Biografi singkat Sergei Yesenin untuk anak-anak dan kelas dasar (Yesenin S. A.)
Sergei Alexandrovich Yesenin. Lahir 21 September (3 Oktober), 1895 di desa Konstantinovo, provinsi Ryazan - meninggal 28 Desember 1925 di Leningrad (sekarang St. Petersburg). Penyair Rusia yang hebat, perwakilan dari puisi dan lirik petani baru, serta Imagisme.
Lahir di desa Konstantinovo, Kuzminskaya volost, distrik Ryazan, provinsi Ryazan, dalam keluarga petani.
Ayah - Alexander Nikitich Yesenin (1873-1931).
Ibu - Tatyana Fedorovna Titova (1875-1955).
Suster - Catherine (1905-1977), Alexandra (1911-1981).
Pada tahun 1904, Yesenin pergi ke Sekolah Konstantinovsky Zemstvo, setelah itu pada tahun 1909 ia memulai studinya di sekolah guru kelas dua paroki (sekarang Museum S. A. Yesenin) di Spas-Klepiki. Setelah lulus dari sekolah, pada musim gugur 1912, Yesenin meninggalkan rumah, kemudian tiba di Moskow, bekerja di toko daging, dan kemudian - di percetakan I. D. Sytin. Pada tahun 1913, ia memasuki departemen sejarah dan filosofi Universitas Rakyat Kota Moskow dinamai A. L. Shanyavsky sebagai sukarelawan. Dia bekerja di sebuah percetakan, bersahabat dengan para penyair dari Lingkaran Sastra dan Musik Surikov.
Pada tahun 1914, puisi Yesenin pertama kali diterbitkan di majalah anak-anak Mirok.
Pada tahun 1915, Yesenin datang dari Moskow ke Petrograd, membacakan puisinya kepada S. M. Gorodetsky dan penyair lainnya. Pada Januari 1916, Yesenin dipanggil untuk berperang dan, berkat upaya teman-temannya, ia diangkat ("dengan izin tertinggi") sebagai petugas di kereta rumah sakit militer Tsarskoye Selo No. 143 dari Yang Mulia Permaisuri Permaisuri Alexandra Fedorovna. Pada saat ini, ia menjadi dekat dengan sekelompok "penyair petani baru" dan menerbitkan koleksi pertama ("Radunitsa" - 1916), yang membuatnya sangat terkenal. Bersama dengan Nikolai Klyuev, ia sering tampil, termasuk di depan Permaisuri Alexandra Feodorovna dan putrinya di Tsarskoe Selo.
Pada 1915-1917, Yesenin mempertahankan hubungan persahabatan dengan penyair Leonid Kannegiser, yang kemudian membunuh ketua Petrograd Cheka, Uritsky.
Pada tahun 1918 - awal tahun 1920-an, kenalan Yesenin dengan Anatoly Mariengof dan partisipasi aktifnya dalam kelompok Imagist Moskow dimulai kembali.
Selama periode antusiasme Yesenin untuk imajinasi, beberapa koleksi puisi penyair diterbitkan - "Treryadnitsa", "Confession of a Hooligan" (keduanya - 1921), "Poems of a Brawler" (1923), "Moscow Tavern" (1924) ), puisi "Pugachev".
Pada tahun 1921, penyair, bersama dengan temannya Yakov Blumkin, melakukan perjalanan ke Asia Tengah, mengunjungi Ural dan wilayah Orenburg. Dari 13 Mei hingga 3 Juni, ia tinggal di Tashkent bersama teman dan penyairnya Alexander Shiryaevts. Di sana, Yesenin berbicara kepada publik beberapa kali, membaca puisi di malam puisi dan di rumah teman-teman Tashkentnya. Menurut saksi mata, Yesenin suka mengunjungi kota tua, kedai teh kota tua dan Urda, mendengarkan puisi, musik dan lagu Uzbekistan, mengunjungi lingkungan Tashkent yang indah bersama teman-temannya. Dia juga melakukan perjalanan singkat ke Samarkand.
Pada musim gugur 1921, di bengkel G. B. Yakulov, Yesenin bertemu dengan seorang penari, yang dinikahinya enam bulan kemudian. Setelah pernikahan, Yesenin dan Duncan melakukan perjalanan ke Eropa (Jerman, Prancis, Belgia, Italia) dan ke AS (4 bulan), di mana ia tinggal dari Mei 1922 hingga Agustus 1923. Surat kabar "Izvestia" menerbitkan catatan Yesenin tentang Amerika "Iron Mirgorod". Pernikahan dengan Duncan bubar tak lama setelah mereka kembali dari luar negeri.
Pada awal 1920-an, Yesenin aktif terlibat dalam penerbitan buku, serta menjual buku di toko buku yang disewanya di Bolshaya Nikitskaya, yang menghabiskan hampir seluruh waktu penyair. Dalam tahun-tahun terakhir hidupnya, Yesenin sering bepergian ke seluruh negeri. Dia mengunjungi Kaukasus tiga kali, beberapa kali pergi ke Leningrad, tujuh kali ke Konstantinovo.
Pada tahun 1924-1925, Yesenin mengunjungi Azerbaijan, menerbitkan kumpulan puisi di percetakan Krasny Vostok, dan dicetak di penerbit lokal. Ada versi bahwa di sini, pada Mei 1925, sebuah puisi "Pesan kepada Penginjil Demyan" ditulis. Dia tinggal di desa Mardakan (pinggiran kota Baku). Saat ini, museum rumahnya dan plakat peringatan terletak di sini.
Pada tahun 1924, Yesenin memutuskan untuk memutuskan hubungan dengan Imagism karena perbedaan pendapat dengan A. B. Mariengof. Yesenin dan Ivan Gruzinov menerbitkan surat terbuka untuk membubarkan kelompok tersebut.
Artikel-artikel kritis yang tajam tentang dia mulai muncul di surat kabar, menuduhnya mabuk, berkelahi, berkelahi, dan tindakan anti-sosial lainnya, meskipun penyair, dengan perilakunya (terutama di tahun-tahun terakhir hidupnya), terkadang memberi alasan untuk ini. semacam kritik. Beberapa kasus kriminal dibuka terhadap Yesenin, terutama atas tuduhan hooliganisme; Kasus Empat Penyair juga diketahui, terkait dengan tudingan Yesenin dan kawan-kawannya atas pernyataan anti-Semit.
Pemerintah Soviet mengkhawatirkan kesehatan Yesenin. Jadi, dalam surat Rakovsky hingga 25 Oktober 1925, Rakovsky meminta "untuk menyelamatkan nyawa penyair terkenal Yesenin - tidak diragukan lagi yang paling berbakat di Persatuan kami", menyarankan: "undang dia ke tempat Anda, buat baik-baik dan kirim bersamanya ke sanatorium seorang kawan dari GPU, yang saya tidak akan membiarkan dia mabuk ... ”Pada surat itu, resolusi Dzerzhinsky, ditujukan kepada teman dekatnya, sekretaris, kepala GPU V. D. Gerson:“ M. b.bisakah kamu melakukannya? Di sebelahnya ada catatan Gerson: "Saya menelepon berulang kali - saya tidak dapat menemukan Yesenin."
Pada akhir November 1925, Sofya Tolstaya setuju dengan direktur klinik psiko-neurologis berbayar Universitas Moskow, Profesor P. B. Gannushkin, untuk merawat penyair di kliniknya. Hanya beberapa orang yang dekat dengan penyair yang tahu tentang ini. Pada 21 Desember 1925, Yesenin meninggalkan klinik, membatalkan semua surat kuasa di Penerbitan Negara, menarik hampir semua uang dari buku tabungan, dan sehari kemudian pergi ke Leningrad, tempat ia tinggal di No. 5 Hotel Angleterre .
Di Leningrad, hari-hari terakhir kehidupan Yesenin ditandai dengan pertemuan dengan N. A. Klyuev, G. F. Ustinov, Ivan Pribludny, V. I. Erlikh, I. I. Sadofiev, N. N. Nikitin dan penulis lainnya.
Kehidupan pribadi Sergei Yesenin:
Pada tahun 1913, Sergei Yesenin bertemu Anna Romanovna Izryadnova, yang bekerja sebagai korektor di percetakan I.D. Sytin Partnership, tempat Yesenin bekerja. Pada tahun 1914 mereka menikah secara sipil. Pada 21 Desember 1914, Anna Izryadnova melahirkan seorang putra bernama Yuri (ia ditembak dengan tuduhan palsu pada tahun 1937).
Pada tahun 1917, ia bertemu dan pada 30 Juli tahun yang sama menikah di desa Kiriki-Ulita, provinsi Vologda, dengan seorang aktris Rusia, calon istri sutradara V. E. Meyerhold. Penjamin pengantin pria adalah Pavel Pavlovich Khitrov, seorang petani dari desa Ivanovskaya Spasskaya volost, dan Sergei Mikhailovich Baraev, seorang petani dari desa Ustya, Ustyanskaya volost, penjamin pengantin wanita adalah Alexei Alekseevich Ganin dan Dmitry Dmitrievich Devyatkov dari pedagang kota Vologda. Pernikahan berlangsung di gedung Passage Hotel. Dari pernikahan ini lahir seorang putri, Tatiana (1918-1992), seorang jurnalis dan penulis, dan seorang putra, Konstantin (1920-1986), seorang insinyur sipil, ahli statistik sepak bola dan jurnalis. Pada akhir 1919 (atau awal 1920), Yesenin meninggalkan keluarga, dan di pelukan Zinaida Reich, yang sedang mengandung putranya (Konstantin), putri berusia satu setengah tahun Tatyana tetap tinggal. Pada 19 Februari 1921, penyair itu mengajukan gugatan cerai, di mana ia berusaha untuk mendukung mereka secara finansial (perceraian itu secara resmi diajukan pada Oktober 1921). Selanjutnya, Yesenin berulang kali mengunjungi anak-anaknya yang diadopsi oleh Meyerhold.
Dari koleksi puisi pertama ("Radunitsa", 1916; "Buku Pedesaan Jam", 1918) ia muncul sebagai penulis lirik yang halus, master lanskap yang sangat psikologis, penyanyi petani Rusia, ahli bahasa rakyat dan jiwa rakyat.
Pada tahun 1919-1923 ia menjadi anggota kelompok Imagist. Sikap tragis, kebingungan mental diekspresikan dalam siklus "Kapal Mare" (1920), "Moscow Tavern" (1924), puisi "The Black Man" (1925). Dalam puisi "The Ballad of Twenty-Six" (1924), didedikasikan untuk komisaris Baku, koleksi "Soviet Russia" (1925), puisi "Anna Snegina" (1925), Yesenin berusaha memahami "komune membesarkan Rusia ", meskipun ia terus merasa seperti seorang penyair "Rusia pergi", "gubuk kayu emas". Puisi dramatis "Pugachev" (1921).
Pada 1920 Yesenin tinggal bersama sekretaris sastranya Galina Benislavskaya. Sepanjang hidupnya, dia berulang kali bertemu dengannya, kadang-kadang dia tinggal di rumah Benislavskaya, sampai pernikahannya dengan S. A. Tolstaya pada musim gugur 1925.
Pada tahun 1921, dari 13 Mei hingga 3 Juni, penyair itu tinggal di Tashkent bersama temannya, penyair Tashkent, Alexander Shiryaevts. Atas undangan direktur Perpustakaan Umum Turkestan, pada 25 Mei 1921, Yesenin berbicara di perpustakaan pada malam sastra yang diselenggarakan oleh teman-temannya, di depan penonton Studio Seni, yang ada di perpustakaan. Yesenin tiba di Turkestan dengan kereta temannya Kolobov, seorang pegawai NKPS yang bertanggung jawab. Dia tinggal di kereta ini sepanjang waktu tinggalnya di Tashkent, kemudian di kereta ini dia melakukan perjalanan ke Samarkand, Bukhara dan Poltoratsk (Ashgabat saat ini). Pada 3 Juni 1921, Sergei Yesenin meninggalkan Tashkent dan kembali ke Moskow pada 9 Juni 1921. Secara kebetulan, sebagian besar kehidupan putri penyair Tatyana dihabiskan di Tashkent.
Pada musim gugur 1921, di bengkel G. B. Yakulov, Yesenin bertemu dengan penari Isadora Duncan, yang dinikahinya pada 2 Mei 1922. Pada saat yang sama, Yesenin tidak berbicara bahasa Inggris, dan Duncan hampir tidak berbicara bahasa Rusia. Segera setelah pernikahan, Yesenin menemani Duncan dalam tur di Eropa (Jerman, Belgia, Prancis, Italia) dan AS. Biasanya, ketika menggambarkan persatuan ini, penulis mencatat sisi cinta-skandal, namun, kedua seniman ini, tidak diragukan lagi, disatukan oleh hubungan kreativitas. Namun, pernikahan mereka singkat, dan pada Agustus 1923 Yesenin kembali ke Moskow.
