Babi di bawah bacaan akting ek. "Babi di bawah pohon ek" - sebuah dongeng dengan makna yang rumit

Fabel Krylov Babi di bawah pohon ek - teks asli dari penulis, moralitas dan analisis dongeng. Baca dongeng terbaik Krylov di bagian ini!

Baca Fabel Babi di Bawah Pohon Ek

Babi di bawah pohon ek kuno

Saya makan biji ek sampai kenyang, sampai kenyang;

Setelah makan, dia tidur di bawahnya;

Kemudian, sambil merobek matanya, dia bangkit

Dan dia mulai merusak akar Oak dengan moncongnya.

"Lagi pula, itu merusak pohon, -

Raven berkata padanya dari Dubu, -

Jika Anda mengekspos akarnya, itu bisa mengering.

"Biarkan kering," kata Babi, "

Tidak ada yang membuatku khawatir

Saya melihat sedikit kegunaan di dalamnya;

Bahkan jika Anda tidak memilikinya selama satu abad, saya tidak akan menyesalinya sama sekali;

Kalau saja ada biji ek: lagi pula, saya menjadi gemuk dari mereka.

“Tidak tahu berterima kasih! - Oak berkata padanya di sini, -

Kapan pun Anda bisa mengangkat moncong Anda,

Anda akan melihat

Bahwa biji-bijian ini tumbuh pada saya.

Orang bodoh juga dalam kebutaan

Membela ilmu dan pembelajaran

Dan semua karya ilmiah

Moral dari dongeng Babi di bawah pohon ek

Membela ilmu dan pembelajaran

Dan semua karya ilmiah

Tidak merasa bahwa dia sedang memakan buah mereka.

Fabel Babi di bawah pohon ek - analisis

Apa pun yang Anda katakan, tetapi Krylov tahu bagaimana, hanya dengan kemudahan bawaannya, dan bahkan dengan cara bercanda, untuk menyajikan kepada kami sifat buruk orang dalam semua kemuliaan mereka di piring perak. Jadi dongeng Babi di bawah pohon ek tidak terkecuali. Omong-omong, isu kontroversial siapa tokoh utama fabel tersebut. Apakah Anda pikir logis untuk menganggap bahwa babi? Sebaliknya, itu adalah pohon ek yang secara ringkas menjelaskan moral cerita kepada kita. Tapi, mari kita pertimbangkan semuanya secara berurutan. Jadi, karakter dongeng:

Seekor babi yang tidak bisa melihat di luar hidungnya, apalagi berubah pikiran. Babi adalah gambar yang mengolok-olok kemalasan dan ketidaktahuan orang. Krylov memilih hewan khusus ini karena suatu alasan. Kita semua tahu ciri-ciri tertentu dari babi - mereka tidak dapat mengangkat kepala. Dialah yang memperkuat citra seseorang yang tidak hanya tidak ingin mendengarkan dan mengetahui apa pun, tetapi tidak lagi mampu melakukan ini.
Gagak adalah karakter yang mencoba bernalar dengan babi dalam kenaifannya dan tidak memahami bahwa babi itu hampir tidak mendengarkannya, dan jika dia mendengarkan, dia tidak mungkin mendengar.
Oak mencerminkan gambar orang bijak, bahkan seorang lelaki tua yang tidak mencoba membimbing seekor babi di jalan yang benar, tetapi hanya mengatakan kebenaran di dalam hatinya. Melalui mulutnya, Krylov menyampaikan kepada kita moral dari dongeng The Pig under the Oak.

Fabel adalah karya yang dirancang untuk menyampaikan makna tertentu dalam isinya. Jenis kreativitas ini dikenal oleh penduduk Rusia dari puisi-puisi Ivan Andreevich Krylov yang tidak dapat binasa, karena dialah yang memperkenalkan negara kita pada kebenaran umum kehidupan manusia lebih dari 150 tahun yang lalu, dan mereka terus menggunakannya

permintaan hingga hari ini. Apa rahasia kepopuleran cerita pantun tentang hewan yang berasal dari kandang Krylov? Mari kita coba menemukan jawaban atas pertanyaan ini dengan bantuan salah satu karyanya yang paling populer - "The Pig under the Oak". Fabel paling baik menyampaikan makna moral melalui perbandingan asosiatif seekor binatang dengan seseorang dengan tingkat perkembangan tertentu.

