Biografi singkat Thales. Thales - Filsuf dan ilmuwan Yunani dan Barat pertama

Kirim karya bagus Anda di basis pengetahuan sederhana. Gunakan formulir di bawah ini

Mahasiswa, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

Diposting pada http://www.allbest.ru/

Universitas Teknik Negeri Moskow dinamai N.E. Bauman

disiplin: "Filsafat"

Thales dari Miletus

Lengkap:

siswa kelompok RK9-62

Anufrieva E.Yu.

Biografi

Thales hidup pada akhir paruh pertama ke-7 abad ke-6. SM e. Dia adalah matematikawan dan fisikawan pertama, serta seorang filsuf di Ionia (Miletus - Asia Kecil). Di Miletus, dia tercatat di antara warga ketika dia muncul di sana bersama Neleus, yang diusir dari Fenisia. Namun, mayoritas mengklaim bahwa dia adalah penduduk asli Miletus, dan, terlebih lagi, dari keluarga bangsawan.

Beranjak dari urusan publik, ia beralih ke spekulasi alam. Menurut satu pendapat, tidak ada satu pun karya yang tersisa darinya, karena "Astronomi Angkatan Laut" yang dikaitkan dengannya, kata mereka, milik Phocus of Samos. (Dan dia dikenal oleh Callimachus sebagai penemu Ursa Minor, seperti yang dapat dilihat dari ayat-ayat seperti itu di Yambas: Di dalam kereta surgawi, dia menemukan bintang-bintang, yang dengannya orang-orang Fenisia menguasai jalan menuju laut.).

Menurut pendapat lain, ia hanya menulis dua buku: "On the Solstice" dan "On the Equinox", mengingat sisanya tidak dapat dipahami.

Beberapa percaya bahwa dia adalah orang pertama yang terlibat dalam astronomi, memprediksi gerhana dan titik balik matahari (seperti yang diklaim Evdem dalam History of Astronomy, dan Xenophanes serta Herodotus mengaguminya karena hal ini; Heraclitus dan Democritus bersaksi tentang hal yang sama). Beberapa juga mengklaim bahwa dia adalah orang pertama yang menyatakan jiwanya abadi (termasuk penyair Kheril). Dia pertama kali menemukan jalur matahari dari titik balik matahari ke titik balik matahari; dia adalah orang pertama (menurut beberapa orang) yang menyatakan bahwa ukuran matahari adalah satu tujuh ratus dua puluh bagian [dari jalur melingkar matahari, dan ukuran bulan adalah bagian yang sama] dari jalur bulan. Dia adalah orang pertama yang menyebut hari terakhir bulan itu "tiga puluh." Dia adalah yang pertama, seperti yang dikatakan beberapa orang, mulai berbicara tentang alam.

Aristoteles dan Hippias mengklaim bahwa ia menghubungkan jiwa bahkan dengan benda mati, mengacu pada magnet dan amber. Pamphila mengatakan bahwa dia, setelah belajar geometri dari orang Mesir, adalah orang pertama yang menulis segitiga siku-siku dalam lingkaran dan untuk ini dia mengorbankan seekor banteng. Namun, yang lain, termasuk Apollodorus sang Kalkulator, mengaitkannya dengan Pythagoras; Pythagoras juga menggunakan, untuk sebagian besar, apa yang dianggap Callimachus di Iambas sebagai penemuan Euphorbus dari Frigia, misalnya, angka serbaguna, segitiga, dan segala sesuatu yang berkaitan dengan ilmu garis.

Dapat dianggap bahwa dalam urusan negara dia adalah penasihat terbaik. Jadi, ketika Croesus mengundang Milesian ke aliansi, Thales menentang ini dan dengan demikian menyelamatkan kota setelah kemenangan Cyrus. Namun, dalam narasi Heraclides, dia sendiri mengatakan bahwa dia hidup dalam kesendirian sebagai warga negara yang sederhana. Beberapa percaya bahwa ia menikah dan memiliki seorang putra Cybisthes, sementara yang lain - bahwa ia tetap tidak menikah, dan mengadopsi putra saudara perempuannya; ketika ditanya mengapa dia tidak memiliki anak, dia menjawab: "Karena aku mencintai mereka"; ketika ibunya memaksanya untuk menikah, dia dikatakan telah menjawab: "Terlalu dini!", dan ketika dia mendekatinya sebagai orang dewasa, dia menjawab: "Terlambat!" Dan Jerome dari Rhodes (dalam Buku II "Catatan Tersebar") melaporkan bahwa, ingin menunjukkan bahwa menjadi kaya sama sekali tidak sulit, dia pernah meramalkan panen besar Oliver menyewa semua mesin pemeras minyak dan menghasilkan banyak uang.

Dia menganggap air sebagai awal dari segalanya, dan menganggap dunia ini hidup dan penuh dengan dewa. Dia dikatakan telah menemukan panjang tahun dan membaginya menjadi tiga ratus enam puluh lima hari.

Dia tidak memiliki guru, kecuali kenyataan bahwa dia melakukan perjalanan ke Mesir dan tinggal di sana bersama para imam. Jerome mengatakan bahwa dia mengukur ketinggian piramida dengan bayangannya, menunggu saat bayangan kita sama panjangnya dengan kita. Dia juga tinggal bersama Thrasybulus, tiran Milesian (menurut Minius).

Ungkapan berikut diketahui:

1. Lebih tua dari segala sesuatu adalah Tuhan, karena dia tidak dilahirkan. Hal yang paling indah adalah dunia, karena itu adalah ciptaan Tuhan. Yang terpenting adalah ruang, karena ia mencakup segalanya. Yang tercepat adalah pikiran, karena ia mengelilingi segalanya. Yang terkuat dari semuanya adalah keniscayaan, karena ia mendominasi segalanya. Hal yang paling bijaksana adalah waktu, karena ia mengungkapkan segalanya.

2. Dia mengatakan bahwa tidak ada perbedaan antara hidup dan mati. "Kenapa kamu tidak mati?" mereka bertanya padanya. "Itu sebabnya," kata Thales. Ketika ditanya apa yang datang lebih dulu, siang atau malam, dia menjawab: "Malam adalah satu hari lebih awal." Seseorang bertanya kepadanya apakah mungkin menyembunyikan perbuatan buruk dari para dewa. "Bahkan bukan pikiran buruk!" kata Thales.

3. Seorang pezina bertanya kepadanya: "Bukankah saya harus bersumpah bahwa saya tidak pernah berzina?" Thales menjawab: "Perzinahan tidak lebih baik dari sumpah palsu."

4. Dia ditanya apa yang sulit di dunia? - "Kenali dirimu". Apa itu mudah? - Menyarankan orang lain. Apa yang paling menyenangkan? -- "Keberuntungan". Apa itu ilahi? “Yang tidak berawal dan tidak berakhir.” Apa yang dia lihat yang belum pernah terjadi sebelumnya? - "Tiran di usia tua." Kapan paling mudah untuk menanggung kesulitan? - "Ketika Anda melihat bahwa musuh bahkan lebih buruk." Apa kehidupan yang terbaik dan paling adil? "Ketika kita tidak melakukan apa yang kita kutuk pada orang lain." Siapa yang bahagia? - "Dia yang sehat dalam tubuh, terbuka dalam jiwa dan menerima pendidikan."

5. Dia mengatakan bahwa teman harus diingat secara pribadi dan in absentia; bahwa penting untuk tidak tampan dalam penampilan, tetapi menjadi baik dengan temperamen. "Jangan menjadi kaya dengan cara yang buruk," katanya, "dan jangan biarkan rumor menjauhkanmu dari mereka yang mempercayaimu." “Bagaimana Anda mendukung orang tua Anda,” katanya, “mengharapkan dukungan seperti itu dari anak-anak.” Dan banjir Sungai Nil, katanya, disebabkan oleh angin pasat yang menghalangi alirannya dengan tekanan balik.

Ide Kunci:

Thales belajar menentukan jarak dari pantai ke kapal, di mana ia menggunakan kesamaan segitiga. Metode ini didasarkan pada teorema yang kemudian disebut teorema Thales: jika garis-garis paralel yang memotong sisi-sisi suatu sudut memotong segmen yang sama di satu sisinya, maka mereka memotong segmen yang sama di sisi lainnya.

Legenda mengatakan bahwa Thales, ketika berada di Mesir, memukul firaun Amasis karena mampu menentukan ketinggian piramida secara akurat, menunggu saat ketika panjang bayangan tongkat menjadi sama dengan tingginya, dan kemudian mengukur panjangnya. dari bayangan piramida.

Pertama - air:

Gagasan utama Thales adalah bahwa air adalah awal dari segalanya.

"Awal", arche, adalah konstruksi yang sangat khas dan pada saat yang sama tidak biasa untuk pemikiran kuno. Ini adalah semacam konsep centaur. Di satu sisi, orang Yunani mencari dan menemukan asal-usul dalam sesuatu yang cukup pasti, kurang lebih konkret. Dan kepastian ini pada mulanya menyatu dengan beberapa unsur alam. Aristoteles, menguraikan "pendapat para filsuf," menulis tentang Thales: "Thales dari Miletus berpendapat bahwa awal dari [hal-hal] yang ada adalah air ... Semuanya berasal dari air, katanya, dan semuanya terurai menjadi air. Dia menyimpulkan [tentang ini], pertama, dari fakta bahwa awal (lengkungan) semua hewan adalah sperma, dan itu basah; jadi semua [benda] mungkin berasal dari kelembapan. Kedua, dari fakta bahwa semua tanaman memakan kelembaban dan [dari kelembaban] berbuah, dan yang kehilangan [itu] mengering. Ketiga, dari fakta bahwa api Matahari dan bintang-bintang dipupuk oleh uap air, serta kosmos itu sendiri. Inti dari penalaran Thales adalah bahwa air benar-benar dimaknai sebagai prinsip dasar (original principle).

Pertimbangan awal sebagai bahan, unsur alam adalah jalan alami pemikiran manusia pada tahap ketika mulai melambung ke ketinggian abstraksi, tetapi belum menjadi benar-benar abstrak. Itulah sebabnya dalam sejarah filsafat telah dan sedang berlangsung perselisihan tentang "air" Thales. Ada yang mengatakan: pemilihan air sebagai prinsip pertama diilhami oleh pengamatan yang paling konkrit dan nyata. Seperti, misalnya, adalah penilaian Simplicius: "Mereka percaya (kita berbicara tentang Thales dan para pengikutnya. - N.M.) bahwa awalnya adalah air, dan persepsi indera membawa mereka ke sini. "Yang lain (misalnya, Hegel) berpendapat : "air", seperti yang dipahami Thales, memiliki hubungan tidak langsung dengan segala sesuatu yang konkret. Kata "air" digunakan secara alegoris. Namun tetap menjadi pertanyaan, mengapa Thales memilih air? Banyak sejarawan filsafat mencoba menjawabnya:

1. Thales memilih air sebagai asalnya, terutama di bawah pengaruh mitologi. Lautan adalah prinsip mitologi yang sangat populer.

2. Yunani adalah negara maritim. Oleh karena itu, orang Yunani tidak perlu membuktikan pentingnya air. Kehidupan mereka terkait erat dengan laut. Elemen laut tampak bagi mereka sesuatu yang sangat luas: mereka berlayar keluar dari satu laut - mereka masuk ke yang lain ... Apa yang ada lebih jauh, di luar lautan yang terkenal? Orang Yunani berasumsi bahwa, kemungkinan besar, lautan juga merupakan sungai.