Pada tahun 1923, Yesenin berkenalan dengan aktris Augusta Miklashevskaya, yang kepadanya ia mempersembahkan tujuh puisi yang menyentuh hati dari siklus Love of a Hooligan. Di salah satu baris, nama aktris itu jelas terenkripsi: "Mengapa namamu berdering seperti itu, Seperti kesejukan Agustus?" Patut dicatat bahwa pada musim gugur 1976, ketika aktris itu sudah berusia 85 tahun, dalam sebuah wawancara dengan kritikus sastra, Augusta Leonidovna mengakui bahwa perselingkuhannya dengan Yesenin bersifat platonis dan dia bahkan tidak mencium penyair itu.
Pada 12 Mei 1924, putra Yesenin, Alexander, lahir setelah berselingkuh dengan penyair dan penerjemah Nadezhda Volpin - yang kemudian menjadi ahli matematika dan tokoh terkenal dalam gerakan pembangkang, satu-satunya anak Yesenin yang masih hidup.
Pada 18 September 1925, Yesenin menikah untuk ketiga kalinya (dan terakhir) - dengan Sofya Andreevna Tolstaya (1900-1957), cucu perempuan Leo Tolstoy, pada waktu itu kepala perpustakaan Serikat Penulis. Pernikahan ini juga tidak membawa kebahagiaan bagi penyair dan segera bubar. Kesepian yang gelisah adalah salah satu alasan utama akhir tragis Yesenin. Setelah kematian penyair, Tolstaya mengabdikan hidupnya untuk mengumpulkan, melestarikan, menggambarkan, dan menyiapkan karya-karya Yesenin untuk diterbitkan, meninggalkan memoar tentangnya.
Menurut memoar N. Sardanovsky dan surat-surat penyair, Yesenin adalah seorang vegetarian untuk beberapa waktu.
Kematian Sergei Yesenin:
Pada 28 Desember 1925, Yesenin ditemukan tewas di Hotel Angleterre di Leningrad. Puisi terakhirnya - "Selamat tinggal, temanku, selamat tinggal ..." - menurut Wolf Erlich, diserahkan kepadanya sehari sebelumnya: Yesenin mengeluh bahwa tidak ada tinta di ruangan itu, dan dia terpaksa menulis dengan darahnya sendiri .
Menurut versi yang sekarang diterima secara umum di kalangan peneliti akademik kehidupan Yesenin, penyair, dalam keadaan depresi (seminggu setelah akhir perawatan di rumah sakit psikoneurologis), bunuh diri (gantung diri).
Setelah upacara peringatan sipil di Persatuan Penyair di Leningrad, tubuh Yesenin dibawa dengan kereta api ke Moskow, di mana perpisahan juga diatur di Gedung Pers dengan partisipasi kerabat dan teman almarhum. Dia dimakamkan pada 31 Desember 1925 di Moskow di pemakaman Vagankovsky.
Baik segera setelah kematian Yesenin, maupun dalam beberapa dekade berikutnya setelah kematian penyair, versi lain dari kematiannya, kecuali bunuh diri, diajukan.
Pada 1970-an dan 1980-an, versi muncul tentang pembunuhan penyair, diikuti oleh bunuh diri Yesenin (sebagai aturan, anggota OGPU dituduh mengorganisir pembunuhan). Kontribusi untuk pengembangan versi ini dibuat oleh penyelidik Departemen Investigasi Kriminal Moskow, pensiunan kolonel Eduard Khlystalov. Versi pembunuhan Yesenin telah merambah ke budaya populer: khususnya disajikan dalam bentuk artistik dalam serial televisi Yesenin (2005).
Pada tahun 1989, di bawah naungan Gorky IMLI, Komisi Yesenin didirikan di bawah kepemimpinan sarjana Yesenin Soviet dan Rusia Yu. L. Prokushev; atas permintaannya, sejumlah pemeriksaan dilakukan, yang mengarah pada kesimpulan berikut: ""versi" yang sekarang diterbitkan tentang pembunuhan penyair dengan pementasan gantung berikutnya, meskipun ada beberapa perbedaan ... adalah interpretasi yang vulgar dan tidak kompeten informasi khusus, terkadang memalsukan hasil pemeriksaan” (dari tanggapan resmi profesor di Departemen Kedokteran Forensik, Doktor Ilmu Kedokteran B. S. Svadkovsky atas permintaan ketua komisi Yu. L. Prokushev). Versi pembunuhan Yesenin dianggap sebagai fiksi akhir atau "tidak meyakinkan" dan penulis biografi penyair lainnya.
Sergei Yesenin menyebut dirinya seorang pria Ryazan, penyair terakhir desa. Dia adalah pria wanita, sangat lembut, sangat mencintai wanita dan tidak konstan. Tanpa ampun menghancurkan hati wanita, tidak menderita lama dan terjun ke pusaran nafsu baru.
Selama hidupnya yang singkat ia menikah tiga kali, menjadi ayah empat kali, menulis empat ratus puisi dan empat lusin puisi. Dia terkenal sebagai hooligan, petarung dan pemabuk. Dia mendukung citra ini dengan segala cara yang mungkin: dia berjalan lebar, bertarung sampai berdarah, mengejutkan penonton, berdandan dalam gaun wanita dan menari dengan sepatu hak tinggi. Dia menginginkan ketenaran dan disukai oleh publik. Mereka yang dekat dengannya mengenalnya sebagai orang yang sensitif, halus dan rentan.
Dia menerima revolusi, dan kemudian dia berselingkuh seperti wanitanya. Namun, hidupnya terdiri dari kontradiksi, serta kematiannya yang aneh di hotel Leningrad Angleterre.
Sergei Yesenin dikenal dan dibaca di seluruh dunia. Dia adalah penyair favorit Zaman Perak, yang mencoret nasib banyak orang hebat dengan salib hitam.
anak petani
Anak sulung Yesenin lahir pada 21 September 1895. Orang tua penyair itu masih muda: Alexander Nikitich berusia 22 tahun, Tatyana Fedorovna - 20. Bocah itu dibaptis di Gereja Konstantinovskaya dari Ikon Kazan Bunda Allah dan diberikan untuk dibesarkan oleh neneknya di pihak ayahnya. Tidak ada kemakmuran dalam keluarga, saya harus bekerja keras, hanya sesekali mengunjungi anak saya.
Setelah bocah laki-laki berusia tiga tahun itu ditugaskan ke nenek Natalya Evtikhievna dari pihak ibunya, di mana ia tinggal sampai kematiannya.
Sergei Alexandrovich mengingat masa kecilnya dengan kehangatan, berterima kasih kepada neneknya, yang mengajarinya membaca, menulis, dan menyukai dongeng. Sudah pada usia 8-9 ia mulai menulis kuatrain, mirip dengan lagu pendek.
Dia belajar di sekolah zemstvo di Konstantinov, di mana di kelas tiga dia ditinggalkan untuk tahun kedua karena perilakunya, tetapi lima tahun kemudian dia lulus darinya dengan lembar terpuji.
Pada usia 13 tahun, ia masuk sekolah paroki di desa Spas-Klepiki, tidak jauh dari Ryazan. Biaya pendidikan di sana rendah, sehingga anak-anak petani bisa mendapatkan pendidikan yang baik di sini. Dia tinggal di asrama, tetapi dia tidak menyukainya, dan dia sering melarikan diri ke Konstantinovo. Dia dikembalikan. Tapi dia menulis puisi pertamanya saat ini. Dan kritik pertama adalah guru Yevgeny Mikhailovich Khitrov, yang melihat bocah itu sebagai penyair hebat. "Musim dingin bernyanyi, menghantui, buaian hutan lebat ..." - sebuah puisi sejak kecil. Lulus sebagai guru tata bahasa, tetapi tidak pernah berpikir untuk mengajar anak-anak.
Selama tiga tahun belajar, dia hampir tidak melihat orang tuanya, dia berbicara sedikit dengan saudara perempuannya. Pada usia 16 tahun, ia kembali ke rumah orang tuanya tanpa banyak kegembiraan.
Ekaterina tujuh tahun lebih muda darinya, Alexandra 16 tahun lebih muda. Tapi Shurochka-lah yang menjadi favoritnya - Shurenok. Dia meninggalkan kenangan tentang saudara laki-lakinya, menulis bahwa alih-alih rumah orang tua yang terbakar, Sergey membangun yang baru. Pria itu saat itu baru berusia 20 tahun, usia yang belum memalukan untuk menerima bantuan orang tua. Tetapi dia sudah aktif menerbitkan, berbicara di pesta-pesta malam, menghasilkan uang dengan karya sastra dan menetap dengan baik di Moskow. Dia selalu merawat para suster, dan setelah mereka dewasa dia membawa mereka ke Moskow bersamanya: dia memberi makan, memberi pakaian, mengajar, dan membantu dengan perumahan.
Dia sendiri pindah ke ibu kota dan memulai kehidupan mandiri lebih awal: pada usia 17 tahun. Dia memimpikan puisi, bermimpi diterbitkan dan menerima royalti. Penyair pemula tidak segera diperhatikan. Dia menerbitkan puisi pertamanya pada usia 15 tahun.
Kompilasi pertama dan pertama
Dia bekerja di percetakan agar lebih dekat dengan buku. Di sana ia bertemu Anna Izryadnova, seorang gadis muda yang sangat menyukai rambut ikal pirangnya yang panjang dan pembawaannya yang ceria. Dia bekerja sebagai korektor, dia bekerja sebagai subpembaca. Orang tua tidak menyetujui pilihan putri mereka, terutama karena dia empat tahun lebih tua dari yang dipilihnya. Saya harus menyewa apartemen dan hidup dalam pernikahan sipil.
Pada usia 19, Yesenin menjadi seorang ayah: anak sulung bernama Yura. Mereka hidup dengan susah payah: tidak ada cukup uang, gaji dihabiskan untuk buku, tetapi Anna tidak mengeluh, dia menjalankan rumah tangga dan mendukung kekasihnya dalam segala hal. Dan dia banyak menulis, bekerja dan belajar di Universitas. Shanyavsky di Fakultas Sejarah dan Filologi. Kursus dibayar, jadi sulit untuk memenuhi kebutuhan.
Dalam memoar Anna Romanovna, yang diterbitkan 20 tahun setelah kematiannya, tidak ada satu pun celaan terhadap Yesenin, yang meninggalkannya dengan seorang anak berusia satu tahun. Secara resmi, pernikahan itu tidak terdaftar, dan setelah kematian Yesenin, dia harus membuktikan ayahnya.
Sayangnya, putra penyair itu tidak banyak melihat ayahnya. Pria itu berusia 11 tahun ketika berita bunuh diri Yesenin menyebar ke seluruh dunia. Kekerabatan dengan penyair skandal memainkan peran tragis dalam hidupnya: ia jatuh di bawah arena penindasan bersama dengan murid-murid Yesenin, dan ditembak pada tahun 1937, dan direhabilitasi pada tahun 1956. Anna Izryadnova meninggal pada tahun 1946, tanpa mengetahui apa pun tentang nasib putranya.
Omong-omong, Ekaterina Yesenina, yang merupakan sekretaris dan asisten pribadi saudara laki-lakinya, juga mengalami penindasan. Dia menikahi seorang teman Yesenin, melahirkan dua anak, tetapi mereka hidup dalam harmoni selama sepuluh tahun. Sang suami menyerbu ke ruang bawah tanah dengan tuduhan melakukan aktivitas bawah tanah dan ditembak. Dia dipanggil untuk diinterogasi sebagai istri musuh rakyat, dia menghabiskan lebih dari dua bulan di Butyrka, dan anak-anaknya, Andrei dan Natalya, di panti asuhan. Karena serangan asma yang parah, wanita itu diizinkan tinggal di Konstantinovo, tanpa hak untuk datang ke ibu kota. Dia membawa anak-anak dan pergi ke Ryazan. Dia menunggu suaminya selama bertahun-tahun, mengetahui tentang kematiannya hanya pada pertengahan 50-an. Dia melakukan banyak hal untuk melestarikan ingatan saudara lelakinya yang terkenal, menulis buku memoar, mengambil bagian dalam persiapan koleksi karya Yesenin dan memprakarsai pembuatan museum penyair di desa. Konstantinovo.
Dari Anna Izryadnova, penyair pergi ke Krimea. Pada usia 19 ia melihat laut untuk pertama kalinya. Dia tidak tinggal lama di sana: dalam sepucuk surat kepada ayahnya dia menulis bahwa dia telah menerbitkan puisinya di surat kabar Yalta seharga 35 kopecks per baris, dan berbicara di malam hari seharga 35 rubel, yang mengamankan makanannya dan tiket ke Moskow. .