Fabel Krylov "The Pig under the Oak" terkenal karena moralitasnya yang menembus, yang paling akurat menyampaikan tonggak sejarah waktu di mana penulisnya hidup. Namun, sebelum mulai menganalisis maknanya, Anda perlu membiasakan diri dengan konten tekstual karya tersebut.

"The Pig under the Oak" adalah sebuah dongeng di mana tiga pahlawan terlibat. Pusat di antara mereka adalah, Anda dapat menebaknya, babi. Karakter sekunder adalah pohon ek dan gagak yang duduk di cabangnya. Cerita dimulai dengan cerita tentang bagaimana

seekor babi berbaring di bawah pohon ek dan memakan biji-bijian yang jatuh darinya. Ketika mereka berhenti jatuh, dia mulai menggali akar untuk mendapatkan buah-buahan yang menggantung tinggi. Raven mencoba menghentikan babi bodoh, tetapi dia sama sekali tidak mendengarkannya dan mencoba membuktikan kasusnya sampai pohon ek tua, yang sama sekali bukan karakter kecil, masuk ke dalam dialog, saat dia mulai memberi tahu pelaku keributan itu. tentang ketidaktahuannya. Tapi dia masih tidak mengindahkan kata-kata peserta yang lebih berpendidikan dalam plot.

Moral dari dongeng "Babi di bawah pohon ek"

Bagian ini memiliki makna yang kompleks. Ini membawa latar belakang tertentu, menjadi tamparan verbal di wajah pada saat Ivan Krylov tinggal. Apa moral utama dari puisi "Babi di bawah Pohon Ek"? Fabel menunjukkan kepada kita kematian yang tak terhindarkan dari segala sesuatu yang diciptakan oleh sains di tangan orang-orang bodoh. Pohon ek dikaitkan di sini dengan kebijaksanaan selama berabad-abad, dan babi dikaitkan dengan mereka yang tidak ingin memahaminya melalui pelatihan.

Karya itu dengan jelas menunjukkan garis antara gagak yang duduk di dahan dan babi yang menggali tanah. Gambaran seperti itu menggambarkan betapa rendahnya orang bodoh dibandingkan dengan orang yang berpendidikan. "Babi di bawah pohon ek" - sebuah dongeng yang memperjelas nilainya perkembangan spiritual dibandingkan dengan memanjakan insting Anda.

Kebenaran hidup dapat diakses oleh semua orang

Fabel I.A. Buku-buku Krylov dihargai karena penyajiannya yang jelas, itulah sebabnya mereka dimasukkan dalam program studi literatur wajib bertahun-tahun yang lalu dan tidak kehilangan posisinya dalam popularitas saat ini. Dengan menggunakan contoh hewan, siswa nilai yang lebih rendah dapat mempelajari kebenaran hidup sederhana dengan lebih baik, karena banyak dari Anda mungkin mengingat baris-baris dongeng terkenal Ivan Andreevich, yang telah lama menjadi ungkapan populer.

Penulis terus-menerus dirotasi di antara orang-orang biasa, di mana ia menerima rasa hormat yang nyata dari orang-orang biasa. Itulah sebabnya dalam setiap puisinya ada nuansa vernakular. Apakah karena dia menulisnya secara khusus untuk para petani, yang, karena kurangnya pendidikan, tidak akan mampu mengasimilasi giliran bicara yang rumit dan ekspresi sekuler? Kemungkinan besar, seperti itu.

Subjek. Pembacaan fabel yang ekspresif oleh I.A. Krylov "Babi di bawah Ek".