3. Elemen air sangat penting dan secara universal bermanfaat, memberi kehidupan. Aristoteles, mengikuti doksografer lain, mengutip pendapat Thales tentang pentingnya air dalam kehidupan semua organisme, termasuk manusia. Pendapat ini secara bersamaan menarik akal sehat dan pengamatan ilmiah (fisik) pertama. Dengan membasahi atau mengeringkan tubuh, perubahan ukurannya dikaitkan, mis. meningkat atau menurun.

Representasi alam semesta:

Thales percaya bahwa alam semesta yang ada (Cosmos) adalah satu. Awal dari unsur-unsur, dari hal-hal yang ada, adalah air; awal dan akhir alam semesta adalah air. Semuanya terbentuk dari air dengan pemadatan atau pembekuannya, serta penguapan; Ketika mengembun, air menjadi tanah; ketika menguap, itu menjadi udara. Alasan gerakan itu adalah roh "bersarang" di dalam air. Air dan segala sesuatu yang berasal darinya tidak mati, tetapi hidup; Kosmos dianimasikan dan penuh dengan kekuatan ilahi. Jiwa, sebagai kekuatan aktif dan pembawa rasionalitas, berpartisipasi dalam tatanan ilahi. Alam, baik yang hidup maupun yang tidak bernyawa, memiliki prinsip yang bergerak (jiwa). Thales mewakili jiwa dalam bentuk zat halus halus (eter).

Bagaimana teori berbeda dari praktis?:

Thales tahu cara mengukur ketinggian piramida dan jarak di laut. Sepertinya dia adalah seorang ahli geometri. Dia meramalkan gerhana matahari pada tanggal 26 Mei 585, yang membuat heran rekan-rekan senegaranya, dan ini memberi kesan bahwa dia adalah seorang astronom. Namun, perhitungan yang dia buat dibuat lebih teknis daripada ilmiah: dia menghitung dan memprediksi fenomena, tidak dapat membuktikan perhitungannya, tidak mengetahui penyebab fenomena. Pengukuran dilakukan dengan cara yang sama di Mesir, dan di Babel - prediksi astronomi. Ada kemungkinan Thales membawa skill-nya dari sana. Namun, dia tidak dapat dianggap sebagai pencipta ilmu matematika dan astronomi, karena asal usulnya berasal dari masa kemudian. Thales memiliki keterampilan dan kemampuan luar biasa di bidang ini, tetapi bukan pengetahuan ilmiah.

Bagaimana sains berbeda dari keterampilan? Pertama, pengamatan sukses yang terpisah dan pernyataan benar yang terpisah belum menjadi sains. Ada banyak pengamatan dan pernyataan seperti itu sebelum Thales. Untuk menjadi ilmu pengetahuan, mereka harus dikaitkan dengan pengamatan dan pernyataan lain dan teratur. Kedua, kesadaran umum bahwa segala sesuatunya harus seperti ini dan tidak berbeda tidak menciptakan sains. Kesadaran ini harus dianalisis dan diungkapkan dalam bentuk pernyataan menggunakan konsep. Akhirnya, mengetahui sesuatu tidak cukup, tetapi juga perlu untuk membuktikan atau membuktikan bahwa memang demikian adanya. Bahkan sebelum kemunculan ahli matematika pertama, setiap orang yang membangun gubuk untuk dirinya sendiri dari dua batang identik tahu bahwa mereka harus dimiringkan dengan cara yang sama, tetapi pengetahuan ini belum memberinya kesempatan untuk merumuskan secara konseptual teorema tentang segitiga sama kaki, dan terlebih lagi, tentu saja, tidak memungkinkan untuk membuktikan teorema-teorema ini. Oleh karena itu, agar pengetahuan yang dicapai diakui sebagai ilmiah, harus disederhanakan, dianalisis, dan dibuktikan. Tanpa ini, bahkan keterampilan yang paling kompleks pun bukanlah sains. Ringkasnya, kita dapat mengatakan bahwa sains tidak hanya membutuhkan keterampilan, tetapi juga pemahaman.

Ilmu juga berbeda dengan keterampilan. Tujuan sains adalah untuk sampai pada kebenaran-kebenaran yang menarik dalam dirinya. Adapun keterampilan, kita hanya berbicara tentang kebenaran praktis yang berharga. Keterampilan dan kebiasaan dikembangkan untuk tujuan praktis dan untuk tujuan ini cukup memadai. Dan ketika mereka mulai tertarik pada kebenaran dalam diri mereka sendiri, maka tujuan baru muncul dan jalan baru wawasannya yang melekat dalam sains. Thales mengejar matematika dan astronomi untuk tujuan praktis dan dengan cara praktis. Tetapi setelah itu, menurut legenda, dia mencoba untuk mendapatkan kebenaran di bidang di mana tidak ada pertanyaan tentang tujuan praktis - dalam filsafat. Jika Thales adalah seorang ilmuwan, dia adalah seorang filsuf. Dan tidak ada yang mengejutkan dalam kenyataan bahwa sains pertama yang muncul adalah filsafat: dari sudut pandang umum subjeknya, ia memiliki signifikansi paling praktis, tetapi paling dapat diakses secara teoritis.

Transisi dari keterampilan praktis ke ilmu teoretis ini terjadi di Yunani antara abad ke-7 dan ke-6. Apakah Thales melakukannya? Setiap kali para filsuf Yunani, mencari pendahulu mereka, datang ke Thales, tidak menemukan siapa pun sebelum dia. Jadi cukup masuk akal bahwa teori filosofisnya adalah yang pertama teori ilmiah, yang muncul di Eropa, dan mungkin di dunia.

Pengaruh Thales pada filsuf lain:

Thales melihat contoh dan bukti animasi universal dalam sifat-sifat magnet dan amber: karena mereka mampu menggerakkan tubuh, oleh karena itu, mereka memiliki jiwa. Idenya ini dikembangkan dalam karya banyak filsuf. Untuk penunjukannya dalam filsafat, istilah "hylozoism" digunakan.

Hylozoisme adalah doktrin animasi universal alam, doktrin yang menyatakan bahwa kesadaran dan semua kepekaan melekat dalam materi.

Anaximander (610-546 SM) adalah murid Thales. Pemikiran, gagasan Anaximander secara logis mengikuti apa yang dikatakan oleh Thales, dan meluap ke dalam apa yang sudah akan dikatakan oleh para pengikutnya, misalnya Anaximenes atau Heraclitus. Anaximander percaya bahwa awalnya adalah udara.

Dari sudut pandangnya, prinsip dasar (arche) dunia adalah apeiron - ini adalah prinsip material yang abadi, tak terbatas, dan terpadu yang terus bergerak. Apeiron adalah zat tertentu yang tidak memiliki kualitas tertentu dan merupakan sumber dari semua hal dan fenomena konkret. Ini adalah zat dengan kualitas netral. Benda-benda, benda-benda muncul karena gerakan konstan apeiron, di mana berbagai pertentangan menonjol darinya: dingin dan hangat, kering dan basah. Berkat gerakan terus-menerus dari apeiron dan pembentukan yang berlawanan, siklus dunia tanpa akhir terjadi di Semesta.

Anaximenes adalah murid Anaximander. Dia percaya bahwa prinsip dasar (arche) dunia adalah "udara". Semuanya berasal dari udara dan kembali ke materi utama ini. Udara itu abadi, tak terbatas. Menurut sifatnya, "udara" adalah sejenis uap atau awan gelap. Saat mengembun, udara pertama-tama membentuk awan, lalu air, dan akhirnya tanah dan batu, ketika dijernihkan, ia berubah menjadi api.

Heraclitus (544-480 SM) lahir di kota Efesus, yang, seperti Miletus, berada di pantai barat Asia Kecil. Karya utamanya berjudul On Nature. Sekitar 130 fragmen kecil telah selamat dari buku ini.

Heraclitus menganggap api sebagai prinsip dasar (arche) dunia. Dunia terjadi tentu saja: itu tidak diciptakan oleh dewa mana pun, tetapi selalu ada, sedang, dan akan ada. Segala sesuatu yang ada di dunia muncul sehubungan dengan perubahan api, berpindah dari satu keadaan ke keadaan lainnya.

Alam semesta Thales Milesian awalnya

Diselenggarakan di Allbest.ru

Dokumen serupa

Fakta utama biografi Thales of Miletus - seorang filsuf dan matematikawan Yunani kuno, perwakilan dari filsafat alam ionik dan pendiri sekolah Ionia, dari mana sejarah sains Eropa dimulai. Penemuan ilmuwan dalam astronomi, geometri, fisika.

presentasi, ditambahkan 24/02/2014

Panggung utama, ide, dan fitur liberalisme di Rusia. Perkembangan ide-ide liberalisme dalam pemikiran filosofis. Gagasan utama liberalisme dalam pemikiran sosial-ekonomi dan politik. Liberalisme dalam kegiatan berbagai partai politik dan pemerintah.

tesis, ditambahkan 17/06/2012

Pencerah Prancis: ciri khas pandangan sejarah dan kreativitas. Boulainville, Dubos dan rumusan masalah Roman-Jerman. Prinsip teori sosial para filosof-materialis. Pandangan historis dan sosiologis Rousseau, gagasan utama Mably.

makalah, ditambahkan 22/10/2011

Fitur perkembangan pemikiran sejarah di Rusia pada abad ke-18, peningkatan teknik studi sumber. Ide-ide rasionalistik dalam historiografi mulia dan tahapan pencerahan. Munculnya tren revolusioner dalam pemikiran sejarah Rusia.

abstrak, ditambahkan 22/10/2011

Ideolog bangsawan lokal I.S. Peresvetov dan Ermolai-Erasmus sebagai perwakilan luar biasa dari pemikiran sosial Rusia abad ke-16, pandangan mereka tentang keadaan ekonomi negara pada abad ke-13-15. Gagasan utama dan arah pemikiran ekonomi saat itu.

tes, ditambahkan 09/04/2009

Gagasan untuk organisasi pemerintah daerah di negara bagian Moskow yang terpusat. Tentang metode manajemen swasta di "Domostroy". Faktor yang paling penting pengembangan pemikiran manajerial dalam Rusia XVII di. Reformasi Peter I sebagai tahap dalam pengembangan pemikiran manajerial.

makalah, ditambahkan 19/11/2014

Evolusi ide tentang kekuasaan di Rusia dari abad ke-11-15. Ide-ide kunci pemikiran politik Bizantium. Pengembangan ide-ide kekuasaan dalam teks-teks gereja Rusia Kuno. "Firman" Illarion sebagai monumen sastra Rusia kuno. Pengaruh ide-ide Bizantium pada masyarakat.

tes, ditambahkan 09/03/2016

Sejarah gerakan buruh Inggris, dampaknya terhadap perkembangan "Depresi Hebat". Esensi dan ide dasar gerakan Chartist. Pembentukan gerakan buruh di pertengahan abad XIX. Munculnya partai-partai sosialis pada akhir XIX - awal abad XX.

abstrak, ditambahkan 24/08/2015

Roma tatanan sosial periode kuno. Prasyarat untuk munculnya negara di Roma kuno. Keunikan struktur negara, ide-ide manajemen dan hukum Roma kuno di periode kerajaan. Tokoh terkenal dalam sejarah pemikiran manajerial.

abstrak, ditambahkan 20/10/2015

Zaman Pencerahan sebagai salah satu era kunci dalam sejarah budaya eropa dikaitkan dengan perkembangan pemikiran ilmiah, filosofis, dan sosial. Perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi. Prestasi utama para ilmuwan. Makna sejarah perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi.