Dia banyak menulis dan dengan senang hati. Tanah air, alam, lembah dan sungai - dia membaca tentang apa yang menyenangkannya dan membuatnya merasakan semangat rakyat, di suatu tempat manifestasi kehidupan yang populer.
Petrograd
Pada usia 20, ia pergi ke Petrograd, di mana ia bertemu Blok, Klyuev, Gumilyov, Gorodetsky. Itu diterima dan kreativitas dibicarakan dalam superlatif. Majalah dicetak, dan publik datang ke pertunjukannya. Yesenin merilis koleksi pertamanya, ketenarannya tumbuh seperti bola salju. Dia bergegas antara Moskow dan Petrograd, berkorespondensi dengan kenalan Petrograd, termasuk Nikolai Klyuev.
Hubungan mereka akan segera berkembang menjadi persahabatan, dan akan berlanjut sampai kematian penyair. Mereka selalu bersama ketika Yesenin tiba di ibukota utara. Mereka sering tampil dari panggung yang sama, mengunjungi orang-orang terkenal: Klyuev, yang hampir sepuluh tahun lebih tua dari Sergei, menyukai pria berbakat dan mengawasinya. Yesenin memanggilnya gurunya.
Pada tahun 1916 koleksi pertamanya diterbitkan. Mereka berbicara tentang Yesenin tentang penyair desa yang berbakat.
Kekecewaan
Saya menyambut revolusi dengan sukacita, berharap itu akan membawa kebebasan dan kemakmuran. Dia menyebut kumpulan puisi "Transfigurasi", di antara teman-temannya ada revolusioner dan mereka yang akan segera jatuh di bawah artikel eksekusi. Ada juga perubahan dalam kehidupan pribadinya: seorang gadis cantik Zinaida Reich bekerja di kantor redaksi surat kabar tempat ia diterbitkan. Mereka menikah pada musim panas 1917, dan tahun berikutnya dia pergi ke Orel untuk melahirkan orang tuanya. Putrinya bernama Tatyana.
Kehidupan kaum muda tidak tenang: Yesenin sering pergi, bepergian ke seluruh negeri, tampil dan menikmati hidup bersama teman-temannya. Zinaida pindah ke suaminya di Moskow, tetapi dia tinggal di sana bersama putrinya tidak lebih dari setahun.
Penghasilan Yesenin lumayan, buku-bukunya disertakan, dia adalah salah satu pemilik toko buku di B. Nikitskaya, terkadang dia sendiri berdiri di belakang konter untuk menandatangani koleksinya kepada pelanggan. Dia sedang istirahat: dia menulis, menyiapkan puisi untuk diterbitkan, berbicara, berpartisipasi dalam perselisihan tentang puisi proletar, dia terpilih menjadi presidium Persatuan Penyair Seluruh-Rusia.
Namun karena pertengkaran dengan rekan-rekan dan ketidakmampuan untuk melakukan diskusi tanpa tinju, ia segera dikeluarkan dari Union of Poets. Zinaida hampir tidak melihat suaminya.
Pada tahun 1918, empat bukunya diterbitkan di Moskow sekaligus: "Child Jesus", "Dove", "Transfiguration", "Country Book of Hours".
Setahun kemudian, ia menandatangani deklarasi Imagist bersama dengan penyair lainnya, termasuk Mariengof. Impian Yesenin untuk membuat sekolah puisi sendiri tidak terwujud, meski ia memiliki murid. Penyair tidak mempertahankan pengabdiannya pada ide-ide, ia segera menjadi kecewa, menerbitkan artikel yang menghancurkan, menuduh rekan-rekan penulisnya tidak memiliki rasa tanah air.
Itu tidak melekat padanya dan dengan Zina Reich. Untuk menyelamatkan pernikahan, dia memutuskan untuk memiliki anak kedua. Konstantin lahir pada Februari 1920, segera jatuh sakit, dia pergi bersamanya ke Kislovodsk untuk perawatan. Yesenin pergi ke Rostov-on-Don, menelepon ke rumahnya sendiri, dan kemudian - Baku, Tiflis, Moskow.
Pada tahun 1921, penerbit Imagist menerbitkan bukunya Confessions of a Hooligan. Sukses luar biasa!
Saat ini, pemerintah Soviet mengundang penari terkenal Amerika Isadora Duncan untuk membuka sekolah tari di Moskow. Hubungan mereka berkembang pesat, pernikahan dengan Reich dibatalkan, Yesenin memberikan janjinya untuk merawat anak-anak.
Dua hati yang kesepian
Pernikahannya dengan Isadora mungkin tidak terjadi, tetapi dia tidak berhasil dengan sekolahnya, dia harus meninggalkan Rusia, dan Yesenin tidak diizinkan keluar.
Dia sudah pergi ke pembicaraan di Lubyanka beberapa kali, dan dia berada di bawah pengawasan. Saya harus meresmikan hubungan untuk mengikuti kekasih saya.
Sepanjang tahun dia bepergian dengan lusinan negaranya: dia menari, dia membaca puisi dan menghambur-hamburkan uang. Dikatakan bahwa dia adalah ratunya, tetapi tidak lama. Dia bisa pergi keluar dengan teman-teman, dan dia mencari dia dan membuat adegan. Dia mengangkat tangannya padanya. Hubungan "tinggi" ini berakhir dengan perceraian, yang dia informasikan melalui telegram, mencatat bahwa dia punya yang lain.
"darah biru"
Cucu perempuan Leo Tolstov, Sophia, baru saja lulus dari State Institute of the Living Word. Dia menikah dengan pria yang lebih tua darinya, tetapi istrinya lumpuh, dia menjalani perawatan di luar negeri. Dia berusia 25 tahun, dan saat itu dia bertemu dengan seorang penyair yang puisinya dia kagumi.
Mereka baru saling kenal selama enam bulan ketika Yesenin melamarnya. Dia bangga bahwa darah seorang penulis terkenal mengalir di istrinya. Dan beberapa saat kemudian dia marah karena semua yang ada di keluarga ini dipenuhi dengan lelaki tua yang hebat, lalu sulit untuk bernafas.
Serikat pekerja tidak bahagia: penyair mengembangkan depresi, yang dibawanya dari luar negeri ke negara Soviet yang baru. Puisi terakhirnya "Negara Bajingan" secara akurat dan jelas menggambarkan sikapnya terhadap pihak berwenang, kegigihannya dengan ketertiban, tipu daya harapan. Pada saat ini, puisinya "The Black Man", "Pugachev", koleksi "Moscow Tavern" telah diterbitkan. Perwakilan Cheka diperkenalkan ke rombongannya: seorang penerjemah, asisten. Dia ditahan lebih dari sekali, dituduh anti-Semitisme, memiliki hubungan dengan musuh-musuh rakyat. Sejak 1924 ia telah tinggal di Moskow di bawah tahanan rumah. Dia banyak minum, menyiksa istrinya, tetapi Sofya bertahan dan mencoba menyelamatkannya, menempatkannya di rumah sakit jiwa, dari mana dia melarikan diri ke Petrograd.
Kematiannya akan menjadi kejutan bagi Sophia, dia akan terjun langsung ke dalam pekerjaan melestarikan ingatan penyair dan Tolstoy, dan akan bertemu cinta keduanya hanya 22 tahun setelah hari yang menentukan itu.
Penyair selalu memiliki koneksi di samping. Dia tidak menyembunyikan petualangannya, mendedikasikan puisi untuk wanita. Sekretaris sastra dan pacarnya Galina Benislavskaya menembak dirinya sendiri di makam penyair.
misteri kematian
Di Leningrad pada akhir 1925, Sergei melarikan diri dari penangkapan yang tak terhindarkan. Di Moskow, 13 kasus kriminal dibuka terhadapnya karena berbagai alasan: mabuk, hooliganisme, anti-Semitisme ...
Teman-teman ingat bahwa penyair menganggap Leningrad bukan sebagai tempat tinggal, tetapi sebagai titik transit. Dia menulis kepada teman Chekistnya Pyotr Chagin bahwa dia ingin pergi ke luar negeri untuk menyingkirkan beberapa skandal.
Dua minggu sebelum tragedi itu, dia mengirim telegram kepada temannya, Wolf Erlich, memintanya untuk menyewakan kamar untuknya di Leningrad. Sejarawan mengklaim bahwa semua lingkaran dekat penyair tahu bahwa ia membawa koper berisi manuskrip yang tidak diterbitkan dari Moskow. Yesenin berjuang untuk hidup, bukan mati di ibu kota utara. Dia punya banyak pekerjaan, dia ingin menerbitkan tidak hanya koleksi karyanya, tetapi juga untuk mulai menerbitkan majalah sastranya sendiri. Dia punya banyak rencana dan bunuh diri tidak termasuk di dalamnya.
Tapi temannya tidak menjawab telegram, dia tidak menyewakan kamar untuknya. Yesenin, setibanya dari Moskow pada 24 Desember 1925, datang ke apartemen Erlich. Togo tidak ada di rumah dan penyair meninggalkan sebuah koper bersamanya, di atas tali yang darinya dia akan ditemukan digantung dalam empat hari, dan sebuah catatan yang memintanya untuk membawa barang-barangnya ke Hotel Angleterre. Hotel ini berada di sebelah rumah ini. Seorang pria dari Cheka sedang duduk di pintu masuk hotel, dia dengan hati-hati memeriksa tamu yang akan datang. Tampaknya aneh bahwa Yesenin bisa hidup di dalamnya dengan daftar kasus kriminalnya. Mereka mengatakan bahwa Grigory Ustinov membantunya menetap, dia juga tinggal di sana, dan mereka telah mengenal penyair itu selama hampir tujuh tahun. Hubungan di antara mereka bersahabat, yang tidak mencegahnya untuk menyebut penyair itu "seorang psiko-bandit yang tidak dapat diperbaiki" dan "Bolshevik palsu" dalam artikel surat kabar yang menghancurkan.
Ada versi bahwa semua ini dicurangi. Orang-orang sezaman Yesenin menganggap kenalan mereka dengan Vova Erlich bukan kebetulan. Mereka menjadi teman berdasarkan puisi: Yesenin memberinya volume bertanda tangan, seorang penyair yang kurang dikenal menawarkan untuk berurusan dengan bisnis penerbitannya. Namun nyatanya, banyak yang percaya bahwa Erlich ditugaskan ke GPU (Tatanegara Politik).
Lembaga itu tidak hanya mengikuti Yesenin, tetapi juga banyak kelompok intelektual kreatif. Waktunya seperti ini: orang-orang bebas NEP digantikan oleh represi Stalinis - satu kata berbahaya, dan informan dengan Chekist ada di sana. Ditangkap, dipenjara dan ditembak.
Mayat istri Grigory Ustinov, Elizaveta dan Erlich, ditemukan pada pagi hari tanggal 28 Desember. Menurut mereka, dia digantung tinggi dari pipa pemanas: langit-langit di ruangan itu setinggi 5 meter. Terdapat memar di bawah mata kiri, luka di lengan kanan, dan goresan di kiri.
Sertifikat kematian Yesenin mengatakan: "bunuh diri dengan cara digantung." Negara meyakinkan kerabat, teman, dan masyarakat melalui surat kabar. Reputasi hooligan dan pemabuk dimainkan di tangan sudut pandang resmi. Memang, penyair adalah seorang pemberontak, sering menemukan dirinya di kantor polisi. Tetapi setelah mempelajari kasus kematian Yesenin, yang berisi pemeriksaan dokter, foto-foto tubuh fotografer Nappelbauman, dan tindakan yang menggambarkan kamar hotel Angleterre dari polisi yang tidak berpengalaman Nikolai Gorbov, banyak pertanyaan muncul. Meskipun penyelidikan mengesampingkan versi pembunuhan segera, kasus itu dengan cepat ditutup.
Misalnya, dalam foto Yesenin yang berbaring di sofa tidak ada memar, tidak ada bekas jerat, dan para ahli mengatakan bahwa mayat itu dibaringkan sehingga mereka melihat detail sesedikit mungkin. Keadaan di dalam ruangan tidak dijelaskan, tidak diketahui apakah jendelanya terbuka atau tidak. Para saksi yang menandatangani protokol tidak melihat penyair di jerat. Menurut para ahli, penyair itu sendiri tidak dapat menggantung dirinya di atas pipa pemanas yang terletak di bawah langit-langit. Dan ada empat saksi yang melihat mayat yang diduga tergantung di sana - ini adalah Elizaveta Ustinova, Wolf Erlich, polisi Nikolai Gorbov dan komandan Nazarov, yang membuka pintu.
Nikolai Klyuev, seorang teman dekat dan guru, datang ke Yesenin pada malam peristiwa tragis - pada pukul 22. Tapi dia diusir dari ruangan oleh apa yang disebut teman penyair. Dia tidak melihat Yesenin sendiri. Memoar ini telah diterbitkan.