Target: meningkatkan keterampilan membaca ekspresif siswa kelas 6, memperdalam pengetahuan teori membaca ekspresif; mengembangkan rasa estetika.
Peralatan: teks fabel karya I.A. Krylov "Babi di bawah Ek"; ilustrasi untuk fabel; "Pig under the Oak": klip video untuk pelajaran sastra.
Jenis pelajaran: pelajaran pengembangan bicara; jenis pelajaran - pelajaran dalam membaca ekspresif.

SELAMA KELAS

SAYA. Organisasi awal pelajaran.

II. Memeriksa pekerjaan rumah.

AKU AKU AKU. Mempelajari materi baru.

komentar metodologis. Fabel I.A. Krylova "Babi di bawah Oak" adalah sebuah karya yang, mungkin lebih luas dari yang lain, akan memungkinkan siswa untuk secara komprehensif mengungkapkan aspek keterampilan pertunjukan mereka. Dan karena skor pidato dari dongeng ini mencakup lebih dari elemen kompleks, maka prasyarat untuk pelajaran membaca ekspresif adalah pendalaman pengetahuan siswa kelas 6 tentang teori membaca ekspresif.
Di kelas 5, siswa mendapat gambaran umum tentang konsep "jeda" dan "stres" dan mengembangkan keterampilan utama dalam menyusun skor pidato (Lihat: "Kursus terpadu. Sastra (Rusia dan dunia): Buku untuk guru. Nilai 5 / Komp. S.E. Evtushenko, T.I. Korvel, A.S. Onikienko, N.N. Pokatova, L.M. Sipko. - K.: Gramota, 2013 (hal. 94-95).
Di kelas 6, siswa harus belajar bahwa jeda itu logis dan psikologis. logis jeda, ditunjukkan dalam skor pidato dengan garis vertikal, bisa pendek (|) dan panjang (||). Durasinya tergantung pada logika pembagian teks. Misalnya, di tempat koma, jeda biasanya pendek, tetapi tanda hubung dan titik memerlukan pemberhentian yang lebih lama bagi pembaca selama kinerja karya dengan suara keras.
Tapi ada lagi tampilan kompleks jeda - psikologis. (Dalam skor pidato, jeda psikologis biasanya dilambangkan dengan \/). Ini terjadi jauh lebih jarang, dalam kasus luar biasa: misalnya, ketika Anda perlu fokus pada kata berikutnya, meniru mengingat atau mencari kata yang diinginkan, garis bawahi stres emosional, ketakutan, kejutan, keengganan, keheningan sadar, tiba-tiba berhenti berbicara, dll. Jeda seperti itu bisa di mana saja: di antara frasa, dan di tengah bilah, dan di tempat tanda pemisah, dan di mana tidak ada.
Hal utama yang harus diingat oleh siswa kelas 6 (dan tulis di buku catatan mereka) adalah dua fungsi utama dari jeda psikologis:
- untuk memusatkan perhatian pendengar pada kata-kata yang baru saja diucapkan, untuk memberi mereka kesempatan merasakan apa yang mereka dengar
  atau
- secara psikologis mempersiapkan pendengar untuk persepsi tentang apa yang akan terdengar sekarang, seolah-olah memperingatkan mereka tentang pentingnya informasi berikut.
Selama jeda logis, pembaca hanya berhenti sebentar dalam pidato, sehingga membagi kalimat menjadi langkah-langkah terpisah. Jeda ini disebut pasif. Tapi jeda psikologis bukan hanya berhenti, itu adalah "keheningan dengan makna". Jeda semacam itu disebut aktif, emosional, dan oleh karena itu pembaca harus bisa "memainkannya". Master besar pelatihan panggung K.S. Stanislavsky mengatakan bahwa selama jeda psikologis, aktor harus merasakan secara mendalam apa yang dia bicarakan, dia berkewajiban untuk menembus pikiran dan perasaan penulis, memahami makna ideologis dan emosional dari frasa lisan tertentu dan seluruh teks. Oleh karena itu, ia tidak hanya perlu berdiam diri, tetapi juga secara aktif “menghayati” penghentian pidato ini. Lagi pula, jeda psikologis terkait erat dengan subteks karya - yaitu, bagian dalamnya, tidak selalu terletak pada esensi permukaan.
