Dewa dan mitos Roma kuno. "tujuh raja romawi kuno"

Mitologi Romawi adalah bagian dari topik yang luas seperti. Dan, tentang membaca, tentang makna buku pada masa itu di kalangan warga, kami berbicara di artikel itu.

Tapi kembali ke.

Pertama-tama, harus dikatakan bahwa agama dan mitologi Romawi berada di bawah politik, prinsip-prinsip moral Roma dan kewajiban sipil. Warga negara seharusnya tidak memiliki keraguan tentang struktur kehidupan mereka dan perbedaan antara kelas. Semua penguasa adalah orang-orang pilihan para dewa, dan putra para dewa. Karena itu, mereka lebih dekat dengan surga dan mereka lebih tahu seperti apa kehidupan itu. Banyak mitos dan legenda Roma kuno kepahlawanan yang dimuliakan, justru epik. Dan, tentu saja, sebagian besar ada kaisar.

Perlu dicatat bahwa jika di antara orang Yunani agama memainkan makna yang lebih ilahi, maka di antara orang Romawi para dewa merupakan bagian integral dari kehidupan sehari-hari. Mereka diperlukan untuk membajak tanah, menabur, bibit yang sukses, panen yang kaya, dll. Para dewa masing-masing melindungi jenis aktivitas tertentu di antara orang-orang, fenomena alam tertentu, dan pengorbanan yang dibutuhkan. Dengan kata lain, dalam agama Romawi kuno, ritual dan kultus menempati tempat sentral. Ini tidak bisa tidak mempengaruhi mitos dan legenda.

Sebagian, situasi ini juga disebabkan oleh fakta bahwa kitab suci agama disembunyikan dari anggota Senat Romawi. Hanya para imam yang memiliki akses ke sana, yang terkadang mengutip kitab suci sebagai rekomendasi untuk para senator.

Banyak kaisar mendukung penyair, seniman, dan pematung yang menciptakan karya mereka berdasarkan mitos dan legenda Roma kuno. Ini berkontribusi pada penguatan kekuasaan.

Pada akhir abad ke-6 - awal abad ke-5. SM. orang Romawi kuno mulai meminjam, memberikan nama Romawi kepada dewa-dewa Yunani. Jadi, orang Romawi mendapatkan Zeus Yunani, yang namanya diubah menjadi Jupiter, dewi Yunani Aphrodite berubah menjadi Venus, Ares menjadi Mars, dll. Pada saat yang sama, mitos Romawi yang terkenal tentang saudara kembar Romulus dan Remus muncul.

Inti dari legenda adalah bahwa paman, raja salah satu kota Latin, mencoba menenggelamkan anak laki-laki saat masih bayi, karena takut kehilangan kekuatannya ketika anak laki-laki berubah menjadi pemuda dan mendapatkan kekuatan. Bayi yang baru lahir ditempatkan di keranjang dan dibuang ke Tiber. Tapi keranjang itu tersangkut di dahan pohon dan ditemukan oleh serigala betina. Dia menyusui anak-anak dengan susunya sendiri. Anak laki-laki itu kemudian ditemukan oleh seorang gembala. Dia membesarkan dan membesarkan mereka. Saudara-saudara menjadi prajurit yang kuat dan kuat. Mereka memberontak melawan raja dan membunuhnya. Romulus dan Reme memutuskan untuk menemukan kota baru. Tetapi perselisihan muncul di antara mereka tentang tempat konstruksi dan siapa yang akan menjadi penguasa di masa depan. Hasilnya adalah pertengkaran, di mana Romulus membunuh Reme. Di tempat serigala betina pernah menemukan saudara-saudaranya, Romulus mendirikan kota dan menamakannya untuk menghormatinya, mis. Roma.

Mitos ini sangat penting bagi sejarawan, karena. orang Romawi dihitung dari tahun legendaris berdirinya Roma, yaitu 753 SM Sekarang di salah satu museum Romawi Anda dapat melihat patung serigala betina yang pernah merawat dua saudara kembar. Patung ini berdiri lama di Bukit Capitoline di Roma. Perlu ditambahkan bahwa mitos Roma di Virgil muncul sebagai gagasan tentang takdir Roma untuk memerintah dunia secara adil.

Untuk yang terkenal mitos dan legenda Roma kuno Anda juga dapat menambahkan mitos pahlawan Perang Troya Enes, legenda pertempuran Horatii dan Curiatii, mitos bagaimana angsa menyelamatkan Roma.

Sumber-sumber utama mitos dan legenda Roma kuno adalah:

• "Aeneid"
• Livy, buku sejarah pertama
• Ovid "Cepat"
• Properti, buku elegi ke-4

Secara umum, orang Romawi meminjam dewa tidak hanya dari orang Yunani, tetapi juga dari semua orang yang mereka taklukkan. Mereka menyembah dewa-dewa asing dan juga dewa-dewa mereka sendiri. Budaya Roma Kuno terjalin dengan pencapaian orang lain. Tidak dapat dikatakan bahwa orang Romawi secara membabi buta menyalin legenda orang lain dalam karya mereka. Banyak yang telah dikerjakan ulang, sesuatu telah disempurnakan dan melampaui sumber aslinya dalam keindahannya.

Membaca mitos dan legenda Roma kuno tak kalah menarik dari dongeng. Selain itu, banyak dari mereka masih merupakan mutiara seni sastra, yang selama bertahun-tahun dihabiskan oleh penyair Romawi kuno terbesar. Misalnya, "Aeneid"Menulis selama 10 tahun yang panjang. Selanjutnya, karya ini menginspirasi banyak seniman dan penyair untuk menciptakan karya mereka. Harus diingat bahwa semua budaya Eropa Barat didasarkan pada seni kuno hingga abad ke-19.

Bacaan yang bagus untuk Anda!

Roma kuno bukan hanya yang paling kuat dari peradaban kuno, itu adalah seluruh era sejarah dan budaya dunia, yang berlangsung dari abad kedelapan SM hingga abad kelima Masehi. Negara bagian terbesar ini, pada periode kekuasaan tertingginya, yang meliputi wilayah dari utara Inggris hingga utara Afrika, dari Gibraltar hingga Teluk Persia, dinamai berdasarkan kota utamanya - Roma. Setelah pemukiman kecil orang buangan dan pemberontak, yang didirikan oleh Romulus setengah dewa legendaris di tepi Sungai Tiber, Roma akhirnya berubah menjadi ciptaan paling cemerlang dari tangan seorang pria kuno dan, berhak menerima gelar "Kota Abadi" , menjadi jantung dari sebuah kerajaan yang luas. Di sanalah, di ibu kota dunia, orang harus mencari intisari budaya Romawi, yang sebenarnya, buku ini ditulis. Karena itu, sepanjang cerita, kita tidak akan bisa bergerak jauh dari tembok Kota Abadi.

Kumpulan informasi sejarah dan budaya tentang Roma sangat besar, di bawah sampul yang sama Anda hanya akan menemukan gambaran singkat tentang kepercayaan dan legenda Romawi. Kebudayaan Romawi bersifat khusus dan menarik karena, setelah menyerap dan menyerap adat istiadat dan adat istiadat bangsa-bangsa yang ditaklukkan selama berabad-abad, ia mempertahankan inti dan semangat uniknya sendiri di bawah semua lapisan ini. Kami bermaksud untuk memperkenalkan pembaca, yang sebelumnya tidak bersentuhan dengan era ini, dengan jajaran dewa Romawi dan kepercayaan Romawi, dengan logika dan etika budaya spiritual Romawi, dengan legenda dan tradisi yang paling terkenal atau khas. Roma, ketika kami memilih cerita untuk buku ini. Segala sesuatu yang ditulis di bawah ini adalah presentasi dari karya-karya penulis kuno terkenal, dikomentari seperlunya dengan melibatkan karya-karya sejarawan terkenal dan, untuk kemudahan persepsi, dibagi menjadi esai dan bagian yang lengkap. Kami berharap bahwa buku ini hanya akan menjadi langkah pertama dalam perjalanan panjang kenalan Anda dengan era Roma kuno yang megah dan keras.

Ketika memilih plot untuk narasi lebih lanjut, kami mencoba, pertama, hanya memikirkan apa yang benar-benar menarik minat pembaca modern, dan kedua, fokus pada poin-poin penting dalam memahami kehidupan Romawi: pemikiran, perilaku, adat istiadat, dan kebiasaan orang-orang pada zaman itu. Tampaknya penting bagi kami dan kebutuhan untuk dengan benar, dari sudut pandang waktu yang jauh itu, mengungkapkan plot terkenal yang kemudian berulang kali digunakan dalam budaya dunia.

Bagian pertama dari buku kami sepenuhnya dikhususkan untuk karakterisasi dan evolusi kepercayaan Romawi, hubungan Romawi dengan para dewa dan roh dari jajaran yang luas. Di bagian kedua dan ketiga, kumpulan legenda dan tradisi Romawi yang paling terkenal, penasaran dan khas dikumpulkan, dikorelasikan dengan garis besar peristiwa sejarah. Bagian terakhir mencakup periode singkat, tetapi mungkin periode paling terang dalam sejarah Romawi - zaman kaisar pertama, di mana kami menganalisis, dengan kemampuan terbaik kami, episode yang mungkin sudah diketahui pembaca, mengisinya dengan detail penting. dan komentar yang memungkinkan pandangan yang lebih objektif tentang para pahlawan dan zamannya. .

Kami berharap buku ini akan membawa banyak informasi menarik, pengamatan luar biasa dan, tentu saja, banyak jam bacaan yang menarik bagi pembaca yang ingin tahu, terbuka untuk segala sesuatu yang baru.

Dalam perjalanan ke kuil. Artis L. Alma-Tadema

Pantheon dan Keyakinan Roma Kuno

Tentang mitologi Romawi

Sebelum memulai sebuah cerita tentang mitos Romawi, beberapa kata harus dikatakan tentang esensi dari mitologi Romawi kuno seperti itu. Seringkali kita menganggap mitologi Romawi sebagai pinjaman dari Yunani, yang hampir tidak benar. Faktanya, agama Romawi kuno sangat khas dan semua pengaruh Yunani terhadapnya agak terlambat, meskipun mengesankan. Panteon Romawi sangat luas dan kompleks dalam komposisi dan fungsi para dewa yang termasuk di dalamnya, sementara berbagai aspek kepercayaan meresapi semua bidang kehidupan orang Romawi kuno.

Agama Romawi berkembang selama berabad-abad seiring dengan pertumbuhan negara Romawi, dari kota kecil menjadi kerajaan yang luas. Mari kita coba secara singkat dan dangkal untuk memahami berbagai aspek pembentukan panteon Romawi klasik - yang paling mungkin kita kenal dari mitologi Yunani.

Objek pemujaan agama paling kuno di antara orang Romawi adalah roh - pelindung keluarga, yang kultusnya lebih tua dari kota Roma itu sendiri. Bangsa Romawi sendiri percaya bahwa pemujaan roh-roh ini datang ke Roma dari Lavinium dan Alba Longa, kota-kota Italia yang lebih kuno. Roh pelindung semacam itu termasuk mana - bayang-bayang orang mati, melindungi keluarga mereka setelah kematian, dewa rumah tangga penates dan lares. Penates, lares dan surai tidak memiliki nama mereka sendiri, tidak dipersonifikasikan dan dipuja oleh orang Romawi sebagai semacam kumpulan tanpa nama. Mereka akan dibahas secara lebih rinci di bagian yang relevan.

Kultus pelindung keluarga, tentu saja, memiliki karakter keluarga yang pribadi. Seringkali pelindung klan adalah leluhur legendaris tertentu, misalnya, klan Juliev menghormati Yul, putra Aeneas, dalam kapasitas ini. Dengan pembentukan negara dan hilangnya signifikansi organisasi suku, beberapa dewa suku mulai dihormati di seluruh negara bagian, mengubah fungsi yang dikaitkan dengan mereka. Ada pendapat, misalnya, bahwa kultus Faun, dewa gembira - pelindung para gembala, awalnya milik keluarga Fabius dan Quinctilius.

Seperti kebanyakan orang kuno yang kita kenal, orang Romawi juga mendewakan sungai dan mata air. Seperti penat dan lares, kekuatan ini diwakili oleh orang Romawi sebagai banyak roh yang tidak disebutkan namanya. Orang Romawi memuja sekelompok roh air semacam itu dengan nama "batu". Raja Romawi legendaris Numa Pompilius mendedikasikan mata air di Roma untuk Kamens, untuk menghormati mereka kapel perunggu kecil dibangun di hutan, di mana air dan susu dikorbankan. Analogi mereka dalam beberapa hal adalah nimfa Yunani, dan kemudian batu-batu itu diidentifikasi dengan renungan Yunani, dewi seni dan sains.