Ada orang lain di lokasi tragedi itu - artis Yevgeny Svarog, yang membuat beberapa sketsa pensil tubuh. Mereka disimpan di Museum Yesenin di Moskow. Anehnya, kaki Yesenin disilangkan dalam gambar, lengannya memiliki tikungan yang tidak wajar, dan dalam posisi ini algojo tidak mungkin berada dalam posisi apa pun. Penyok aneh di dahi, yang terlihat di topeng kematian, tidak ada yang memperhitungkannya. Penikmat percaya bahwa itu lebih mungkin dari pukulan. Tindakan otopsi dibuat sembarangan, tidak ada sepatah kata pun tentang jejak perjuangan, tindakan dari tempat itu dibuat dengan banyak pelanggaran.
Aneh juga bahwa dari 150 tamu, termasuk yang mengenal Yesenin, tidak ada yang bertemu dengannya dalam empat hari. Daftar penghuni hotel belum dilestarikan, dan menurut akun pada Desember 1925, tidak ada nama Yesenin dan Ustinov. Elizaveta Ustinova juga tetap menjadi wanita yang tidak dikenal dalam sejarah. Beberapa peneliti berpendapat bahwa dia sama sekali bukan Ustinova, tetapi Anna Rubinstein, editor kantor perwakilan penerbit partai dan Krasny Gazeta, seorang Bolshevik tua yang melayani Cheka.
Dan secara umum, pihak berwenang tidak memaafkan penyair drama baru "Negara Bajingan", di mana ia menstigmatisasi revolusi. Bahkan hubungan persahabatan dengan perwakilan berpengaruh pemerintah Kirov, Kalinin, Frunze tidak akan mencegah penangkapan penyair atau pemenjaraannya. Ada desas-desus bahwa Dzerzhinsky sendiri menelepon Yesenin untuk berbicara, membuat saran.
Ada bukti Yesenin berbicara negatif tentang Trotsky. Ngomong-ngomong, dalam obituari yang dia tulis tentang kematian Yesenin, ada petunjuk bahwa dia mengetahui kejadian sebenarnya di Angleterre. Apakah dia mencampuradukkan tanggal, atau apakah dia tahu bahwa penyair itu sudah mati pada malam 27 Desember?
Catatan bunuh diri yang disajikan "Selamat tinggal, temanku, selamat tinggal, sayangku, kamu ada di dadaku ..." dengan darah penyair, ternyata tidak begitu sekarat. Pemeriksaan keaslian tidak dilakukan. Darah siapa yang masih belum diketahui, dan apakah itu darah sama sekali? Omong-omong, catatan itu berakhir di Museum Yesenin hanya pada tahun 1930. Itu diserahkan di sini oleh seorang Chekist dari Direktorat Politik Distrik Militer Leningrad atas permintaan Erlich, yang mengklaim bahwa penyair itu sendiri yang memberikannya sehari sebelum kematiannya. Dan dia baru saja melupakannya di sakunya setelah semua kejadian tak terduga. Jadi versi bunuh diri sudah ada, ketika tidak ada pertanyaan tentang catatan ini.
Puisi itu sendiri ditulis oleh Yesenin selama perjalanan ke Kaukasus pada tahun 1925. Surat kabar Prancis menulis tentang itu pada tahun 1934. Juga tertulis bahwa itu didedikasikan untuk teman penyair Alexei Ganin, yang ditangkap dan ditembak pada tahun 1924 di bawah artikel politik.
Banyak yang cenderung ke versi bahwa ada perkelahian di dalam ruangan, Yesenin dicekik, dan kemudian bunuh diri dipentaskan.
Ngomong-ngomong, adik perempuan Shura menerima berita tragis di desa. Dari sana, keluarga itu pergi ke Moskow, tempat pemakaman berlangsung. Pada tanggal 31 Desember 1925 terjadi pencairan, hujan dan ada genangan air - cuaca menangis.
Hidupnya di ibu kota berhasil, Alexandra Yesenina menikah dan membesarkan tiga anak. Membantu Catherine untuk membuat museum.
Segera setelah pemakaman, atas perintah pemimpin masyarakat yang tak terucapkan, puisi Yesenin dilarang. Monumen pertama di pemakaman Vagankovsky muncul 30 tahun setelah kematian Yesenin - pada tahun 1955, dua tahun setelah kematian Stalin.
Semua orang yang terlibat dalam kasus ini berakhir buruk: Grigory Ustinov ditemukan dalam jerat, istrinya ditembak pada tahun 1937, seperti Erlich. Nazarov dipromosikan, tetapi tiga bulan kemudian ia dicopot dari jabatannya dan diasingkan ke Solovki. Segera polisi Gorbov juga ditangkap, dia menghilang tanpa jejak.
Penonton masih bertanya kepada karyawan Angliter di mana nomor lima terkutuk itu. Tapi itu tidak ada, karena bangunan itu dihancurkan, hanya penampilan bangunan yang dipulihkan, tetapi dari jendela ruang ke-5 masih ada pemandangan yang sama - Katedral St. Isaac.
Sergei Alexandrovich Yesenin adalah penyair dan pemimpi lirik yang halus, sangat mencintai Rusia. Ia lahir pada 21 September 1895 di desa Konstantinovo, provinsi Ryazan. Keluarga petani penyair sangat miskin, dan ketika Seryozha berusia 2 tahun, ayahnya pergi bekerja. Sang ibu tidak tahan dengan ketidakhadiran suaminya, dan segera keluarga itu berantakan. Seryozha kecil dibesarkan oleh kakek dari pihak ibu.
Yesenin menulis puisi pertamanya pada usia 9 tahun. Kehidupannya yang singkat hanya berlangsung selama 30 tahun, tetapi sangat intens sehingga memiliki pengaruh besar pada sejarah Rusia dan jiwa setiap orang. Ratusan puisi kecil dan puisi tebal dari penyair besar bergema di seluruh negeri yang luas dan sekitarnya.
Yesenin muda
Di desa tempat Seryozha diasingkan, kakeknya memiliki tiga putra yang belum menikah. Seperti yang kemudian ditulis Yesenin, para paman itu nakal, dan dengan keras mendidik keponakan laki-laki mereka: pada usia 3,5 tahun, mereka menempatkan bocah itu di atas kuda tanpa pelana dan mengirimnya berlari kencang. Mereka juga mengajarinya berenang: delegasi naik ke perahu, pergi ke tengah danau dan melemparkan Seryozha kecil ke laut. Pada usia 8 tahun, penyair membantu berburu - namun, sebagai anjing pemburu. Dia berenang di atas air untuk mencari bebek yang ditembak.
Ada juga saat-saat menyenangkan dalam kehidupan desa - sang nenek memperkenalkan cucunya dengan lagu-lagu daerah, puisi, legenda, dan dongeng. Ini menjadi dasar untuk pengembangan awal puitis Yesenin kecil. Dia pergi belajar pada tahun 1904 di sekolah pedesaan, yang setelah 5 tahun dia berhasil lulus dengan siswa yang sangat baik. Dia memasuki sekolah guru Spas-Klepikovskaya, dari mana dia lulus pada tahun 1912 sebagai "guru sekolah keaksaraan." Pada tahun yang sama ia pindah ke Moskow.
Kelahiran jalur kreatif
Di kota yang tidak dikenal, penyair harus meminta bantuan ayahnya, dan dia memberinya pekerjaan di toko daging, di mana dia sendiri melayani sebagai juru tulis. Ibukota banyak sisi menangkap pikiran penyair - dia bertekad untuk membuat dirinya dikenal, dan segera dia bosan dengan pekerjaan di toko. Pada tahun 1913, pemberontak pergi untuk melayani di percetakan I.D. Sitin. Pada saat yang sama, penyair bergabung dengan "Lingkaran Sastra dan Musik Surikov", di mana ia menemukan orang-orang yang berpikiran sama. Publikasi pertama terjadi pada tahun 1914, ketika puisi Yesenin "Birch" muncul di jurnal "Mirok". Karya-karyanya juga muncul di majalah "Niva", "Milky Way" dan "Protalinka".
Semangat untuk pengetahuan mengarahkan penyair ke Universitas Rakyat A.L. Shanyavsky. Dia memasuki departemen sejarah dan filosofis, tetapi ini tidak cukup, dan Yesenin menghadiri kuliah tentang sejarah sastra Rusia. Mereka dipimpin oleh Profesor P.N. Sakkulin, kepada siapa penyair muda itu nantinya akan membawakan karya-karyanya. Guru secara khusus akan menghargai puisi "Cahaya merah fajar terbit di danau ..."
Layanan di percetakan memperkenalkan Yesenin pada cinta pertamanya, Anna Izryadnova, dan dia memasuki pernikahan sipil. Dari persatuan ini pada tahun 1914, seorang putra, Yuri, lahir. Pada saat yang sama, pekerjaan dimulai pada puisi "Tosca" dan "Nabi", yang teksnya hilang. Namun, terlepas dari kesuksesan kreatif yang muncul dan keindahan keluarga, penyair itu semakin sempit di Moskow. Sepertinya puisinya tidak akan diapresiasi di ibu kota seperti yang kita inginkan. Karena itu, pada tahun 1915, Sergei menyerahkan segalanya dan pindah ke Petrograd.
Sukses di Petrograd
Pertama-tama, di tempat baru, dia mencari pertemuan dengan A.A. Blok - penyair sejati, yang kejayaannya hanya bisa diimpikan oleh Yesenin saat itu. Pertemuan itu berlangsung pada 15 Maret 1915. Mereka membuat kesan yang tak terhapuskan satu sama lain. Nantinya, dalam otobiografinya, Yesenin akan menulis bahwa saat itu keringat bercucuran darinya, karena untuk pertama kali dalam hidupnya ia melihat seorang penyair yang hidup. Blok menulis tentang karya Yesenin sebagai berikut: "Puisi segar, bersih, riuh." Komunikasi mereka berlanjut: Blok menunjukkan bakat muda kehidupan sastra Petrograd, memperkenalkannya kepada penerbit dan penyair terkenal - Gorodetsky, Gippius, Gumilyov, Remizov, Klyuev.
Penyair sangat dekat dengan yang terakhir - pertunjukan mereka dengan puisi dan lagu pendek, bergaya seperti petani rakyat, adalah sukses besar. Puisi Yesenin diterbitkan oleh banyak majalah di St. Petersburg "Chronicle", "Voice of Life", "Monthly Journal". Penyair menghadiri semua pertemuan sastra. Peristiwa khusus dalam kehidupan Sergei adalah penerbitan koleksi "Radonitsa" pada tahun 1916. Setahun kemudian, penyair menikahi Z. Reich.
Penyair menghadapi revolusi 1917 dengan penuh semangat, terlepas dari sikap kontradiktif terhadapnya. “Dengan dayung tangan yang terputus, Anda mendayung ke negara masa depan,” jawab Yesenin dalam puisi “Kapal Mare” pada tahun 1917. Penyair mendedikasikan ini dan tahun depan untuk mengerjakan karya "Inonia", "Transfigurasi", "Ayah", "Datang".
Kembali ke Moskow
Pada awal 1918, penyair kembali ke kubah emas. Dalam mencari citra, ia bertemu dengan A.B. Mariengof, R. Ivnev, A.B. Kusikov. Pada tahun 1919, orang-orang yang berpikiran sama menciptakan gerakan sastra Imagist (dari gambar bahasa Inggris - gambar). Gerakan ini bertujuan untuk menemukan metafora segar dan citra berenda dalam karya-karya penyair. Namun, Yesenin tidak dapat sepenuhnya mendukung saudara-saudaranya - ia percaya bahwa makna puisi jauh lebih penting daripada gambar terselubung yang jelas. Baginya, harmoni karya dan spiritualitas seni rakyat adalah yang terpenting. Yesenin menganggap manifestasi Imagismenya yang paling mencolok sebagai puisi "Pugachev", yang ditulis pada 1920 - 1921.
(Imagist Sergei Yesenin dan Anatoly Mariengof)
Cinta baru mengunjungi Yesenin pada musim gugur 1921. Dia bertemu dengan Isadora Duncan - seorang penari dari Amerika. Pasangan itu praktis tidak berkomunikasi - Sergei tidak tahu bahasa asing, dan Isadora tidak berbicara bahasa Rusia. Namun, pada Mei 1922 mereka menikah dan pergi untuk menaklukkan Eropa dan Amerika. Di luar negeri, penyair itu mengerjakan siklus Moscow Tavern, puisi The Country of Scoundrels dan The Black Man. Di Prancis, pada tahun 1922, koleksi Confessions of a Hooligan diterbitkan, dan di Jerman pada tahun 1923, buku Poems of a Brawler. Pada Agustus 1923, pernikahan yang memalukan itu tetap bubar, dan Yesenin kembali ke Moskow.
pengungkapan kreatif
Pada periode 1923 hingga 1925, kebangkitan kreatif penyair terjadi: ia menulis siklus karya "Motif Persia", puisi "Anna Snegina", karya filosofis "Bunga". Saksi utama berkembangnya kreativitas adalah istri terakhir Yesenin, Sofya Tolstaya. Ketika dia menerbitkan, "The Song of the Great Campaign", buku "Birch chintz", koleksi "On Russia and the Revolution".
