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지도에서 페르시아 국가는 어디에 있습니까? 페르시아:이란의 신비한 과거

기원전 1000년 초에 인도 유럽인의 동쪽 지파인 아리아인 부족. 이자형. 오늘날 이란의 거의 모든 영토에 거주했습니다. "이란"이라는 단어 자체는 "아리아나"라는 이름의 현대적인 형태입니다. 아리아인의 땅. 처음에 이들은 전쟁 병거를 타고 싸운 반 유목 생활을 하는 유목민의 호전적인 부족이었습니다. Aryans의 일부는 훨씬 더 일찍 이동하여 그것을 점령하여 Indo-Aryan 문화를 일으켰습니다. 이란에 더 가까운 다른 아리아 부족은 중앙 아시아와 북부 대초원(스키타이인, 삭스, 사르마티아인 등)에서 유목 생활을 유지했습니다. 이란 고원의 비옥한 땅에 정착한 이란인들은 점차 유목 생활을 포기했습니다. 메소포타미아 문명의 기술을 채택한 농업. 그것은 XI-VIII 세기에 이미 높은 수준에 도달했습니다. 기원전 이자형. 이란 공예품. 그의 기념물은 유명한 "Luristan 청동"입니다. 신화적이고 실제 존재하는 동물의 이미지로 능숙하게 만든 무기와 가정 용품입니다.

"Luristan 청동"- 서부이란의 문화 기념물. 가장 강력한 이란 왕국이 형성된 곳은 바로 이곳 아시리아와 맞닿아 있는 곳이었습니다. 그 중 첫 번째 홍합 강화(이란 북서부). 메디아 왕들은 앗수르를 멸망시키는 데 참여했습니다. 그들의 국가의 역사는 기록된 기념물로 잘 알려져 있습니다. 그러나 7-6세기의 메디아 기념물. 기원전 이자형. 매우 열악하게 공부했습니다. 국가의 수도인 엑바타니(Ecbatany)도 아직 발견되지 않았습니다. 근대 도시 하마단 부근에 있었다는 사실만 알려져 있다. 그럼에도 불구하고 앗수르와의 투쟁 당시 고고학자들이 이미 탐험한 두 개의 메디아 요새는 메디아의 다소 높은 문화에 대해 말하고 있습니다.

기원전 553년. 이자형. 페르시아의 속국의 왕 키루스(쿠루시) 2세가 메대에 반란을 일으켰다. 아케메네스 가문 출신(Achaemenids - 고대 페르시아 왕조 (558-330 BC)). 기원전 550년. 이자형. 키루스는 이란인들을 그의 통치 아래 통합하고 세계를 정복하도록 이끌었습니다. 기원전 546년. 이자형. 그는 BC 538년에 소아시아를 정복했습니다. 이자형. 바벨론이 무너졌습니다. 키루스의 아들 캄비세스는 6세기에서 5세기로 접어들면서 이집트를 정복했고 다리우스 1세 치하에서 정복했습니다. 전에. N. 이자형. 페르시아 국가는 최대의 확장과 번영에 도달했습니다.

그 위대함의 기념물은 고고학자들이 발굴한 왕실 수도입니다. 페르시아 문화에서 가장 유명하고 가장 잘 연구된 기념물입니다. 그 중 가장 오래된 곳은 키루스의 수도인 파사르가다입니다.

파사르가디

이란 남서부의 파르스 지역에 위치하고 있다. 기원전 4천년에 페르시아인이 도착하기 전에도 이 사이트에 정착지가 생겼습니다. 이자형. 키루스는 소아시아를 정복한 후 패배한 중동 통치자들의 궁전을 본뜬 파사르가대에 궁전 단지를 세웠다. 이들은 페르시아에서 가장 오래된 기념비적인 건물입니다. 가장 유명한 건물 Pasargad - 국가 창립자의 무덤. Cyrus의 지하실은 6개의 석판으로 구성된 강력한 받침대 위에 세워졌습니다. 무덤은 박공 지붕의 모서리가 하늘을 향하도록 장식되었습니다. 그러나 건물 자체는 이집트 피라미드와는 거리가 멀다. 페르시아인들은 정복자들의 사치를 막 받아들이기 시작했고, 키루스는 석조 영안실 "집"에 묻힌 최초의 군주였습니다. 나중에 아케메네스 왕조의 궁전과 무덤을 장식한 가장 오래된 부조는 파사르가대에서도 발견되었습니다. 부조는 4 개의 날개가있는 왕의 수호 정신을 묘사하고 이미지 아래 - 가장 오래된 아케메네스 비문: "나는 아케메네스 왕조 쿠루시다." 나중에 날개 달린 영혼의 이미지는 수많은 페르시아 비문과 부조에서 종종 반복됩니다. 때때로 그들은 이란인들이 유일하게 선한 신으로 숭배하는 현자(Lord Wise)인 Ahura Mazda 자신을 묘사하려고 했습니다. 따라서 Ahura Mazda는 Achaemenid 비문 중 가장 장엄한 Behistun에 Darius I 왕을 축복하는 것으로 묘사됩니다. 그러나 더 자주 신성한 후원의 아이디어는 주로 독수리와 비슷한 새의 이미지를 통해 상징적으로 전달되었습니다. 그것은 이란의 예언자 Zarathushtra(Zoroaster)의 가르침에 따르면, 위로부터 왕에게 수여되고 권력에 대한 그의 권리를 확인하는 특별한 은혜로 판의 상징이었습니다.

페르세폴리스

Pasargad에서 약간 남쪽에 있습니다. 파스 시티, 그리스어로 알려진 페르세폴리스의 이름(페르소그라드). 왕이 그의 하렘과 수많은 신하들과 함께 살았던 넓은 궁전이 여기에서 발굴되었습니다. 다리우스 1세와 그의 후계자들은 이 궁전에서 삶의 상당 부분을 보냈습니다. 궁전 단지의 핵심은 공식 리셉션이 열린 왕좌입니다. 현대 추정에 따르면 이 홀은 최대 10,000명을 수용할 수 있습니다. 그 계단은 페르시아 왕에게 경의를 표하는 다른 나라 대표들의 이미지로 장식되어 있습니다. 고고학자들은 33명을 세었고 부조를 만든 사람들은 가능한 모든 정확도로 각각의 모습을 전달했습니다. Pasargadae와 Persepolis 모두에서 발굴 중에 왕과 그 가족의 보물인 풍부한 보물이 발견되었습니다.

1933년 고고학자들은 페르세폴리스를 보호한 성벽에서 2,000개 이상의 불변의 설형 문자 서판을 발견했습니다. 따라서 페르시아 국가의 국가 기록 보관소는 연구원의 손에 넘어갔습니다. 1936년에 페르세폴리스 왕실 재무부의 수백 개가 "요새 성벽의 서판"에 추가되었습니다. 이 문헌은 페르시아의 내적 생활에 관한 가장 중요한 지식의 원천이 되었습니다. 흥미롭게도 페르시아어로 기록된 것은 소수에 불과합니다. 관리들은 중동에서 가장 흔한 엘람어와 아람어를 사용했습니다.

Persepolis에서 약간 북쪽으로 Naqsh-i-Rustam 지역에서 Achaemenid 왕의 무덤이 바위에 새겨져 있습니다. 이것은 더 이상 페르세폴리스에서 온 키루스의 겸손한 무덤이 아닙니다. 깊은 곳에 숨겨진 묘실 입구 앞에는 기념비적인 부조가 새겨져 있습니다. 그들 위에서 우리는 정복한 부족의 사람들을 다시 만나 다리오 왕과 아닥사스다 왕 앞에 절합니다. 근처에 새겨진 비문 중 하나에는 페르시아 왕과 그들이 정복한 땅의 목록이 있습니다. 다른 하나는 페르시아의 법과 도덕 표준을 담고 있으며 그들의 정의를 찬양합니다.

수사

페르시아 왕의 세 번째 수도 - 수사. 엘람을 함락시킨 페르시아인들은 고대 중심지를 왕들의 거주지로 재건했습니다. 수사에 있는 궁전 건설은 다리우스가 시작했고 그의 아들이자 후계자인 크세르크세스가 완성했습니다. 수많은 비문이 건설의 진행 상황을 증언합니다. 수사에서 발견페르시아 예술의 가장 중요한 작품 중 하나. 궁전 입구 앞에는 3미터 높이의 다리우스 동상이 서 있었습니다. 왕이 그려져 있다. 전체 높이, 전체 드레스. 왕의 동상은 그가 정복한 민족의 작은 인물들로 둘러싸여 있었습니다. 이집트의 마스터가 전체 구성을 작업했을 가능성이 있습니다. 적어도 정복당한 자들의 조각에 대한 캡션은 이집트 상형 문자로 되어 있습니다. 이집트 비문은 중앙 동상에 있는 4개 중 가장 상세합니다.

수도와 그 너머에서 많은 페르시아 왕의 비문이 발견되었습니다. 일반적으로 여러 언어로 만들어집니다. 아케메네스 왕조는 페르시아만이 아닌 군주가 되기를 열망했습니다. 이미 키루스의 구호에 따라 구체화 된 판은 엘람 옷을 입고 이집트 파라오의 면류관을 씌우고 있습니다. 주의 또 다른 수도 간주그러나 주요 재건의 흔적은 없습니다. Achaemenids는 바빌론 통치자의 복원 된 궁전으로 옮겨졌습니다.

국가 통일의 징조 중 하나는 왕실 동전의 유통이었고, 그 주조는 다리우스 아래서 시작되었습니다. 둥근 주화는 정복당한 소아시아의 리디아 왕국에서 빌린 것입니다. 금화(darik)와 은화(sikle)에는 전쟁 중인 왕-전사가 한 쪽 무릎에 무릎을 꿇고 행진하는 복장과 무기를 들고 있는 모습이 묘사되었습니다. 화폐 유통에서 광대한 국가에서 단결력 약화의 시작을 관찰할 수도 있습니다. 이미 5세기 말에. 기원전 이자형. satrap 총독과 개별 부유 한 도시는 동전을 주조하기 시작했습니다.

페르시아인들은 그들의 힘 내에서 단일 문화와 단일 경제를 만들지 못했습니다. 평범한 이란인들은 고국 밖에서 정착하는 경우가 거의 없었고 귀족들은 패배한 고도로 발달한 민족의 관습을 빠르게 받아들였습니다. 개별 지역의 일상 생활에서 페르시아 정복은 거의 아무것도 바뀌지 않았습니다. 이 모든 것이 겉보기에 강해 보이는 국가를 약화시켰습니다. 그것 2세기만 지속됨.

페르시아(지금 어느 나라인지 기사에서 알 수 있음)는 2천 년 전에 존재했습니다. 정복과 문화로 유명합니다. 많은 사람들이 고대 국가의 영토를 통치했습니다. 그러나 그들은 아리안족의 문화와 전통을 근절할 수 없었습니다.

기원전 6세기 중반부터 페르시아인은 세계사의 무대에 등장했습니다. 그때까지 중동의 주민들은 이 신비한 부족에 대해 거의 듣지 못했습니다. 그들이 땅을 탈취하기 시작한 후에야 그들에 대해 알려졌습니다.

아케메네스 왕조의 페르시아 왕 키루스 2세는 짧은 시간에 메디아와 다른 나라들을 함락시킬 수 있었다. 그의 잘 무장한 군대는 바빌론을 치러 나갈 준비를 하기 시작했습니다.

이때 바벨론과 애굽은 적대 관계에 있었으나 강한 적이 나타나자 갈등을 잊기로 했다. 바빌론의 전쟁 준비는 그녀를 패배에서 구하지 못했습니다. 페르시아인들은 오피스(Opis)와 시파르(Sippar)의 도시를 점령한 후 전투 없이 바빌론을 점령했습니다. Cyrus Second는 동쪽으로 더 이동하기로 결정했습니다. 유목 부족과의 전쟁에서 그는 기원전 530년에 사망했습니다.

죽은 왕 캄비세스 2세와 다리우스 1세의 후계자들은 이집트를 점령했습니다. 다리우스는 국가의 동쪽과 서쪽 경계를 강화할 수 있었을 뿐만 아니라 에게 해에서 인도까지, 중앙 아시아 땅에서 나일 강 유역까지 확장할 수 있었습니다. 페르시아는 고대 세계의 유명한 세계 문명을 흡수하여 기원전 4세기까지 소유했습니다. 제국은 알렉산더 대왕에 의해 정복되었습니다.

제2 페르시아 제국

마케도니아 병사들은 페르세폴리스를 소각하여 아테네를 멸망시킨 페르시아인들에게 복수했습니다. 이에 아케메네스 왕조는 존재하지 않게 되었다. 고대 페르시아는 그리스의 굴욕적인 세력 아래 떨어졌습니다.

그리스인들이 쫓겨난 것은 기원전 2세기에 들어서였습니다. 파르티아인들이 해냈습니다. 그러나 그들은 오랫동안 통치하는 것이 허용되지 않았고 Artaxerxes에 의해 타도되었습니다. 두 번째 페르시아 국가의 역사는 그와 함께 시작되었습니다. 다른 말로 흔히 사산왕조의 힘이라고 한다. 그들의 통치 아래 아케메네스 제국은 비록 다른 형태이기는 하지만 부활합니다. 그리스 문화가 이란 문화로 대체되고 있습니다.

7세기에 페르시아는 권력을 잃고 아랍 칼리프국에 편입되었습니다.

다른 나라의 눈으로 본 고대 페르시아의 삶

페르시아인의 삶은 오늘날까지 남아있는 작품으로 알려져 있습니다. 대부분 그리스 글. 페르시아(현재 국가는 아래에서 확인할 수 있음)가 고대 문명의 영토를 매우 빠르게 정복한 것으로 알려져 있습니다. 페르시아인은 어땠습니까?

그들은 달랐다 키가 큰그리고 육체적으로 강했다. 산과 초원에서의 생활은 그들을 단단하고 단단하게 만들었습니다. 그들은 용기와 단합으로 유명했습니다. 일상 생활에서 페르시아인들은 적당히 먹고 포도주를 마시지 않았으며 귀금속에 무관심했습니다. 그들은 동물 가죽으로 수 놓은 옷을 입고 머리는 펠트 모자 (티아라)로 덮여있었습니다.

대관식 동안 통치자는 왕이되기 전에 입었던 옷을 입어야했습니다. 그는 또한 말린 무화과를 먹고 신 우유를 마셔야 했습니다.

페르시아인은 첩을 세지 않고 여러 아내와 함께 살 권리가있었습니다. 예를 들어 삼촌과 조카 사이에 밀접한 관계가 허용되었습니다. 여자는 낯선 사람에게 보이지 않았습니다. 이것은 아내와 첩에게도 적용되었습니다. 이것의 증거는 공정한 섹스의 이미지가없는 Persepolis의 보존 된 구호입니다.

페르시아 업적:

  • 좋은 길;
  • 자신의 동전 주조;
  • 정원 (낙원) 만들기;
  • Cyrus Great의 실린더 - 최초의 인권 헌장의 원형.

페르시아 이전에, 그러나 지금은?

고대 문명이 있던 자리에 어떤 국가가 있는지 정확히 말할 수 있는 것은 아닙니다. 세계지도는 수백 번 변경되었습니다. 오늘날에도 변화가 일어나고 있습니다. 페르시아가 어디에 있었는지 이해하는 방법? 그 자리에 있는 현재의 나라는 무엇입니까?

영토에 제국이 있었던 현대 국가:

  • 이집트.
  • 레바논.
  • 이라크.
  • 파키스탄.
  • 그루지야.
  • 불가리아.
  • 칠면조.
  • 그리스와 루마니아의 일부입니다.

이들은 페르시아와 관련된 모든 국가가 아닙니다. 그러나이란은 고대 제국과 가장 자주 관련이 있습니다. 이 나라와 그 백성은 무엇입니까?

이란의 신비한 과거

국가의 이름은 "Aryans의 국가"로 번역되는 "Ariana"라는 단어의 현대적인 형태입니다. 실제로 기원전 1000년부터 아리아 부족은 현대 이란의 거의 모든 땅에 거주했습니다. 이 부족의 일부는 인도 북부로 이동했고 일부는 북부 대초원으로 가서 스스로를 스키타이인, 사르마티아인이라고 불렀습니다.

나중에 서부이란에서 강력한 왕국이 형성되었습니다. 미디어는 그러한이란 조직 중 하나가되었습니다. 그녀는 이후 Cyrus Second의 군대에 의해 체포되었습니다. 그의 제국에서이란 인을 통합하고 세계를 정복하도록 인도 한 사람은 바로 그 사람이었습니다.

현대 페르시아는 어떻게 살고 있습니까? (지금은 어느 나라인지 명확 해졌습니다)?

외국인의 눈으로 본 현대 이란의 삶

많은 사람들에게 이란은 혁명과 핵 프로그램과 관련이 있습니다. 그러나 이 나라의 역사는 2천년이 넘습니다. 그녀는 페르시아, 이슬람, 서양 등 다른 문화를 흡수했습니다.

이란인들은 가식을 진정한 의사소통 기술로 격상시켰습니다. 그들은 매우 정중하고 성실하지만 이것은 겉모습일 뿐입니다. 사실 그들의 추악함 뒤에는 대화 상대의 모든 의도를 알아내려는 의도가 숨어 있다.

구 페르시아(지금의 이란)는 그리스, 투르크, 몽골에 의해 함락되었다. 동시에 페르시아인들은 그들의 전통을 보존할 수 있었습니다. 그들은 낯선 사람과 잘 지내는 방법을 알고 있으며, 그들의 문화는 특정한 유연성을 특징으로 합니다. 즉, 자신의 전통을 버리지 않고 낯선 사람의 전통에서 최선을 다하는 것입니다.

이란(페르시아)은 수세기 동안 아랍인들의 지배를 받았습니다. 동시에 주민들은 그들의 언어를 보존할 수 있었습니다. 시는 이것을 도왔습니다. 무엇보다도 그들은 시인 페르도우시를 존경하고 유럽인들은 Omar Khayyam을 기억합니다. 아랍인들의 침략 훨씬 이전에 등장한 차라투스트라의 가르침은 문화의 보존에 기여했습니다.

지금은 이슬람이 이 나라에서 주도적인 역할을 하고 있지만 이란인들은 국가 정체성을 잃지 않았습니다. 그들은 수백 년의 역사를 잘 기억합니다.