Titik awal yang paling penting untuk pembentukan panteon Romawi klasik adalah apa yang disebut kultus agraria: ritual dan kepercayaan yang terkait dengan pertanian dan peternakan. Banyak dewa terpenting dari jajaran Romawi, yang menerima fungsi lain di masa depan, justru berasal dari kultus agraria. Jadi, misalnya, Mars, dewa perang di era klasik, pada zaman kuno dianggap sebagai dewa pemupukan, pelindung pertanian dan peternakan; Venus, yang kemudian diidentifikasi dengan Aphrodite Yunani dan berubah menjadi dewi cinta dan kecantikan, pada awalnya adalah dewa berkebun dan pemeliharaan anggur.

Sebagian besar, komposisi kompleks panteon Romawi dihasilkan oleh keragaman kelompok yang membentuk komunitas Romawi: termasuk suku Latin, Sabine, dan Etruscan. Setiap suku, setiap klan membawa dewa mereka ke jajaran Romawi. Seiring waktu, negara Romawi tumbuh, dan ketika wilayahnya mencakup tanah baru, panteon Romawi memperoleh dewa-dewa baru dari seluruh Italia.

Perlu dicatat bahwa mitologi Romawi kuno, dibandingkan dengan Yunani, agak miskin dalam gambaran yang jelas tentang para dewa dan mitos yang mudah diingat tentang perbuatan mereka. Kami telah menyebutkan pemujaan terhadap banyak roh tanpa nama, dan pemujaan terhadap dewa-dewa seperti Perdamaian, Harapan, Keberanian, Keadilan juga tersebar luas. Konsep-konsep abstrak ini praktis tidak bersifat pribadi, mereka bahkan tidak dapat dianggap sebagai personifikasi nyata. Namun demikian, pengorbanan dilakukan untuk menghormati mereka dan kuil-kuil dibangun.

Sangat mengherankan bahwa beberapa dewa Romawi kuno tidak memiliki jenis kelamin tertentu, misalnya, dewa gembala paling kuno, Pales, disebutkan baik sebagai dewa maupun sebagai dewi. Seringkali para pendeta sendiri tidak yakin dengan jenis kelamin dewa tersebut, dan berpaling kepadanya "sive deus, sive dea" - "baik dewa atau dewi."

Mitologi Romawi kuno dalam versi klasiknya berhubungan erat dengan Yunani kuno. Bangsa Romawi sepenuhnya meminjam banyak gambar dan plot mitologis dari orang Yunani, gambar pahatan para dewa dibuat sesuai dengan model Yunani. Tetapi mitos Yunani mulai merambah Roma hanya pada akhir abad ke-6 - awal abad ke-5 SM. e. Dan di zaman yang lebih kuno, orang Romawi memiliki ide orisinal yang berbeda tentang para dewa.

Jupiter adalah dewa langit, siang hari dan badai petir, Saturnus adalah dewa panen, Juno adalah dewi pernikahan dan keibuan, Mars adalah dewa perang, Minerva adalah dewi kerajinan dan seni, Venus adalah dewi kebun dan kebun buah, Cupid adalah dewa cinta, Vulcan adalah api, Diana adalah dewi tumbuh-tumbuhan.

Bangsa Romawi kuno percaya bahwa setiap objek dan fenomena - terlepas dari signifikansinya - memiliki dewa pelindung khusus.

Dalam panteon Romawi, ada dewa penaburan dan dewa pertumbuhan benih, dewa kelahiran anak, dewa tangisan pertamanya, dewa jalan-jalan, dewa pulang, dan segera. Penulis Kristen Agustinus yang Terberkati menulis tentang dewa-dewa Romawi yang menjaga pintu-pintu rumah: “Mereka (orang Romawi) menempatkan sebanyak tiga dewa di sini: pintu-pintu itu diberikan di bawah perawatan Forculus, engselnya - dewi Cordea, dan ambang pintu - dewa Limekt. Rupanya, Forkul ini tidak tahu bagaimana menjaga engsel dan ambang pintu secara bersamaan.

Tidak seperti kebanyakan orang kuno, orang Romawi jarang menggambarkan dewa-dewa mereka dan tidak menciptakan mitos tentang mereka - tentang kelahiran dan ikatan keluarga mereka, hubungan satu sama lain dan dengan orang-orang, pertengkaran dan hubungan cinta.

Penulis Polandia Jan Parandowski, penulis buku populer Mythology, menulis: “Tidak adanya legenda ini, di mana kita sekarang melihat kurangnya imajinasi kreatif, dianggap oleh orang dahulu sebagai kebajikan orang Romawi, yang terkenal sebagai orang yang paling religius.(...) Agama ini (...) tidak memiliki mitos yang mendiskreditkan kehormatan dan martabat para dewa.

Bangsa Romawi secara sadar menolak untuk memberikan penampilan dan karakter apa pun kepada dewa-dewa mereka. Seringkali bahkan jenis kelamin dan nama mereka dibiarkan tidak terdefinisi. Dalam doa, dewa itu disapa sebagai berikut: "Apakah Anda dewa atau dewi, apakah Anda pria atau wanita," dan jika mereka tetap memanggil dewa dengan nama, mereka menambahkan: "atau nama lain apa pun yang Anda inginkan. ditelepon."

Namun, beberapa cendekiawan percaya bahwa pemujaan dewa-dewa yang tidak bersifat pribadi seperti itu dibudidayakan oleh para pendeta, dan mitos tradisional tersebar luas di antara orang-orang, tetapi mereka belum mencapai zaman kita.

Ada anggapan bahwa dulu orang Romawi memiliki mitos tentang penciptaan dunia oleh dewa Janus. Namanya berarti "pintu", "gerbang".

Dia adalah dewa masuk dan keluar, serta setiap awal, tahun baru, awal perang, hari pertama bulan itu, kelahiran pria Janus digambarkan dengan kunci, tiga ratus enam puluh lima jari (menurut jumlah hari dalam setahun) dan dengan dua wajah, itu berarti satu wajah menghadap ke masa lalu, yang lain ke masa depan.

Bangsa Romawi, seperti semua bangsa kuno, mendewakan kekuatan alam, menyembah pohon dan mata air, binatang dan burung. Dari pohon-pohon, terutama pohon ek dan pohon ara, di antara binatang - serigala, di antara burung - elang dan pelatuk dipuja.

Faun, yang kultusnya dikaitkan dengan kultus serigala, dianggap sebagai dewa ladang, hutan, dan padang rumput, santo pelindung hewan. Pada festival ini, seekor kambing dikorbankan untuk Faun, dan kemudian para pendeta Luperk berlari di sekitar tempat kudus, melambaikan ikat pinggang yang dipotong dari kulit kambing kurban dan mencambuk wanita yang lewat, yang seharusnya untuk memastikan kesuburan mereka. Faun sangat dihormati oleh para gembala, karena ia membantu melindungi kawanan dari serigala.

Silvan, dewa hutan dan satwa liar, dekat dengan Faun. Namanya berasal dari kata "silva" - "hutan". Silvanus tidak memiliki kultus resmi, tetapi sangat populer di kalangan masyarakat, terutama di kalangan petani dan budak. Dia berterima kasih atas kesembuhan dari penyakit, untuk keberuntungan yang tak terduga, untuk pembebasan dari perbudakan. Silvanus digambarkan dalam pakaian petani, dia ditemani oleh seekor kambing dan seekor anjing.

Dr.fone adalah dewa sumber air. Pada liburannya - air mancur - sumur dihiasi dengan bunga, dan karangan bunga dilemparkan ke mata air. Fone, seperti Silvanus, adalah dewa rakyat jelata: pelayannya, menurut tradisi, direkrut dari budak. Dewi Pomona melindungi buah pohon yang matang; hutan suci didedikasikan untuknya.

Dewa segala macam perubahan - pergantian musim, tahap pematangan buah, perubahan suasana hati seseorang - adalah Vertumn.

Di antara dewa-dewa yang secara langsung berhubungan dengan kehidupan dan aktivitas manusia, saudara-saudara Pilumn dan Pikumn dikenal - pelindung pernikahan dan kelahiran. Selain itu, diyakini bahwa Pilumn menemukan alu untuk menghancurkan biji-bijian, dan Pikumn mengajar orang untuk menyuburkan ladang dengan pupuk kandang (nama lainnya adalah Sterkulin, yang berarti "kotoran").

Keberuntungan juga awalnya pelindung kelahiran, kemudian dia dipuja sebagai dewi nasib, kebahagiaan dan keberuntungan. Keberuntungan digambarkan berdiri di atas bola atau roda - simbol ketidakstabilan kebahagiaan.

Bangsa Romawi menikmati penghormatan khusus untuk banyak dewa yang melindungi perapian. Pelindung utamanya adalah dewi Vesta. Pintu masuk ke rumah didedikasikan untuknya (karenanya "lobi"). Di kuil Vesta, api terus menyala di altar, yang padam pada hari pertama setiap tahun dan segera dinyalakan kembali dengan menggosok kayu suci. Dari api ini, api dinyalakan di perapian semua kuria Romawi - asosiasi beberapa bangsawan - klan istimewa.

Api yang tak terpadamkan di kuil didukung oleh para pendeta Vesta - Perawan Vesta. Mereka dipilih dari gadis-gadis muda dan harus melayani dewi selama tiga puluh tahun: dekade pertama mereka dilatih untuk melayani, yang kedua mereka melayani, yang ketiga mereka mengajar para vestal muda.

Selama tiga puluh tahun ini, para vestal harus menjaga kesucian, melanggar larangan dikurung hidup-hidup di ruang bawah tanah. Di akhir kebaktian, pendeta Vesta bisa menikah, tetapi diyakini bahwa istri Vesta akan membawa kemalangan ke rumah.

Perapian juga dilindungi oleh dewa khusus - lares, mereka ada di setiap rumah. Lares dimintai bantuan pada acara-acara terpenting dalam keluarga: sebelum menikah, saat melahirkan, jika salah satu anggota rumah tangga meninggal. Lara memantau ketaatan terhadap hubungan yang benar dalam keluarga, melindungi para budak dari kemarahan pemilik yang tidak adil.

Lars juga melindungi hubungan bertetangga yang baik. Tempat-tempat suci mereka ditempatkan di persimpangan jalan dengan pintu masuk sebanyak tempat tinggal yang terletak di sekitar persimpangan ini.

Para penyembah Lares adalah budak.

Lares kadang-kadang diidentikkan dengan penates. Penates juga merupakan penjaga perapian, tetapi mereka terutama bertanggung jawab atas persediaan makanan.

Sama seperti Lares, setiap keluarga memiliki kandangnya sendiri. Tapi, di samping itu, ada penates dari seluruh orang Romawi. Menurut legenda, gambar penates ini dibawa dari Troy oleh Aeneas, pendiri negara Romawi. Gambar penates negara disimpan di kuil Vesta, dan hanya pendeta dan pendeta khusus yang bisa mendekatinya. Selain lares dan penates, setiap orang memiliki semangat pelindungnya sendiri: pria - seorang jenius, wanita - seorang juno. (Tidak seperti dewi Juno, pelindung semua wanita, roh Juno hanya melindungi satu) Jenius dan juno orang mati menjadi manas - dewa yang baik hati, di mana jiwa leluhur dihormati. Tetapi jika seseorang meninggal karena kematian yang kejam atau tidak menerima penguburan yang layak, maka roh pelindungnya bisa berubah menjadi lemur jahat (prototipe vampir kemudian).

Tempat besar dalam kehidupan orang Romawi kuno ditempati oleh berbagai ramalan dan ramalan.

Peramalan nasib dilakukan oleh pendeta khusus - augur, yang menafsirkan kehendak para dewa dengan berbagai cara dengan terbangnya burung, dengan isi perut binatang, dengan guntur dan kilat, dll.

Ada legenda tentang nabiah Sibyl, yang bisa memprediksi seribu tahun sebelumnya. Dia menulis ramalannya di atas daun lontar dan menyusunnya menjadi sembilan buku. Sibyl menawarkan untuk membeli buku-buku ini kepada raja Romawi Tarquinius, tetapi dia menolak, ingin agar sang nabiah menurunkan harganya. Kemudian Sibyl membakar enam buku di depan Tarquinius, dan dia, tanpa tawar-menawar, membeli tiga sisanya.

Di Roma, di kuil Yupiter, sebenarnya disimpan tiga buku nubuat, yang disebut Buku Sibylline. Mereka digunakan sampai abad ke-5 Masehi.

Di jantung pandangan dunia Romawi kuno terdapat gagasan bahwa para dewa menahbiskan Roma untuk menguasai dunia. Ini berkontribusi pada munculnya kultus Roma itu sendiri dan pembentukan apa yang disebut "mitos Romawi", yang mencerminkan sejarah Romawi yang legendaris. Plot "mitos Romawi" dibagi menjadi tiga kelompok oleh para peneliti. Yang pertama dihubungkan dengan pendirian negara Romawi oleh pahlawan legendaris Aeneas, yang kedua - dengan munculnya Roma itu sendiri dan apa yang disebut "waktu para raja".