Jeda logis sudah biasa bagi setiap pembicara dan, jika pembaca benar-benar memahami isi kalimat yang diucapkannya, kalimat tersebut dapat dengan mudah direproduksi. Jeda psikologis membutuhkan persiapan khusus. Itulah sebabnya, sebelum membacakan teks apa pun kepada penonton, pemain harus, pertama-tama, dengan hati-hati mengerjakan makna umum dan mendalamnya. Anda dapat mengatakan ini: pembaca harus terlebih dahulu memahami APA yang ingin dia sampaikan kepada audiens dengan bacaannya, dan baru kemudian mencari cara untuk melakukannya BAGAIMANA dia akan melakukannya.
Pidato pengantar dari guru: Cara Membaca Fabel dengan Benar.
Jika kita berbicara tentang membaca ekspresif dari dongeng, maka akan lebih tepat untuk mengatakan bukan "membaca ekspresif", tetapi "mendongeng ekspresif". Sebagai orang sezaman dengan fabulis hebat Rusia I.A. Krylov, dia membaca dongengnya dengan nada sedemikian rupa, dengan cara yang begitu cerdik dan alami, sehingga bacaannya bisa disalahartikan sebagai kelanjutan percakapan sehari-hari.
Artinya, pembacaan fabel didasarkan pada prinsip narasi yang hidup dan alami, yang mencakup reproduksi baris karakter yang sama secara hidup dan alami. Pada saat yang sama, harus diingat bahwa pidato langsung penuh dengan nuansa, dan oleh karena itu pembaca harus menyampaikan tidak hanya isi utama dongeng, tetapi juga semua variasi isi logis dan emosionalnya.
Teks penulis, yang mendahului perkembangan peristiwa, dibaca secara naratif-informatif, mempersiapkan pendengar untuk persepsi peristiwa utama. Tetapi tidak selalu semua kata penulis harus diucapkan dengan nada “netral”. Misalnya, komentar penulis tentang tindakan negatif karakter harus dibaca dengan ironi, seolah-olah "memanfaatkan" teks penulis, menyajikannya sebagai cerita "milik sendiri" tentang peristiwa nyata dan pesertanya.
Keahlian khusus membutuhkan replika bacaan. Bagaimanapun, setiap karakter dalam dongeng mewujudkan tipe orang tertentu. Di sini Anda sudah membutuhkan imajinasi pembaca yang berkembang tentang karakteristik individu sifat karakter, cara perilakunya, serta kemampuan untuk mengubah nada suara, kekuatannya, tempo. Namun pembaca tidak boleh terlalu terbawa oleh "reinkarnasi" dalam para pahlawan dalam dongeng - binatang, karena arah utama dari karya ini adalah pengungkapan sifat buruk manusia, yang dilakukan oleh penulis melalui alegori dan unsur komedi.
Moral dari dongeng diucapkan lebih lambat, instruktif, dalam bentuk penalaran. Ini bisa berupa pengingat akan kebenaran yang diketahui, atau nasihat orang bijak, atau kritik ironis terhadap beberapa tindakan. Sebelum moralitas dan sesudahnya, sangat penting untuk membuat jeda yang nyata (lebih sering bersifat psikologis) untuk menarik perhatian pendengar pada kesimpulan yang diwujudkan penulis dalam moralitas.
Fabel, di mana pidato langsung karakter menempati tempat yang penting, memungkinkan untuk menarik elemen pementasan untuk membaca. Di akhir pelajaran, kita akan mencoba membaca dongeng "Babi di Bawah Ek" dalam peran. Tetapi kita tidak boleh lupa bahwa pelaksanaan sempurna dari seluruh pekerjaan oleh satu pembaca, sebagai suatu peraturan, adalah tugas yang lebih sulit. Oleh karena itu, dalam pelajaran membaca ekspresif, kami akan memberikan preferensi untuk membaca monolog, karena itu menuntut siswa untuk bekerja lebih teliti pada kualitas suara, dan intonasi, dan pada emosionalitas membaca.
