L'inizio dell'attività rivoluzionaria di Plekhanov. Transizione al marxismo

Georgij Plekhanov

Questo dicembre ricorre il 160° anniversario della nascita di Georgy Valentinovich Plekhanov, un eccezionale pensatore e personaggio pubblico russo. L'emergere della socialdemocrazia russa è associata al suo nome. Plekhanov è passato alla storia come una figura politica eccezionale, il più importante teorico, filosofo, storico e pubblicista marxista. Plekhanov è stato uno dei fondatori del Partito laburista socialdemocratico russo. Ha goduto di grande prestigio nell'RSDLP, per molti anni ha avuto un impatto significativo sullo sviluppo del partito.

Dal populismo al marxismo

Nacque nel 1856 in una famiglia nobile (suo padre è un capitano di stato maggiore in pensione) nel villaggio di Gudalovka, provincia di Tambov. Entra in una palestra militare a Lipetsk, poi va a San Pietroburgo per studiare in una scuola di artiglieria, poi va all'Istituto Minerario e si immerge nella vita sociale e spirituale della capitale dell'impero, conosce la dura vita di lavoratori, ma trascorre la maggior parte del suo tempo in attività clandestine tra i partecipanti al movimento populista.

Iniziò le sue attività sociali e politiche sotto l'influenza delle idee di democratici rivoluzionari come Belinsky, Herzen, Chernyshevsky, Dobrolyubov.

Nel 1876, durante la prima manifestazione politica in Russia di lavoratori e studenti presso la cattedrale di Kazan a San Pietroburgo, pronunciò un discorso antimonarchico in difesa di Nikolai Chernyshevsky, che fu esiliato in Siberia, dopodiché andò clandestinamente.

G. V. Plekhanov ha partecipato a "andare al popolo", ha guadagnato fama come teorico, pubblicista e uno dei leader dell'organizzazione populista "Land and Freedom". Nel 1879, dopo la scissione dell'organizzazione, si espresse contro la tattica delle cospirazioni e dei metodi di lotta terroristici, guidando la propaganda "Black Redistribution". Tuttavia, sotto l'influenza delle idee di socialdemocrazia europea, che allora si ergevano su posizioni marxiste, ha rivisto le sue opinioni populiste. Come è noto, i populisti russi vedevano nella comune contadina che esisteva in Russia la base per la futura società socialista in Russia. I teorici del populismo credevano che la Russia potesse, grazie alla comunità e all'assenza di proprietà privata dei contadini nella terra, passare al socialismo, aggirando la fase di sviluppo capitalista.

Dopo diversi anni di persecuzioni rivoluzionarie clandestine e di polizia attraverso canali illegali, lascia la Russia e nel gennaio 1880 finisce nella città svizzera di Ginevra. In questa città, Plekhanov ha avuto un conflitto con un gruppo di emigranti politici ucraini guidati da M. Drahomanov, che aderiva a opinioni nazionaliste di isolamento. Parlando del significato per Plekhanov dei suoi discorsi polemici contro Dragomanov, l'alleato di Plekhanov nel gruppo Emancipazione del lavoro, Lev Deutsch, scrisse: "In quel periodo, e in parte sotto l'influenza degli scontri con Drahomanov, Plekhanov iniziò a voltare le spalle al bakunismo, all'anarchismo e dal federalismo alla statualità e al centralismo”. Deutsch ha osservato che questa partenza è stata il risultato di uno studio più approfondito delle opere di Marx ed Engels, nonché della conoscenza del movimento operaio europeo.

Nel pensiero sociale russo, è stato il primo a fornire un'analisi critica dell'ideologia populista dal punto di vista del marxismo (Socialism and Political Struggle, 1883; Our Differences, 1885). Allo stesso tempo, il paradosso della situazione stava nel fatto che le opinioni dello stesso Marx in relazione ai populisti russi non erano così inequivocabili.

In una lettera alla collega di Plekhanov Vera Zasulich, Karl Marx ha valutato le prospettive per la comunità rurale russa in modo molto più ottimista rispetto al suo seguace Plekhanov.

Nel 1883, a Ginevra, insieme a persone che la pensano allo stesso modo, fondò il gruppo Emancipazione del lavoro, che distribuì le opere di Marx ed Engels in Russia. Durante i 20 anni di esistenza del gruppo Emancipation of Labour, G.V. Plekhanov ha scritto e pubblicato centinaia di opere che hanno contribuito alla diffusa diffusione delle idee socialiste in Russia. Un'intera generazione di socialdemocratici russi è stata allevata dai lavori teorici di Plekhanov. Plekhanov incontrò e conosceva bene Friedrich Engels, che apprezzò molto le sue prime opere marxiste.

Creazione di una festa

Dall'inizio degli anni '90. è uno dei leader della 2a Internazionale, partecipa attivamente ai suoi congressi. Alla fine del 1894 - inizio 1895, su iniziativa di Plekhanov, fu creata l '"Unione dei socialdemocratici russi all'estero". Nel 1900-1903, insieme a V. Lenin, partecipò alla creazione e gestione del quotidiano Iskra. Nel 1901 Plekhanov fu uno degli organizzatori della Lega straniera della socialdemocrazia russa. Partecipò direttamente alla preparazione e ai lavori del 2° Congresso della RSDLP (1903), lo sviluppo del progetto di programma del partito. Per diversi anni ha rappresentato la RSDLP presso l'International Socialist Bureau della 2a Internazionale. Plekhanov fu molto critico nei confronti del Partito Socialista-Rivoluzionario (Socialista-Rivoluzionario), che agì come erede ideologico delle tradizioni del populismo rivoluzionario, chiamandolo ironicamente il Partito dei Socialisti-Reattivi sulla stampa socialdemocratica tedesca.

Georgy Plekhanov era un aderente ai metodi di lotta politica rivoluzionari piuttosto che riformisti.

Allo stesso tempo, ha messo in guardia contro azioni affrettate e mal concepite durante la rivoluzione del 1905, valutando prematura la rivolta armata di dicembre a Mosca, dicendo che "non avremmo dovuto prendere le armi". Plekhanov ha attivamente sostenuto la cooperazione tra socialisti e liberali (Kadets) nella lotta per la democrazia in Russia. Il significato di Plekhanov come figura pubblica e politica risiede principalmente nel fatto che ha sostanziato la strategia dei socialdemocratici russi nella lotta contro l'autocrazia zarista (la conquista delle libertà democratiche che consentono alla classe operaia e a tutti i lavoratori di lottare per loro diritti sociali). Plekhanov era un ardente sostenitore dell'unità del partito, considerava la divisione in menscevichi e bolscevichi come la sua tragedia.

Sulle posizioni difensive

Quando iniziò la prima guerra mondiale, Plekhanov, in contrasto con i bolscevichi, che sostenevano la sconfitta dello zarismo, e gli internazionalisti menscevichi, credevano che gli operai russi, insieme a tutto il popolo, dovessero difendere la loro patria dal aggressione del militarismo tedesco. Si espresse contro il Manifesto rivoluzionario internazionale contro la guerra dei socialisti europei, adottato in una conferenza a Zimmerwald (Svizzera) nel 1915, e firmato da rappresentanti dei bolscevichi, menscevichi e socialisti rivoluzionari. Le differenze di Plekhanov con la maggioranza dei partiti socialisti russi erano legate a una diversa comprensione delle cause della prima guerra mondiale.