Karya-karya Yesenin selanjutnya dibedakan oleh pemikiran filosofis - ia mengingat seluruh jalan hidupnya, berbicara tentang nasibnya dan nasib Rusia, mencari makna hidup dan tempatnya di kekaisaran baru. Sering ada pembicaraan tentang kematian. Kematian penyair masih diselimuti misteri - ia meninggal pada malam 28 Desember 1925 di Hotel Angleterre.
S.A. Yesenin adalah nama yang dikenal jauh melampaui batas negara tempat ia dilahirkan. Penyair berbakat selamanya tetap berada di hati dan pikiran orang-orang yang menghargai dan mencintai karya agungnya. Gaya penulisan Yesenin tidak dapat dikacaukan dengan orang lain. Suku kata yang sederhana dan mudah mampu membangkitkan perasaan pembaca yang paling tidak berperasaan sekalipun.
Sergei lahir pada 21 September 1895 di desa Ryazan yang indah di Konstantinov. Meskipun orang tuanya adalah petani, mereka tidak hidup dalam kemiskinan. Apalagi mereka Perhatian khusus mengabdikan diri untuk pendidikan anak. Itu sebabnya Sergey tidak hanya lulus dari sekolah lokal, tetapi juga belajar di sekolah di gereja di desa, yang terletak di dekatnya. Setelah meninggalkan sekolah pada usia tujuh belas tahun, Yesenin pindah ke ibu kota Rusia dan mendapat pekerjaan di sebuah penerbit cetak. Setelah beberapa waktu, dia mendaftar dalam lingkaran untuk mereka. Surikov, yang termasuk tokoh musik dan sastra pada waktu itu. Pada saat yang sama, Sergei menjadi mahasiswa di Universitas Rakyat. Shanyavsky.
Penyair itu mulai menulis karya pertamanya pada usia sembilan belas tahun, dan itupun ia dikenal sebagai orang yang berbakat. Pada usia dua puluh, Yesenin melakukan perjalanan ke St. Petersburg dan bertemu orang-orang terkenal seperti Blok, Klyuev, Gorodetsky, dan setelah beberapa waktu menerbitkan buku puisinya sendiri, Radunitsa.
Selanjutnya, kehidupan penyair berkembang dengan kecepatan yang agak cepat. Dia kembali ke Moskow setelah revolusi, dan terlepas dari situasi sulit di negara itu, dia mulai sering bepergian. Pada awalnya, ini adalah perjalanan keliling wilayah Rusia, dan setelah bertemu dan menikahi seorang penari Amerika, Isadora Duncan, di seluruh dunia. Bersama-sama mereka mengunjungi banyak negara, tetapi setelah kembali ke Rusia mereka bubar. Ini adalah titik balik dalam kehidupan penyair. Gaya hidupnya menjadi liar, dan ini tidak bisa tidak mempengaruhi kesehatan dan kondisi Sergei. Menurunnya inspirasi kreatif Yesenin membuat teman-temannya berpikir untuk mengubah lingkungan. Mereka mengirimnya untuk berkeliling Georgia dan Azerbaijan. Dia menghabiskan tahun 1924 dan 1925 mencari inspirasi. Tampaknya dia menemukannya: dia menikahi Sofya Tolstaya, yang merupakan cucu seorang penyair yang sudah dikenal saat itu. Tapi tidak semuanya begitu mulus. Yesenin tidak menyukai kekuatan Soviet dan menyampaikan ketidaksukaannya dalam syair. Secara alami, pihak berwenang tidak menyukainya sebagai balasan, yang berulang kali mereka isyaratkan kepadanya. Akibatnya, baik perjuangan panjang ini, atau pengalaman batin penyair menyebabkan depresi mendalam Yesenin, yang mengakibatkan bunuh diri. Ini terjadi pada 28 Desember 1925 di salah satu kamar Hotel Angleter.
Biografi singkat Sergei Yesenin adalah hal yang paling penting.
Yesenin - Sergei Alexandrovich (1895-1925), penyair Rusia. Dari koleksi pertama ("Radunitsa", 1916; "Buku Pedesaan Jam", 1918) ia muncul sebagai penulis lirik yang halus, master lanskap yang sangat psikologis, penyanyi petani Rusia, ahli bahasa rakyat dan jiwa rakyat . Pada tahun 1919-23 ia menjadi anggota kelompok Imagist. Sikap tragis, kebingungan spiritual diekspresikan dalam siklus "Kapal Mare" (1920), "Moscow Tavern" (1924), puisi "The Black Man" (1925). Dalam puisi "The Ballad of Twenty-Six" (1924), didedikasikan untuk komisaris Baku, koleksi "Soviet Russia" (1925), puisi "Anna Snegina" (1925), Yesenin berusaha memahami "komune membesarkan Rusia ", meskipun ia terus merasa seperti seorang penyair "Rusia pergi", "gubuk kayu emas". Puisi dramatis "Pugachev" (1921).
Masa kecil dan remaja
Lahir dalam keluarga petani, sebagai seorang anak ia tinggal di keluarga kakeknya. Di antara kesan pertama Yesenin adalah puisi-puisi spiritual yang dinyanyikan oleh orang-orang buta yang berkeliaran dan kisah-kisah nenek. Setelah lulus dengan pujian dari sekolah empat tahun Konstantinovsky (1909), ia melanjutkan studinya di sekolah guru Spas-Klepikovskaya (1909-12), dari mana ia lulus sebagai "guru sekolah keaksaraan." Pada musim panas 1912, Yesenin pindah ke Moskow, untuk beberapa waktu ia bertugas di toko daging, tempat ayahnya bekerja sebagai juru tulis. Setelah konflik dengan ayahnya, ia meninggalkan toko, bekerja di penerbit buku, kemudian di percetakan I. D. Sytin; selama periode ini ia bergabung dengan pekerja revolusioner dan berada di bawah pengawasan polisi. Pada saat yang sama, Yesenin belajar di departemen sejarah dan filosofis Universitas Shanyavsky (1913-15).
Debut dan kesuksesan sastra
Menulis puisi sejak kecil (terutama meniru A. V. Koltsov, I. S. Nikitin, S. D. Drozhzhin), Yesenin menemukan orang-orang yang berpikiran sama di Lingkaran Sastra dan Musik Surikov, di mana ia menjadi anggota pada tahun 1912. Ia mulai mencetak pada tahun 1914 di Moskow majalah anak-anak (debut puisi "Birch"). Pada musim semi 1915, Yesenin tiba di Petrograd, di mana ia bertemu A. A. Blok, S. M. Gorodetsky, A. M. Remizov, N. S. Gumilyov, dan lainnya, menjadi dekat dengan N. A. Klyuev, yang memiliki pengaruh signifikan padanya . Pertunjukan bersama mereka dengan puisi dan lagu pendek, bergaya sebagai "petani", "rakyat" (Yesenin muncul ke publik sebagai pemuda berambut emas dengan kemeja bordir dan sepatu bot Maroko), sukses besar.
Pelayanan militer
Pada paruh pertama tahun 1916, Yesenin direkrut menjadi tentara, tetapi berkat upaya teman-temannya, ia diangkat ("dengan izin tertinggi") sebagai komandan kereta rumah sakit militer Tsarskoye Selo No. 143 dari Imperial Her Yang Mulia Permaisuri Alexandra Feodorovna, yang memungkinkannya untuk secara bebas mengunjungi salon sastra, mengunjungi resepsi dengan pelanggan, untuk tampil di konser. Di salah satu konser di rumah sakit, tempat ia diperbantukan (di sini para suster belas kasihan, permaisuri dan putri dilayani), ia bertemu dengan keluarga kerajaan. Pada saat yang sama, bersama dengan N. Klyuev, mereka tampil, mengenakan kostum Rusia kuno, dijahit sesuai dengan sketsa V. Vasnetsov, pada malam hari Society for the Revival of Artistic Russia di Kota Feodorovsky di Tsarskoye Selo, dan juga diundang ke Moskow untuk Grand Duchess Elizabeth. Bersama pasangan kerajaan pada Mei 1916, Yesenin mengunjungi Evpatoria sebagai pramugari. Ini adalah perjalanan terakhir Nicholas II ke Krimea.
"Radunitsa"
Kumpulan puisi pertama Yesenin "Radunitsa" (1916) disambut dengan antusias oleh para kritikus, yang menemukan aliran segar di dalamnya, mencatat spontanitas muda dan cita rasa alami penulis. Dalam puisi "Radunitsa" dan koleksi berikutnya ("Merpati", "Transfigurasi", "Buku Jam Negara", semua tahun 1918, dll.), "antropomorfisme" khusus Yesenin terbentuk: hewan, tumbuhan, fenomena alam, dll. dimanusiakan oleh penyair, membentuk bersama dengan orang-orang yang terhubung oleh akar dan semua sifatnya dengan alam, dunia yang harmonis, holistik, indah. Di persimpangan citra Kristen, simbolisme pagan dan gaya cerita rakyat, lukisan-lukisan Rusia Yesenin, dilukis dengan persepsi alam yang halus, lahir, di mana segalanya: kompor pemanas dan tempat berlindung anjing, ladang jerami yang tidak dipangkas dan rawa-rawa, keriuhan mesin pemotong rumput dan dengkuran kawanan menjadi objek perasaan penyair yang hampir religius ("Saya berdoa untuk fajar merah, saya menerima komuni di tepi sungai").
Revolusi
Pada awal 1918 Yesenin pindah ke Moskow. Didorong oleh revolusi, ia menulis beberapa puisi pendek (The Jordanian Dove, Inonia, The Heavenly Drummer, semuanya 1918, dll.), Diilhami dengan firasat yang menggembirakan tentang "transformasi" kehidupan. Suasana hati yang melawan Tuhan digabungkan di dalamnya dengan gambaran alkitabiah untuk menunjukkan skala dan pentingnya peristiwa yang terjadi. Yesenin, menyanyikan realitas baru dan pahlawannya, mencoba mencocokkan waktu (Cantata, 1919). Di tahun-tahun berikutnya, ia menulis "Song of the Great Campaign", 1924, "Captain of the Earth", 1925, dll.). Merefleksikan "ke mana nasib peristiwa membawa kita," penyair beralih ke sejarah (puisi dramatis Pugachev, 1921).
Imajinasi
Penelusuran di bidang citra membawa Yesenin lebih dekat dengan A. B. Mariengof, V. G. Shershenevich, R. Ivnev, pada awal 1919 mereka bersatu dalam kelompok imaginasi; Yesenin menjadi pengunjung tetap di Pegasus Stable, kafe sastra para Imagist di Gerbang Nikitsky di Moskow. Namun, penyair hanya berbagi sebagian platform mereka - keinginan untuk membersihkan bentuk dari "debu konten". Minat estetikanya beralih ke cara hidup pedesaan patriarki, seni rakyat, prinsip dasar spiritual dari gambar artistik (risalah "Kunci Maria", 1919). Sudah pada tahun 1921, Yesenin muncul di pers mengkritik "kejenakaan badut demi kejenakaan" dari "saudara" -Imagists. Metafora berseni secara bertahap meninggalkan liriknya.
"kedai moskow"
Pada awal 1920-an dalam puisi Yesenin, motif "kehidupan yang terkoyak oleh badai" muncul (pada tahun 1920, pernikahan dengan Z.N. Reich, yang berlangsung sekitar tiga tahun, putus), kecakapan mabuk, digantikan oleh kesedihan yang melankolis. Penyair muncul sebagai hooligan, petarung, pemabuk dengan jiwa berlumuran darah, tertatih-tatih "dari rumah bordil ke rumah bordil", di mana ia dikelilingi oleh "asing dan orang-orang yang tertawa" (koleksi "Pengakuan Hooligan", 1921; "Moscow Tavern ", 1924).
isadora
Suatu peristiwa dalam hidup Yesenin adalah pertemuan dengan penari Amerika Isadora Duncan (musim gugur 1921), yang enam bulan kemudian menjadi istrinya. Perjalanan bersama ke Eropa (Jerman, Belgia, Prancis, Italia) dan Amerika (Mei 1922 Agustus 1923), disertai dengan skandal yang bising, kejenakaan Isadora dan Yesenin yang mengejutkan, mengungkap "kesalahpahaman bersama" mereka, diperparah oleh kurangnya pemahaman yang sama. bahasa (Yesenin tidak berbicara bahasa asing , Isadora belajar beberapa lusin kata Rusia). Sekembalinya ke Rusia, mereka berpisah.
