos kanonas

Abu Testamentai pirmą kartą buvo sumažinti iki kanoninės formos vietinėse tarybose IV amžiuje: Hipo susirinkimas 393 m. ir Kartaginos susirinkimas 397 m.

Biblijos padalijimo į skyrius ir eilutes istorija

Žodžių skirstymą Biblijoje V amžiuje įvedė Aleksandrijos bažnyčios diakonas Eulalius. Šiuolaikinis skirstymas į skyrius kilo nuo kardinolo Stepheno Langtono, kuris padalijo Biblijos vertimą į lotynų kalbą, Vulgate 1205 m.. O 1551 m. Ženevos spaustuvininkas Robertas Steponas įvedė šiuolaikinį skyrių skirstymą į eiles.

Biblijos knygų klasifikacija

Senojo ir Naujojo Testamento Biblijos knygos skirstomos į įstatymų leidžiamąją, istorinę, mokomąją ir pranašiškąją. Pavyzdžiui, Naujajame Testamente Evangelijos yra įstatymų leidžiamosios, Apaštalų darbai – istoriniai, o Šv. Apaštalai ir Pranašų knyga – Šv. Jonas evangelistas.

Biblijos vertimai

Septyniasdešimties vertėjų vertimas į graikų kalbą – – buvo pradėtas Egipto karaliaus Ptolemėjaus Filadelfo valia 271 m. Stačiatikių bažnyčia nuo apaštalavimo laikų jis naudojo šventąsias knygas pagal 70 metų vertimą.

Lotynų kalbos vertimas - Vulgate– 384 metais paskelbė palaimintasis Jeronimas. Nuo 382 metų palaimintasis išvertė Bibliją iš graikų kalbos į lotynų kalbą; savo darbo pradžioje vartojo graikišką Septuagintą, bet netrukus perėjo prie tiesioginio hebrajiško teksto vartojimo. Šis vertimas tapo žinomas kaip Vulgata - Editio Vulgata (vulgatus reiškia „plačiai paplitęs, gerai žinomas“). Tridento susirinkimas 1546 metais patvirtino vertimą Šv. Jeronimas, ir jis buvo plačiai naudojamas Vakaruose.

Biblijos vertimas į slavus pagal Septuagintos tekstą padarė šventieji Tesalonikų broliai Kirilas ir Metodijus, IX amžiaus viduryje, per apaštalavimo darbus slavų žemėse.

Ostromiro evangelija– pirmoji visiškai išlikusi slavų rankraštinė knyga (XI a. vidurys).

Genadjevo Biblija - pirmoji pilna ranka rašyta rusiška Biblija. Surašytas 1499 m., vadovaujant Novgorodo arkivyskupui. Genadijus (iki tol Biblijos tekstai buvo išsibarstę ir egzistavo įvairiuose rinkiniuose).

Ostrogo Biblija - pirmoji pilna spausdinta rusiška Biblija. Princo Konso įsakymu jis buvo išleistas 1580 m. Ostrogskis, pirmasis spaustuvininkas Ivanas Fiodorovas Ostroge (kunigaikščio dvare). Šią Bibliją vis dar naudoja sentikiai.

Elžbietos Biblija - Bažnyčios liturginėje praktikoje naudojamas bažnytinis slavų vertimas 1712 m. pabaigoje Petras I paskelbė dekretą dėl pasirengimo pataisytos Biblijos leidybai, tačiau šis darbas buvo baigtas jau valdant Elžbietai 1751 m.

Sinodalinis vertimas – pirmasis pilnas rusiškas Biblijos tekstas. Jis buvo atliktas Aleksandro I iniciatyva ir vadovaujant Šv. . Jis buvo išleistas dalimis nuo 1817 iki 1876 m., kai buvo paskelbtas visas rusiškas Biblijos tekstas.
Elžbietos laikų Biblija atėjo tik iš Septuagintos. Sinodinis Senojo Testamento vertimas buvo atliktas iš masoretiško teksto, tačiau atsižvelgiant į Septuagintą (tekste paryškinta laužtiniuose skliaustuose).

