Kebangkitan Islam. Khilafah Arab

Khilafah sebagai negara abad pertengahan terbentuk sebagai hasil dari penyatuan suku-suku Arab, yang pusat pemukimannya adalah Semenanjung Arab (terletak di antara Iran dan Afrika Timur Laut).

Ciri khas munculnya kenegaraan di antara orang-orang Arab pada abad ke-7. Ada pewarnaan religius dari proses ini, yang disertai dengan pembentukan agama dunia baru - Islam (Islam diterjemahkan dari bahasa Arab dan berarti "menyerahkan diri" kepada Tuhan). gerakan politik untuk penyatuan suku-suku di bawah slogan-slogan menolak paganisme, politeisme, yang secara objektif mencerminkan kecenderungan munculnya sistem baru, disebut "Hanif".

Pencarian oleh pengkhotbah Hanif untuk kebenaran baru dan tuhan baru, yang terjadi di bawah pengaruh kuat Yudaisme dan Kristen, dikaitkan terutama dengan nama Muhammad. Muhammad (sekitar 570-632), seorang gembala yang menjadi kaya karena pernikahan yang sukses, seorang yatim piatu dari Mekah, yang kepadanya "wahyu diturunkan", yang kemudian dicatat dalam Alquran, menyatakan perlunya mendirikan kultus satu tuhan - Allah dan yang baru pesanan publik, tidak termasuk perselisihan suku. Kepala orang Arab seharusnya adalah seorang nabi - "utusan Allah di bumi."

Seruan Islam awal untuk keadilan sosial (membatasi riba, menetapkan sedekah untuk orang miskin, membebaskan budak, kejujuran dalam perdagangan) tidak menyenangkan bangsawan pedagang suku dengan "wahyu" dari Muhammad, yang memaksanya untuk melarikan diri dengan sekelompok rekan terdekat di 622 dari Mekah ke Yathrib (kemudian - Medina , "kota Nabi"). Di sini dia berhasil mendapatkan dukungan dari berbagai kelompok sosial termasuk perantau Badui. Masjid pertama didirikan di sini, urutan ibadah Muslim ditentukan. Dari saat pemukiman kembali ini dan keberadaan terpisah, yang menerima nama "Hijrah" (621-629), perhitungan musim panas menurut kalender Muslim dimulai.

Muhammad berpendapat bahwa ajaran Islam tidak bertentangan dengan dua agama monoteistik yang tersebar luas sebelumnya - Yudaisme dan Kristen, tetapi hanya menegaskan dan menjelaskannya. Namun, sudah pada saat itu menjadi jelas bahwa Islam mengandung sesuatu yang baru. Kekakuannya, dan terkadang bahkan sikap tidak toleran yang fanatik dalam beberapa hal, terlihat cukup jelas, terutama dalam urusan kekuasaan dan kekuasaan. Menurut doktrin Islam, kekuatan agama tidak dapat dipisahkan dari kekuatan sekuler dan merupakan dasar dari kekuatan sekuler, sehubungan dengan itu Islam menuntut kepatuhan tanpa syarat yang sama kepada Tuhan, nabi dan "mereka yang memiliki kekuasaan."

Selama sepuluh tahun, di 20-30-an. abad ke-7 restrukturisasi organisasi komunitas Muslim di Madinah selesai pada tahun edukasi publik. Muhammad sendiri ada di dalamnya sebagai pemimpin spiritual, militer dan hakim. Dengan bantuan agama baru dan detasemen militer masyarakat, perjuangan dimulai dengan penentang struktur sosial-politik baru.

Kerabat dan rekan terdekat Muhammad secara bertahap dikonsolidasikan ke dalam kelompok istimewa yang menerima hak eksklusif untuk berkuasa. Dari jajarannya, setelah kematian nabi, mereka mulai memilih pemimpin individu Muslim baru - khalifah ("wakil nabi"). Beberapa kelompok bangsawan suku Islam membentuk kelompok oposisi Syiah, yang mengakui hak kekuasaan hanya dengan warisan dan hanya untuk keturunan (dan bukan sahabat) nabi.

Empat khalifah pertama, yang disebut khalifah "benar", menekan ketidakpuasan terhadap Islam di antara bagian-bagian tertentu dan menyelesaikan penyatuan politik Arab. Di VII - paruh pertama abad VIII. Wilayah besar ditaklukkan dari bekas milik Bizantium dan Persia, termasuk Timur Tengah, Asia Tengah, Transkaukasia, Afrika Utara, dan Spanyol. Tentara Arab juga memasuki wilayah Prancis, tetapi dikalahkan oleh ksatria Charles Martel pada Pertempuran Poitiers pada tahun 732.

Dalam sejarah kerajaan abad pertengahan, disebut Khilafah Arab, biasanya terisolasi dua periode, yang juga sesuai dengan tahap-tahap utama dalam perkembangan masyarakat dan negara abad pertengahan Arab:

• Damaskus, atau masa pemerintahan dinasti Umayyah (661-750);
• Bagdad, atau masa pemerintahan dinasti Abbasiyah (750-1258).