Sejarawan terkenal Jerman Oskar Jaeger menulis: “Para penulis Romawi belakangan melebih-lebihkan dalam cerita mereka tentang “zaman para raja” (753-510 SM) pentingnya sebuah negara kecil hingga ekstrem. (...) Banyak dalam cerita-cerita ini cerah dan menarik. Faktanya, dalam kaitannya dengan abad-abad pertama Roma ini, hanya mungkin untuk menetapkan sangat sedikit peristiwa, dan perkembangan kehidupan politik dan sosial Roma hanya dapat dilacak dalam istilah yang paling umum.

Tradisi menyebutkan nama tujuh raja Romawi berturut-turut. Meskipun beberapa dari mereka mungkin memiliki prototipe sejarah, mereka sebagian besar adalah tokoh mitologis, dewa mengambil bagian dalam legenda tentang mereka.

Romulus - pendiri legendaris Roma dan raja Romawi pertama - adalah putra dewa Mars, dan setelah kematiannya ia sendiri mulai dihormati dalam bentuk dewa Quirinus. Raja lain, Numa Pompilius, menikah dengan bidadari sungai Egeria dan, atas sarannya, memperkenalkan sebagian besar lembaga keagamaan Roma. Kedua dari belakang dari tujuh raja, Servius Tullius, kepada siapa reformasi negara dikaitkan, menyatukan bangsawan dan plebeian menjadi satu orang Romawi dan bertujuan untuk memberikan setiap Romawi kesempatan untuk maju karena prestasi pribadi, dan bukan asal, adalah putra dari lara dan kekasih dewi Fortuna.

Kelompok ketiga plot "mitos Romawi" terhubung dengan pembentukan dan tahap awal keberadaan Republik Romawi. Kisah-kisah ini menceritakan tentang para pahlawan yang mengorbankan diri mereka untuk kemuliaan dan kemakmuran Roma. Orang Romawi menganggap pengorbanan diri seperti itu tidak hanya sebagai manifestasi patriotisme, tetapi juga sebagai pemenuhan kehendak para dewa, yang menentukan Roma untuk mendominasi dunia.

Oleh karena itu, sebagian besar peneliti mengklasifikasikan legenda tentang Romawi yang gagah berani bukan sebagai legenda sejarah, melainkan sebagai mitos. Seiring berjalannya waktu, budaya Yunani mulai merambah ke Roma, termasuk mitologi Yunani. Banyak dewa Romawi purba diidentifikasi dengan dewa-dewa Olympian Yunani: Jupiter - dengan Zeus, Juno - dengan Hera, Minerva - dengan Athena, Vulcan - dengan Hephaestus, Diana - dengan Artemis, Cupid - dengan Eros, Venus - dengan Aphrodite.

Penyair Romawi mulai membuat karya tentang subjek mitologi Yunani, pematung membuat salinan patung Yunani terkenal yang menggambarkan para dewa.

Jan Parandovsky menulis: “Pada akhirnya, semua mitologi Yunani pindah ke Roma. (...) Dewa Romawi yang canggung hidup kembali, bersatu dalam pasangan yang sudah menikah, diterima sebagai milik mereka, semua legenda Yunani. Mitologi Yunani mengisi kekosongan yang berhembus dari agama Romawi yang keras.

Pada akhir abad ke-1 SM. e. dalam kehidupan politik Roma ada kudeta, republik digantikan oleh kekaisaran. Kaisar mulai mengidentifikasi diri mereka dengan dewa, dan permaisuri dengan dewi. Segera kaisar mulai didewakan secara resmi. Kaisar Romawi pertama adalah Julius Caesar (100-44 SM). "Mitos Romawi", yang memuliakan republik, didorong ke latar belakang pada waktu itu.

Kekaisaran Romawi berperang banyak dan biasanya menang. Di bawah pemerintahannya, dia menyatukan wilayah yang luas. Namun menaklukkan dan menaklukkan berbagai bangsa, Romawi menyerap budaya mereka, termasuk kepercayaan agama dan mitologi.

Pada akhirnya, segudang dewa dari berbagai asal memasuki jajaran Romawi, agama Romawi kuno kehilangan integritas dan orisinalitasnya dan setelah beberapa saat digantikan oleh agama Kristen. Roma menjadi pusat pertama dunia Kristen.

43. Pengembaraan Aeneas

Aeneas adalah pahlawan mitologi Yunani dan Romawi, pendiri legendaris negara Romawi.

Pada pergantian abad VI-V SM. e. Legenda Yunani tentang Aeneas menembus Semenanjung Apennine, di mana mereka bergabung dengan legenda lokal. Legenda Aeneas memperoleh bentuk akhirnya dalam puisi "Aeneid", yang ditulis pada paruh kedua abad ke-1 SM. e. penyair besar Romawi, Virgil. Ibu Aeneas adalah dewi cinta Aphrodite (dalam versi Romawi - Venus), dan ayahnya adalah Trojan Anchis, keturunan raja Frigia Dardanus, putra Zeus sendiri.

Sampai usia lima tahun, Aeneas dibesarkan oleh nimfa, dan kemudian dikirim ke Troy kepada ayahnya. Sebagai orang dewasa, Aeneas mengambil bagian dalam Perang Troya. Homer dalam Iliad menyebut Aeneas di antara pahlawan Trojan yang paling mulia. Ketika orang-orang Yunani yang menang masuk ke Troy, Aeneas memutuskan untuk berjuang sampai nafas terakhir, tetapi para dewa menampakkan diri kepadanya dan memerintahkannya untuk meninggalkan kota yang terkutuk itu untuk pergi mencari tanah air baru, di mana ia ditakdirkan untuk menjadi pendiri. dari sebuah negara besar.

Aeneas mematuhi kehendak para dewa dan melarikan diri dari Troy yang terbakar, membawa serta istrinya Creusa, putra muda Ascanius, dan membawa ayah tuanya di punggungnya.

Aeneas, setelah dengan aman melewati detasemen musuh, keluar dari tembok kota, tetapi kemudian dia melihat bahwa Creusa tidak bersamanya. Aeneas menyembunyikan lelaki tua dan bocah itu di jurang, dan dia kembali ke Troy. Tapi sia-sia dia memanggil istrinya, berlari melalui jalan-jalan yang penuh dengan tentara musuh, sia-sia dia mencari Creusa di dekat rumah yang terbakar. Creusa tidak lagi hidup.

Tiba-tiba, bayangannya muncul di hadapan Aeneas dan mengucapkan kata-kata kenabian:

...kamu tidak bisa membawa Creusa pergi dari sini. (…) Anda akan berada di pengasingan untuk waktu yang lama, menjelajahi hamparan air laut. Ido Hesperia Anda akan mencapai bumi. (…) Kebahagiaan untuk Anda dan kerajaan, dan keluarga kerajaan pasangan Ada yang siap...

Dipenuhi dengan air mata, Aeneas mencoba menahan bayangan Creusa, tetapi dia terlepas dari tangannya dan meleleh ke udara.

Kembali ke jurang tempat Anchises dan Ascanius tinggal, Aeneas terkejut menemukan di sana, selain mereka, banyak Trojan lain, pria dan wanita, yang juga berhasil melarikan diri dari kota. Mereka semua memutuskan untuk pergi bersama Aeneas untuk mencari tanah air baru.

Trojan dengan suara bulat melakukan pembangunan dua puluh kapal. Segera, setelah melihat untuk terakhir kalinya di Troy yang terbaring di reruntuhan, mereka berlayar dari pantai asal mereka dan berangkat ke jalan yang tidak diketahui.

Anchises Tua menyarankan Aeneas untuk mempercayakan dirinya pada kehendak takdir dan berlayar ke mana angin yang adil membawa kapal. Setelah beberapa waktu, kapal-kapal Aeneas berlayar ke Thrace. Trojans pergi ke darat, yakin bahwa mereka ditakdirkan untuk menetap di sini.

Aeneas mendirikan kota dan menamakannya menurut namanya sendiri - Aenead. Ingin membuat pengorbanan kepada para dewa, ia pergi ke bukit terdekat untuk mematahkan cabang-cabang hijau untuk menghias altar. Tetapi begitu dia mulai mematahkan semak, tetesan darah muncul di patahan cabang. Aeneas ketakutan, tetapi melanjutkan pekerjaannya.

"Oh, Eneas! Jangan ganggu aku di kuburanku!"

Aeneas bertanya, gemetar:

“Saya Pangeran Polydorus, putra raja Troya Priam. Ayah saya mengirim saya ke Thrace untuk melindungi saya dari bahaya perang, tetapi raja setempat tergoda oleh emas yang saya bawa dan membunuh saya dengan kejam.

Aeneas kembali ke teman-temannya dan memberi tahu mereka apa yang telah dilihat dan didengarnya. Trojans dengan suara bulat memutuskan untuk meninggalkan pantai di mana pembunuhan keji telah dilakukan dan mencari tempat lain untuk menetap. Mereka dengan sungguh-sungguh menghormati ingatan Polydor, setelah melakukan ritual yang ditentukan, mengangkat layar dan berlayar lagi.

Kali ini, kapal Trojan berhenti di dekat pulau Delos, tempat oracle Apollo berada.

Aeneas berdoa kepada Tuhan, lalu bertanya: “Oh, Apollo yang bijaksana! Di mana kita harus berlayar? Di mana kita dapat menemukan tempat berlindung? Sebagai tanda bahwa Tuhan mendengarnya, dedaunan laurel berdesir di hutan keramat, dinding kuil bergetar, dan gemuruh yang mengancam datang dari tanah. Trojan jatuh di wajah mereka, dan suara misterius berkata:

... yang pertama kali dari suku leluhur Bumi melahirkan Anda - kelimpahan sukacita yang sama Akan menyambut Anda kembali.

Trojan berterima kasih kepada Apollo, tetapi mereka tidak tahu ke mana harus mencari tanah leluhur mereka.

Anchises Tua berkata: “Dengarkan aku, Trojan yang mulia! Saya mendengar dari kakek saya bahwa nenek moyang kita yang jauh di zaman kuno itu, ketika masih ada lembah gurun di situs Troy, tiba di sana dari pulau Kreta. Mari kita kirim kapal kita ke Kreta!” Dipenuhi dengan harapan, Trojans memulai perjalanan mereka dan mendarat di Kreta tiga hari kemudian. Mereka tampaknya telah mencapai tujuan pengembaraan mereka. Pulau itu indah, tanahnya subur. Trojan membangun kota, membajak ladang dan menaburinya dengan gandum, Aeneas membuat undang-undang.

Tapi tiba-tiba ada kekeringan, dan kemudian wabah dimulai. Tanaman yang hampir tidak bertunas layu, orang-orang mulai mati karena penyakit yang mengerikan.

Aeneas putus asa. Dia ingin kembali ke Delos dan berdoa kepada Apollo untuk pembebasan dari bencana, tetapi kemudian dalam mimpi Penates muncul kepadanya - para dewa rumahnya - dan berkata: “Kamu salah memahami kata-kata oracle. Rumah leluhur Anda, Aeneas yang mulia, bukanlah pulau Kreta, tetapi tanah Italia, yang disebut Hesperia. Leluhur jauh Anda lahir di sana - putra Zeus Dardanus.

Indikasi yang jelas seperti itu menyenangkan Aeneas, dan Trojans berangkat lagi.

Tapi sekarang laut menjadi gelisah, dan segera badai mengamuk sama sekali. Selama tiga hari, kapal-kapal Aeneas diangkut melalui laut, dan kemudian terdampar di pantai Kepulauan Strofadsky, yang dihuni oleh harpy yang mengerikan - burung pemangsa dengan kepala betina.

Aeneas dan rekan-rekannya pergi ke darat, menyalakan api dan menyiapkan makanan untuk mereka sendiri. Tapi sebelum mereka sempat makan, para harpy itu menukik ke dalam awan dan melahap semuanya tanpa bekas.

Kemudian salah satu harpy duduk di tepian batu dan berteriak dengan tidak menyenangkan: "Ketika Anda sampai ke Italia yang diberkati, maka akan ada kelaparan yang sedemikian rupa sehingga Anda akan menggerogoti meja tempat makanan diletakkan."

Mengepakkan sayapnya, si harpy terbang, dan darah para Trojan membeku ngeri di nadi mereka.

Terpukul oleh ramalan suram, mereka mengangkat layar dan bergegas meninggalkan Kepulauan Strofadsky. Aeneas mengirim kapalnya ke pantai Epirus, tempat peramal bijak Helen tinggal, dan bertanya kepadanya: "Apakah benar kita terancam kelaparan yang belum pernah terjadi sebelumnya?" Gehlen menjawab: “Para dewa tidak mengungkapkan ini kepadaku. Tapi saya tahu bahwa setelah banyak cobaan Anda akan mencapai tanah Italia dan menemukan tanah air Anda, kebahagiaan dan kemuliaan di sana.

Trojan menjelajahi laut untuk waktu yang lama, mengalami banyak petualangan, mengatasi banyak bahaya, suatu ketika mereka masuk ke badai yang ganas dan terpaksa berhenti untuk memperbaiki kapal di pantai Libya, tidak jauh dari kota Carthage.