Mendengarkan pembacaan dongeng "The Pig under the Oak" oleh pembaca profesional.
Analisis ideologis dan tematik dari dongeng. menguraikan alegori.
Dalam dongeng "Babi di bawah Pohon Ek", Krylov, melalui penggunaan alegori, memamerkan dan mengolok-olok kebodohan dan ketidaktahuan manusia, yang layak dikutuk secara universal. Dia mencela orang yang bodoh, tidak mampu menganalisis hubungan sebab akibat dalam peristiwa kehidupan dan fenomena, dan yang paling penting, mengolok-olok keengganan mereka untuk mencari hubungan ini sama sekali. Untuk mengimplementasikan rencananya, fabulist sangat berhasil memilih gambar Babi. Pertama-tama, mulai dari interpretasi cerita rakyat tentang gambar Babi (peribahasa, ucapan, dongeng), kita dapat mengatakan bahwa kita sering mengasosiasikan babi dengan kemalasan, kerakusan, ketidaktahuan. Krylov dengan jelas menekankan bahwa babi sangat menyukai biji ek, dan ia dapat menggali tanah dengan moncongnya bahkan tanpa alasan yang jelas- hanya untuk bersenang-senang. Dan berdasarkan karakteristik fisiologis dari hewan ini, kita tahu bahwa babi benar-benar tidak dapat mengangkat kepalanya tinggi-tinggi karena struktur tubuhnya yang khusus. Gagak dalam dongeng mewakili orang biasa, yang, lebih tepatnya, tidak marah pada perilaku Babi, tetapi secara naif terkejut padanya. Dan Ek tua, yang dari sudut pandang Babi hanyalah tanaman yang tidak menarik perhatiannya, adalah perwujudan dari kebijaksanaan kuno, kebenaran duniawi.
Bekerja pada skor pidato dari dongeng. Mengomentari guru tentang jeda logis, psikologis, tekanan phrasal dan logis (yaitu, kata-kata yang digarisbawahi dengan satu dan dua baris).
Babi di bawah pohon ek
Babi | di bawah pohon ek kuno |
Saya makan biji ek saya, | menyia-nyiakan; |
Setelah makan, dia tidur di bawahnya; |
Kemudian, sambil berlinang air mata, dia bangkit \/
Dan moncong | mulai merusak akar Oak. ||
“Lagi pula, itu merusak pohon, - |
Raven berkata padanya dari Oak, - |
Jika Anda mengekspos akarnya, | itu bisa mengering. \/
”Biarkan kering, - | kata Babi, - |
Itu tidak mengganggu saya sama sekali; |
Saya melihat sedikit kegunaan di dalamnya; |
Padahal usianya tidak, | | Saya tidak akan menyesal sama sekali |
Hanya akan ada biji ek: | Aku menjadi gemuk dari mereka." ||
“Tidak tahu berterima kasih! – | Oak berkata padanya di sini, - |
Kapanpun naik | Anda bisa mengangkat moncong Anda, |
Anda seharusnya melihat |
Apa biji ek ini | tumbuh pada saya." \/
bodoh | juga buta |
Ilmu Branit | dan belajar, |
Dan semua karya ilmiah, | |
Tidak merasa | bahwa dia memakan buah mereka. ||
Saran terperinci tentang membaca ekspresif dongeng.
Jadi, kita membaca dongeng dengan cara ini. Kami mengucapkan eksposisi (4 baris pertama) perlahan, dengan intonasi naratif, tetapi kami harus memperhitungkan bahwa sifat bicara yang tampaknya santai tidak boleh tanpa emosi yang diperlukan. Tugas pembaca ditentukan oleh dua arah: menggambarkan Babi secara verbal dan pada saat yang sama menekankan sikap penulis terhadapnya dengan nada suara. Dan itu sudah jelas terbentuk dari baris pertama karya: ini adalah pengabaian bagi mereka yang makna hidupnya direduksi menjadi dua kesenangan hidup - makan dan tidur. Peran penting dalam pembentukan emosi yang diperlukan dimainkan oleh kosakata ekspresif yang berhasil dipilih oleh penulis: Saya makan "sampai kenyang", tetapi tidak membuka mata, tetapi "menariknya".