Thales adalah seorang filsuf Yunani kuno yang membuka daftar tujuh orang bijak. Dia dianggap sebagai bapak filsafat kuno, sekolah Milesian (Ionia) yang dia ciptakan menjadi titik awal bagi sejarah sains Eropa. Kembali pada abad ke-5 SM. e. nama Thales identik dengan kata "bijak", dan kebijaksanaannya ditafsirkan baik sebagai perenungan abstrak dan penilaian praktis. Dengan Thales, seperti yang diyakini Aristoteles, sejarah metafisika dimulai, dan Eudemus membuka sejarah geometri dan astronomi dengan pencapaiannya.

Biografi Thales seperti itu tidak ada - ada informasi tunggal, sering bertentangan satu sama lain dan membawa karakter legenda. Sejarawan hanya dapat menyebutkan satu tanggal pasti yang terkait dengan hidupnya: pada 585 SM. e. terjadilah gerhana matahari yang diramalkan oleh filosof. Adapun waktu hidup, sudut pandang diambil sebagai dasar, yang menurutnya ia lahir pada 640-624. SM e., dan interval di mana dia bisa mati adalah 548-545. SM e.

Diketahui bahwa Thales adalah penerus keluarga bangsawan, pemilik pendidikan yang baik yang diterima di tanah kelahirannya. Namun, asal usul filosof dari Miletus ini agak diragukan. Ada bukti bahwa dia tinggal di sana bukan sebagai penduduk asli, tetapi memiliki akar Fenisia. Legenda mengatakan bahwa orang bijak, sebagai pedagang, melakukan dalam hidupnya sejumlah besar bepergian. Tinggal di Thebes di Mesir, Memphis, ia berkomunikasi erat dengan para imam, mempelajari kebijaksanaan mereka. Secara umum diterima bahwa di Mesir ia belajar pengetahuan geometris, yang dengannya ia kemudian memperkenalkan rekan-rekannya.

Sekembalinya ke tanah airnya, ia memiliki murid-muridnya sendiri, dan bagi mereka ia menciptakan sebuah sekolah terkenal, yang disebut Miletus. Anaximenes dan Anaximander dianggap sebagai siswa paling terkenal. Legenda menggambarkan Thales sebagai kepribadian yang serbaguna. Jadi, dia tidak hanya seorang filsuf, tetapi juga melayani Croesus, raja Lydia, sebagai insinyur militer. Mereka menciptakan saluran drainase, bendungan, berkat itu Sungai Gales mengalir ke arah yang berbeda. Ada bukti bahwa Thales memiliki monopoli atas penjualan minyak zaitun. Dia juga menunjukkan dirinya sebagai seorang diplomat, yang menganjurkan penggalangan kebijakan Ionia dalam menghadapi bahaya dari Lydia pertama, kemudian Persia. Di sisi lain, dia menentang fakta bahwa penduduk Miletus menjadi sekutu Croesus, dan ini menyelamatkan kota.

Informasi telah disimpan bahwa Thales berteman dengan Thrasybulus, tiran Milesian, ada hubungannya dengan kuil Apollo Didyma. Namun, ada sumber yang mengatakan bahwa Thales, yang menyukai kesendirian, tidak ingin berpartisipasi dalam urusan publik. HAI kehidupan pribadi informasinya juga kontradiktif: bersama dengan tuduhan bahwa orang bijak telah menikah dan memiliki seorang putra, ada informasi bahwa ia tidak pernah memulai sebuah keluarga, tetapi mengadopsi keponakan.

Tak satu pun dari tulisan-tulisan itu bertahan hingga zaman kita. Diyakini bahwa ada dua di antaranya - "Pada titik balik matahari" dan "Pada titik balik matahari", yang isinya hanya kita ketahui melalui penceritaan kembali penulis yang hidup kemudian. Ada informasi bahwa 200 puisi tersisa setelah dia. Ada kemungkinan bahwa tulisan Thales tidak ada sama sekali, dan hanya dari sumber lain ide tentang ajarannya terbentuk.

Bagaimanapun, Thales-lah yang memiliki kelebihan dalam merumuskan dua masalah utama filsafat alam - yang awal dan yang universal. Filsuf percaya bahwa semua hal dan fenomena yang ada di dunia memiliki satu dasar - air, tanpa pembagian menjadi hidup dan tidak hidup, fisik dan mental, dll. Sebagai seorang ilmuwan, Thales menetapkan panjang tahun, menentukan waktu ekuinoks dan soltis, menjelaskan bahwa Matahari bergerak dalam kaitannya dengan bintang-bintang. Menurut Proclus, Thales-lah yang memiliki jasa penemu dalam membuktikan teorema geometri.

Bapak filsafat kuno meninggal sebagai penonton di kompetisi pesenam: panas dan, kemungkinan besar, naksir yang dihasilkan terpengaruh.

Asal usul filsafat Yunani dapat ditelusuri kembali ke Thales, yang tinggal di koloni Ionia Miletus pada masa Solon (Solon, c. 630-560 SM). Kami mencatat di sini bahwa Plato dan Aristoteles tinggal di Athena pada abad ke-4 SM, yaitu, setelah kekalahan Demokrasi Athena dalam perjuangan dengan Sparta dan sebelum pemerintahan Alexander Agung atau Makedonia (Alexander Agung, 356-323, memerintah dari 336 SM).

Kami akan menawarkan interpretasi tertentu dari ciri-ciri utama filsafat Yunani sampai ke kaum sofis, dengan menempatkan pertanyaan perubahan dan masalah kesatuan dalam keragaman sebagai pusatnya.

Kehidupan. Pengetahuan kita tentang para filsuf Yunani kuno dan ajaran mereka sangat sedikit. Kami memiliki sedikit informasi yang dapat dipercaya tentang mereka, dan sebagian besar karya asli mereka bertahan hingga hari ini dalam bentuk pecahan. Oleh karena itu, apa yang akan dikatakan tentang mereka didasarkan pada asumsi dan rekonstruksi ajaran mereka menurut parafrase filsuf lain.

Thales diyakini hidup antara 624 dan 546 SM. Sebagian dari asumsi ini didasarkan pada pernyataan Herodotus (c. 484-430/420 SM), yang menulis bahwa Thales meramalkan gerhana matahari tahun 585 SM.

Sumber lain melaporkan Thales melakukan perjalanan melalui Mesir, yang sangat tidak biasa bagi orang Yunani pada masanya. Dilaporkan juga bahwa Thales memecahkan masalah menghitung tinggi piramida dengan mengukur panjang bayangan dari piramida ketika bayangannya sendiri sama dengan ukuran tingginya.

Kisah Thales meramalkan gerhana matahari menunjukkan bahwa ia memiliki pengetahuan astronomi yang mungkin berasal dari Babel. Dia juga memiliki pengetahuan tentang geometri, cabang matematika yang dikembangkan oleh orang Yunani. (Aritmatika dan nol datang kepada kami dari orang Arab. Nomor kami adalah bahasa Arab, bukan Yunani atau Romawi). Universalitas pernyataan matematika berkontribusi pada pembentukan ide-ide di antara orang-orang Yunani tentang teori dan verifikasi teoretis. Memang, pernyataan matematika dianggap benar dalam arti yang berbeda dari pernyataan tentang fenomena tertentu individu. Oleh karena itu, pernyataan universal matematika harus dikritik secara berbeda dari yang dilakukan untuk pernyataan non-matematis. Semua ini membuat perlu untuk mengembangkan metode argumentasi dan penalaran yang tidak didasarkan pada bukti yang dirasakan.

Thales dikatakan telah mengambil bagian dalam kehidupan politik Miletus. Dia menggunakan pengetahuan matematika untuk meningkatkan peralatan navigasi. Dia adalah orang pertama yang secara akurat menentukan waktu dengan jam bayangan matahari. Dan, akhirnya, Thales menjadi kaya dengan memprediksi tahun kering yang kering, pada malam yang ia persiapkan sebelumnya, dan kemudian menjual minyak zaitun secara menguntungkan.

Prosiding. Sedikit yang bisa dikatakan tentang karya-karyanya, karena semuanya telah sampai kepada kita dalam bentuk transkripsi. Oleh karena itu, kami terdorong untuk mematuhi dalam presentasi mereka apa yang dilaporkan penulis lain tentang mereka. Aristoteles dalam Metafisika mengatakan bahwa Thales adalah pendiri filsafat semacam ini, yang menimbulkan pertanyaan tentang awal, dari mana segala sesuatu yang ada, yaitu apa yang ada, dan di mana segala sesuatu kemudian kembali. Aristoteles juga mengatakan bahwa Thales percaya bahwa permulaan seperti itu adalah air (atau cairan). Namun, tidak diketahui persis apa yang dimaksud Thales, jika ia benar-benar menyatakannya. Mengingat reservasi ini, kami akan mencoba interpretasi rekonstruktif dari "filsafat Thales".

Jadi Thales dikatakan telah mengatakan bahwa "semuanya adalah air." Dan dengan pernyataan ini, seperti yang diyakini, filsafat dimulai. Untuk pembaca yang tidak berpengalaman, seseorang hampir tidak dapat menemukan awal yang kurang beruntung. Bagaimanapun, pernyataan ini, menurutnya, adalah omong kosong belaka. Namun, mari kita coba memahami Thales. Jelas tidak masuk akal untuk menghubungkannya dengan pernyataan "semuanya adalah air" dalam arti harfiah. Kemudian, misalnya, buku ini dan dinding ini adalah air dengan cara yang sama seperti air di keran. Tapi, apa yang ada di pikiran Thales?

Sebelum memaparkan interpretasi kita tentang Thales, mari kita perhatikan beberapa hal yang selalu berguna untuk diingat dalam studi filsafat. "Jawaban" filosofis sering kali tampak sepele atau tidak masuk akal. Jika, sebagai pengantar filsafat, seseorang membaca dan mempelajari berbagai jawaban atas pertanyaan tentang sifat dan asal usul makhluk, yaitu, seseorang benar-benar melewati dua puluh atau tiga puluh sistem intelektual satu demi satu, maka filsafat mungkin tampak sesuatu yang aneh dan transenden. Namun, untuk memahami "jawabannya", tentu saja Anda perlu mengetahui pertanyaan yang berusaha dijawab. Kita juga perlu mengetahui alasan atau argumen apa yang ada untuk mendukung jawabannya.

Sebagai ilustrasi, mari kita gunakan paralel yang agak bersyarat berikut. Dalam studi fisika, untuk memahami jawaban yang diterima, tidak perlu terus-menerus mengklarifikasi jenis pertanyaan dan argumen apa yang mendukung jawaban tersebut. Asimilasi fisika pada dasarnya melibatkan untuk mengetahui pertanyaan apa dan argumen apa yang utama untuk ilmu ini secara keseluruhan. Setelah siswa fisika menguasai pertanyaan dan argumen, dia dapat mempelajari jawaban dari pertanyaan tersebut. Jawaban-hasil inilah yang disajikan dalam buku teks. Dalam hal ini, filsafat tidak seperti fisika. Ini memiliki berbagai jenis pertanyaan dan berbagai jenis argumen. Itulah sebabnya, dalam setiap kasus tertentu, kita harus mencoba memahami pertanyaan apa yang diajukan oleh filsuf yang sedang kita pelajari dan argumen apa yang dia gunakan untuk mendukung jawaban ini atau itu. Hanya dengan begitu kita dapat mulai memahami "jawaban".