Di Kartago, ratu cantik Dido memerintah. Dia adalah seorang janda, tetapi terus setia kepada suaminya yang telah meninggal. Aeneas dan rekan-rekannya muncul di hadapan ratu. Dan kemudian ibu Aeneas, Venus, mengelilinginya dengan pancaran sinar terang dan memberinya kecantikan yang begitu cemerlang sehingga Dido, sekali memandangnya, tidak bisa lagi berpaling. Dido mengundang Trojans ke istananya, mengatur pesta mewah untuk mereka, dan meminta Aeneas untuk menceritakan petualangannya. Sementara Aeneas menceritakan kisahnya, putranya, Ascanius kecil, duduk di pangkuan Dido. Di tangan Askania, panah emas datang dari suatu tempat, dan dia, bermain, menusuk jantung ratu. Itu adalah panah Cupid, yang secara tidak kentara diselipkan Venus ke anak itu - dan Dido jatuh cinta pada Aeneas. Aeneas menghabiskan enam bulan di Kartago, menikmati cinta ratu cantik. Dido mengundangnya untuk menjadi suaminya dan raja Kartago. Tapi kemudian para dewa mengirim utusan mereka, Merkurius, ke Aeneas.

Mercury berkata: “Aduh, Aeneas! Anda lupa tujuan Anda. Tetapi jika Anda siap untuk menyerahkan kemuliaan Anda sendiri, pikirkan tentang putra Anda Ascanius. Anda harus meninggalkan tanah Italia kepadanya sebagai warisan, keturunannya ditakdirkan untuk menjadi raja negara besar! Aeneas merasa malu dan mulai bersiap-siap untuk jalan. Trojan mulai mempersiapkan kapal untuk berlayar. Dido, melihat persiapan ini, menyadari bahwa Aeneas akan segera meninggalkannya, dan mulai memohon padanya.

Jika saya pantas mendapatkan sesuatu yang baik, pasti ada sesuatu Anda manis di dalam saya, di atas saya dan rumah yang sekarat Kasihan bila masih ada ruang untuk request, berubah pikiran!

Tapi Eneas menjawab:

Tidak pernah layanan yang diperhitungkan Dalam pidatonya, Anda bisa melakukan banyak hal, saya, ratu, tidak akan menyangkal () Berhenti menyiksaku dan dirimu sendiri dengan celaanmu! Bukan atas kehendak bebas saya sendiri bahwa saya berlayar ke Italia.

Dido mengetahui bahwa para dewa memerintahkan Aeneas untuk melanjutkan perjalanannya. Sang ratu memintanya untuk menunggu setidaknya sedikit sehingga dia bisa terbiasa dengan pemikiran perpisahan, dan Aeneas yang baik hati sudah siap untuk menyerah, tetapi para dewa memperkuat semangatnya: seperti angin tidak dapat menghancurkan yang kuat. oak, sehingga air mata Dido tidak bisa menggoyahkan tekad Aeneas, dan dia melanjutkan fee.

Segala sesuatu di sekitar ratu berpakaian dalam kegelapan. Ketika dia melakukan pengorbanan kepada para dewa, anggur suci tampak seperti darahnya, pada malam hari Dido mendengar tangisan burung hantu, mengingatkan pada lagu pemakaman, dan dalam mimpi mendiang suaminya muncul di hadapannya dan memanggilnya.

Akhirnya hari perpisahan pun tiba. Begitu fajar menyingsing, Trojans berlayar dari Carthage.Dido menyadari bahwa mulai sekarang hidup hanya akan menderita baginya, dan memutuskan untuk mati. Dia memerintahkan tumpukan kayu pemakaman yang tinggi untuk diletakkan di pantai, menghiasinya dengan bunga dan tanaman hijau segar, memanjatnya - dan menusuk dirinya sendiri dengan pedang.

Aeneas melihat dari kapalnya pantulan api dan asap hitam membumbung ke langit ...

Beberapa hari kemudian, Trojans berhenti di mana Sungai Tiber mengalir ke laut, dan memutuskan untuk beristirahat di pantai. Mereka duduk di bawah pohon ek yang tinggi dan mulai makan sayuran dan kue gandum. Untuk membuatnya lebih nyaman untuk makan, Trojan menaruh sayuran di atas kue, dan setelah memakan sayuran, mereka memakan kue itu sendiri. seru Ascanius kecil. "Lihat! Kami makan meja tempat makanan diletakkan! ” Dan menjadi jelas bagi semua orang bahwa ramalan itu telah digenapi dan bahwa Trojan akhirnya mencapai Italia, yang akan menjadi tanah air baru mereka. Tanah Italia diperintah oleh putra dewa hutan Faun, seorang raja bernama Latin. Dia memiliki seorang putri, Lavinia, yang bertunangan dengan Turna, pemimpin suku Rutul tetangga.

Suatu hari, Latinus membuat pengorbanan kepada para dewa di bawah kemenangan tinggi. Lavinia berdiri di samping api pengorbanan. Dan tiba-tiba nyala api menelan gadis itu, tetapi tidak membahayakannya, dan di kepala Lavinia sebuah mahkota melintas.

Pada malam hari, ayahnya, Faun, muncul dalam mimpi kepada Latinus dan memerintahkannya untuk menikahi Lavinia dengan orang asing yang akan segera tiba di tanah Italia.

Orang asing ini ternyata adalah Aeneas. Latin memberinya seorang putri, dan Aeneas mulai memerintah Italia dengan bahasa Latin.

Tetapi mantan tunangan Lavinia, Turnus, yang ingin mengembalikan pengantin wanita, memulai perang dengan Aeneas, yang skalanya tidak kalah dengan Trojan. Jika sejarah pencarian Aeneas untuk Italia dibandingkan dengan Odyssey, maka deskripsi perangnya dengan Turnn disebut "Roman Iliad".

Pada akhirnya, Aeneas membunuh Turnus dalam duel, tetapi dia sendiri menghilang. Menurut satu versi, dia tenggelam di sungai, seorang teman - dibawa oleh para dewa ke surga.

Aeneas digantikan oleh putranya Ascanius (di Italia ia menerima nama Latin Yul). Ascanius mendirikan kota Alba Longa, yang menjadi ibu kota Italia.

Keturunan Aeneas memerintah di sana selama berabad-abad, sampai kota Roma menjadi penerus Alba Longa.

44. YAYASAN ROMA

Raja Alba Longa, Procas Silvius, memiliki dua putra - yang lebih tua Numitor dan yang lebih muda Amulius. Numitor seharusnya mewarisi tahta ayahnya, tetapi segera setelah Procas Silvius meninggal, Amulius merencanakan dan memaksa saudaranya untuk turun tahta.

Amulius menjadi raja, dan Numitor menjadi rakyatnya. Tapi tidak ada istirahat untuk tsar perampas. Dia takut putra Numitor, setelah dewasa, akan menggulingkannya dari takhta dan mengembalikan kerajaan kepada ayahnya. Amulius memanggil keponakannya untuk berburu - dan membunuhnya.

Namun, setelah melakukan kejahatan ini, Amulius tidak menemukan kedamaian. Numitor meninggalkan seorang putri, Rhea Sylvia. Dia tumbuh cantik, pelamar mulai merayunya, dan Amulius berpikir bahwa jika Rhea Silvia menikah dan melahirkan seorang putra, dia akan menjadi pewaris sah kakeknya dan mengklaim takhta.

Amulius memutuskan untuk memastikan bahwa Rhea Silvia tidak pernah menikah. Yang belum menikah, menurut adat, harus tetap menjadi vestal - pendeta wanita dewi Vesta. Sang dewi sendiri memilih pendeta wanita untuk dirinya sendiri. Dia menunjukkan tanda kepada pendeta khusus, dan mereka menafsirkan kehendak dewi dan mengumumkannya kepada orang-orang.

Amulius mengancam para pendeta untuk menyatakan Rhea Sylvia yang terpilih dari Vesta, dan gadis itu menjadi seorang vestal, mengambil sumpah kesucian.

Namun para dewa telah menyiapkan nasib yang berbeda untuknya.

Kuil Vesta berdiri di atas bukit. Suatu hari, Rhea Silvia pergi ke Tiber untuk mengambil air untuk pengorbanan kuil. Ketika dia kembali, badai petir yang kuat pecah, dan gadis itu berlindung darinya di sebuah gua. Tiba-tiba, dalam kilatan petir, di bawah gemuruh guntur, dewa perang Mars muncul di depannya dengan baju besi berkilau. Dia berkata kepada gadis yang terkejut itu: “Bergembiralah, Rhea Sylvia yang mulia! Para dewa telah menahbiskanmu menjadi istriku."

Setahun kemudian, Rhea Silvia melahirkan dua anak laki-laki kembar. Dan meskipun dia dengan sungguh-sungguh bersumpah bahwa ayah dari putranya adalah Mars yang agung dan, setelah menjadi istrinya, dia memenuhi kehendak para dewa, Amulius memerintahkan untuk melakukan dengan Rhea Sylvia seperti yang biasanya mereka lakukan dengan Vestal yang melanggar sumpah kesucian mereka. Wanita malang itu dimakamkan di penjara bawah tanah, dan dia meninggal di sana. Amulius memerintahkan bayi kembar yang baru lahir untuk ditenggelamkan di Tiber.

Saat itu musim semi, air Sungai Tiber naik tinggi dan membanjiri tepian. Para pelayan Amulius, yang kepadanya dia mempercayakan perbuatan jahat itu, mengasihani bayi-bayi yang tidak bersalah dan, alih-alih membuang mereka ke sungai, mereka menempatkan mereka di palung kayu ek dan membiarkannya ke sungai kecil yang terbentuk di pantai.

Begitu para pelayan kerajaan pergi, air mulai surut. Segera Tiber kembali ke tepiannya, dan palung tempat bayi-bayi itu berbaring ternyata berada di tempat yang kering, di bawah pohon ara yang tinggi.

Tidak jauh dari pohon ara ini ada sarang serigala betina. Dia baru saja melahirkan dan memberi makan anak-anak serigalanya. Tiba-tiba, tangisan sedih anak-anak manusia mencapai telinganya. Serigala betina keluar dari sarang, menemukan si kembar menangis dan, melihat bahwa mereka sekecil dan tak berdaya seperti anaknya, mulai mendatangi mereka setiap hari dan memberi mereka susu.

Suatu hari, ketika anak-anak Rhea Silvia sedang menyusui seekor serigala betina, seorang penggembala bernama Faustul lewat. Dia melihat serigala betina memberi makan si kembar dan berpikir: "Binatang buas itu mengasihani anak-anak ini, jadi bukankah aku, seorang pria, harus mengasihani mereka?" Ketika si kembar kenyang dan serigala betina melarikan diri, gembala itu membawa anak-anak lelaki itu ke dalam pelukannya dan membawa mereka ke gubuknya.

Sehari sebelumnya, istri Faustul dibebaskan dari bebannya, tetapi anak yang baru lahir meninggal. Gembala itu berkata kepada istrinya: "Para dewa mengambil putra kami, tetapi mengirim kami dua orang lagi." Orang-orang baik ini menduga bahwa si kembar adalah putra Rhea Silvia, yang dihukum mati oleh raja yang kejam, mereka meninggalkan mereka dan mulai mewariskan mereka sebagai anak-anak mereka. Si kembar diberi nama Romulus dan Remus.

Tahun berlalu. Romulus dan Remus menjalani kehidupan yang damai sebagai gembala, menggembalakan ternak mereka dengan nama ayah mereka. Ketika mereka dewasa, Faustul berkata kepada mereka: “Aku dan istriku mencintaimu seperti putra kami, tetapi waktunya telah tiba untuk mengatakan yang sebenarnya: ayahmu adalah Mars yang agung, dan ibumu adalah Rhea Sylvia, putri Numitor, raja sah Alba Longa, digulingkan oleh saudaranya yang kejam."

Setelah mengetahui asal usul kerajaan mereka, Romulus dan Remus memutuskan untuk pergi ke Alba Longa untuk menghukum perampas kekuasaan dan memulihkan keadilan yang telah dilanggarnya.

Mengucapkan selamat tinggal kepada mereka yang sebelumnya mereka anggap orang tua, saudara-saudara pergi ke Numitor. Dia pada pandangan pertama mengenali anak kembar dari putra Rhea Sylvia, cucunya. Romulus dan Remus berkata kepada kakek mereka: "Beri kami senjata dan orang-orang yang setia kepadamu, dan kami akan membalaskan dendam Amulius atas semua kejahatannya."

Di kepala detasemen kecil yang diberikan kepada mereka oleh Numitor, saudara-saudara masuk ke istana kerajaan. Para penjaga yang bingung tidak dapat menahan mereka, Amulius mencoba melarikan diri, tetapi terbunuh.

Romulus dan Remus menyatakan kakek mereka, Numitor tua, raja, dan orang-orang Alba Longa dengan gembira menyambutnya sebagai penguasa sah mereka.

Numitor bertanya pada Romulus dan Remus. "Apa yang kamu inginkan sebagai hadiah?" Saudara-saudara menjawab: "Beri kami tanah di sepanjang tepi sungai Tiber, di mana kami hampir mati sebagai anak-anak, tetapi diselamatkan oleh serigala betina yang baik dan gembala yang murah hati."

