Mózes rövid története. bibliai Mózes története Mózes próféta története

Ve-li-ki pro-rock és for-ko-no-da-tel a-ra-il-chan pro-is-ho-diltől a co-le-na Le-vi-i-nától. Egyiptomban született i.e. 1570 körül. Minden na-chi-na-ni-yah-jában és lépésében Mo-és-ez egy fegyver-di-em volt a Minden felett-nem megy kezében. Mo-és-ez egy man-lo-ve-com volt, valaki-ro-mu Isten felfedte a lét titkait: a világ újra-újra-újítását és a man-lo-ve-ka-t. A Xi-nai-sky-hegyen 10 díjat kapott Istentől. Isten erejével nagy tudást és csodákat hozott létre. Pre-sta-vil-sya 120 éve Mo-avit-sky országában. Beth-fe-go-ra melletti völgyben temették el, de „még a mai napig senki sem tudja, hol temessék el” ().

Mo-and-sey életéről a Biblia könyvei a West-woo-yut - Is-hod, Numbers-la és Vto-ro-for-ko-nie-ban találhatók.

Mózes próféta Kontakion

A próféta arca Mózessel és Áronnal ujjong ma, / mintha próféciájuk vége beteljesedett volna rajtunk; / ma fénylik a kereszt, amellyel megmentettél minket. / / Ezekkel az imákkal, Krisztus Isten, irgalmazz nekünk.

Fordítás: A próféták találkozása Mózessel és Áronnal ma örömmel diadalmaskodik, mert próféciáik eredménye beteljesedett rajtunk: ma fénylik a kereszt, amely által üdvözülünk. Imáik által, Krisztus Istenünk, könyörülj rajtunk.

Ki az a Mózes próféta, megtudhatod a Bibliából. Életrajzát az Ószövetség tartalmazza. A Szentírás szerint ez a központi színész események, amelyek meghatározták a zsidó nép sorsát, mint Isten választottját.

Isten-látónak hívják, mert közvetlenül kommunikált Istennel. A bibliai legenda szerint Mózesnek adta át az Úr a táblákat - kőlapokat, amelyekre a tíz parancsolatot faragták, amelyek később a keresztény erkölcs alapja lettek.

Mózes próféta, az Isten-látó - rövid élet

Ennek a több évezreddel ezelőtt élt rendkívüli embernek az életrajza mind a mai napig nagy érdeklődésre tart számot mind a bibliatörténet hivatásos kutatói, mind pedig az emberiség számára. hétköznapi emberek ismeri a Szentírást.

Így néz ki a szent rövid, újra elmesélt életrajza.

Mózes születése

II. Ramszesz fáraó, aki a próféta hazájában, Egyiptomban jutott hatalomra, ahol akkoriban zsidók éltek, attól tartott, hogy háború esetén az idegenek elárulják, és átállnak az ellenfelek oldalára. A fáraó népirtás politikát kezdett folytatni, kemény munkára kényszerítve az izraelitákat, és elrendelte a zsidó családok összes újszülött fiújának megölését.

Ez a parancs Mózes születésének előestéjén lépett életbe, aki Amram és felesége, Jochebed családjának harmadik gyermeke lett - a leendő prófétának volt egy testvére, Áron és egy nővére Mirjam.

Gyermekkor és fiatalság

A szülőknek sikerült eltitkolniuk születésének tényét. A szülők felismerve, hogy ezt nem lehet tovább csinálni, és hogy megmentsék a babát, a szülők egy kosárba tették a babát, és elrejtették a Nílus partján fekvő papiruszbozótosban. A fáraó lánya, aki a szobalányokkal együtt jött a folyópartra, véletlenül talált egy kosarat. Tudva az apa parancsáról, a hercegnő megértette, ki a gyermek, de a baba szépségétől megdöbbenve úgy döntött, felveszi a gyermeket.

A baba nem akarta elvenni egyik nővér mellét sem, aztán Mariam, Natív nővére Mózes odajött, és felajánlotta, hogy keres egy ápolónőt a babának. Ő volt a fiú anyja. Az asszony ezután bevitte a fiút a palotába, mint a fáraó lányának fogadott fiát. Ott élt felnőtt koráig. A fiatalember azonban tudott származásáról, és soha nem imádta az egyiptomi isteneket.

Menekülés a sivatagba

Egyszer látta, hogy egy egyiptomi megver egy zsidót, és miközben törzstársát védte, véletlenül megölte a támadót. Az üldözés elől menekülve a hercegnő fogadott fia a sivatagon keresztül Midián földjére menekül, menedéket talál e nép papjának házában, és férje lesz lányának.

Hány évbe telt a prófétának, hogy testileg és szellemileg érett legyen élete fő bravúrjára – hogy kivezesse a zsidó népet az egyiptomi rabszolgaságból? Mózes az egyiptomi menekülés során negyven éves volt, és ugyanennyit Midiánban élt, így a kivonuláskor már 80 éves volt.

Isten hívja Mózest

Egyszer, amikor a szent apósa juhait legeltette nem messze a Hóreb hegyétől, megjelent az Úr égő, de nem égő tövisbokor formájában. Amikor a pásztor megpróbált közelebb jönni és közelebbről szemügyre venni ezt a csodát, meghallotta Isten hangját, aki megparancsolta neki, hogy ne közelítsen. A hang felszólította a szentet, hogy térjen vissza Egyiptomba, hogy kivezesse a zsidókat a fogságból.

A próféta szellemének erősítése érdekében Isten a próféta kezében lévő vesszőt (pásztorbotot) kígyóvá változtatta. Az Úr figyelmeztette választottját, hogy álljon készen a nehézségekre, mivel a megkeseredett fáraó nem hajlandó szabadon engedni a zsidókat. Mivel a prófétának beszédhibája volt, az Úr elküldi vele Áron testvért.

Mózes és Áron a fáraóhoz mennek

A fáraó már nem volt az az uralkodó, aki elől a leendő próféta negyven évvel ezelőtt elmenekült. Mózes követelésére, hogy adjon lehetőséget a zsidóknak Egyiptom elhagyására, a fáraó csak nevetett, de megnövelte rabszolgái munkaszolgálatát.

De Mózes nem hagyta magára a királyt, szabadságot követelt törzstársainak.