Tetapi bahkan ini tidak cukup. Dalam fisika juga dikenal bagaimana hasil atau jawaban dapat diterapkan. Dengan demikian, mereka membekali kita dengan kemampuan untuk mengendalikan fenomena alam tertentu, seperti yang terjadi, misalnya, dalam pembangunan jembatan. Tapi untuk apa jawaban filosofis bisa digunakan? Seseorang dapat, tentu saja, menerapkan teori politik sebagai model untuk mereformasi masyarakat. Pada saat yang sama, sulit untuk menunjukkan bagaimana seseorang dapat "menggunakan" jawaban filosofis. Secara umum, tujuan dari jawaban filosofis bukanlah agar jawaban tersebut dapat "digunakan", tetapi bahwa jawaban tersebut berkontribusi pada pemahaman kita yang lebih baik tentang realitas tertentu. Bagaimanapun, kita dapat berbicara tentang jawaban berbeda yang memiliki implikasi berbeda. Oleh karena itu, sangat penting jawaban apa yang kita berikan untuk pertanyaan filosofis. Dengan demikian, sebuah teori politik mungkin memiliki konsekuensi yang berbeda tergantung pada apakah ia mengambil individu atau masyarakat sebagai titik awalnya. Oleh karena itu, penting untuk menyadari konsekuensi apa yang dapat ditimbulkan oleh jawaban filosofis.

Ketika melihat pertanyaan dan jawaban filosofis, ada empat faktor yang harus diperhatikan:

2. Argumen

4. Konsekuensi.

Yang paling tidak penting adalah jawabannya! Setidaknya dalam arti bahwa jawabannya hanya masuk akal jika dilihat dari tiga faktor lainnya.

Oleh karena itu, sebagai jawaban belaka, pernyataan Thales "semuanya adalah air" tidak mungkin mengandung banyak informasi berharga. Secara harfiah, itu tidak masuk akal. Namun, kita dapat mencoba memahami apa yang dimaksud dengan mengembalikan (merekonstruksi) pertanyaan, argumen, dan konsekuensi yang terkait dengannya.

Dapat dibayangkan bahwa Thales mengajukan pertanyaan tentang apa yang tetap konstan dengan perubahan dan apa sumber kesatuan dalam keragaman. Tampaknya masuk akal bahwa Thales melanjutkan dari fakta bahwa perubahan ada dan bahwa ada semacam awal yang tetap menjadi elemen konstan dalam semua perubahan. Dia " blok bangunan" semesta. Seperti "elemen permanen" biasanya disebut prinsip pertama (Urstoff) [In teks bahasa inggris istilah Urstoff digunakan, yang dalam bahasa Norwegia dan Jerman menunjukkan zat yang paling sederhana. Padanan Latinnya adalah substantia, dan padanan Yunaninya adalah hypokeimenon, dengan arti harafiah subjek. - V.K.], yaitu, "bahan awal (primitif)", "prinsip dasar", dari mana dunia dibuat (bahasa Yunani arche).

Thales, seperti yang lainnya, mengamati banyak hal yang muncul dari air dan yang menghilang di dalam air. Air berubah menjadi uap dan es. Ikan lahir di air dan kemudian mati di dalamnya. Banyak zat, seperti garam dan madu, larut dalam air. Apalagi air sangat penting bagi kehidupan. Pengamatan sederhana ini dan yang serupa dapat mengarahkan Thales untuk menegaskan bahwa air adalah elemen fundamental yang tetap konstan dalam semua perubahan dan transformasi.

Pertanyaan dan pengamatan yang dibahas di atas membuat masuk akal untuk mengasumsikan bahwa Thales beroperasi dengan dua, bahasa modern, keadaan air. Ini adalah air dalam "biasa" keadaan cair dan air dalam keadaan berubah (padat dan gas), yaitu dalam bentuk es, uap, ikan, tanah, pohon, dan segala sesuatu yang bukan air itu sendiri dalam keadaan biasa. Air ada sebagian dalam bentuk prinsip dasar yang tidak dibedakan (air cair) dan sebagian dalam bentuk objek yang dibedakan (segala sesuatu yang lain).

Dengan demikian, struktur alam semesta dan transformasi hal-hal dapat direpresentasikan sebagai sirkuit abadi.

air dalam keadaan terdiferensiasi

prinsip dasar

air dalam keadaan tidak terdiferensiasi

Jadi, esensi dari interpretasi yang diusulkan dari posisi Thales yang dipertimbangkan secara singkat diungkapkan oleh rumus - semua benda lain muncul dari air, dan mereka juga berubah menjadi air. Perhatikan bahwa interpretasi lain juga dimungkinkan.

Kami tidak mengklaim bahwa Thales sebenarnya memulai dengan pertanyaan yang dirumuskan dengan baik, kemudian mulai mencari argumen, dan kemudian sampai pada jawaban. Bukan hak kita untuk memutuskan apa yang pertama untuknya. Kami hanya mencoba untuk merekonstruksi kemungkinan koneksi batin filosofi Thales.

Berdasarkan interpretasi yang diusulkan, dapat dikatakan bahwa:

1) Thales mengajukan pertanyaan tentang apa yang dimaksud dengan "blok bangunan" fundamental alam semesta. Substansi (asli) mewakili unsur yang tidak berubah di alam dan kesatuan dalam keragaman. Sejak saat itu, masalah substansi telah menjadi salah satu masalah mendasar filsafat Yunani;

2) Thales memberikan jawaban tidak langsung atas pertanyaan tentang bagaimana perubahan terjadi: prinsip dasar (air) diubah dari satu keadaan ke keadaan lain. Masalah perubahan juga menjadi masalah mendasar lain dari filsafat Yunani.

Pertanyaan dan argumen yang dibahas di atas sama-sama filosofis dan ilmiah secara alami. Thales, dengan demikian, bertindak baik sebagai naturalis dan sebagai filsuf. Namun, apa yang kita maksud dengan ilmu alam sebagai lawan dari filsafat?

Sehubungan dengan itu, kami perhatikan hal-hal berikut. Filsafat harus dibedakan dari empat kegiatan lainnya: seni rupa, ilmu eksperimental, ilmu formal dan teologi. Tidak peduli seberapa dekat hubungannya dengan salah satu spesies ini, itu tidak sama dengan mereka. Berbeda dengan seni, filsafat membuat pernyataan yang dalam arti tertentu bisa benar atau salah. Filsafat tidak bergantung pada pengalaman dalam arti di mana ilmu-ilmu eksperimental (fisika, psikologi) bergantung padanya. Berbeda dengan ilmu-ilmu formal (logika, matematika), filsafat merefleksikan premis-premisnya sendiri (prinsip-prinsip) dan mencoba untuk mengeksplorasi dan melegitimasinya. Dibandingkan dengan teologi, filsafat tidak memiliki seperangkat asumsi yang tetap, seperti dogma pewahyuan, yang tidak dapat ditinggalkan atas dasar doktrinal. Padahal filsafat selalu memiliki asumsi-asumsi tertentu yang mungkin tidak akan pernah bisa ditinggalkannya.

Sejak Thales mendasarkan argumennya untuk sebagian besar pada pengalaman, ia dapat disebut "naturalis". Tetapi karena ia secara eksplisit mengajukan pertanyaan tentang alam secara keseluruhan, ia juga dapat dianggap sebagai "filsuf". Perhatikan bahwa pemisahan filsafat dan ilmu alam hanya muncul di zaman modern, dan bukan di era Thales. Bagaimanapun, bahkan Newton pada akhir abad XVII. menyebut fisika "filsafat alam" (philosophia naturalis).

Namun, terlepas dari apakah kita menganggap Thales seorang naturalis atau filsuf, ada perbedaan antara jawaban dan argumennya. Dalam arti tertentu, jawaban yang dia berikan melebihi argumennya! Dengan kata lain, mengedepankan argumen yang disebutkan, Thales menegaskan lebih dari apa yang dia punya alasan. Ketidaksesuaian antara argumen dan penegasan ini umumnya merupakan ciri para filsuf alam Yunani.

Bahkan jika seseorang puas dengan interpretasi yang paling menguntungkan, tampak jelas bahwa pengamatan yang pada dasarnya benar bahwa Thales seharusnya dibuat tidak secara jelas mengarah pada jawaban yang dia berikan. Namun demikian, sulit untuk melebih-lebihkan pentingnya filosofi alamnya. Memang, jika semuanya memiliki air di dalamnya berbagai bentuk, maka semua yang terjadi, semua perubahan harus dijelaskan dengan bantuan hukum yang dipatuhi air. Air bukanlah sesuatu yang mistis. Itu nyata dan akrab, sesuatu yang kita lihat, rasakan, dan gunakan. Air sepenuhnya tersedia bagi kita - sama seperti perilakunya. Di sini kita berhadapan dengan fenomena yang dapat diamati. (Dari sudut pandang modern, kita dapat mengatakan bahwa ini membuka jalan bagi penelitian ilmiah. Dengan demikian, seseorang dapat mengajukan hipotesis tentang bagaimana air akan berperilaku dalam kondisi tertentu, dan kemudian memeriksa apakah hipotesis ini sesuai dengan perilaku air yang sebenarnya dalam kondisi ini. Dengan kata lain, dalam kasus air, ada dasar untuk penelitian ilmiah eksperimental.)

Apa yang telah dikatakan berarti bahwa segala sesuatu, mutlak segala sesuatu di alam, dapat dipahami oleh pemikiran manusia. Tanpa ragu, kesimpulan ini revolusioner. Segala sesuatu dapat diketahui sebagaimana air dapat diketahui. Alam, hingga fenomena terdalamnya, dapat ditembus oleh pemikiran manusia. Dinyatakan dalam bentuk negatif, pemikiran ini mengatakan bahwa tidak ada yang mistis atau tidak dapat dipahami. Tidak ada tempat di alam untuk dewa atau roh yang tidak dapat diketahui. Pemikiran inilah yang memprakarsai proses penaklukan intelektual manusia terhadap alam.

Itulah mengapa kami menganggap Thales sebagai filsuf (atau ilmuwan) pertama. Dimulai dengan dia, pemikiran mulai meningkat. Dari berpikir dalam kerangka mitos (mitologis thinking), mulai menjelma menjadi berpikir dalam kerangka logos ( berpikir logis). Thales membebaskan pemikiran baik dari belenggu tradisi mitologis maupun dari rantai yang mengikatnya pada kesan indrawi langsung.

Tentu saja, kami menyajikan skema yang sangat disederhanakan. Transisi dari mitos ke logos bukanlah peristiwa yang tidak dapat diubah yang terjadi pada saat tertentu dalam sejarah, atau, lebih khusus, pada zaman para filsuf pertama. Mitologis dan logis terus-menerus terjalin dan terjalin baik dalam sejarah umat manusia maupun dalam kehidupan individu. Transisi dari mitos ke logo adalah salah satu tugas yang selalu muncul sebelum setiap era dan setiap kepribadian. Banyak yang bahkan sekarang mempertahankan bahwa mitos bukan hanya bukan bentuk pemikiran primitif yang harus diatasi, tetapi mitos, yang ditafsirkan dengan benar, itulah bentuk pemahaman yang sebenarnya.