Įvadas

Biblija yra dviejų religijų – judaizmo ir krikščionybės – šventoji knyga. Pats šis žodis yra paimtas iš senovės graikų kalbos ir reiškia „knygos“ (senovėje papiruso ritinys buvo vadinamas knyga, ant kurios buvo dedamas tekstas, savo apimtimi maždaug prilygstantis šiuolaikiniam knygos skyriui). Atsivertę šiuolaikinį Biblijos leidimą pamatysime, kad šiame storame tome yra kelios dešimtys skirtingų kūrinių, kurių kiekvienas turi savo pavadinimą.

Biblija susideda iš dviejų dalių: pirmoji iš jų vadinama Senuoju Testamentu, antroji – Naujuoju Testamentu. Žodis „sandara“ čia reiškia „sąjunga“ – kalbame apie draugystę ir sąjungą, kurią senovėje Dievas sudarė su viena iš tautų – senovės žydais. Senuoju Testamentu, tai yra „senąja sąjunga“, krikščionys vadino tą Biblijos dalį, kurioje aprašomi įvykiai prieš Jėzaus Kristaus atėjimą į žmones, kai vėl buvo sudaryta sąjunga su Dievu. Todėl antroji Biblijos dalis, pasakojanti apie Kristų, vadinama Naujuoju Testamentu.

Žydai pripažįsta tik Senojo Testamento šventą charakterį, nes Naujojo Testamento Jėzaus Nazareto jie nelaiko tikruoju Kristumi, t.y. Mesijas, Gelbėtojas. Žinoma, jie nevartoja paties pavadinimo „Senasis Testamentas“, jiems Dievas kartą ir visiems laikams sudarė sąjungą su savo išrinktąja tauta. Todėl jie tiesiog vadina „savo“ Biblijos dalį Šventuoju Raštu. Krikščionys, kadangi jų religija atsirado remiantis hebrajų kalba, dabar vadinama judaizmu, abi Biblijos dalis laiko šventomis.

Darbo tikslas – išsamus Biblijos sandaros tyrimas.

Pirmosios 5 Biblijos knygos judaizme vadinamos Tora (hebrajiškas žodis „Tora“ – įstatymas), o krikščionybėje – Mozės Penkiaknygiu. Jų autorystė priskiriama pranašui Mozei. Knygose pasakojama apie Dievo sutvėrimą dangų, žemę, viską, kas gyva, ir žmogų; apie primityvų rojų ir Adomo ir Ievos nuopuolį, jų išvarymą iš rojaus, tvaną ir žydų tautos Dievo išrinkimą Dievo tauta. Po to Toroje, kaip ir visame Senajame Testamente, pasakojama tik apie žydų tautą ir jų santykį su Dievu. Šioje šviesoje aprašyta žydų tautos istorija nuo jos Dievo išrinktosios tautos iki V a. pr. Kr. (nekanoninėse knygose – iki II a. pr. Kr.). Kartu su religinėmis ir istorinėmis legendomis Senasis Testamentas apima religinio-poetinio, filosofinio ir ritualinio pobūdžio, taip pat pranašiškas. Keliolikos pranašų knygose išsakomi Dievo įspėjimai tikintiesiems, nusakomi ateities įvykiai. Šiose pranašystėse Naujojo Testamento autoriai skaito pranašavimus apie Jėzų Kristų, o šiuolaikiniai pamokslininkai ir tikintieji – mūsų įvykių ir ateinančių dienų numatymą.

Naujajame Testamente visose krikščionių bažnyčiose yra 27 knygos: 4-oji Evangelija, Šventųjų Apaštalų darbai, 21 Apaštalų laiškas ir Apokalipsė (Jono Teologo Apreiškimas). Etiopijos ir koptų krikščionių bažnyčios prie šių knygų prideda dar keliolika knygų. Visose Naujojo Testamento knygose kalbama apie Jėzų Kristų ir jo vardu išdėstoma krikščioniškosios doktrinos esmė.

Ir paskutinė Naujojo Testamento knyga yra Apreiškimas. Kartais tai dar vadinama Apokalipse. Šioje knygoje Jonas užrašė Dievo jam apreikštus regėjimus apie būsimą žmonijos likimą. Ne viską šioje knygoje lengva suprasti. Tačiau net ir tai, kas jame gana aiškiai pasakyta, turi didelę reikšmę dabarties ir ateities pasaulio istorijos įvykių supratimui.