Miután újabb elutasítást kapott, Isten szörnyű büntetéseivel fenyegette meg a fáraót. A fáraó nem hitt, de a fenyegetés valósággá vált: az Úr Mózes kezével „kivégzéseket”, azaz büntetéseket kezdett küldeni az egyiptomiaknak.

Tíz csapás

Első, ahogy a legenda mondja, vérbüntetéssé vált, amikor a Nílus és más tározók összes vize vérré változott, „szagosodott” (rohadt), és lehetetlenné vált meginni. Ugyanakkor tiszta és átlátszó maradt a zsidók otthonaiban. Az egyiptomiaknak ivóvizet kellett vásárolniuk rabszolgáiktól.

De a fáraó nem hitte, hogy ez Isten büntetése, hanem a vízben okozott kárt boszorkányságnak tulajdonította. Segítségül hívta varázslóit, akiknek a zsidóktól vásárolt tiszta vizet is sikerült vérré alakítaniuk.

Második Az egyiptomi kivégzés a vízből kilépő varangyok (békák) inváziója volt, és az egész földet megtöltötték magukkal, bemászva az egyiptomiak házaiba. Varangyok voltak mindenhol - a padlón és a falakon, az ágyban és az edényekben. Boszorkányság egyiptomi papok, amely megpróbálta megszabadítani az országot a varangyoktól, számuk még nagyobb növekedéséhez vezetett.

A fáraó kérni kezdte Mózest, hogy imádkozzon érte az Úr előtt, hogy visszavigye a békákat a folyókba, megígérve, hogy elengedi a zsidókat. A kérést teljesítették, de az uralkodó megszegte ezt a szót, és nem engedte el a próféta törzseit.

Harmadik a kivégzés szúnyogok inváziója volt, amely beborította a föld felszínét, megtámadva az embereket és az állatokat.

Ezúttal maguk a mágusok, felismerve tehetetlenségüket, Isten ujja által felismerték ezt a büntetést, és felszólították az uralkodót, hogy egyezzen a zsidók vezetőjének követelésével, de a fáraó ismét visszautasította.

negyedik a "kutya legyek" büntetése volt – olyan rovarok, amelyek egyesítették a legyek kitartását és a kutyák agresszivitását. Ez egyfajta légy volt, amely az emberek és állatok bőrébe fúródott, vérző sebeket hagyva maga után. És senki sem bújhatott el előlük sehol.

Csak Gosen területe, ahol az izraeliták tömören éltek, volt mentes a legyektől. Tehát a Teremtő megmutatta, hogy ezek a katasztrófák nem csak " ökológiai katasztrófa”, hanem az Úr büntetése, amely szelektív.

Ötödik a pestis a szarvasmarhák halála volt, amely Egyiptom-szerte sújtotta a háziállatokat. Csak a zsidók istállójában lévő marhák maradtak életben.

Hatodik kivégzés- Mózes és Áron egy marék kormot a kezükbe véve a fáraó arca elé dobták, ami után magát az uralkodót és minden alattvalóját, valamint állataikat sebek és kelések borították. A fáraó ijedten úgy döntött, hogy elengedi a zsidókat, de ismét meggondolta magát.

Hetedik a kivégzés tüzes jégeső volt, mennydörgés és villámlás kíséretében.

A fáraó ismét kegyelmet kezdett kérni az Úrtól Egyiptomért, ismét megígérte, hogy szabadon távozhatnak a zsidók, és nem tartotta be szavát.

nyolcadik kivégzés - a szél sáskafelhőket hozott a sivatagból, amelyek elpusztították az összes zöld növényt a földön, nem csak termesztett növények, hanem közönséges fű is. Ugyanez a történet megismétlődött - az uralkodó először Isten irgalmát kéri, megígéri, hogy teljesíti Mózes és Áron követelményeit, majd megfeledkezik ígéreteiről.

TÓL TŐL kilencedik Sötétség borult az országra, amit sem gyertyák, sem fáklyák nem tudtak eloszlatni. A sötétség olyan sűrű és sűrű volt, hogy meg lehetett érinteni a kezével.

tizedik az utolsó egyiptomi kivégzés pedig az elsőszülött halála volt minden egyiptomi családban, a fáraói trónörököstől a börtönben lévő fogoly elsőszülöttjéig. Az egyiptomiak összes háziállatának elsőszülöttje is elpusztult.

Egy éjszaka alatt történt. És az izraeliták minden gyermeke és állata élt és sértetlen volt, mivel Isten a prófétán keresztül megparancsolta a zsidóknak, hogy kenjék be házaik ajtófélfáit az áldozati bárány vérével, hogy az Angyal, Isten büntetésének végrehajtója ne lépjen be.

A húsvét megalapítása

A tizedik pestisjárvány után a fáraó végre megengedte a zsidóknak Mózes és Áron vezetésével, hogy elhagyják Egyiptomot. Ennek az eseménynek az emlékére a zsidók különleges ünnepet hoztak létre - a húsvétot, a kivonulást vagy a zsidó húsvétot, amely a keresztény prototípusa lett.

Pészach napján minden zsidó család vacsorát szervez, amelyen speciálisan elkészített bárányhúst szolgálnak fel, az áldozati bárány emlékére, akinek vérét a zsidó házak ajtófélfáira kenték.

Mózes kivonulása Egyiptomból. Átkelés a Vörös-tengeren

Miután az Úr kihozta az izraelitákat az egyiptomi fogságból, megparancsolta a zsidóknak, hogy menjenek Kánaán földjére. A legrövidebb út odáig az általa megszállt területen vezetett harcias törzs a filiszteusok, de a fogságtól és a kemény munkától legyengült zsidók nem lennének képesek legyőzni.

A Biblia szláv fordítása azt mondja, hogy a próféta a Vörös-tengerhez vezette az embereket, de nem világos, hogy melyik tengerre gondol. A helyzet az, hogy a szlávok a Vörös-tengert Vörös-tengernek nevezték, amely az Indiai-óceán keskeny öble.

A minden átélt katasztrófa után magához tért a fáraó, akinek büszkeségét bántotta, hogy engednie kellett, harci szekereket szerelt fel és üldözte az elhunytat, bosszút akarva állni a megaláztatásért. Az uralkodó serege és a tenger vizei közé szorult zsidók a halálra készültek.