Dengan asumsi bahwa Thales adalah ilmuwan pertama dan sains didirikan oleh orang Yunani, kami tidak mengklaim bahwa Thales atau orang bijak Yunani lainnya tahu lebih banyak (berdasarkan volume) fakta individu daripada orang Babilonia atau Mesir kuno yang berpendidikan. Intinya adalah bahwa orang Yunanilah yang berhasil mengembangkan konsep pembuktian rasional dan teori sebagai fokusnya. Teori mengklaim menerima kebenaran generalisasi, yang tidak hanya diumumkan entah dari mana, tetapi muncul melalui argumentasi. Pada saat yang sama, baik teori maupun kebenaran yang diperoleh dengan bantuannya harus tahan uji publik terhadap kontra-argumen. Orang-orang Yunani memiliki gagasan yang cerdik bahwa seseorang seharusnya tidak hanya mencari koleksi fragmen-fragmen pengetahuan yang terisolasi, seperti yang telah dilakukan berdasarkan mitos di Babel dan Mesir. Orang-orang Yunani mulai mencari teori-teori universal dan sistematis yang mendukung fragmen-fragmen pengetahuan individu dari sudut pandang bukti yang valid secara umum (atau prinsip-prinsip universal) sebagai dasar untuk kesimpulan pengetahuan spesifik. Contoh untuk memperoleh pengetahuan khusus tersebut adalah teorema Pythagoras.

Ini menyimpulkan diskusi kita tentang Thales dan ajarannya. Mari kita tambahkan bahwa dia mungkin tidak sepenuhnya membebaskan dirinya dari pemikiran mitologis. Dia bisa melihat air sebagai hidup dan memiliki jiwa. Sejauh yang kami tahu, dia tidak membedakan antara kekuatan dan materi. Baginya, alam, fisik, bergerak sendiri ("hidup"). Dia tidak membedakan antara roh dan materi. Bagi Thales, konsep "alam", fisis, tampaknya sangat luas dan paling erat kaitannya dengan konsep modern "ada".

Jadi, kami telah menerima konkretisasi berikut dari empat faktor pertanyaan filosofis yang disebutkan di atas.

Kami menekankan bahwa jawaban ("air adalah elemen konstan dari semua perubahan") tidak secara logis mengikuti pertanyaan dan argumen. Keadaan inilah yang menyebabkan Thales dikritik oleh sesama warga Milesiannya.

Dari buku Kursus dalam Sejarah Filsafat Kuno pengarang Trubetskoy Nikolai Sergeevich

BAB III. FISIKA IONIA AWAL Thales, Anaximander, Anaximenes Budaya Ionia Filosofi Yunani berasal dari koloni Ionia, yang dijelaskan oleh pembungaan budaya mereka, perkembangan seni dan industri, serta hubungan yang hidup dengan orang lain

Dari buku Sejarah Filsafat pengarang Skirbek Gunnar

Thales Asal usul filsafat Yunani dapat ditelusuri kembali ke Thales, yang tinggal di koloni Ionia Miletus pada masa Solon (Solon, sekitar 630-560 SM). Kami mencatat di sini bahwa Plato dan Aristoteles tinggal di Athena pada abad ke-4 SM, yaitu, setelah kekalahan demokrasi Athena dalam perang melawan

Dari buku 100 pemikir hebat pengarang Mussky Igor Anatolievich

THALES DARI MILETOUS (c. 625 atau 640 - c. 547 atau 545 SM) Pemikir Yunani kuno, pendiri filsafat dan sains kuno, pendiri Sekolah Milesian, salah satu aliran filsafat pertama yang tercatat. Mengangkat semua variasi hal menjadi satu elemen -

Dari buku Sejarah Filsafat. Filsafat kuno dan abad pertengahan pengarang Tatarkevich Vladislav

Thales dan Awal Filsafat Pada periode pra-ilmiah, penyair kosmogonis dan perwakilan profesi praktis paling dekat dengan sains. Namun, yang pertama puas secara eksklusif dengan ketentuan mitologis, sedangkan yang kedua secara eksklusif bersifat teknis dan belum diterapkan

Dari buku Filsafat Kuno dan Abad Pertengahan pengarang Tatarkevich Vladislav

Dari buku Filsuf Yunani kuno penulis Brambo Robert

Dari buku Sejarah Filsafat. Yunani Kuno dan Roma kuno. Volume I pengarang Copleston Frederick

Thales Contoh kombinasi seorang filsuf dan ilmuwan praktis dalam satu orang adalah Thales dari Miletus. Dikatakan bahwa dia meramalkan gerhana Matahari, yang disebutkan Herodotus dan yang terjadi pada akhir perang antara orang Lidia dan Media. Menurut perhitungan

Dari buku Ceramah tentang Sejarah Filsafat. Pesan satu pengarang Gegel Georg Wilhelm Friedrich

1. Thales Thales sebenarnya hanya memulai sejarah filsafat. Thales hidup pada saat kota-kota Ionia ditaklukkan oleh Croesus. Berkat jatuhnya yang terakhir (tahun pertama Olimpiade ke-58, 548 SM), memang benar, munculnya pembebasan telah muncul, tetapi sebagian besar kota

Dari buku Tentang manfaat dan bahaya sejarah bagi kehidupan (koleksi) pengarang Friedrich Wilhelm Nietzsche

Filsafat Yunani Thales, tampaknya tidak malu dengan inkonsistensi dan keanehan gagasan, dimulai dengan posisi bahwa air adalah awal dan sumber segala sesuatu. Apakah kita perlu berhenti pada titik ini dan menganggapnya serius? Ya, dan karena tiga alasan: pertama, posisi

Dari buku Harta Karun Kebijaksanaan Kuno penulis Marinana A.V.

Thales dari Miletus 640/624–548/545 SM e) Filsuf dan matematikawan Yunani kuno dari Miletus (Asia Kecil). Kebahagiaan tubuh terdiri dari kesehatan, kebahagiaan pikiran - dalam pengetahuan * * * Apa hal yang paling umum untuk semua? - Harapan; karena jika seseorang tidak memiliki apa-apa, maka itu. * * * Lebih baik menyelesaikan perselisihan antara

Dari buku Esai tentang Simbolisme dan Mitologi Kuno pengarang Losev Alexey Fyodorovich

I. Thales 1. Pendahuluan. Kita berada di ambang tontonan filosofi Hellenic yang luar biasa. Lemah dan terhambat oleh banyak prasangka waktu dan sejarah, kita telah lama lupa bagaimana memahami arti sebenarnya dan kedalaman sebenarnya dari pemikiran kuno. Tetap kuat

Dari buku Filsafat. lembar contekan pengarang Malyshkina Maria Viktorovna

14. Sekolah Milesian: Thales Thales dari Miletus (c. 625-547 SM) - pendiri sains dan filsafat Eropa, matematikawan, astronom dan politisi.Menurut Herodotus dan Diogenes, Thales mendapatkan ketenaran karena kehati-hatian praktis dan kebijaksanaan negaranya.

Dari buku Filsafat pengarang Spirkin Alexander Georgievich

2. Sekolah Milesian: Thales, Anaximander dan Anaximenes Thales dari Miletus (c. 625-547 SM) - pendiri sains dan filsafat Eropa; selain itu, ia adalah seorang matematikawan, astronom dan politisi, yang sangat dihormati oleh sesama warganya. Thales berasal dari bangsawan

Baca biografi filsuf: secara singkat tentang kehidupan, ide-ide dasar, ajaran, filsafat
Thales dari Miletus
(c. 625 atau 640 - c. 547 atau 545 SM)

Seorang pemikir Yunani kuno, pendiri filsafat dan sains kuno, pendiri sekolah Milesian, salah satu sekolah filsafat pertama yang tercatat. Dia mengangkat semua keragaman benda menjadi satu elemen - air.

Filsafat Eropa modern, seperti semua peradaban modern, berasal dari Yunani Kuno, dari mana kata "filsafat" ("cinta kebijaksanaan") datang kepada kita. Namun, sistem filosofis pertama muncul pada abad ke-6-5 SM. e. bukan di Yunani sendiri, tetapi di pantai barat Asia Kecil, di kota-kota Ionia yang didirikan oleh orang Yunani dan di mana industri, perdagangan, dan budaya spiritual mulai berkembang lebih awal daripada di Yunani sendiri. Yang terbesar dari semua kota Yunani di Asia Kecil adalah Miletus.

Sangat sedikit yang diketahui tentang filosof Yunani kuno pertama. Hampir tidak ada informasi pasti. Semua bukti, sebagai suatu peraturan, diberikan dengan reservasi.

Di masa yang jauh itu, orang Yunani tidak menulis biografi orang-orang terkemuka. Selanjutnya, ketika para ilmuwan Helenistik mulai menyusun biografi, mencoba mensistematisasikan informasi yang tersedia yang bersifat historis dan kronologis, sangat sulit untuk menetapkan keandalan informasi tertentu. Penulis kuno kemudian juga tidak dapat memberikan data biografi yang tepat, misalnya, ahli tata bahasa Athena Diogenes Laertius (abad ke-3 SM), yang mengambil informasinya dari "Kronik" Alollodorus yang belum sampai kepada kita. Tulisan-tulisan para penulis zaman kuno akhir mengandung lebih banyak legenda, anekdot, dan segala macam rekayasa yang telah berkembang selama berabad-abad dan dikaitkan dengan nama-nama Heraclitus dan pemikir lain di masa lalu daripada informasi yang dapat dipercaya. Merupakan kebiasaan untuk memulai narasi filsafat dengan menyebutkan tujuh orang bijak Yunani dan yang pertama - Thales dari Miletus.

Tujuh Orang Bijak Yunani - siapa mereka? Mereka menyebut nama yang berbeda. Namun nama Thales yang diulang-ulang, paling sering masuk dalam daftar tujuh orang bijak. Rupanya, dialah yang paling populer, paling bijaksana di antara mereka. Ada banyak legenda tentang ini. Diogenes Laertes dalam buku “On the life, teachings and saids of famous filosof” menceritakan sebagai berikut, para nelayan menemukan sebuah tumpuan kaki tiga di laut; Milesian memutuskan untuk memberikan tripod kepada orang bijak yang paling bijaksana. Mereka memberikannya kepada Thales, dia memberikannya kepada orang bijak lain, yang lain kepada orang ketiga. Namun pada akhirnya, tripod tetap dikembalikan ke Thales. Menurut kesaksian lain, piala Raja Croesus dimaksudkan untuk yang paling bijaksana dari orang-orang Hellen yang paling bijaksana, dan dia kembali ke Thales dalam lingkaran, yang ditangkap dalam ayat-ayat kuno: "... dan betapa bijaksananya Thales di antara tujuh orang bijak dalam mengamati bintang-bintang." Ada beberapa versi mengenai kehidupan Thales of Miletus. Diogenes Laertsky: "Alollodorus dalam "Kronologi" menulis bahwa Thales lahir pada tahun pertama Olimpiade ke-39, hidup selama tujuh puluh delapan tahun (atau, menurut Sosicrates, sembilan puluh) dan meninggal di Olimpiade ke-58. Jadi, ia hidup di bawah Croesus, untuk siapa dia mengalihkan jalur Galis untuk menyeberangi sungai tanpa jembatan.

Diyakini bahwa setidaknya ada satu tanggal pasti, terkait dengan hidupnya, adalah tahun 585, ketika ada gerhana matahari di Miletus dan ketika, seperti yang mereka katakan, Thales meramalkannya. Jika Thales meramalkan gerhana matahari, maka kemungkinan besar dia sudah menjadi pria dewasa. Oleh karena itu, abad ke-7-6 SM. e. dan ada kira-kira waktu kehidupan Thales dan, mungkin, orang bijak Yunani kuno lainnya.