Puisi beberapa tahun terakhir
Yesenin kembali ke tanah airnya dengan sukacita, rasa pembaruan, keinginan "menjadi penyanyi dan warga negara ... di negara bagian besar Uni Soviet." Selama periode ini (1923-25) baris terbaiknya dibuat: puisi "Hutan emas dibujuk ...", "Surat untuk ibu", "Kami sekarang pergi sedikit demi sedikit ...", siklus "Motif Persia ”, puisi “Anna Snegina” dan lain-lain. Tempat utama dalam puisi-puisinya masih bertema tanah air, yang kini memperoleh nuansa dramatis. Dunia yang dulunya harmonis di Rusia Yesenin terpecah menjadi dua: "Rusia Soviet", "Rusia pergi". Motif persaingan antara yang lama dan yang baru, yang digariskan dalam puisi "Sorokoust" (1920) ("anak kuda surai merah" dan "kereta besi di cakarnya") sedang dikembangkan dalam puisi-puisi baru-baru ini. tahun: memperbaiki tanda-tanda kehidupan baru, menyambut "batu dan baja", Yesenin semakin merasa seperti penyanyi "gubuk kayu emas", yang puisinya "tidak lagi diperlukan di sini" (koleksi "Rusia Soviet", " Negara Soviet”, keduanya tahun 1925). Dominasi emosional dari lirik periode ini adalah pemandangan musim gugur, motif untuk menyimpulkan, perpisahan.
akhir yang tragis
Salah satu karya terakhirnya adalah puisi "Negara Bajingan" di mana ia mengecam rezim Soviet. Setelah itu, penganiayaan dimulai di surat kabar, menuduhnya mabuk, berkelahi, dll. Dua tahun terakhir kehidupan Yesenin dihabiskan dalam perjalanan yang konstan: bersembunyi dari penuntutan, ia melakukan perjalanan ke Kaukasus tiga kali, melakukan perjalanan ke Leningrad beberapa kali, tujuh kali ke Konstantinovo. Pada saat yang sama, dia sekali lagi mencoba memulai kehidupan keluarga, tetapi persatuannya dengan S.A. Tolstoy (cucu perempuan Leo Tolstoy) tidak senang. Pada akhir November 1925, karena ancaman penangkapan, ia harus pergi ke klinik neuropsikiatri. Sofia Tolstaya setuju dengan Profesor P.B. Gannushkin tentang rawat inap penyair di klinik berbayar di Universitas Moskow. Profesor itu berjanji untuk memberinya bangsal terpisah di mana Yesenin bisa melakukan karya sastra. Karyawan GPU dan polisi lari, mencari penyair. Hanya sedikit orang yang tahu tentang rawat inapnya di klinik, tetapi ada informan. Pada 28 November, petugas keamanan bergegas ke direktur klinik, Profesor P.B. Gannushkin dan menuntut ekstradisi Yesenin, tetapi dia tidak mengekstradisi rekan senegaranya untuk pembalasan. Klinik sedang dipantau. Setelah menunggu beberapa saat, Yesenin menyela jalannya perawatan (meninggalkan klinik bersama sekelompok pengunjung) dan berangkat ke Leningrad pada 23 Desember. Pada malam 28 Desember, di Hotel Angleterre, Sergei Yesenin dibunuh dengan cara bunuh diri.
Otobiografi Yesenin tertanggal 14 Mei 1922
Saya adalah anak seorang petani. Lahir pada tahun 1895 pada 21 September di provinsi Ryazan. distrik Ryazan. Kuzminskaya jilid. Sejak usia dua tahun, karena kemiskinan ayah saya dan banyaknya keluarga saya, saya diberikan pendidikan kepada kakek dari pihak ibu yang agak makmur, yang memiliki tiga putra dewasa yang belum menikah, yang dengannya hampir seluruh masa kecil saya berlalu. Paman saya adalah orang-orang yang nakal dan putus asa. Selama tiga setengah tahun mereka menempatkan saya di atas kuda tanpa pelana dan segera membawa saya ke pacuan kuda. Saya ingat bahwa saya gila dan berpegangan pada layu dengan sangat erat. Kemudian saya diajari berenang. Seorang paman (Paman Sasha) membawa saya ke perahu, pergi dari pantai, menanggalkan pakaian saya dan, seperti anak anjing, melemparkan saya ke dalam air. Dengan canggung dan ketakutan saya bertepuk tangan, dan sampai saya tersedak, dia terus berteriak: “Oh, jalang! Nah, di mana Anda cocok? "Bitch" dia memiliki kata sayang. Setelah sekitar delapan tahun, saya sering mengganti anjing pemburu untuk paman lain, berenang di danau untuk bebek tembak. Sangat baik saya diajari memanjat pohon. Tak satu pun dari anak laki-laki bisa bersaing dengan saya. Bagi banyak orang yang terganggu oleh benteng pada siang hari setelah membajak, saya memindahkan sarang mereka dari pohon birch, masing-masing sepeser pun. Suatu kali dia melepaskan diri, tetapi sangat berhasil, hanya menggaruk wajah dan perutnya dan memecahkan kendi susu yang dia bawa ke kakeknya untuk dipotong.
Di antara anak laki-laki, saya selalu menjadi peternak kuda dan petarung besar, dan saya selalu berjalan dengan goresan. Karena kenakalan, hanya satu nenek yang memarahi saya, dan kakek terkadang memprovokasi saya untuk berkelahi dan sering memberi tahu nenek saya: “Jangan sentuh dia, bodoh. Dia akan lebih kuat dengan cara itu." Nenek mencintaiku dengan sekuat tenaga, dan kelembutannya tidak mengenal batas. Pada hari Sabtu saya dicuci, kuku saya dipotong, dan kepala saya diolesi minyak bawang putih, karena tidak ada satu sisir pun yang mengambil rambut keriting. Tapi minyak tidak banyak membantu. Saya selalu berteriak dengan kecabulan yang baik, dan bahkan sekarang saya memiliki semacam perasaan tidak menyenangkan pada hari Sabtu. Pada hari Minggu saya selalu dikirim ke misa dan. untuk memeriksa apakah saya sedang misa, mereka memberi 4 kopek. Dua kopeck untuk prosphora dan dua untuk pemindahan bagian-bagian untuk imam. Saya membeli prosphora dan bukannya pendeta membuat tiga tanda di atasnya dengan pisau lipat, dan untuk dua kopek lainnya saya pergi ke kuburan untuk bermain babi dengan orang-orang.
Begitulah masa kecilku berjalan. Ketika saya tumbuh dewasa, mereka benar-benar ingin menjadikan saya guru desa, dan karena itu mereka mengirim saya ke sekolah guru gereja yang tertutup, setelah lulus dari mana, pada usia enam belas tahun, saya harus memasuki Institut Guru Moskow. Untungnya, ini tidak terjadi. Saya sangat muak dengan metodologi dan didaktik sehingga saya bahkan tidak mau mendengarkan. Saya mulai menulis puisi lebih awal, sekitar sembilan tahun, tetapi saya menghubungkan kreativitas sadar dengan 16-17 tahun. Beberapa puisi tahun ini ditempatkan di "Radunitsa".
Pada usia delapan belas tahun, saya terkejut, setelah mengirim puisi saya ke majalah, oleh fakta bahwa puisi itu tidak diterbitkan, dan tiba-tiba meledak di St. Petersburg. Saya diterima dengan sangat hangat di sana. Yang pertama saya lihat adalah Blok, yang kedua adalah Gorodetsky. Saat aku memandang Blok, keringat bercucuran dariku, karena untuk pertama kalinya aku melihat penyair yang hidup. Gorodetsky memperkenalkan saya kepada Klyuev, yang belum pernah saya dengar sebelumnya. Dengan Klyuev, untuk semua perselisihan internal kami, persahabatan yang hebat dimulai, yang berlanjut hingga hari ini, terlepas dari kenyataan bahwa kami belum bertemu selama enam tahun. Dia sekarang tinggal di Vytegra, menulis kepada saya bahwa dia makan roti dengan sekam, minum air mendidih yang kosong dan berdoa kepada Tuhan untuk kematian yang memalukan.
Selama tahun-tahun perang dan revolusi, nasib mendorong saya dari sisi ke sisi. Saya melakukan perjalanan jauh dan luas melintasi Rusia, dari Samudra Arktik ke Laut Hitam dan Laut Kaspia, dari Barat ke Cina, Persia, dan India. Waktu terbaik dalam hidup saya, saya menganggap 1919. Kemudian kami menghabiskan musim dingin di 5 derajat ruangan yang dingin. Kami tidak punya kayu bakar. Saya tidak pernah menjadi anggota RCP, karena saya merasa lebih ke kiri. Penulis favorit saya adalah Gogol. Buku puisi saya: "Radunitsa", "Merpati", "Transfigurasi", "Buku Pedesaan Jam", "Treryadnitsa", "Pengakuan Hooligan" dan "Pugachev". Sekarang saya sedang mengerjakan hal besar yang disebut "Negara Bajingan." Di Rusia, ketika tidak ada kertas, saya mencetak puisi saya bersama dengan Kusikov dan Mariengof di dinding Biara Strastnoy atau hanya membacanya di suatu tempat di bulevar. Pengagum terbaik puisi kita adalah pelacur dan bandit. Kami semua berteman baik dengan mereka. Komunis tidak menyukai kita karena kesalahpahaman. Di balik ini, untuk semua pembaca saya, halo terendah dan sedikit perhatian pada tanda: "Tolong jangan tembak!"
Otobiografi Yesenin dari tahun 1923
Lahir 1895 4 Oktober. Putra seorang petani di provinsi Ryazan., Distrik Ryazan, desa Konstantinov. Masa kecil berlalu di antara ladang dan stepa.
Ia dibesarkan di bawah pengawasan nenek dan kakeknya. Nenek itu religius, dia menyeretku berkeliling biara-biara. Di rumah dia mengumpulkan semua orang lumpuh yang menyanyikan ayat-ayat spiritual dari "Lazar" hingga "Mikola" di desa-desa Rusia. Ros itu nakal dan nakal. Ada seorang petarung. Kakek sendiri terkadang memaksaku untuk bertarung agar dia menjadi lebih kuat.
Puisi mulai menulis lebih awal. Nenek memberi dorongan. Dia bercerita. Saya tidak suka beberapa dongeng dengan akhir yang buruk, dan saya membuatnya kembali dengan cara saya sendiri. Puisi mulai menulis, meniru lagu pendek. Saya memiliki sedikit kepercayaan kepada Tuhan. Saya tidak suka pergi ke gereja. Di rumah mereka mengetahui hal ini dan, untuk menguji saya, mereka memberikan 4 kopek untuk prosphora, yang harus saya bawa ke altar kepada pendeta untuk ritual pengambilan bagian-bagiannya. Pendeta membuat 3 sayatan pada prosphora dan mengambil 2 kopek untuk ini. Kemudian saya belajar melakukan prosedur ini sendiri dengan pisau lipat, dan 2 kopek. dia memasukkannya ke dalam sakunya dan pergi bermain di kuburan dengan anak laki-laki, untuk bermain uang. Setelah kakek saya mengetahuinya. Ada skandal. Saya lari ke desa lain ke bibi saya dan tidak muncul sampai mereka memaafkan saya.
Dia belajar di sekolah guru tertutup. Di rumah mereka ingin saya menjadi guru desa. Ketika mereka mengantar saya ke sekolah, saya sangat merindukan nenek saya dan suatu hari saya berlari pulang lebih dari 100 mil dengan berjalan kaki. Mereka memarahi rumah itu dan mengambilnya kembali.
Sepulang sekolah, dari usia 16 hingga 17 tahun ia tinggal di desa. Pada usia 17 ia berangkat ke Moskow dan memasuki Universitas Shanyavsky sebagai sukarelawan. Pada usia 19 tahun ia datang ke St. Petersburg dalam perjalanannya ke Revel untuk mengunjungi pamannya. Saya pergi ke Blok, Blok membawa Gorodetsky, dan Gorodetsky dengan Klyuev. Puisi saya membuat kesan yang besar. Semua majalah terbaik pada waktu itu (1915) mulai menerbitkan saya, dan pada musim gugur (1915) buku pertama saya, Radunitsa, muncul. Banyak yang telah ditulis tentang dia. Semua orang dengan suara bulat mengatakan bahwa saya adalah bakat. Aku tahu itu lebih baik daripada yang lain. Untuk "Radunitsa" saya merilis "Dove", "Transfigurasi", "Country Book of Hours", "Keys of Mary", "Treryadnitsa", "Confession of a hooligan", "Pugachev". The Country of Scoundrels dan Moscow Tavern akan segera tidak dicetak lagi.
Sangat individual. Dengan semua fondasi pada platform Soviet.
Pada tahun 1916 ia dipanggil untuk dinas militer. Dengan dukungan Kolonel Loman, ajudan Permaisuri, dia mendapatkan banyak manfaat. Dia tinggal di Tsarskoye dekat Razumnik Ivanov. Atas permintaan Loman, ia pernah membacakan puisi untuk permaisuri. Setelah membaca puisi saya, dia berkata bahwa puisi saya indah, tetapi sangat menyedihkan. Saya mengatakan kepadanya bahwa seluruh Rusia seperti itu. Dia mengacu pada kemiskinan, iklim, dan sebagainya. Revolusi menemukan saya di depan di salah satu batalyon disiplin, di mana saya mendarat karena saya menolak untuk menulis puisi untuk menghormati tsar. Dia menolak, berkonsultasi dan mencari dukungan di Ivanov-Razumnik. Selama revolusi, dia secara sewenang-wenang meninggalkan tentara Kerensky dan, hidup sebagai pembelot, bekerja dengan Sosialis-Revolusioner bukan sebagai anggota partai, tetapi sebagai penyair.
Selama perpecahan partai, ia pergi dengan kelompok kiri dan pada bulan Oktober berada di pasukan tempur mereka. Dia meninggalkan Petrograd bersama dengan otoritas Soviet. Di Moskow, pada 18, ia bertemu dengan Mariengof, Shershenevich dan Ivnev.
Kebutuhan mendesak untuk mempraktikkan kekuatan gambar mendorong kami untuk menerbitkan manifesto para Imagist. Kami adalah penggagas era baru di era seni, dan kami harus berjuang untuk waktu yang lama. Selama perang kami, kami mengganti nama jalan dengan diri kami sendiri dan melukis Biara Strastnoy dengan kata-kata puisi kami.
1919-1921 berkeliling Rusia: Murman, Solovki, Arkhangelsk, Turkestan, stepa Kirgistan, Kaukasus, Persia, Ukraina, dan Krimea. Pada tahun 1922, ia terbang dengan pesawat terbang ke Koenigsberg. Bepergian ke seluruh Eropa dan Amerika Utara. Saya paling puas dengan kenyataan bahwa saya kembali ke Soviet Rusia. Apa yang terjadi selanjutnya masih harus dilihat.
Otobiografi Yesenin tertanggal 20 Juni 1924
Saya lahir pada tahun 1895 pada 21 September di desa Konstantinov, Kuzminskaya volost, provinsi Ryazan. dan distrik Ryazan. Ayah saya adalah seorang petani Alexander Nikitich Yesenin, ibu saya adalah Tatyana Fedorovna.
Dia menghabiskan masa kecilnya bersama kakek dan nenek dari pihak ibu di bagian lain desa, yang disebut. matt. Kenangan pertama saya kembali ke saat saya berusia tiga atau empat tahun. Saya ingat hutan, jalan parit besar. Nenek pergi ke Biara Radovetsky, yang berjarak 40 ayat dari kami. Saya, meraih tongkatnya, hampir tidak bisa menyeret kaki saya karena kelelahan, dan nenek saya terus berkata: "Pergi, pergi, beri, Tuhan akan memberikan kebahagiaan." Orang buta sering berkumpul di rumah kami, berkeliaran di desa-desa, menyanyikan ayat-ayat spiritual tentang surga yang indah, tentang Lazar, tentang Mikol dan tentang pengantin pria, tamu yang cerdas dari kota yang tidak dikenal. Pengasuhnya adalah seorang wanita tua yang merawatku, menceritakan dongeng kepadaku, semua dongeng yang didengar dan diketahui oleh semua anak petani. Kakek menyanyikan lagu-lagu lama untukku, begitu kental, sedih. Pada hari Sabtu dan Minggu dia membagikan Alkitab dan sejarah suci dengan saya.
Kehidupan jalanan saya berbeda dengan kehidupan rumah saya. Rekan-rekan saya adalah orang-orang nakal. Bersama mereka, saya memanjat bersama di kebun orang lain. Saya melarikan diri selama 2-3 hari ke padang rumput dan makan, bersama dengan para penggembala, ikan yang kami tangkap di danau kecil, pertama-tama membuat air keruh dengan tangan kami, atau anak itik. Setelah itu, ketika saya kembali, saya sering terbang.
Di keluarga kami memiliki paman yang sehat, kecuali nenek, kakek, dan pengasuh saya. Dia sangat mencintaiku, dan kami sering pergi bersamanya ke Oka untuk menyirami kuda. Pada malam hari, saat cuaca tenang, bulan berdiri tegak di air. Ketika kuda-kuda itu minum, bagi saya tampaknya mereka akan meminum bulan, dan saya bersukacita ketika bulan itu, bersama dengan lingkaran-lingkarannya, melayang menjauh dari mulut mereka. Ketika saya berusia 12 tahun, saya dikirim untuk belajar dari sekolah zemstvo pedesaan ke sekolah guru. Kerabat saya ingin saya menjadi guru pedesaan. Harapan mereka meluas ke institut, untungnya bagi saya, yang tidak saya masuki.
Saya mulai menulis puisi pada usia 9 tahun, saya belajar membaca pada usia 5 tahun. Pada awalnya, lagu-lagu pedesaan mempengaruhi pekerjaan saya. Masa studi tidak meninggalkan jejak apa pun pada saya, kecuali pengetahuan yang kuat tentang bahasa Slavonik Gereja. Itu saja yang saya dapatkan. Sisanya dia lakukan sendiri di bawah bimbingan seorang Klemenov tertentu. Dia memperkenalkan saya pada literatur baru dan menjelaskan mengapa seseorang harus takut pada klasik dalam beberapa hal. Di antara para penyair, saya paling menyukai Lermontov dan Koltsov. Kemudian saya beralih ke Pushkin.
Pada tahun 1913 saya memasuki Universitas Shanyavsky sebagai sukarelawan. Setelah tinggal di sana selama 1,5 tahun, ia harus kembali ke desa karena keadaan keuangan. Pada kali ini, saya menulis buku puisi "Radunitsa". Saya mengirim beberapa dari mereka ke majalah St. Petersburg dan, tanpa menerima jawaban, pergi sendiri. Dia datang dan menemukan Gorodetsky. Dia menerima saya dengan sangat ramah. Kemudian hampir semua penyair berkumpul di apartemennya. Mereka mulai membicarakan saya, dan mereka mulai mencetak saya hampir seperti kue panas.
Saya menerbitkan: "Pemikiran Rusia", "Kehidupan untuk Semua", "Jurnal Bulanan" oleh Mirolyubov, "Catatan Utara", dll. Ini terjadi pada musim semi 1915. Dan pada musim gugur tahun yang sama, Klyuev mengirimi saya telegram ke desa dan meminta saya untuk datang kepadanya. Dia menemukan saya penerbit, M.V. Averyanov, dan beberapa bulan kemudian buku pertama saya, Radunitsa, diterbitkan. Itu keluar pada bulan November 1915 dengan catatan 1916. Selama periode pertama saya tinggal di St. Petersburg, saya sering harus bertemu dengan Blok, dengan Ivanov-Razumnik. Kemudian dengan Andrei Bely.
Saya bertemu periode pertama revolusi dengan simpati, tetapi lebih spontan daripada secara sadar. Pada tahun 1917 pernikahan pertama saya terjadi dengan 3. N. Reich. Pada tahun 1918, saya berpisah dengannya, dan setelah itu kehidupan pengembaraan saya dimulai, seperti semua orang Rusia selama periode 1918-21. Selama tahun-tahun ini saya telah berada di Turkestan, Kaukasus, Persia, Krimea, Bessarabia, stepa Orenbur, pantai Murmansk, Arkhangelsk, dan Solovki. Pada tahun 1921, saya menikah dengan A. Duncan dan pergi ke Amerika, setelah sebelumnya bepergian ke seluruh Eropa, kecuali Spanyol.
Setelah pergi ke luar negeri, saya melihat negara dan peristiwa saya dengan cara yang berbeda. Aku tidak suka perkemahan kita yang hampir dingin. Saya suka peradaban. Tapi aku benar-benar tidak suka Amerika. Amerika adalah bau busuk di mana tidak hanya seni menghilang, tetapi secara umum dorongan terbaik umat manusia. Jika hari ini mereka menuju Amerika, maka saya siap untuk memilih langit abu-abu dan lanskap kita: gubuk, sedikit berakar ke tanah, pemintal, tiang besar mencuat dari pemintal, kuda kurus melambaikan ekornya ke dalam. jarak dalam angin. Ini tidak seperti gedung pencakar langit yang sejauh ini hanya memberi kita Rockefeller dan McCormick, tetapi justru hal itulah yang mengangkat Tolstoy, Dostoyevsky, Pushkin, Lermontov, dan lainnya. Pertama-tama, saya suka mengeluarkan yang organik. Seni bagi saya bukanlah kerumitan pola, tetapi kata yang paling penting dari bahasa di mana saya ingin mengekspresikan diri. Oleh karena itu, tren Imagisme yang didirikan pada tahun 1919, di satu sisi oleh saya, dan di sisi lain oleh Shershenevich, meskipun secara formal mengubah puisi Rusia ke saluran persepsi yang berbeda, tidak memberi orang lain hak untuk mengklaim bakat. Sekarang saya menolak semua sekolah. Saya pikir seorang penyair tidak dapat mengikuti aliran tertentu. Itu mengikat tangan dan kakinya. Hanya seniman bebas yang bisa membawa kebebasan berbicara. Itu saja, singkat, skema, berkaitan dengan biografi saya. Tidak semuanya dikatakan di sini. Tapi saya pikir masih terlalu dini bagi saya untuk menarik kesimpulan apa pun untuk diri saya sendiri. Hidup dan pekerjaan saya masih di depan.
"Tentang diriku". Oktober 1925
Lahir pada tahun 1895, 21 September, di provinsi Ryazan, distrik Ryazan, Kuzminskaya volost, di desa Konstantinov. Sejak usia dua tahun, saya dibesarkan oleh kakek dari pihak ibu yang agak makmur, yang memiliki tiga putra dewasa yang belum menikah, yang dengannya hampir seluruh masa kecil saya berlalu. Paman saya adalah orang-orang yang nakal dan putus asa. Selama tiga setengah tahun mereka menempatkan saya di atas kuda tanpa pelana dan segera membawa saya ke pacuan kuda. Saya ingat bahwa saya gila dan berpegangan pada layu dengan sangat erat. Kemudian saya diajari berenang. Seorang paman (Paman Sasha) membawa saya ke perahu, pergi dari pantai, menanggalkan pakaian saya dan, seperti anak anjing, melemparkan saya ke dalam air. Dengan canggung dan ketakutan saya bertepuk tangan, dan sampai saya tersedak, dia terus berteriak: “Eh! Menggerutu! Nah, di mana Anda cocok? .." "Pelacur" dia memiliki kata sayang. Setelah sekitar delapan tahun, saya sering mengganti anjing pemburu dengan paman lain, berenang di danau untuk mendapatkan bebek tembak. Dia sangat pandai memanjat pohon. Di antara anak laki-laki dia selalu menjadi peternak kuda dan petarung besar, dan dia selalu berjalan dalam goresan. Untuk kenakalan, hanya satu nenek yang memarahi saya, dan kakek kadang-kadang memprovokasi saya untuk baku hantam dan sering berkata kepada nenek saya: "Jangan sentuh dia, bodoh, dia akan lebih kuat seperti itu!" Nenek mencintaiku dengan semua air seninya, dan kelembutannya tidak mengenal batas. Pada hari Sabtu saya dicuci, kuku saya dipotong, dan kepala saya diolesi minyak bawang putih, karena tidak ada satu sisir pun yang mengambil rambut keriting. Tapi minyak tidak banyak membantu. Saya selalu berteriak dengan kecabulan yang baik, dan bahkan sekarang saya memiliki semacam perasaan tidak menyenangkan pada hari Sabtu.
Begitulah masa kecilku berlalu. Ketika saya dewasa, mereka benar-benar ingin membuat saya menjadi guru desa, dan karena itu mereka mengirim saya ke sekolah guru gereja, setelah lulus dari mana saya seharusnya memasuki Institut Guru Moskow. Untungnya, ini tidak terjadi.