페르시아 고대
페르시아는 1935년부터 공식적으로 이란으로 불리게 된 서남아시아 국가의 고대 이름입니다. 과거에는 두 이름이 모두 사용되었으며 오늘날에도 이란을 지칭할 때 "페르시아"라는 이름이 사용됩니다. 고대에 페르시아는 이집트에서 강까지 뻗어 있는 역사상 가장 위대한 제국 중 하나의 중심지가 되었습니다. 공업 여기에는 이집트, 바빌로니아, 아시리아, 히타이트와 같은 이전의 모든 제국이 포함되었습니다. 알렉산더 대왕의 후기 제국에는 이전에 페르시아인에게 속하지 않았을 영토가 거의 포함되지 않았지만 다리우스 왕이 통치하는 페르시아보다 작았습니다. 6세기에 시작된 이래 c. 기원전. 4세기 알렉산더 대왕이 정복하기 전. 기원전. 2세기 반 동안 페르시아는 고대 세계에서 지배적인 위치를 차지했습니다. 그리스의 지배는 약 100년 동안 지속되었으며, 멸망 후 페르시아 국가는 Arsacids(파르티아 왕국)와 Sassanids(신 페르시아 왕국)의 두 지역 왕조 아래 부활했습니다. 7세기 이상 동안 그들은 로마를 공포에 떨게 했고, 그 다음에는 비잔티움을 7세기까지 유지했습니다. 기원 후 Sassanid 국가는 이슬람 정복자들에 의해 정복되지 않았습니다.
제국의 지리. 고대 페르시아인이 거주했던 땅은 현대 이란의 국경과 거의 일치합니다. 고대에는 그러한 경계가 존재하지 않았습니다. 페르시아 왕들이 당시 알려진 세계 대부분의 통치자였던 시대가 있었고, 다른 시대에는 제국의 주요 도시가 페르시아 본토의 서쪽인 메소포타미아에 있었고 왕국의 전체 영토가 전쟁 중인 지역 통치자들 사이에서 나누어집니다. 페르시아 영토의 상당 부분은 5500m에 달하는 개별 봉우리가 있는 산맥이 교차하는 높은 건조 고지(1200m)로 점유되어 있습니다. 동쪽으로 열린 채로 둡니다. 고원의 서쪽과 북쪽 경계는 현재 이란의 국경과 대략 일치하지만 동쪽에서는 국경을 넘어 현대 아프가니스탄과 파키스탄 영토의 일부를 차지합니다. 고원에서 격리된 세 지역은 카스피해 연안, 페르시아만 연안, 메소포타미아 저지대의 동쪽 연장선인 남서 평야입니다. 페르시아의 바로 서쪽에는 세계에서 가장 고대 문명의 고향인 메소포타미아가 있습니다. 메소포타미아의 수메르, 바빌로니아, 아시리아 국가는 페르시아의 초기 문화에 중요한 영향을 미쳤습니다. 그리고 페르시아의 정복은 메소포타미아의 부상 이후 거의 3000년에 끝났지만, 페르시아는 여러 면에서 메소포타미아 문명의 상속자였습니다. 페르시아 제국의 주요 도시 대부분은 메소포타미아에 위치했으며 페르시아 역사는 대체로 메소포타미아 역사의 연속입니다. 페르시아는 중앙 아시아에서 가장 먼저 이주한 경로에 있습니다. 천천히 서쪽으로 이동한 정착민들은 아프가니스탄의 힌두쿠시 북단을 지나 남쪽과 서쪽으로 방향을 틀었고, 카스피해 남동쪽의 호라산(Khorasan) 지역을 통해 엘부르즈 산맥 남쪽의 이란 고원으로 진입했습니다. 수세기 후 주요 무역 동맥은 극동과 지중해를 연결하고 제국의 통제와 군대의 이동을 제공하는 초기 경로와 평행하게 달렸습니다. 고원의 서쪽 끝에서 메소포타미아 평야로 내려갔다. 다른 중요한 경로는 험준한 산을 통해 남동부 평야와 적절한 고지를 연결했습니다. 몇 개의 주요 도로에서 떨어진 수천 개의 농업 공동체의 정착지가 길고 좁은 산골짜기에 흩어져 있었습니다. 그들은 이웃과의 고립으로 인해 생계 경제를 주도했으며 많은 사람들이 전쟁과 침략으로부터 멀리 떨어져 있었고 수세기 동안 페르시아 고대 역사의 특징 인 문화의 연속성을 보존하는 중요한 임무를 수행했습니다.
이야기
고대 이란. 이란의 가장 고대 거주자들은 이란 고원에서 문명을 창조한 페르시아인과 동족 민족과 메소포타미아에서 문명이 발생한 셈족과 수메르인과는 다른 기원을 가지고 있는 것으로 알려져 있습니다. 카스피해 남부 해안 근처의 동굴을 발굴하는 동안 기원전 8천년의 사람들의 해골이 발견되었습니다. 이란 북서부의 고이테페(Goy-Tepe) 마을에서 기원전 3000년에 살았던 사람들의 두개골이 발견되었습니다. 과학자들은 원주민 인구를 카스피해 서쪽의 코카서스 산맥에 거주했던 사람들과 지리적 연결을 나타내는 카스피해라고 부르는 것을 제안했습니다. 코카서스 부족은 알려진 바와 같이 더 남쪽 지역, 고지대로 이주했습니다. "카스피" 유형은 분명히 현대 이란의 유목민 루르들 사이에서 크게 약화된 형태로 보존되어 왔습니다. 중동 고고학의 핵심 쟁점은 이곳에 농업 정착촌이 출현한 연대 측정이다. 카스피해 동굴에서 발견된 물질 문화 기념물과 기타 증거는 기원전 8천년에서 5천년 사이에 이 지역에 거주했던 부족을 나타냅니다. 주로 사냥에 종사 한 다음 소 사육으로 전환하여 차례로 약. IV 천년기 BC 농업으로 대체되었습니다. 영구적인 정착지는 기원전 3000년 이전, 그리고 기원전 50000년에 가장 가능성이 높은 고원의 서쪽 부분에 나타났습니다. 주요 정착지는 Sialk, Goy-Tepe, Gissar를 포함하지만 가장 큰 정착지는 나중에 페르시아 국가의 수도가 된 Susa였습니다. 이 작은 마을에는 구불구불한 좁은 길을 따라 어도비 벽돌 오두막집이 모여 있습니다. 사망자는 집 바닥이나 묘지에 구부러진("자궁") 위치에 묻혔습니다. 고인에게 내세에 필요한 모든 것을 제공하기 위해 무덤에 배치된 기구, 도구 및 장식물에 대한 연구를 기반으로 고지대의 고대 주민들의 삶의 재건이 수행되었습니다. 선사 시대 이란의 문화 발전은 수세기에 걸쳐 점진적으로 진행되었습니다. 메소포타미아에서와 같이 이곳에 큰 벽돌집이 지어지기 시작했고 물건은 구리로 주조한 다음 청동으로 주조했습니다. 사유 재산의 출현의 증거인 새겨진 돌 인장이 나타났습니다. 식품 저장용으로 발견된 큰 주전자는 수확 사이에 주식이 만들어졌음을 시사합니다. 모든 시대의 발견물 중에는 어머니 여신의 입상이 있으며, 종종 남편이자 아들인 남편과 함께 묘사됩니다. 가장 주목할만한 것은 매우 다양한 채색된 도자기로, 그 중 일부는 조개껍데기보다 두껍지 않습니다. 닭고기 달걀. 프로필에 묘사된 새와 동물 조각상은 선사 시대 장인의 재능을 증언합니다. 일부 도자기는 사냥을 하거나 의식을 수행하는 남자 자신을 묘사합니다. 기원전 1200-800년경 채색된 도자기는 빨간색, 검은색 또는 회색의 단색으로 대체되며, 이는 아직 확인되지 않은 지역의 부족 침입으로 설명됩니다. 같은 유형의 도자기가이란에서 아주 멀리 중국에서 발견되었습니다.
초기 역사.역사적 시대는 기원전 4천년 말 이란 고원에서 시작됩니다. 자그로스 산맥의 메소포타미아 동쪽 경계선에 살았던 고대 부족의 후손에 대한 정보는 대부분 메소포타미아 연대기에서 가져온 것입니다. (이란 고원의 중부 및 동부 지역에 거주했던 부족에 대한 정보는 메소포타미아 왕국과 아무런 관련이 없었기 때문입니다.) 자그로스에 거주하는 가장 큰 민족은 고대 도시 수사를 함락시킨 엘람 족이었습니다. , Zagros 기슭의 평야에 위치하고 그곳에 강력하고 번영하는 Elam 국가를 건설했습니다. 엘람 역대기가 편찬되기 시작했다 ㄷ. 기원전 3000년 그리고 2천년 동안 싸웠다. 북쪽에는 기원전 2000년 중반에 기병의 야만인 ​​부족인 Kassites가 살았습니다. 바빌로니아를 정복했다. Kassites는 바빌론의 문명을 받아들이고 몇 세기 동안 남부 메소포타미아를 지배했습니다. 덜 중요한 것은 이란 고원의 서쪽 끝에서 평원으로 이어지는 거대한 아시아 횡단 무역로가 있는 지역에 살았던 북부 자그로스, 룰루베이, 구티 부족이었습니다.
아리아인의 침략과 메디아 왕국.기원전 2천년부터 시작. 중앙아시아의 부족 침략의 물결이 잇달아 이란 고원을 강타했다. 이들은 이란 고원과 북부 인도의 현재 언어의 원시 언어인 방언을 사용하는 인도-이란 부족인 아리아인이었습니다. 그들은 또한 이란에 그 이름("아리아인의 고향")을 주었다. 정복자들의 첫 번째 물결은 대략적으로 급증했습니다. 기원전 1500년 Aryans의 한 그룹은이란 고원의 서쪽에 정착하여 Kassites 중 남쪽에 다른 그룹 인 Mitanni 주를 설립했습니다. 그러나 아리아인의 주요 흐름은 이란을 지나 남쪽으로 급격히 방향을 틀고 힌두쿠시를 건너 북인도를 침공했다. 기원전 1천년 초반. 같은 경로를 따라 새로운 이민자의 두 번째 물결인 이란 부족이 이란 고원에 도착했으며 훨씬 더 많았습니다. 이란 부족 중 일부(소그디아, 스키타이, 삭, 파르티아 및 박트리아)는 유목 생활 방식을 유지했고 다른 일부는 고지대 너머로 갔지만 두 부족인 메디아와 페르시아(파르)는 자그로스 능선의 계곡에 정착했습니다. 지역 주민들과 섞여서 그들의 정치적, 종교적, 문화적 전통을 받아들였습니다. 메디아인들은 엑바타나(현대의 하마단) 부근에 정착했다. 페르시아인들은 남쪽의 엘람 평야와 페르시아 만에 인접한 산악 지역에 정착했는데, 이 지역은 나중에 페르시스(파르사 또는 파르스)라고 불렸습니다. 페르시아인들은 처음에 레자예 호수(우르미아) 서쪽의 메디아 북서쪽에 정착했고, 나중에야 그 세력이 절정에 달했던 아시리아의 압력을 받아 남쪽으로 이동했을 가능성이 있습니다. 9세기와 8세기의 일부 아시리아 돋을새김. 기원전. 메디아와 페르시아와의 전투가 묘사되어 있습니다. 엑바타나에 수도를 둔 메디아 왕국은 점차 세력을 얻었습니다. 기원전 612년 메디아 왕 키악사레스(BC 625~585 재위)는 바빌로니아와 동맹을 맺고 니네베를 함락시키고 앗수르 세력을 분쇄했다. 메디아 왕국은 소아시아(현대 터키)에서 거의 인더스 강까지 뻗어 있었습니다. 단 한 번의 통치 기간 동안 작은 조공국의 미디어가 중동에서 가장 강력한 세력으로 변모했습니다.
페르시아의 아케메네스 왕조. 미디어의 힘은 두 세대의 수명보다 길지 않았습니다. 아케메네스 왕조의 페르시아 왕조(창시자 아케메네스의 이름을 딴)는 메디아 시대에도 파르스를 지배하기 시작했습니다. 기원전 553년 파르사의 통치자인 키루스 2세 대왕은 키악사레스의 아들인 메디아 왕 아스티아게스에 대항하여 봉기를 일으켰고, 그 결과 메디아와 페르시아의 강력한 동맹이 형성되었습니다. 새로운 세력은 중동 전체를 위협했습니다. 기원전 546년 리디아의 크로이소스 왕은 리디아 외에 바빌로니아, 이집트, 스파르타를 포함하는 키루스 왕에 대항하는 연합을 이끌었습니다. 전설에 따르면 신탁은 리디아 왕에게 위대한 국가의 붕괴와 함께 전쟁이 끝날 것이라고 예언했다고 합니다. 기뻐서 Croesus는 어떤 상태를 의미하는지 묻지 않았습니다. 전쟁은 크로이소스를 리디아까지 쫓아가 그곳에서 사로잡은 키루스의 승리로 끝났다. 기원전 539년 키루스는 바빌로니아를 점령했고 그의 통치 말기에 지중해에서 이란 고원의 동쪽 변두리까지 국가의 경계를 확장하여 이란 남서부의 도시인 파사르가다의 수도를 만들었습니다. 키루스의 아들 캄비세스는 이집트를 정복하고 스스로를 파라오라고 선언했습니다. 그는 기원전 522년에 사망했습니다. 일부 소식통은 그가 자살했다고 주장합니다. 그가 죽은 후 메디아의 마술사가 페르시아의 왕위를 물려받았지만 몇 달 후 그는 아케메네스 왕조의 젊은 지파를 대표하는 다리우스에게 전복되었습니다. 다리우스(기원전 522년에서 485년까지 통치) - 페르시아의 가장 위대한 왕인 그는 통치자, 건축자 및 사령관의 재능을 결합했습니다. 그 아래에서 인도의 북서부, 강까지 페르시아의 통치를 받았습니다. 인더스와 아르메니아에서 코카서스 산맥까지. 다리우스는 심지어 트라키아(터키와 불가리아의 현대 영토)로의 여행을 계획했지만 스키타이인들은 그를 다뉴브 강에서 다시 던졌습니다. 다리우스(Darius)의 통치 기간 동안 소아시아 서부의 이오니아 그리스인들이 반란을 일으켰습니다. 그리스 자체에서 그리스인의 지원을 받아 페르시아 지배에 대한 투쟁의 시작을 알렸으며, 알렉산더 대왕의 타격으로 페르시아 왕국이 몰락하여 한 세기 반 만에 끝난 것입니다. 다리우스는 이오니아인들을 진압하고 그리스에 대한 원정을 시작했다. 그러나 폭풍은 케이프 아토스(칼케돈 반도)에서 그의 함대를 휩쓸었다. 2년 후, 그는 그리스에 대한 두 번째 원정에 착수했지만 그리스인들은 아테네 근처의 마라톤 전투(기원전 490년)에서 거대한 페르시아 군대를 물리쳤습니다. 다리우스의 아들 크세르크세스(BC 485~465 재위)는 그리스와의 전쟁을 재개했다. 그는 아테네를 점령하고 불태웠지만 기원전 480년 살라미스에서 페르시아 함대가 패배한 후. 소아시아로 강제 귀환. 크세르크세스는 남은 통치 기간을 사치와 오락에서 보냈습니다. 기원전 485년 그는 그의 신하 중 한 사람의 손에 넘어졌습니다. 그의 아들 아닥사스다 1세(기원전 465년에서 424년까지 재위)의 오랜 통치 기간 동안 국가에는 평화와 번영이 있었습니다. 기원전 449년 그는 아테네와 화해했다. 아닥사스다 이후에 페르시아 군주들의 방대한 소유물에 대한 권력이 눈에 띄게 약화되기 시작했습니다. 기원전 404년 이집트는 무너지고, 산악 부족은 속속 일어나며, 왕좌를 위한 투쟁이 시작되었습니다. 이 투쟁에서 가장 중요한 것은 키루스가 아르타크세르크세스 2세에 대항하여 일으킨 반란으로 BC 401년 키루스의 패배로 끝이 났습니다. 유프라테스에서 멀지 않은 쿠낙 전투에서. 그리스 용병으로 구성된 키루스의 대군은 무너져가는 제국을 뚫고 고국인 그리스로 향했습니다. 그리스 사령관이자 역사가인 크세노폰은 군사 문학의 고전이 된 그의 저서 아나바시스(Anabasis)에서 이 퇴각을 묘사했습니다. 아르타크세르크세스 3세(재위 기원전 358/359~338)는 그리스 용병의 도움으로 잠시 제국을 이전 국경으로 복원했지만, 그가 죽은 직후 알렉산드로스 대왕은 페르시아 국가의 이전 권력을 파괴했습니다.

아케메네스 왕국의 조직.몇 가지 간단한 아케메네스 비문을 제외하고 우리는 고대 그리스 역사가들의 작품에서 아케메네스의 상태에 대한 주요 정보를 얻습니다. 페르시아 왕들의 이름도 고대 그리스인들이 쓴 대로 역사서에 들어갔습니다. 예를 들어, 오늘날 Cyaxares, Cyrus 및 Xerxes로 알려진 왕의 이름은 페르시아어로 Uvakhshtra, Kurush 및 Khshayarshan으로 발음됩니다. 국가의 주요 도시는 수사였습니다. 바빌론과 엑바타나는 행정 중심지로, 페르세폴리스는 의식과 영적 생활의 중심지로 여겨졌습니다. 국가는 20개의 사트라피, 즉 사트라피가 이끄는 속주로 분할되었습니다. 페르시아 귀족의 대표자들은 사트라프가 되었고 지위 자체가 계승되었습니다. 절대 군주와 반독립 총독의 권력의 이러한 결합은 수세기 동안 국가의 정치 구조의 특징이었습니다.
모든 지방은 우편 도로로 연결되었으며, 그 중 가장 중요한 도로는 수사에서 지중해 연안까지 이어지는 2400km 길이의 "왕도"였습니다. 단일 행정 시스템, 단일 화폐 단위 및 단일 공식 언 ​​어, 많은 종속 민족은 그들의 관습, 종교 및 지역 통치자를 유지했습니다. 아케메네스 왕조의 통치는 관용이 특징이었습니다. 페르시아 치하의 오랜 평화는 도시, 무역, 농업의 발전에 유리했습니다. 이란은 황금기를 경험하고 있었다. 페르시아 군대는 병거와 보병이 전형적이었던 이전 군대와 구성과 전술이 달랐습니다. 페르시아 군대의 주요 공격 부대는 직접 접촉하지 않고 적에게 화살 구름을 폭격 한 기마 궁수였습니다. 군대는 각 60,000명의 군인으로 구성된 6개 군단과 10,000명의 정예 부대로 구성되었으며, 가장 귀족 가문에서 선발되어 "불사"라고 불립니다. 그들은 또한 왕의 개인 경호원을 구성했습니다. 그러나 그리스 전역과 마지막 아케메네스 왕 다리우스 3세의 치세 기간 동안 기병, 병거, 보병의 통제가 잘 되지 않은 거대하고 열악한 무리가 전투에 참여하여 좁은 공간에서 기동할 수 없었고 종종 적군보다 훨씬 열등했습니다. 잘 훈련된 그리스 보병. 아케메네스 왕조는 그들의 기원을 매우 자랑스럽게 여겼습니다. 다리우스 1세의 명령으로 바위에 새겨진 베히스툰 비문에는 "나 다리우스, 대왕, 만왕의 왕, 만민이 거주하는 나라의 왕은 히스타스페스의 아들인 아케메니데스와 페르시아인, 페르시아인의 아들인 아리아인이요, 내 조상은 아리안인이요, 훨씬 더 멀리 뻗어 있는 이 위대한 땅의 왕이 된지 오래입니다. 아케메네스 문명은 고대 세계 각지에 존재하던 관습, 문화, 사회 제도 및 사상의 집합체로서, 그 당시 동서양이 처음으로 직접 접촉하여 그 결과 사상 교류가 중단된 적이 없었습니다.