Sedikit yang diketahui tentang asal usul pemikir. Diogenes Laertsky: "Thales (menurut persetujuan Herodotus, dan Durida, dan Democritus) adalah putra Examius dan Cleobulina dari keluarga Felid, dan keluarga ini adalah Fenisia, bangsawan, tetangga dari keturunan Cadmus dan Agenor. Dia adalah salah satu dari tujuh orang bijak, yang dikonfirmasi oleh Plato, dan ketika, di bawah archon Athena Damasius, ketujuh orang ini menerima gelar orang bijak, dia adalah orang pertama yang menerima nama seperti itu (demikian kata Demetrius dari Phaler dalam "Daftar Archons") Di Miletus ia tercatat di antara warga ketika ia muncul di sana dengan Neleus, yang diusir dari Phoenicia Namun, mayoritas mengklaim bahwa ia adalah penduduk asli Miletus, dan, terlebih lagi, dari keluarga bangsawan.

Akun Heraclid menyatakan bahwa Thales hidup dalam pengasingan sebagai warga negara biasa. Menurut beberapa sumber, dia menikah dan memiliki seorang putra, Cybisthes, menurut yang lain, bahwa dia tidak pernah menikah, tetapi mengadopsi putra saudara perempuannya. Ketika ditanya mengapa dia tidak memiliki anak, dia menjawab: "Karena aku mencintai mereka"; ketika ibunya memaksanya untuk menikah, Thales dikatakan telah menjawab: "Terlalu cepat!"

Para filsuf sering mengungkapkan penilaian yang berlawanan secara langsung tentang Thales. Beberapa (katakanlah, Aristoteles) berbicara tentang Thales sebagai orang praktis yang berdiri kokoh di tanah dan sangat pandai dalam urusan sehari-hari. Penulis lain (Plato), sebaliknya, menganggap Milesian sebagai pemikir yang tenggelam dalam penalaran abstrak, yang tidak lagi tertarik pada hal-hal praktis. Thales suka bepergian. Dia mengunjungi Mesir Asia Tengah, mencoba mengumpulkan sisa-sisa pengetahuan kuno di negara-negara ini.

"Dia tidak memiliki guru," tulis Diogenes Laertes, "kecuali fakta bahwa dia melakukan perjalanan ke Mesir dan tinggal di sana bersama para imam. Jerome mengatakan bahwa dia mengukur ketinggian piramida dengan bayangan mereka, menunggu saat bayangan kita muncul. sama panjangnya dengan kita Dia juga tinggal bersama Thrasybulus, tiran Milesian (menurut Minius)."

Sangat mungkin bahwa Thales, saat bepergian, berakhir di Phoenicia (bahkan ada saran apakah Thales berasal dari Fenisia, meskipun sebagian besar peneliti masih setuju bahwa dia adalah seorang Milesian). Dari astronomi Fenisia dan Mesir pada abad-abad itu, telah diketahui bagaimana menavigasi laut dengan bintang-bintang.

Thales membawa pengetahuan Timur ke Yunani (dan instrumen ilmiah pertama - misalnya, goniometer). Secara luar biasa mengembangkan pengetahuan ini, ia memulai ilmu pengetahuan Eropa. Dia adalah orang pertama yang ingin menjelaskan struktur dunia dengan bantuan pengetahuan - apa yang sebelumnya hanya diceritakan; untuk menggantikan kehendak para dewa dengan hukum alam - Timur tidak melakukan ini. Dan akhirnya, Thales mampu menjelaskan dengan luar biasa apa yang dia temukan.

Dalam upaya memahami dunia tempat kita hidup, Thales terutama tertarik pada apa yang terjadi antara langit dan bumi, yang oleh orang Yunani disebut meteor (fenomena udara). Faktanya adalah bahwa Thales tinggal di kota pedagang Yunani. Dalam pencariannya, ia dipandu oleh pertimbangan utilitas: ia ingin kapal dapat mengirimkan kargo mereka ke pelabuhan, dan karena itu berusaha mencari tahu mengapa hujan, apa anginnya, bintang apa yang dapat Anda kendalikan kapal. Sains tidak memiliki asal usul selain praktik.

Tradisi selanjutnya dikaitkan dengan lima teorema geometri Thales (termasuk persamaan sudut di dasar segitiga sama kaki dan pembagian lingkaran dengan diameter menjadi dua). Berkaitan dengan astronomi, pengetahuan, masalah, dan topik baru juga terakumulasi. Misalnya, di antara orang Fenisia, Mesir, dan Yunani, kalender lunar digantikan oleh kalender matahari. Orang Yunani telah beralih ke pembagian tahun modern yang dekat menjadi bulan, hari, dll., Artinya, mereka beralih ke kalender matahari. Dan seringkali akumulasi pengetahuan semacam ini dikaitkan dengan nama Thales. Inilah kesaksian Apuleius: “Thales dari Miletus, tidak diragukan lagi yang paling menonjol dari tujuh orang bijak yang terkenal itu (dia adalah penemu geometri pertama di antara orang-orang Yunani, dan penguji alam yang paling akurat, dan pengamat paling berpengalaman), menemukan hal-hal terbesar dengan garis-garis kecil: siklus musim, angin nafas, bintang-bintang pergerakan guntur gemuruh yang indah, planet-planet jalur berliku, pergantian tahunan matahari, dan juga [menjelaskan] bulan yang baru lahir waxing, penuaan - memudar, gerhana - hambatan. , [menghitung] berapa kali dengan ukurannya [diameter]. Matahari mengukur lingkaran yang dilaluinya." Bukti ini, kemungkinan besar, menganggap Thales legendaris sebagai kumpulan pengetahuan yang dikumpulkan di era terpencil itu oleh orang yang berbeda. Para sarjana menilai karya-karya para filsuf sebelum Plato berdasarkan "fragmen" dalam tulisan-tulisan para penulis selanjutnya. Biasanya ini adalah penceritaan ulang yang tidak akurat tentang pemikiran individu. Bahkan tidak diketahui tentang karya-karya Thales apakah dia menulisnya sama sekali. Kemungkinan besar dia menciptakan "Astronomi Kelautan" (dalam syair, seperti semua pemikir awal), dua lagi risalah astronominya disebut (pada titik balik matahari, pada titik balik matahari), tetapi fragmen yang tepat belum mencapai kita. Namun demikian, dapat dikatakan bahwa filosofi Thales didasarkan pada astronomi, yang belum pernah dilakukan siapa pun di Yunani sebelum dia.

Menurut Herodotus, selama perang Lidia dengan Media, "dalam satu pertempuran, hari tiba-tiba berubah menjadi malam. malam, mereka menghentikan pertempuran dan bergegas untuk berdamai."

Namun, banyak yang meragukan bahwa Thales benar-benar mampu memprediksi hal tersebut. Beberapa penulis mengakui bahwa Thales bisa saja meramalkan gerhana, tetapi menganggap prediksi ini kurang ilmiah daripada praktis. Lagi pula, bahkan sebelum dia, orang-orang meramalkan gerhana, mengamati pengulangan fenomena tertentu, membuat perhitungan astronomi.

Mungkin Herodotus, seperti penulis kuno lainnya, melaporkan bahwa Thales menghubungkan siklus waktu ( bulan lunar) dengan fakta gerhana matahari. Ketika berita datang ke Miletus tentang pertempuran yang terjadi karena gerhana, desas-desus itu tidak bisa tidak membandingkannya dengan ajaran Milesian yang terkenal bahwa Matahari dikalahkan oleh Bulan. Thales benar-benar meramalkan bahwa gerhana matahari hanya bisa diharapkan pada bulan baru, dan ramalan itu dikonfirmasi.

Thales dan ilmuwan Ionia pertama berusaha menetapkan materi apa yang terdiri dari dunia. Dia percaya bahwa segala sesuatu yang ada dihasilkan oleh air, sambil memahami air sebagai zat utama yang basah. Air adalah sumber dari mana segala sesuatu selalu datang. Pada saat yang sama, air dan segala sesuatu yang berasal darinya tidak mati, mereka hidup. Sebagai contoh, untuk mengilustrasikan pemikirannya, Thales mengutip zat seperti magnet dan amber: karena magnet dan amber menghasilkan gerakan, maka mereka memiliki jiwa. Thales mewakili seluruh dunia sebagai animasi, diresapi dengan kehidupan. Menurut Thales, alam, baik yang hidup maupun yang tidak bernyawa, memiliki prinsip penggerak, yang disebut dengan nama-nama seperti jiwa dan Tuhan.

Thales menganggap air sebagai elemen asli dari mana bumi muncul, yang seolah-olah merupakan endapan elemen asli ini, serta udara dan api, yang membentuk uapnya, penguapan air. Segala sesuatu muncul dari air dan berubah kembali menjadi air.

Jika air adalah prinsip dasar, maka Bumi harus beristirahat di atas air. Menurut Thales, Bumi mengapung di lautan air tawar seperti kapal. Kemudian sungai-sungai menjadi seperti kebocoran di dasar kapal, dan gempa bumi seperti kapal yang menggelinding: "Lingkaran Bumi ditopang oleh air dan mengapung seperti kapal, dan ketika mereka mengatakan bahwa Bumi bergetar, itu benar-benar bergoyang di atas ombak." Orang-orang sezaman mendengarkan pidatonya dengan kekaguman. Thales mencoba merumuskan hukum dasar alam semesta, tetapi orang-orang sezamannya paling ingat ajaran moralnya. Plutarch dalam bukunya "The Feast of the Seven Wise Men" memberikan pernyataan asli Thales sebagai berikut:

“Apa hal yang paling indah? Dunia, karena segala sesuatu yang diatur dengan indah adalah bagian darinya.

Apa yang paling bijaksana? Waktu, itu melahirkan satu hal dan akan melahirkan yang lain.

Apa yang umum untuk semua? Harapan: bahkan mereka yang tidak memiliki apa-apa lagi memilikinya.

Apa yang paling berguna? Kebajikan, karena melaluinya segala sesuatu dapat menemukan aplikasi dan menjadi berguna.

Apa yang paling berbahaya? Wakil, karena di hadapannya hampir semuanya memburuk.

Apa yang paling kuat? Kebutuhan, karena tak tertahankan.

Apa yang paling mudah? Apa yang sesuai dengan alam, karena bahkan kesenangan seringkali melelahkan."

Thales mengatakan bahwa teman harus diingat secara pribadi dan in absentia, bahwa seseorang tidak boleh tampan dalam penampilan, tetapi baik dengan temperamen. "Jangan menjadi kaya dengan cara yang buruk," dia mengajarkan, "dan jangan biarkan rumor menjauhkanmu dari mereka yang mempercayaimu." "Bagaimana Anda mendukung orang tua Anda," katanya, "mengharapkan dukungan seperti itu dari anak-anak." Dari kata-kata mutiara pendek yang dikaitkan secara eksklusif dengannya, yang paling khas dari kejeniusannya tidak diragukan lagi adalah sebagai berikut. "Ketidaktahuan adalah beban berat", "Berkuasa, atur dirimu sendiri." Di zaman kuno, legenda seperti itu juga ditransmisikan tentang Thales (Aristoteles mengulanginya dengan kemauan yang besar). "Mereka mengatakan bahwa ketika Thales, karena kemiskinannya, dicela karena filosofi yang tidak berguna, dia, setelah menyadari dari pengamatan bintang-bintang tentang panen zaitun [kaya] di masa depan, di musim dingin - untungnya dia punya sedikit uang - membagikannya sebagai deposit untuk semua mesin pemeras minyak di Miletus dan Chios, dia menyewa mereka tanpa bayaran, karena tidak ada yang memberi lebih, dan ketika saatnya tiba dan permintaan untuk mereka tiba-tiba meningkat, dia mulai menyewakannya sendiri kebijaksanaan dan, mengumpulkan banyak uang, menunjukkan bahwa para filsuf, jika mereka mau, dapat dengan mudah menjadi kaya, tetapi bukan itu yang mereka pedulikan. Begitulah, kata mereka, Thales menunjukkan kebijaksanaannya." Aristoteles menekankan bahwa Thales meramalkan panen "dengan mengamati bintang-bintang", yaitu berkat pengetahuan.