Nepaisant to, kad Naujasis Testamentas buvo parašytas beveik prieš du tūkstančius metų, jo žodžiai itin aktualūs šiuolaikiniai žmonės. Štai kodėl jis yra labiausiai skaitoma knyga pasaulyje, kuriam negali prilygti joks bestseleris.

Išvada

Taigi, Biblija yra pačių įvairiausių tekstų rinkinys, kuriame yra mitų, legendų, pasakojimų apie tikrus istorinių įvykių, savotiškas ateities spėjimas, religinio ir pasaulietinio pobūdžio lyriniai kūriniai. Senasis Testamentas išsiskiria didžiausiu mitologinių dalykų turtu.

Kadangi Biblija vaidino ypatingą vaidmenį formuojantis pasaulio civilizacijai, bibliniai mitai, kaip ir senovės, į žmonijos kultūros lobyną pateko labiau nei, tarkime, kinų, japonų ar australų. Todėl daugelis mitologinių ar legendinių Biblijos siužetų turi būti pakomentuoti šiuolaikiniam skaitytojui. Kai reikia patikslinti ar papildyti Biblijos istoriją, jos komentaras paprastai pateikiamas kursyvu ir laužtiniuose skliaustuose.

Bibliografija

Borisova G.V., Belyanin D.N., Gavrilova N.P., Evdokimova L.N., Osipov V.A., Pravda V.L. Kultūrologija. Pamoka. - Kemerovas: KuzGTU, 2012.- 178 p.

Melerovičius A.M., Fokina M.A. Rusų frazeologija. Vadovėlis - Kostroma: KSU, 2015.- 77 p.

Stefanenko N.A. Biblinių istorijų ir hagiografinės literatūros studijavimas pradinėse klasėse klasėje literatūrinis skaitymas. Gairės mokytojams pradinė mokykla- Kostroma: KSU, 2011.- 28 p.

Enciklopedija vaikams. V.6, 2 dalis. Pasaulio religijos – 2 leidimas, Rev. / Redagavo M.D. Aksenova. – M.: Avanta+, 1996. – 688 p.

Krikščioniškoji doktrina remiasi Biblija. Kas yra Biblija? Šis žodis turi graikiškas šaknis ir kilęs iš „biblos“ ir „biblia“, o tai reiškia – knyga.

Iš ko sudaryta Biblija?

Ši šventoji knyga susideda iš 2 pagrindinių dalių – Senojo Testamento (įskaitant 50 knygų) ir Naujojo Testamento (susideda iš 27 knygų). Biblijoje dera įvairių žanrų kūriniai – vizijos, romantiški ir ugdantys pasakojimai, istoriniai kūriniai, įstatymai, pamokslai, mitologinės tradicijos.

Ką Biblija reiškia žydams ir krikščionims? Bažnyčia tiki, kad ši „Knygų knyga“ (taip dar vadinama Biblija) buvo parašyta per Dievo išrinktus žmones pagal Šventosios Dvasios apreiškimus. Jame yra visa dvasinė ir moralinė žmonijos patirtis, kuri palaipsniui kaupėsi per daugelį amžių.

Biblijos autoriai

„Knygų knyga“ buvo kuriama per 15 amžių, tad joje yra daugiau nei 40 autorių. Tai gydytojai, piemenys, valstiečiai, žvejai, valstybės veikėjai, kunigai ir karaliai. Dėl tokio autorinio kaleidoskopo neįtikėtina harmonija tarp labiausiai skirtingomis temomis kuri tęsiasi nuo pradžios iki pabaigos. Tai galima paaiškinti tik tuo, kad tikrasis autorius yra Dievas, įkvėpęs tuos žmones, kurie rašė Bibliją. Rezultatas buvo šventas ir nepriekaištingas Dievo Žodis.

Centrinė asmenybė

Pagrindinis Biblijos veikėjas yra Jėzus Kristus. Visa knyga yra apie Jį. Senajame Testamente jo atėjimas yra numatytas ir ruošiamasi šiam atėjimui. Naujasis Testamentas aprašo Kristaus atėjimą ir jo auką (darbą), kad būtų išgelbėtas mūsų pasaulis, įklimpęs į nuodėmes.