그리스 지배.끝없는 반란, 봉기, 내란으로 약해진 아케메네스 왕조는 알렉산더 대왕의 군대에 저항할 수 없었습니다. 마케도니아는 기원전 334년에 아시아 대륙에 상륙하여 강에서 페르시아 군대를 격파했습니다. Granik과 두 번은 평범한 Darius III의 지휘하에 거대한 군대를 두 번 패배 시켰습니다. 소아시아 남서부의 Issus 전투 (BC 333)와 메소포타미아의 Gaugamela (331 BC). 바빌론과 수사를 함락시킨 알렉산더는 페르세폴리스로 ​​가서 그곳에 불을 질렀는데, 이는 아마도 페르시아인들이 아테네를 불태운 것에 대한 보복이었을 것입니다. 계속 동쪽으로 이동한 그는 자신의 병사들에게 살해당한 다리우스 3세의 시신을 발견했습니다. Alexander는 이란 고원의 동쪽에서 4년 이상을 보내면서 수많은 그리스 식민지를 건설했습니다. 그런 다음 그는 남쪽으로 방향을 틀고 현재의 서파키스탄에 있는 페르시아 지방을 정복했습니다. 그 후 그는 인더스 계곡으로 하이킹을 갔다. 기원전 325년 귀환 수사에서 알렉산더는 마케도니아인과 페르시아인의 단일 국가라는 생각을 소중히 여기면서 병사들에게 페르시아 여성을 아내로 삼도록 적극적으로 장려하기 시작했습니다. 기원전 323년 알렉산더는 33세의 나이로 바빌론에서 열병으로 사망했습니다. 그가 정복 한 거대한 영토는 서로 경쟁하는 군사 지도자들에게 즉시 분할되었습니다. 그리고 알렉산더 대왕이 그리스와 페르시아 문화를 병합하려는 계획은 실현되지 않았지만 수세기 동안 그와 그의 후계자들이 세운 수많은 식민지는 문화의 독창성을 유지했으며 지역 사람들과 그들의 예술에 상당한 영향을 미쳤습니다. 알렉산더 대왕이 죽은 후 이란 고원은 셀레우코스 국가의 일부가 되었으며, 그 이름은 사령관 중 한 명에게서 따왔습니다. 곧 지역 귀족들은 독립을 위한 투쟁을 시작했습니다. 카스피해 남동쪽 코라산(Khorasan)으로 알려진 지역의 파르티아(Parthia) 사트라피에서 판스(Parns)의 유목민 부족이 반란을 일으켜 셀레우코스 왕조의 총독을 추방했습니다. 파르티아 국가의 첫 번째 통치자는 아르샤크 1세(기원전 250년에서 248/247년까지 통치)였습니다.
Arsacids의 파르티아 국가.셀레우코스 왕조에 대항한 아르샤크 1세의 봉기 이후를 아르사시드 시대 또는 파르티아 시대라고 합니다. 파르티아인과 셀레우코스 왕조 사이에 끊임없는 전쟁이 벌어졌고, 기원전 141년에 파르티아인이 미트리다테스 1세의 지도 하에 티그리스 강에 있는 셀레우코스 왕조의 수도인 셀레우키아를 점령했을 때 끝이 났습니다. 강의 맞은편 강둑에서 미트리다테스는 크테시폰의 새로운 수도를 세우고 이란 고원의 대부분을 지배했습니다. Mithridates II(기원전 123년에서 87/88년까지 통치)는 국가의 경계를 더욱 확장했으며 "왕의 왕"(shahinshah)이라는 칭호를 취하여 인도에서 메소포타미아, 그리고 동쪽으로 광대한 영토의 통치자가 되었습니다. 중국 투르키스탄으로. 파르티아인들은 스스로를 아케메네스 왕조의 직접적인 상속자로 여겼고, 상대적으로 열악한 문화는 알렉산더 대왕과 셀레우코스 왕조가 이전에 소개한 헬레니즘 문화와 전통의 영향으로 보충되었습니다. Seleucid 국가에서 이전과 마찬가지로 정치 중심지가 고지대의 서쪽, 즉 Ctesiphon으로 이동했기 때문에 당시를 증언하는 기념물이이란에서 양호한 상태로 보존되어 있지 않습니다. 프라아테스 3세(기원전 70년에서 58/57년까지 통치)의 통치 기간 동안 파르티아는 거의 300년 동안 지속된 로마 제국과 거의 지속적인 전쟁 기간에 들어갔다. 적군은 광활한 지역에서 싸웠다. 파르티아인들은 메소포타미아의 카라에에서 마르쿠스 리키니우스 크라수스(Marcus Licinius Crassus)의 지휘 하에 군대를 격파한 후 두 제국 사이의 경계가 유프라테스를 따라 이어졌습니다. 서기 115년 로마 황제 트라야누스는 셀레우키아를 차지했습니다. 그럼에도 불구하고 파르티아 세력은 저항했고 161년 볼로게스 3세는 로마 속주인 시리아를 황폐화시켰다. 그러나 오랜 전쟁으로 파르티아인들은 피를 흘렸고, 서쪽 국경에서 로마군을 무찌르려는 시도는 이란 고지대에 대한 그들의 힘을 약화시켰다. 여러 지역에서 폭동이 일어났습니다. 종교 지도자의 아들인 Fars(또는 Parsa) Ardashir의 사트라프는 스스로를 아케메네스 왕조의 직계 후손으로 통치자라고 선언했습니다. 여러 파르티아 군대를 무찌르고 전투에서 마지막 파르티아 왕 아르타반 5세를 죽인 후, 그는 크테시폰을 점령하고 아르사시드의 힘을 회복하려는 연합군에 참패를 가했습니다.
사산조의 상태.아르다시르(224~241 재위)는 사산조(고대 페르시아 칭호 "사산" 또는 "사령관"에서 유래)로 알려진 새로운 페르시아 제국을 세웠다. 그의 아들 샤푸르 1세(241~272 재위)는 이전 봉건 체제의 요소를 유지했지만 고도로 중앙집권화된 국가를 만들었습니다. Shapur의 군대는 먼저 동쪽으로 이동하여 강까지 이란 고원 전체를 점령했습니다. 인더스는 로마에 대항하여 서쪽으로 방향을 틀었다. 에데사 전투(현대 터키의 우르파 근처)에서 샤푸르는 70,000명의 강력한 군대와 함께 로마 황제 발레리안을 함락시켰다. 건축가와 엔지니어가 포함된 수감자들은 이란에서 도로, 교량, 관개 시설 건설 작업을 강요받았다. 몇 세기에 걸쳐 사산 왕조에서 약 30명의 통치자가 바뀌었습니다. 종종 후계자는 더 높은 성직자와 봉건 귀족에 의해 임명되었습니다. 왕조는 로마와 지속적인 전쟁을 벌였습니다. 309년에 왕위에 오른 샤푸르 2세는 재위 70년 동안 세 차례 로마와 싸웠다. 가장 위대한 사산조는 코스로 1세(531년부터 579년까지 재위)로 정의로운 자 또는 아누시르반("불멸의 영혼")으로 불렸다. 사산조하에서는 4단계 행정분할제도가 수립되고 균일한 토지세가 도입되었으며 수많은 인공관개사업이 수행되었다. 이란 남서부에는 이러한 관개 시설의 흔적이 여전히 보존되어 있습니다. 사회는 전사, 성직자, 서기관, 평민의 네 가지 신분으로 나뉩니다. 후자는 농민, 상인 및 장인을 포함했습니다. 처음 세 개의 영지는 특별한 특권을 누렸고 차례로 여러 등급을 받았습니다. 영지의 최고 등급인 Sardars에서 지방의 총독이 임명되었습니다. 국가의 수도는 비샤푸르였고, 가장 중요한 도시는 크테시폰과 군데샤푸르였습니다(후자는 의학 교육의 중심지로 유명했습니다). 로마가 멸망한 후, 비잔티움은 사산조의 전통적인 적의 자리를 차지했습니다. 코스로 1세는 영원한 평화 조약을 어기고 소아시아를 침공하여 611년 안티오크를 점령하고 불태웠다. Parviz("승리")라는 별명을 가진 그의 손자 Khosrow II(재위 590년에서 628년)는 잠시 페르시아인을 이전의 아케메네스 왕조의 영광으로 되돌려 놓았습니다. 여러 캠페인 동안 그는 실제로 비잔틴 제국을 물리쳤지만, 비잔틴 제국의 황제 헤라클리우스는 페르시아의 후방에서 대담하게 공을 던졌습니다. 627년 코스로 2세의 군대는 메소포타미아의 니네베에서 참패를 당했고 코스로프는 폐위되고 학살되었다. 자신의 아들몇 달 후 사망한 카바드 2세. Sassanid의 강력한 국가는 통치자가 없었고 사회 구조가 파괴되어 결과적으로 고갈되었습니다. 긴 전쟁서쪽에는 비잔티움, 동쪽에는 중앙아시아 투르크족이 있다. 5년 이내에 12명의 반 유령 같은 통치자가 교체되었지만 질서를 회복하려 했지만 실패했습니다. 632년 Yazdegerd III는 몇 년 동안 중앙 권위를 회복했지만 이것으로 충분하지 않았습니다. 지친 제국은 아라비아 반도에서 저항할 수 없이 북쪽으로 돌진하는 이슬람 전사들의 맹공격을 견딜 수 없었습니다. 그들은 637년 카디스피 전투에서 첫 번째 타격을 가했고 그 결과 크테시폰이 함락되었습니다. 사산조는 642년 고지대 중부 네하벤드 전투에서 최후의 패배를 당했다. Yazdegerd III는 쫓기는 짐승처럼 달아났고, 651년 그의 암살은 Sassanid 시대의 끝을 의미했습니다.
문화
기술. 관개.전체 경제 고대 페르시아기반으로 농업. 이란 고원의 강우량은 광범위한 농업에 충분하지 않았기 때문에 페르시아인은 관개에 의존해야 했습니다. 고지대의 소수이고 얕은 강은 관개용 도랑에 충분한 물을 제공하지 못했고 여름에는 말라버렸습니다. 따라서 페르시아인은 지하 운하 - 로프의 독특한 시스템을 개발했습니다. 산맥 기슭에 있는 깊은 우물은 단단하지만 다공성인 자갈 층을 통해 대수층의 하부 경계를 형성하는 불투수성 점토에 이르기까지 팠습니다. 우물은 겨울에 두꺼운 눈으로 덮인 산봉우리에서 녹은 물을 모았습니다. 이 우물에서 분출된 지하 도관은 일정한 간격으로 위치한 수직 샤프트가 있는 사람의 높이로, 이 통로를 통해 노동자를 위해 빛과 공기가 들어왔습니다. 물 도관은 표면으로 올라왔고 일년 내내 물 공급원 역할을 했습니다. 메소포타미아 평야에서 발원하여 널리 사용되었던 댐과 운하의 도움으로 인공 관개가 비슷한 지역으로 퍼졌습니다. 자연 조건여러 강이 흐르는 엘람의 영토. 현재 Khuzistan으로 알려진 이 지역은 수백 개의 고대 운하가 밀집해 있습니다. 관개 시스템은 Sasanian 기간 동안 최고의 발전에 도달했습니다. Sassanid 시대에 건설된 수많은 댐, 다리 및 수로 유적이 오늘날에도 여전히 남아 있습니다. 포로로 잡힌 로마 기술자들이 설계했기 때문에 로마제국 전역에서 볼 수 있는 유사한 구조를 연상시키는 두 방울의 물과 같습니다. 수송.이란의 강은 항해할 수 없지만 아케메네스 제국의 다른 지역에서는 수상 운송이 잘 발달되었습니다. 그래서 기원전 520년. 다리우스 1세는 나일강과 홍해 사이의 운하를 재건했습니다. 아케메네스 왕조 시대에는 육로의 대대적인 건설이 이루어졌으나 포장도로는 주로 늪지대와 산악지대에 건설되었다. Sassanid 시대에 건설된 좁은 돌 포장 도로의 상당 부분이 이란의 서쪽과 남쪽에서 발견됩니다. 도로 건설 장소의 선택은 그 당시로서는 이례적인 일이었습니다. 그것들은 계곡이나 강둑을 따라가 아니라 산등성이를 따라 놓여졌습니다. 도로는 계곡으로 내려가 전략적으로 중요한 장소에서 건너편으로 건너갈 수 있도록 하기 위해 거대한 다리가 세워졌습니다. 길을 따라 서로 하루가 걸리는 거리에 우체국이 세워져 말이 바뀌었습니다. 매우 효율적으로 일함 우편 서비스, 우편 택배는 하루 최대 145km를 커버합니다. 태곳적부터 말의 번식 중심지는 아시아 횡단 무역로 옆에 위치한 자그로스 산맥의 비옥한 지역이었습니다. 고대부터이란 사람들은 낙타를 짐의 짐승으로 사용하기 시작했습니다. 이 "교통 수단"은 Media ca에서 메소포타미아로 왔습니다. 기원전 1100년
경제.고대 페르시아 경제의 기초는 농업 생산이었습니다. 무역도 번창했다. 고대 이란 왕국의 수많은 수도는 모두 지중해와 지중해 사이의 가장 중요한 무역로를 따라 위치해 있었습니다. 극동또는 페르시아만을 향한 지점에서. 모든 기간에 이란인들은 중간 연결 고리 역할을 했습니다. 그들은 이 경로를 지키고 이 경로를 따라 운송되는 물품의 일부를 보관했습니다. 수사(Susa)와 페르세폴리스(Persepolis)에서 발굴하는 동안 이집트에서 아름다운 물건이 발견되었습니다. 페르세폴리스의 부조는 위대한 통치자에게 선물을 제공하는 아케메네스 왕국의 모든 사트라피의 대표자를 묘사합니다. Achaemenids 시대부터이란은 대리석, 설화 석고, 납, 청록색, 청금석 (청금석) 및 카펫을 수출했습니다. 아케메네스 왕조는 다양한 사트라피에서 주조된 엄청난 양의 금화를 만들었습니다. 대조적으로, 알렉산더 대왕은 제국 전체에 하나의 은화를 도입했습니다. 파르티아인들은 금화폐 단위로 돌아갔고, 사산조 시대에는 은화와 구리화폐가 유통되었습니다. 아케메네스 왕조 시대에 발전한 대규모 봉건 영지 제도는 셀레우코스 왕조 시대까지 존속했지만, 이 왕조의 왕은 농민의 지위를 크게 향상시켰다. 그 후 파르티아 시대에 거대한 봉건 영지가 복원되었고 이 제도는 사산 왕조 시대에도 변하지 않았습니다. 모든 주는 최대 소득을 얻기 위해 소작농, 가축, 토지에 세금을 부과하고 인두세를 도입했으며 도로에서 통행료를 징수했습니다. 이 모든 세금과 수수료는 황실 동전이나 현물로 부과되었습니다. Sassanid 시대가 끝날 무렵 세금의 수와 규모는 인구에게 감당할 수 없는 부담이 되었고 이러한 세금 압박은 몰락에 결정적인 역할을 했습니다. 사회 구조상태.
정치 및 사회 조직.페르시아의 모든 통치자는 신의 뜻에 따라 신민을 다스리는 절대군주였다. 그러나 이 권력은 이론상으로는 절대적이었지만, 실제로는 세습된 대영주의 영향으로 제한되었다. 통치자들은 친척들과의 결혼을 통해 안정을 얻으려고 노력했으며, 국내외의 잠재적 또는 실제 적의 딸을 아내로 삼았습니다. 그럼에도 불구하고 군주의 통치와 권력의 연속성은 외부의 적뿐만 아니라 가족의 위협을 받았습니다. 중위기는 매우 원시적인 정치 조직으로 구별되며, 이는 정착된 생활 방식으로 이동하는 사람들에게 매우 전형적입니다. 이미 Achaemenids 사이에서 단일 국가의 개념이 나타납니다. 아케메네스 왕조에서 사트라프는 속주의 정세에 대해 전적인 책임을 지고 있었지만 왕의 눈과 귀라고 불리는 조사관의 예상치 못한 견제를 받을 수 있었다. 왕실은 계속해서 정의의 관리의 중요성을 강조했고, 따라서 끊임없이 한 대극에서 다른 대극으로 옮겨갔다. 알렉산더 대왕은 다리우스 3세의 딸과 결혼하여 사트라피와 왕 앞에 엎드리는 관습을 지켰습니다. Seleucids는 Alexander로부터 지중해에서 강까지 광대 한 광활한 지역에서 인종과 문화의 융합이라는 아이디어를 채택했습니다. 공업 이 기간 동안 이란인의 헬레니즘화와 그리스인의 이란화와 함께 도시의 급속한 발전이 있었습니다. 그러나 통치자 중에는 이란인이 없었고, 그들은 항상 외부인으로 간주되었습니다. 이란 전통은 아케메네스 시대 양식으로 지어진 사원이 있던 페르세폴리스 지역에 보존되었습니다. 파르티아인들은 고대 사트라피를 통합하려고 했습니다. 그들은 또한 동쪽에서 서쪽으로 진격하는 중앙아시아의 유목민들과의 싸움에서 중요한 역할을 했습니다. 이전과 마찬가지로 세습 총독이 사트라피를 이끌었지만 새로운 요인은 왕권의 자연적 연속성이 결여된 것이었습니다. 파르티아 군주제의 정당성은 더 이상 부인할 수 없었습니다. 후계자는 귀족들로 구성된 평의회에서 선출되었으며, 이는 필연적으로 라이벌 진영 간의 끝없는 투쟁으로 이어졌습니다. 사산 왕조는 경직된 사회 조직을 부분적으로 재현하면서 아케메네스 왕조의 정신과 원래 구조를 되살리려는 진지한 시도를 했습니다. 내림차순으로 가신 왕자, 세습 귀족, 귀족과 기사, 성직자, 농민, 노예가있었습니다. 국가 행정 기구는 여러 부처가 소속된 첫 번째 장관이 이끌었습니다. 포함군사, 사법 및 금융에는 각각 숙련된 관리로 구성된 자체 직원이 있었습니다. 왕 자신이 최고 재판관이었고 재판은 제사장들이 집행했습니다.
종교.고대에는 출산과 다산의 상징인 위대한 어머니 여신 숭배가 널리 퍼졌습니다. 엘람에서는 그녀를 키리시샤라고 불렀고 파르티아 시대 내내 그녀의 이미지는 루리스탄 청동에 주조되었고 테라코타, 뼈, 상아 및 금속 조각상 형태로 만들어졌습니다. 이란 고원의 주민들은 또한 메소포타미아의 많은 신들을 숭배했습니다. Aryans의 첫 번째 물결이이란을 통과 한 후 Mithra, Varuna, Indra 및 Nasatya와 같은 인도 -이란 신들이 여기에 나타났습니다. 모든 믿음에서 한 쌍의 신이 분명히 존재했습니다. 여신은 태양과 지구를 의인화하고 남편은 달과 자연 요소를 의인화했습니다. 지역 신들은 그들을 숭배하는 부족과 민족의 이름을 지녔습니다. 엘람에는 주로 여신 샬라와 그녀의 남편 인슈시낙이 있는 고유한 신들이 있었습니다. Achaemenid 시대는 다신교에서 더 많은 종교로의 결정적인 전환으로 특징 지어졌습니다. 보편적 시스템선과 악 사이의 영원한 투쟁을 반영합니다. 기원전 590년 이전에 만들어진 금속판인 이 시기의 가장 오래된 비문에는 아구라마즈다(Ahuramazda) 신의 이름이 포함되어 있습니다. 간접적으로 이 비문은 고대의 신성한 찬송인 가타스(Gathas)에 서술된 대로 예언자 자라투슈트라(Zarathushtra) 또는 조로아스터(Zoroaster)가 수행한 마즈다이즘(Aguramazda 숭배)의 개혁을 반영한 것일 수 있습니다. Zarathushtra의 정체는 계속해서 수수께끼에 싸여 있습니다. 그는 태어난 것으로 보인다. c. 기원전 660년, 그러나 아마도 훨씬 더 일찍, 그리고 아마도 훨씬 더 나중일 것입니다. Aguramazda 신은 악한 시작의 의인화인 Ahriman(Angra Mainu)과 분명히 반대되는 좋은 시작, 진실, 빛을 의인화했지만, Angra Mainu의 개념은 나중에 나타날 수도 있습니다. Darius의 비문에는 Aguramazda가 언급되어 있으며 그의 무덤에 있는 부조는 희생의 불에서 이 신을 숭배하는 것을 묘사합니다. 연대기는 다리우스와 크세르크세스가 불멸을 믿었다고 믿을 만한 이유를 제시합니다. 신성한 불의 숭배는 사원 내부와 사원 모두에서 이루어졌습니다. 열린 장소 . 원래 메디아 씨족 중 하나의 일원이었던 동방 박사는 세습 제사장이 되었습니다. 그들은 사원을 감독하고 특정 의식을 수행하여 신앙을 강화하는 일을 도왔습니다. 선한 생각과 선한 말과 선한 행실에 바탕을 둔 윤리 교리를 존경하였다. 아케메네스 왕조 기간 동안 통치자들은 지역 신들에게 매우 관대했고, 아르타크세르크세스 2세 시대부터 고대 이란의 태양신 미트라와 다산의 여신 아나히타가 공식 인정을 받았습니다. 파르티아인들은 자신들의 공식 종교를 찾아 이란의 과거로 돌아가 마즈다이즘에 정착했습니다. 전통이 성문화되었고 마술사들은 예전의 힘을 되찾았습니다. 아나히타 숭배는 계속해서 공식적인 인정과 대중의 인기를 얻었고, 미트라 숭배는 왕국의 서쪽 경계를 넘어 로마 제국 대부분으로 퍼졌습니다. 파르티아 왕국의 서쪽에서 그들은 여기에서 널리 퍼진 기독교를 용인했습니다. 동시에 제국의 동부 지역에서는 그리스, 인도, 이란의 신들이 하나의 그레코-박트리아 판테온으로 연합했습니다. Sassanid 시대에는 연속성이 유지되었지만 종교적 전통에도 몇 가지 중요한 변화가 있었습니다. Mazdaism은 Zoroaster의 초기 개혁의 대부분에서 살아남았고 Anahita 숭배와 연관되었습니다. 기독교와 유대교와 대등한 경쟁을 펼치기 위해 고대 시와 찬송을 모은 조로아스터교의 아베스타 경전이 만들어졌다. 동방박사는 여전히 사제들의 수장이었고 3대 국화와 모든 중요한 정착지의 성화의 수호자였습니다. 그때까지 기독교인들은 로마와 비잔티움과 동일시되었기 때문에 오랫동안 박해를 받았고 국가의 적으로 간주되었지만 사산조 통치가 끝날 무렵에는 기독교인에 대한 태도가 더 관대해졌으며 네스토리우스 공동체가 나라에서 번성했습니다. . 사산시대에는 다른 종교들도 생겨났다. 3세기 중반. 마즈다이즘, 불교, 기독교를 결합한다는 사상을 발전시킨 예언자 마니의 설교, 특히 육신에서 영을 해방해야 할 필요성을 강조했다. 마니교는 사제들에게 독신을, 신자들에게 덕을 요구했습니다. 마니교의 추종자들은 금식하고 기도를 바쳤지만 형상을 숭배하거나 희생을 바쳐서는 안 되었습니다. 샤푸르 1세는 마니교를 지지했고 아마도 그것을 국교로 만들려고 했으나 여전히 강력한 마즈다교 사제들에 의해 크게 반대되었고 276년 마니는 처형되었습니다. 그럼에도 불구하고 마니교는 중앙 아시아, 시리아, 이집트에서 수세기 동안 지속되었습니다. 5세기 말에 c. 또 다른 종교 개혁가인 이란 Mazdak 출신을 설교했습니다. 그의 윤리적 교리는 마즈다이즘의 두 요소와 비폭력, 채식주의, 공동체 생활에 대한 실용적인 아이디어를 결합했습니다. 카바드 1세는 처음에 마즈다키아 종파를 지지했지만, 이번에는 공식 사제직이 더 강력해진 것으로 판명되어 528년에 선지자와 그의 추종자들이 처형되었습니다. 이슬람의 도래는 페르시아의 국가적 종교 전통에 종지부를 찍었지만, 조로아스터교도 무리는 인도로 도피했습니다. 그들의 후손인 Parsis는 여전히 Zarathushtra의 종교를 실천합니다.
건축과 예술. 초기 금속 세공.엄청난 수의 도자기 제품 외에도 그러한 도자기로 만든 항목은 고대 이란 연구에 매우 중요합니다. 내구성 재료청동, 은, 금처럼. 엄청난 수의 소위. Luristan 청동은 반 유목 부족의 무덤을 불법적으로 발굴하는 동안 Zagros 산맥의 Luristan에서 발견되었습니다. 이러한 비할 데 없는 예에는 무기, 말 마구, 장신구 및 다음 장면을 묘사한 항목이 포함됩니다. 종교 생활또는 의식 목적. 지금까지 과학자들은 누가 언제 만들어졌는지에 대한 합의에 이르지 못했습니다. 특히 15세기에 만들어진 것으로 추정된다. 기원전. 7세기까지 BC, 아마도 - Kassites 또는 Scythian-Cimmerian 부족. 청동 아이템은 이란 북서부의 아제르바이잔 지방에서 계속 발견됩니다. 스타일면에서 그들은 Luristan 청동과 크게 다르지만 분명히 둘 다 같은시기에 속합니다. 이란 북서부의 청동 아이템은 같은 지역에서 가장 최근에 발견된 것과 유사합니다. 예를 들어, Ziviya에서 우연히 발견된 보물과 Hasanlu-Tepe에서 발굴 중에 발견된 멋진 황금 잔은 서로 유사합니다. 이 항목은 9-7세기에 속합니다. BC, 양식화된 장식과 신의 이미지에서 아시리아와 스키타이의 영향을 볼 수 있습니다.
아케메네스 시대.아시리아 궁전의 부조는 이란 고원의 도시를 묘사하지만, 아케메네스 왕조 이전 시대의 건축 기념물은 보존되지 않았습니다. 오랜 기간 동안 아케메네스 왕조 시대에도 고지대의 인구는 반유목 생활 방식을 이끌었을 가능성이 매우 높습니다. 목조 건물. 실제로, 박공 지붕이 있는 목조 주택을 닮은 자신의 무덤을 포함하여 Pasargadae에 있는 키루스의 기념비적인 건축물, 페르세폴리스에 있는 다리우스와 그의 후계자들과 인근 낙시 루스템에 있는 그들의 무덤은 목조 원형의 석조 사본입니다. Pasargadae에서는 기둥이 있는 홀과 현관이 있는 왕궁이 그늘진 공원에 흩어져 있었습니다. 다리우스, 크세르크세스, 아르타크세르크세스 3세 휘하의 페르세폴리스에서는 접견실과 왕궁이 주변 지역보다 높은 테라스에 세워졌습니다. 동시에, 특징적인 것은 아치가 아니라 수평 빔으로 덮인 이 시대의 전형적인 기둥이었습니다. 노동력, 건설 및 장식 재료, 장식뿐만 아니라 전국 각지에서 배달되었지만 건축 세부 사항과 조각 된 부조 스타일은 이집트, 아시리아 및 소아시아에서 널리 퍼진 예술적 스타일이 혼합되었습니다. 수사(Susa)에서 발굴하는 동안 궁전 단지의 일부가 발견되었으며, 그 건설은 다리우스(Darius) 시대에 시작되었습니다. 건물의 평면도와 장식은 페르세폴리스의 궁전보다 훨씬 더 큰 아시로-바빌로니아의 영향을 보여줍니다. Achaemenid 예술은 또한 스타일과 절충주의가 혼합 된 것이 특징이었습니다. 돌 조각, 청동 입상, 귀금속으로 만든 입상 및 보석으로 대표됩니다. 최고의 보석은 Amu Darya 보물로 알려진 수년 전에 무작위로 발견된 것입니다. Persepolis의 부조는 세계적으로 유명합니다. 그들 중 일부는 의식 리셉션 동안 또는 신화적인 짐승을 무찌르는 동안, 그리고 계단을 따라 왕을 묘사합니다. 큰 회관다리우스와 크세르크세스의 영접, 왕실 근위병이 줄지어 서 있고 사람들의 긴 행렬이 보이며 영주에게 경의를 표합니다.
파르티아 시대.파르티아 시대의 대부분의 건축 기념물은 이란 고원의 서쪽에서 발견되며 이란의 특징이 거의 없습니다. 사실, 이 기간 동안 모든 후속 이란 건축에서 널리 사용될 요소가 나타납니다. 이것이 소위입니다. 입구 측면에서 열린 직사각형 아치형 홀 iwan. 파르티아 예술은 아케메네스 시대의 예술보다 훨씬 더 절충적이었습니다. 국가의 다른 지역에서는 다른 스타일의 제품이 만들어졌습니다. 석고 조각, 돌 조각 및 벽화가 장식용으로 사용되었습니다. 도자기의 전신인 유약을 바른 토기가 이 시기에 유행했습니다.
사산시대.사산시대의 많은 건물들이 비교적 양호한 상태를 유지하고 있다. 불에 탄 벽돌도 사용되었지만 대부분은 돌로 지어졌습니다. 살아남은 건물 중에는 왕궁, 불의 사원, 댐과 다리, 도시 전체가 있습니다. 수평 천장이있는 기둥의 장소는 아치와 금고로 채워졌습니다. 정사각형 방돔으로 장식된 아치형 개구부가 널리 사용되었으며 많은 건물에는 에반이 있었습니다. 돔은 네모난 방의 모서리에 걸쳐 있는 원뿔 모양의 아치형 구조인 4개의 트롬파로 지지되었습니다. 이란 남서부의 피루자바드(Firuzabad)와 세르베스탄(Servestan), 고원 서쪽 외곽의 카스레-시린(Kasre-Shirin)에 궁전 유적이 보존되어 있다. 가장 큰 것은 강가에 있는 크테시폰(Ctesiphon)에 있는 궁전으로 여겨졌습니다. Taki-Kisra로 알려진 호랑이. 그 중심에는 27m 높이의 둥근 천장과 23m의 지지대 사이의 거리가 있는 거대한 iwan이 있었습니다. 20개 이상의 화재 사원이 살아남았고, 주요 요소는 돔이 있고 때로는 둥근 천장으로 둘러싸인 사각형 방이었습니다. 일반적으로 그러한 사원은 높은 바위 위에 세워져 열린 신성한 불을 멀리 볼 수 있습니다. 건물의 벽은 노칭 기법으로 만든 패턴이 적용된 석고로 덮여있었습니다. 암석에 새겨진 수많은 부조는 샘물이 공급하는 저수지 둑을 따라 발견됩니다. 그들은 Aguramazda 전에 왕을 묘사하거나 적을 물리칩니다. Sassanid 예술의 정점은 직물, 은 접시, 잔이며 대부분이 왕실을 위해 제작되었습니다. 왕실 사냥 장면, 엄숙한 복장을 한 왕의 모습, 기하학적 장식과 꽃 장식이 얇은 비단에 짜여져 있습니다. 은그릇에는 압출기법이나 아플리케 기법으로 만든 왕좌의 왕상, 전투 장면, 무용수, 싸우는 동물 및 신성한 새의 이미지가 있습니다. 천은 은 접시와 달리 서양에서 온 양식으로 만들어집니다. 또한, 우아한 청동 향로와 입이 넓은 주전자, 화려한 유약으로 덮인 옅은 부조가 있는 점토 항목이 발견되었습니다. 스타일의 혼합으로 인해 발견된 개체의 정확한 날짜를 지정하고 대부분의 제조 장소를 결정할 수 없습니다.
글쓰기와 과학.이란에서 가장 오래된 문자는 수사(Susa) c. 기원전 3000년 메소포타미아의 훨씬 더 발전된 문자 언어는 빠르게 이란으로 퍼졌고 아카드어는 수세기 동안 수사와 이란 고원의 인구에 의해 사용되었습니다. 이란 고원에 온 아리아인들은 메소포타미아의 셈족 언어와 다른 인도 유럽 언어를 가지고 왔습니다. 아케메네스 시대에 바위에 새겨진 왕실 비문은 고대 페르시아, 엘람, 바빌로니아에서 평행한 기둥이었다. 아케메네스 왕조 기간 동안 왕실 문서와 사적인 서신은 점토판에 설형 문자로 기록되거나 양피지에 기록되었습니다. 동시에 고대 페르시아어, 아람어 및 엘람어의 세 가지 언어 이상이 사용됩니다. 알렉산더 대왕은 그리스어를 소개했고 그의 교사들은 귀족 가문 출신의 젊은 페르시아인 약 30,000명에게 그리스어와 군사 과학을 가르쳤습니다. 위대한 캠페인에서 Alexander는 매일 일어난 모든 일을 기록하고 길에서 만난 모든 민족의 문화를 알게 된 지리학자, 역사가 및 서기관의 대규모 수행단과 동행했습니다. 항해와 해상 통신 구축에 특히 주의를 기울였습니다. 그리스어셀레우코스 왕조 시대에도 계속 사용되었으며, 동시에 고대 페르시아 언어는 페르세폴리스 지역에서 보존되었습니다. 그리스어는 파르티아 시대 전체에 걸쳐 무역 언어로 사용되었지만 이란 고원의 주요 언어는 중세 페르시아어가 되었으며 이는 고대 페르시아어 발전의 질적으로 새로운 단계를 나타냅니다. 수세기에 걸쳐 고대 페르시아 언어로 글을 쓰는 데 사용된 아람 문자는 발달되지 않고 불편한 알파벳이 있는 팔라비 문자로 변형되었습니다. Sasanian 시대에 중세 페르시아어는 고지대 주민들의 공식 언어가 되었습니다. 그 글은 Pahlavi-Sasanian 스크립트로 알려진 Pahlavi 스크립트의 변형을 기반으로 했습니다. Avesta의 신성한 책은 특별한 방식으로 기록되었습니다. 처음에는 Zend로, 그 다음에는 Avestan 언어로 기록되었습니다. 고대 이란에서는 과학이 이웃 메소포타미아에 도달할 정도로 발전하지 못했습니다. 과학철학 연구의 정신은 사산왕조에서만 깨어났다. 가장 중요한 작품은 그리스어, 라틴어 및 기타 언어에서 번역되었습니다. 그 때 위대한 업적의 책, 순위의 책,이란 국가 및 왕의 책이 탄생했습니다. 이 시기의 다른 작품은 이후의 아랍어 번역본으로만 남아 있습니다.