Ironisnya, Thales yang jeniuslah yang membuat legenda rakyat menjadi sasaran ejekan orang yang lewat dan pelayan. Kisah pedas ini ditransmisikan oleh Aesop, dan Plato juga mentransmisikannya.

"Mereka mengatakan bahwa, sambil melihat bintang-bintang dan melihat ke atas, Thales jatuh ke dalam sumur, dan beberapa orang Thracia - seorang pelayan yang cantik dan jenaka - menertawakannya, kata mereka, dia ingin tahu apa yang ada di surga, dan apa yang ada di depan mata. dia dan di bawah kaki, tidak menyadarinya.

Akhir kehidupan Thales jatuh pada pemerintahan Croesus yang kaya raya, raja Lydia, yang menaklukkan, khususnya, Ionia. Tanggal kematian filsuf pertama tidak diketahui. Diogenes Laertes menulis: "Thales meninggal, melihat kompetisi senam, dari panas, kehausan dan kelemahan pikun. Di makamnya tertulis: Makam ini kecil, tetapi kemuliaan di atasnya sangat besar Di dalamnya, Thales yang cerdas tersembunyi di depan Anda.
* * *
Anda membaca biografi seorang filsuf terkenal, yang secara singkat menceritakan tentang kehidupan, ide-ide utama filsafat pemikir besar. Artikel ini dapat digunakan sebagai laporan filsafat (abstrak atau abstrak)
Jika Anda tertarik dengan kehidupan dan ide-ide filosofis dasar dari banyak pemikir lain, maka bacalah dengan cermat (konten di sebelah kiri) dan Anda akan menemukan artikel biografi tentang kejeniusan filsafat yang terkenal (dan bukan hanya dia) - dari zaman kuno hingga hari ini.
Pada dasarnya, situs kami didedikasikan untuk filsuf Jerman Friedrich Nietzsche (pemikiran, kata-kata mutiara, ide, karyanya), tetapi dalam filsafat semuanya saling berhubungan, oleh karena itu, sulit untuk memahami satu filsuf tanpa membaca yang lain sama sekali.
Asal-usul pemikiran filosofis harus dicari pada zaman dahulu.
Di Cina, dikenal dua pemikir: Konfusius dan Lao Tzu. Puncak filsafat Yunani kuno adalah nama Socrates, Plato, Aristoteles.
Ketabahan Romawi adalah monumen khusus filsafat zaman kuno. Perwakilannya - Seneca, Marcus Aurelius ... Abad XIV-XVI dalam sejarah Eropa - awal dari periode perkembangan baru - humanisme. Ada semakin banyak ide dan ajaran yang signifikan di bidang filsafat. Pemikir luar biasa pada waktu itu - Nicholas dari Cusa, Giordano Bruno, Erasmus dari Rotterdam dan "raksasa pemikiran" lainnya ... Pada saat yang sama, Niccolò Machiavelli mengembangkan anti-moralisme politik versi negara ... Filosofi zaman modern muncul karena putus dengan filsafat skolastik. Simbol dari istirahat ini adalah Francis Bacon dan René Descartes. Penguasa pemikiran era baru - Spinoza, Locke, Berkeley, Hume ...
Pada abad ke-18, arah ideologis, serta filosofis dan ilmiah muncul - "Pencerahan". Hobbes, Locke, Montesquieu, Voltaire, Diderot dan pencerahan terkemuka lainnya menganjurkan kontrak sosial antara rakyat dan negara untuk memastikan hak atas keamanan, kebebasan, kemakmuran dan kebahagiaan ... Perwakilan dari klasik Jerman - Kant, Fichte, Schelling, Hegel, Feuerbach - untuk pertama kalinya menyadari bahwa manusia tidak hidup di dunia alam, tetapi di dunia budaya. Abad ke-19 adalah abad para filosof dan revolusioner. Seluruh konstelasi bersinar di cakrawala filosofis. Muncul para pemikir yang tidak hanya menjelaskan dunia, tetapi juga ingin mengubahnya. Misal seperti Marx. Pada abad yang sama, irasionalis Eropa muncul - Schopenhauer, Kierkegaard, Nietzsche, Bergson ... Schopenhauer dan Nietzsche adalah pendiri nihilisme, filosofi negasi, yang memiliki banyak pengikut dan penerus. Akhirnya, pada abad ke-20, di antara semua arus pemikiran dunia, eksistensialisme dapat dipilih - Heidegger, Jaspers, Sartre, dan lain-lain ... Titik awal eksistensialisme adalah filosofi Kierkegaard ...
Filsafat Rusia, menurut Berdyaev, dimulai dengan surat-surat filosofis Chaadaev. Perwakilan pertama dari filsafat Rusia yang dikenal di Barat, Vl. Solovyov. Filsuf agama Lev Shestov dekat dengan eksistensialisme. Filsuf Rusia yang paling dihormati di Barat adalah Nikolai Berdyaev.
Terima kasih telah membaca!
......................................
Hak cipta:

Saya bersyukur untuk tiga hal:

pertama, karena saya terlahir sebagai manusia dan bukan binatang;

kedua, bahwa dia adalah seorang pria dan bukan seorang wanita;

ketiga - bahwa dia adalah seorang Hellenic, dan bukan seorang barbar.

Thales dari Miletus

Thales of Miletus (sekitar 625 - 547 SM) - seorang filsuf dan matematikawan Yunani kuno dari Miletus (Asia Kecil), pendiri sains dan filsafat Eropa. Perwakilan dan pendiri sekolah Milesian (Ionia), dari mana sejarah sains Eropa dimulai. Secara tradisional dianggap sebagai pendiri filsafat dan sains Yunani - ia selalu membuka daftar "tujuh orang bijak" yang meletakkan dasar-dasar budaya dan kenegaraan Yunani, yang ucapan dan kebijaksanaannya bertahan hingga hari ini. Thales dikreditkan dengan yang berikut:

Lebih tua dari segala sesuatu adalah Tuhan, karena dia tidak dilahirkan.
Hal yang paling indah adalah kosmos, karena itu adalah ciptaan Tuhan.
Yang terpenting - ruang, karena menampung semua orang.
Hal yang paling bijaksana adalah waktu, karena ia mengungkapkan segalanya.
Yang tercepat adalah yang dipikirkan, karena ia berjalan tanpa henti.
Kebutuhan adalah yang terkuat dari semuanya, karena ia mengatasi segalanya.

Nama Thales sudah ada pada abad ke-5 SM. menjadi kata rumah tangga untuk seorang bijak. Thales sudah disebut "bapak filsafat" di zaman kuno.

Thales adalah keluarga bangsawan dan diterima di tanah airnya pendidikan yang baik. Asal usul Thales yang sebenarnya dari Milesian dipertanyakan; mereka melaporkan bahwa keluarganya memiliki akar Fenisia, dan bahwa dia adalah orang asing di Miletus (ini ditunjukkan, misalnya, oleh Herodotus, yang merupakan sumber informasi paling kuno tentang kehidupan dan karya Thales).

Thales dilaporkan telah menjadi pedagang dan bepergian secara luas. Untuk beberapa waktu dia tinggal di Mesir, di Thebes dan Memphis, di mana dia belajar dengan para imam, mempelajari penyebab banjir, dan mendemonstrasikan metode untuk mengukur ketinggian piramida. Diyakini bahwa dialah yang "membawa" geometri dari Mesir dan memperkenalkannya kepada orang-orang Yunani. Kegiatannya menarik pengikut dan siswa yang membentuk sekolah Milesian (Ionia), di mana Anaximander dan Anaximenes paling dikenal saat ini.

Tradisi menggambarkan Thales tidak hanya sebagai seorang filsuf dan ilmuwan yang tepat, tetapi juga sebagai "diplomat halus dan politisi yang bijaksana." Thales mencoba untuk menggalang kota-kota Ionia menjadi aliansi defensif melawan Persia. Thales dilaporkan telah menjadi teman dekat tiran Milesian Thrasybulus; dikaitkan dengan kuil Apollo Didyma, santo pelindung kolonisasi maritim.

Beberapa sumber mengklaim bahwa Thales hidup sendiri dan menghindari urusan negara; yang lain - bahwa dia sudah menikah, memiliki seorang putra Kibist; ketiga - bahwa sementara tetap bujangan, ia mengadopsi anak saudara perempuannya.

Mengenai kehidupan Thales, ada beberapa versi. Tradisi yang paling konsisten menyatakan bahwa ia lahir antara Olimpiade ke-35 dan ke-39, dan meninggal pada olimpiade ke-58 pada usia 78 atau 76 tahun, yaitu sekitar tahun 625 hingga 547 SM.

Dilaporkan bahwa Thales meninggal saat menonton kompetisi senam, karena panas dan, kemungkinan besar, naksir. Diyakini bahwa ada satu tanggal pasti yang terkait dengan hidupnya - 585 SM, ketika ada gerhana matahari di Miletus, yang ia prediksi (menurut perhitungan modern, gerhana terjadi pada 28 Mei 585 SM, selama perang antara Lydia dan Media).

Informasi tentang kehidupan Thales langka dan kontradiktif, seringkali bersifat anekdot.

Ramalan gerhana matahari tahun 585 SM disebutkan di atas. tampaknya menjadi satu-satunya fakta yang tak terbantahkan dari kegiatan ilmiah Thales dari Miletus; bagaimanapun, dilaporkan bahwa setelah peristiwa inilah Thales menjadi terkenal dan terkenal.

Menjadi seorang insinyur militer dalam pelayanan Raja Lydia Croesus, Thales, untuk memfasilitasi penyeberangan pasukan, biarkan Sungai Halys di sepanjang saluran baru. Dia merancang bendungan dan saluran drainase dan mengawasi pembangunannya sendiri. Konstruksi ini secara signifikan menurunkan permukaan air di Galis dan memungkinkan pasukan untuk menyeberang.

Thales membuktikan kualitas bisnisnya dengan merebut monopoli perdagangan minyak zaitun; namun, dalam biografi Thales, fakta ini memiliki karakter episodik dan, kemungkinan besar, "didaktik".

Thales adalah pendukung beberapa penyatuan kebijakan Ionia (seperti konfederasi, dengan pusat di pulau Chios), sebagai counter terhadap ancaman dari Lydia, dan kemudian Persia. Selain itu, Thales, dalam menilai bahaya eksternal, tampaknya menganggap ancaman dari Persia sebagai kejahatan yang lebih besar daripada dari Lydia; episode yang disebutkan dengan pembangunan bendungan terjadi selama perang Croesus, raja Lidia, dengan Persia. Pada saat yang sama, Thales menentang kesimpulan aliansi antara Milesian dan Croesus, yang menyelamatkan kota setelah kemenangan Cyrus, raja Persia.