Jėzus Kristus nėra lengvas istorinė asmenybė. Tai yra Dievas kūne, o jo atėjimas mūsų pasaulio istorijoje buvo pats reikšmingiausias įvykis. Taip išsipildė Senojo Testamento pranašystė – Dievas atėjo į nuodėmingąjį pasaulį pagal Jėzaus Kristaus paveikslą, gyveno jame nepriekaištingą gyvenimą, mirė, kad taptų Gelbėtoju, ir prisikėlė iš numirusių.

„Dažnai mums, stačiatikiams, priekaištaujama, kad neskaitome Biblijos taip dažnai, kaip, pavyzdžiui, protestantai. Kiek tokie kaltinimai pagrįsti?

– Stačiatikių bažnyčia pripažįsta du Dievo pažinimo šaltinius – Šventąjį Raštą ir Šventąją Tradiciją. Ir pirmasis yra neatskiriama antrojo dalis. Juk iš pradžių šventųjų apaštalų pamokslai buvo sakomi ir perduodami žodžiu. Šventoji Tradicija apima ne tik Šventąjį Raštą, bet ir liturginiai tekstai, ekumeninių susirinkimų nutarimai, ikonografija ir daugybė kitų šaltinių, užimančių svarbią vietą Bažnyčios gyvenime. Ir viskas, kas pasakyta Šventajame Rašte, yra ir Bažnyčios Tradicijoje.

Nuo seniausių laikų krikščionio gyvenimas buvo neatsiejamai susijęs su Biblijos tekstais. Tačiau XVI amžiuje, kilus vadinamajai „reformacijai“, padėtis pasikeitė. Protestantai atsisakė Šventosios Bažnyčios Tradicijos ir apsiribojo Šventojo Rašto studijomis. Ir todėl tarp jų atsirado ypatingas pamaldumas - Biblijos tekstų skaitymas ir studijavimas. Noriu dar kartą pabrėžti: stačiatikių bažnyčios požiūriu, Šventoji Tradicija apima visą bažnyčios gyvenimo apimtį, įskaitant Šventąjį Raštą. Be to, net jei kas nors neskaito Dievo žodžio, bet nuolat lankosi šventykloje, išgirsta, kad visa pamalda persmelkta Biblijos citatų. Taigi, jei žmogus gyvena bažnytinį gyvenimą, jis yra Biblijos atmosferoje.

Kiek knygų yra Šventajame Rašte? Kuo skiriasi stačiatikių Biblija ir protestantų Biblija?

- Šventasis Raštas yra knygų rinkinys, įvairios knygos ir pagal jų parašymo laiką, ir pagal autorystę, ir pagal turinį, ir pagal stilių. Jie skirstomi į dvi dalis: Senąjį Testamentą ir Naująjį Testamentą. Ortodoksų Biblijoje yra 77 knygos, o protestantų Biblijoje – 66.

– Kokia šio neatitikimo priežastis?

– Faktas yra tas, kad stačiatikių Biblijoje, tiksliau Senojo Testamento Šventajame Rašte, be 39 kanoninių knygų, yra dar 11 nekanoninių: Tobitas, Judita, Saliamono išmintis, Jėzaus išmintis, Siracho sūnus, Jeremijo laiškas, Baruchas, antroji ir trečioji Ezros knygos, trys Makabėjai. Maskvos Filareto „Didiame krikščionių katekizme“ sakoma, kad knygų skirstymą į kanonines ir nekanonines lemia pastarųjų (11 knygų) nebuvimas pirminiuose žydų šaltiniuose ir jų buvimas tik graikiškosios, tai yra Septuagintoje (70 vertėjų vertimas). Savo ruožtu protestantai, pradedant M. Liuteriu, atsisakė nekanoninių knygų, klaidingai priskirdami joms „apokrifų“ statusą. Kalbant apie 27 Naujojo Testamento knygas, jas pripažįsta ir ortodoksai, ir protestantai. Tai apie apie krikščioniškąją Biblijos dalį, parašytą po Kristaus gimimo: Naujojo Testamento knygos liudija apie Viešpaties Jėzaus Kristaus žemiškąjį gyvenimą ir pirmuosius Bažnyčios gyvavimo dešimtmečius. Tai yra keturios evangelijos, Apaštalų darbų knyga, apaštalų laiškai (septyni katalikų ir 14 apaštalo Pauliaus), taip pat Jono teologo Apreiškimas (Apokalipsė).