Dinasti Umayyah(sejak 661), yang melakukan penaklukan Spanyol, memindahkan ibu kota ke Damaskus, dan selanjutnya Dinasti Abbasiyah(dari keturunan seorang nabi bernama Abba, dari 750) memerintah dari Baghdad selama 500 tahun. Pada akhir abad X. Negara Arab, yang sebelumnya menyatukan orang-orang dari Pyrenees dan Maroko ke Fergana dan Persia, dibagi menjadi tiga kekhalifahan - Abbasiyah di Baghdad, Fatimiyah di Kairo dan Bani Umayyah di Spanyol.

Abbasiyah yang paling terkenal adalah Khalifah Haroun al-Rasyid, yang menjadi salah satu tokoh dalam Seribu Satu Malam, serta putranya al-Mamun. Ini adalah otokrat yang tercerahkan yang menggabungkan keprihatinan tentang pendidikan spiritual dan sekuler. Wajar saja, dalam peran khalifah, mereka juga disibukkan dengan masalah distribusi keyakinan baru, yang dirasakan oleh mereka dan rakyatnya sebagai perintah untuk hidup dalam kesetaraan dan persaudaraan universal dari semua orang percaya sejati. Tugas penguasa dalam hal ini adalah menjadi penguasa yang adil, bijaksana dan penyayang. Para khalifah yang tercerahkan menggabungkan perawatan administrasi, keuangan, keadilan, dan militer dengan dukungan untuk pendidikan, seni, sastra, sains, dan perdagangan dan perdagangan.

Organisasi kekuasaan dan administrasi di Kekhalifahan Arab

Negara Muslim untuk beberapa waktu setelah Muhammad tetap menjadi teokrasi dalam arti mengakuinya sebagai milik Tuhan yang sebenarnya (milik negara disebut milik Tuhan) dan dalam arti berjuang untuk memerintah negara sesuai dengan perintah-perintah Tuhan dan teladan dari Rasulnya (nabi disebut juga rasul, yaitu utusan).

Lingkungan pertama dari nabi-penguasa terdiri dari mujahir(orang buangan yang melarikan diri bersama nabi dari Mekah) dan Ansar(asisten).

Fitur karakteristik sistem sosial Muslim:

1. 1. posisi dominan kepemilikan negara atas tanah dengan penggunaan yang luas kerja paksa di ekonomi negara(irigasi, tambang, bengkel);
   2. eksploitasi negara terhadap petani melalui pajak sewa untuk kepentingan elit penguasa;
   3. regulasi agama-negara dari semua bidang kehidupan publik;
   4. tidak adanya kelompok kelas yang didefinisikan dengan jelas, status khusus kota, kebebasan dan hak istimewa apa pun.

Peradaban Timur. Islam.

Fitur perkembangan negara-negara Timur di Abad Pertengahan

Khilafah Arab

Fitur perkembangan negara-negara Timur di Abad Pertengahan

Istilah "Abad Pertengahan" digunakan untuk merujuk pada periode dalam sejarah negara-negara Timur dari tujuh belas abad pertama era baru.

Secara geografis Timur Abad Pertengahan meliputi wilayah Afrika Utara, Timur Dekat dan Tengah, Tengah dan Asia Tengah, India, Sri Lanka, Asia Tenggara dan Timur Jauh.

Di arena sejarah selama periode ini muncul orang-orang, seperti Arab, Turki Seljuk, Mongol. Agama-agama baru lahir dan peradaban muncul atas dasar mereka.

Negara-negara Timur pada Abad Pertengahan terhubung dengan Eropa. Byzantium tetap menjadi pembawa tradisi budaya Yunani-Romawi. Penaklukan Arab atas Spanyol dan kampanye Tentara Salib ke Timur berkontribusi pada interaksi budaya. Namun, untuk negara-negara Asia Selatan dan Timur Jauh, kenalan dengan orang Eropa hanya terjadi pada abad ke-15-16.

Pembentukan masyarakat abad pertengahan di Timur ditandai dengan pertumbuhan kekuatan produktif- alat besi menyebar, irigasi buatan diperluas dan teknologi irigasi ditingkatkan,

tren utama dari proses sejarah baik di Timur maupun di Eropa adalah pembentukan hubungan feodal.

Pereodisasi sejarah Timur abad pertengahan.

abad 1-6 IKLAN - lahirnya feodalisme;

abad 7-10 - periode hubungan feodal awal;

Abad XI-XII - periode pra-Mongolia, awal masa kejayaan feodalisme, pembentukan sistem kehidupan korporat kelas, lepas landas budaya;

abad ke-13 - waktu penaklukan Mongol,

Abad XIV-XVI - periode pasca-Mongol, konservasi bentuk kekuasaan despotik.

peradaban timur

Beberapa peradaban di Timur muncul pada zaman kuno; Buddha dan Hindu - di semenanjung Hindustan,

Tao-Konfusianisme - di Cina.

Lainnya lahir di Abad Pertengahan: Peradaban Muslim di Abad Pertengahan dan Timur Tengah,

Hindu-Muslim - di India,

Hindu dan Muslim - di negara-negara Asia Tenggara, Buddha - di Jepang dan Asia Tenggara,

Konfusianisme - di Jepang dan Korea.

Khilafah Arab (abad V-XI M)

Di wilayah Jazirah Arab sudah di milenium II SM. hidup suku-suku Arab yang merupakan bagian dari kelompok bangsa Semit.

Pada abad V-VI. IKLAN Suku Arab mendominasi Jazirah Arab. Sebagian dari populasi semenanjung ini tinggal di kota, oasis, terlibat dalam kerajinan dan perdagangan. Bagian lain berkeliaran di padang pasir dan stepa, terlibat dalam pembiakan ternak.