Numitor memenuhi keinginan saudara-saudara dan mengirim bersama mereka penduduk Alba Longa yang ingin pindah ke tempat baru. Saudara-saudara memilih tujuh bukit untuk membangun ibu kota masa depan di atasnya, tetapi kemudian timbul perselisihan di antara mereka, yang namanya memanggilnya - Romulus atau Remus, dan siapa di antara mereka yang akan menjadi raja di sana.

Akhirnya mereka memutuskan: "Biarkan para dewa menghakimi kita."

Saudara-saudara mendaki dua bukit dan mulai menunggu tanda. Tidak lama menunggu: kepakan sayap terdengar di langit - dan enam layang-layang terbang di atas kepala Remus, dan dua belas layang-layang terbang di atas kepala Romulus. Dan setiap orang yang melihatnya berteriak: “Romulus dipilih oleh para dewa! Dua kali lebih banyak burung terbang di atasnya.”

Romulus menggunakan dua ekor sapi untuk membajak dan membajak alur yang dalam, perbatasan kota masa depan.

Rem yang terluka dengan mengejek berkata: "Kamu mendirikan benteng yang kuat!" - dan melangkahi alur.

Kemudian Romulus menjadi sangat marah, menghunus pedangnya - dan memukul jantung saudaranya. Remus jatuh mati, dan Romulus berkata: "Jadi, jadilah semua orang yang menyerbu kotaku dengan paksa!" Kota ini dinamai Romulus - Roma. Di Rusia disebut Roma.

Pada abad ke-1 SM e. Ahli matematika dan astrolog Romawi Tarucius mencoba menghitung tanggal pasti berdirinya Roma berdasarkan posisi bintang-bintang. Dia melakukannya - 23 April 753 SM. e.

Legenda Romulus dan Remus dijelaskan oleh penulis Romawi Diocles, penulis buku pertama tentang berdirinya Roma, yang hidup, mungkin, pada abad ke-3 SM. e. Sejarawan Yunani terkenal dari abad ke-1 M. Plutarch menulis tentang buku ini: “Beberapa orang menganggapnya sebagai karya yang luar biasa, bersifat mitos. Namun demikian, tidak ada alasan untuk tidak mempercayainya, melihat apa yang takdir lakukan, dan dengan mempertimbangkan bahwa Roma tidak akan pernah begitu kuat jika tidak ada kemauan dari atas, keinginan yang tidak ada (...) mustahil".

45. PEMERKOSAAN WANITA SABINE

Roma adalah benteng yang tak tertembus, dan orang Romawi adalah orang-orang yang keras dan suka berperang. Mereka dengan iri menjaga tanah mereka, tetapi kebanyakan dari mereka tidak memiliki istri atau anak, dan karena itu kota tidak memiliki masa depan.

Raja Roma, Romulus, melengkapi kedutaan ke negara-negara tetangga untuk menikahkan pengantin bagi orang Romawi, tetapi tetangga tidak mempercayai orang Romawi, menganggap mereka orang asing yang datang entah dari mana, dan tidak ada yang setuju untuk memberi mereka putri mereka sebagai istri.

Kemudian Romulus memutuskan untuk menggunakan kelicikan. Dia mengatur permainan olahraga di Roma dan mengundang Sabine, suku pegunungan yang wanitanya terkenal karena kecantikannya, ke sana. Keluarga Sabine menerima undangan itu dan datang ke Roma. Banyak yang membawa istri, anak perempuan dan saudara perempuan mereka.

Romulus memperingatkan orang-orang Romawi untuk melihat lebih dekat pada gadis-gadis itu, dan masing-masing akan menguraikan sendiri gadis yang paling dia sukai.

Ketika permainan sedang berjalan lancar dan para Sabine, tidak memperhatikan apa pun di sekitar, mengikuti apa yang terjadi di arena, Romulus memberikan tanda setuju, melepas dan mengenakan jubah ungunya lagi. Pada tanda ini, orang-orang Romawi mengambil wanita Sabine di tangan mereka dan bergegas lari. (Diyakini bahwa pada saat itulah kebiasaan yang masih ada, yang menurutnya suami membawa pengantin baru ke dalam pelukannya, muncul.) Gadis-gadis itu berteriak dan melawan, Sabine, yang terkejut, mencoba menangkap mereka kembali. dari para penculik, tetapi tidak bisa dan terpaksa kembali ke rumah, meninggalkan putri dan saudara perempuan mereka di Roma.

Ingin mematuhi aturan moral yang diterima secara umum, orang Romawi mencoba menculik hanya gadis yang belum menikah, tetapi di antara mereka, secara kebetulan, adalah seorang istri suami, Hersilia, yang diambil Romulus sendiri sebagai istrinya.

Romulus berbicara kepada wanita Sabine yang diculik dengan pidato, menjelaskan kepada mereka bahwa kekerasan adalah tindakan yang diperlukan, dan meyakinkan bahwa, setelah menetap di rumah-rumah Romawi, mereka akan menikmati kehormatan dan rasa hormat universal, dan orang Romawi akan menjadi suami yang baik bagi mereka. . Yang diculik pasrah pada nasib mereka dan setuju untuk menikahi para penculik.

Bangsa Romawi mulai membangun kehidupan keluarga, para wanita Sabine, sebagaimana layaknya istri yang baik, melahirkan anak-anak dan memelihara rumah.

Tetapi keluarga Sabine, setelah kehilangan putri dan saudara perempuan mereka, merasa terhina. Raja Sabine Titus Tatius mengumpulkan pasukan dan pergi berperang melawan Romawi. Serangan Sabine begitu kuat dan cepat sehingga orang Romawi harus mundur dan berlindung di balik tembok Roma.

Pasukan Romawi dipimpin oleh komandan Spirius Tarpeus, yang memiliki seorang putri, Tarpeia. Suatu ketika Tarpeya melihat raja Sabine Titus Tatius dari tembok kota. Gadis itu dikejutkan oleh kecantikan dan artikel komandan musuh dan sangat jatuh cinta padanya sehingga dia memutuskan untuk mengkhianati kotanya.

Roma merayakan ulang tahun pendiriannya, dan pada hari itu gencatan senjata diumumkan. Tarpeia, memanfaatkan kesempatan untuk meninggalkan kota, pergi ke kamp musuh dan menyerahkan kunci Roma kepada Titus Tatius.

Titus Tatius menganggap tindakan Tarpey tidak pantas dan memerintahkannya untuk dieksekusi, tetapi bagaimanapun juga memanfaatkan pengkhianatannya - dan Sabine memasuki Roma.

Pertempuran berdarah dimulai. Para wanita Sabine menyaksikan dengan ngeri ketika suami mereka melawan ayah dan saudara laki-laki mereka, menangis dan meremas-remas tangan mereka. Tetapi istri Romulus Hersilia berseru: “Ini bukan waktunya untuk larut dalam keputusasaan! Kita harus menghentikan pertumpahan darah!” Para wanita mengendurkan rambut mereka sebagai tanda berkabung dan, sambil menggendong anak-anak kecil, bergegas di antara para pejuang.

Plutarch menulis: “Dari semua sisi muncul mereka yang melarikan diri dengan teriakan dan tangisan, melalui senjata dan mayat ke suami dan ayah mereka, seperti putri-putri Sabine yang diculik, (...) mereka menyebut nama yang paling lembut baik Sabine atau orang Romawi.” Para wanita Sabine berteriak: “Berhenti! Lebih baik ubah amarahmu terhadap kami, karena kami adalah penyebab perselisihan!” Lawan bingung - dan menurunkan senjata mereka.

Dan para wanita sudah menyapa ayah dan saudara laki-laki mereka, mengulurkan anak-anak mereka kepada mereka, para Sabine menggendong cucu dan keponakan mereka.

Orang-orang Romawi yang keras tergerak, melihat kegembiraan universal, dan kedua bangsa menyimpulkan perdamaian abadi di antara mereka sendiri.

46.saudara HORATIO

Setelah kematian Romulus, enam raja digantikan di atas takhta Romawi. Periode kuno dalam sejarah Roma ini, menurut tradisi, disebut "kerajaan", meskipun sebagian besar sejarawan menganggap raja-raja itu sendiri dan kisah-kisah tentang pemerintahan mereka sebagai legenda, hanya sampai batas tertentu mencerminkan proses sebenarnya dari pembentukan kerajaan. negara Romawi.

Raja ketiga setelah Romulus adalah Tullus Hostilius. Dia dikreditkan dengan menundukkan Roma ke Alba Longa kuno.

Para penguasa Alba Longa dengan cemburu mengikuti kebangkitan Roma, dan orang-orang Romawi, yang sadar akan kekuatan mereka sendiri dan percaya pada masa depan kota mereka yang gemilang, memperlakukan ibu kota lama dengan hina. Di antara kedua kota, dengan berbagai keberhasilan, terjadi perang panjang untuk supremasi di tanah Italia.

Akhirnya, Tullus Hostilius dan raja Alba Longa, yang namanya tidak disebutkan dalam legenda, memutuskan untuk mengakhiri perang dengan mengatur duel antara prajurit terbaik Roma dan Alba Longa, dan tergantung pada hasilnya, selamanya membangun keunggulan satu kota di atas yang lain.

Untuk berpartisipasi dalam duel, Romawi memilih tiga saudara kembar dari keluarga Horatii yang mulia. Di antara orang Albania, mereka menemukan lawan yang layak - tiga pemuda dari keluarga Curiaci. Mereka seumuran dengan Horatii dan juga saudara kembar.

Horace dan Curiatii saling mengenal sejak kecil, mereka terikat oleh ikatan persahabatan, saudara perempuan Horatii adalah pengantin salah satu Curiatii. Tetapi Horace, sebagai orang Romawi sejati, yang mematuhi perintah tugas, menolak perasaan ramah dan bersahabat dan bertekad untuk mempertahankan kemuliaan Roma dengan cara apa pun.

Di hadapan kedua pasukan - Romawi dan Alban - lawan berkumpul di medan perang, tiga lawan tiga.

Tullus Hostilius dan raja Alban memberi tanda, dan duel pun dimulai. Horatii dan Curiatii sama-sama kuat dan berani, tetapi kebahagiaan condong ke sisi orang-orang Albania: dua bersaudara Horatii, tertusuk pedang, jatuh, dan yang terakhir, F.A. Bruni bertarung satu lawan tiga. Orang-orang Albania, yang sudah yakin akan kemenangan, bersukacita, orang-orang Romawi dengan putus asa mengharapkan bahwa Horace terakhir akan mati dan Roma harus tunduk kepada Alba Longa.

Tapi Horace, melihat bahwa sekarang kehormatan dan kemuliaan kota asalnya bergantung padanya saja, bertarung dengan keberanian tiga kali lipat dan melemparkan tiga lawannya ke tanah tak bernyawa.

Horace kembali dengan kemenangan ke Roma. Dia berjalan di depan pasukan, dan di depannya mereka membawa pialanya - senjata, baju besi, dan jubah curiatii yang kalah. Orang-orang Romawi berdiri di sepanjang jalan dan menyambut sang pahlawan dengan tangisan gembira.

Tiba-tiba seorang gadis berlari keluar dari kerumunan. Itu adalah saudara perempuan Horatii, pengantin salah satu Curiatii. Rambutnya tergerai sebagai tanda berkabung, dia terisak dan meremas tangannya, dan ketika dia melihat jubah tunangannya yang berlumuran darah di antara piala saudara laki-lakinya, dia berteriak dengan keras. Gadis itu memanggil nama sayang almarhum dan mengutuk kakaknya yang membunuhnya.

Horace berseru, "Sadarlah, saudari! Anda meratapi musuh kemuliaan Romawi!” Gadis itu menjawab: "Akan lebih baik jika Roma kehilangan kejayaannya daripada kekasihku mati!" Kemudian Horace menghunus pedangnya, yang masih basah oleh darah, dan menusukkannya ke dada adiknya. Gadis itu jatuh tak bernyawa, dan Horace melanjutkan prosesi kemenangannya.

Di bawah hukum Romawi, membunuh setiap orang Romawi yang bebas dapat dihukum mati. Gadis yang terbunuh adalah seorang Romawi, dan pengadilan menjatuhkan hukuman mati pada Horace.

Tetapi semua orang Romawi dengan suara bulat memberontak terhadap putusan itu, dan para hakim, yang mematuhi opini publik, mengampuni Horace. Sejak itu, hukum Roma telah menegaskan hak warga negara Romawi untuk mengajukan banding ke majelis rakyat dengan banding terhadap keputusan pengadilan.

Sebagai tanda penyucian dari dosa, Horace melewati sebuah balok kayu yang dipasang di atas jalan. Selanjutnya, dalam keluarga Horatian untuk waktu yang lama ada tradisi pengorbanan tahunan untuk Juno, dilakukan di daerah yang disebut "Sister log". Beberapa peneliti percaya bahwa legenda saudari yang terbunuh muncul hanya untuk menjelaskan tradisi ini, yang datang entah dari mana.

47. PEMBENTUKAN REPUBLIK ROMA

Raja Romawi legendaris yang terakhir adalah Tarquinius, dijuluki yang Bangga. Menurut legenda, despotisme dan kekejamannyalah yang menyebabkan runtuhnya kekuasaan kerajaan di Roma.

Tarquinius menikah dengan putri raja sebelumnya, Servius Tullius, dan memutuskan untuk merebut kekuasaan dengan paksa, menggulingkan ayah mertuanya dari tahta, istri Tarquinia berpartisipasi dalam konspirasi.

Suatu ketika, ketika Servius Tullius sedang duduk di Senat, para konspirator masuk, dipimpin oleh Tarquinius, yang sebelumnya mengenakan pakaian kerajaan. Dia memberi tanda kepada kaki tangannya - dan raja tua itu terbunuh. Tarquinius memerintahkan tubuhnya untuk dibuang ke jalan.

Istri Tarquinius bergegas ke Senat untuk memberi selamat kepada suaminya atas keberhasilannya merebut kekuasaan. Di dekat gedung Senat, kuda-kuda yang diikat ke keretanya berhenti: di jalan mereka tergeletak mayat Servius Tullius. Tetapi istri Tarquinia memerintahkan kusir untuk mengemudi - dan memindahkan mayat ayahnya.

Orang Romawi yang terkejut menyebut jalan ini Jahat.

Tarquinius dibedakan oleh kesombongan, tidak adil dan memerintah Roma secara lalim. Mengingat bagaimana dia sendiri naik takhta, Tarquinius terus-menerus takut akan konspirasi dan secara brutal menindak siapa pun yang menimbulkan kecurigaannya.

Suatu kali, atas perintahnya, bangsawan Romawi Mark Junius dieksekusi bersama putra sulungnya. Tetapi putra bungsu dari yang dieksekusi, Lucius, masih sangat kecil, Tarquinius terhindar dan dibesarkan bersama putra-putranya.

Namun, seiring bertambahnya usia Lucius, Tarquinius mulai takut padanya. Sementara itu, Lucius, agar tidak mengalami nasib ayah dan kakaknya, berpura-pura lemah dan bahkan mendapat julukan "Brutus", yang berarti "bodoh".

Namun, Tarquinius semakin diliputi firasat buruk. Dia ingin berbicara dengan Oracle Delphi yang terkenal dengan pertanyaan tentang nasib masa depan kekuasaan di Roma, tetapi, tidak berani meninggalkan Roma bahkan untuk waktu yang singkat, dia mengirim putra-putranya ke Delphi. Mereka ditemani oleh Lucius Junius.

Muncul di depan oracle, para pemuda bertanya siapa yang akan memiliki kekuasaan di Roma. Peramal itu menjawab: "Kepada salah satu dari kalian yang mencium ibunya terlebih dahulu."

Anak-anak Tarquinius menerima jawaban oracle secara harfiah dan bergegas pulang.

Lucius, mengetahui bahwa oracle biasanya berbicara secara alegoris, berpura-pura tersandung, jatuh, dan mencium bumi - ibu dari semua makhluk hidup.

Beberapa waktu kemudian, putra tertua Tarquinius meradang dengan hasrat yang tidak suci untuk istri seorang bangsawan Romawi, Lucretia yang cantik dan berbudi luhur. Mengetahui bahwa suaminya tidak ada di rumah, dia muncul dengan kedok tamu dan menangkap Lucrezia dengan paksa.

Pemerkosa yakin bahwa wanita itu tidak ingin publisitas dan kejahatannya akan tetap tersembunyi.Tetapi Lucretia yang mulia memanggil suaminya, serta ayahnya, dan, meminta untuk membawa dua teman keluarga yang setia sebagai saksi, Lucretia sendiri mengumumkan rasa malunya. Lucrezia berkata: “Tubuhku najis, tetapi jiwaku tidak bersalah. Saya tidak mengakui dosa saya, tetapi saya tidak melepaskan diri dari hukuman. Jangan biarkan siapa pun, setelah kehilangan kehormatan, hidup, mengacu pada contoh Lucretia! Dan dia menusukkan belati ke jantungnya.

Salah satu saksinya adalah Lucius Junius. Sementara suami dan ayahnya menangisi tubuh malang itu, Lucius mengeluarkan belati berdarah dari lukanya dan bersumpah bahwa Lucretia akan membalas dendam.

Berita tentang kejahatan putra Tarquinian dan kematian bangsawan Lucretia dengan cepat menyebar ke seluruh kota. Cawan kesabaran orang Romawi meluap, dan mereka memberontak.

Lucius Julius memimpin pemberontakan.

Tarquinius dan keluarganya diusir, dan sebuah republik diproklamasikan di Roma.

Mulai sekarang, orang-orang Romawi memutuskan untuk memilih dua konsul setiap tahun, mempercayakan mereka dengan kekuasaan tertinggi atas Roma.

Konsul pertama adalah Lucius Junius dan suami Lucretia, Callatinus.

48. TALES OF THE VALIANT ROMANS

Bangsa Romawi sangat menghargai kecakapan pribadi dan kemampuan untuk mengorbankan diri demi tanah air. Masa legendaris tahun-tahun pertama Republik Romawi memunculkan legenda tentang pahlawan yang menjadi ideal bagi banyak generasi Romawi dan orang-orang Eropa yang mewarisi budaya mereka.

Tsar Tarquinius, yang diusir oleh orang-orang Romawi, tidak menerima hilangnya kekuasaan. Dia membuat aliansi dengan raja Etruria Porsena dan memulai perang melawan Republik Romawi.

Porsena membawa pasukan yang besar dan kuat untuk membantu Tarquinia.

Pendekatan ke Roma dilindungi oleh penghalang alami - Tiber yang lebar dan mengalir penuh. Satu-satunya jembatan di seberang sungai dijaga oleh detasemen tentara Romawi.

Melihat seluruh pasukan menuju jembatan, detasemen Romawi goyah dan siap mundur di bawah perlindungan tembok kota.

Dan hanya satu prajurit, bernama Horace Cocles, yang tidak kehilangan keberanian. Dia memblokir jalan bagi rekan-rekannya yang siap melarikan diri dan berseru: “Berhenti! Kami memiliki banyak musuh di depan kami, tetapi kami tidak akan membiarkan mereka memasuki Roma. Kita terlalu sedikit untuk mempertahankan jembatan, jadi ayo hancurkan agar musuh tidak bisa menggunakannya!" Dan dia adalah orang pertama yang bergegas memotong tumpukan jembatan. Yang lain mengikuti.

Tapi musuh sudah sangat dekat. Kemudian Horace Cocles dan dua rekannya keluar untuk menemui mereka dan berdiri bahu-membahu. Mereka bertiga menangkis serangan musuh sementara prajurit lainnya menghancurkan jembatan. Ketika hampir hancur, Horace Cocles memerintahkan dua rekannya untuk pindah ke pantai lain yang aman - dan dia ditinggalkan sendirian.

Dia berteriak, berbicara kepada para prajurit Porsena: “Budak yang menyedihkan! Anda patuh pada raja yang sombong dan Anda tidak tahu manisnya kebebasan! Kami telah mencicipinya, dan kami tidak akan membiarkan siapa pun mengambil hadiah yang tak ternilai ini dari kami! Pada saat ini, jembatan di belakang Horace Cocles runtuh, dan dia terputus dari kota oleh aliran air. Prajurit Porsena mengangkat busur mereka, dan awan panah terbang ke arah pahlawan pemberani. Tapi Horace Cocles melompat ke air, berenang tanpa cedera melintasi Tiber dan bergabung dengan pasukannya.

Untuk mengenang prestasi Horace Cocles, patungnya kemudian didirikan di Roma.

Porsena menyadari bahwa dia tidak akan berhasil merebut Roma dengan badai, dan memulai pengepungan yang panjang.Musuh mengepung kota dari semua sisi. Di Roma, persediaan makanan mulai habis; orang-orang Romawi terancam kelaparan.

Kemudian seorang pemuda bangsawan Romawi bernama Gaius Mucius memutuskan untuk menyelinap ke kamp musuh dan membunuh Porsena, percaya bahwa tentara, yang dibiarkan tanpa pemimpin, akan menghentikan pengepungan.

Gaius Mucius muncul di hadapan Senat dan mengumumkan keputusannya. Para ayah kota menyetujui rencananya yang berani, dan ketika ini diketahui di kota, tiga ratus pemuda Romawi bersumpah bahwa jika Gaius Mucius tidak dapat memenuhi rencananya dan mati, maka mereka semua - satu per satu - akan mengulangi usahanya. sampai salah satu dari mereka tidak akan membunuh Porsena dan menyelamatkan Roma.

Di bawah naungan kegelapan, Gaius Mucius berenang menyeberangi Sungai Tiber dan mendapati dirinya berada di kamp musuh. Pagi telah tiba. Kebangkitan memerintah di pasukan Porsena: pada hari ini, para prajurit seharusnya menerima gaji. Gayus Mucius, tidak diperhatikan oleh siapa pun, berbaur dengan kerumunan dan, bersama semua orang, pergi ke tempat Porsena dan bendahara militer sudah mulai mengeluarkan uang kepada para prajurit.

Gaius Mucius tidak mengenal Porsena secara kasat mata dan mengira bendahara itu adalah dia - seorang pria dengan postur agung dan pakaian mewah. Mendekati bendahara dari dekat, Gaius Mucius menghunus pedangnya - dan mengenai jantungnya.

Gayus Mucius segera ditangkap dan dilucuti. Pemuda pemberani itu muncul di hadapan Porsena, dia tidak takut mati dan hanya menyesali nasib buta yang mengirim pedangnya melewati sasaran yang dituju.

Porsena bertanya kepada Gaius Mucius siapa dia dan oleh siapa dia dikirim.

Gayus Mucius menjawab: “Saya adalah warga negara Romawi dan datang ke sini untuk membunuh Anda. Jika bukan karena kesalahan saya yang malang, Anda pasti sudah mati.

Porsena, yang ingin menakut-nakuti Gaius Mucius dengan eksekusi yang kejam, memerintahkan api untuk dinyalakan.

Tetapi ketika api berkobar, Gaius Mucius mengulurkan tangan kanannya dan tanpa rasa takut memasukkannya ke dalam api.

Dia berkata kepada raja: “Lihat betapa kecilnya mereka yang mempertahankan kebebasannya menghargai tubuh mereka. Saya akan mati, tetapi orang lain akan datang menggantikan saya. Baik kematian maupun siksaan tidak akan membuat kami takut, dan, pada akhirnya, Anda akan dihancurkan, raja yang sombong! Terkejut, Porsena memerintahkan Gaius Mucius untuk diseret menjauh dari api dan berkata: “Kamu telah memperlakukan dirimu sendiri lebih kejam daripada yang akan aku lakukan. Meskipun kamu adalah musuhku, aku siap untuk memuji keberanianmu!” Porsena membebaskan Gaius Mucius, dan segera mengangkat pengepungan Roma dan berdamai dengan Romawi. Tarquinius, setelah kehilangan dukungan dari sekutu, terpaksa meninggalkan perjuangan lebih lanjut melawan Republik Romawi dan meninggal di pengasingan.

Gaius Mucius, yang kehilangan tangan kanannya, mendapat julukan Scaevola, yang berarti "kidal". Julukan ini menjadi nama umum, dan banyak generasi dari keturunan Gayus Mucius menanggungnya dengan bangga.

Roma berkembang.

Tapi suatu hari jurang besar tiba-tiba terbuka di alun-alun pusatnya. Setiap hari ia tumbuh lebih besar dan lebih besar, mengancam untuk menelan seluruh kota.

Para peramal mengumumkan bahwa Romawi akan menyelamatkan Roma jika mereka melemparkan harta benda utama mereka ke dalam jurang.

Bangsa Romawi membawa semua emas dan perak yang ada di kota itu ke dalam jurang dan melemparkannya ke bawah, tetapi jurang itu terus bertambah.

Kemudian seorang pemuda pemberani bernama Curtius berseru, ”Aset utama Roma adalah orang Romawi yang gagah berani!” Dia mengenakan baju perang, mengambil senjata, menaiki kuda dan melemparkan dirinya ke dalam jurang.

Ujung-ujungnya segera menutup, menelan Curtius yang gagah berani.

Jadi keberanian Romawi kembali menyelamatkan Roma.

49. Cupid dan Jiwa

Kisah Cupid and Psyche berasal dari Yunani, tetapi paling dikenal dalam presentasi penulis Romawi abad ke-2 M - Apuleius. Itu dimasukkan sebagai novel sisipan dalam novelnya yang terkenal The Golden Ass. Karakter novel, seorang perawan tua, sebelum mulai menceritakan kisah ini, mengatakan: "Saya tahu banyak cerita menarik dari masa lalu yang indah." Dengan demikian, Apuleius menekankan cerita rakyat, asal-usul rakyat dari legenda Cupid dan Psyche.

Para dewa Apuleius memanggil mereka dengan nama Romawi: Cupid, Venus, Jupiter, tetapi nama Psyche adalah bahasa Yunani dan berarti "jiwa". Di kemudian hari, kisah Cupid and Psyche ditafsirkan sebagai alegori pengembaraan jiwa manusia, berusaha untuk menyatu dengan cinta.

Di suatu negara hiduplah seorang raja dan seorang ratu. Mereka memiliki tiga putri yang cantik, dan yang termuda - Psyche - sangat baik sehingga dia melampaui Venus sendiri dalam pesona.

Sang dewi kesal pada kecantikan fana dan memutuskan untuk menghukumnya dengan keras. Venus memanggil putranya, dewa cinta, Cupid, dan mengatakan kepadanya: "Buatlah Psyche jatuh cinta dengan orang yang paling tidak penting dan tidak akan bahagia dengannya sepanjang hidupnya."

Cupid terbang untuk memenuhi perintah ibunya, tetapi semuanya tidak berjalan seperti yang diinginkan Venus. Melihat Psyche, Cupid terpesona oleh kecantikannya, dan putri cantik itu, tidak menyadarinya, melukai cinta dewa cinta itu sendiri. Cupid memutuskan bahwa si cantik harus menjadi istrinya, dan mulai mengusir semua pelamar darinya.

Raja dan ratu bingung: dua putri tertua telah berhasil menikah, dan Psyche, terlepas dari kecantikannya, masih tinggal di rumah orang tuanya dan tidak ada satu pun pelamar yang merayunya.

Raja menoleh ke oracle, dan oracle mengumumkan (tentu saja, atas dorongan Cupid) bahwa sang putri ditakdirkan untuk nasib yang tidak biasa, ia memerintahkan Psyche untuk mengenakan gaun pengantin, dibawa ke gunung yang tinggi dan pergi dari sana. , menunggu pasangannya yang tidak diketahui.

Raja dan ratu berduka untuk waktu yang lama, tetapi tidak berani melanggar kehendak para dewa dan melakukan segalanya seperti yang diperintahkan oracle.

Psyche yang malang, dalam pakaian pernikahannya, mendapati dirinya sendirian di puncak gunung. Dia melihat sekeliling dengan ngeri, mengharapkan semacam monster muncul kapan saja.

Tapi tiba-tiba angin sepoi-sepoi yang lembut, Zephyr, terbang, mengambil Psyche, membawanya dari batu yang tidak menyenangkan ke lembah hijau dan menurunkannya ke rumput halus.

Di dekatnya tumbuh hutan rindang, dan di antara pepohonan berdiri istana marmer putih. Melihat bahwa sejauh ini tidak ada hal buruk yang terjadi padanya, sang putri bersorak dan ingin melihat lebih dekat ke istana. Pintu atas kemauan mereka sendiri terbuka di hadapannya, dan sang putri, dengan takut-takut, masuk ke dalam.

Belum pernah Psyche melihat kemewahan seperti itu. Dindingnya bersinar dengan emas dan perak, langit-langitnya terbuat dari gading, dan lantainya, yang diinjaknya, terbuat dari batu permata.

Tiba-tiba, sebuah suara ramah terdengar dari suatu tempat: “Halo, putri! Jadilah tuan rumah di sini."

Sepanjang hari Psyche berjalan di sekitar istana, tetapi dia tidak bisa berkeliling semua kamarnya. Pelayan tak terlihat menemani sang putri, memenuhi setiap keinginannya, segera setelah dia punya waktu untuk memikirkannya, dan di malam hari, dengan lelah, Psyche pergi ke tempat tidur, dan di bawah naungan kegelapan, Cupid turun ke tempat tidurnya. Psyche tidak melihat, tetapi hanya merasakan suaminya yang tidak dikenal, tetapi, bagaimanapun, jatuh cinta padanya dengan penuh semangat. Di pagi hari, sebelum fajar, Cupid menyingkir untuk datang lagi ketika hari sudah gelap.

Psyche bahagia di istananya yang mewah, bersama kekasihnya, meski tidak diketahui suaminya. Hanya satu hal yang membuatnya khawatir: dia tahu bahwa orang tua dan saudara perempuannya sedang berduka, mengingat dia sudah meninggal.

Suatu malam, Psyche berkata kepada Cupid: “Suamiku tercinta! Saya tidak bisa tenang dan bahagia ketika keluarga saya dalam kesedihan. Biarkan saya mengirimi mereka kabar bahwa saya masih hidup dan sehat.”

Tapi Cupid menjawab, "Lebih baik tidak melakukan ini, agar tidak membawa masalah besar."

Psyche tidak berani memaksa, tetapi sejak hari itu dia menjadi sedih dan berpikir, dan menangis, bahkan memanjakan diri dalam belaian suaminya.

Cupid, tidak dapat melihat istri tercintanya dalam kesedihan, berkata: "Saya akan memenuhi keinginan Anda. Temui saudara perempuanmu, tapi hati-hati - mereka mungkin memberimu nasihat yang buruk."

Dia mengirim Zephyr untuk saudara perempuan Psyche, dan mereka membawa mereka dengan sayap mereka ke istana.

Ketika mereka sadar setelah melakukan perjalanan melalui udara dan melihat bahwa adik perempuan mereka masih hidup dan sehat, para suster sangat bahagia. Tetapi ketika Psyche memberi tahu mereka betapa bahagianya dia, memimpin mereka melewati istana dan menunjukkan kepada mereka kekayaannya, kecemburuan muncul di hati mereka.

Ketika para suster mulai menanyainya tentang suaminya, Psyche yang sederhana menjawab bahwa suaminya baik dan penuh kasih sayang, dan, tampaknya, muda dan tampan, meskipun dia tidak bisa mengatakan dengan pasti, karena dia mengunjunginya hanya di bawah kegelapan. .

Di sini para suster dipenuhi dengan kecemburuan yang lebih besar, karena salah satu dari mereka memiliki suami setua dan botak seperti labu, dan yang lain berjongkok karena rematik dan terus-menerus diolesi dengan salep bau.

Kembali ke rumah, para suster bahkan tidak memberi tahu orang tua mereka bahwa Psyche masih hidup, dan membuat rencana berbahaya untuk menghancurkan kebahagiaannya.

Segera Psyche kembali ingin melihat saudara perempuannya, dan mereka, seperti terakhir kali, terbang mengunjunginya di sayap Zephyrs.

Melihat Psyche, para suster menggambarkan kesedihan yang pura-pura di wajah mereka dan berseru: “Oh, malang! Suamimu adalah ular yang menjijikkan dan ganas. Para petani setempat sering melihat bagaimana dia merangkak dengan perutnya melintasi sungai dan bersembunyi di istana Anda. Hati-Hati! Suatu hari dia akan menyengat Anda - dan Anda akan mati dengan kematian yang mengerikan! Dan mereka berdua menangis dengan keras.

Takut dan bingung, Psyche bertanya, "Apa yang harus saya lakukan?" Para suster berkata: "Sembunyikan pisau tajam di bawah tempat tidur, dan ketika suamimu datang kepadamu malam ini, bunuh dia."

Para suster yang berbahaya kembali ke rumah, meninggalkan Psyche dalam ketakutan dan kesedihan.

Pada refleksi, dia meragukan kata-kata para suster dan memutuskan, sebelum membunuh suaminya, untuk melihat dia untuk memastikan bahwa dia benar-benar ular. Dia mengisi lampu dengan minyak dan menyembunyikannya di dekat tempat tidur.

Pada malam hari, Cupid, seperti biasa, datang ke ranjang Psyche. Ketika dia tertidur, Psyche perlahan bangkit, menyalakan lampu dan, gemetar ketakutan, menatap suaminya. Betapa takjub dan gembiranya ketika, alih-alih seekor ular menjijikkan, dia melihat dewa cinta berambut emas.

Tangan Psyche gemetar, lampu miring, dan setetes minyak panas jatuh di bahu lelaki yang sedang tidur itu. Cupid segera bangun. Melihat Psyche dengan lampu di tangannya, dia berseru dengan marah dan sedih: “Kamu mendengarkan nasihat saudara perempuanmu yang iri dan menghancurkan kebahagiaan kami. Aku bisa menghukummu dengan berat, tapi aku hanya akan menghukummu dengan berpisah dariku.

Dia mengepakkan sayapnya dan terbang menjauh.

Psyche yang malang ditinggalkan sendirian, menangis dengan sedih dan mengutuk ketangguhannya. Kemudian dia meninggalkan istana yang mewah dan pergi menjelajahi dunia untuk mencari suaminya.

Cupid, sementara itu, terbang ke kamar ibunya, Venus. Bahunya yang terbakar terasa sangat sakit, dia mengerang keras dan mengeluh.

Venus marah pada putranya, yang, tanpa sepengetahuannya, berani menikahi orang yang dia inginkan kejahatan, tetapi sang dewi bahkan lebih marah pada Psyche. Venus dengan tegas melarang para dewa dan orang-orang untuk membantu yang malang, untuk memberinya tempat berlindung dan kenyamanan.

Psyche berkeliaran untuk waktu yang lama, ditolak oleh semua orang, dan akhirnya datang ke aula Venus.

Sang dewi menemuinya dengan caci maki dan ejekan. Dia mengatakan bahwa Psyche hanya layak menjadi pelayan, dan segera memberinya pekerjaan: dia mencampur millet, barley, poppy, dan lentil menjadi satu tumpukan dan memerintahkan untuk memisahkan satu dari yang lain.

Psyche mulai menangis, bahkan tidak berani memulai pekerjaan tanpa akhir ini, tetapi semut mengasihaninya. Dia memanggil orang-orangnya yang rajin, dan semut dengan cepat dan baik menyelesaikan tugas Venus.

Kemudian sang dewi memerintahkan Psyche untuk pergi ke hutan tempat domba berbulu emas merumput dan membawa wol mereka. Tetapi domba jantan itu marah dan garang dan tidak akan membiarkan siapa pun mendekati mereka. Psyche berhenti di tepi sungai, tidak berani mendekati kawanan yang sedang merumput.

Tapi kemudian alang-alang di tepi sungai berdesir dan berkata, “Tunggu sampai tengah hari. Domba-domba akan tertidur, dan Anda akan melewati hutan dan menemukan banyak jumbai wol mereka, terjerat di cabang-cabang semak dan pohon.

Psyche mendengarkan nasihat itu, dan membawakan Venus setumpuk wol emas.

Tetapi sang dewi tidak mengalah dan memerintahkan Psyche untuk membawa air dari mata air yang memancar di atas tebing terjal.

Ketika Psyche dengan bejana kristal di tangannya berdiri di kaki batu dan memandang dengan putus asa ke puncak yang tak tertembus, seekor elang terbang lewat. Dia mengambil bejana kristal dan, dengan sayapnya naik ke atas batu, mengambil air dari sumbernya.

Kesal, Venus datang dengan tugas baru: dia memerintahkan Psyche untuk pergi ke bawah tanah ke kerajaan kematian, meminta peti mati kepada majikannya Proserpina dan, tanpa membukanya, membawanya ke Venus.

Psyche yang menyedihkan berpikir bahwa akan lebih mudah mati daripada menyelesaikan tugas ini. Dia memanjat menara yang tinggi untuk menjatuhkan diri darinya dan mengakhiri siksaannya. Kesedihannya begitu besar sehingga batu-batu dingin dari mana menara itu dibangun dipenuhi dengan belas kasihan untuknya. Mereka berbicara dan menunjukkan Psyche jalan ke dunia bawah, mengajari mereka untuk menyuap pembawa di seberang sungai yang memisahkan dunia orang hidup dari dunia orang mati dengan dua koin dan menenangkan anjing yang menjaga pintu masuk ke dunia bawah dengan dua potong roti. .

Proserpina memberi Psyche peti. Psyche ingat bahwa dia tidak seharusnya melihat ke dalamnya, tetapi dia tidak bisa mengendalikan rasa ingin tahunya. Begitu dia keluar dari dunia bawah menuju cahaya, dia sedikit membuka tutupnya.

Di peti mati adalah mimpi seperti kematian. Dia menyelimuti Psyche dalam kabut hitam, dia jatuh ke tanah dan tertidur.

Sementara itu, bahu Cupid yang terbakar sembuh, dan seiring dengan rasa sakitnya, kemarahannya pada Psyche berlalu. Dia menemukannya, tenggelam dalam tidur yang terpesona, dan membangunkannya dengan ciuman. Psyche memberi tahu suaminya betapa kejamnya Venus menindasnya, dan Cupid berjanji bahwa mulai sekarang ini akan berakhir.

Dia terbang ke Jupiter sendiri dan mulai memintanya untuk membangun perdamaian antara ibu dan istrinya.

Jupiter memanggil Venus dan berkata kepadanya: "Oh, yang paling indah! Jangan mengeluh bahwa putra Anda memilih bukan seorang dewi, tetapi seorang manusia, sebagai istrinya. Aku akan memberinya keabadian, dan dia akan menyamai para dewa. Dia mengisi piala dengan ambrosia - minuman para dewa - dan memberikannya kepada Psyche untuk diminum.