Kaip teisingai studijuoti Bibliją? Ar verta pradėti pažinimą nuo pirmųjų Pradžios knygos puslapių?

— Svarbiausia, kad būtų nuoširdus noras mokytis Dievo Žodžio. Geriau pradėti nuo Naujojo Testamento. Patyrę piemenys rekomenduoja susipažinti su Biblija per Morkaus evangeliją (tai yra ne ta tvarka, kuria jos pateikiamos). Tai trumpiausia, parašyta paprasta ir prieinama kalba. Perskaitę Mato, Luko ir Jono evangelijas, pereiname prie Apaštalų darbų knygos, apaštališkųjų laiškų ir Apokalipsės (sudėtingiausios ir paslaptingiausios knygos visoje Biblijoje). Ir tik po to galite pereiti prie Senojo Testamento knygų. Tik perskaičius Naująjį Testamentą lengviau suprasti Senojo Testamento prasmę. Juk apaštalas Paulius ne veltui pasakė, kad Senojo Testamento įstatymai buvo Kristaus mokytojas (žr.: Gal 3, 24): veda žmogų tarsi vaiką už rankos, kad jis suprastų iš tikrųjų. kas atsitiko per Įsikūnijimą, kas iš principo yra Dievo įsikūnijimas žmogui ...

— O jei skaitytojas nesupranta kai kurių Biblijos epizodų? Ką tokiu atveju daryti? Su kuo kreiptis?

– Patartina po ranka turėti knygų, kuriose paaiškinamas Šventasis Raštas. Rekomenduotini kūriniai palaimintas teofilaktas bulgarų. Jo paaiškinimai trumpi, bet labai prieinami ir giliai bažnytiniai, atspindintys Bažnyčios Tradiciją. Šv. Jono Chrizostomo pokalbiai apie Evangelijas ir Apaštalų laiškus taip pat yra klasikiniai. Jei turite klausimų, būtų malonu pasikonsultuoti su patyrusiu kunigu. Reikia suprasti, kad Šventojo Rašto skaitymas yra dvasinio pasiekimo dalis. Ir labai svarbu melstis, apvalyti sielą. Juk net Senajame Testamente buvo sakoma: išmintis neįeis į piktą sielą ir negyvens nuodėmei pavergtame kūne, nes išminties Šventoji Dvasia nutols nuo nedorybės ir išvengs kvailo mąstymo ir bus gėdijasi artėjančio neteisumo (Išminties 1:4-5).

„Taigi, ar Šventojo Rašto skaitymui reikia ruoštis ypatingai?

– Patyrę vienuolynų vyresnieji naujokui davė taisyklę: prieš studijuojant Šventąjį Raštą, pirmiausia reikia susipažinti su šventųjų tėvų darbais. Biblijos skaitymas nėra tik Dievo žodžio studijavimas, tai tarsi malda. Paprastai rekomenduočiau skaityti Bibliją ryte, po to maldos taisyklė. Manau, nesunku skirti 15-20 minučių vienam ar dviem Evangelijos skyriams, apaštališkiesiems laiškams perskaityti. Taigi galite gauti dvasinio užtaiso visai dienai. Labai dažnai tokiu būdu pasirodo atsakymai į rimtus klausimus, kuriuos žmogui kelia gyvenimas.

- Kartais būna tokia situacija: perskaičiau, supratau, apie ką kalbama, bet tau tai netinka, nes tu nesutinki su tuo, kas parašyta...