Isten sem hagyta itt őket: szelet küldött, amely kettéválasztotta a vizeket, és a legszűkebb helyen feltárta a tengerfenéket, és az egész nép a próféta vezetésével átsétált rajta a túlsó partra. Ennek az átmenetnek az emlékét a mai napig megőrizték nemcsak a Szentírás, hanem az izraeliták legendái és példázatai is.

Látva, milyen mély tengeren kel át könnyedén Mózes és népe, a fáraó utána indult, abban a reményben, hogy ő is „átcsúszik”. Ám a nehéz szekerek elakadtak a nyirkos tengeri homokban, és amint az utolsó izraelita a szemközti partra tette a lábát, a szél megváltozott, a vizek visszatértek a helyükre, és a fáraó serege elpusztult.

Mózes által végrehajtott csodák

A sivatagban az embereknek nem volt elég ennivalójuk, és esténként, megálláskor morogni kezdtek, emlékezve arra, hogy Egyiptomban mindig volt húsuk. Hirtelen fürjrajok szálltak alá az égből, beborítva az egész tábort, és reggelre harmat hullott le. A nedvesség elpárolgása után valami gabonára emlékeztető dolog maradt a földön, amit az izraeliták mannának neveztek.

Az étel olyan ízű volt, mint egy mézes búzatorta. Ez a csoda minden reggel megismétlődött, az egész utazás során.

Aztán az embereket szomjúság kezdte szenvedni, és ismét szemrehányások értek a vezért – miért hozta ki őket Egyiptomból, ahol mindig volt sok víz. Aztán Isten segítségével a próféta vizet húzott a kőből. Ugyanakkor az emberekre haragudva és önuralmát vesztve egész életében egyetlen alkalommal szegte meg Isten akaratát - ahelyett, hogy a sziklára hivatkozott volna, bottal ütötte meg.

Amikor onnan egy forrás tört elő, az emberek azt kezdték hinni, hogy nem az Úr, hanem maga Mózes adott nekik vizet. A próféta ezen cselekedete volt az oka annak, hogy a szent nem lépett be az ígéret földjére.

A következő próbatétel az amálekitákkal vívott csata volt. Az izraeliták Józsué parancsnoksága alatt harcoltak ellenük, a próféta pedig bottal a kezében egy dombon állva figyelte a csata menetét. Amikor felemelte a kezét, az izraeliták átvették a hatalmat, amikor pedig leengedte, visszavonultak.

Hogy biztosítsa a törzsek győzelmét a hajnaltól napnyugtáig tartó csatában, Áron és egyik segítője, Hor támogatta a próféta fáradt kezét. A győzelem után Isten azt mondta a prófétának, hogy írja le ezt az eseményt egy könyvben.

Sínai szövetség és 10 parancsolat

Három hónappal az Egyiptomból való kivonulás után a zsidók megközelítették a Sínai-hegyet. Isten figyelmeztette a szentet, hogy itt leszáll az emberekhez. Az összejövetelre készülve az izraelitáknak meg kell mosódniuk, tiszta ruhába kell öltözniük, és böjt közben tartózkodniuk kell a házassági ágytól.

A kitűzött napon mennydörgés és villámlás kíséretében sötét felhő jelent meg a hegy tetején, és trombitaszóra emlékeztető zúgás hallatszott. Az egész hegy megremegett, és az emberek nagyon megijedtek – rájöttek, hogy ez Isten hangja, aki Mózeshez szólt.

Az Úr megparancsolta a prófétának, hogy menjen fel a hegyre. Az izraeliták vezére emelkedni kezdett, de a nép lent maradt. Amikor a próféta Isten színe előtt állt, átnyújtotta neki a táblákat.

Mózes haragja

A vezető 40 napig távol volt, és mindenki halottnak tartotta. Az emberek kérésére Áron egy bálványt - az egyiptomi bálványokhoz hasonló aranyborjút - készített, amelyet az emberek imádni kezdtek, megsértve ezzel Isten fő parancsolatait.

A visszatért próféta haragjában elpusztította a bálványt és összetörte a szövetség tábláit. Kétségbeesése nem ismert határokat – megértette, hogy az Úr el tud fordulni az izraelitáktól, akik olyan súlyos bűnt követtek el, mint a hitehagyás.

A próféta visszatért a Sínai-hegyre, és imádkozni kezdett Istenhez törzstársai bocsánatáért. Ha nem akar megbocsátani az izraelitáknak, akkor a szent kész megosztani velük a felelősséget – hadd húzza ki a nevét a könyvéből.

Mózes buzgó imája szerint, amely 40 napig tartott, az Úr helyreállította szövetségét a választott néppel. Megerősítette minden ígéretét, és elrendelte, hogy készítsenek új táblákat, és írjanak rájuk 10 parancsolatot.

A próféta, miután végrehajtotta imádságos bravúrját, a Sínai-félszigetről származott. Arca az Úrral való közösség után olyan fényesen ragyogott, hogy fátyollal kellett letakarnia, nehogy elvakítsa az izraelitákat.

A tabernákulum építése és felszentelése

Nem sokkal a táblák kézhezvétele után az Úr parancsot adott a zsidóknak, hogy építsenek egy tabernákulust – egy tábori templomot. A táblákat a bárkába helyezték és bevitték a Tabernákulumba.

A helyet, ahol beszerelték, felhő borította, ami lett látható jel Isten jelenléte. Amikor a felhő felemelkedett, ez annak a jele volt, hogy ideje továbbmenni az embereknek.

Vége a vándorlásnak. Mózes halála

Az izraeliek továbbra is kifejezték felháborodásukat különböző okok miatt, a próféta szomorúsága és Isten haragjának kiváltása, aki elhatározta, hogy a zsidók 40 évig vándorolnak a sivatagban, mígnem el nem mennek azok, akik bajkeverővé váltak és nem hittek az isteni gondviselésben.

Végre vége ennek az időszaknak – az emberek eljöttek az ígéret földjének határaihoz. Isten felvitte Mózest a Nébó-hegyre, és megmutatta neki. Ezt követően Mózes megáldotta népét azzal, hogy átadta a kormány gyeplőjét Józsuénak. Nem sokkal ezután meghalt.