Plekhanov, a differenza di molti dei suoi associati, che la valutavano come imperialista e reazionaria da entrambe le parti, considerava le monarchie tedesca e austro-ungarica i colpevoli dello scatenamento della guerra.

Allo stesso tempo, non era completamente solo tra i socialisti. L'ideologo anarchico il principe Pyotr Kropotkin e un eminente scrittore socialista-rivoluzionario, ex partecipante ad atti terroristici Boris Savinkov hanno agito come "difensisti". Nel valutare la prima guerra mondiale, come si diceva allora, la sua posizione socialpatriottica avvicinò a una fine vittoriosa le opinioni dei cadetti, sostenitori della guerra in alleanza con i paesi dell'Intesa (Francia e Gran Bretagna). G.V. Plekhanov salutò con soddisfazione la Rivoluzione di febbraio e dopo la sua vittoria, nonostante le sue cattive condizioni di salute (soffriva di tubercolosi), si affrettò a tornare in patria dall'emigrazione forzata. Parlando al Palazzo Tauride, Plekhanov ha spiegato le sue opinioni come segue:

"Mi chiamano un patriota sociale", ha detto. Cosa significa patriota sociale? Una persona che ha ben note opinioni socialiste e allo stesso tempo ama il suo paese. No, compagni, non strapperete dal mio cuore questo sentimento d'amore per la Russia longanime!

Plekhanov e la Rivoluzione d'Ottobre

Plekhanov guidava il gruppo socialdemocratico Unity, che non si allineava né con i menscevichi né con i bolscevichi. Nonostante le richieste di molti politici, tra cui il principe Lvov e Kerensky, si rifiutò di entrare nel governo provvisorio. Nell'agosto 1917 parlò alla Conferenza di Stato (Pre-Parlamento) con un appello alla cooperazione tra socialisti e democratici borghesi nel contesto della guerra mondiale in corso.

Come sapete, Plekhanov considerava borghese la rivoluzione del 1917 in Russia. Ha messo in guardia contro la presa prematura del potere da parte della classe operaia, riferendosi all'opinione di Friedrich Engels, e ha definito sciocchezze le famose "Tesi di aprile" di Lenin.

Plekhanov considerava assurdo invitare gli operai e i contadini a rovesciare il capitalismo se il capitalismo non avesse raggiunto lo stadio più alto in un dato paese, momento in cui diventa un ostacolo allo sviluppo delle forze produttive. Tuttavia, sorge la domanda su come definire questo stadio più alto, perché lo stesso Plekhanov riteneva che nei paesi più sviluppati d'Europa i presupposti materiali per una rivoluzione sociale fossero già maturi all'inizio del XX secolo. Percepiva la Rivoluzione d'Ottobre come "una violazione di tutte le leggi storiche", tuttavia considerava impossibile per se stesso combattere contro la classe operaia, anche se sbagliava.

Il 28 ottobre 1917 pubblicò una “Lettera aperta agli operai di Pietrogrado” sul quotidiano “Unity” in cui scriveva che “la rivoluzione socialista in Russia è prematura, e la nostra classe operaia è ancora lontana dall'essere in grado, perché beneficio proprio e del Paese, di prendere nelle sue mani il pieno potere politico. Tuttavia, alla proposta di B. Savinkov di prendere parte alla lotta antibolscevica, ha risposto: "Ho dato quarant'anni della mia vita al proletariato e non gli sparerò nemmeno quando prenderà la strada sbagliata". Secondo le memorie di sua moglie Rozalia Plekhanova, essendo già gravemente malato, espresse pensieri critici sul governo sovietico. Considerava la politica dei bolscevichi come un allontanamento dal marxismo, accusandoli di blanquismo, populismo e metodi di governo dittatoriali.

Georgy Valentinovich Plekhanov morì il 30 maggio 1918. Fu sepolto nel cimitero di Volkovo a Pietrogrado. Durante il suo ultimo viaggio, persone di varie convinzioni politiche vennero a salutarlo.

L'eredità di Plekhanov

Plekhanov ha dato un importante contributo allo sviluppo della filosofia marxista. La sua opera in tre volumi "La storia del pensiero sociale russo" è un'opera scientifica generalizzante. In esso, Plekhanov, in particolare, ha mostrato il collegamento tra l'emergere della socialdemocrazia russa ei suoi predecessori storici, i democratici rivoluzionari. Lo studio del suo patrimonio politico e teorico permette di comprendere meglio i complessi processi politici e socio-economici in atto nel nostro tempo.

Georgy Plekhanov, basandosi sulle disposizioni fondamentali della teoria marxista, vedeva il futuro dei paesi europei nella transizione verso un sistema sociale socialista man mano che maturavano i suoi prerequisiti materiali e culturali.

Rimase un coerente aderente all'approccio formativo al socialismo e, a questo proposito, criticò aspramente le opinioni revisioniste del socialdemocratico tedesco Eduard Bernstein, che rivide molte disposizioni del marxismo, propugnava la graduale riforma del capitalismo e avanzava la tesi "il l'obiettivo finale non è niente, il movimento è tutto".

Georgy Plekhanov si considerava un seguace ortodosso della teoria marxista, le sue opere furono riconosciute in URSS e pubblicate molte volte. Plekhanov, nonostante le differenze fondamentali e le aspre critiche al bolscevismo, fu molto apprezzato da Lenin. Il nome di Plekhanov fu menzionato nel rapporto storico di Stalin alla riunione cerimoniale del Consiglio dei Deputati Lavoratori di Mosca, dedicata al 24° anniversario della Rivoluzione d'Ottobre a Mosca il 6 novembre 1941, tra le figure più importanti della nazione russa.

16 dicembre 2016 Boris Romanov

Georgy Valentinovich Plekhanov, che divenne un pioniere del marxismo in Russia, nacque l'11 dicembre 1856 nel villaggio. Gudalovka, distretto di Lipetsk, provincia di Tambov, nella famiglia di un piccolo nobile di proprietà. La madre di Plekhanov era la pronipote di V.G. Belinsky.

Dopo essersi diplomato al liceo, senza aver studiato nemmeno quattro mesi alla scuola di artiglieria Konstantinovsky, Plekhanov ha presentato una lettera di dimissioni ed è entrato all'Istituto minerario di San Pietroburgo, dove ha studiato per meno di due anni. Dalla fine del 1876, divenuto rivoluzionario populista di professione, fu costretto ad abbandonare gli studi.

Plekhanov incontrò i rivoluzionari populisti nel 1875. Presto iniziò ad aiutarli attivamente, svolgendo incarichi separati, dando rifugio a persone illegali e conducendo lezioni con i lavoratori. A questo punto, Plekhanov iniziò a studiare gli insegnamenti economici del marxismo secondo "Capitale" nella cerchia di I.F. Fesenko, stretto conoscente dei proletari di San Pietroburgo, dei rivoluzionari populisti S. Khalturin e P. Moiseenko.

Il 6 dicembre 1876 Plekhanov, a nome dell'organizzazione rivoluzionaria Terra e Libertà, pronunciò un discorso alla prima manifestazione politica in Russia presso la Cattedrale di Kazan, dopo di che si nascose.

Per più di tre anni Plekhanov ha condotto la vita di un rivoluzionario illegale nella capitale della Russia, impegnato nella propaganda populista rivoluzionaria tra i lavoratori e l'intellighenzia progressista. Era considerato tra i populisti uno dei teorici del movimento rivoluzionario e un esperto di propaganda tra gli operai.