Rute kafilah perdagangan antara Mesopotamia, Syria, Mesir, Ethiopia, dan Yudea melewati Jazirah Arab. Persimpangan jalan ini adalah oasis Mekah di dekat Laut Merah. Oasis ini didiami oleh suku Arab Qureish, yang suku bangsawannya, menggunakan posisi geografis Mekah, menerima pendapatan dari transit barang melalui wilayah mereka.

Di samping itu Mekah menjadi pusat keagamaan Arab Barat. Sebuah kuil pra-Islam kuno terletak di sini Ka'bah. Menurut legenda, kuil ini didirikan oleh patriark alkitabiah Abraham (Ibrahim) dengan putranya Ismail. Kuil ini dikaitkan dengan batu suci yang jatuh ke tanah, yang telah disembah sejak zaman kuno, dan dengan pemujaan dewa suku Kureysh. Allah(dari bahasa Arab ilah - master).

ALASAN MUNCULNYA Islam: Pada abad VI. n, e. di Arab, sehubungan dengan pergerakan rute perdagangan ke Iran, pentingnya perdagangan turun. Penduduk yang kehilangan pendapatan dari perdagangan karavan, terpaksa mencari sumber mata pencaharian di bidang pertanian. Tapi cocok untuk Pertanian tanah menjadi langka. Mereka harus ditaklukkan. Untuk ini, kekuatan diperlukan dan, akibatnya, penyatuan suku-suku yang terfragmentasi, apalagi, menyembah dewa yang berbeda. lebih dan lebih jelas didefinisikan kebutuhan untuk memperkenalkan tauhid dan menyatukan suku-suku Arab atas dasar ini.

Ide ini dicetuskan oleh penganut aliran Hanif, salah satunya adalah Muhammad(c. 570-632 atau 633), yang menjadi pendiri agama baru bagi orang Arab - Islam.

Agama ini didasarkan pada prinsip-prinsip Yudaisme dan Kristen. : kepercayaan pada satu tuhan dan nabinya,

penghakiman yang mengerikan,

imbalan akhirat,

penyerahan tanpa syarat kepada kehendak Tuhan (arab. Islam-tunduk).

Akar agama Yahudi dan Kristen dalam Islam dibuktikan dengan umum untuk agama-agama ini, nama-nama nabi dan karakter alkitabiah lainnya: Ibrahim alkitabiah (Ibrahim Islam), Harun (Harun), David (Daud), Ishak (Ishak), Sulaiman (Suleiman), Elia (Ilyas), Yakub (Yakub), Yesus Kristen (Isa), Maria (Maryam), dll.

Islam memiliki kebiasaan dan larangan yang sama dengan Yudaisme. Kedua agama tersebut meresepkan sunat pada anak laki-laki, melarang menggambarkan Tuhan dan makhluk hidup, makan babi, minum anggur, dll.

Pada tahap pertama pengembangan, baru pandangan agama Islam tidak didukung oleh sebagian besar anggota suku Muhammad, dan pertama-tama oleh kaum bangsawan, karena mereka khawatir bahwa agama baru akan mengarah pada penghentian pemujaan Ka'bah sebagai pusat keagamaan, dan dengan demikian menghilangkan pendapatan mereka. .

Pada tahun 622, Muhammad dan para pengikutnya harus melarikan diri dari penganiayaan dari Mekah ke kota Yatsrib (Madinah). Tahun ini dianggap sebagai awal dari kronologi Muslim.

Namun, hanya di 630, dengan mengetik nomor yang dibutuhkan pendukungnya, dia mendapat kesempatan untuk membentuk pasukan militer dan merebut Mekah, bangsawan lokal yang dipaksa untuk tunduk pada agama baru, semakin mereka puas bahwa Muhammad memproklamirkan Ka'bah sebagai tempat suci semua Muslim.

Jauh kemudian (c. 650), setelah kematian Muhammad, khotbah dan ucapannya dikumpulkan menjadi satu buku. Qur'an(Diterjemahkan dari bahasa Arab berarti membaca), yang telah menjadi suci bagi umat Islam. Buku ini mencakup 114 surah (bab), yang menetapkan prinsip-prinsip utama Islam, resep dan larangan.

Kemudian literatur agama Islam disebut sunnah. Ini berisi legenda tentang Muhammad. Umat ​​Islam yang mengenal Al-Qur'an dan As-Sunnah mulai terpanggil sunni tetapi orang-orang yang hanya mengenal satu Al-Qur'an, Syiah.

Syiah mengakui sebagai legal khalifah(gubernur, wakil) Muhammad, pemimpin spiritual dan sekuler Muslim hanya dari kerabatnya.

Krisis ekonomi Arabia Barat pada abad ke-7, yang disebabkan oleh pergerakan jalur perdagangan, kurangnya lahan yang cocok untuk pertanian, dan pertumbuhan penduduk yang tinggi, mendorong para pemimpin suku Arab untuk mencari jalan keluar dari krisis dengan merebut tanah asing. Hal ini juga tercermin dalam Al-Qur'an, yang mengatakan bahwa Islam harus menjadi agama semua orang, tetapi untuk ini perlu memerangi orang-orang kafir, memusnahkan mereka dan mengambil harta mereka (Qur'an, 2:186-189; 4: 76-78, 86).