Következtetés

A történelemben nem őriztek meg pontos információkat arról, hogy Mózes mennyi ideig élt. A Szentírásban található információk alapján Mózes életének éve körülbelül 120 év.

A Moáb-völgyet emlegetik a temetés helyeként, de sírja ismeretlen. Mózes próféta emléknapját ünneplik ortodox templom Szeptember 17., új stílus.

József pátriárka halála után a zsidók helyzete drámaian megváltozott. Új király, aki nem ismerte Józsefet, attól kezdett félni, hogy a zsidók nagyszámú és erős néppé válva háború esetén átállnak az ellenség oldalára. Vezetőket állított föléjük, hogy megviseljék őket kemény munkával. A fáraó elrendelte az újszülött izraelita fiúk halálát is. A választott nép léte forog kockán.. Isten Gondviselése azonban nem engedte ennek a tervnek a megvalósítását. Isten megmentette a haláltól és a nép jövőbeli vezetőjét - Mózest. Ez a legnagyobb Ószövetségi próféta Lévi törzséből származott. Szülei Amram és Jókebed voltak (2Móz 6:20). A leendő próféta fiatalabb volt bátyjánál, Áronnál és Mirjamnál. A baba akkor született, amikor a fáraó parancsa volt érvényben, hogy újszülött zsidó fiúkat fulladjanak a Nílusba. Az anya három hónapig rejtegette gyermekét, de aztán kénytelen volt egy kosárba rejteni a folyóparti nádasban. A fáraó lánya meglátta és bevitte a házába. Messziről figyelve, Mózes nővére felajánlotta, hogy hoz egy vizes dajkát. Isten gondviselése szerint úgy volt elrendezve, hogy a saját anyja lett neki a kenyérkereső, aki a házában nevelte fel. Amikor a fiú felnőtt, anyja elhozta a fáraó lányához. Mózest, amikor fogadott fiúként a királyi palotában élt, tanított az egyiptomiak minden bölcsességét, és hatalmas volt szóban és tettben (ApCsel 7:22).

Amikor ő negyven éves kiment a testvéreihez. Látva, hogy egy egyiptomi megver egy zsidót, testvérét védve megölte az egyiptomit. Az üldöztetéstől tartva Mózes Midián földjére menekült, és a helyi Raguel (más néven Jethro) pap házában fogadták, aki feleségül vette lányát, Zippórát Mózeshez.

Mózes Midiánban élt Negyven év. Ezekben az évtizedekben megszerezte azt a belső érettséget, amely képessé tette egy nagy bravúr végére - Isten segítségével szabadítsd meg a népet a rabszolgaságból. Ezt az eseményt érzékelték Ószövetségi emberek mint az emberek történelmének központi eleme. Több mint hatvanszor említik a Szentírásban. Ennek az eseménynek az emlékére létrehozták az ószövetségi fő ünnepet - húsvéti. A kivonulásnak spirituális és reprezentatív jelentősége van. Az egyiptomi fogság az ószövetségi jelképe annak, hogy az emberiség szolgai alávetette magát az ördögnek, egészen Jézus Krisztus megváltó bravúrjáig. Az Egyiptomból való kivonulás az Újszövetségen keresztül a lelki felszabadulást hirdeti a keresztség szentsége.

A kivonulást a kiválasztott nép történetének egyik legfontosabb eseménye előzte meg. vízkereszt. Mózes az apósa juhait legeltette a sivatagban. A Hóreb-hegyhez ment, és látta a tövisbokor lángba borul, de nem ég ki. Mózes közeledni kezdett hozzá. Isten azonban kiáltotta neki a bokor közepéből: ne gyere ide; vedd le a sarudat a lábadról, mert a hely, ahol állsz, szent föld. És ezt mondta: Én vagyok atyád Istene, Ábrahám Istene, Izsák Istene és Jákob Istene(Kiv 3:5-6).

Külső oldal látomások - égő, de nem égő tövisbokor - ábrázolták a zsidók helyzete Egyiptomban. A tűz, mint pusztító erő, a szenvedés súlyosságát jelezte. Ahogy a bokor égett és nem égett ki, úgy a zsidó nép sem pusztult el, hanem csak megtisztult a katasztrófák tégelyében. Ez az Inkarnáció prototípusa. A Szent Egyház felvette az égő bokor szimbólumát Isten Anyja . A csoda abban rejlik, hogy ez a tövisbokor, amelyben az Úr megjelent Mózesnek, a mai napig fennmaradt. Katalin Szent Nagy Mártír Sínai-kolostorának kerítésében található.

Az Úr megjelent Mózesnek, és így szólt: sikoly Izrael fiai szenvedtek az egyiptomiaktól jött hozzá.

Isten nagy küldetésre küldi Mózest: hozd ki népemet, Izrael fiait Egyiptomból(Kiv 3:10). Mózes alázatosan beszél gyengeségéről. Erre a határozatlanságra Isten világos és mindent legyőző erejű szavakkal válaszol: veled leszek(Kiv 3:12). Mózes, miután nagy engedelmességet kapott az Úrtól, kéri annak nevét, aki küldte. Isten így szólt Mózeshez: Én vagyok a Létező (Kiv 3:14). Szó Létező a zsinati Bibliában Isten rejtett neve kerül átadásra, a héber szövegbe négy mássalhangzóval ( tetragram): YHWH. Az idézett hely azt mutatja, hogy e titkos név kiejtésének tilalma jóval később jelent meg, mint a kivonulás idején (talán a babiloni fogság után).

A szent szövegek felolvasása során a tabernákulumban, a templomban, majd a zsinagógákban a tetragram helyett Isten más nevét ejtették ki - Adonai. A szláv és orosz szövegekben a tetragramot a név adja Lord. bibliai nyelven Létező az abszolút önellátó lét személyes elvét fejezi ki, amelytől az egész teremtett világ léte függ.

Az Úr megerősítette Mózes lelkét két csodás tett. A vessző kígyóvá változott, és Mózes leprával borított keze meggyógyult. A vesszővel végzett csoda arról tanúskodott, hogy az Úr Mózesnek adta a nép vezetőjének hatalmát. Mózes kezének hirtelen veresége a leprával és annak gyógyulása azt jelentette, hogy Isten csodák erejével ruházta fel választottját, hogy betöltse küldetését.