Nei suoi articoli, pubblicati sulla rivista illegale Zemlya i Volya e sul legale Nachalo e Russkoye Bogatstvo (sotto pseudonimi), Plekhanov prestava particolare attenzione alla situazione dei lavoratori nella Russia zarista, era fortemente preoccupato per la sorte dei russi proletariato. Ma, come populista, considerava i lavoratori principalmente come un elemento ausiliario nella futura rivoluzione. “Non immaginando l'isolamento dell'Europa occidentale dalla classe agricola, i nostri lavoratori urbani”, scrisse, “proprio come quelli occidentali, costituiscono i più mobili, i più facilmente infiammabili, i più capaci di rivoluzionare una parte della popolazione. Grazie a ciò, saranno preziosi alleati dei contadini al tempo dello sconvolgimento sociale. Durante questo periodo, Plekhanov continuò ancora a difendere la dottrina populista utopica, secondo la quale la Russia può bypassare la via dello sviluppo capitalista grazie alla comunità contadina e subito dopo la rivoluzione contadina arriverà al socialismo.

Già alla fine degli anni '70, Plekhanov si è distinto tra i populisti che la pensano allo stesso modo con la sua erudizione. Conosceva bene le opere dei democratici rivoluzionari: Herzen, Belinsky, Chernyshevsky. Ha particolarmente apprezzato quest'ultimo. Più tardi, Plekhanov ha osservato: "Il mio sviluppo mentale ha avuto luogo sotto l'enorme influenza di Chernyshevsky, l'analisi delle sue opinioni è stata un intero evento nella mia vita letteraria ...". Le idee di Bakunin e Lavrov hanno avuto una certa influenza sulla formazione delle opinioni di Plekhanov. Plekhanov scrisse a quest'ultimo nel 1881, nel periodo premarxista: "Da quando il 'pensiero critico' ha cominciato a risvegliarsi in me, tu, Marx e Chernyshevsky siete stati i miei autori preferiti, educando e sviluppando la mia mente sotto ogni aspetto".

Dopo il congresso dell'organizzazione populista "Land and Freedom" a Voronezh nel 1879, si verificò una divisione tra i populisti. Una parte di loro, che ha visto la strada per ottenere la libertà politica organizzando una serie di attentati di alti funzionari fino all'assassinio del re, si è unita nell'organizzazione "Narodnaya Volya". Un'altra parte, guidata da Plekhanov, che riteneva necessario continuare la propaganda rivoluzionaria tra il popolo per prepararlo alla lotta politica e negava la necessità del terrore individuale, formò l'organizzazione Black Redistribution, poiché la sua principale richiesta era la ridistribuzione di tutta la terra tra i contadini.

Nel gennaio 1880, a causa della persecuzione della polizia, Plekhanov ei suoi sostenitori dovettero emigrare. Andarono in Svizzera, dove c'erano già molti esiliati politici. Plekhanov presumeva che la sua emigrazione sarebbe stata di breve durata, ma le circostanze si svilupparono in modo tale che tornò in patria solo 37 anni dopo, dopo la rivoluzione di febbraio del 1917.

All'estero, Plekhanov si unì attorno alla sua gente che la pensava allo stesso modo: Zasulich, Axelrod, Deutsch, Ignatov, che avevano anche una significativa esperienza in attività rivoluzionarie illegali in Russia ed erano membri dell'organizzazione Black Redistribution.

Influenzato dallo studio delle opere di Marx ed Engels, precedentemente a loro inaccessibili, a causa della conoscenza del movimento operaio dei paesi dell'Europa occidentale, che ha intrapreso la strada del socialismo scientifico, e della comprensione dei processi del movimento operaio in La Russia, che è stata accompagnata da una "rivalutazione" della loro precedente esperienza populista rivoluzionaria, questo gruppo di rivoluzionari ha rivisto le loro precedenti opinioni.

Plekhanov e le sue persone che la pensano allo stesso modo della "Redistribuzione nera" hanno percorso la via del marxismo per quasi tre anni (1880 - 1882). All'inizio di questo periodo di transizione, Marx, che seguiva con grande interesse le attività dei rivoluzionari russi, aveva un atteggiamento negativo nei confronti del gruppo populista "Black Redistribution". La loro sottovalutazione del ruolo della lotta politica ha provocato un'equa critica a Marx. In una lettera a F. Sorge del 5 novembre 1880 scriveva: “Questi signori sono contrari ad ogni attività politica rivoluzionaria. La Russia deve saltare in un paradiso anarchico-comunista-ateo in un colpo solo! Nel frattempo, stanno preparando questo salto con un tedioso dottrinarismo, i cui cosiddetti principi sono entrati in uso con la mano leggera del defunto Bakunin.

Ma presto Marx entrò in contatti amichevoli con i Chernoperedeliti. Forse il cambiamento di atteggiamento nei loro confronti è stato influenzato dalle informazioni sull'evoluzione delle loro opinioni, così come dalla lettera di Zasulich a Marx, in cui ogni riga è permeata da profondo rispetto per lui e fiducia in una futura rivoluzione in Russia. Nel marzo 1881 Marx scrive diverse varianti della risposta di Zasulich. Allo stesso tempo, per conquistare l'opinione pubblica contro l'autocrazia, accetta di partecipare alla pubblicazione del quotidiano in lingua inglese Nihilist, il cui caporedattore doveva essere Zasulich, e uno dei dipendenti - Plekhanov. Ma questa edizione non si è concretizzata.

La svolta nell'attività di Plekhanov fu il lavoro sulla traduzione in russo del "Manifesto del Partito Comunista" di K. Marx e F. Engels. Iniziò questo lavoro alla fine del 1881. A quel tempo, Plekhanov era giunto alla conclusione che la Russia aveva già intrapreso la strada dello sviluppo capitalista. Uno studio approfondito e approfondito della "quintessenza del marxismo" - il "Manifesto del Partito Comunista" - portò Plekhanov, e dopo di lui e un gruppo di suoi associati, ad abbandonare l'ideologia populista. Ha ricordato questa volta: “Personalmente posso dire di me che la lettura del Manifesto Comunista è un'epoca della mia vita. Mi sono ispirato al Manifesto e ho deciso subito di tradurlo in russo. Quando ho informato Lavrov delle mie intenzioni, è rimasto indifferente. "Certo, il Manifesto dovrebbe essere tradotto", ha detto, "ma faresti meglio se scrivessi qualcosa di tuo". Non avevo fretta di parlare io stesso e preferivo prima tradurre il Manifesto» [ibid., p. 17].

Su richiesta di Plekhanov, trasmessa da Lavrov, gli autori del Manifesto hanno scritto una prefazione alla sua edizione russa. Conteneva parole così profetiche: "... la Russia è l'avanguardia del movimento rivoluzionario in Europa". Nella prefazione del traduttore, Plekhanov ha dato una vivida definizione del posto storico e del significato del marxismo nella storia delle idee: “Insieme ad altre opere dei suoi autori, il Manifesto apre una nuova era nella storia della letteratura socialista ed economica - un'era di spietata critica dei moderni rapporti di lavoro con il capitale e, estranea a qualsiasi utopia, di fondatezza scientifica del socialismo".

Per Plekhanov, la traduzione e la pubblicazione del Manifesto ha segnato un passaggio al marxismo. Molti anni dopo, egli stesso determinò la cornice cronologica di questo processo: "Sono diventato marxista non nel 1884, ma già nel 1882". [ibid., p. 22].