Dipandu oleh ini tugas spesifik dan ideologi Islam, penerus Muhammad, khalifah, memulai serangkaian kampanye agresif. Mereka menaklukkan Palestina, Syria, Mesopotamia, Persia. Sudah pada tahun 638 mereka merebut Yerusalem.

Sampai akhir abad ke-7 di bawah kekuasaan Arab adalah negara-negara Timur Tengah, Persia, Kaukasus, Mesir dan Tunisia.

Pada abad ke-8 Asia Tengah, Afghanistan, India Barat, Afrika Barat Laut ditangkap.

Pada tahun 711, pasukan Arab dipimpin oleh Tariq berlayar dari Afrika ke Semenanjung Iberia (dari nama Tariq muncul nama Gibraltar - Gunung Tariq). Setelah dengan cepat menaklukkan tanah Iberia, mereka bergegas ke Galia. Namun, pada 732, pada pertempuran Poitiers, mereka dikalahkan oleh raja Frank Charles Martel. Pada pertengahan abad IX. Orang-orang Arab merebut Sisilia, Sardinia, wilayah selatan Italia, pulau Kreta. Ini mengakhiri penaklukan Arab, tetapi perang jangka panjang dilancarkan dengan kekaisaran Bizantium. Orang-orang Arab mengepung Konstantinopel dua kali.

Penaklukan Arab utama dilakukan di bawah khalifah Abu Bakar (632-634), Umar (634-644), Osman (644-656) dan khalifah dari dinasti Umayyah (661-750). Di bawah Bani Umayyah, ibu kota Khilafah dipindahkan ke Suriah di kota Damaskus.

Kemenangan orang-orang Arab, perebutan wilayah yang luas oleh mereka difasilitasi oleh bertahun-tahun perang yang saling melelahkan antara Bizantium dan Persia, perpecahan dan permusuhan terus-menerus antara negara-negara lain yang diserang oleh orang-orang Arab. Perlu juga dicatat bahwa penduduk negara-negara yang diduduki oleh orang-orang Arab, menderita penindasan Byzantium dan Persia, melihat orang-orang Arab sebagai pembebas, yang mengurangi beban pajak terutama bagi mereka yang masuk Islam.

Penyatuan banyak bekas negara yang bertikai dan bertikai menjadi satu negara berkontribusi pada perkembangan komunikasi ekonomi dan budaya antara orang-orang di Asia, Afrika, dan Eropa. Kerajinan, perdagangan berkembang, kota tumbuh. Dalam Kekhalifahan Arab, sebuah budaya berkembang pesat, menggabungkan warisan Yunani-Romawi, Iran dan India. Melalui orang-orang Arab, Eropa berkenalan dengan pencapaian budaya masyarakat timur, terutama dengan prestasi di bidang ilmu eksakta - matematika, astronomi, geografi, dll.

Pada tahun 750 Dinasti Umayyah di bagian timur kekhalifahan digulingkan. Para khalifah adalah Bani Abbasiyah, keturunan paman Nabi Muhammad – Abbas. Mereka memindahkan ibu kota negara ke Bagdad.

Di bagian barat kekhalifahan, di Spanyol, Bani Umayyah terus memerintah, yang tidak mengakui Bani Abbasiyah dan mendirikan Khilafah Kordoba dengan ibu kotanya di kota Kordoba.

Pembagian kekhalifahan Arab menjadi dua bagian adalah awal dari penciptaan negara-negara Arab yang lebih kecil, yang kepalanya adalah penguasa provinsi - emir.

Kekhalifahan Abbasiyah mengobarkan perang terus-menerus dengan Bizantium. Pada 1258, setelah Mongol mengalahkan tentara Arab dan merebut Baghdad, negara Abbasiyah tidak ada lagi.

Negara Arab terakhir di Semenanjung Iberia - Emirat Granada - ada hingga 1492. Dengan kejatuhannya, sejarah Kekhalifahan Arab sebagai sebuah negara berakhir.

Khilafah sebagai lembaga kepemimpinan spiritual orang Arab oleh semua Muslim terus ada sampai tahun 1517, ketika fungsi ini dipindahkan ke sultan Turki, yang merebut Mesir, di mana kekhalifahan terakhir, kepala spiritual semua Muslim, tinggal.

Sejarah Kekhalifahan Arab, yang hanya berjumlah enam abad, rumit, ambigu, dan pada saat yang sama meninggalkan jejak yang signifikan pada evolusi masyarakat manusia di planet ini.

Situasi ekonomi yang sulit dari populasi Semenanjung Arab pada abad VI-VII. sehubungan dengan perpindahan jalur perdagangan ke zona lain mengharuskan adanya pencarian sumber mata pencaharian. Untuk mengatasi masalah ini, suku-suku yang tinggal di sini memulai jalan mendirikan agama baru - Islam, yang seharusnya tidak hanya menjadi agama semua orang, tetapi juga menyerukan perang melawan orang-orang kafir (kafir). Dipandu oleh ideologi Islam, para khalifah mengejar kebijakan penaklukan yang luas, mengubah kekhalifahan Arab menjadi sebuah kerajaan. Penyatuan suku-suku sebelumnya yang berbeda menjadi satu negara memberikan dorongan bagi ekonomi dan komunikasi budaya bangsa Asia, Afrika dan Eropa. Menjadi salah satu yang termuda di Timur, menempati posisi paling ofensif di antara mereka, menggabungkan warisan budaya Yunani-Romawi, Iran dan India, peradaban Arab (Islam) memiliki dampak besar pada kehidupan spiritual. Eropa Barat, mewakili ancaman militer yang signifikan sepanjang Abad Pertengahan.