Mózes azt mondta, hogy be van kötve a nyelve. Az Úr megerősítette: A száddal leszek, és megtanítalak mit mondj(Kiv 4:12). Isten a leendő vezetőt asszisztensnek adja idősebb testvérének Áron.

Mózes és Áron a fáraóhoz fordulva az Úr nevében követelték, hogy engedjék el a népet a pusztába, hogy megünnepeljék az ünnepet. A fáraó pogány volt. Kijelentette, hogy nem ismeri az Urat, és Izrael népe nem engedi el. A fáraó megkeményedett a zsidó néppel szemben. A zsidók akkoriban kemény munkát végeztek – téglákat készítettek. A fáraó elrendelte, hogy munkájukat nehezítsék meg. Isten ismét elküldi Mózest és Áront, hogy kinyilvánítsák akaratát a fáraónak. Ugyanakkor az Úr megparancsolta, hogy jeleket és csodákat tegyenek.

Áron a fáraó és a szolgái elé dobta botját, és kígyó lett belőle. A király bölcsei és varázslói, valamint Egyiptom mágusai ugyanezt tették bájaikkal: ledobták pálcájukat, és kígyókká váltak, de Áron botja elnyelte a botjaikat.

Másnap az Úr megparancsolta Mózesnek és Áronnak, hogy tegyenek újabb csodát. Amikor a fáraó a folyóhoz ment, Áron a király arca előtt megütötte a vizet, és a víz vérré változott. Az ország összes víztározója megtelt vérrel. Az egyiptomiak Nílusa panteonjuk egyik istene volt. Ami a vízzel történt, az az volt, hogy megvilágosítsa őket, és megmutassa Izrael Istenének erejét. De ez Egyiptom tíz csapása közül az első csak még jobban megkeményítette a fáraó szívét.

Második végrehajtás hét nappal később került sor. Áron kinyújtotta kezét Egyiptom vize fölé; és kiment békák és beborították a földet. A katasztrófa arra késztette a fáraót, hogy megkérje Mózest, hogy imádkozzon az Úrhoz, hogy távolítsa el az összes békát. Az Úr teljesítette szentjének kérését. A varangyok meghaltak. Amint a király megkönnyebbülést érzett, ismét keserűségbe esett.

Ezért következett harmadik kivégzés. Áron földet ütött a botjával, és megjelent szúnyogokat, és harapni kezdett embereket és jószágokat. A héber eredetiben ezek a rovarok neve kinnim, görög és szláv szövegekben - vázlatok. Az 1. századi zsidó filozófus, Alexandriai Philón és Órigenész szerint ezek szúnyogok voltak – Egyiptom gyakori csapása az árvíz idején. De ezúttal a föld minden pora szúnyogtá lett Egyiptom egész földjén(Kiv 8:17). A mágusok nem tudták megismételni ezt a csodát. Azt mondták a királynak: ez Isten ujja(Kiv 8:19). De nem hallgatott rájuk. Az Úr elküldi Mózest a fáraóhoz, hogy beszéljen az Úr nevében, és engedje el a népet. Ha nem teljesíti, az egész országba küldik kutya repül. Ez volt negyedik pestisjárvány. Eszközei voltak legyek. El vannak nevezve tépőfog, nyilván azért, mert volt erős harapás. Alexandriai Philón azt írja, hogy vadságuk és kitartásuk jellemezte őket. A negyedik csapásnak két jellemzője van. Először, Az Úr csodát tesz Mózes és Áron közvetítése nélkül. Másodszor, Gósen földje, ahol a zsidók éltek, megszabadult a katasztrófától, hogy a fáraó tisztán lássa Isten abszolút hatalma. A büntetés bevált. A fáraó megígérte, hogy elengedi a zsidókat a sivatagba, és áldozatot mutat be az Úristennek. Azt kérte, hogy imádkozzunk érte, és ne menjünk messzire. Mózes imájával az Úr minden legyet eltávolított a fáraóról és a népről. A fáraó nem engedte a zsidókat a sivatagba.

Követve ötödik pestisjárvány – járvány amely Egyiptom összes jószágát megütötte. A zsidó marhák azonban a csapás elmúlt. Ezt a kivégzést is közvetlenül Isten hajtotta végre, nem pedig Mózesen és Áronon keresztül. A fáraó makacssága ugyanaz maradt.

Hatodik kivégzés csak Mózes által valósította meg az Úr (amikor az első három megvalósult, Áron volt a közbenjáró). Mózes vett egy marék hamut, és az égbe dobta. Emberek és szarvasmarhák takarva tályogok. Ezúttal maga az Úr keményítette meg a fáraó szívét. Nyilvánvalóan azért tette ezt, hogy még jobban felfedje a király és az egyiptomiak előtt mindent legyőző erejét. Isten azt mondja a fáraónak: Holnap, ebben az időben, nagyon erős jégesőt küldök, amely alapítása óta nem volt Egyiptomban egészen mostanáig.(Kiv 9:18). A szent író megjegyzi, hogy a fáraó szolgái, akik féltek az Úr szavaitól, sietve összegyűjtötték szolgáikat és nyájaikat házaikba. A jégesőt mennydörgés kísérte, ami így magyarázható Isten hangja a mennyből. A 77. zsoltár további részleteket ad erről a kivégzésről: Jégesővel zúzták össze szőlőjüket, jéggel a platánokat; Jégesőnek adták jószágaikat, villámlásnak pedig nyájaikat(47-48). Boldog Theodoret így magyarázza: „Az Úr hozta rájuk jégeső és mennydörgés, ami megmutatja, hogy Ő minden elem Ura. Ezt a kivégzést Isten hajtotta végre Mózes által. Gosen földjét nem érintette. Ez volt hetedik pestis. A fáraó megbánta: ezúttal vétkeztem; Igaz az Úr, én és az én népem vétkesek vagyunk; imádkozz az Úrhoz: szűnjenek meg az Isten mennydörgései és jégeső, és elengedlek, és többé nem tartalak(Kiv 9:27-28). De a bűnbánat rövid életű volt. Hamarosan a fáraó ismét állapotba került keserűség.