콜리어 백과사전. - 열린사회. 2000 .

고대 페르시아의 역사

약 600년에서 559년 사이에 캄비세스 1세는 메디아 왕들에게 종속된 페르시아를 통치했습니다.

기원전 558년. 이자형. 캄비세스 1세의 아들인 키루스 2세가 정착한 페르시아 부족의 왕이 되었으며, 그 중 파사르가다가 주도적인 역할을 했습니다. 페르시아 국가의 중심은 파사르가다(Pasargada) 시 주변에 위치했으며 집중 건설은 키루스(Cyrus) 통치 초기로 거슬러 올라갑니다. 당시 페르시아의 사회 조직은 가장 일반적인 용어로만 판단할 수 있습니다. 주요 사회 단위는 대가족이었으며, 그 가족은 모든 친척에 대해 무제한적인 권력을 가졌습니다. 여러 가족을 하나로 묶은 부족(그리고 나중에는 시골) 공동체는 수세기 동안 강력한 세력으로 남아 있었습니다. 씨족은 부족으로 통합되었습니다.

키루스 2세가 페르시아의 왕이 되었을 때 근동 전역에는 이집트, 바빌로니아, 메디아, 리디아의 4대 강국이 있었습니다.

553년 키루스는 메디아 왕 아스티아게스에 대항하여 반란을 일으켰고, 그 당시까지 페르시아인의 가신 종속이었다. 전쟁은 3년 동안 지속되었고 550년에 페르시아의 완전한 승리로 끝났습니다. 이전 메디아 국가의 수도인 엑바타나는 이제 키루스의 왕가 거주지 중 하나가 되었습니다. 메디아를 정복한 키루스는 공식적으로 메디아 왕국을 유지하고 메디아 왕의 공식 칭호인 "위대한 왕, 왕 중의 왕, 여러 나라의 왕"을 취했습니다.

메디아의 함락 이후 페르시아는 앞으로 2세기 동안 정치적으로 주도적인 역할을 하기 위해 세계사의 넓은 영역에 진입한다.

549년경, 엘람의 전체 영토는 페르시아인들에게 점령되었습니다. 549~548년. 페르시아인은 이전 메디아 국가의 일부였던 국가, 즉 파르티아, 히르카니아, 아마도 아르메니아를 정복했습니다.

한편, 소아시아의 강력한 리디아 왕국의 통치자인 크로이소스는 키루스의 급속한 성공을 애타게 쫓으며 다가오는 전쟁을 준비하기 시작했다. 549년경 이집트 파라오 아마시스의 주도로 이집트와 리디아 사이에 동맹이 체결되었습니다. 곧 Croesus는 그리스에서 가장 강력한 국가인 Sparta와 지원 협정을 체결했습니다. 그러나 동맹국들은 즉각적이고 결단력 있는 행동이 필요하다는 것을 깨닫지 못했고, 그 사이 페르시아는 나날이 강해졌습니다.

547년 10월 말, 강 근처. 갈리스, 소아시아에서 페르시아와 리디아 사이에 유혈 전투가 있었지만 허사로 끝났고 어느 쪽도 즉시 새로운 전투에 뛰어드는 위험을 감수하지 않았습니다.

크로이수스는 수도 사르디스로 후퇴했고, 전쟁을 더욱 철저히 준비하기로 결정하고 바빌로니아의 왕 나보니두스와 군사 동맹을 맺을 것을 제안했습니다. 동시에 Croesus는 페르시아에게 결정적인 전투를 제공하기 위해 봄까지(즉, 약 5개월 후에) 군대를 보내라는 요청과 함께 전령을 스파르타에 보냈습니다. 같은 요청으로 Croesus는 다른 동맹국으로 눈을 돌리고 봄까지 그의 군대에서 복무했던 용병을 해산했습니다.

그러나 Croesus의 행동과 의도를 알고 있던 Cyrus는 적을 기습하기로 결정하고 신속하게 수백 킬로미터를 여행 한 Sardis의 문에 도착했습니다. 주민들은 그러한 공격을 전혀 예상하지 못했습니다.

Croesus는 무적이라고 여겨지는 기병을 이끌고 Sardis 앞의 평원으로 갔다. 그의 지휘관 중 한 사람의 조언에 따라 키루스는 병사들을 태운 후 마차 행렬을 따라오는 모든 낙타들을 군대 앞에 배치했습니다. 생소한 동물을 보고 냄새를 맡은 리디아 말은 달아났다. 그러나 리디아 기병들은 고개를 숙이지 않고 말에서 뛰어내려 걸어서 전투를 시작했다. 치열한 전투가 벌어졌지만, 그 세력은 불평등했습니다. 우세한 적군의 압력을 받아 리디아인들은 후퇴하고 사르디스로 달아났고 그곳에서 난공불락의 요새에 포위되었습니다.

포위 공격이 길어질 것이라고 생각한 크로이수스는 스파르타, 바빌론, 이집트에 전령을 보내 즉각적인 지원을 요청했습니다. 동맹국 중 스파르타 인 만이 리디아 왕의 간청에 다소 기꺼이 응답하고 배로 보낼 군대를 준비했지만 곧 Sardis가 이미 함락되었다는 소식을 받았습니다.

사데의 포위 공격은 단 14일 동안 지속되었습니다. 폭풍으로 도시를 점령하려는 시도는 실패로 끝났습니다. 그러나 Mards의 산악 부족에 속한 Cyrus 군대의 한 관찰력있는 전사는 전사가 가파르고 난공불락의 바위를 따라 쓰러진 헬멧 뒤의 요새에서 내려온 후 다시 올라 오는 방법을 알아 차렸습니다. 요새의 이 부분은 완전히 난공불락으로 여겨져 리디아인들이 지키지 않았습니다. Mard는 바위 위로 올라갔고, 다른 전사들도 그를 따랐습니다. 도시는 함락되고 Croesus는 포로로 잡혔다(546).

정복

리디아가 함락된 후 소아시아의 그리스 도시의 차례가 되었습니다. 이 도시의 주민들은 도움을 요청하는 메신저를 스파르타에 보냈습니다. 페르시아인에게는 아직 함대가 없었기 때문에 미리 키루스에게 복종한 밀레토스의 주민들과 헬레네 섬을 제외하고 위험은 소아시아의 모든 그리스인을 위협했습니다.

소아시아 도시의 사자들이 스파르타에 도착하여 요청을 말했을 때 스파르타 사람들은 그들을 돕기를 거부했습니다. 키루스는 그리스인과 소아시아의 다른 민족들의 정복을 그의 장군 중 한 명에게 맡기기로 결정했습니다. 페르시아 타발은 리디아의 총독으로 임명되었고 키루스는 바빌로니아, 박트리아, 삭스, 이집트에 대한 원정 계획을 검토하기 위해 엑바타나로 직접 갔다.

키루스가 엑바타니로 떠나는 것을 이용하여 왕실의 보호를 위임받은 리디아인 팍티우스가 이끄는 사르디스 주민들이 반란을 일으켰다. 그들은 사르디스 요새에서 타발이 이끄는 페르시아 수비대를 포위하고 그리스 해안 도시들을 설득하여 반군을 돕기 위해 군대를 파견했습니다.