– Pasak Tertuliano (vieno iš antikos bažnytinių rašytojų), mūsų siela iš prigimties yra krikščionis. Taigi biblinės tiesos žmogui yra duotos nuo pat pradžių, jos yra įdėtos į jo prigimtį, sąmonę. Kartais tai vadiname sąžine, vadinasi, tai nėra kažkas naujo, kas nebūdinga žmogaus prigimčiai. Pagrindiniai Šventojo Rašto postulatai yra Dievo balsas, skambantis kiekvieno iš mūsų prigimtyje. Todėl visų pirma reikia atkreipti dėmesį į savo gyvenimą: ar viskas jame atitinka Dievo įsakymus? Jei žmogus nenori klausytis Dievo balso, kokio kito balso jam reikia? Kieno jis klausys?

– Kartą jie paklausė šv. Filareto: sako, kaip tu gali patikėti, kad pranašą Joną prarijo banginis, kurio gerklė labai siaura? Atsakydamas jis pasakė: „Jei Šventajame Rašte būtų parašyta, kad Joną prarijo ne banginis, o banginį, būčiau patikėjęs. Žinoma, šiandien tokius teiginius galima suvokti su sarkazmu. Šiuo atžvilgiu kyla klausimas: kodėl Bažnyčia taip pasitiki Šventuoju Raštu? Juk Biblijos knygas rašo žmonės...

— Pagrindinis skirtumas tarp Biblijos ir kitų knygų yra Dievo apreiškimas. Tai ne tik meno kūrinys išskirtinis asmuo. Per pranašus ir apaštalus toliau prieinama kalba atkuriamas paties Dievo balsas. Jei Kūrėjas kreipiasi į mus, kaip turėtume su tuo elgtis? Iš čia toks dėmesys ir toks pasitikėjimas Šventuoju Raštu.

Kokia kalba buvo parašytos Biblijos knygos? Kaip jų vertimas paveikė šiuolaikinį sakralinių tekstų suvokimą?

Dauguma Senojo Testamento knygų parašytos hebrajų (hebrajų) kalba. Dalis jų išliko tik aramėjų kalba. Jau minėtos nekanoninės knygos pas mus atkeliavo išskirtinai graikų kalba: pavyzdžiui, Judita, Tobitas, Baruchas ir Makabiejai. Visa trečioji Ezros knyga mums žinoma tik lotynų kalba. Kalbant apie Naująjį Testamentą, jis daugiausia buvo parašytas graikų kalba, koine tarme. Kai kurie Biblijos tyrinėtojai mano, kad Evangelija pagal Matą buvo parašyta hebrajų kalba, tačiau pirminiai šaltiniai mums nepasiekė (yra tik vertimai). Žinoma, geriau būtų skaityti ir studijuoti biblines knygas, pasikliaujant pirminiais šaltiniais, originalais. Bet taip buvo nuo seniausių laikų: visos Šventojo Rašto knygos buvo išverstos. Ir todėl didžioji dalis žmonių yra susipažinę su Šventuoju Raštu, išverstu į jų gimtąją kalbą.

– Būtų įdomu sužinoti: kokia kalba kalbėjo Jėzus Kristus?

– Daugelis mano, kad Kristus vartojo aramėjų kalbą. Tačiau, kalbėdami apie originaliąją Mato evangeliją, dauguma Biblijos tyrinėtojų nurodo hebrajų kalbą kaip Senojo Testamento knygų kalbą. Diskusija šia tema tęsiasi iki šiol.

— Biblijos draugijų duomenimis, dar 2008 metais Biblija buvo visiškai arba iš dalies išversta į 2500 kalbų. Vieni mokslininkai mano, kad pasaulyje yra 3 tūkstančiai kalbų, kiti nurodo 6 tūkstančius. Labai sunku apibrėžti kriterijų: kas yra kalba ir kas yra tarmė. Tačiau visiškai užtikrintai galime pasakyti: visi žmonės, gyvenantys skirtingose vietose pasaulis gali perskaityti visą Bibliją arba jos dalį savo kalba.

– Kuri kalba mums labiau patinka: rusų, ukrainiečių ar bažnytinių slavų?