Riassumendo il percorso intrapreso verso il marxismo, Plekhanov ha concluso che “la teoria di Marx, come il filo di Arianna, ci ha condotto fuori dal labirinto di contraddizioni in cui il nostro pensiero ha lottato sotto l'influenza di Bakunin. Alla luce di questa teoria, divenne perfettamente chiaro perché la propaganda rivoluzionaria ricevette un'accoglienza incomparabilmente più comprensiva tra gli operai che tra i contadini. Più sviluppo del capitalismo russo che non poteva fare a meno di preoccupare i bakuninisti, poiché stava distruggendo la comunità, acquisiva ora per noi il significato di una nuova garanzia del successo del movimento rivoluzionario, poiché significava la crescita quantitativa del proletariato e lo sviluppo della sua coscienza di classe”. [ibid., p. 17 - 18].

Sotto l'influenza di Plekhanov, i suoi seguaci seguirono la stessa strada. Nel settembre 1883 approvarono la dichiarazione di Plekhanov "Sulla pubblicazione della Biblioteca del socialismo moderno", in cui proclamavano la rottura con le idee e le organizzazioni populiste e la creazione del gruppo socialdemocratico dell'emancipazione del lavoro. I compiti di questo gruppo sono stati definiti in questo documento come segue: “1) Diffondere le idee del socialismo scientifico traducendo in russo le opere più importanti della scuola di Marx ed Engels e gli scritti originali, intendendo lettori di vari gradi di formazione. 2) Critica agli insegnamenti prevalenti tra i nostri rivoluzionari e allo sviluppo delle questioni più importanti della vita sociale russa dal punto di vista del socialismo scientifico e degli interessi della popolazione attiva russa.

La vita pubblica in Russia negli anni '80 - '90. 19esimo secolo non ricco di eventi esterni. Non ha la tensione e l'intensità della lotta politica che erano caratteristiche degli anni '60 e '70. Per populismo, liberalismo, conservatorismo, questo è il momento di riflettere sull'esperienza recente e determinare la propria posizione nel presente.

metropolitana rivoluzionaria. Il 1 marzo 1881 fu una pietra miliare nello sviluppo del movimento rivoluzionario. Decapitato ed esausto dagli arresti, viene gradualmente rifornito di nuovi combattenti tra i giovani e l'intellighenzia. Un tentativo di ripristinare la "Narodnaya Volya" è stato fatto da GA Lopatin. Nella primavera del 1884, a nome dei membri dell'IK che si trovavano in esilio, si recò in Russia per unire i circoli provinciali. A Dorpat riuscirono a fondare una tipografia ed emettere il decimo numero di Narodnaya Volya.

In ottobre, Lopatin è stato arrestato. Nel suo taccuino sono stati crittografati circa 100 indirizzi russi e più di 30 stranieri. La loro decifrazione è stata seguita da un'ondata di arresti. Le autorità sono rimaste sbalordite dalla portata dell'attività di Lopatin e dal suo successo. Ha stabilito contatti con più di 30 punti in cui operavano i gruppi Narodnaya Volya. La loro unificazione avrebbe superato di gran lunga la scala dell'organizzazione Narodnaya Volya a cavallo tra il 1870 e il 1880.

Nel 1886 sorse la "fazione terroristica di Narodnaya Volya", fondata dagli studenti dell'Università di San Pietroburgo (A. I. Ulyanov, V. D. Generalov e altri). Il programma dell'organizzazione parlava della sua vicinanza alla socialdemocrazia, ma allo stesso tempo conteneva i postulati fondamentali del populismo, in particolare una visione dei contadini come forza per una rivoluzione socialista. Esprimendo la convinzione che i lavoratori avrebbero costituito la parte più attiva dell'organizzazione, il programma puntava sul terrore. Gli organizzatori furono arrestati il ​​1 marzo 1887 prima dell'attentato ad Alessandro III e giustiziati.

I tentativi di far rivivere Narodnaya Volya continuarono per tutto il 1890, a testimonianza della vitalità del movimento, che proponeva slogan di libertà civili e trasferimento di terra ai contadini.

All'inizio del XX secolo. Nasce il Partito Socialista-Rivoluzionario, che si autoproclama successore della Volontà Popolare.

emigrazione rivoluzionaria. Dall'inizio del 1880. l'emigrazione rivoluzionaria aumentò notevolmente. A Ginevra iniziò ad apparire il Bollettino di Narodnaya Volya, a cura di L. A. Tikhomirov, P. L. Lavrov e G. V. Plekhanov.

GV Plekhanov

Essendo emigrato nel 1880, Georgy Valentinovich Plekhanov(1856 - 1918) incontra i socialdemocratici francesi J. Guesde e P. Lafargue, studia le opere di K. Marx. Nel primo numero del Bollettino di Narodnaya Volya, aveva già previsto l'inizio del periodo socialdemocratico del movimento in Russia. I redattori del Vestnik hanno rifiutato il prossimo lavoro di Plekhanov. È uscito come un opuscolo separato intitolato Socialism and the Political Struggle. Ha criticato la convinzione di Narodnaya Volya nella possibilità di combinare una rivoluzione politica con una socialista. Plekhanov ha affermato che in Russia non c'era ancora motivo per il socialismo e "non è possibile creare condizioni con decreti estranei alla natura stessa delle moderne relazioni economiche".

Nel 1883 Plekhanov e i suoi simili (V. I. Zasulich, L. G. Deich e altri) fondarono il gruppo "Emancipazione del lavoro". La sua attività principale è la propaganda del marxismo. Il gruppo ha organizzato la pubblicazione delle opere di Marx in russo, creando la Biblioteca del socialismo moderno.

Nell'opera Le nostre differenze (1885), Plekhanov ha fornito un'analisi di ciò che ha diviso la Narodnaya Volya dagli ex peredelisti neri giunti al marxismo. L'essenza del disaccordo consisteva nella comprensione della natura e delle forze trainanti della rivoluzione russa. Plekhanov ha mostrato la natura illusoria delle speranze per la presa del potere attraverso una cospirazione. I Narodnaya Volya erano "quartier generale senza esercito" e, pur avendo preso il potere, non potevano tenerlo. Sfidando le idee blanquiste, Plekhanov, seguendo K. Marx, ha escluso la possibilità di uno sviluppo non rivoluzionario della Russia. Solo il ruolo principale nella rivoluzione socialista non era più assegnato alla "minoranza rivoluzionaria", ma al proletariato.

populismo liberale. Negli anni 1880 - 1890. la tendenza riformista del populismo sta crescendo molto più velocemente di quella rivoluzionaria. La sua definizione di liberale è condizionale. Per sua natura, come il populismo in generale, è un'ideologia antiborghese che protestava contro il capitalismo.

Dopo la chiusura di Otechestvennye Zapiski nel 1884, la rivista Russkoye Bogatstvo divenne l'organo principale della democrazia populista. Il ruolo principale in esso apparteneva a Nikolai Konstantinovich Michailovsky(1842 - 1904). Pubblicisti di spicco V. P. Vorontsov, N. F. Danielson, S. N. Krivenko, S. N. Yuzhakov e altri hanno collaborato alla rivista e hanno fatto molto per studiare i processi che hanno avuto luogo nel villaggio del periodo post-riforma, lo stato della comunità.

La più grande autorità per l'intellighenzia di Raznochinsk era NK Mikhailovsky. Ha difeso il suo programma politico, che nel giornalismo legale rientra nelle parole "luce e libertà". Ma i populisti si sono calmati in politica: i loro pensieri negli anni 1880-1890. focalizzata sulla "piccole azioni", per sostanziare il significato di cui è sorta una teoria speciale.

NK Mikhailovsky

Porodnik liberali 1880-1890 ha sostenuto l'istruzione primaria universale, l'abolizione delle punizioni corporali e l'introduzione di una piccola unità zemstvo. Zemstvo non ha potuto far fronte alla soluzione dei problemi del villaggio dal centro della contea. Era necessario un altro livello inferiore di autogoverno locale per avvicinarlo ai contadini. Come prima, i populisti insistettero nel sostenere il "sistema popolare", la "produzione popolare", sostenendo la necessità di facilitare l'acquisizione della terra da parte dei contadini. Il programma del populismo liberale, se messo in pratica, contribuirebbe proprio ai processi contro cui si opponeva: lo sviluppo dei rapporti borghesi nelle campagne.

Difendendo il percorso di sviluppo non capitalista, N. K. Mikhailovsky ei suoi sostenitori entrarono in una disputa con i marxisti. Tutto ciò che i marxisti consideravano la norma e accoglievano come manifestazioni di progresso - la rovina dei contadini, la crescita del proletariato, l'aggravarsi delle contraddizioni di classe - Michailovsky valutava negativamente.

L'intellighenzia Raznochinskaya sostenne principalmente Mikhailovsky nelle sue polemiche con i marxisti, i cui ranghi erano ancora pochi nel paese. V. I. Lenin a metà degli anni 1890. stava appena iniziando ad affermarsi come loro leader. GV Plekhanov e le sue persone che la pensano allo stesso modo erano all'estero. Il populismo rimase una forza sociale seria, che esprimeva gli interessi dei contadini.

Nell'autocoscienza nazionale, minare le basi della vita contadina era associato a una minaccia per il paese nel suo insieme. Nella disputa sulla necessità storica del capitalismo, si trattava, infatti, della sorte di milioni di contadini, della rottura delle loro fondamenta di vita. I populisti si allontanarono dal marxismo non solo per motivi ideologici, ma anche psicologici e morali. Il pensiero populista ha continuato a cercare modi per fermare l'avanzata del capitalismo.

movimento liberale. L'attività politica dei liberali durante il regno di Alessandro III si riduce: molti si allontanano dalla politica, rivolgendosi ad attività economiche ed educative nello zemstvo. I leader liberali si sono raggruppati attorno a Vestnik Evropy, Russkaya Mysl e al quotidiano Russkiye Vedomosti. Nel giornalismo liberale, il capitalismo era riconosciuto come un sistema progressista, inevitabile per la Russia. Gli ideologi del liberalismo consideravano il sistema delle relazioni capitaliste "il punto finale dello sviluppo sociale". E il socialismo per loro era un'espressione di "confusione di concetti".

Ma il capitalismo russo non si addiceva del tutto ai liberali. Sognavano il progresso capitalista nel quadro della legge e dell'ordine. Le pubblicazioni liberali si sono espresse a favore di una politica che regola i processi spontanei nell'economia. Sostenendo l'intervento statale nella sfera dell'impresa privata, "quando può danneggiare le masse", hanno chiesto il controllo statale sulle banche commerciali e sulle imprese.

Gli ideologi del liberalismo B. N. Chicherin, K. D. Kavelin, V. A. Goltsev, così come i normali pubblicisti della stampa liberale, hanno difeso l'eredità delle grandi riforme dagli attacchi dei "guardiani". Nella continuazione della trasformazione, hanno visto l'unica vera strada per il Paese. Le parole di Kavelin, da lui pronunciate poco prima della morte: "Non una rivoluzione, non una reazione, ma riforme", possono essere considerate il motto del liberalismo.

Il movimento liberale nell'ultimo quarto del XIX secolo. cresce principalmente a causa dell'opposizione di Zemstvo. Gruppi liberali formati in molti zemstvos. Erano abbastanza forti negli zemstvos di Tver, Kaluga, Novgorod. Gruppi sparsi e circoli di liberali gravitavano verso il consolidamento. La "Zemsky Union" cessò di esistere nei primissimi anni della reazione. Il centro ideologico e organizzativo del movimento liberale era Società economica libera. La società, in particolare il suo Comitato per l'alfabetizzazione, ha studiato le attività di zemstvos nel campo dell'istruzione, aiutando gli insegnanti e le biblioteche di zemstvo. Il "rovesciamento" non rivoluzionario del governo sarebbe seguito come risultato dell'illuminazione delle masse. Le persone hanno dovuto realizzare i loro punti di forza, i loro diritti e la necessità di "governare se stessi".

Le attività della Free Economic Society hanno causato insoddisfazione al governo. In una nota della Questura degli anni '90. la società appare come un centro di opposizione antigovernativa. Sotto la pressione del moltiplicarsi degli ostacoli, cessò le sue attività nel 1898. Ma più le autorità ponevano ostacoli sulla strada del movimento liberale, più crescevano in esso sentimenti di opposizione.

conservatori. Durante il regno di Alessandro III, il pensiero conservatore si riprese notevolmente, sebbene non fosse aggiornato. I conservatori si sentono sicuri e a proprio agio. Le loro pubblicazioni si stanno moltiplicando, non subendo i vincoli che sono ricaduti sulla stampa liberale e democratica. Le pubblicazioni più autorevoli sono rimaste "Moskovskie Vedomosti" e "Russian Bulletin" di Katkov. Il loro prestigio iniziò a diminuire dopo la morte dell'editore-editore nel 1887. "Citizen" di VP Meshchersky fu sostenuto da sussidi governativi. Per Moskovskie Vedomosti, le pubblicità statali sono rimaste una forma di sostegno finanziario da parte delle autorità, che tradizionalmente venivano fornite a questo giornale.

Comune ai conservatori era la richiesta di un "ritorno alle origini": l'eliminazione dalla vita russa dei principi introdotti dalle riforme degli anni '60 dell'Ottocento. Le riforme sono state viste come la ragione della disorganizzazione della vita economica e dell'interruzione dello "sviluppo organico" della statualità russa. Nei discorsi di K. P. Pobedonostsev, M. N. Katkov, filosofi K. N. Leontiev e V. V. Rozanov, le imperfezioni della democrazia occidentale, i suoi costi sono presentati come la sua essenza e sono usati per dimostrare l'inadeguatezza di questa forma di governo. "La grande menzogna del nostro tempo" chiamava il parlamentarismo di Pobedonostsev. La monarchia autocratica è la forma più alta di potere, capace di esprimere senza intermediari le vere aspirazioni del popolo.

I "Guardiani" rifiutavano ancora di riconoscere l'esistenza della questione agraria nel paese. La stampa conservatrice sosteneva che non è l'entità del riparto che determina la forza dell'economia contadina, ma i mezzi della sua coltivazione e la possibilità di guadagnare da parte.

I conservatori non hanno creato le proprie organizzazioni. Ma i loro gruppi influenti esistevano negli zemstvo e nelle assemblee nobili, così come nelle più alte sfere del potere.

La vita pubblica russa nell'ultimo quarto del XIX secolo. divenne molto più complicato, essendo rappresentato da numerose correnti e gruppi: populisti di vecchia e nuova convinzione, primi marxisti, liberali di varie sfumature, slavofili, "guardiani". Tutte queste forze sociali erano inimici tra loro. Nel frattempo, liberali e conservatori, liberali e populisti, populisti e marxisti avevano i loro punti di contatto. Ma il sogno di consenso di K.D. Kavelin non si è avverato.

Domande e compiti

1. Il governo è riuscito a liquidare il movimento rivoluzionario in Russia? In quale forma e su quale scala ha continuato ad esistere? 2.

Spiegare l'essenza del programma di assistenza rurale sviluppato dai populisti liberali. Quali delle sue disposizioni erano realistiche e quali utopiche? 3. Quali cambiamenti avvennero nel movimento liberale negli anni ottanta dell'Ottocento? 4.

Perché il 1880 è stato il periodo d'oro del conservatorismo russo? Giustifica la tua risposta.

UDC 94 (47). 083

E.V. Kostyaev

ERA GV PLEKHANOV SOSTENITORE DELLO ZARISMO DURANTE LA PRIMA GUERRA MONDIALE?

Un'analisi dettagliata delle accuse contro il "padre del marxismo russo" e il fondatore della socialdemocrazia russa G.V. Plekhanov di sostenere l'auto-

monarchia e il governo zarista durante la prima guerra mondiale e conclude che queste accuse sono del tutto infondate.

Socialdemocrazia, menscevismo, prima guerra mondiale, difensismo, zarismo

G. V. PLEKHANOV HA SOSTENUTO TSARIS1H DURANTE LA PRIMA GUERRA MONDIALE?

L'analisi dettagliata fa riferimento alle accuse contro "il padre del marxismo russo" e il fooudee del Ruusiaa aooial aemoocaay G.V. Plekhanov che ha sostenuto l'autocrazia e il governo zarista durante la prima guerra mondiale. Le conclusioni sono tratte sulla totale incoerenza delle accuse.

Socialdemocrazia, menscevismo, prima guerra mondiale, difensismo, zarismo

Il tema del rapporto tra le figure dell'opposizione e le autorità nei periodi critici della storia di un determinato Stato è sempre stato e rimane molto attuale. Pertanto, quando il "padre del marxismo russo" e fondatore della socialdemocrazia russa, Georgy Valentinovich Plekhanov (1856-1918), prese una posizione "difensiva" con lo scoppio della prima guerra mondiale, invitando la popolazione russa a partecipare la sua difesa contro un attacco tedesco, gli è stato rivolto da colleghi anti-difesi accuse infondate di sostenere il governo zarista sono state ascoltate in tutto il partito. Così il bolscevico Grigory Zinoviev (Radomyslsky), in un articolo “Contro la corrente” pubblicato il 1° novembre 1914 sul quotidiano “Socialdemocratico”, narrò come, nell'atmosfera di “frenetica baldoria dello sciovinismo” all'inizio del guerra, Plekhanov si appellò alla "cultura" dei cosacchi russi e di Nikolai Romanov, e nell'estate del 1915 il capo dei bolscevichi Lenin e lo stesso Zinoviev affermarono di essersi abbassati a dichiarare guerra proprio da parte dello zarismo.

Il tema dell'atteggiamento di Plekhanov nei confronti del governo zarista, in primo luogo, non è sufficientemente trattato nella letteratura storica e, in secondo luogo, è interpretato in modo diverso nelle pubblicazioni attualmente disponibili. Così, lo storico americano S. Baron scrive che Plekhanov, "che per quasi quarant'anni ha invitato il popolo russo a rovesciare il governo zarista", durante la guerra "lo ha convinto a difendere l'autocrazia". S. Tyutyukin considera la sfortuna di Plekhanov di non essere riuscito durante gli anni della guerra "a trovare la linea oltre la quale la protezione degli interessi dei lavoratori si è oggettivamente trasformata in sostegno al regime zarista al potere ...". I. Urilov ammette una contraddizione quando in un punto afferma che, dopo aver preso una posizione "difensiva" all'inizio del conflitto mondiale, Plekhanov ha invitato i russi a "sostenere il loro governo nella lotta contro la Germania e i suoi alleati", e non lo sostiene in alcun modo, ma in un altro è giusto notare che durante la guerra Georgy Valentinovich "ha chiesto la difesa della Russia, e non del governo zarista".

Nel frattempo, il vero atteggiamento di Plekhanov e del suo popolo che la pensa allo stesso modo nei confronti del governo zarista si è manifestato nella loro posizione riguardo al voto dei socialdemocratici della Duma a favore o contro l'assegnazione di crediti militari a lui. I deputati della Duma del Partito laburista socialdemocratico russo (RSDLP) hanno agito "da veri socialisti, non votando per il bilancio", disse Plekhanov l'11 ottobre 1914 in un rapporto a una riunione dei socialdemocratici a Losanna, "perché la politica del il governo zarista ha indebolito la difesa del Paese”. Sotto un governo repubblicano, il paese non solo mostrerebbe una tendenza alla resistenza ostinata, ma con le sue vittorie aiuterebbe la Francia repubblicana, cosa che, secondo lui, non ci si poteva aspettare sotto un governo zarista. Allo stesso tempo, tuttavia, Plekhanov ha ammesso che era più facile per i membri della fazione della Duma "mantenersi propri" rispetto ai loro omologhi dell'Europa occidentale, perché, come ha affermato il socialista francese Samba sul comportamento della socialdemocrazia russa, "questo È più facile per una bambina di cinque anni mantenere la propria innocenza, che per una donna adulta. Tuttavia, in conclusione del rapporto, Plekhanov ha comunque espresso la speranza che la guerra avrebbe portato al trionfo del socialismo in Russia, poiché i socialdemocratici avevano mostrato la loro incapacità "né di fare accordi con il governo zarista, né di tattiche opportuniste". In una lettera del 21 gennaio 1915, portata da Sanremo a Pietrogrado dai membri del gruppo dell'Unità A. Popov (Vorobiev) che lo hanno visitato lì e

N. Stoinov, Ida Axelrod, Panteleimon Dnevnitsky (Fyodor Zederbaum) e Plekhanov consigliarono alla fazione della Duma di votare contro i crediti militari, sostenendo che, “sebbene lo consideriamo assolutamente necessario difendere il Paese, ma, sfortunatamente, questa questione è la prima importanza mani troppo inaffidabili del governo zarista autocratico.

In connessione con una serie di pesanti sconfitte militari nella primavera e nell'estate del 1915, che portarono perdite territoriali tangibili alla Russia, Plekhanov cambiò posizione. Nel luglio 1915 scrisse al deputato della Duma menscevica Andrei Buryanov: “...tu e i tuoi compagni...semplicemente non potete votare contro i crediti di guerra. .votare contro i prestiti sarebbe tradimento (nei confronti del popolo) e astensione dal voto. viltà; voto per!" . Avendo cambiato punto di vista sulla questione del voto a favore o contro i crediti di guerra in connessione con le circostanze che si erano sviluppate nel teatro delle operazioni, Plekhanov non ha mancato di osservare che votare i socialdemocratici della Duma contro l'assegnazione dei crediti sarebbe un tradimento del popolo appunto, mentre il governo zarista non ne parlava.

Plekhanov non si alzò con lo scoppio della guerra nella posizione di sostenere il governo che difendeva la Patria, come afferma Urilov. E non smise, come scrive Tyutyukin a riguardo, di criticare la politica estera e interna dello zarismo, indirizzando tutti i suoi sforzi alla propaganda anti-tedesca. In una lettera aperta al socialista bulgaro Petrov datata 14 ottobre 1914, Plekhanov notò di essere, e rimane, "un implacabile nemico della reazione". E quando, in una lettera da Ginevra del 12 ottobre 1915, Georgy Valentinovich si lamentò con il suo principe Konstantin Andronnikov (Kakheli), che la pensava come lui, che i suoi manoscritti non arrivavano alla redazione del quotidiano Call di Parigi, aggiunse: “Ovviamente, la censura (dove, probabilmente c'è un funzionario zarista) ritiene che siamo più pericolosi per lo zarismo di Nashe Slovo. E lei ha ragione! .

Definendo il suo atteggiamento nei confronti della guerra sotto l'influenza della situazione francese e solidale con la politica di "sacra unità" dei socialisti dei paesi dell'Europa occidentale, Plekhanov ha fatto un'eccezione per la Russia. In un rapporto consegnato all'inizio della guerra in una riunione di un gruppo di socialisti russi a Ginevra, ha cercato di sviluppare una piattaforma contro la guerra che potesse unirli. In questa piattaforma, secondo Plekhanov, si sarebbe dovuto notare che i nostri socialisti “capiscono e approvano il voto dei crediti dei socialisti occidentali e il loro ingresso nei governi di unità nazionale, ma allo stesso tempo sottolineano le condizioni eccezionali che esistono in Russia , dove i socialisti sono privati ​​dell'opportunità, anche per i giusti scopi della guerra, di sostenere il loro governo autocratico". Plekhanov rimase su una tale piattaforma di rifiuto del sostegno del governo zarista anche durante il conflitto mondiale, e quindi non è molto chiaro il motivo per cui il menscevico Irakli Tsereteli concludeva nelle sue memorie di non poter mantenere la sua iniziale "posizione timida e , dopo aver portato a termine logico il suo punto di vista iniziale, divenne un risoluto sostenitore della politica di unità nazionale in Russia. Se questo significava un cambiamento nel corso della guerra nel punto di vista di Plekhanov sulla questione del voto della Duma menscevica a favore o contro la concessione di crediti di guerra, allora, se si approfondisce la sua essenza, non era una prova del sostegno per il governo zarista.

Al discorso che allora circolava nell'ambiente rivoluzionario secondo cui, difendendo il proprio paese, il proletariato russo avrebbe così appoggiato lo zarismo, Plekhanov e i suoi simili risposero che in realtà sarebbe andata diversamente: Sanremo 3 febbraio 1915 al gruppo di Pietrogrado "Unità" una lettera di Ida Axelrod, Plekhanov e Dnevnitsky, con il contenuto della quale Valentin Olgin (Fomin) era d'accordo. "Il compito dell'agitazione è proprio quello di aiutare a smascherare questa incoerenza". E in un addendum a questa lettera del 4 febbraio, rispondendo alla domanda dei compagni di partito in merito al voto a favore o contro i prestiti militari, i suoi autori hanno indicato: "Consigliamo molto, moltissimo la fazione e, se non è d'accordo, il nostro vice (Buryanov - EK .), votando contro i crediti corrispondenti (enfasi nel documento - EK), per motivare tale voto con il fatto che, sebbene lo riteniamo assolutamente necessario difendere il Paese, ma, purtroppo, questa questione di primaria importanza è nelle mani troppo inaffidabili del governo autocratico zarista».

In una risoluzione sulla questione della guerra, adottata alla Conferenza dei gruppi esteri dei socialdemocratici "Partito" tenutasi a Ginevra il 29-30 agosto 1915, si osservava che il proletariato russo, partecipando alla difesa del proprio paese, non dovrebbe in alcun modo smettere di combattere "contro i reazionari del governo: quanto più è e sarà rivelato il fallimento di questo governo nel difendere il paese da un'invasione nemica, tanto più si acuisce e continuerà ad acuire la lotta contro lo zarismo di tutti più o elementi meno progressisti della popolazione; il proletariato è obbligato ad assumere il ruolo di leader in questa lotta, conducendola in modo tale che non solo non si indebolisca, ma accresca la forza della resistenza del paese al nemico esterno.

La retorica antigovernativa abbondava nella risoluzione sulla tattica elaborata da Plekhanov insieme ai socialisti-rivoluzionari Avksentiev e adottata all'unanimità dalla riunione congiunta dei socialdemocratici e dei socialisti-rivoluzionari a Losanna il 5-10 settembre 1915. Partecipazione alla difesa del paese è diventato ancora più obbligatorio per

La democrazia russa di tutte le sfumature, in considerazione del fatto, diceva, che ogni giorno sempre più acutamente «si manifesta il fallimento dello zarismo anche nella difesa del Paese da un nemico esterno, e la coscienza della necessità di un un nuovo ordine politico libero penetra sempre più nel popolo». La crescita di questa coscienza e, di conseguenza, il corso della lotta contro lo zarismo, affermava la risoluzione, potrebbero essere accelerati "non rifiutando di partecipare alla causa dell'autodifesa popolare e non con la predicazione selvaggia di" contribuire attivamente a la sconfitta del Paese", ma, al contrario, con la partecipazione più attiva a tutto ciò che in un modo o nell'altro aumenta le possibilità di vittoria della Russia e dei suoi alleati". Questa è stata seguita da una frase più eloquente in termini di determinazione della natura antigovernativa della posizione di Plekhanov e dei suoi associati è difficile da trovare: "La liberazione della Russia dal nemico interno (il vecchio ordine e i suoi difensori), raggiunto nel processo di autodifesa dall'invasione straniera, è quel grande obiettivo, che è incondizionatamente che tutti i compiti particolari e le considerazioni secondarie devono essere subordinati.

Se prendiamo in considerazione che il contenuto del manifesto "Verso la popolazione attiva cosciente della Russia" adottato nella stessa riunione era intriso dello spirito di questa risoluzione, allora il quadro del sostegno al governo zarista da parte di Plekhanov e dei suoi collaboratori durante il anni di conflitto mondiale non emergono affatto. Il manifesto non diceva: "prima vittoria sul nemico esterno e poi rovesciamento del nemico interno". È del tutto possibile, ha sottolineato, che "il rovesciamento di quest'ultimo sarà una precondizione e una garanzia per liberare la Russia dal pericolo tedesco". Cioè, Plekhanov e il suo popolo simile consideravano lo zarismo un "nemico interno" e vedevano la partecipazione dei socialisti alla difesa del paese non come un mezzo per sostenere "il nostro vecchio ordine, che indebolisce immensamente la forza della resistenza della Russia a un nemico esterno”, ma come fattore che ne scosse le fondamenta. Le loro richieste di sostegno agli alleati della Russia nel conflitto mondiale miravano allo stesso scopo. Inghilterra, Francia e persino Belgio e Italia, si diceva nel manifesto, erano molto più avanti in termini politici dell'Impero tedesco, che non è ancora cresciuto fino a diventare un "regime parlamentare", quindi la vittoria della Germania su questi paesi sarebbe un vittoria del principio monarchico sul democratico, vittoria del vecchio sul nuovo: «E se cercate di eliminare l'autocrazia dello zar in patria e di sostituirla con l'autocrazia del popolo», si legge nell'appello, «allora dovete auguro successo ai nostri alleati occidentali. ". Tenendo presente la Russia e il governo zarista, nel suo manifesto Plekhanov ha esortato i lavoratori a non confondere la Patria con le autorità, ha sottolineato che lo Stato apparteneva “non allo zar, ma ai lavoratori russi”, quindi, difendendolo, ha difeso se stesso e la causa della sua liberazione: “la tua parola d'ordine dovrebbe essere la vittoria sul nemico esterno, sottolineava l'appello. "In una lotta attiva per tale vittoria, le forze viventi del popolo saranno liberate e rafforzate, il che, a sua volta, indebolirà la posizione del nemico interno, cioè il nostro attuale governo".

Già dopo la morte di Georgy Valentinovich, nell'articolo "Plekhanov and the Tactics of Social Democracy" al n. 8 del quotidiano "Working World", il menscevico Boris Gorev (Goldman) scriveva che durante la guerra, considerando l'imperialismo tedesco il più pericoloso nemico del proletariato, Plekhanov permise nella lotta contro di lui la "riconciliazione temporanea" con lo zarismo. I compagni d'armi di Plekhanov chiamavano tali scritti "calunnia" di autori che "secondo la vecchia memoria, prendono a calci goffamente di lato un leone morto". Dopo aver letto l'articolo di Gorev, la presunta menscevica Vera Zasulich fu sorpresa di quanto dovesse essere disprezzato il suo pubblico, dopo il noto appello di Plekhanov "sul rovesciamento dello zarismo nel corso della difesa" e dopo la pubblicazione di tutti i suoi articoli su la guerra, per sostenere l'accusa di predicare "riconciliazione con lo zarismo". Nel novembre 1914, uno dei leader dell'Unità, Alexei Lyubimov, ha giustamente sottolineato che i rimproveri contro Plekhanov e i suoi associati per essersi rifiutati di combattere lo zarismo "vengono da una coscienza impura". Tenendo conto del contenuto dei documenti sopra analizzati, compreso l'appello "Alla popolazione attiva cosciente della Russia", si dovrebbe riconoscere la legittimità di queste parole e la sincerità dello stesso Plekhanov, che scrisse nell'aprile 1917 nell'articolo "La guerra delle Nazioni e del socialismo scientifico”: “Non ho mai invitato il proletariato russo a sostenere il governo zarista nella sua guerra con i governi di Austria e Germania.

Quando il 10 maggio 1916 si seppe dai giornali francesi che durante un viaggio in Russia, il socialista e ministro francese degli armamenti Albert Thomas si presentò e negoziò con Nicola II, l'indignazione dei redattori del Call non ebbe limiti. Non riteneva possibile "passare accanto a questo fatto inaudito nella storia del socialismo", considerava "dovere della sua coscienza socialista protestare apertamente contro di esso" e rivolgere un corrispondente appello ai membri del Partito socialista francese (FSP). Nel secolo scorso, si diceva, "per aver liberato la Russia, lo zarismo era un simbolo della sua schiavitù, della sua sofferenza, della sua debolezza, della sua povertà", tutto "l'odio e la rabbia della Russia democratica si sono concentrati su questo simbolo e sul suo portatore - il russo Zar." Con lo scoppio della guerra, si notò ulteriormente, questo significato fatale dello zarismo per il paese aumentò ancora di più: “Non solo non pensava a come, mediante un'amnistia, costringere la società a dimenticare almeno in parte il suo precedente delitti, ma, al contrario, 134

a tutti gli altri governi, ha portato più inimicizia e conflitto nel paese. Non ha organizzato la difesa, ma l'ha danneggiata, disorganizzata, ostacolando ogni impresa pubblica, sopprimendo ogni iniziativa pubblica. A titolo di prova, l'appello citava anche alcuni esempi di tali azioni del governo zarista: l'arresto dei deputati bolscevichi della 4a Duma di Stato e l'organizzazione del loro processo, l'erezione di ostacoli al lavoro delle organizzazioni pubbliche, il divieto in un certo numero delle città per le elezioni ai comitati militari-industriali dei lavoratori, ecc. la democrazia, quindi, ha dovuto affrontare due nemici: "l'imperialismo tedesco, che invade l'indipendenza della Russia, e lo zarismo russo, che sopprime la sua libertà e con tutte le sue azioni aiuta il nemico esterno, indebolendo la forza della resistenza del popolo russo". Ed è stata costretta «in nome dell'autodifesa, in nome della libertà della Russia, in nome della libertà delle democrazie europee» a combattere su due fronti, con nemici esterni e interni. L'atto di Tom, è stato sottolineato nell'appello, «è pericoloso per lui e per il governo repubblicano francese, perché così facendo coprono con la loro autorità morale tutto ciò che è stato fatto e viene fatto da coloro che ora sono in potere in Russia, agli occhi dell'Europa accrescono il prestigio dello zarismo e, quindi, gli danno una nuova opportunità per nuocere alla causa dell'autodifesa del Paese.

Quando si trattava delle caratteristiche personali dei singoli conduttori della politica del governo zarista, un'altra persona di Plekhanov dalla mentalità simile, Grigory Aleksinsky, non si è messo in tasca per espressioni pungenti. Cercando di disorganizzare e disperdere le forze sociali, riteneva, il vecchio governo non poteva, tuttavia, individuare al suo interno nessun abile statista, i ministri venivano sostituiti uno dopo l'altro, ma tutti erano "o vecchi burocrati conservatori, metà fuori dal loro menti, come Goremykin, o reazionari demoniaci come Shcheglovitov, o ministri della guerra invischiati nell'amicizia di spie tedesche, come Sukhomlinov, o personaggi aneddotici dotati di “leggerezza d'animo”, come Maklakov, o malati di mente, come il maniaco Protopopov, che sognava di se stesso che era il russo Bismarck, destinato a "salvare" la Russia. Tutto questo caos, credeva Aleksinsky, veniva usato da "qualche strano governo dietro le quinte, che includeva un contadino siberiano analfabeta, ... e un banchiere che guadagnava milioni dal nulla assoluto, e una damigella d'onore reale innamorata di un Contadino siberiano, il più alto gerarca ortodosso e un paio di generali stupidi per decrepitezza, e. la stessa principessa tedesca, portata per gioco del destino sul trono di un grande impero, troppo grande per la sua mente, piccola e, per di più, non del tutto sana. Il nostro ex zar riteneva necessario lasciarsi guidare dall'opinione e dai consigli di queste persone, preferendole alla voce e alla volontà di tutto il popolo.

Dalle citate dichiarazioni di Plekhanov e dei suoi collaboratori, si vede chiaramente che non erano chiaramente adatti al ruolo di "lacchè dello zarismo". Se questo fosse vero, all'epoca in questione tornarono in Russia senza impedimenti e propagarono con calma le loro opinioni qui. Il governo zarista, a quanto pare, non avrebbe nulla contro il ricostituire i ranghi dei suoi lacchè. Tuttavia, come sapete, ciò non è avvenuto. Ovviamente, perché l'essenza profonda della posizione "militare" anti-zarista di Plekhanov e della sua gente che la pensa allo stesso modo era molto ben compresa.

LETTERATURA

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Kostyaev Eduard Valentinovich - Eduard V. Kostyaev -

Candidato di Scienze Storiche, Professore Associato Ph. D., Professore Associato

Dipartimento di Storia della Patria e Cultura, Dipartimento di Storia e Cultura Russa,

Università tecnica statale di Saratov Università tecnica statale di Yuri Gagarin di Saratov