Saya mulai menulis puisi lebih awal, sekitar sembilan tahun, tetapi saya menghubungkan kreativitas sadar dengan usia 16-17. Beberapa puisi tahun ini ditempatkan di "Radunitsa". Pada usia delapan belas tahun, saya terkejut, setelah mengirim puisi saya ke majalah, bahwa puisi itu tidak diterbitkan, dan saya pergi ke Petersburg. Saya diterima dengan sangat hangat di sana. Yang pertama saya lihat adalah Blok, yang kedua adalah Gorodetsky. Saat aku memandang Blok, keringat bercucuran dariku, karena untuk pertama kalinya aku melihat penyair yang hidup. Gorodetsky memperkenalkan saya kepada Klyuev, yang belum pernah saya dengar sebelumnya. Terlepas dari semua perselisihan internal kami, kami menjalin persahabatan yang hebat dengan Klyuev. Pada tahun yang sama, saya memasuki Universitas Shanyavsky, tempat saya tinggal hanya selama satu setengah tahun, dan kembali pergi ke desa. Di Universitas saya bertemu dengan penyair Semenovsky, Nasedkin, Kolokolov dan Filipchenko. Dari penyair kontemporer, saya paling menyukai Blok, Bely, dan Klyuev. Bely memberi saya banyak hal dalam hal bentuk, sementara Blok dan Klyuev mengajari saya lirik.
Pada tahun 1919, dengan beberapa kawan, saya menerbitkan manifesto Imagism. Imagisme adalah sekolah formal yang ingin kami dirikan. Tetapi sekolah ini tidak memiliki dasar dan mati dengan sendirinya, meninggalkan kebenaran di balik citra organik. Saya akan dengan senang hati menyerahkan banyak syair dan puisi keagamaan saya, tetapi mereka sangat penting sebagai jalan penyair sebelum revolusi.
Sejak usia delapan tahun, nenek saya menyeret saya ke biara-biara yang berbeda, karena dia, segala macam pengembara dan peziarah selalu berkerumun bersama kami. Berbagai syair rohani dinyanyikan. Kakek berlawanan. Bukan orang bodoh untuk minum. Dari sisinya, pernikahan abadi yang belum menikah diatur. Setelah itu, ketika saya meninggalkan desa, saya harus mencari tahu cara hidup saya untuk waktu yang lama.
Selama tahun-tahun revolusi, dia sepenuhnya berpihak pada Oktober, tetapi dia menerima segalanya dengan caranya sendiri, dengan bias petani. Dalam hal pengembangan formal, saya sekarang semakin tertarik pada Pushkin. Adapun informasi otobiografi lainnya, mereka ada dalam puisi saya.
Kisah hidup Yesenin
Beberapa fakta menarik dari kehidupan Sergei Yesenin:
Sergei Yesenin lulus dengan pujian dari Sekolah Konstantinovsky Zemstvo pada tahun 1909, kemudian sekolah guru gereja, tetapi setelah belajar selama satu setengah tahun, ia meninggalkannya - profesi seorang guru tidak terlalu menarik baginya. Sudah di Moskow, pada September 1913, Yesenin mulai kuliah di Universitas Rakyat Shanyavsky. Satu setengah tahun universitas memberi Yesenin dasar pendidikan yang sangat dia miliki.
Pada musim gugur 1913, ia mengadakan pernikahan sipil dengan Anna Romanovna Izryadnova, yang bekerja bersama dengan Yesenin sebagai korektor di percetakan Sytin. Pada 21 Desember 1914, putra mereka Yuri lahir, tetapi Yesenin segera meninggalkan keluarga. Dalam memoarnya, Izryadnova menulis: “Saya melihatnya sesaat sebelum kematiannya. Dia datang, katanya, untuk mengucapkan selamat tinggal. Ketika saya bertanya mengapa, dia berkata: "Saya mencuci, saya pergi, saya merasa tidak enak, saya mungkin akan mati." Dia meminta untuk tidak memanjakan, untuk merawat putranya. Setelah kematian Yesenin, pengadilan rakyat distrik Khamovnichesky di Moskow menangani kasus pengakuan Yuri sebagai anak penyair. Pada 13 Agustus 1937, Yuri Yesenin ditembak dengan tuduhan mempersiapkan upaya pembunuhan terhadap Stalin.
Pada 30 Juli 1917, Yesenin menikah dengan aktris cantik Zinaida Reich di Gereja Kirik dan Ulita di distrik Vologda. Pada 29 Mei 1918, putri mereka Tatyana lahir. Anak perempuan, berambut pirang dan bermata biru, Yesenin sangat menyukainya. Pada 3 Februari 1920, setelah Yesenin menceraikan Zinaida Reich, putra mereka Konstantin lahir. Suatu hari, dia secara tidak sengaja menemukan di stasiun bahwa Reich berada di kereta bersama anak-anaknya. Seorang teman membujuk Yesenin untuk setidaknya melihat anak itu. Sergei dengan enggan setuju. Ketika Reich membungkus putranya, Yesenin, nyaris tidak menatapnya, berkata: "Yesenin tidak hitam ..." Tetapi menurut orang sezamannya, Yesenin selalu membawa foto-foto Tatyana dan Konstantin di saku jaketnya, terus-menerus merawatnya, mengirimnya uang. Pada 2 Oktober 1921, Pengadilan Rakyat Orel memutuskan untuk membubarkan pernikahan Yesenin dengan Reich. Terkadang dia bertemu dengan Zinaida Nikolaevna, pada waktu itu sudah menjadi istri Vsevolod Meyerhold, yang menyebabkan kecemburuan Meyerhold. Ada pendapat bahwa di antara istrinya, Yesenin, hingga akhir hayatnya, paling mencintai Zinaida Reich. Sesaat sebelum kematiannya, pada musim gugur tahun 1925, Yesenin mengunjungi Reich dan anak-anaknya. Sebagai orang dewasa, dia berbicara dengan Tanechka, dia marah pada buku anak-anak yang biasa-biasa saja yang dibaca anak-anaknya. Berkata: "Kamu harus tahu puisi-puisiku." Percakapan dengan Reich berakhir dengan skandal dan air mata lainnya. Pada musim panas 1939, setelah kematian Meyerhold, Zinaida Reich dibunuh secara brutal di apartemennya. Banyak orang sezaman tidak percaya bahwa ini murni kriminalitas. Diasumsikan (dan sekarang asumsi ini akan semakin berkembang menjadi kepastian) bahwa dia dibunuh oleh agen NKVD.
Pada 4 November 1920, pada malam sastra "Percobaan Para Imagis", Yesenin bertemu Galina Benislavskaya. Hubungan mereka dengan berbagai keberhasilan berlangsung hingga musim semi 1925. Kembali dari Konstantinov, Yesenin akhirnya putus dengannya. Itu adalah tragedi baginya. Dihina dan dipermalukan, Galina menulis dalam memoarnya: “Karena kecanggungan dan kehancuran hubungan saya dengan S.A. lebih dari sekali aku ingin meninggalkannya sebagai seorang wanita, aku hanya ingin menjadi seorang teman. Tapi saya menyadari bahwa dari S.A. Saya tidak bisa pergi, saya tidak bisa memutuskan utas ini ... ”Sesaat sebelum perjalanan ke Leningrad pada bulan November, sebelum pergi ke rumah sakit, Yesenin memanggil Benislavskaya:“ Ayo ucapkan selamat tinggal. Dia mengatakan bahwa Sofya Andreevna Tolstaya akan datang juga. Galina menjawab: "Saya tidak suka kabel seperti itu." Galina Benislavskaya menembak dirinya sendiri di makam Yesenin. Dia meninggalkan dua catatan di kuburannya. Salah satunya adalah kartu pos sederhana: “3 Desember 1926. Saya bunuh diri di sini, meskipun saya tahu bahwa setelah itu lebih banyak anjing akan bertahan pada Yesenin ... Tapi itu tidak masalah baginya atau saya. Di kuburan ini, semuanya tersayang bagiku ... ”Dia dimakamkan di pemakaman Vagankovsky di sebelah makam penyair.
Musim gugur 1921 - berkenalan dengan "sandal" Isadora Duncan. Menurut memoar orang-orang sezamannya, Isadora jatuh cinta pada Yesenin pada pandangan pertama, dan Yesenin langsung terbawa olehnya. Pada tanggal 2 Mei 1922, Sergei Yesenin dan Isadora Duncan memutuskan untuk memperbaiki pernikahan mereka sesuai dengan hukum Soviet, karena mereka melakukan perjalanan ke Amerika. Mereka menandatangani di kantor pendaftaran Dewan Khamovniki. Ketika ditanya nama keluarga apa yang mereka pilih, keduanya ingin memiliki nama keluarga ganda - Duncan-Yesenin. Jadi mereka menuliskannya di akta nikah dan di paspor mereka. "Sekarang aku Duncan," teriak Yesenin ketika mereka keluar ke jalan. Halaman kehidupan Sergei Yesenin ini adalah yang paling kacau, dengan pertengkaran dan skandal yang tak ada habisnya. Mereka putus dan kembali bersama berkali-kali. Ratusan volume telah ditulis tentang percintaan Yesenin dengan Duncan. Berbagai upaya telah dilakukan untuk mengungkap misteri hubungan antara dua orang yang berbeda ini. Tapi apakah ada rahasia? Sepanjang hidupnya, Yesenin, yang kehilangan keluarga yang benar-benar ramah sebagai seorang anak (orang tuanya terus-menerus bertengkar, sering hidup terpisah, Sergei tumbuh dengan kakek-nenek dari pihak ibu), memimpikan kenyamanan dan kedamaian keluarga. Dia terus-menerus mengatakan bahwa dia akan menikahi artis seperti itu - semua mulutnya terbuka, dan bahwa dia akan memiliki seorang putra yang akan menjadi lebih terkenal daripada dia. Jelas bahwa Duncan, yang 18 tahun lebih tua dari Yesenin dan terus-menerus melakukan tur, tidak dapat menciptakan keluarga yang dia impikan. Selain itu, Yesenin, begitu menikah, berusaha mematahkan belenggu yang membelenggunya.
Pada 1920, Yesenin bertemu dan berteman dengan penyair dan penerjemah Nadezhda Volpin. Pada 12 Mei 1924, putra tidak sah Sergei Yesenin dan Nadezhda Davydovna Volpin lahir di Leningrad - seorang ahli matematika terkemuka, seorang aktivis hak asasi manusia terkenal, ia secara berkala menerbitkan puisi (hanya dengan nama Volpin). A. Yesenin-Volpin adalah salah satu pendiri (bersama dengan Sakharov) dari Komite Hak Asasi Manusia. Sekarang tinggal di AS.
5 Maret 1925 - berkenalan dengan cucu perempuan Leo Tolstoy Sophia Andreevna Tolstaya. Dia 5 tahun lebih muda dari Yesenin, darah penulis terbesar di dunia mengalir di nadinya. Sofya Andreevna bertanggung jawab atas perpustakaan Serikat Penulis. Pada 18 Oktober 1925, pernikahan dengan S.A. Tolstaya didaftarkan. Sofya Tolstaya adalah harapan Yesenin yang gagal untuk memulai sebuah keluarga. Berasal dari keluarga bangsawan, menurut ingatan teman-teman Yesenin, dia sangat arogan, bangga, dia menuntut rasa hormat terhadap etiket dan kepatuhan yang tidak perlu dipertanyakan lagi. Kualitas miliknya ini sama sekali tidak digabungkan dengan kesederhanaan, kemurahan hati, keceriaan, dan sifat nakal Sergei. Mereka segera berpisah. Namun setelah kematiannya, Sofya Andreevna menepis berbagai gosip tentang Yesenin, mereka mengatakan bahwa ia diduga menulis dalam keadaan mabuk. Dia, yang berulang kali menyaksikan karyanya tentang puisi, mengklaim bahwa Yesenin menganggap pekerjaannya sangat serius, tidak pernah duduk di meja dalam keadaan mabuk.
Pada 24 Desember, Sergei Yesenin tiba di Leningrad dan tinggal di Hotel Angleterre. Sore hari tanggal 27 Desember, jasad Sergei Yesenin ditemukan di dalam kamar. Di depan mata mereka yang memasuki ruangan, sebuah gambar mengerikan muncul: Yesenin, sudah mati, bersandar pada pipa pemanas uap, gumpalan darah di lantai, barang-barang berserakan, di atas meja meletakkan catatan dengan ayat-ayat sekarat Yesenin “Selamat tinggal, sayangku. teman, selamat tinggal .. ” Tanggal dan waktu kematian yang tepat belum ditentukan.
Tubuh Yesenin diangkut ke Moskow untuk dimakamkan di pemakaman Vagankovsky. Pemakaman itu megah. Menurut orang sezamannya, tidak ada satu pun penyair Rusia yang dimakamkan seperti ini.
Kami juga merekomendasikan
Mengalihkan catu daya: perbaikan dan penyempurnaan
Remote control cahaya
Pelajaran renang untuk anak-anak prasekolah
Catatan untuk master - alarm rumah tangga rumah
Baling-baling jam di Atmega8
Contoh aplikasi perangkat dan relai, cara memilih dan menghubungkan relai dengan benar Mikrokontroler dan relai rangkaian switching sederhana
Memuat...