Nyolcadik pestis nagyon ijesztő volt. Miután Mózes kinyújtotta botját Egyiptom földje fölé, Az Úr szelet hozott kelet felőléjjel-nappal tart. A sáskák megtámadták Egyiptom egész földjét, és megették a füvet és a fák minden zöldjét.. A fáraó ismét megtér, de úgy tűnik, mint korábban, a bűnbánata felszínes. Az Úr megkeményíti szívét.

Sajátosság kilencedik pestis annyiban, hogy Mózes szimbolikus akciója okozta, aki az ég felé nyújtotta a kezét. Három napig telepítve sűrű sötétség. Miután az egyiptomiakat sötétséggel megbüntette, Isten megmutatta bálványuk, Ra, a napisten jelentéktelenségét. A fáraó ismét megadta magát.

Tizedik pestis volt a legfélelmetesebb. Elérkezett Aviv hónapja. A kivonulás kezdete előtt Isten megparancsolta, hogy ünnepeljük a húsvétot. Ez az ünnep lett a fő ünnep az ószövetségi szent naptárban.

Az Úr azt mondta Mózesnek és Áronnak, hogy minden család Abib tizedik napján (a babiloni fogság után ez a hónap úgy vált ismertté, mint Nissan) vette egy bárányés a hónap tizennegyedik napjáig külön tartotta, majd halálra késelte. Amikor a bárányt megölték, vegyenek a véréből és megkenik mindkét ajtófélfát és az ajtók keresztlécét azokban a házakban, ahol megeszik.

Abib 15-én éjfélkor az Úr megverte Egyiptom földjén az összes elsőszülöttet, valamint minden eredeti állatállomány. Az elsőszülött zsidókat nem bántották. Ahogy házaik ajtófélfáit és gerendáit vérrel kenték meg áldozati bárány, Az angyal, aki megölte Egyiptom elsőszülöttjét, megelőzve. Ennek az eseménynek az emlékére hozták létre az ünnepet húsvétnak (héb. húsvét; ige jelentéséből ugorj át valamin).

A bárány vére a Megváltó engesztelő vérének egyik fajtája volt, a megtisztulás és a megbékélés vére. A kovásztalan kenyérnek (kovásztalan kenyér), amelyet a zsidóknak húsvétkor kellett volna enniük, szimbolikus jelentése is volt: Egyiptomban a zsidókat a pogány gonoszsággal való megfertőződés veszélye fenyegette. Isten azonban kihozta a zsidó népet a rabszolgaság országából, lelkileg tiszta, szentségre hívott emberekké tette őket: És szent leszel nekem(Kiv 22:31). El kell utasítania az erkölcsi romlás egykori kovászát és tiszta életet kezdeni. Kovásztalan kenyér, amely gyorsan megsül azt a sebességet szimbolizálta amellyel az Úr kihozta népét a rabszolgaság földjéről.

húsvéti étkezés kifejezve résztvevőinek közös egysége Istennel és egymás között. Szimbolikus jelentés Az is benne volt, hogy a bárányt egészben, fejjel együtt főzték. A csontnak nem kellett volna eltörnie.

Az egyik központi esemény Ótestamentum Mózes története, a zsidó nép megmentése az egyiptomi fáraó hatalma alól. Sok szkeptikus keresi a történelmi bizonyítékokat a megtörtént eseményekről, mivel a bibliai beszámolóban sok csoda történt a felé vezető úton. Bárhogy is legyen, ez a történet meglehetősen szórakoztató, és a hihetetlen felszabadulásról és letelepedésről szól. egy egész népet.

Mózes háttere és születése

A leendő próféta születését kezdetben rejtély övezte. Szinte az egyetlen információforrás Mózesről a bibliai írások voltak, hiszen közvetlen történelmi bizonyítékok nem léteznek, csak közvetettek vannak. A próféta születésének évében az uralkodó II. Ramszesz fáraó elrendelte, hogy minden újszülött gyermeket a Nílusba fulladjanak, mert a zsidók kemény munkája és elnyomása ellenére továbbra is termékenyek és szaporodtak. A fáraó attól félt, hogy egy nap ellenségei oldalára állnak.

Ezért Mózes anyja az első három hónapban mindenki elől titkolta. Amikor ez már nem volt lehetséges, letarolta a kosarat, és beletette a gyermekét. Legidősebb lányával együtt a folyóhoz vitte, és otthagyta Mariamot, hogy lássa, mi történik ezután.

Isten örült, hogy Mózes és Ramszesz találkozott. A történelem, mint fentebb említettük, hallgat a részletekről. A fáraó lánya felkapta a kosarat, és bevitte a palotába. Egy másik változat szerint (amelyhez egyes történészek is ragaszkodnak) Mózes a királyi családhoz tartozott, és a fáraó leányának a fia volt.

Bármi is volt, de a leendő próféta a palotában volt. Mirjam, aki a kosarat felemelőt figyelte, felajánlotta Mózes anyját nedves dajkának. Így a fiú egy időre visszatért a család kebelébe.

Egy próféta élete a palotában

Miután Mózes kicsit felnőtt, és már nem volt szüksége dajkára, édesanyja elvitte a leendő prófétát a palotába. Ott élt elég sokáig, és a fáraó lánya is örökbe fogadta. Mózes tudta, milyen fajta ő, tudta, hogy zsidó. És bár a többi gyerekkel egyenrangúan tanult királyi család, de nem szívta magába a kegyetlenséget.

Mózes bibliai története arról tanúskodik, hogy nem imádta Egyiptom számos istenét, hanem hűséges maradt ősei hiedelmeihez.

Mózes szerette népét, és minden alkalommal szenvedett, amikor látta kínjukat, amikor látta, hogy minden izraelitát milyen könyörtelenül kizsákmányoltak. Egy napon valami történt, ami arra kényszerítette a jövendő prófétát, hogy meneküljön Egyiptomból. Mózes szemtanúja volt egy embere súlyos megverésének. A jövendőbeli próféta dühében kikapta az ostort a felügyelő kezéből, és megölte. Mivel senki sem látta, mit csinált (ahogyan Mózes gondolta), a testet egyszerűen eltemették.