Psyche menjadi abadi, seperti suaminya. Para dewa menyanyikan pujian untuk kecantikan dan wataknya yang baik, Venus harus mendamaikan dirinya dan mengakui Psyche sebagai menantu perempuannya.

Segera Cupid dan Psyche memiliki seorang putri, yang bernama Pleasure.

Kisah cinta Cupid dan Psyche menjadi dasar bagi banyak karya seni - patung, lukisan, puisi, dan drama. Dalam sastra Eropa, transkripsi paling terkenal dari plot ini adalah kisah puitis penyair Prancis abad ke-17, J. La Fontaine. Penyair Rusia abad XVIII I.F. Bogdanovich juga membuat puisi tentang Cupid dan Psyche. Dia menyebut puisinya "Sayang", secara harfiah dan pada saat yang sama secara kiasan menerjemahkan nama "Psyche" ke dalam bahasa Rusia.

Jupiter, gemetar kepala pintar, Amur memberikan piagam, Dengan kekuatan hak-hak lama, Sehingga usia terpikat oleh keindahan spiritual Dan Darling akan selalu menjadi pasangannya.

Saya mengusulkan untuk berkenalan dengan sepuluh mitos paling umum yang terkait dengan sejarah Dr. Roma.
Semua mitos ini pernah dipopulerkan melalui sinema dan sastra.

1. Nero memainkan harpa saat Roma terbakar.

Sejarawan modern percaya bahwa, pada kenyataannya, Nero tidak berada di Roma saat kebakaran terjadi. Kebakaran dimulai di toko-toko dengan barang-barang yang mudah terbakar, meskipun kemudian orang Kristen disalahkan untuk ini (ini memulai penganiayaan baru terhadap mereka). Nero berada di Antium ketika api mulai menyala, dan ketika dia mendengarnya, dia segera pergi ke Roma untuk membantu. Menurut Tacitus: "Penduduk mencari kambing hitam dan menyebarkan desas-desus tentang keterlibatan Nero. Nero dinyatakan bersalah dalam sekte yang disebut Kristen. Dia memerintahkan agar orang Kristen dibuang untuk dimakan anjing, dan beberapa disiksa dan dibakar".

2. Semua gladiator adalah laki-laki

Bahkan, wanita juga bisa menjadi gladiator (mereka disebut gladiator atau gladiator). Penyebutan gladiator pertama kali mengacu pada masa pemerintahan Nero (37-78 M). Ada juga indikasi dalam dokumen sebelumnya bahwa mereka mungkin telah ada sebelumnya. Penolakan terhadap gladiator wanita berasal dari era Flavia dan Trajan dan dapat ditemukan di Satire VI Juvenal, yang menyatakan bahwa gladiator wanita adalah tipikal pencari sensasi kelas atas. Kaisar Severus melarang penampilan gladiator wanita setelah tahun 200 M, tetapi larangan ini diabaikan.

Kata-kata terakhir Caesar adalah "Dan engkau juga," ditranskripsikan (dalam bahasa Yunani) oleh Suetonius sebagai Και συ Τέκνον (kai su teknon). Kata-kata ini diucapkan kepada Brutus, sebagai akibatnya Shakespeare menemukan frasa "Dan kamu kasar". Arti kata-kata Caesar masih belum diketahui, tetapi logis untuk berasumsi bahwa itu berarti "Kamu akan menjadi yang berikutnya" - kata-kata yang diucapkan kepada si pembunuh. Caesar adalah bilingual (Yunani dan Latin), dan bahasa Yunani mendominasi Roma pada masa itu. Artinya, perlu diasumsikan bahwa kata-kata terakhirnya diucapkan dalam bahasa Yunani.

4. Taburan garam Kartago

Ini adalah kesalahpahaman yang sangat populer bahwa Roma, setelah mengalahkan Kartago, menaburkan garam di tanahnya sehingga tidak ada yang tumbuh di atasnya. Sebenarnya, ini adalah mitos abad ke-20. Orang Romawi, setelah merebut Kartago, ingin masuk ke setiap rumah, baik dengan menangkap orang sebagai budak, atau dengan membunuh mereka. Mereka membakar Kartago dan hanya meninggalkan reruntuhan. Hal ini menyebabkan hilangnya sejumlah besar informasi tentang Carthage, yang sekarang membuat studinya lebih melelahkan.

5. Orang Romawi memakai togas

Ketika kita berbicara tentang orang Romawi, kita selalu memikirkan pria bertoga. Namun pada kenyataannya, toga hanyalah elemen pakaian resmi - untuk mengatakan bahwa orang Romawi selalu mengenakan toga sama dengan mengatakan bahwa semua orang Inggris memakai topi. Juvenalia berkata: "Ada banyak tempat di Italia di mana, sebenarnya, pria mati tanpa pernah mengenakan toga".

Hari ini kita menggunakan istilah plebeian ketika kita berbicara tentang anggota kelas bawah, tetapi di Roma plebeian adalah mayoritas penduduk (berlawanan dengan ningrat, yang merupakan kelas istimewa). Plebeian bisa, dan sangat sering, orang kaya - tetapi kekayaan tidak mengubah afiliasi kelas mereka.

7. Orang Romawi berbicara bahasa Latin

Faktanya, orang Romawi berbicara dalam bentuk bahasa Latin yang disebut Latin Vulgar, yang berbeda dari bahasa Latin Klasik yang sering kita kaitkan dengan mereka (Latin Klasik adalah apa yang kita pelajari di universitas). Latin Klasik hanya digunakan sebagai bahasa resmi. Selain itu, penduduk Kekaisaran Romawi Timur berbicara bahasa Yunani dari abad ke-3 SM. M, sampai bahasa Yunani menggantikan bahasa Latin sebagai bahasa resmi.

Sebuah mitos umum tentang Romawi mengatakan bahwa mereka makan di pesta untuk mengisi mereka, dan kemudian pergi ke sebuah ruangan yang disebut vomitorium untuk merobek makanan di sana dan kemudian melanjutkan pesta. Tapi ini adalah mirph - muntahan hanyalah jalan menuju tempat duduk di amfiteater, dan memungkinkan ribuan orang Romawi untuk duduk dalam beberapa menit. Vomitoria ditunjukkan di foto (lihat di atas)

BBC telah membuat serial indah "Roma" yang mencakup banyak periode Kekaisaran Romawi. Namun sayang, nama baik salah satu karakter utama, Atia (ibu Octavianus dan keponakan Caesar), tercoreng di serial tersebut. Dia ditampilkan sebagai promiscuous, perencana egois dan kekasih Mark Antony. Sebenarnya, dia adalah wanita yang layak, terkenal di masyarakat Romawi.

Berlawanan dengan kepercayaan populer, kaisar tidak mengangkat atau menurunkan ibu jari mereka sebagai sinyal bagi seorang gladiator untuk membunuh musuhnya. Kaisar (dan hanya kaisar) menunjukkan tangan "terbuka" atau "tertutup" - jika telapak tangan terbuka, itu berarti "selamatkan nyawanya", jika tertutup - "bunuh dia." Jika seorang gladiator membunuh lawannya sebelum kaisar memberi isyarat, ini dianggap sebagai pembunuhan, karena hanya gladiator yang berhak menjatuhkan hukuman mati. Pada gambar di atas, kita melihat tampilan mitos ini.

Teks dalam aslinya.

turun ke kami legenda dan mitos Roma kuno, yang terletak sebagai karya sastra di persimpangan mitologi dan agama dalam hal muatan semantik, terutama ditujukan untuk mempertahankan politik, kewajiban sipil, dan fondasi moral masyarakat. Cukup sulit untuk berbicara tentang mitos Roma yang paling kuno, karena mereka hanya dapat diakses oleh kelas imam dan telah turun kepada kita dalam bentuk "Indigitaments" - kumpulan legenda, interpretasi, dan legenda imam. Para imam membiaskan setiap peristiwa kehidupan nyata melalui kanon buku ini dan melaporkan kepada elit penguasa dalam bentuk prediksi dan ramalan.

Legenda pertama Roma kuno

Tidak diragukan lagi, salah satu legenda dan kisah pertama Roma Kuno, yang turun ke zaman kita, dan yang telah mengalami pengaruh Helenistik minimal, dapat dianggap sebagai legenda penciptaan Roma. Hari ini adalah salah satu yang paling terkenal dan terkenal untuk semua penggemar sejarah. Setelah memperoleh protektorat atas Yunani dan koloninya, dewa-dewa Romawi mulai diidentikkan dengan Yunani dan pentingnya imam dalam kehidupan publik, dan pengaruh mereka terhadap senat republik menurun tajam. Namun, jika dewa-dewa Yunani Kuno lebih merupakan bagian dari budaya spiritual, maka di Roma mereka menjadi bagian integral dari kehidupan sehari-hari.

Banyak peneliti dari kultus Purbakala mengaitkan peningkatan pengaruh pada sisi kehidupan sehari-hari ini dengan kontak yang lebih dekat, di mana bahkan mustahil untuk makan tanpa menyebutkan prinsip ilahi dalam penguasa mereka, firaun. Tanpa berkat ilahi, pekerjaan pertanian tidak dimulai di Roma. Tanpa kunjungan ke oracle, menafsirkan watak atau pertentangan para dewa, tidak ada kesepakatan yang dibuat. Sejak awal periode kekaisaran, semua diktator tertinggi, dan kemudian kaisar, adalah wakil duniawi para dewa, pahlawan dan, dalam beberapa cara yang tidak bermoral, anak-anak pemuja agama. Tentu saja, pengaruh seperti itu tercermin dalam legenda dan mitos Roma kuno.
Pengaruh Yunani dalam mitologi dapat dilihat dalam penetrasi sejarah lisan Helenistik di. Benar, simbiosis ini disertai dengan Romanisasi agama Yunani. Zeus berganti nama menjadi Jupiter, Aphrodite menjadi Venus, dan Ares menjadi Mars. Namun, pengaruh ini tidak mempengaruhi sebagian besar legenda Romawi kuno, khususnya legenda tentang Romulus dan Remus. Namun, ini mudah dijelaskan oleh fakta bahwa penanggalan Romawi dilakukan dari penciptaan ibu kota. Dalam kisah-kisah selanjutnya dari Virginius tentang pendirian Roma, tema penyelamatan ajaib si kembar dan pemberian makan mereka oleh hewan tak berjiwa ditafsirkan oleh para sejarawan sebagai gagasan takdir ilahi untuk dominasi dunia. Pada saat yang sama, dalam banyak mitos, pengulangannya adalah gagasan bahwa politik Romawi, sistem pemerintahan, hubungan sosial disetujui dari atas dan paling adil.

Mitologi Helenistik dari Roma kuno

Pengaruh Helenistik pada legenda Roma kuno sudah dapat dilihat dalam kisah mitologis pertama tentang penciptaan Roma. Romulus dan Remus - saudara kembar adalah cucu dari Aeneas, salah satu Trojan yang melarikan diri di bawah Odysseus. Kapal Aeneas berkeliaran di sekitar Mediterania untuk waktu yang lama, sampai terlempar ke pantai Semenanjung Apennine. Selama pendaratan, kota Alba Longa didirikan. Dan putra bungsu Aeneas, Amulius, yang merupakan paman Romka dan Rem, melemparkan si kembar ke Tiber.
Tentang peristiwa-peristiwa inilah puisi mitologis "Aeneid", yang ditulis oleh "Angsa Mantua" - Virgil, menceritakan perbatasan kronologi lama dan baru. Berbicara tentang legenda dan kisah Roma kuno periode kaisar Romawi pertama, orang tidak dapat tidak mengingatnya, yang namanya bertahan hingga hari ini berkat 142 buku yang ditulisnya, "Sejarah dari Yayasan Kota". Terlepas dari historisitas karya ini, tidak mungkin untuk tidak memperhatikan jumlah yang cukup dari mitologisasi kepribadian kehidupan nyata di dalamnya.

Jika "Ilmu Cinta" dan "Metamorfosis" yang ditulis oleh Publius Ovid Nason lebih cenderung menjadi karya religius dan moral, maka "Puasa"-nya yang terkenal adalah karya sejarah. Puisi "kalender" ini sepenuhnya diresapi dengan mitos dan legenda Roma kuno, yang menghiasi kehidupan nyata para penguasa dan politisi yang hidup pada masa itu.
Sextus Aurelius Propertius memasuki historiografi Romawi sebagai teman Virgil dan Ovid. Dia menulis 4 puisi syair, dan dalam buku elegi keempat yang didedikasikan untuknya, para sarjana sastra mencatat pengaruh signifikan dari legenda Mesir Kuno.
Pendongeng dan penyair Romawi meminjam dewa tidak hanya dari orang Yunani. Budaya mereka adalah konglomerasi dari tradisi budaya semua orang di Mediterania. Selain itu, orang Romawi tidak hanya menyalin eksploitasi karakter legendaris, tetapi juga menghubungkannya dengan pahlawan Romawi kuno.