– Pagrindinis kriterijus – Biblija turi būti suprantama. Tradiciškai bažnytinė slavų kalba naudojama pamaldoms bažnyčioje. Deja, į bendrojo lavinimo mokykla tai nėra tiriama. Todėl daug Biblijos posakių reikalauja paaiškinimo. Beje, tai galioja ne tik mūsų erai. Ši problema iškilo ir XIX a. Tuo pačiu metu pasirodė Šventojo Rašto vertimas į rusų kalbą - sinodalinis Biblijos vertimas. Jis išlaikė laiko išbandymą, turėjo didžiulę įtaką ypač rusų kalbos ir apskritai rusų kultūros formavimuisi. Todėl rusakalbiams parapijiečiams rekomenduočiau jį naudoti skaitymui namuose. Kalbant apie ukrainakalbius parapijiečius, čia situacija kiek sudėtingesnė. Faktas yra tas, kad bandymas pirmą kartą visiškai išversti Bibliją į ukrainiečių kalba XIX amžiaus šeštajame dešimtmetyje ėmėsi Panteleimonas Kulishas. Prie jo prisijungė Ivanas Nechuy-Levitsky. Vertimą užbaigė Ivanas Pulyujus (jau po Kulišo mirties). Jų darbą 1903 m. paskelbė Biblijos draugija. XX amžiuje. autoritetingiausi tapo Ivano Ogienkos ir Ivano Chomenkos vertimai. Daugelis žmonių dabar bando išversti visą Bibliją arba jos dalį. Yra ir teigiamų išgyvenimų, ir sunkių, prieštaringų akimirkų. Taigi turbūt būtų neteisinga rekomenduoti kokį nors konkretų ukrainietiško vertimo tekstą. Dabar Ukrainos ortodoksų bažnyčia verčia keturias evangelijas. Tikiuosi, kad tai bus sėkmingas vertimas ir skaitymui namuose, ir liturginiam skaitymui (tose parapijose, kur vartojama ukrainiečių kalba).

- Kai kuriose parapijose per pamaldas Biblijos ištrauka skaitoma jų gimtąja kalba (perskaičius bažnytinę slavų kalbą) ...

— Ši tradicija būdinga ne tik mūsų, bet ir daugeliui užsienio parapijų, kur tikinčiųjų iš įvairių šalių. Tokiose situacijose liturginės Šventojo Rašto ištraukos kartojamos jų gimtąja kalba. Juk dvasinis maistas žmogui turi būti duodamas tokiu pavidalu, kuriuo jis gali duoti dvasinės naudos.

— Retkarčiais žiniasklaidoje pasirodo informacija apie kokią nors naują Biblijos knygą, kuri neva anksčiau buvo pamesta arba laikoma paslaptyje. Tai būtinai atskleidžia kai kuriuos „šventus“ momentus, kurie prieštarauja krikščionybei. Kaip elgtis su tokiais šaltiniais?

– Per pastaruosius du šimtmečius buvo aptikta daug senovinių rankraščių (rankraščių), kurie leido suderinti mūsų požiūrį į Biblijos teksto studijas. Visų pirma, tai susiję su Kumrano rankraščiais, rastais Negyvosios jūros regione (Kumrano urvuose). Ten buvo rasta daug rankraščių – ir biblinių, ir gnostinių (tai yra, krikščionišką mokymą iškreipiančių tekstų). Gali būti, kad ateityje bus rasta daug gnostikų rankraščių. Reikia priminti, kad net per II–III a. Bažnyčia kovojo su gnosticizmo erezija. O mūsų laikais, kai esame okultizmo pamišimo liudininkai, šie tekstai pasirodo prisidengiant kažkokia sensacija.

Kokiais kriterijais galima nustatyti teigiamas rezultatas nuo reguliaraus Šventojo Rašto skaitymo? Pagal įsimintų citatų skaičių?

- Mes skaitome Dievo Žodį ne tam, kad išmoktume atmintinai. Nors pasitaiko situacijų, pavyzdžiui, seminarijose, kai iškeliama tokia užduotis. Biblijos tekstai svarbūs dvasiniam gyvenimui, pajusti paties Dievo dvelksmą. Taip mes priimame tas malonės kupinas dovanas, kurios yra Bažnyčioje, mokomės įsakymų, kurių dėka tampame geresni, artėjame prie Viešpaties. Todėl Biblijos studijos yra svarbiausia mūsų dvasinio pakilimo, dvasinio gyvenimo dalis. Reguliariai skaitant, daugelis ištraukų palaipsniui įsimenama ir be specialaus įsimenimo.