Egy idő után Mózes rájött, hogy sokan már tudják, mit tett. A fáraó elrendeli lánya fiának letartóztatását és halálát. Hogy Mózes és Ramszesz hogyan bánt egymással, a történelem hallgat. Miért döntöttek úgy, hogy bíróság elé állítják a felügyelő meggyilkolásáért? A történések különböző változatait figyelembe veheti, de valószínűleg az volt a döntő, hogy Mózes nem egyiptomi volt. Mindezek hatására a leendő próféta úgy dönt, hogy elmenekül Egyiptomból.

Repülés a fáraó elől és Mózes későbbi élete

A bibliai adatok szerint a leendő próféta Midián földjére ment. Mózes további története arról szól, hogy feleségül vette Jethro Zipporah pap lányát. Ezt az életet élve pásztor lett, megtanult a sivatagban élni. Két fia is volt.

Egyes források azt állítják, hogy a házasságkötés előtt Mózes egy ideig a szaracénokkal élt, és ott előkelő helyet foglalt el. Azt azonban továbbra is figyelembe kell venni, hogy az életéről szóló elbeszélés egyetlen forrása a Biblia, amely, mint minden ókori szentírás, az idők során valamiféle allegorikus bevonatot kapott.

Isteni kinyilatkoztatás és az Úr megjelenése a próféta előtt

Bárhogy is legyen, de a Mózesről szóló bibliai történet azt mondja, hogy az Úr kinyilatkoztatása a midiai földön történt, amikor a nyájokat legeltette. A leendő próféta abban a pillanatban nyolcvan éves volt. Ebben a korban találkozott útközben egy tövisbokorral, amely lánggal lobogott, de nem égett ki.

Ezen a ponton Mózest azt az utasítást kapta, hogy meg kell mentenie Izrael népét az egyiptomi uralom alól. Az Úr megparancsolta, hogy térjen vissza Egyiptomba, és vezesse népét az ígéret földjére, megszabadítva őket a hosszú távú rabszolgaságtól. A Mindenható Atya azonban figyelmeztette Mózest az útjának nehézségeire. Ahhoz, hogy lehetősége legyen leküzdeni őket, megkapta a csodák képességét. Mivel Mózes meg volt kötözve a nyelvével, Isten megparancsolta neki, hogy vigye el a testvérét, Áront, hogy segítsen neki.

Mózes visszatérése Egyiptomba. Tíz csapás

A történet, mint Isten akaratának hírnöke, azon a napon kezdődött, amikor megjelent a fáraó előtt, aki ekkor uralkodott Egyiptomban. Ez egy másik uralkodó volt, nem az, aki elől Mózes a maga idejében menekült. Természetesen a fáraó visszautasította az izraeli nép szabadon bocsátásának követelését, sőt rabszolgái munkaszolgálatát is megnövelte.

Mózes és Ramszesz, akiknek története homályosabb, mint azt a kutatók szeretnék, ellentétbe ütköztek. A próféta nem békült meg az első vereséggel, többször is odajött az uralkodóhoz, és végül azt mondta, hogy Isten büntetése Egyiptom földjére fog esni. És így történt. Isten akaratából tíz csapás érte Egyiptomot és annak lakóit. Mindegyik után az uralkodó hívta a varázslóit, de Mózes varázslatát ügyesebbnek találták. Minden szerencsétlenség után a fáraó beleegyezett, hogy elengedi Izrael népét, de minden alkalommal meggondolta magát. Csak miután a tizedik zsidó rabszolgák szabadultak.

Természetesen Mózes története ezzel nem ért véget. A prófétának még évekig kellett utaznia, valamint összeütközött törzstársai hitetlenségével, mígnem mindannyian elérték az Ígéret Földjét.

A húsvét és az Egyiptomból való kivonulás megalapítása

Az utolsó csapás előtt, amely Egyiptom népét sújtotta, Mózes figyelmeztette Izrael népét. Minden családban ez volt az elsőszülött megölése. A figyelmeztetett izraeliták azonban egy évnél nem régebbi bárány vérével kenték meg az ajtót, és büntetésük elmúlt.

Ugyanezen az éjszakán került sor az első húsvét ünneplésére. Mózes története a Bibliából az azt megelőző szertartásokról mesél. A levágott bárányt egészben kellett sütni. Utána egyél állva, miután az egész családot összegyűjtötted. Ezen esemény után Izrael népe elhagyta Egyiptom földjét. A fáraó félelmében még azt is kérte, hogy mielőbb tegye meg, látva, mi történt éjszaka.

Az első hajnaltól kezdve jöttek a menekülők. Isten akaratának jele egy oszlop volt, amely éjjel tüzes volt, nappal pedig felhős. Úgy tartják, hogy ez a húsvét végül átalakult a ma ismert húsvéttá. A zsidó nép rabszolgaságból való emancipációja éppen ezt jelképezi.

Egy másik csoda, amely szinte azonnal megtörtént Egyiptom elhagyása után, a Vörös-tenger átkelése volt. Az Úr parancsára a vizek szétváltak, és szárazföld keletkezett, amelyen keresztül az izraeliták átkeltek a túlsó partra. Az őket üldöző fáraó is úgy döntött, hogy követi a tenger fenekét. Mózes és népe azonban már a túlparton volt, és a tenger vize ismét bezárult. Tehát a fáraó meghalt.

A szövetségek, amelyeket Mózes a Sínai-hegyen kötött

A zsidó nép következő állomása Mózes hegye volt. A bibliai történet azt meséli el, hogy ezen az úton a menekülők sok csodát láttak (mennyei mannát, forrásvízforrásokat), és megerősödtek hitükben. Végül három hónapos utazás után az izraeliták a Sínai-hegyhez értek.

Az embereket a lábánál hagyva maga Mózes felmászott a csúcsra az Úr utasítására. Ott párbeszéd zajlott az Egyetemes Atya és prófétája között. Mindezek eredményeként tíz parancsolat született, amelyek a törvényhozás alapjává váltak Izrael népe számára. Olyan parancsolatok is érkeztek, amelyek a polgári és vallásos élet. Mindez meg volt írva a szövetség könyvében.