Khilafah Arab adalah negara Muslim teokratis yang muncul sebagai akibat dari penaklukan umat Islam yang dipimpin oleh Khalifah pada abad ke-7-9. Inti awalnya dibuat dalam bentuk komunitas oleh nabi Muhammad di Arabia Barat di Hijaz pada abad ke-7. Hasil dari banyak penaklukan Muslim adalah penciptaan sebuah negara besar, termasuk Iran, Irak. Ini mencakup sebagian besar Transkaukasus dan Asia Tengah. Itu juga termasuk tanah Mesir, Afrika Utara, Suriah dan Palestina, menutupi sebagian besar Semenanjung Iberia dan salah satu dari empat provinsi Pakistan - tanah Sindhis. Begitu luasnya negara Khilafah Arab. Sejarah penciptaannya berhubungan langsung dengan pengaruh para khalifah (ahli waris atau gubernur).

Pada masa kekhalifahan Arab, ilmu pengetahuan juga berkembang, yaitu Zaman Keemasan Islam. Tanggal berdirinya dianggap 632. Pertimbangkan era 4 khalifah pertama yang mengikuti "jalan yang benar". Kekhalifahan Arab termasuk penguasa berikut: Abu Bakar (pemerintahannya berlangsung 632-634), Umar (634-644), Utsman, yang memerintah selama 12 tahun berikutnya (untuk 656), Ali (656-661) dan dominasi lebih lanjut Dinasti Umayyah, yang berlangsung dari tahun 661 hingga 750.

Dibentuk dalam waktu kurang dari 100 tahun, ukurannya melebihi Romawi. Setelah kematian Muhammad, ada prasyarat keruntuhannya dan keruntuhan keberhasilan Islam yang diperoleh berkat dia. Setelah kematiannya, hampir seluruh Arabia menjauh dari kepercayaan ini, kecuali Mekah, Madinah dan Taif.

Nabi tidak meninggalkan ahli waris, dan terjadi perselisihan mengenai penerus antara orang Medinah dan orang Mekah. Khalifah, setelah berdiskusi, menominasikan Abu Bakar, yang berhasil mengembalikan Islam dan membagi Arab ke Khilafah Arab. Setelah menenangkan pemberontakan Arab, Bakra melanjutkan kebijakan Muhammad dan mengobarkan perang melawan milik Iran dan Bizantium. Menjelang akhir hayatnya ia memerintah Arabia, Babilonia, Syria, Mesopotamia, Iran barat, Bark, Mesir dan Tripoli.

Usman menaklukkan Siprus, Iran Timur, wilayah Kartago, memperluas Kekhalifahan Arab. Karena perselisihan sipil orang-orang Arab, yang muncul sehubungan dengan pembunuhan Utsman, beberapa daerah perbatasan dihilangkan.

Ali tewas selama kudeta istana dan Bani Umayyah berkuasa. Di bawah mereka, di negara bagian dengan pemerintahan elektif, monarki turun-temurun mengakar.

Penaklukan khalifah pertama berhasil karena kelemahan lawan, karena tidak ada yang menentang orang Arab. Penduduk lokal karena kebencian orang-orang Yunani, dia sering menelepon dan membantu orang-orang Arab sendiri. Orang-orang Yunani tidak pernah mengizinkan mereka untuk menaklukkan dan di dekat Konstantinopel orang-orang Arab menderita kekalahan.

Di negeri-negeri taklukan, di mana kekhalifahan Arab menyebar, sejarah mencirikan gaya pemerintahan di bawah Umar sebagai gereja militan. Di bawah Utsman, orang-orang Arab diizinkan untuk memiliki tanah yang ditaklukkan, yang menyebabkan aktivitas pemilik tanah. Karakter keagamaan berubah dengan datangnya Bani Umayyah. Dari komunitas gereja-religius yang dipimpin oleh pemimpin spiritual, terjadi transformasi menjadi kekuatan politik sekuler.

Dinasti Abbasiyah berikutnya dirayakan sebagai despotik, berdarah dan disertai dengan kekejaman yang tak berperasaan. Orang-orang menyaksikan kemunafikan, dan penipuan diwujudkan secara licik, dalam bentuk pembalasan terhadap warga yang gelisah. Dinasti ini dicirikan oleh kegilaan dan sistem penyiksaan diperkenalkan. Meskipun ini, lingkaran penguasa dianggap politisi brilian, di mana keuangan dilakukan dengan cemerlang.

Budaya Kekhalifahan Arab dan perkembangannya selama periode ini didorong dengan segala cara, ilmu pengetahuan dan kedokteran dikembangkan. Ini difasilitasi oleh keluarga wazir berbakat yang memerintah sampai tahun 803 dan digulingkan oleh Harun. Anggota keluarga memelihara keseimbangan antara Arab dan Persia selama 50 tahun, menciptakan benteng politik dan memulihkan kehidupan Sasanian.