반란을 진압하기 위해 키루스는 메데스 마자르가 이끄는 군대를 보냈고, 메데스 마자르도 반군을 도왔던 그리스 도시의 주민들을 노예로 만들고 리디아인의 무장을 해제하라는 명령을 받았습니다.

페르시아 군대의 접근을 알게 된 Paktius는 그의 지지자들과 함께 달아났고, 이로써 봉기가 끝났습니다. Mazar는 소아시아의 그리스 도시의 정복을 시작했습니다. 곧 마자르는 병으로 죽고 메데 하파그가 그의 자리에 임명되었습니다. 그는 성벽으로 둘러싸인 그리스 도시 근처에 높은 언덕을 쌓기 시작했고 폭풍으로 그들을 점령했습니다. 따라서 하르파고스는 곧 소아시아 전역을 정복했고 그리스인들은 에게 해에서 군사적 우위를 잃었습니다. 이제 Cyrus는 해군이 필요할 경우 그리스 선박을 사용할 수 있습니다.

545와 539 사이 기원전 이자형. 키루스는 Drangiana, Margiana, Khorezm, Sogdiana, Bactria, Areya, Gedrosia, 중앙 아시아 Saks, Sattagidia, Arachosia 및 Gandhara를 정복했습니다. 따라서 페르시아의 지배는 인도의 북서쪽 경계, 힌두 쿠시(Hindu Kush)의 남쪽 박차 및 강 유역에 이르렀습니다. Yaksart (Syrdarya). 키루스는 북동쪽 정복의 한계에 도달한 후에야 바빌로니아를 향해 진군했다.

기원전 539년 봄. 이자형. 페르시아군은 원정을 떠나 강 계곡을 따라 진격하기 시작했다. 디얄라. 539년 8월 티그리스 강 근처의 오피스 시 근처에서 페르시아군은 나보니드 벨-샤르-웃추르의 아들이 지휘하는 바빌론 군대를 격파했다. 페르시아군은 오피스 남쪽의 티그리스를 건너 시파르를 포위했다. Sippar의 방어는 Nabonidus 자신이 주도했습니다. 페르시아인들은 도시의 수비대로부터 미미한 저항에 부딪쳤고 나보니두스 자신도 그곳에서 달아났다. 539년 10월 10일 시파르는 페르시아의 손에 넘어갔고, 이틀 후 페르시아 군대는 전투 없이 바빌론에 입성했다. 수도의 방어를 조직하기 위해 Nabonidus는 거기에 서둘렀지만 도시는 이미 적의 손에 있었고 바빌론 왕은 사로 잡혔습니다. 539년 10월 20일 키루스 자신이 바빌론에 입성하여 엄숙한 모임이 마련되었습니다.

바빌로니아가 함락된 후, 서쪽과 이집트 국경에 이르는 모든 나라들이 자발적으로 페르시아인들에게 복종했습니다.

530년에 키루스는 히르카니아 북쪽과 카스피해 동쪽 평원에 살았던 유목 부족인 마사시타이(Massagetae)에 대항하는 원정을 시작했습니다. 이 부족들은 페르시아 국가의 영토에 대해 반복적으로 약탈적인 습격을 했습니다. 그러한 침략의 위험을 제거하기 위해 Cyrus는 먼저 그의 국가의 최북단에 일련의 국경 요새를 만들었습니다. 그러나 아무다리야 동쪽 전투에서 마사제츠에게 완전히 패하고 죽었다. 이 전투는 아마도 8월 초에 일어났을 것입니다. 어쨌든 530년 8월 말까지 키루스가 죽었다는 소식은 먼 바빌론에까지 전해졌다.

헤로도토스는 키루스가 처음에 교활하게 마사지타이의 진영을 장악하고 그들을 죽였다고 말합니다. 그러나 토미리스 여왕이 이끄는 마사지타이의 주력군은 페르시아군에게 큰 타격을 입혔고, 잘린 키루스의 머리는 피로 가득 찬 가방에 던져졌다. Herodotus는 또한 이 전투가 "야만인"이 참여한 모든 전투 중 가장 잔인했다고 기록합니다. 비 그리스인. 그에 따르면, 페르시아인은 이 전쟁에서 200,000명의 사람들을 잃었습니다(물론 이 수치는 크게 과장되었습니다).

캄비세스 2세

530년 키루스가 죽은 후, 그의 장남 캄비세스 2세가 페르시아 국가의 왕이 되었습니다. 왕위에 오른 지 얼마 되지 않아 그는 이집트에 대한 공격을 준비하기 시작했습니다.

오랜 군사적, 외교적 준비 끝에 이집트가 완전히 고립된 후 Cambyses는 캠페인을 시작했습니다. 지상군은 페니키아 도시의 함대로부터 지원을 받았으며, 일찍이 538년에 페르시아에게 항복했습니다. 페르시아군은 이집트 국경 도시인 Pelusium(현대의 Port Said에서 40km)에 안전하게 도착했습니다. 525년 봄, 그곳에서 유일한 주요 전투가 벌어졌습니다. 그것에서 양측은 큰 손실을 입었고 승리는 페르시아에게 갔다. 이집트 군대와 용병의 잔당은 혼란에 빠져 국가의 수도인 멤피스로 도피했습니다.

승자는 저항에 부딪치지 않고 바다와 육지를 통해 이집트의 깊숙한 곳으로 이동했습니다. 이집트 함대 사령관 Ujagorresent는 적에게 저항하라는 명령을 내리지 않고 싸이스와 그의 함대를 전투 없이 항복시켰다. 캄비세스는 멤피스에 도시의 항복을 요구하는 전령선을 보냈다. 그러나 이집트인들은 배를 공격하여 왕실 전령과 함께 선원 전원을 학살했습니다. 그 후, 도시의 포위 공격이 시작되었고 이집트인들은 항복해야했습니다. 왕의 전령을 살해한 데 대한 보복으로 2000명의 주민이 처형되었습니다. 이제 이집트 전체가 페르시아의 손에 들어갔습니다. 이집트 서부에 거주하는 리비아 부족과 키레나이카의 그리스인, 바르카 시가 자발적으로 캄비세스에게 복종하고 선물을 보냈다.

525년 8월 말까지 캄비세스는 공식적으로 이집트의 왕으로 인정되었습니다. 그는 이집트 파라오의 새로운 XXVII 왕조를 세웠다. 공식 이집트 소식통에 따르면 Cambyses는 자신의 캡처에 이집트인과의 개인적인 결합의 성격을 부여했으며 이집트 관습에 따라 왕관을 썼으며 전통적인 이집트 데이트 시스템을 사용했으며 "이집트의 왕, 국가의 왕"이라는 칭호를 얻었습니다. 파라오의 "[신들] Ra, Osiris의 후손" 등. 그는 Sais에 있는 Neith 여신의 사원에서 종교 의식에 참여하고 이집트 신들에게 희생을 바쳤고 그들에게 다른 관심의 표시를 보여주었습니다. 이집트의 부조는 이집트 의상을 입은 캄비세스를 묘사합니다. 이집트의 압류에 법적 성격을 부여하기 위해 Cyrus와 파라오의 딸인 이집트 공주 Nitetida의 결혼에서 Cambyses의 탄생에 대한 전설이 만들어졌습니다.

페르시아 정복 직후 이집트는 다시 정상적인 삶을 살기 시작했습니다. Cambyses 시대의 법률 및 행정 문서는 페르시아 지배의 첫 해가 국가의 경제 생활에 심각한 피해를 입히지 않았다고 증언합니다. 사실, 이집트가 함락된 직후 페르시아 군대는 강도를 저질렀지만 캄비세스는 병사들에게 강도를 저지하고 신전 영토를 떠나 피해를 보상하라고 명령했습니다. 키루스의 정책에 따라 캄비세스는 이집트인들에게 종교와 사생활의 자유를 부여했습니다. 이집트인들은 다른 민족의 대표자들과 마찬가지로 국가 기구에서 계속해서 자신들의 지위를 유지하고 상속을 통해 이를 넘겼습니다.

Cambyses는 이집트를 점령하고 에티오피아 (Nubia) 국가에 대한 캠페인을 준비하기 시작했습니다. 이를 위해 그는 상이집트에 여러 요새 도시를 건설했습니다. 헤로도토스에 따르면 캄비세스는 충분한 준비도 없이, 식량 공급도 없이 에티오피아를 침공했고, 그의 군대에서 식인 풍습이 시작되었고 그는 후퇴할 수밖에 없었다.

캄비세스가 누비아에 있는 동안 이집트인들은 그의 실패를 알고 페르시아의 지배에 반기를 들었다. 524년 말에 캄비세스는 이집트의 행정 수도인 멤피스로 돌아와 반군에 대한 가혹한 보복을 시작했습니다. 봉기의 선동자인 전 파라오 Psammetich III는 처형되었고 나라는 진정되었습니다.

Cambyses가 이집트에서 쉬지 않고 3년을 보내는 동안 그의 고향에서 불안이 시작되었습니다. 522년 3월 멤피스에 있을 때 동생 ​​바르디아가 페르시아에서 반란을 일으켜 왕이 되었다는 소식을 들었다. Cambyses는 페르시아로 갔지만, 그가 권력을 되찾기도 전에 불가사의한 상황에서 도중에 사망했습니다.

다리우스 1세의 베히스툰 비문에 따르면, 실제로 바르디아는 이집트 정복 이전에 캄비세스의 명령으로 죽임을 당했고, 어떤 마술사 가우마타가 페르시아에서 왕위를 차지하며 키루스의 막내아들을 가장한 것이다. 우리는 이 왕이 바르디아인지 아니면 다른 사람의 이름을 훔친 찬탈자인지 확실히 알 수 없을 것입니다.

522년 9월 29일, 통치 7개월 후, 가우마타는 페르시아의 가장 고귀한 일곱 가문의 대표자들의 갑작스러운 공격의 결과로 공모자들에 의해 살해되었습니다. 이 공모자 중 한 사람인 다리우스가 아케메네스 왕조의 왕이 되었습니다.

다리우스 1세가 왕좌를 차지한 직후, 바빌로니아는 그에게 반란을 일으켰습니다. 베히스툰 비문에 따르면, 특정 니딘투-벨이 스스로를 마지막 바빌로니아 왕 나보니두스의 아들이라고 선언하고 느부갓네살 3세라는 이름으로 통치하기 시작했습니다. 다리우스는 개인적으로 반란군에 대한 캠페인을 주도했습니다. 522년 12월 13일 강에서. 티그리스 바빌로니아인들은 패배했고, 5일 후 다리우스는 유프라테스 근처의 자자나 지역에서 새로운 승리를 거두었다. 그 후 페르시아인들이 바빌론에 침입하여 반란군 지도자들이 죽임을 당했습니다.

다리우스가 바빌로니아, 페르시아, 메디아, 엘람, 마르기아나, 파르티아, 사타기디아, 중앙아시아와 이집트의 사카 부족들에서 그를 징벌하는 일에 바빴다. 국가 회복을 위한 길고 잔인하고 피비린내 나는 투쟁이 시작되었습니다.

Bactria Dadarshish의 사트라프는 Margiana의 반군에 맞서 이동했고 522년 12월 10일 Margians는 패배했습니다. 그 뒤를 학살로 처벌하는 사람들이 55,000명 이상을 죽였습니다.

페르시아 자체에서 어떤 Vahyazdata는 Cyrus의 아들 Bardin이라는 이름으로 Darius를 반대했고 사람들 사이에서 큰지지를 얻었습니다. 그는 또한 아라코시아까지 이란 동부 지역을 점령했습니다. 522년 12월 29일 카피샤카니시 요새 근처와 521년 2월 21일 아라코시아의 간두타바 지역에서 바히아즈다타 군대가 다리우스 군대와 전투에 돌입했다. 분명히, 이 전투는 어느 쪽에도 결정적인 승리를 가져오지 못했고, 다리우스의 군대는 그해 3월에만 적을 물리쳤습니다. 그러나 페르시아 자체에서 Vakhyazdata는 여전히 상황의 주인으로 남아 있었고 Darius의 지지자들은 521년 7월 16일 페르시아의 파르가 산에서 그를 상대로 결정적인 승리를 거두었습니다.

그러나 다른 나라에서는 봉기가 계속되었다. 엘람의 첫 번째 반란은 오히려 쉽게 진압되었고 반란군의 지도자인 아시나(Assina)는 붙잡혀 처형되었습니다. 그러나 곧 어떤 마티가 엘람에서 새로운 반란을 일으켰습니다. 다리우스가 이 나라에서 권력을 회복했을 때, 거의 모든 메디아가 프라바티쉬의 손에 넘어갔고, 그는 자신이 고대 메디아 왕 키악사레스의 씨족 출신인 크샤트리타라고 주장했습니다. 이 봉기는 다리우스에게 가장 위험한 봉기 중 하나였으며 그 자신도 반란군에 반대했습니다. 521년 5월 7일, 메디아의 쿤두루시 시 근처에서 대규모 전투가 벌어졌다. Medes는 패배했고 Fravartish는 그의 신봉자 중 일부와 함께 Media의 Raga 지역으로 도피했습니다. 그러나 곧 그는 붙잡혀 다리우스에게 끌려갔고 다리우스는 그를 잔인하게 대했습니다. 그는 Fravartish의 코, 귀, 혀를 자르고 그의 눈을 도려냈습니다. 그 후 그는 엑바타나로 끌려가 그곳에 찔려 죽였다. 프라바티쉬의 가장 가까운 조수들도 엑바타나로 옮겨져 요새에 갇힌 후 벗겨졌다.

다른 나라에서는 반군에 대한 투쟁이 여전히 계속되었습니다. 아르메니아의 여러 지역에서 다리우스의 지휘관들은 반군을 진정시키기 위해 오랫동안 노력했지만 실패했습니다. 첫 번째 주요 전투는 522년 12월 31일 Izala 지역에서 일어났습니다. 그런 다음 다리우스의 군대는 Zuzakhia 지역에서 전투를 시작한 521년 5월 21일까지 적극적인 작전을 피했습니다. 6일 후, 그것은 강에서 일어났습니다. 타이거 새로운 전투. 그러나 여전히 반항적인 아르메니아인들의 완고함을 무너뜨리는 것은 불가능했고, 아르메니아에서 작전을 펼치고 있던 다리우스의 군대 외에 새로운 군대가 파견되었다. 그 후, 그들은 아우티아라 지역의 전투에서 반군을 격파하는 데 성공했고, 521년 6월 21일 우야마 산 근처의 아르메니아인들은 새로운 패배를 겪었습니다.

한편, 파르티아와 히르카니아의 총독인 다리우스의 아버지인 비슈타스파는 여러 달 동안 반군과의 싸움을 피했다. 521년 3월 파르티아의 비슈파우자티시(Vishpauzatish) 시 근처에서 벌어진 전투에서 승리를 거두지 못했습니다. 여름에만 다리우스는 비슈타스파를 돕기 위해 상당히 큰 군대를 보낼 수 있었고, 그 후 521년 7월 12일 파르티아의 파티그라반 시 근처에서 반군을 패배시켰다.

그러나 한 달 후, 바빌론 사람들은 독립을 달성하기 위해 새로운 시도를 했습니다. 이제 봉기의 선두에는 Nabonidus(Nevuchadnezzar IV)의 아들인 Nebuchadnezzar로 가장한 Urartian Arach가 있었습니다. 다리우스는 바빌론에 대항하여 그의 가장 가까운 동료 중 한 명이 이끄는 군대를 보냈고, 521년 11월 27일에 아라하의 군대는 패배했고 그 자신과 그의 동료들은 처형되었습니다.

이것은 국가에서 여전히 불안이 계속되었지만 이것이 마지막 주요 봉기였습니다. 이제 권력을 잡은 지 1년이 조금 넘은 다리우스는 자신의 지위를 공고히 할 수 있었고 얼마 지나지 않아 키루스와 캄비세스의 권력을 옛 국경으로 회복했습니다.

519~512년 사이. 페르시아인들은 트라키아, 마케도니아, 인도 북서부를 정복했습니다. 이것은 국경이 강에서 펼쳐지기 시작한 페르시아 국가의 최고 권력의 시대였습니다. 동쪽으로는 인더스, 서쪽으로는 에게해, 북쪽으로는 아르메니아에서 남쪽으로는 에티오피아까지. 따라서 세계 강국이 생겨 수십 개의 국가와 민족을 페르시아 왕의 통치하에 통합했습니다.

사회 경제적 구조 측면에서 Achaemenid 국가는 큰 다양성으로 구별되었습니다. 여기에는 소아시아, 엘람, 바빌로니아, 시리아, 페니키아, 이집트가 포함되었으며 페르시아 제국이 출현하기 오래 전에 자체 국가 기관이 있었습니다. 나열된 경제 선진국과 함께 페르시아인은 또한 부족 시스템의 붕괴 단계에 있던 낙후 된 유목민 아랍, 스키타이 및 기타 부족을 정복했습니다.

522년 - 521년의 반란 페르시아 국가의 약점과 정복 국가 관리의 비효율을 보여주었습니다. 따라서 519년경에 다리우스 1세는 중요한 행정 재정적 개혁을 단행하여 안정적인 체제를 구축할 수 있었습니다. 정부 통제그리고 정복된 민족에 대한 통제, 세금 징수를 합리화하고 군대의 파병을 늘렸습니다. 바빌로니아, 이집트 및 기타 국가에서 이러한 개혁을 시행한 결과 본질적으로 새로운 행정 시스템이 만들어졌으며 이는 아케메네스 왕조가 끝날 때까지 큰 변화를 겪지 않았습니다.

다리우스 1세는 국가를 사트라피라고 하는 행정세 구역으로 나누었습니다. 일반적으로 사트라피의 크기는 이전 제국의 속주를 초과했으며, 어떤 경우에는 사트라피의 경계가 고대 국가 및 아케메네스 국가(예: 이집트)에 속한 국가의 민족지학적 경계와 일치했습니다.

Satraps는 새로운 행정 구역의 수장이었습니다. 사트라프의 직위는 아케메네스 왕국의 출현부터 존재했지만 키루스, 캄비세스 및 다리우스 통치 초기에는 아시리아와 메디아 제국의 경우와 마찬가지로 지방 관리들이 여러 나라의 총독이었습니다. 특히 다리우스의 개혁은 지도적 위치를 페르시아인의 손에 집중시키는 것을 목표로 했으며 이제 페르시아인은 일반적으로 사트라프의 위치에 임명되었습니다.

더욱이 키루스와 캄비세스 치하에서 시민과 군사 기능은 한 사람, 즉 사트라프의 손에 통합되었습니다. 다리우스는 사관과 군사 당국의 기능을 명확하게 분리하여 사관의 권력을 제한했습니다. 이제 사관들은 단지 시민 총독이 되어 지역 행정의 수장에 서서 사법권을 행사하고 국가의 경제 생활과 세금의 흐름을 모니터링하고 사제의 경계 내에서 보안을 보장하고 지역 관리를 통제하고 은화를 주조할 수 있는 권리. 평시에는 소수의 경호원만이 총독을 처리할 수 있었습니다. 군대의 경우, 군수들에게 종속되어 사제들로부터 독립되어 왕에게 직접 보고되었습니다. 그러나 다리우스 1세가 사망한 후 이러한 군사 및 민간 기능의 분할 요구 사항은 엄격하게 준수되지 않았습니다.

새로운 개혁의 시행과 관련하여 왕실이 이끄는 대규모 중앙 장치가 만들어졌습니다. 중앙 국가 행정부는 아케메네스 왕국의 행정 수도인 수사에 있었습니다. 이집트에서 인도에 이르기까지 국가의 여러 지역에서 많은 고위 인사와 작은 관리들이 국정을 위해 수사에 왔습니다. 수사뿐만 아니라 바빌론, 엑바타나, 멤피스 및 기타 도시에도 많은 서기관 직원이 있는 큰 국가 관청이 있었습니다.