Di akhir baris keempat, jeda psikologis akan sesuai - ini mempersiapkan kita untuk plot, terkonsentrasi di baris kelima. Kami mencoba untuk tidak tinggal diam, tetapi memainkan jeda psikologis: bahkan sebelum mengucapkan baris kelima, ekspresi wajah pembaca harus memberi tahu penonton bahwa dia sekarang akan melaporkan beberapa tindakan menjijikkan dari karakter karya tersebut.
Dalam menyuarakan plot, puncak emosionalitas jatuh pada kata "moncong": kami mengucapkannya dengan jijik yang ditekankan dengan jelas. Sebelum pidato langsung, kami berhenti sedikit lebih lama dari biasanya. Kata-kata Raven seharusnya tidak diucapkan dengan instruksi, tetapi dengan kejutan dari tindakan Babi yang tidak masuk akal. Teks penulis (“The Raven speak to her from Dubu”) seharusnya terdengar lebih pelan dan dengan warna timbre suara yang lebih rendah.
Sebelum Babi menanggapi komentar Raven, kami sekali lagi mempertahankan jeda psikologis: bagaimanapun, klimaks sedang muncul dalam pekerjaan, dan kami harus menarik pendengar untuk itu. Saat membaca bagian dari fabel ini, pemain akan membutuhkan keterampilan yang luar biasa, karena di sinilah topik utama karya: citra kebodohan, kebodohan total dan ketidaktahuan, yang juga dikombinasikan dengan kepercayaan diri yang kurang ajar. Kata-kata "Biarkan kering" harus diucapkan dengan narsisme yang berlebihan dan hipertrofi, seperti yang orang katakan - bibir cemberut. Kami mengucapkan catatan penulis lebih pelan ("Babi berkata"), dan empat baris berikutnya - sebagai pelajaran ambisius dalam "kebijaksanaan duniawi babi": hidup hanya untuk kesenangan Anda sendiri. tekanan logis kami melakukannya pada kata "acorn", dan kami meregangkan kata "gemuk" sedikit ("zhi-re-e-yu") dan menyuarakannya dengan kesenangan maksimal dan kesombongan yang jujur.
Kata-kata Oak mengandung akhir pekerjaan. Mereka harus dibaca dengan bijaksana, dengan sentuhan pengajaran, tetapi pastikan untuk meninggalkan nada jijik yang halus, yang akan ditekankan oleh kata "moncong". Saat mengucapkan replika Oak, pembaca harus menambahkan ekspresi wajah dan gerak tubuh yang ekspresif pada perwujudan suara dari pemikiran karya tersebut.
Sebelum menyuarakan moral dari dongeng, kami membuat jeda psikologis. Dengan ekspresi wajah, kami mempersiapkan pendengar untuk mengucapkan kebijaksanaan duniawi tertinggi. Moralitas itu sendiri secara tradisional diucapkan dengan nada serius - sebagai hasilnya, kesimpulan umum dari situasi yang dijelaskan, yang mentransfer pemahaman plot dari alegoris ke bidang universal atau bahkan filosofis.
Catatan. Siswa harus tahu kinerja itu karya seni mengakui elemen interpretasi individu. Oleh karena itu, mungkin ada perbedaan tertentu dalam skor pidato pembaca yang berbeda. Namun, pembaca pemula harus mengikuti saran guru sebanyak mungkin.
Skor pidato dari dongeng "Babi di bawah Oak" yang diusulkan di sini adalah dasar untuk bekerja dengan teks dongeng. Opsi penandaan untuk tindakan individu dapat berupa: "biarkan kering", "tidak mengganggu saya sama sekali", "karena saya menjadi gemuk dari mereka", "apa yang dia makan | buah mereka."
Membacakan fabel kepada siswa.(Pertama - individu, lalu - secara pribadi).
Sebelum pelajaran membaca ekspresif, siswa harus melakukan pemanasan singkat alat bicara. Daftar contoh latihan pemanasan diberikan dalam manual yang disebutkan di atas (hal. 101-102).