Di bawah Abbasiyah, budaya Kekhalifahan Arab dikembangkan berkat hubungan damai dengan tetangga dan barter. Barang-barang mewah, kain sutra, senjata, perhiasan pada kulit dan kanvas, karpet, ukiran pada tulang diproduksi. Pada tahun-tahun itu, produk mosaik, pengejaran, ukiran, faience, dan kaca tersebar luas. Persia mempengaruhi munculnya historiografi yang benar dan filologi Arab ilmiah. Pada tahun-tahun itu, tata bahasa Arab diciptakan, literatur dikumpulkan.

Peradaban yang brilian

Islam telah masuk panggung baru pembangunan, di mana ia tidak hanya terus belajar dari budaya lain, tetapi juga menciptakan peradaban besarnya sendiri. Khalifah Al-Mansur mendirikan "Rumah Pengetahuan", di mana para ilmuwan menerjemahkan karya Yunani kuno tentang filsafat dan kedokteran dan menguasai matematika India, termasuk angka "Arab" yang kita gunakan hingga hari ini. Pemikir Islam Ibnu Sina menjadi salah satu filsuf dan otoritas medis paling berpengaruh di Abad Pertengahan. Di Eropa, di mana ia dikenal dengan nama Avicenna, risalahnya dikenal luas. Matematikawan al-Khawarizmi adalah penemu aljabar (namanya sendiri diambil dari Arab), dan Omar Khayyam Persia yang hebat dibedakan oleh kombinasi bakat yang langka sebagai ahli matematika, astronom, dan penyair.

puncak tertinggi mencapai sastra dan seni. Kubah masjid dan istana dengan dinding yang dihiasi ubin kaca bersinar di kota-kota. Pengrajin menciptakan potongan logam dan keramik yang luar biasa, ditutupi dengan pola motif tanaman yang rumit, garis yang terjalin dan tulisan Arab yang elegan. Seiring dengan simpanan puisi yang berharga di seluruh Asia, dari mulut ke mulut berlalu cerita rakyat, yang menjadi perhiasan sejati dunia Islam dan akhirnya termasuk dalam koleksi klasik dongeng "Seribu Satu Malam" (di Barat disebut "Tales of the Arabian Nights"). Ilmu pengetahuan dan budaya Islam selama berabad-abad jauh melampaui Eropa Kristen, yang mengambil dari sumber-sumber Arab banyak ilmu pengetahuan, filosofis, matematika dan pengetahuan medis, termasuk rahasia produksi kertas. Masa kejayaan peradaban Islam terus berlanjut, terlepas dari kenyataan bahwa setelah kurang dari satu abad pemerintahan Abbasiyah, kekhalifahan besar yang sulit diatur mulai hancur. Setelah menjadikan Timur sebagai basis kekuatan mereka, mereka segera kehilangan kendali atas Afrika Utara, tempat dinasti Fatimiyah (909-1171) memantapkan dirinya di ibu kota baru Kairo.

penaklukan arab

Dalam ukuran, kerajaan mereka, yang terbentuk dalam waktu kurang dari seratus tahun, melampaui Roma, dan ini ternyata menjadi lebih menakjubkan karena pada awalnya, setelah kematian Muhammad, orang bisa takut bahwa bahkan keberhasilan kecil Islam, yang dicapainya di Arab, akan runtuh. Muhammad, sekarat, tidak meninggalkan ahli waris, dan setelah kematiannya (632) timbul perselisihan antara orang Mekah dan Medina tentang masalah penggantinya. Dalam diskusi tersebut, Abu Bakar terpilih sebagai khalifah. Sementara itu, dengan berita wafatnya Nabi Muhammad, hampir seluruh Arabia, kecuali Mekkah, Madinah dan Taif, segera keluar dari Islam. Dengan bantuan orang-orang Madinah dan Mekah yang beriman, Abu Bakar mampu membawa kembali Arab yang luas namun terpecah-pecah kepada Islam; Yang terpenting, apa yang disebut Sayfullah "pedang Allah" - seorang komandan berpengalaman Khalid ibn al-Walid, yang baru 9 tahun lalu mengalahkan nabi di Gunung Keberangkatan - membantunya dalam hal ini; Khalid mengalahkan tentara ke-40.000 pengikut nabi palsu Musailima dalam apa yang disebut. "pagar kematian" di Akrab (633). Segera setelah menenangkan pemberontakan orang-orang Arab, Abu Bakar, melanjutkan kebijakan Muhammad, memimpin mereka berperang melawan milik Bizantium dan Iran.

Umar (634-644) berhasil melanjutkan penaklukannya, dan dengan demikian, pada akhir hidupnya, selain Arab itu sendiri, ia memerintah Suriah, Mesopotamia, Babilonia dan bagian barat Iran di Asia, dan Mesir, Barca dan Tripoli di Afrika.

Di bawah Usman (644-656) timur ditaklukkan. Iran ke Amu Darya (Oxus), pulau Siprus, wilayah Kartago. Perselisihan sipil di antara orang-orang Arab, yang disebabkan oleh pembunuhan Utsman dan ketidakmampuan politik Ali, membuat penaklukan terhenti, dan beberapa daerah perbatasan jatuh.