Tulisan-tulisan Thales tidak bertahan. Tradisi menganggap Thales dua karya: "On the Solstice" dan "On the Equinoxes"; isinya hanya diketahui dalam transmisi penulis selanjutnya. Dilaporkan bahwa seluruh warisannya hanya 200 ayat yang ditulis dalam heksameter. Namun, ada kemungkinan Thales tidak menulis apa pun, dan semua yang diketahui tentang ajarannya berasal dari sumber sekunder.

Diyakini bahwa Thales "menemukan" konstelasi Ursa Minor untuk orang Yunani sebagai alat pemandu; sebelumnya konstelasi ini digunakan oleh Fenisia.

Diyakini bahwa Thales adalah orang pertama yang menemukan kemiringan ekliptika ke khatulistiwa dan menghabiskan waktunya di bola surgawi lima lingkaran: lingkaran Arktik, tropis musim panas, khatulistiwa langit, tropis musim dingin, lingkaran antartika. Dia belajar menghitung waktu titik balik matahari dan ekuinoks, menetapkan interval yang tidak sama di antara mereka.

Thales adalah orang pertama yang menunjukkan bahwa Bulan bersinar oleh cahaya yang dipantulkan; bahwa gerhana matahari terjadi ketika tertutup oleh bulan. Thales adalah orang pertama yang mendefinisikan dimensi sudut Bulan dan Matahari; ia menemukan bahwa ukuran Matahari adalah 1/720 dari jalur melingkarnya, dan ukuran Bulan adalah bagian yang sama dari jalur bulan. Dapat dikatakan bahwa Thales menciptakan " metode matematika» dalam mempelajari gerak benda langit.

Thales memperkenalkan kalender mengikuti model Mesir, di mana tahun terdiri dari 365 hari, dibagi menjadi 12 bulan dari 30 hari, dan lima hari tetap jatuh.

Teorema geometri dinamai Thales:

Jika garis-garis sejajar yang memotong sisi-sisi suatu sudut memotong segmen-segmen yang sama di satu sisinya, kemudian mereka memotong segmen-segmen yang sama di sisi lainnya,

serta versi yang lebih umum:

Garis-garis sejajar yang memotong dua garis yang diberikan memotong segmen-segmen proporsional pada garis-garis ini.

Diyakini bahwa Thales adalah orang pertama yang merumuskan dan membuktikan beberapa teorema geometri, yaitu:

tentang persamaan sudut vertikal;
tentang persamaan segitiga di satu sisi dan dua sudut yang berdekatan;
tentang persamaan sudut pada alas segitiga sama kaki;
tentang membagi diameter lingkaran menjadi dua;
tentang kesetaraan sudut tertulis, berdasarkan diameter, ke sudut kanan.

Di luar literatur berbahasa Rusia, teorema Thales kadang-kadang disebut teorema lain dari planimetri, yaitu, pernyataan bahwa sudut tertulis berdasarkan diameter lingkaran adalah siku-siku. Penemuan teorema ini memang dikaitkan dengan Thales, sebagaimana dibuktikan oleh Proclus.

Thales belajar menentukan jarak dari pantai ke kapal. Beberapa sejarawan mengklaim bahwa untuk ini mereka menggunakan tanda kesamaan segitiga siku-siku.

Menurut Hieronymus dari Rhodes, untuk memecahkan masalah ini, Thales mengukur panjang bayangan piramida pada saat panjang bayangan pengamat sendiri dibuat sama dengan tingginya.

Plutarch of Chaeronea menyajikan kasus ini dengan cara yang berbeda. Menurut ceritanya, Thales menentukan ketinggian piramida dengan menempatkan tiang vertikal di titik akhir bayangan yang ditimbulkannya dan menunjukkan dengan bantuan dua segitiga yang terbentuk dalam hal ini bahwa bayangan piramida terkait dengan bayangan tiang, seperti piramida itu sendiri ke tiang. Pemecahan masalah dengan demikian ternyata didasarkan pada doktrin kesamaan segitiga.

Di sisi lain, kesaksian para penulis Yunani tidak diragukan lagi menetapkan bahwa doktrin proporsi di Yunani tidak diketahui sampai Pythagoras, yang pertama membawanya keluar dari Babel. Jadi, hanya versi Jerome of Rhodes yang dapat dianggap benar mengingat kesederhanaan dan sifat dasar dari metode pemecahan masalah yang ditunjukkan di dalamnya.

Tidak ada keraguan sekarang dalam sejarah matematika bahwa penemuan geometris yang dikaitkan dengan Thales oleh rekan senegaranya sebenarnya hanya dipinjam dari sains Mesir. Untuk siswa langsung Thales, tidak hanya tidak akrab dengan sains Mesir, tetapi umumnya memiliki informasi yang sangat langka, setiap pesan dari guru mereka tampak seperti berita yang sempurna, yang sebelumnya tidak diketahui oleh siapa pun dan oleh karena itu sepenuhnya miliknya.

Keturunan Thales berhutang padanya fakta bahwa dia, mungkin, untuk pertama kalinya memperkenalkan bukti ke dalam sains, dan khususnya ke dalam matematika.

Sekarang diketahui bahwa banyak aturan matematika ditemukan jauh lebih awal daripada di Yunani. Tapi semuanya berdasarkan pengalaman. Bukti yang kuat dari kebenaran setiap proposal berdasarkan ketentuan umum diterima sebagai kebenaran tertentu, ditemukan oleh orang Yunani. Sebuah karakteristik dan fitur yang sama sekali baru dari matematika Yunani adalah transisi bertahap melalui pembuktian dari satu asumsi ke asumsi lainnya. Karakter matematika inilah yang dikhianati oleh Thales. Dan bahkan hari ini, setelah 25 abad, ketika Anda mulai membuktikan, misalnya, sebuah teorema tentang sifat-sifat belah ketupat, Anda, pada dasarnya, berdebat dengan cara yang hampir sama seperti yang dilakukan para siswa Thales.

Sulit sekarang untuk mengatakan apa yang sebenarnya milik Thales dalam daftar ilmiah dan apa yang dikaitkan dengannya oleh keturunan yang mengagumi kejeniusannya. Tidak diragukan lagi, dalam diri Thales, Yunani untuk pertama kalinya secara bersamaan menemukan seorang filsuf, matematikawan, dan naturalis. Bukan kebetulan bahwa orang dahulu menempatkan dia di antara "tujuh yang luar biasa" dari orang bijak kuno.

Thales dikreditkan dengan ketentuan berikut:

Bumi mengapung di air (seperti sepotong kayu, kapal, atau benda lain yang secara alami mengapung di air); gempa bumi, angin puyuh, dan pergerakan bintang-bintang disebabkan oleh fakta bahwa semuanya bergoyang di atas gelombang karena mobilitas air;
Bumi mengapung di air, dan matahari serta benda-benda angkasa lainnya memakan uap air ini;
bintang-bintang terbuat dari tanah, tetapi pada saat yang sama mereka merah membara; Matahari adalah komposisi yang bersahaja (terdiri dari bumi); Bulan - komposisi bumi (terdiri dari bumi);
Bumi berada di pusat alam semesta; ketika Bumi dihancurkan, seluruh dunia akan runtuh;
kehidupan mengandaikan makanan dan pernapasan, dalam fungsi apa air dan "prinsip ilahi", jiwa.

Artinya, Thales mengklaim bahwa Bumi, sebagai tanah kering, sebagai benda itu sendiri, secara fisik didukung oleh "penopang" tertentu, yang memiliki sifat air (non-abstrak, yaitu fluiditas beton, ketidakstabilan, dll. ).

Posisi 3) adalah indikasi yang hampir literal dari sifat fisik bintang, Matahari dan Bulan - mereka terdiri dari materi (sama) (seperti Bumi), sedangkan suhunya sangat tinggi.

Ketentuan 4) Thales mengklaim bahwa Bumi adalah pusat di mana sirkulasi fenomena langit terjadi dan dengan demikian Thales-lah pendiri sistem geosentris dunia.

Meskipun gagasan Thales tentang esensi primordial tampaknya bagi kita sekarang naif, tetapi dari sudut pandang sejarah itu sangat penting: dalam posisi "semuanya dari air", pengunduran diri diberikan kepada dewa-dewa pagan, pada akhirnya, mitologis berpikir, dan jalan menuju penjelasan alami tentang alam dilanjutkan.

Thales pertama kali muncul dengan gagasan tentang kesatuan alam semesta. Ide ini, sekali lahir, tidak pernah mati: itu dikomunikasikan kepada murid-muridnya dan kepada murid-muridnya.

Thales juga melakukan eksperimen pertama dengan amber, yang pertama eksperimen fisik dari bidang fenomena listrik.

Pengetahuan dan pandangan Thales kembali ke mitologi dan tradisi, bahkan ke zaman kuno yang tidak mungkin untuk diperbaiki. Seperti yang Anda ketahui, setelah melakukan perjalanan setengah dunia yang dapat diakses pada saat itu, Thales memiliki kesempatan untuk berkenalan dengan berbagai interpretasi dari kemungkinan pengetahuan kuno.

Tetapi Thales menerjemahkan pengetahuan ini ke dalam "bidang minat ilmiah", yaitu, dari serangkaian sifat yang umum dalam mitos dan sumber serupa, ia menyimpulkan sekelompok gambar ilmiah pada masanya. Kita dapat mengatakan bahwa kelebihan Thales (dan aliran filsafat alam pertama yang dia ciptakan) adalah dia "menerbitkan" hasil yang cocok untuk penggunaan ilmiah. Dia memilih kompleks rasional tertentu dari konsep yang diperlukan untuk proposisi logis. Ini dibuktikan dengan perkembangan semua filsafat kuno berikutnya.

Kisah-kisah demonstratif yang terkait dengan kejayaan dan nama Thales.

Suatu hari, seekor keledai yang sarat dengan garam, ketika sedang mengarungi sungai, tiba-tiba tergelincir. Isi bal-bal itu larut, dan hewan itu, setelah bangkit dengan ringan, menyadari apa yang terjadi, dan sejak itu, ketika menyeberang, bagal itu dengan sengaja mencelupkan kantong-kantong itu ke dalam air, bersandar di kedua arah. Setelah mendengar tentang ini, Thales memerintahkan untuk mengisi tas dengan wol dan spons alih-alih garam. Keledai yang sarat dengan mereka mencoba melakukan trik lama, tetapi mencapai hasil sebaliknya: beban menjadi jauh lebih berat. Dikatakan bahwa selanjutnya dia menyeberangi sungai dengan sangat hati-hati sehingga dia tidak pernah merendam beban bahkan secara tidak sengaja.
Ada juga legenda seperti itu tentang Thales. Ketika Thales, karena kemiskinannya, dicela karena kesia-siaan filsafat, setelah membuat kesimpulan dari pengamatan bintang-bintang tentang panen zaitun yang akan datang, bahkan di musim dingin ia menyewa semua mesin minyak di Miletus dan Chios. Dia menyewa mereka untuk apa-apa (karena tidak ada yang memberi lebih), dan ketika saatnya tiba, dan permintaan mereka tiba-tiba meningkat, dia mulai menyewakan mereka atas kebijaksanaannya sendiri. Dengan mengumpulkan banyak uang dengan cara ini, dia menunjukkan bahwa para filsuf dapat dengan mudah menjadi kaya jika mereka mau, tetapi ini bukan sesuatu yang mereka pedulikan. Aristoteles menekankan bahwa Thales meramalkan panen "dengan mengamati bintang-bintang", yaitu berkat pengetahuan.

Objek matematika berikut menyandang nama Thales: