L'ascesa dell'Islam. Califfato arabo

Califfato come stato medievale formato come risultato dell'unificazione delle tribù arabe, il cui centro di insediamento era la penisola arabica (situata tra l'Iran e l'Africa nord-orientale).

Una caratteristica dell'emergere della statualità tra gli arabi nel VII secolo. c'era una colorazione religiosa di questo processo, che è stata accompagnata dalla formazione di una nuova religione mondiale: l'Islam (Islam è tradotto dall'arabo e significa "arrendersi" a Dio). movimento politico per l'unificazione delle tribù sotto le parole d'ordine del rifiuto del paganesimo, il politeismo, che rifletteva oggettivamente le tendenze all'emergere di un nuovo sistema, fu chiamato "Hanif".

La ricerca da parte dei predicatori Hanif di una nuova verità e di un nuovo dio, avvenuta sotto la forte influenza dell'ebraismo e del cristianesimo, è associata principalmente al nome di Maometto. Maometto (570-632 circa), pastore che si arricchì a seguito di un matrimonio riuscito, un orfano della Mecca, sul quale "discesero le rivelazioni", poi riportate nel Corano, proclamò la necessità di instaurare il culto di un dio unico - Allah e un nuovo ordine pubblico, esclusi i conflitti tribali. Il capo degli arabi doveva essere un profeta - "il messaggero di Allah sulla terra".

Gli appelli del primo Islam per la giustizia sociale (limitare l'usura, stabilire l'elemosina per i poveri, liberare gli schiavi, onestà nel commercio) dispiacquero la nobiltà mercantile tribale con le "rivelazioni" di Maometto, che lo costrinsero a fuggire con un gruppo di collaboratori più stretti nel 622 dalla Mecca a Yathrib (poi Medina, "città del Profeta"). Qui è riuscito a ottenere il sostegno di vari gruppi sociali compresi i nomadi beduini. Qui fu eretta la prima moschea, fu determinato l'ordine del culto musulmano. Dal momento di questo reinsediamento e di un'esistenza separata, che ricevette il nome di "Hijra" (621-629), inizia la resa dei conti estiva secondo il calendario musulmano.

Maometto ha sostenuto che l'insegnamento islamico non contraddice le due religioni monoteiste precedentemente diffuse - l'ebraismo e il cristianesimo, ma solo le conferma e le chiarisce. Tuttavia, già in quel momento divenne chiaro che l'Islam contiene qualcosa di nuovo. La sua rigidità, e talvolta anche l'intolleranza fanatica in alcune questioni, si manifestava abbastanza chiaramente, specialmente in materia di potere e di potere. Secondo la dottrina dell'Islam, il potere religioso è inseparabile dal potere secolare ed è la base di quest'ultimo, in relazione al quale l'Islam ha chiesto un'obbedienza ugualmente incondizionata a Dio, al profeta ea "coloro che hanno il potere".

Per dieci anni, negli anni 20-30. 7° secolo la ristrutturazione organizzativa della comunità musulmana a Medina è stata completata nel educazione pubblica. Lo stesso Maometto vi era un capo militare e un giudice spirituale. Con l'aiuto della nuova religione e dei distaccamenti militari della comunità, iniziò una lotta con gli oppositori della nuova struttura socio-politica.

I parenti più stretti e collaboratori di Maometto si consolidarono gradualmente in un gruppo privilegiato che ricevette il diritto esclusivo al potere. Dai suoi ranghi, dopo la morte del profeta, iniziarono a scegliere nuovi leader individuali di musulmani - califfi ("deputati del profeta"). Alcuni gruppi della nobiltà tribale islamica formarono un gruppo di opposizione di sciiti, che riconosceva il diritto al potere solo per eredità e solo per i discendenti (e non compagni) del profeta.

I primi quattro califfi, i cosiddetti califfi "giusti", soppressero l'insoddisfazione per l'Islam in alcune sezioni e completarono l'unificazione politica dell'Arabia. Nel VII - prima metà dell'VIII sec. Enormi territori furono conquistati dagli ex possedimenti bizantini e persiani, tra cui il Medio Oriente, l'Asia centrale, la Transcaucasia, il Nord Africa e la Spagna. L'esercito arabo entrò anche nel territorio della Francia, ma fu sconfitto dai cavalieri di Carlo Martello nella battaglia di Poitiers nel 732.

Nella storia dell'impero medievale, chiamato Califfato arabo, di solito isolato due periodi, che corrispondono anche alle principali tappe dello sviluppo della società e dello stato arabo medievale:

• Damasco, ovvero il periodo del regno della dinastia degli Omayyadi (661-750);
• Baghdad, ovvero il periodo del regno della dinastia abbasside (750-1258).

dinastia degli Omayyadi(dal 661), che effettuò la conquista della Spagna, trasferì la capitale a Damasco, e il successivo dinastia abbaside(dai discendenti di un profeta di nome Abba, dal 750) regnò da Baghdad per 500 anni. Entro la fine del X sec. Lo stato arabo, che in precedenza aveva unito popoli dai Pirenei e dal Marocco a Fergana e alla Persia, era diviso in tre califfati: gli Abbasidi a Baghdad, i Fatimidi al Cairo e gli Omayyadi in Spagna.

Il più famoso degli Abbasidi era il califfo Haroun al-Rashid, che divenne uno dei personaggi delle Mille e una notte, così come suo figlio al-Mamun. Questi erano autocrati illuminati che combinavano le preoccupazioni sull'educazione spirituale e secolare. Naturalmente, nel ruolo di califfi, si occupavano anche dei problemi della distribuzione nuova fede, percepito da loro e dai loro sudditi come un comandamento di vivere nell'uguaglianza e nella fratellanza universale di tutti i veri credenti. Il dovere del sovrano in questo caso era di essere un sovrano giusto, saggio e misericordioso. I califfi illuminati combinarono la cura dell'amministrazione, della finanza, della giustizia e dell'esercito con il sostegno all'istruzione, all'arte, alla letteratura, alla scienza, al commercio e al commercio.

Organizzazione del potere e dell'amministrazione nel Califfato arabo

Lo stato musulmano per qualche tempo dopo Maometto rimase una teocrazia nel senso di riconoscerlo come il vero possesso di Dio (la proprietà dello stato era chiamata di Dio) e nel senso di tendere a governare lo stato secondo i comandamenti di Dio e l'esempio di suo Messaggero (il profeta era anche chiamato rasul, cioè messaggero).

Il primo ambiente del profeta-sovrano era composto da Mujahiri(gli esuli fuggiti con il profeta dalla Mecca) e Ansar(assistenti).

Caratteristiche caratteristiche del sistema sociale musulmano:

1. 1. la posizione dominante della proprietà statale di terreni ad uso diffuso lavoro schiavo in economia di stato(irrigazione, miniere, officine);
   2. sfruttamento statale dei contadini attraverso l'imposta sugli affitti a favore dell'élite dominante;
   3. regolamentazione religioso-stato di tutte le sfere della vita pubblica;
   4. l'assenza di gruppi di classe chiaramente definiti, lo status speciale delle città, qualsiasi libertà e privilegio.

Civiltà d'Oriente. Islam.

Caratteristiche dello sviluppo dei paesi dell'Est nel Medioevo

Califfato arabo

Caratteristiche dello sviluppo dei paesi dell'Est nel Medioevo

Il termine "Medioevo" è usato per indicare il periodo nella storia dei paesi dell'Est dei primi diciassette secoli di una nuova era.

Geograficamente Oriente medievale copre il territorio del Nord Africa, del Vicino e Medio Oriente, Centrale e Asia centrale, India, Sri Lanka, Sud-est asiatico e Lontano est.

Nell'arena storica durante questo periodo è apparso popoli, come arabi, turchi selgiuchidi, mongoli. Nuove religioni sono nate e sulle loro basi sono nate civiltà.

I paesi dell'Est nel Medioevo erano collegati con l'Europa. Bisanzio rimase portatrice delle tradizioni della cultura greco-romana. La conquista araba della Spagna e le campagne dei crociati in Oriente hanno contribuito all'interazione delle culture. Tuttavia, per i paesi dell'Asia meridionale e dell'Estremo Oriente, la conoscenza degli europei avvenne solo nel XV-XVI secolo.

La formazione delle società medievali dell'Oriente fu caratterizzata dalla crescita forze produttive- diffusione degli strumenti di ferro, irrigazione artificiale ampliata e tecnologia di irrigazione migliorata,

la tendenza trainante del processo storico sia in Oriente che in Europa fu l'instaurazione di rapporti feudali.

Pereodizzazione della storia dell'Oriente medievale.

I-VI secolo ANNO DOMINI - la nascita del feudalesimo;

VII-X secolo - il periodo dei primi rapporti feudali;

XI-XII secoli - il periodo premongolo, l'inizio del periodo di massimo splendore del feudalesimo, la formazione di un sistema di vita classe-aziendale, il decollo culturale;

13° secolo - il tempo della conquista mongola,

XIV-XVI secolo - periodo post-mongolo, conservazione della forma dispotica del potere.

Civiltà orientali

Alcune civiltà in Oriente sorsero nell'antichità; Buddista e indù - nella penisola dell'Hindustan,

Taoista-Confuciano - in Cina.

Altri sono nati nel medioevo: civiltà musulmana nel medio e Medio Oriente,

Indù-musulmano - in India,

Indù e musulmani - nei paesi del sud-est asiatico, buddisti - in Giappone e sud-est asiatico,

Confuciano - in Giappone e Corea.

Califfato arabo (V-XI secolo d.C.)

Sul territorio della penisola arabica già nel II millennio a.C. vivevano tribù arabe che facevano parte del gruppo di popoli semitici.

Nei secoli V-VI. ANNO DOMINI Le tribù arabe dominavano la penisola arabica. Parte della popolazione di questa penisola viveva in città, oasi, dedita all'artigianato e al commercio. L'altra parte vagava per i deserti e le steppe, dedita all'allevamento del bestiame.

Le rotte commerciali delle carovane tra Mesopotamia, Siria, Egitto, Etiopia e Giudea passavano attraverso la penisola arabica. L'intersezione di questi percorsi era l'oasi meccana vicino al Mar Rosso. Questa oasi era abitata dalla tribù araba Qureish, la cui nobiltà tribale, utilizzando Posizione geografica Mecca, ricevevano entrate dal transito delle merci attraverso il loro territorio.

Oltretutto La Mecca divenne il centro religioso dell'Arabia occidentale. Qui si trovava un antico tempio preislamico Kaaba. Secondo la leggenda, questo tempio fu eretto dal patriarca biblico Abramo (Ibrahim) con suo figlio Ismail. Questo tempio è associato a una pietra sacra caduta a terra, venerata fin dall'antichità, e al culto del dio della tribù Kureysh. Allah(dall'arabo ilah - maestro).

RAGIONI DELL'Ascesa dell'Islam: Nel VI sec. n, e. in Arabia, in connessione con il movimento delle rotte commerciali verso l'Iran, l'importanza del commercio diminuisce. La popolazione, che perse reddito dal commercio delle carovane, fu costretta a cercare fonti di sostentamento nell'agricoltura. Ma adatto per agricoltura la terra era scarsa. Dovevano essere conquistati. Per questo erano necessarie forze e, di conseguenza, l'unificazione di tribù frammentate, adoranti inoltre divinità diverse. sempre più chiaramente definiti la necessità di introdurre il monoteismo e unire le tribù arabe su questa base.

Questa idea è stata predicata da aderenti alla setta Hanif, uno dei quali lo era Maometto(c. 570-632 o 633), che divenne il fondatore di una nuova religione per gli arabi - Islam.

Questa religione si basa sui principi del giudaismo e del cristianesimo. : fede in un dio e nel suo profeta,

terribile giudizio,

ricompensa nell'aldilà,

sottomissione incondizionata alla volontà di Dio (arabo. Islam-sottomissione).

Le radici giudaiche e cristiane dell'Islam sono evidenziate da generale per queste religioni, i nomi di profeti e altri personaggi biblici: biblico Abramo (Islamic Ibrahim), Aaron (Harun), David (Daud), Isacco (Ishak), Salomone (Suleiman), Elijah (Ilyas), Jacob (Yakub), Cristiano Gesù (Isa), Maria (Maryam), ecc.

L'Islam condivide costumi e divieti comuni con l'ebraismo. Entrambe le religioni prescrivono la circoncisione dei ragazzi, vietano di ritrarre Dio e gli esseri viventi, di mangiare carne di maiale, di bere vino, ecc.

Nella prima fase di sviluppo, nuovo prospettiva religiosa L'Islam non era sostenuto dalla maggior parte degli uomini delle tribù di Maometto, e in primis dalla nobiltà, poiché temevano che la nuova religione avrebbe portato alla cessazione del culto della Kaaba come centro religioso, privandoli così delle loro entrate .

Nel 622, Maometto ei suoi seguaci dovettero fuggire dalla persecuzione dalla Mecca alla città di Yathrib (Medina). Quest'anno è considerato l'inizio della cronologia musulmana.

Tuttavia, solo nel 630, digitando numero richiesto sostenitori, ebbe l'opportunità di formare forze militari e catturare la Mecca, la cui nobiltà locale fu costretta a sottomettersi alla nuova religione, tanto più erano soddisfatti che Maometto proclamasse la Kaaba il santuario di tutti i musulmani.

Molto più tardi (c. 650), dopo la morte di Maometto, i suoi sermoni e detti furono raccolti in un unico libro. Corano(tradotto dall'arabo significa leggere), divenuto sacro per i musulmani. Il libro comprende 114 sure (capitoli), che stabiliscono i principi fondamentali dell'Islam, prescrizioni e divieti.

Successivamente viene chiamata la letteratura religiosa islamica sunnah. Contiene leggende su Maometto. Cominciarono a essere chiamati i musulmani che riconoscevano il Corano e la Sunnah sunniti ma coloro che riconoscono un solo Corano, sciiti.

Gli sciiti riconoscono come legale califfi(governatori, deputati) di Maometto, capi spirituali e laici dei musulmani solo dei suoi parenti.

Crisi economica L'Arabia occidentale nel VII secolo, a causa del movimento delle rotte commerciali, della mancanza di terreni adatti all'agricoltura e dell'elevata crescita demografica, spinse i capi delle tribù arabe a cercare una via d'uscita dalla crisi impossessandosi di terre straniere. Ciò si rifletteva anche nel Corano, che dice che l'Islam dovrebbe essere la religione di tutte le nazioni, ma per questo è necessario combattere gli infedeli, sterminarli e sottrarre loro i beni (Corano, 2:186-189; 4: 76-78, 86).

Guidato da questo compito specifico e l'ideologia dell'Islam, i successori di Maometto, i califfi, iniziarono una serie di campagne aggressive. Hanno conquistato Palestina, Siria, Mesopotamia, Persia. Già nel 638 conquistarono Gerusalemme.

Fino alla fine del VII sec sotto il dominio degli arabi c'erano i paesi del Medio Oriente, la Persia, il Caucaso, l'Egitto e la Tunisia.

Nell'VIII sec Furono catturati l'Asia centrale, l'Afghanistan, l'India occidentale e l'Africa nord-occidentale.

Nel 711, le truppe arabe guidate da Tariq salpò dall'Africa verso la penisola iberica (dal nome di Tariq derivava il nome Gibilterra - Monte Tariq). Dopo aver rapidamente conquistato le terre iberiche, si precipitarono in Gallia. Tuttavia, nel 732, nella battaglia di Poitiers, furono sconfitti dal re franco Carlo Martello. Entro la metà del IX secolo. Gli arabi conquistarono la Sicilia, la Sardegna, le regioni meridionali d'Italia, l'isola di Creta. Ciò pose fine alle conquiste arabe, ma fu intrapresa una guerra a lungo termine impero bizantino. Gli arabi assediarono Costantinopoli due volte.

Le principali conquiste arabe furono fatte sotto i califfi Abu Bakr (632-634), Omar (634-644), Osman (644-656) e i califfi della dinastia degli Omayyadi (661-750). Sotto gli Omayyadi, la capitale del Califfato fu trasferita in Siria nella città di Damasco.

Le vittorie degli arabi, la conquista di vaste aree da parte loro furono facilitate dai molti anni di guerra reciprocamente estenuante tra Bisanzio e Persia, dalla disunione e dalla costante inimicizia tra altri stati che furono attaccati dagli arabi. Va anche notato che la popolazione dei paesi occupati dagli arabi, soffrendo l'oppressione di Bisanzio e della Persia, vedeva gli arabi come liberatori, che riducevano il carico fiscale principalmente a coloro che si convertivano all'Islam.

L'unificazione di molti ex stati disparati e belligeranti in un unico stato ha contribuito allo sviluppo della comunicazione economica e culturale tra i popoli dell'Asia, dell'Africa e dell'Europa. L'artigianato, il commercio si è sviluppato, le città sono cresciute. All'interno del califfato arabo, una cultura si sviluppò rapidamente, incorporando l'eredità greco-romana, iraniana e indiana. Attraverso gli arabi, l'Europa conobbe le conquiste culturali popoli orientali, principalmente con risultati nel campo delle scienze esatte - matematica, astronomia, geografia, ecc.

Nel 750 la dinastia degli Omayyadi nella parte orientale del Califfato fu rovesciata. I califfi erano gli Abbassidi, discendenti dello zio del profeta Maometto - Abbas. Hanno trasferito la capitale dello stato a Baghdad.

Nella parte occidentale del califfato, in Spagna, continuarono a regnare gli Omayyadi, che non riconobbero gli Abbasidi e fondarono il Califfato di Cordova con capitale nella città di Cordova.

La divisione del califfato arabo in due parti segnò l'inizio della creazione di stati arabi più piccoli, i cui capi erano i governanti delle province - emiri.

Il califfato abbasside condusse guerre continue con Bisanzio. Nel 1258, dopo che i Mongoli sconfissero l'esercito arabo e conquistarono Baghdad, lo stato abbasside cessò di esistere.

L'ultimo stato arabo della penisola iberica - l'Emirato di Granada - esisteva fino al 1492. Con la sua caduta, la storia del Califfato arabo come stato terminò.

Il califfato come istituzione della guida spirituale degli arabi da parte di tutti i musulmani continuò ad esistere fino al 1517, quando questa funzione fu trasferita al sultano turco, che conquistò l'Egitto, dove visse l'ultimo califfato, il capo spirituale di tutti i musulmani.

La storia del Califfato arabo, che conta solo sei secoli, è stata complessa, ambigua e allo stesso tempo ha lasciato un segno significativo nell'evoluzione della società umana sul pianeta.

La difficile situazione economica della popolazione della penisola arabica nei secoli VI-VII. in connessione con il movimento delle rotte commerciali verso un'altra zona ha reso necessaria la ricerca di fonti di sostentamento. Per risolvere questo problema, le tribù che vivono qui hanno intrapreso la strada per stabilire una nuova religione: l'Islam, che doveva diventare non solo la religione di tutti i popoli, ma anche chiamato a combattere gli infedeli (gentili). Guidati dall'ideologia dell'Islam, i Califfi perseguirono un'ampia politica di conquista, trasformando il Califfato arabo in un impero. L'unificazione delle ex tribù disparate in un unico stato ha dato impulso all'economia e comunicazione culturale popoli dell'Asia, dell'Africa e dell'Europa. Essendo una delle più giovani in Oriente, occupando la posizione più offensiva tra loro, incorporando l'eredità culturale greco-romana, iraniana e indiana, la civiltà araba (islamica) ha avuto un enorme impatto sulla vita spirituale. Europa occidentale, rappresentando una significativa minaccia militare per tutto il Medioevo.

Il califfato arabo era uno stato musulmano teocratico sorto a seguito delle conquiste dei musulmani guidati dal califfo nel VII-IX secolo. Il suo nucleo iniziale fu creato sotto forma di comunità dal profeta Maometto nell'Arabia occidentale nell'Hijaz nel VII secolo. Il risultato di numerose conquiste musulmane fu la creazione di un enorme stato, che comprendeva l'Iran, l'Iraq. Comprendeva la maggior parte del Transcaucaso e dell'Asia centrale. Comprendeva anche le terre dell'Egitto, del Nord Africa, della Siria e della Palestina, copriva una parte significativa della penisola iberica e una delle quattro province del Pakistan: le terre dei Sindhi. Così vasto era lo stato del Califfato arabo. La storia della sua creazione è direttamente collegata all'influenza dei califfi (eredi o governatori).

Durante il califfato arabo fiorì anche la scienza, fu l'età d'oro dell'Islam. La data della sua fondazione è considerata 632. Considera l'era dei primi 4 califfi che seguirono la "retta via". Il califfato arabo comprendeva i seguenti governanti: Abu Bakr (il suo regno durò dal 632 al 634), Umar (634-644), Uthman, che regnò per i successivi 12 anni (fino al 656), Ali (dal 656 al 661) e ulteriore dominio della dinastia degli Omayyadi, che durò dal 661 al 750.

Formatosi in meno di 100 anni, superava per dimensioni quella romana. Dopo la morte di Maometto, c'erano i presupposti per il suo crollo e il crollo dei successi dell'Islam che furono ottenuti grazie a lui. Dopo la sua morte, quasi tutta l'Arabia si allontanò da questa convinzione, ad eccezione della Mecca, Medina e Taif.

Il Profeta non lasciò un erede e scoppiò una disputa sul successore tra Medinani e Meccani. Il califfo, dopo le discussioni, nominò Abu Bakr, che riuscì a restituire sia l'Islam che l'Arabia divisa al Califfato arabo. Dopo aver pacificato la rivolta araba, Bakra continuò la politica di Maometto e dichiarò guerra ai possedimenti iraniani e bizantini. Verso la fine della sua vita regnò in Arabia, Babilonia, Siria, Mesopotamia, Iran occidentale, Bark, Egitto e Tripoli.

Usman conquistò Cipro, l'Iran orientale, la regione cartaginese, espandendo il Califfato arabo. A causa del conflitto civile degli arabi, sorto in connessione con l'assassinio di Uthman, alcune aree di confine furono eliminate.

Ali è stato ucciso durante colpo di palazzo e gli Omayyadi salirono al potere. Sotto di loro, in uno stato con governo elettivo, si radicava una monarchia ereditaria.

Le conquiste dei primi califfi ebbero successo a causa della debolezza degli oppositori, poiché nessuno si oppose agli arabi. Popolazione locale a causa dell'odio dei greci, chiamava spesso e aiutava lei stessa gli arabi. I greci non permisero mai loro di conquistare e vicino a Costantinopoli gli arabi subirono la sconfitta.

Nelle terre conquistate, dove si diffuse il califfato arabo, la storia caratterizza lo stile di governo di Umar come chiesa militante. Sotto Uthman, agli arabi fu permesso di possedere le terre conquistate, il che portò all'attività di proprietari terrieri. Il carattere religioso cambiò con l'arrivo degli Omayyadi. Dalla comunità ecclesiale-religiosa, guidata dal capo spirituale, c'è stata una trasformazione in un potere laico-politico.

La successiva dinastia abbaside è celebrata come dispotica, sanguinaria e accompagnata da crudeltà spietata. Il popolo assisteva all'ipocrisia e l'inganno si manifestava di nascosto, sotto forma di rappresaglie contro cittadini irrequieti. Questa dinastia fu caratterizzata dalla follia e fu introdotto un sistema di tortura. Nonostante questo, circoli dirigenti erano considerati politici brillanti, sotto i quali le finanze erano condotte brillantemente.

La cultura del Califfato arabo e il suo sviluppo durante questo periodo furono incoraggiati in ogni modo possibile, la scienza e la medicina si svilupparono. Ciò fu facilitato da una talentuosa famiglia di visir che regnò fino all'803 e furono rovesciati da Harun. I membri della famiglia mantennero un equilibrio tra arabi e persiani per 50 anni, crearono una fortezza politica e restaurarono la vita sasanide.

Sotto gli Abbasidi si sviluppò la cultura del Califfato arabo grazie ai rapporti pacifici con i vicini e al baratto. Sono stati prodotti oggetti di lusso, tessuti di seta, armi, gioielli su pelle e tela, tappeti, intagli su ossa. In quegli anni si diffusero mosaici, cesellature, incisioni, maioliche e manufatti in vetro. La Persia ha influenzato l'emergere della storiografia corretta e della filologia scientifica araba. In quegli anni si creava la grammatica araba, si raccoglieva la letteratura.

Civiltà brillante

L'Islam è entrato nuova fase sviluppo, sul quale non solo ha continuato ad imparare da altre culture, ma ha anche creato la sua grande civiltà. Il califfo Al-Mansur fondò la "Casa della Conoscenza", dove gli scienziati tradussero antiche opere greche di filosofia e medicina e padroneggiarono la matematica indiana, compresi i numeri "arabi" che usiamo ancora oggi. Il pensatore islamico Ibn Sina divenne uno dei filosofi e delle autorità mediche più influenti del Medioevo. In Europa, dove era conosciuto con il nome di Avicenna, i suoi trattati erano ampiamente conosciuti. Il matematico al-Khwarizmi fu lo scopritore dell'algebra (il nome stesso è tratto da Arabo), e il grande persiano Omar Khayyam si distinse per una rara combinazione di talenti come matematico, astronomo e poeta.

le vette più alte raggiunse la letteratura e l'arte. Cupole di moschee e palazzi con pareti decorate con piastrelle smaltate brillavano nelle città. Gli artigiani hanno creato straordinari pezzi di metallo e ceramica, ricoperti da intricati motivi di motivi vegetali, linee intrecciate ed eleganti scritture arabe. Insieme a preziosi giacimenti di poesia in tutta l'Asia, passava il passaparola racconti popolari, divenuto un vero e proprio ornamento del mondo islamico e infine incluso nella classica raccolta di fiabe "Le mille e una notte" (in Occidente è chiamata "Racconti delle mille e una notte"). La scienza e la cultura islamica per molti secoli hanno superato di gran lunga l'Europa cristiana, che ha attinto dalle fonti arabe molte scienze, filosofie, matematiche e conoscenza medica, compreso il segreto della produzione della carta. Il periodo di massimo splendore della civiltà islamica continuò, nonostante il fatto che dopo meno di un secolo di dominio abbaside, l'enorme califfato ribelle iniziò a disintegrarsi. Avendo fatto dell'Oriente la base del loro potere, persero presto il controllo del Nord Africa, dove la dinastia Fatimide (909-1171) si stabilì nella nuova capitale del Cairo.

conquiste arabe

Per dimensioni il loro impero, che si formò in meno di cento anni, superò quello di Roma, e questo si rivelò tanto più sorprendente perché all'inizio, dopo la morte di Maometto, si poteva temere che anche i piccoli successi dell'Islam, che ha ottenuto in Arabia, sarebbe crollato. Maometto, morendo, non lasciò eredi, e dopo la sua morte (632) sorse una disputa tra meccani e medinesi sulla questione del suo successore. Durante le discussioni, Abu Bakr fu scelto come califfo. Nel frattempo, alla notizia della morte di Maometto, quasi tutta l'Arabia, eccetto La Mecca, Medina e Taif, si è immediatamente allontanata dall'Islam. Con l'aiuto dei credenti Medinani e Meccani, Abu Bakr riuscì a riportare all'Islam la vasta ma disunita Arabia; Soprattutto, il cosiddetto Sayfullah "la spada di Allah" - un comandante esperto Khalid ibn al-Walid, che solo 9 anni fa sconfisse il profeta al Monte Partenza - lo aiutò in questo; Khalid sconfisse il 40.000esimo esercito dei seguaci del falso profeta Musailima nel cosiddetto. "recinto della morte" ad Akrab (633). Subito dopo la pacificazione della rivolta degli arabi, Abu Bakr, continuando la politica di Maometto, li condusse alla guerra contro i possedimenti bizantini e iraniani.

Umar (634-644) continuò con successo le sue conquiste, e così, alla fine della sua vita, oltre alla stessa Arabia, governò la Siria, la Mesopotamia, la Babilonia e la metà occidentale dell'Iran in Asia, e l'Egitto, Barca e Tripoli in Africa.

Sotto Usman (644-656) l'est fu conquistato. Dall'Iran all'Amu Darya (Oxus), l'isola di Cipro, la regione di Cartagine. Il conflitto civile tra gli arabi, causato dall'assassinio di Uthman e dall'incapacità politica di Ali, fece breccia nelle conquiste e alcune aree di confine caddero.

Ali (656), genero di Maometto, l'ultimo dei "quattro califfi giusti", fu ucciso a seguito di un "colpo di stato di palazzo", dopo di che Muawiya ibn Abu Sufyan del clan omayyade prese possesso di Kh (661) e proclamò erede il figlio maggiore Yazid. Così, una monarchia ereditaria fu formata da uno stato con governo elettivo e lo stesso Muawiya I divenne l'antenato della dinastia degli Omayyadi.

Sotto il primo omayyade Muawiyah I (661-680), gli arabi attraversarono l'Amu Darya (Oxus) fino a Maverannahr, a Paikend, Bukhara e Samarcanda, e in India raggiunsero il Punjab; L'Asia Minore fu catturata da loro, si avvicinarono anche a Costantinopoli, in Africa raggiunsero l'Algeria.

La seconda serie di guerre intestine scoppiate sotto il figlio di Muawiyah Yazid (680-683) e la lotta degli Omayyadi con il figlio di Ali Hassan, le città sante e il socio di Abdullah ibn-Zubeyr, i Kharijiti e altri ha permesso che alcune zone di confine si allontanassero nuovamente, ma dopo aver pacificato il conflitto civile (dal 693.) sotto il califfo Abd al-Malik (685-705) e suo figlio Walid (705-715), gli arabi stanno ottenendo un successo quasi incredibile in Afghanistan , semina. India e Transoxiana (751) - a est, Azerbaigian, Caucaso e Asia Minore - al centro, a ovest. Africa (verso l'oceano), Spagna e sud. Francia - a ovest. Solo l'energia dell'imperatore Leone Isaurico e del bulgaro Khan Tervel, che respinse coraggiosamente gli arabi di Costantinopoli e dell'Asia Minore (717-718), e di Carlo Martello, che pose fine al successo degli arabi in Francia (732), salvato l'Europa dalla conquista musulmana. Sotto l'assalto degli arabi, a tradimento convocati dal governatore di Egrisi, i Bizantini si arrendono completamente alla Georgia occidentale e all'Abkhazia (697).

Il successo delle conquiste dei primi califfi può essere attribuito alla debolezza dei loro avversari. In Iran dalla fine del VI sec. ci furono guai: fu esausta per la stravaganza e l'estorsione di Cosrov II Parviz (590-628), guerre estenuanti con Bisanzio (Eraclio) e anarchia; i vassalli divennero indipendenti e non obbedirono allo scià; i nobili elevarono al trono i loro protetti, e il clero zoroastriano riuscì ad indebolire la fortezza interna del paese con la loro secolare e spietata persecuzione di numerosi eretici (Manichei, Mazdakiti, ecc.), talvolta anche su un elemento culturalmente importante di lo stato - cristiani; anche prima di Maometto, quando Cosroe II abolì il regno vassallo-arabo di Khir sull'Eufrate, il confine con i beduini Bekrit nel 604-610. sconfisse l'esercito iraniano a Zu-Kar (vicino al basso Eufrate) e iniziò coraggiosamente a compiere una serie di rapine alla periferia iraniana, e sotto Abu Bakr, il leader Bekrit Mosanna, convertitosi all'Islam, cercò di ispirare Abu Bakr che , data l'assenza di leadership in Iran, una campagna contro di lei potrebbe avere un discreto successo. A Bisanzio, per quanto sfinita dalle guerre con l'Iran, c'era più ordine, ma nelle sue province orientali con una popolazione di stranieri (semiti, in periferia anche direttamente arabi e copti), Siria, Mesopotamia ed Egitto - il gli abitanti soffrivano di tasse smisurate, dell'arroganza nazionale greca e dell'intolleranza religiosa greca: la religione locale era lì eretica (monofisita, ecc.). Perciò, in quei paesi, nessuno si sforzava di opporsi agli arabi; di più: per odio verso i greci, in molti casi la stessa popolazione si rivolgeva agli arabi e li aiutava. Al contrario, l'Asia Minore, abitata da veri greci e essa stessa in lotta contro gli arabi, non fu mai conquistata da loro per molto tempo, e sotto le mura di Costantinopoli gli arabi fallirono più volte.

Gli arabi hanno abitato a lungo la penisola arabica, la maggior parte del cui territorio è occupato da deserti e steppe aride. I nomadi beduini si spostavano alla ricerca di pascoli con mandrie di cammelli, pecore e cavalli. Lungo la costa del Mar Rosso passava un'importante rotta commerciale. Qui sorsero città in oasi, e poi le più grandi centro commerciale divenne la Mecca. Maometto, il fondatore dell'Islam, è nato alla Mecca.

Dopo la morte di Maometto nel 632, il potere secolare e spirituale nello stato che univa tutti gli arabi passò ai suoi più stretti collaboratori: i califfi. Si credeva che il califfo ("califfo" in arabo - vice, governatore) sostituisse solo il profeta defunto nello stato, chiamato "califfato". I primi quattro califfi - Abu Bakr, Omar, Osman e Ali, che governarono uno dopo l'altro, passarono alla storia come "califfi giusti". Gli succedettero i califfi del clan degli Omayyadi (661-750).

Sotto i primi califfi, gli arabi iniziarono a conquistare fuori dall'Arabia, diffondendo la nuova religione dell'Islam tra i popoli che conquistarono. Nel giro di pochi anni furono conquistate la Siria, la Palestina, la Mesopotamia e l'Iran, gli arabi fecero irruzione nell'India settentrionale e nell'Asia centrale. Né l'Iran sasanide né Bisanzio, dissanguati da anni di guerre l'uno contro l'altro, potevano offrire loro una seria resistenza. Nel 637, dopo un lungo assedio, Gerusalemme passò nelle mani degli Arabi. La Chiesa del Santo Sepolcro e altre chiese cristiane non sono state toccate dai musulmani. Nel 751, in Asia centrale, gli arabi combatterono l'esercito dell'imperatore cinese. Sebbene gli arabi vinsero, non avevano più la forza di continuare le loro conquiste più a est.

Un'altra parte dell'esercito arabo conquistò l'Egitto, si trasferì vittoriosamente lungo la costa dell'Africa a ovest e all'inizio dell'VIII secolo il comandante arabo Tariq ibn Ziyad nuotò attraverso stretto di Gibilterra alla penisola iberica (in Spagna moderna). L'esercito dei re visigoti che vi regnava fu sconfitto e nel 714 fu conquistata quasi l'intera penisola iberica, ad eccezione di una piccola area abitata dai baschi. Dopo aver attraversato i Pirenei, gli Arabi (nelle cronache europee sono chiamati Saraceni) invasero l'Aquitania, occuparono le città di Narbonne, Carcassonne e Nimes. Nel 732 gli arabi raggiunsero la città di Tours, ma a Poitiers subirono una schiacciante sconfitta dalle truppe combinate dei Franchi, guidate da Carlo Martello. In seguito furono sospese ulteriori conquiste e iniziò la riconquista delle terre occupate dagli arabi - la Reconquista - nella penisola iberica.

Gli arabi tentarono senza successo di prendere anche Costantinopoli, o con attacchi a sorpresa dal mare e dalla terraferma, o con un ostinato assedio (nel 717). La cavalleria araba penetrò anche nella penisola balcanica.

Entro la metà dell'VIII secolo, raggiunse il territorio del califfato taglie più grandi. Il potere dei califfi si estese quindi dal fiume Indo a est fino a oceano Atlantico a ovest, dal Mar Caspio a nord alle rapide del Nilo a sud.

Damasco in Siria divenne la capitale del califfato omayyade. Quando gli Omayyadi furono rovesciati dagli Abbasidi (discendenti di Abbas, zio di Maometto) nel 750, la capitale del Califfato fu spostata da Damasco a Baghdad.

Il califfo più famoso di Baghdad fu Harun ar-Rashid (786-809). A Baghdad, sotto di lui, furono costruiti un gran numero di palazzi e moschee, che colpì con il loro splendore tutti i viaggiatori europei. Ma gli incredibili racconti arabi delle Mille e una notte hanno reso famoso questo califfo.

Tuttavia, il fiorire del califfato e la sua stessa unità si rivelarono fragili. Già nell'VIII-IX secolo si diffuse un'ondata di ribellioni e disordini popolari. Sotto gli Abbasidi, l'enorme califfato iniziò a disintegrarsi rapidamente in emirati separati guidati da emiri. Alla periferia dell'impero, il potere passò alle dinastie dei governanti locali.

Già nel 756 sorse un emirato nella penisola iberica con la città principale di Cordova (dal 929 - il Califfato di Cordova). Gli Omayyadi spagnoli, che non riconobbero gli Abbasidi di Baghdad, governarono nell'Emirato di Cordova. Dopo qualche tempo, iniziarono ad apparire dinastie indipendenti Nord Africa(Idrisidi, Aghlabidi, Fatimidi), Egitto (Tulunidi, Ikhshididi), in Asia centrale (Samanidi) e in altre aree.

Nel X secolo, il califfato un tempo unito si divise in diversi stati indipendenti. Dopo che Baghdad fu catturata dai rappresentanti della famiglia iraniana dei Buyid nel 945, ai califfi di Baghdad rimase solo il potere spirituale, che si trasformarono in una sorta di "papi d'Oriente". Il Califfato di Baghdad cadde definitivamente nel 1258, quando i Mongoli conquistarono Baghdad.

Uno dei discendenti dell'ultimo califfo arabo fuggì in Egitto, dove lui ei suoi discendenti rimasero califfi nominali fino alla conquista del Cairo nel 1517 da parte del sultano ottomano Selim I, che si autoproclamò califfo dei fedeli.