Ali (656), menantu Muhammad, yang terakhir dari "empat khalifah yang saleh", terbunuh sebagai akibat dari "kudeta istana", setelah itu Muawiya bin Abu Sufyan dari klan Umayyah mengambil alih Kh (661) dan memproklamirkan putra sulungnya sebagai pewaris Yazid. Dengan demikian, monarki turun-temurun terbentuk dari negara dengan pemerintahan elektif, dan Muawiyah I sendiri menjadi nenek moyang dinasti Umayyah.

Di bawah Muawiyah I Umayyah pertama (661-680), orang-orang Arab menyeberangi Amu Darya (Oxus) ke Maverannahr, ke Paikend, Bukhara dan Samarkand, dan di India mencapai Punjab; Asia Kecil ditangkap oleh mereka, mereka mendekati bahkan dekat Konstantinopel, di Afrika mereka mencapai Aljazair.

Seri kedua perang internecine yang pecah di bawah putra Muawiyah Yazid (680-683) dan perjuangan Bani Umayyah dengan putra Ali Hassan, kota-kota suci dan rekan Abdullah ibn-Zubeyr, Khawarij, dan lain-lain membiarkan beberapa daerah perbatasan jatuh lagi, tetapi setelah meredakan perselisihan sipil (dari 693 .) di bawah Khalifah Abd al-Malik (685-705) dan putranya Walid (705-715), orang-orang Arab memperoleh kesuksesan yang hampir luar biasa di Afghanistan , menabur. India dan Transoxiana (751) - di timur, Azerbaijan, Kaukasus dan Asia Kecil - di tengah, barat. Afrika (ke laut), Spanyol dan selatan. Prancis - di barat. Hanya energi Kaisar Leo the Isaurian dan Khan Tervel Bulgaria, yang dengan berani mengusir orang-orang Arab dari Konstantinopel dan Asia Kecil (717-718), dan Charles Martel, yang mengakhiri kesuksesan orang-orang Arab di Prancis (732), menyelamatkan Eropa dari penaklukan Muslim. Di bawah serangan gencar orang-orang Arab, yang dengan licik dipanggil oleh gubernur Egrisi, Bizantium sepenuhnya menyerahkan Georgia Barat dan Abkhazia (697).

Keberhasilan penaklukan khalifah pertama dapat dikaitkan dengan kelemahan lawan mereka. Di Iran dari akhir abad VI. ada masalah: dia kelelahan oleh pemborosan dan pemerasan Khosrov II Parviz (590-628), perang yang melelahkan dengan Byzantium (Heraclius) dan anarki; pengikut menjadi mandiri dan tidak mematuhi shah; bangsawan mengangkat anak didik mereka ke takhta, dan pendeta Zoroastrian berhasil melemahkan benteng internal negara dengan penganiayaan kuno tanpa ampun terhadap banyak bidat (Manichaeans, Mazdakites, dll.), kadang-kadang bahkan pada elemen budaya penting dari negara - orang Kristen; bahkan sebelum Muhammad, ketika Khosrow II menghapus kerajaan bawahan-Arab Khir di Efrat, perbatasan Bekrit Badui pada tahun 604-610. mengalahkan tentara Iran di Zu-Kar (dekat Efrat bawah) dan dengan berani mulai melakukan serangkaian serangan perampokan di pinggiran Iran, dan di bawah Abu Bakar, pemimpin Bekrit Mosanna, yang masuk Islam, mencoba menginspirasi Abu Bakar bahwa , mengingat tidak adanya kepemimpinan di Iran, kampanye melawannya bisa sangat berhasil. Di Bizantium, tidak peduli seberapa lelahnya perang dengan Iran, ada lebih banyak ketertiban, tetapi di provinsi timurnya dengan populasi asing (Semit, di pinggiran bahkan langsung Arab dan Koptik), Suriah, Mesopotamia, dan Mesir - penduduk menderita pajak yang tidak wajar, dari arogansi nasional Yunani dan dari intoleransi agama Yunani: agama lokal sesat di sana (Monophysite, dll.). Oleh karena itu, di negara-negara itu, tidak ada yang berusaha menentang orang-orang Arab; lebih dari itu: karena kebencian terhadap orang-orang Yunani, dalam banyak kasus penduduk itu sendiri memanggil orang-orang Arab dan membantu mereka. Sebaliknya, Asia Kecil, yang dihuni oleh orang-orang Yunani asli dan mereka sendiri berperang melawan orang-orang Arab, tidak pernah ditaklukkan oleh mereka untuk waktu yang lama, dan di bawah tembok Konstantinopel, orang-orang Arab gagal beberapa kali.

Orang Arab telah lama mendiami Semenanjung Arab, yang sebagian besar wilayahnya ditempati oleh gurun dan stepa kering. Pengembara Badui bergerak mencari padang rumput dengan kawanan unta, domba, dan kuda. Rute perdagangan penting melewati pantai Laut Merah. Di sini kota-kota muncul di oasis, dan kemudian yang terbesar Pusat perbelanjaan menjadi Mekah. Muhammad, pendiri Islam, lahir di Mekah.

Setelah kematian Muhammad pada tahun 632, kekuatan sekuler dan spiritual di negara yang menyatukan semua orang Arab diteruskan ke rekan terdekatnya - khalifah. Diyakini bahwa khalifah ("khalifah" dalam bahasa Arab - wakil, gubernur) hanya menggantikan nabi yang telah meninggal di negara bagian, yang disebut "kekhalifahan". Empat khalifah pertama - Abu Bakar, Omar, Osman dan Ali, yang memerintah satu demi satu, tercatat dalam sejarah sebagai "khalifah yang saleh." Mereka digantikan oleh khalifah dari klan Umayyah (661-750).

Di bawah khalifah pertama, orang-orang Arab mulai menaklukkan di luar Arab, menyebarkan agama baru Islam di antara orang-orang yang mereka taklukkan. Dalam beberapa tahun, Suriah, Palestina, Mesopotamia dan Iran ditaklukkan, orang-orang Arab menerobos ke India Utara dan Asia Tengah. Baik Sassanid Iran maupun Byzantium, yang berdarah putih selama bertahun-tahun perang melawan satu sama lain, tidak dapat menawarkan perlawanan serius kepada mereka. Pada tahun 637, setelah pengepungan yang lama, Yerusalem jatuh ke tangan orang-orang Arab. Muslim tidak menyentuh Gereja Makam Suci dan gereja-gereja Kristen lainnya. Pada tahun 751, di Asia Tengah, orang-orang Arab berperang dengan tentara kaisar Cina. Meskipun orang-orang Arab menang, mereka tidak lagi memiliki kekuatan untuk melanjutkan penaklukan mereka lebih jauh ke timur.

Bagian lain dari tentara Arab menaklukkan Mesir, dengan kemenangan bergerak di sepanjang pantai Afrika ke barat, dan pada awal abad ke-8, komandan Arab Tariq ibn Ziyad berenang melintasi selat Gibraltar ke Semenanjung Iberia (in Spanyol modern). Tentara raja-raja Visigoth yang memerintah di sana dikalahkan, dan pada tahun 714 hampir seluruh Semenanjung Iberia ditaklukkan, dengan pengecualian daerah kecil yang dihuni oleh orang Basque. Setelah melintasi Pyrenees, orang-orang Arab (dalam kronik Eropa mereka disebut Saracen) menyerbu Aquitaine, menduduki kota-kota Narbonne, Carcassonne, dan Nimes. Pada tahun 732, orang-orang Arab mencapai kota Tours, tetapi di Poitiers mereka menderita kekalahan telak dari pasukan gabungan Frank, yang dipimpin oleh Charles Martell. Setelah itu, penaklukan lebih lanjut ditangguhkan, dan penaklukan kembali tanah yang diduduki oleh orang Arab - Reconquista - dimulai di Semenanjung Iberia.

Orang-orang Arab juga tidak berhasil mencoba merebut Konstantinopel - baik dengan serangan mendadak dari laut dan dari darat, atau dengan pengepungan keras kepala (tahun 717). Kavaleri Arab bahkan merambah Semenanjung Balkan.

Pada pertengahan abad ke-8, wilayah kekhalifahan mencapai ukuran terbesar. Kekuasaan khalifah kemudian meluas dari Sungai Indus di timur hingga Samudera Atlantik di barat, dari Laut Kaspia di utara hingga jeram Nil di selatan.

Damaskus di Suriah menjadi ibu kota Kekhalifahan Umayyah. Ketika Bani Umayyah digulingkan oleh Bani Abbasiyah (keturunan Abbas, paman Muhammad) pada tahun 750, ibu kota Khilafah dipindahkan dari Damaskus ke Bagdad.

Khalifah Baghdad yang paling terkenal adalah Harun ar-Rasyid (786-809). Di Baghdad, di bawahnya, sejumlah besar istana dan masjid dibangun, mencolok dengan kemegahannya semua pelancong Eropa. Namun kisah-kisah Arab yang menakjubkan tentang Seribu Satu Malam membuat khalifah ini terkenal.

Namun, perkembangan kekhalifahan dan persatuannya terbukti rapuh. Sudah di abad ke-8-9, gelombang pemberontakan dan kerusuhan rakyat melanda. Di bawah Abbasiyah, kekhalifahan besar mulai dengan cepat hancur menjadi emirat terpisah yang dipimpin oleh amir. Di pinggiran kekaisaran, kekuasaan diteruskan ke dinasti penguasa lokal.

Pada awal 756, sebuah emirat muncul di Semenanjung Iberia dengan kota utama Cordoba (sejak 929 - Kekhalifahan Cordoba). Bani Umayyah Spanyol, yang tidak mengakui Abbasiyah Baghdad, memerintah di Imarah Cordoba. Setelah beberapa waktu, dinasti independen mulai muncul di Afrika Utara(Idrisids, Aghlabids, Fatimids), Mesir (Tulunids, Ikhshidids), di Asia Tengah (Samanids) dan di daerah lain.

Pada abad ke-10, kekhalifahan yang dulu bersatu pecah menjadi beberapa negara merdeka. Setelah Bagdad ditaklukkan oleh perwakilan keluarga Buyid Iran pada tahun 945, hanya kekuatan spiritual yang ditinggalkan para khalifah Bagdad, mereka berubah menjadi semacam “paus dari Timur”. Khilafah Bagdad akhirnya jatuh pada tahun 1258, ketika bangsa Mongol merebut Bagdad.

Salah satu keturunan khalifah Arab terakhir melarikan diri ke Mesir, di mana ia dan keturunannya tetap menjadi khalifah nominal sampai penaklukan Kairo pada tahun 1517 oleh sultan Ottoman Selim I, yang menyatakan dirinya sebagai khalifah orang beriman.