Fabel Krylov Babi di bawah pohon ek - teks asli dari penulis, moralitas dan analisis dongeng. Baca dongeng terbaik Krylov di bagian ini!

Baca Fabel Babi di Bawah Pohon Ek

Babi di bawah pohon ek kuno
Saya makan biji ek sampai kenyang, sampai kenyang;
Setelah makan, dia tidur di bawahnya;
Kemudian, sambil merobek matanya, dia bangkit
Dan dia mulai merusak akar Oak dengan moncongnya.

"Lagi pula, itu merusak pohon, -
Raven berkata padanya dari Oak, -
Jika Anda mengekspos akarnya, itu bisa mengering.
"Biarkan kering," kata Babi,
Tidak ada yang membuatku khawatir
Saya melihat sedikit kegunaan di dalamnya;
Bahkan jika Anda tidak memilikinya selama satu abad, saya tidak akan menyesalinya sama sekali;
Kalau saja ada biji ek: lagi pula, saya menjadi gemuk dari mereka.

"Tidak tahu berterima kasih!" kata Oak padanya di sini, -
Kapan pun Anda bisa mengangkat moncong Anda,
Anda akan melihat
Bahwa biji ek ini tumbuh pada saya."
Orang bodoh juga dalam kebutaan
Membela ilmu dan pembelajaran
Dan semua karya ilmiah

Moral dari dongeng Babi di bawah pohon ek

Orang bodoh juga dalam kebutaan
Membela ilmu dan pembelajaran
Dan semua karya ilmiah
Tidak merasa bahwa dia sedang memakan buah mereka.

Fabel Babi di bawah pohon ek - analisis

Apa pun yang Anda katakan, tetapi Krylov tahu bagaimana, hanya dengan kemudahan bawaannya, dan bahkan dengan cara bercanda, untuk menyajikan kepada kami sifat buruk orang dalam semua kemuliaan mereka di piring perak. Jadi dongeng Babi di bawah pohon ek tidak terkecuali. Omong-omong, itu adalah titik diperdebatkan yang merupakan karakter utama dari dongeng. Apakah menurut Anda logis untuk menganggap bahwa babi? Sebaliknya, itu adalah pohon ek yang secara ringkas menjelaskan moral cerita kepada kita. Tapi, mari kita pertimbangkan semuanya secara berurutan. Jadi, karakter dari dongeng:

Seekor babi yang tidak bisa melihat di luar hidungnya, apalagi berubah pikiran. Babi adalah gambar yang mengolok-olok kemalasan dan ketidaktahuan orang. Krylov memilih hewan khusus ini karena suatu alasan. Kita semua tahu ciri-ciri tertentu dari babi - mereka tidak dapat mengangkat kepala. Dialah yang memperkuat citra seseorang yang tidak hanya tidak ingin mendengarkan dan mengetahui apa pun, tetapi tidak lagi mampu melakukan ini.
Gagak adalah karakter yang mencoba bernalar dengan babi dalam kenaifannya dan tidak memahami bahwa babi itu hampir tidak mendengarkannya, dan jika dia mendengarkan, dia tidak mungkin mendengar.
Oak mencerminkan citra orang bijak, bahkan orang tua yang tidak mencoba mengarahkan babi sejati di jalan, tetapi hanya berbicara kebenaran di dalam hatinya. Melalui mulutnya, Krylov menyampaikan kepada kita moral dari dongeng The Pig under the Oak.