총독과 군사 지도자들은 중앙 정부와 밀접하게 연결되어 있었고 왕과 그의 관리들, 특히 비밀 경찰("왕의 귀와 눈")의 지속적인 통제 하에 있었습니다. 국가 전체에 대한 최고 통제권과 모든 관리에 대한 감독이 위임되었습니다. 하자라파투("천인의 족장"), 그는 차르의 개인 경비대장이기도 했습니다.

사관실은 수사에 있는 왕실을 그대로 베꼈다. 대관의 지휘 아래 관청장, 국세청장, 국세를 받는 전령, 국정을 보고하는 전령, 회계사, 사법 수사관 등 많은 관리와 서기관들이 있었다.

키루스 2세 치하에서 이미 아케메네스 왕조의 서부에 있는 관청에서는 아람어를 사용했고, 후에 다리우스가 행정 개혁을 했을 때 이 언어가 동방의 관청에서 공식적으로 사용되었고, 제국 전체. 중앙에서 아람어로 된 공식 문서가 주 전역으로 보내졌습니다. 이 문서를 현지에서 받아 두 개 이상의 언어를 아는 서기관들은 아람어를 말하지 않는 지역의 추장들의 모국어로 번역했습니다.

주 전체의 공통 아람어 외에도 다양한 국가의 서기관들이 현지 언어를 사용하여 공식 문서를 작성했습니다. 예를 들어 이집트에서는 행정부가 이중 언어를 사용했으며 아람어와 함께 후기 이집트어(민주주의 문서의 언어)도 지역 주민들과 소통하는 데 사용되었습니다.

페르시아 귀족은 국가에서 특별한 위치를 차지했습니다. 그녀는 이집트, 시리아, 바빌로니아, 소아시아 및 기타 국가에서 많은 토지를 소유했습니다. 이 유형의 농장에 대한 생생한 아이디어는 기원전 5세기 이집트의 사트라프의 편지에 의해 제공됩니다. 기원전 이자형. Arshams와 다른 고귀한 페르시아 귀족들은 그들의 관리자에게. 이 편지는 대부분 유산 관리에 관한 지침입니다. 아르샤마는 하 이집트와 상이집트뿐만 아니라 엘람에서 이집트로 가는 길목에 있는 6개국에 큰 토지를 소유하고 있었습니다.

세습 양도권이 있고 세금이 면제되는 거대한 토지 소유(때로는 전체 지역)도 왕의 소위 "은혜자"에게 받아 후자에게 큰 서비스를 제공했습니다. 그들은 심지어 그에게 속한 지역에 살았던 사람들을 심판할 권리도 있었습니다.

큰 재산의 소유자는 관리자, 재무부 장, 서기관, 회계사 등으로 구성된 전체 직원과 함께 자체 군대와 사법 및 행정 장치를 보유했습니다. 이 큰 지주들은 대개 시골에서 멀리 떨어진 바빌론, 수사 등 대도시에서 그들의 관리자가 관리하는 토지 소유 소득으로 살았습니다.

마지막으로 토지의 일부는 실제로 왕이 소유하고 있었는데, 이전 아케메네스 왕조 시대에 비해 왕실의 면적이 비약적으로 커졌다. 이 토지는 일반적으로 임대되었습니다. 예를 들어, Nippur 근처에서 420년에 작성된 계약에 따르면 Murashu 비즈니스 하우스의 대표자는 여러 운하의 제방을 따라 위치한 왕의 파종 밭 관리자에게 한 밭을 임대해 달라고 요청했습니다. 3년 동안. 임차인은 매년 보리 암탉 220마리(암탉 1마리 - 180리터), 밀 암탉 20마리, 에머 암탉 10마리, 황소 한 마리와 숫양 10마리를 임대료로 지불하기로 약속했습니다.

또한 왕은 많은 큰 운하를 소유했습니다. 왕의 관리들은 일반적으로 이 운하를 임대했습니다. Nippur 부근에서, 왕의 운하는 Murash에게 집을 임대했고, Murash는 차례로 그것을 소규모 지주 집단에게 양도했습니다. 예를 들어, 439년에 7명의 지주가 무라슈의 집을 포함하여 왕도의 세 명의 소작인과 계약을 체결했습니다. 이 계약에 따라 세입자는 운하로 한 달에 3일 동안 논에 관개할 수 있는 권리를 받았습니다. 이를 위해 그들은 곡물의 1/3을 지불해야 했습니다.

페르시아 왕들은 중앙 아시아의 아케스 운하, 시리아의 숲, 이집트의 메리다 호수에서 낚시로 얻은 수입, 광산, 국가의 여러 지역에 있는 정원, 공원, 궁전을 소유했습니다. 왕실 경제의 규모에 관해서는 페르세폴리스에서 왕을 희생시키면서 매일 약 15,000명을 먹였다는 사실에서 어느 정도 짐작할 수 있습니다.

아케메네스 왕조 시대에 왕이 병사들을 토지에 심고, 집단적으로 할당된 할당량을 집단적으로 경작하고, 군복무를 하고, 일정 금액의 금전적 현물세를 납부할 때 이러한 토지 이용 제도가 널리 사용되었습니다. . 이러한 분담을 활, 말, 병거 등의 분담이라 하였으며, 그 소유주는 궁수, 기병, 마병으로 병역을 수행해야 했다.

페르시아 국가의 가장 선진국에서는 노예 노동이 경제의 주요 부문에서 널리 사용되었습니다. 또한 많은 수의 노예가 다양한 유형의 가사 노동을 수행하는 데 사용되었습니다.

소유자가 농업이나 작업장에서 노예를 사용할 수 없거나 그러한 사용이 수익성이 없다고 생각되면 노예는 종종 노예 소유의 페큘리아에서 일정한 표준 요금을 지불하고 자신의 장치에 맡겨졌습니다. 노예는 자신의 peculium을 자유인으로 처분하거나 부동산을 빌려주거나 모기지 또는 임대하는 등의 작업을 할 수 있습니다. 노예는 국가의 경제 생활에 참여할 수 있을 뿐만 아니라 자신의 인장을 가지고 자유인과 노예의 다양한 비즈니스 거래의 결론에 증인 역할을 할 수 있습니다. 법적인 생활에서 노예는 본격적인 사람들로 행동하고 그들 사이에서 또는 자유인과 함께 소송을 제기할 수 있습니다(물론 주인과 함께는 아님). 동시에 노예와 자유인의 이익을 보호하는 접근 방식에는 분명히 차이가 없었습니다. 또한 노예들은 자유인과 마찬가지로 자신의 주인을 포함하여 다른 노예와 자유인이 저지른 범죄에 대해 증언했습니다.

아케메네스 왕조 시대의 부채 노예는 적어도 가장 선진국에서는 널리 퍼져 있지 않았습니다. 자신을 노예로 파는 것은 말할 것도 없고 자기 담보 대출의 경우도 비교적 많았다. 드문 일. 그러나 바빌로니아, 유대, 이집트에서는 자녀를 담보로 제공할 수 있었습니다. 채무를 기한 내에 갚지 않으면 채권자는 채무자의 자녀를 노예로 만들 수 있습니다. 그러나 남편은 적어도 엘람, 바빌로니아, 이집트에서는 아내를 서약할 수 없었습니다. 이 나라들에서 여성은 특정한 자유를 누렸고 자신이 처분할 수 있는 자신의 재산을 가지고 있었습니다. 이집트에서는 여자가 이혼할 수 있는 권리가 있었습니다. 바빌로니아, 유대 및 기타 국가에서는 남자에게만 그러한 권리가 있었습니다.

전체적으로 보면 자유인의 수에 비하면 가장 선진국에서도 노예가 상대적으로 적었고 그들의 노동이 자유노동자의 노동을 대신할 수 없었다. 농업의 근간은 자유농민과 소작인의 노동이었고, 공예도 자유장인의 노동이 지배했는데, 그 직업은 대개 가문에서 계승되었다.

사원과 개인은 수공예, 농업, 특히 어려운 유형의 작업 (관개 시설, 건설 작업 등)을 수행하는 자유 노동자의 숙련 노동력을 대규모로 사용하도록 강요 받았습니다. 특히 바빌로니아에는 고용된 노동자가 많이 있었는데, 그곳에서 그들은 종종 운하 건설이나 밭에서 수십 명에서 수백 명을 배치하여 일했습니다. 바빌로니아의 성전 농장에서 일했던 용병들 중 일부는 수확기에 이 나라에 온 엘람 사람들이었습니다.

아케메네스 왕조의 서구 사트라피와 비교할 때 페르시아의 노예제도는 여러 가지 독특한 특징을 가지고 있었다. 그들의 국가가 출현할 즈음에 페르시아인들은 가부장제 노예제만을 알고 있었고 노예 노동은 아직 심각한 경제적 중요성이 없었습니다.

6세기 말 - 5세기 전반부에 편찬된 엘람어로 된 문서. 기원전 e., 이란의 왕실 경제 노동자에 대한 예외적으로 풍부한 정보를 포함합니다. 커타쉬.그들 중에는 남성, 여성 및 남녀 청소년이 포함되어 있습니다. 쿠르타쉬의 적어도 일부는 가족과 함께 살았습니다. 대부분의 경우 kurtash는 수백 명이 파견되어 일했으며 일부 문서에서는 1000명 이상의 kurtash 파티에 대해 이야기합니다.

Kurtash는 일년 내내 왕실에서 일했습니다. 그들 대부분은 페르세폴리스에서 건설 작업에 고용되었습니다. 그들 중에는 석공, 목수, 조각가, 대장장이, 엔크러스터 등 모든 전문 분야의 노동자들이 있었습니다. 동시에 페르세폴리스에서는 최소 4,000명의 사람들이 건설 작업에 고용되었고 왕실의 저택 건설은 50년 동안 계속되었습니다. 이 작업의 규모는 이미 준비 단계에서 약 135,000 평방 미터를 돌릴 필요가 있다는 사실로 알 수 있습니다. 특정 건축 형태의 플랫폼으로 고르지 않은 암석 표면의 m.

많은 Kurtash는 Persepolis 밖에서 일했습니다. 이들은 주로 양치기, 포도주 양조업자, 양조업자였으며, 아마도 쟁기질도 했을 것입니다.

법적 지위와 관련하여 사회적 지위 kurtash, 그들 중 상당 부분은 이란으로 강제로 끌려간 전쟁 포로로 구성되었습니다. 쿠르타샤들 중에는 1년 내내 노동을 하는 페르시아 왕의 신하들도 몇 명 있었다. 분명히 kurtash는 왕실에 심어진 반 자유인으로 간주 될 수 있습니다.

세금은 정부 수입의 주요 원천이었습니다.

키루스와 캄비세스 시대에는 페르시아 국가에 속했던 국가들의 경제적 능력에 기반을 둔 확고한 세금 체계가 아직 없었다. 예속된 사람들은 선물을 전달하거나 세금을 납부했는데, 적어도 부분적으로는 현물로 지급되었습니다.

519년경, 다리우스 1세는 국세 제도를 확립했습니다. 모든 사트라피에는 경작지의 크기와 비옥도를 고려하여 설정된 각 지역에 대해 엄격하게 고정된 화폐 세금을 납부해야 했습니다.

페르시아인 자신에 관해서는 통치 민족으로서 금전적 세금을 내지 않았지만 현물 납품에서 면제되지 않았습니다. 나머지 민족들은 1년에 바벨론에서 약 7740달란트(1달란트는 30kg)를 지불했습니다. 이 금액의 대부분은 소아시아, 바빌로니아, 시리아, 페니키아, 이집트와 같이 경제적으로 가장 발전된 국가의 사람들이 지불했습니다. 면세를 받은 사원은 소수에 불과했습니다.

은사 제도도 유지되었지만 후자는 결코 자발적인 것이 아니었습니다. 선물의 액수도 정해져 있지만 세금과 달리 현물로 지급됐다. 동시에 신민의 압도적 다수가 세금을 냈고, 선물은 제국의 국경에 사는 민족(콜키, 에티오피아, 아랍 등)만이 전달했다.

다리우스 1세에 의해 제정된 세금 액수는 페르시아의 지배를 받는 국가에서 상당한 경제적 변화가 있었음에도 불구하고 아케메네스 왕조가 존속할 때까지 변경되지 않았습니다. 특히 납세자의 상황은 현금세를 내려면 부동산이나 가족을 담보로 돈을 빌릴 수밖에 없다는 점에서 부정적인 영향을 받았다.

기원전 517년 이후. 이자형. 다리우스 1세는 제국 전체를 위한 단일 화폐 단위를 도입했는데, 이는 아케메네스 왕조의 화폐 체계, 즉 소아시아 사트라피에 무게가 8.4g에 달하는 금 다릭입니다. 페르시아 왕의 형상은 다리크와 세겔 모두에 새겨졌습니다.

은화는 또한 거주지에서 페르시아 귀족들에 의해 주조되었으며, 군사 캠페인 중 용병과 보복을 위해 소아시아의 그리스 도시, 자치 도시 및 종속 왕에 의해 주조되었습니다.

그러나 페르시아 주조 주화는 소아시아 이외의 지역과 BC 4세기의 페니키아-팔레스타인 세계에서도 거의 사용되지 않았습니다. 기원전 이자형. 작은 역할을 했다. 알렉산더 대왕의 정복 이전에는 동전 사용이 지중해 연안에서 멀리 떨어진 국가로 거의 확장되지 않았습니다. 예를 들어, 아케메네스 왕조 시대에 주조된 주화는 아직 바빌로니아에서 유통되지 않았으며 그리스 도시와의 무역에만 사용되었습니다. 거의 같은 상황이 아케메네스 왕조 시대의 이집트에서 은을 지불할 때 "왕의 돌"로 무게를 달아 왕가의 일꾼들이 가공되지 않은 은으로 지불을 받은 페르시아에서도 마찬가지였습니다.

아케메네스 왕조에서 금과 은의 비율은 1:13 1/3이었다. 국가에 속한 귀금속은 오직 왕의 재량으로만 주조되었고, 그 대부분은 주괴에 보관되었다. 따라서 국세로 들어온 돈은 수십 년 동안 왕실의 국고에 예치되었다가 유통에서 빠져나갔고, 이 돈의 일부만이 용병들의 봉급으로 돌아갔고, 궁정과 행정의 유지비로 돌아갔다. . 따라서 무역을 위해서는 주화에 주화와 귀금속이 충분하지 않았습니다. 아파 큰 피해상품-화폐 관계의 발전과 생존 경제의 보존을 강요하거나 상품의 직접적인 교환에 의존하도록 강요했습니다.

아케메네스 왕조에는 수백 킬로미터 떨어진 지역을 연결하는 여러 대형 대상 도로가 있었습니다. 그러한 길 중 하나는 리디아에서 시작하여 소아시아를 건너 바빌론까지 계속되었습니다. 또 다른 길은 바빌론에서 수사를 거쳐 페르세폴리스와 파사르가대까지 이어졌다. 바빌론과 엑바탄을 연결하고 더 나아가 박트리아와 인도 국경까지 이어지는 대상 도로도 매우 중요했습니다.

518년 이후에 다리우스 1세의 명령으로 나일강에서 수에즈까지 운하가 복원되었는데, 이 수로는 네고 시대에도 존재했지만 나중에는 항해할 수 없게 되었습니다. 이 운하는 홍해를 건너 페르시아까지 짧은 경로로 이집트를 연결했고, 따라서 인도에도 길이 마련되었습니다. 518년 항해사 Skilak의 인도 원정도 무역 관계 강화에 적지 않은 중요성을 가졌습니다.

무역의 발전을 위해서는 아케메네스 왕국에 속한 국가들의 자연과 기후 조건의 차이도 매우 중요했습니다. 이집트, 시리아, 엘람 및 소아시아와 바빌로니아의 무역이 특히 활발해져서 바빌로니아 상인들이 철, 구리, 주석, 건축용 목재 및 준보석을 구입했습니다. 이집트와 시리아에서 바빌론 사람들은 양모와 옷을 표백하고 유리 생산과 의료 목적을 위해 명반을 수출했습니다. 이집트는 그리스 도시에 곡식과 아마포를 공급하고 그 대가로 포도주와 올리브 기름을 사왔습니다. 또한 이집트는 금과 상아를 제공했고 레바논은 백향목을 제공했습니다. 은은 아나톨리아에서, 구리는 키프로스에서, 구리와 석회암은 티그리스 상류 지역에서 수출되었습니다. 금, 상아, 향목은 인도에서, 금은 아라비아에서, 청금석과 홍옥은 소그디아나에서, 청록색은 코레즘에서 수입했습니다. 시베리아 금은 Bactria에서 Achaemenid 국가의 국가로 왔습니다. 도자기 제품은 그리스 본토에서 동방 국가로 수출되었습니다.

아케메네스 왕조의 존재는 군대에 크게 의존했습니다. 군대의 핵심은 페르시아와 메디아로 구성되었습니다. 페르시아인의 성인 남성 인구의 대부분은 전사였습니다. 그들은 분명히 20세부터 봉사하기 시작했습니다. 아케메네스 왕조가 벌인 전쟁에서 동부 이란인들도 중요한 역할을 했습니다. 특히 사카 부족은 아케메네스 왕조를 위해 군 생활에 익숙한 상당수의 기마 궁수를 공급했습니다. 수비대, 주요 전략 지점, 요새 등의 가장 높은 위치는 일반적으로 페르시아인의 손에있었습니다.

군대는 기병과 보병으로 구성되었습니다. 기병은 귀족에서, 보병은 농부에서 모집되었습니다. 기병과 궁수의 결합된 행동은 많은 전쟁에서 페르시아인의 승리를 보장했습니다. 궁수는 적의 대열을 혼란에 빠뜨렸고 그 후 기병은 그를 파괴했습니다. 페르시아 군대의 주요 무기는 활이었습니다.

5 c부터 시작합니다. 기원전 예를 들면, 페르시아의 농업 인구의 지위가 계급 계층화로 인해 악화되기 시작하자, 페르시아 보병은 후방으로 후퇴하기 시작했고, 점차 기술적 우위로 인해 큰 역할을 한 그리스 용병으로 대체되었고, 훈련과 경험.

군대의 중추는 10,000 "불멸의"전사였으며 그 중 처음 천명은 독점적으로 페르시아 귀족의 대표로 구성되었으며 왕의 개인 경비원이었습니다. 그들은 창으로 무장했습니다. "불멸"의 나머지 연대는 Elamites뿐만 아니라 다양한이란 부족의 대표로 구성되었습니다.

군대는 정복 된 민족의 봉기를 방지하기 위해 정복 된 국가에 주둔했습니다. 이 군대의 구성은 잡다했지만 일반적으로 이 지역의 주민들이 부족했습니다.

국가의 경계에서 Achaemenids는 전사를 심어 토지 음모를 부여했습니다. 이 유형의 군대 수비대 중에서 우리는 누비아와 이집트 국경에서 경비 및 군 복무를 수행하기 위해 만들어진 모든 Elephantine 군사 식민지를 가장 잘 알고 있습니다. Elephantine 수비대에는 페르시아인, Medes, Carians, Khorezmians 등이 포함되었지만 이 수비대의 주요 부분은 이집트 파라오 아래에서 복무한 유대인 정착민이었습니다.

Elephantine과 유사한 군사 식민지는 이집트의 Thebes, Memphis 및 기타 도시에도 있었습니다. 아람인, 유대인, 페니키아인 및 기타 셈족은 이 식민지의 수비대에서 복무했습니다. 그러한 수비대는 페르시아 지배의 강력한 지원이었고, 정복된 민족의 봉기 동안 아케메네스 왕조에 충성을 유지했습니다.

가장 중요한 군사 캠페인(예: 그리스인과의 크세르크세스 전쟁) 동안 아케메네스 국가의 모든 사람들은 특정 수의 군인을 할당해야 했습니다.

다리우스 1세 치하에서 페르시아인들은 바다에서도 지배적인 역할을 하기 시작했습니다. 해군 전쟁은 페니키아 인, 키프로스 인,에게 해 섬의 주민 및 기타 해양 민족의 배와 이집트 함대의 도움을 받아 Achaemenids에 의해 수행되었습니다.

이란 5세기에 기원전 이자형.

VI 세기에. 기원전 이자형. 경제적, 문화적 측면에서 그리스 지역 중 주도적인 역할은 발칸 반도가 아니라 소아시아 연안의 페르시아 제국의 일부였던 그리스 식민지인 밀레토스, 에베소 등이었습니다. 이 식민지들은 비옥한 땅, 수공예품이 번성한 광대한 페르시아 국가의 시장이 있었습니다.

500년에 밀레투스에서 페르시아의 지배에 반대하는 반란이 일어났습니다. 소아시아의 남쪽과 북쪽에 있는 그리스 도시들이 반군에 합류했습니다. 499년 봉기의 지도자 아리스타고라스는 그리스 본토에 도움을 청했습니다. 스파르타인들은 거리를 이유로 어떤 도움도 거부했습니다. 아리스타고라스의 임무는 에우보이아 섬의 아테네인과 에레트리아인만이 반란군의 부름에 응답했지만 소수의 배만 보냈기 때문에 실패했습니다. 반군은 리디아의 사트라피 사르디스의 수도에 대한 캠페인을 조직하고 도시를 점령하고 불태웠습니다. 페르시아의 총독 아르타펜은 수비대와 함께 그리스인들이 점령하지 못한 아크로폴리스로 피신했다. 페르시아군은 군대를 모으기 시작했고 498년 여름에 에베소 시 근처에서 그리스군을 물리쳤다. 그 후 아테네인과 에레트리아인은 도망쳤고 소아시아의 그리스인은 운명에 맡겼습니다. 494년 봄에 페르시아인들은 봉기의 주요 거점이었던 바다와 육지에서 밀레토스를 포위했다. 도시는 함락되어 완전히 파괴되었고 인구는 노예가 되었습니다. 493년에 모든 곳에서 봉기가 진압되었습니다.

봉기가 진압된 후 다리우스는 그리스 본토에 대한 캠페인을 준비하기 시작했습니다. 그는 발칸 반도의 그리스인들이 독립을 유지하는 한 소아시아에서 페르시아의 통치가 취약할 것임을 이해했습니다. 이 당시 그리스는 서로 다른 정치 체제를 가진 많은 자치 도시 국가로 구성되어 있었고 서로 끊임없는 적대감과 전쟁을 벌였습니다.

492년 페르시아군은 진군하여 20년 전에 정복된 마케도니아와 트라키아를 통과했다. 그러나 Chalkis 반도의 Cape Athos 근처에서 페르시아 함대는 강한 폭풍우에 패배하여 약 20,000 명이 사망하고 300 척의 배가 파괴되었습니다. 그 후, 지상군은 소아시아로 후퇴하고 캠페인을 다시 준비해야 했습니다.

491년에 페르시아 대사는 "땅과 물"을 요구하는 그리스 본토의 도시로 파견되었습니다. 다리우스의 권세에 순종합니다. 대부분의 그리스 도시는 대사의 요구에 동의했고, 스파르타와 아테네만이 이를 거부하고 대사 자신을 살해하기까지 했습니다. 페르시아인은 그리스에 대한 새로운 캠페인을 준비하기 시작했습니다.

8월 초에 페르시아군은 경험 많은 그리스 가이드의 도움을 받아 배를 타고 아티카로 항해하여 아테네에서 40km 떨어진 마라톤 평원에 상륙했습니다. 이 평야는 길이 9km, 너비 3km입니다. 페르시아 군대는 15,000명도 채 되지 않았습니다.

이때 아테네 대중의회에서 페르시아와의 전쟁에 대한 다가오는 전술에 대해 날카로운 논쟁이있었습니다. 오랜 논의 끝에 1만명으로 구성된 아테네군을 마라톤 평원으로 보내기로 했다. 스파르타 인은 도움을 약속했지만 보름달 전에 행진하는 것이 불가능한 오래된 관습을 언급하면서 군대를 보내는 데 서두르지 않았습니다.

마라톤에서 양측은 감히 싸우지 않고 며칠을 기다렸다. 페르시아 군대는 기병이 사용될 수 있는 탁 트인 평야에 위치했습니다. 기병이 전혀 없는 아테네인들은 페르시아 기병이 움직일 수 없는 평야의 좁은 지역에 모여들었다. 한편, 스파르타군이 상륙하기 전에 전쟁의 승패를 결정해야 했기 때문에 페르시아군의 위치는 점점 어려워지고 있었다. 동시에 페르시아 기병은 아테네 군인이 주둔하고 있는 협곡으로 이동할 수 없었습니다. 따라서 페르시아 사령부는 아테네를 점령하기 위해 군대의 일부를 이동하기로 결정했습니다. 그 후 590년 8월 12일 아테네군은 신속한 진군으로 적군에게 진군하여 전면전을 펼쳤다.

페르시아군은 용감하게 싸웠고, 중앙에서 아테네군을 진압하고 추격하기 시작했다. 그러나 측면에서 페르시아군은 병력이 적었고 그곳에서 패배했습니다. 그러자 아테네인들은 중앙을 돌파한 페르시아인들과 싸우기 시작했다. 그 후, 페르시아인들은 후퇴하기 시작하여 큰 손실을 입었습니다. 6,400명의 페르시아인과 그들의 동맹국이 전장에 남아 있었고 192명의 아테네인만이 남아 있었습니다.

패배에도 불구하고 다리우스는 그리스에 대한 새로운 캠페인에 대한 생각을 떠나지 않았습니다. 그러나 그러한 작전을 준비하는 데는 많은 시간이 필요했고 한편 486년 10월 이집트에서 페르시아의 지배에 반대하는 봉기가 일어났습니다.

봉기의 이유는 과중한 세금 탄압과 수사와 페르세폴리스에 궁전을 짓기 위해 수천 명의 장인을 추방했기 때문입니다. 한 달 후, 64세의 다리우스 1세는 이집트에서 권력을 회복하기 전에 사망했습니다.

다리우스 1세는 그의 아들 크세르크세스에 의해 페르시아 왕위를 계승했습니다. 484년 1월 이집트에서 일어난 봉기를 진압하는 데 성공했다. 이집트인들은 무자비한 보복을 당했고 많은 사원의 재산이 몰수되었습니다.

그러나 484년 여름, 이번에는 바빌로니아에서 새로운 봉기가 일어났습니다. 이 봉기는 곧 진압되었고 선동자들은 가혹한 처벌을 받았습니다. 그러나 482년 여름에 바빌론 사람들이 다시 반란을 일으켰습니다. 그 당시 크세르크세스는 이미 소아시아에 있었고 그리스에 대한 캠페인을 준비하고 있었기 때문에 대부분의 국가를 휩쓴 이 반란은 특히 위험했습니다. 바빌론에 대한 포위는 장기간 지속되어 481년 3월에 잔혹한 학살로 끝났다. 성벽과 다른 요새들이 허물어지고 많은 집들이 파괴되었습니다.

480년 봄, 크세르크세스는 거대한 군대를 이끌고 그리스에 대항하는 원정을 시작했습니다. 인도에서 이집트에 이르기까지 모든 사트라피들이 파견대를 보냈다.

그리스인들은 페르시아군이 그곳에 군대를 배치할 수 없었기 때문에 방어하기 쉬운 테르모필레(Thermopylae)라고 불리는 좁은 산길에서 저항하기로 결정했습니다. 그러나 스파르타는 레오니다스 왕이 이끄는 300명의 소규모 파견대만 그곳에 파견했습니다. 테르모필레를 지키는 그리스인의 총 수는 6500명이었다. 그들은 완강하게 저항했고 3일 동안 적의 정면 공격을 성공적으로 격퇴했습니다. 그러나 그리스 군대를 지휘한 레오니드는 주력군에게 퇴각을 명령했고, 그 자신은 300명의 스파르타인과 함께 퇴각을 엄호했다. 그들은 모두 죽을 때까지 용감하게 싸웠습니다.

그리스인들은 바다에서 공격하고 육지에서 방어해야 하는 전술을 고수했습니다. 연합 그리스 함대는 살라미스 섬과 아티카 해안 사이의 만에 주둔했는데, 그곳에서 대규모 페르시아 함대는 기동할 수 없었습니다. 그리스 함대는 380 척으로 구성되었으며 그 중 147 척은 아테네에 속했으며 군사 기술의 모든 요구 사항을 고려하여 최근에 건조되었습니다. 재능 있고 결단력 있는 사령관 테미스토클레스는 함대를 이끄는 데 큰 역할을 했습니다. 페르시아군은 650척의 배를 보유하고 있었고 크세르크세스는 한 번의 공격으로 적 함대 전체를 파괴하여 전쟁을 승리로 끝내기를 희망했습니다. 그러나 전투 직전에 3일 동안 폭풍이 몰아쳐 많은 페르시아 선박이 바위가 많은 해안에 좌초되고 함대는 큰 손실을 입었습니다. 그 후 480년 9월 28일 살라미스 전투가 12시간 동안 벌어졌다. 페르시아 함대는 좁은 만에 갇혔고 그 배들은 서로 간섭했습니다. 그리스는 이 전투에서 완전한 승리를 거두었고 페르시아 함대의 대부분이 파괴되었습니다. 크세르크세스는 군대의 일부와 함께 소아시아로 돌아가기로 결정했고, 그의 사령관인 마르도니우스는 그리스에 군대를 남겼습니다.

결정적인 전투는 479년 9월 26일 플라타이아(Plataea) 시 근처에서 벌어졌다. 페르시아 기마 궁수들은 그리스 대열을 포격하기 시작했고 적은 후퇴하기 시작했습니다. 마르도니우스는 선발된 1,000명의 전사의 선두에 서서 스파르타 군대의 중앙에 침입하여 큰 피해를 입혔다. 그러나 페르시아인은 그리스인과 달리 중무기가 없었고 군사 예술에서 적보다 열등했습니다. 페르시아군은 일급 기병을 보유하고 있었지만 지역 여건상 전투에 참가할 수 없었다. 곧 마르도니우스는 경호원과 함께 사망했습니다. 페르시아 군대는 일관되지 않은 행동을하는 별도의 분리로 분할되었습니다.

페르시아 군대는 패배했고 그 잔재는 배를 타고 소아시아로 건너갔다.

같은 해 479년 가을 말, 소아시아 연안의 케이프 마이칼에서 대규모 해전이 벌어졌다. 전투 중에 소아시아의 그리스인은 페르시아인을 배신하고 그리스 본토의 편으로 넘어갔습니다. 페르시아는 완전히 패배했습니다. 이 패배는 페르시아 지배에 대항하여 소아시아에 있는 그리스 국가들의 광범위한 봉기에 대한 신호였습니다.

살라미스(Salamis), 플라타이아(Plataea), 미칼레(Mycale)에서의 그리스 승리는 페르시아인들이 그리스를 함락시키려는 생각을 포기하도록 강요했습니다. 이제 반대로 스파르타와 아테네는 적대감을 적의 영토, 소아시아로 옮겼습니다. 점차적으로 그리스인들은 트라키아와 마케도니아에서 페르시아 수비대를 추방했습니다. 그리스와 페르시아 간의 전쟁은 449년까지 계속되었다.

465년 여름, 크세르크세스는 음모의 결과로 죽임을 당하고 그의 아들 아닥사스다 1세가 왕이 되었습니다.

460년, 이나르가 이끄는 이집트에서 반란이 일어났다. 아테네인들은 반군을 돕기 위해 함대를 보냈습니다. 페르시아인들은 여러 번의 패배를 겪었고 멤피스 시를 떠나야 했습니다.

455년에 아르타크세르크세스 1세는 강력한 지상군과 페니키아 함대를 이끌고 이집트의 반군과 그 동맹국인 시리아의 총독 메가비주스를 공격했습니다. 반란군은 아테네군과 함께 패배했습니다. 에 내년반란은 완전히 진압되었고 이집트는 다시 페르시아 제국이 되었습니다.

한편, 그리스 국가들과의 페르시아 전쟁은 계속되었다. 그러나 곧 449년에 수사에서 평화 조약이 체결되었고, 그 조건에 따라 소아시아의 그리스 도시가 공식적으로 유지되었습니다. 최고 권위페르시아 왕이지만 아테네인들은 그들을 통치할 실제적인 권리를 받았습니다. 또한 페르시아는 군대를 강의 서쪽으로 보내지 않기로 약속했습니다. Galis는이 계약에 따라 국경선을 통과해야했습니다. 아테네는 키프로스를 떠났고 페르시아에 맞서 싸우는 이집트인들을 앞으로는 지원하지 않겠다고 약속했습니다.

정복당한 민족의 끊임없는 봉기와 군사적 패배로 인해 Artaxerxes I와 그의 후계자들은 뇌물에 의존하면서 외교를 근본적으로 바꾸었습니다. 431년 그리스에서 스파르타와 아테네 사이에 펠로폰네소스 전쟁이 발발하여 404년까지 계속되자 페르시아는 이들 국가 중 하나가 완전히 소진되는 것을 도왔습니다.

424년 아닥사스다에 나는 죽었다. 423년 2월 궁궐의 난관 이후, 다리오 2세의 왕위를 계승한 아닥사스다 오의 아들이 왕이 되었다. 그의 통치는 국가의 추가 약화, 법원 귀족의 영향력 강화, 궁전 음모 및 음모, 정복당한 사람들의 봉기가 특징입니다.

408년에 두 명의 정력적인 군사 지도자가 소아시아에 도착하여 전쟁을 신속하고 승리적으로 끝내기로 결심했습니다. 그들 중 한 사람은 여러 소아시아 사트라피의 총독인 다리우스 2세의 아들인 키루스 영거(Cyrus Younger)였습니다. 또한 그는 소아시아의 모든 페르시아 군대의 사령관이되었습니다. Cyrus Younger는 유능한 사령관이자 정치가였으며 페르시아 국가의 이전 위대함을 회복하고자 했습니다. 동시에 소아시아의 라케다이모니안 군대의 지도력은 경험 많은 스파르타 사령관 라이산더의 손에 넘어갔습니다. Cyrus는 Sparta에 우호적인 정책을 추구하고 가능한 모든 방법으로 그녀의 군대를 돕기 시작했습니다. 라이샌더와 함께 그는 아테네 함대로부터 소아시아 해안과 에게 해의 많은 섬을 제거했습니다.

404년 3월 다리우스 2세가 죽고 그의 장남 아르사케스가 왕이 되어 왕위를 아르타크세르크세스 2세라고 하였다.

405년, 이집트에서는 아미르테우스가 이끄는 반란이 일어났다. 반군은 연이어 승리를 거두었고 곧 델타 전체가 그들의 손에 넘어갔습니다. 시리아의 총독인 아브로콤은 이집트를 치려고 큰 군대를 모았지만, 당시 페르시아 국가의 중심부에서 소아시아의 총독인 키루스 영게르가 그의 형제 아닥사스다 2세에게 반란을 일으켰습니다. Abrokom의 군대는 Cyrus를 치러 보내졌고 이집트인들은 유예를 받았습니다. 4세기 초의 아미르테우스. 이집트 전역에 대한 통치권을 확립했습니다. 반군은 적대 행위를 시리아 영토까지 옮겼습니다.

키루스는 왕좌를 차지하기 위해 큰 군대를 모았습니다. 스파르타인들은 키루스를 지원하기로 결정하고 그가 그리스 용병을 모집하는 것을 도왔습니다. 401년 키루스는 그의 군대와 함께 소아시아의 사데에서 바빌로니아로 이동하여 아무런 저항도 받지 않고 바빌론에서 90km 떨어진 유프라테스 강의 쿠낙 지역에 이르렀다. 페르시아 왕의 군대도 있었다. 결정적인 전투는 401년 9월 3일에 벌어졌습니다. 키루스의 그리스 용병은 양쪽 측면에 배치되었고 나머지 군대는 중앙을 점령했습니다.

왕의 군대 앞에 낫 병거가 있었는데 길에서 마주치는 모든 것을 낫으로 베었다. 그러나 아닥사스다 군대의 오른쪽 측면은 그리스 용병들에게 짓밟혔다. 키루스는 아닥사스다를 보고 그의 병사들을 멀리 뒤에 남겨두고 그에게 달려들었다. 키루스는 가까스로 아닥사스다에게 상처를 입혔지만 그는 즉시 스스로 목숨을 끊었습니다. 그 후, 반란군은 지도자를 잃은 패배를 당했습니다. Cyrus Younger를 섬기는 13,000명의 그리스 용병은 400년 봄에 큰 노력과 손실을 대가로 바빌로니아와 아르메니아를 통과하여 흑해에 도달했습니다(Xenophon이 묘사한 유명한 "10000 캠페인").

페르시아 제국의 몰락

360년경, 키프로스는 페르시아인들에게서 떨어져 나갔습니다. 동시에, 페니키아 도시에서 반란이 일어났고 소아시아의 사트라피에 불안이 시작되었습니다. 곧 카리야와 인도는 페르시아 국가에서 떨어졌습니다. 358년, 아닥사스다 2세의 통치가 끝나고 그의 아들인 아닥사스다 3세가 왕위에 올랐습니다. 우선 궁궐의 쿠데타를 막기 위해 형제들을 모두 몰살시켰다.

새로운 왕그는 강인한 의지를 가진 사람으로 밝혀져 정부의 고삐를 단단히 잡고 궁정에서 영향력있는 환관을 제거했습니다. 그는 이전 국경에서 페르시아 국가의 회복을 정력적으로 착수했습니다.

349년에 페니키아의 도시 시돈이 페르시아에 대항하여 반란을 일으켰습니다. 그 도시에 살던 페르시아 관리들은 포로로 잡혀 죽었다. 테네시 시돈의 왕은 이집트가 기꺼이 제공한 돈으로 그리스 군인을 고용하여 페르시아 군대에 두 번의 큰 패배를 일으켰습니다. 그 후 아닥사스다 3세가 지휘를 받아 345년에 대규모 군대를 이끌고 시돈을 치게 되었습니다. 오랜 포위 끝에 도시는 항복했고 잔인하게 학살당했습니다. 시돈은 불타서 폐허로 변했습니다. 포위가 시작될 때 탈영을 두려워하여 모든 배를 불태워 버렸기 때문에 주민 중 누구도 탈출하지 못했습니다. 페르시아 사람들은 많은 시돈 사람과 그 가족을 불 속에 던져 4만 명 가량을 죽였습니다. 생존자들은 노예가 되었습니다.

이제 이집트의 반란을 진압할 필요가 있었습니다. 343년 겨울, 아르타크세르크세스는 당시 파라오 넥타네브 2세가 통치하고 있던 이 나라를 공격하기 시작했습니다. 파라오의 군대는 이집트인 6만 명, 그리스 용병 2만 명, 같은 수의 리비아인이 있는 페르시아인을 맞으러 나왔다. 이집트인들은 또한 강력한 해군을 가지고 있었습니다. 페르시아군이 국경 도시 펠루시아에 도달했을 때 Nectaneb II의 지휘관은 즉시 적을 공격하라고 조언했지만 파라오는 감히 그런 조치를 취하지 않았습니다. 페르시아 사령부는 그 여유를 이용하여 그들의 배를 나일 강으로 이끌었고 페르시아 함대는 이집트 군대의 후방에 있었다. 이때까지 펠루시움에 주둔한 이집트군의 위치는 절망적이었다.

Nectaneb II는 그의 군대와 함께 멤피스로 후퇴했습니다. 그러나 이때 파라오를 섬기던 그리스 용병들이 적의 편으로 넘어갔다. 342년 페르시아는 이집트 전역을 점령하고 도시를 약탈했다.

337년에 아르타크세르크세스 3세는 궁중 내시의 선동으로 주치의에게 독살되었습니다. 336년 아르메니아의 사트라프 코도만(Kodoman)이 왕위를 계승하고 왕위 이름을 다리우스 3세(Darius III)로 잡았다.

페르시아 귀족의 정상이 궁궐의 음모와 쿠데타로 분주한 가운데, 정치적 지평에 위험한 적이 나타났다. 마케도니아 왕 필립은 트라키아를 함락시켰고, 338년 보이오티아의 카이로네이아 휘하에서 그는 그리스 국가들의 연합군을 패배시켰다. 마케도니아인들은 그리스 운명의 중재자가 되었고 필립 자신은 그리스 연합군의 사령관으로 선출되었습니다.

336년 필립은 10,000명의 마케도니아군을 소아시아에 파견하여 소아시아의 서해안을 함락시켰다. 그러나 336년 7월 필립은 공모자들에게 살해당하고 겨우 20세의 알렉산더가 왕이 되었습니다. 발칸 반도의 그리스인들은 젊은 왕에게 반기를 들 준비가 되어 있었습니다. 단호한 행동으로 알렉산더는 그의 권력을 공고히 했다. 그는 다가오는 페르시아와의 전쟁을 위해 많은 준비가 필요하다는 것을 이해하고 마케도니아 군대를 소아시아에서 철수함으로써 페르시아의 경계를 늦추었습니다.

그리하여 페르시아는 2년 동안 유예를 받았다. 그러나 피할 수 없는 마케도니아의 위협에 대비하기 위해 페르시아인들은 아무 조치도 취하지 않았습니다. 이 중요한 기간 동안 페르시아인은 군대를 개선하기 위해 노력조차하지 않았고 특히 포위 공격 분야에서 마케도니아 인의 군사적 업적을 완전히 무시했습니다. 페르시아 사령부는 마케도니아 무기의 모든 장점을 이해했지만 군대를 개혁하지 않고 그리스 용병의 파견을 늘리는 데만 국한되었습니다. 무진장한 물질적 자원 외에도 페르시아는 해군에서도 마케도니아보다 우위에 있었다. 그러나 마케도니아 전사들은 당대 최고의 무기를 갖추고 있었고 경험 많은 지휘관이 지휘했습니다.

334년 봄, 마케도니아 군대는 원정을 떠났다. 30,000명의 보병과 5,000명의 기병으로 구성되었습니다. 군대의 핵심은 중무장한 마케도니아 보병과 기병이었다. 또한 군대에는 그리스 보병도있었습니다. 군대는 160 척의 전함을 동반했습니다. 여행은 신중하게 준비했습니다. 공성 엔진이 폭풍우가 몰아치는 도시에 도입되었습니다.

다리우스 3세는 군대가 더 많았지만 전투력 면에서 마케도니아(특히 중보병)보다 훨씬 열등했고 그리스 용병은 페르시아 군대에서 가장 끈질긴 부분이었다. 페르시아의 사트라프들은 그들의 왕에게 첫 번째 전투에서 적이 패배할 것이라고 자랑스럽게 확신했습니다.

첫 번째 충돌은 334년 여름 강가에 있는 헬레스폰트 강둑에서 발생했습니다. 그라니크. 알렉산더가 승자였다. 그 후 그는 소아시아의 그리스 도시를 점령하고 내륙으로 옮겼습니다. 소아시아의 그리스 도시들 중에서 할리카르나서스는 오랫동안 페르시아 왕에게 충성을 유지했고 완고하게 마케도니아인들에게 저항했습니다. 333년 여름, 후자는 주요 페르시아 군대가 집중된 시리아로 돌진했다. 333년 11월, 시리아와 킬리키아의 국경에 있는 이수스에서 새로운 전투가 벌어졌다. 페르시아군의 핵심은 3만 명의 그리스 용병이었다. 그러나 다리우스 3세는 그의 계획에서 마케도니아의 왼쪽 측면을 분쇄하기로 되어 있던 페르시아 기병에게 결정적인 역할을 할당했습니다. Alexander는 왼쪽 측면을 강화하기 위해 전체 테살리아 기병을 그곳에 집중시켰고, 그 자신도 나머지 군대와 함께 적의 오른쪽 측면을 공격하여 그를 물리쳤습니다.

그러나 그리스 용병이 마케도니아의 중심부에 침입했고 알렉산더는 군대의 일부와 함께 그곳으로 서둘러 갔다. 치열한 전투는 계속되었지만 다리우스 3세는 이성을 잃고 전투의 결과를 기다리지 않고 가족들을 남겨두고 도망쳤다. 전투는 Alexander의 완전한 승리로 끝났고 시리아의 입구와 페니키아 해안이 그를 위해 열렸습니다. Arad, Byblos 및 Sidon의 페니키아 도시는 저항 없이 항복했습니다. 페르시아 함대는 바다에서 지배적인 위치를 잃었습니다.

그러나 잘 요새화된 두로는 침략자들에게 맹렬한 저항을 했고, 그 도시의 포위 공격은 7개월 동안 지속되었습니다. 332년 7월 두로가 함락되어 파괴되었고 그 인구는 노예가 되었다.

평화를 위한 다리우스 3세의 요청을 거부한 알렉산더는 전쟁의 지속을 준비하기 시작했습니다. 332년 가을, 그는 이집트를 함락시킨 후 시리아로 돌아와 페르시아 왕이 그의 군대와 함께 있던 아르벨라에서 멀지 않은 가우가멜라 지역으로 향했다. 331년 10월 1일 전투가 벌어졌다. 다리우스 3세(Darius III) 군대의 중심은 그리스 용병들이 차지하고 있었고, 마케도니아 보병은 이에 맞서 있었다. 페르시아군은 오른쪽 측면에서 수적으로 열세였고 마케도니아군을 전복시켰다. 그러나 결정적인 전투는 알렉산더가 그의 기병과 함께 페르시아 군대의 한가운데로 침투 한 중앙에서 일어났습니다. 페르시아인은 병거와 코끼리를 전투에 투입했지만, 다리우스 3세는 이수스의 경우와 마찬가지로 진행 중인 전투가 패배한 것으로 생각하고 도주했습니다. 그 후 그리스 용병들만이 적에게 저항했습니다. 알렉산더는 완전한 승리를 거두고 바빌로니아를 함락시켰고, 330년 2월에 마케도니아인들이 수사에 들어갔다. 그런 다음 Persepolis와 Pasargada는 페르시아 왕의 주요 보물이 보관 된 마케도니아 인의 손에 떨어졌습니다.

다리우스와 그의 동료들은 엑바탄에서 동부 이란으로 도망쳤고, 그곳에서 그는 박트리아의 사트라프 베스에게 살해당했고 페르시아 국가는 더 이상 존재하지 않게 되었습니다.
  • 페르시아는 어디에

    기원전 6세기 중반. 즉, 지금까지 잘 알려지지 않은 부족인 페르시아인이 역사적인 무대에 들어갔고 운명의 의지에 따라 곧 그 당시 가장 큰 제국, 이집트와 리비아에서 국경까지 뻗어있는 강력한 국가를 만들었습니다. 정복 과정에서 페르시아인은 적극적이고 만족할 줄 몰랐으며 그리스-페르시아 전쟁 동안의 용기와 용기만이 유럽으로의 추가 확장을 막을 수 있었습니다. 그러나 고대 페르시아인은 누구였으며 그들의 역사, 문화는 무엇입니까? 우리 기사에서 이 모든 것에 대해 더 읽어보십시오.

    페르시아는 어디에

    그러나 먼저 고대 페르시아가 어디에 있었는지, 아니 오히려 어디에 있었는지에 대한 질문에 답해 보겠습니다. 전성기의 페르시아 영토는 동쪽의 인도 국경에서 북아프리카의 현대 리비아, 서쪽의 그리스 본토 일부까지 뻗어 있었다. ).

    이것은 고대 페르시아가 지도에서 보이는 것입니다.

    페르시아의 역사

    페르시아인의 기원은 아리아인의 호전적인 유목민 부족과 관련이 있으며, 그 중 일부는 현대 이란의 영토에 정착했습니다("이란"이라는 단어 자체는 "의 나라"를 의미하는 고대 이름 "아리아나"에서 유래했습니다. 아리아인"). 일단 이란 고원의 비옥한 땅에 도착한 그들은 유목 생활 방식에서 좌식 생활 방식으로 전환했지만, 유목민의 군사 전통과 많은 유목민 부족의 특징인 도덕의 단순성을 유지했습니다.

    과거 강대국인 고대 페르시아의 역사는 기원전 6세기 중반에 시작됩니다. e. 재능 있는 지도자(나중에 페르시아 왕) 키루스 2세의 지도 하에 페르시아인이 처음으로 당시 동방의 큰 국가 중 하나인 메디아를 완전히 정복했을 때. 그리고 나서 그들은 자신을 위협하기 시작했습니다. 그 당시에는 고대의 가장 큰 힘이었습니다.

    그리고 이미 539 년에 티 베르 강 (Tiber River)에서 오피스 (Opis)시 근처에서 페르시아인과 바빌론 인의 군대 사이에 결정적인 전투가 벌어졌습니다. 수세기 동안 가장 위대한 고대 도시인 이 도시는 새로 형성된 페르시아 제국의 일부였습니다. 불과 12년 만에 초라한 부족의 페르시아인이 진정한 동양의 통치자가 되었습니다.

    그리스 역사가 헤로도토스에 따르면 페르시아인의 그러한 엄청난 성공은 무엇보다도 후자의 단순함과 겸손에 의해 촉진되었습니다. 그리고 물론 그들의 군대에는 철인 군사 규율이 있습니다. 다른 많은 부족과 민족에 대해 막대한 부와 권력을 얻었음에도 페르시아인은 이러한 미덕, 단순함 및 겸손을 무엇보다도 계속 존경했습니다. 페르시아 왕의 대관식 동안 미래의 왕은 단순한 사람의 옷을 입고 소수의 말린 무화과를 먹고 신 우유 한 잔을 마셔야했습니다. 사람들과의 관계를 상징했습니다.

    그러나 페르시아 제국의 역사로 거슬러 올라가면, 키루스 2세의 후계자인 페르시아 왕 캄비세스와 다리우스는 적극적인 정복 정책을 계속했습니다. 따라서 캄비세스(Cambyses) 치하에서 페르시아인들은 당시 정치적 위기를 겪고 있던 고대 이집트를 침략했습니다. 이집트인들을 물리친 페르시아인들은 고대 문명의 요람인 이집트를 그들의 사트라피(속주) 중 하나로 만들었습니다.

    다리우스 왕은 동쪽과 서쪽 모두에서 페르시아 국가의 경계를 적극적으로 강화했으며, 그의 통치하에 고대 페르시아는 권력의 정점에 도달했으며 그 당시의 거의 모든 문명 세계가 통치하에있었습니다. 호전적인 페르시아 왕들을 쉬게 하지 않은 서방의 고대 그리스를 제외하고, 곧 페르시아인들은 다리우스의 후계자인 크세르크세스 왕의 치세 아래 이 방황하고 자유를 사랑하는 그리스인들을 제압하려 했지만, 그런 행운이 없습니다.

    수적 우위에도 불구하고 처음으로 군사적 행운은 페르시아를 배신했습니다. 많은 전투에서 그들은 그리스에게 일련의 참패를 당했지만, 어떤 단계에서는 그들은 여러 그리스 영토를 정복하고 아테네를 약탈하기도 했지만 여전히 그리스-페르시아 전쟁은 참패로 끝났다. 페르시아 제국.

    그 순간부터 한때 위대했던 나라는 쇠퇴기에 접어들었고 사치스럽게 자란 페르시아 왕들은 조상들이 그토록 소중하게 여겼던 소박함과 소박함의 미덕을 점점 잊었습니다. 많은 정복 국가와 민족이 증오받는 페르시아인, 그들의 노예이자 정복자에 대항하여 일어날 순간을 기다리고 있었습니다. 그리고 그런 순간이 왔습니다. 연합 그리스 군대의 수장인 알렉산더 대왕은 이미 페르시아를 공격했습니다.

    페르시아 군대가 이 오만한 그리스인(더 정확하게는 그리스인 - 마케도니아인도 아닌)을 가루로 만들 것 같았지만 모든 것이 완전히 달라졌고 페르시아인은 또다시 엄청난 패배를 겪었습니다. 이 고대 탱크인 그리스 팔랑크스는 계속해서 우세한 페르시아 군대를 압도합니다. 한때 페르시아에 의해 정복된 민족들은 무슨 일이 일어나고 있는지 보고 그들의 통치자들에게 반란을 일으켰습니다. 이집트인들은 심지어 증오받는 페르시아인들로부터 해방자로서 알렉산더의 군대를 만나기도 합니다. 페르시아는 점토 발이있는 점토 귀로 밝혀졌으며 외관이 강력했으며 한 마케도니아 인의 군사 및 정치 천재 덕분에 부서졌습니다.

    사산왕조와 사산왕조

    알렉산더 대왕의 정복은 페르시아인들에게 재앙으로 밝혀졌습니다. 페르시아인들은 다른 민족에 대한 오만한 권력을 대체하기 위해 고대의 적, 즉 그리스인들에게 굴욕적으로 굴복해야했습니다. 기원전 2 세기에만. e. 파르티아인들의 부족들은 소아시아에서 그리스인들을 추방하는데 성공했지만, 파르티아인들은 그들 자신이 그리스인들에게서 많은 것을 받아들였습니다. 그리고 우리 시대 226년에 고대 페르시아 이름 Ardashir(Artaxerxes)를 가진 Pars의 특정 통치자가 지배하는 파르티아 왕조에 대항하여 반란을 일으켰습니다. 반란은 성공적이었고 역사가들이 "제2의 페르시아 제국" 또는 "사산 왕조의 부흥"이라고 부르는 페르시아 국가인 사산조 왕조의 회복으로 끝이 났습니다.

    Sasanian 통치자는 그 당시 이미 반 전설적인 강국이 된 고대 페르시아의 이전 위대함을 되살리려고했습니다. 그리고 이란, 페르시아 문화의 새로운 개화가 시작되어 모든 곳에서 그리스 문화를 대체했습니다. 사원이 활발하게 건설되고 페르시아 스타일의 새로운 궁전이 있으며 이웃과 전쟁이 일어나고 있지만 예전만큼 성공적이지는 않습니다. 새로운 Sasanian 국가의 영토는 이전 페르시아의 크기보다 몇 배 작으며 페르시아인의 실제 조상 고향 인 현대이란 부지에만 위치하고 현대 이라크, 아제르바이잔 및 아르메니아. Sasanian 국가는 지속적인 전쟁으로 소진 될 때까지 4 세기 이상 동안 존재했으며 마침내 새로운 종교 인 이슬람의 깃발을 들고 아랍인에 의해 정복되었습니다.

    페르시아의 문화

    고대 페르시아의 문화는 고대 그리스인들조차 존경했던 그들의 정부 시스템으로 가장 유명합니다. 그들의 견해에 따르면 이러한 형태의 정부는 군주제 통치의 정점이었습니다. 페르시아 국가는 "질서의 수호자"를 의미하는 satrap 자체가 이끄는 소위 satrapies로 분할되었습니다. 사실, 총독은 자신에게 위임된 영토의 질서 유지, 세금 징수, 정의 집행, 지역 군사 수비대 지휘를 포함한 광범위한 임무를 수행하는 지방 총독이었습니다.

    페르시아 문명의 또 다른 중요한 업적은 헤로도토스와 크세노폰이 묘사한 아름다운 도로였습니다. 가장 유명한 것은 소아시아의 에베소에서 동쪽의 수사 시까지 이어지는 왕도였습니다.

    우체국은 또한 좋은 도로에 의해 촉진되었던 고대 페르시아에서도 잘 기능했습니다. 또한 고대 페르시아에서는 무역이 매우 발달했으며, 세금과 세금의 일부는 조건부 지방 예산으로, 일부는 중앙 정부로 들어가는 현대와 유사한 잘 설계된 조세 시스템이 국가 전역에서 작동했습니다. 페르시아 왕들은 금화 주조에 대한 독점권을 가졌고, 그들의 사트라프들도 자신의 주화를 주조할 수 있었지만 은이나 구리만 주조할 수 있었습니다. 사트라프의 "현지 화폐"는 특정 영토에서만 유통된 반면, 페르시아 왕의 금화는 페르시아 제국 전역과 국경 너머까지 보편적인 지불 수단이었습니다.

    페르시아의 동전.

    고대 페르시아에서의 글쓰기는 활발히 발전했기 때문에 그림 문자에서 그 당시 발명 된 알파벳에 이르기까지 여러 유형이있었습니다. 페르시아 왕국의 공식 언어는 고대 아시리아에서 유래한 아람어였습니다.

    고대 페르시아의 예술은 지역 조각과 건축으로 대표됩니다. 예를 들어, 능숙하게 돌로 조각한 페르시아 왕의 부조가 오늘날까지 남아 있습니다.

    페르시아 궁전과 사원은 호화로운 장식으로 유명했습니다.

    다음은 페르시아 마스터의 이미지입니다.

    불행히도 다른 형태의 고대 페르시아 예술은 우리에게 전해지지 않았습니다.

    페르시아의 종교

    고대 페르시아의 종교는 매우 흥미로운 종교 교리인 조로아스터교로 대표되며, 이 종교의 창시자, 현자, 예언자(그리고 아마도 마술사) Zoroaster(일명 Zarathushtra) 덕분에 이름이 지어졌습니다. 조로아스터교 가르침의 핵심에는 선과 악의 영원한 대립이 있으며, 여기서 좋은 시작은 아후라 마즈다 신으로 대표됩니다. Zarathushtra의 지혜와 계시는 Zoroastrianism의 신성한 책인 Zend-Avesta에 나와 있습니다. 사실, 고대 페르시아인의 이 종교는 기독교와 이슬람교와 같은 다른 일신교 후기 종교와 공통점이 많습니다.

    • 페르시아인들 사이에서 실제로 Ahura Mazda로 대표되는 단일 신에 대한 믿음. 조로아스터교의 기독교 전통에서 하나님, 악마, 사탄의 대척자는 악, 거짓말, 파괴를 의인화하는 악마 Druj로 표현됩니다.
    • 조로아스터교 페르시아인들 사이에 신성한 경전인 젠드-아베스타(Zend-Avesta)가, 무슬림들 사이에 코란으로, 그리고 기독교인들 사이에 성경이 존재한다.
    • 신성한 지혜가 전달되는 예언자 Zoroaster-Zarathushtra의 존재.
    • 교리의 도덕적, 윤리적 구성요소인 조로아스터교는 (그러나 다른 종교와 마찬가지로) 폭력, 절도, 살인의 포기를 설파합니다. 차라투스트라에 따르면 미래에 불의하고 죄 많은 길을 가는 사람은 사후에 지옥에 가고 사후에 선행을 하는 사람은 낙원에 머무를 것이라고 합니다.

    간단히 말해서 조로아스터교의 고대 페르시아 종교는 다른 많은 민족의 이교도 종교와 현저하게 다르며 후대의 기독교와 이슬람교의 세계 종교와 본질적으로 매우 유사합니다. 오늘 존재합니다. Sassanid 국가의 몰락 이후, 특히 페르시아 문화와 종교의 최종 붕괴가 발생했습니다. 정복하는 아랍인들이 이슬람의 깃발을 들고 갔기 때문입니다. 많은 페르시아인들도 이 시기에 이슬람으로 개종했고 아랍인들과 동화되었습니다. 그러나 페르시아인의 일부는 그들의 신념에 충실하기를 원했습니다. 고대 종교조로아스터교는 이슬람교의 종교적 박해를 피해 인도로 도피하여 오늘날까지 그들의 종교와 문화를 보존하고 있습니다. 이제 그들은 현대 인도의 영토에서 Parsis라는 이름으로 알려져 있으며 오늘날에는 고대 페르시아인의 실제 후손 인이 종교의 지지자뿐만 아니라 많은 조로아스터교 사원이 있습니다.

    고대 페르시아, 비디오

    그리고 결론적으로 고대 페르시아에 대한 흥미로운 다큐멘터리 - "페르시아 제국 - 위대함과 부의 제국."


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