Negyvenéves utazás az izraelita nép vadonában

A zsidó nép közelében körülbelül egy évig állt. Aztán jelt adott az Úr, hogy tovább kell lépni. Mózes próféta története folytatódott. Továbbra is ő viselte a közvetítés terhét népe és az Úr között. Negyven éven át vándoroltak a sivatagban, néha hosszabb ideig éltek olyan helyeken, ahol a körülmények kedvezőbbek voltak. Az izraeliták fokozatosan az Úr által nekik adott szövetségek buzgó végrehajtóivá váltak.

Természetesen voltak felháborodások. Nem mindenki elégedett meg ilyen hosszú vándorlással. Amint azonban Mózes története a Bibliából tanúskodik, Izrael népe mégis eljutott az Ígéret földjére. Maga a próféta azonban soha nem érte el. Mózes azt a kinyilatkoztatást kapta, hogy egy másik vezető vezeti őket tovább. 120 évesen halt meg, de soha senki nem tudta meg, hol történt, mivel halála rejtély volt.

A bibliai eseményeket megerősítő történelmi tények

Mózes, akinek élettörténetét csak bibliai történetekből ismerjük, jelentős figura. Van-e azonban olyan hivatalos adat, amely megerősíti történelmi személyiségként való létezését? Vannak, akik mindezt csak egy gyönyörű legendának tartják, amelyet kitaláltak.

Egyes történészek azonban még mindig hajlamosak azt hinni, hogy Mózes történelmi személyiség. Ezt bizonyítja néhány, a bibliai történetben található információ (rabszolgák Egyiptomban, Mózes születése). Így elmondhatjuk, hogy ez messze nem egy kitalált történet, és ezek a csodák valóban megtörténtek azokban a távoli időkben.

Meg kell jegyezni, hogy ma ezt az eseményt nem egyszer mutatják be a moziban, és rajzfilmeket is készítettek. Olyan hősökről mesélnek, mint Mózes és Ramszesz, akiknek történetét kevéssé írja le a Biblia. Speciális figyelem a filmművészet középpontjában az utazásuk során történt csodák állnak. Bárhogy is legyen, ezek a filmek és rajzfilmek mind erkölcsre nevelnek a fiatalabb nemzedékben, és erkölcsösségre nevelnek. Felnőttek számára is hasznosak, különösen azok számára, akik elvesztették a csodákba vetett hitüket.

Ekkor Egyiptom királya félni kezdett attól, hogy Izrael népe egyesülni fog Egyiptom ellenségeivel, és szabadságra vágyva nem fegyverkezik fel ellene. Különleges felvigyázókat rendelt az izraelitákhoz, akiket azzal a feladattal bíztak meg, hogy kemény munkával fárassák ki őket. Különös kegyetlenséggel kínozták az izraelitákat, földművelésre, téglakészítésre és városok építésére kényszerítve őket, mind a hiúság kedvéért, mind pedig a zsidó nép gyors kiirtása érdekében.

De minél jobban elkeseredtek az izraeliták ellen, és kimerítették őket, annál inkább megszaporodtak, mert nem tudták csökkenteni azoknak a számát, akiket magának Istennek tetszett megsokasítani és felmagasztalni. És bár a király titkos parancsot adott a bábáknak, hogy már születéskor megöljék a zsidó fiúgyermekeket; de azok Istent félve megkímélték őket. Ekkor a király embertelen parancsot adott ki Egyiptom egész területén, miszerint aki észrevesz egy fiú zsidó csecsemőt, dobja a folyóba (Pl. 1. fejezet).

Abban az időben élt egy Amrám nevű férfi, Lévi törzséből, akinek ugyanabból a törzsből volt felesége, akinek Jókebed volt a neve. mind a mai napig született egy fiuk, Áron és egy lányuk, Mirjam. Abban a kegyetlen időben, amikor az újszülött zsidó csecsemőket kiirtották, megszületett a második fiuk; a gyerek annyira szép volt, hogy az anya, ismerve az újszülött zsidó csecsemők megölésére vonatkozó brutális törvényt, megszomorodott a baba miatt, és úgy döntött, otthon rejti el, amit három hónapig meg is tett. De aztán, mivel már nem tudta elrejteni a babát, vett egy kosarat, feldobta, beletette a gyereket, és a folyópart melletti nádasba tette. A kisbaba nővére távolról kezdte figyelni, mi fog történni vele (2Móz 2:2). A fáraó 3 lánya pedig kiment a folyóhoz 4 fürödni, szolgái pedig a folyóparton jártak. Meglátott egy kosarat a nád között, és elküldte szolgálólányát, hogy vigye el. Kinyitotta a kosarat, és meglátott benne egy síró babát, megsajnálta, és így szólt: "Ez zsidó gyerekektől van." A hercegnő örökbe akarta fogadni a babát, és keresni akart neki egy zsidó ápolónőt. Joseph Flavius ​​5 legendája szerint sok zsidó nővért hoztak a talált babához, de ő nem fogadott el tőlük tejet. Ekkor Mirjam, Mózes nővére oda merészkedett a fáraó lányához, és így szólt hozzá:

– Nem lenne helyes, ha egy zsidó ápolónőt hívnék önhöz, hogy szoptassa a babáját?

A fáraó lánya így válaszolt neki: "Menj!", és elhozta hozzá anyját. És a fáraó lánya ezt mondta neki:

„Vedd a babát és szoptasd: fizetek érte.

Jochebed elvette a babát, ő pedig belekapaszkodott, érezte benne az anyját. ő etette a házában; Amikor a gyermek felnőtt, elvitte a fáraó lányához, aki örökbe fogadta, és a nevét Mózesnek nevezte. mivel, azt mondta, kivettem a vízből"(a név egyiptomi nyelven vizet jelent) (2Móz 2:7-10).

Egyes ősi legendák 6 azt mesélik, hogy egy napon a fáraó lánya elhozta Mózest az apjához, aki vele játszva királyi koronát tett a fejére, amelyen egy kis bálványszobor volt; Mózes, miután letépte fejéről a koronát, a földre dobta és a lába alá taposta. A pogány pap, aki azt a jóslatot kapta a mágusoktól 7, hogy amikor az izraeliták vezére születik, Egyiptomot sok csapás fogja elszenvedni, azt tanácsolta a fáraónak, hogy ölje meg a csecsemőt, hogy felnőve ne okozzon katasztrófát az izraelitáknak. ország. De Isten jóakarata és adománya szerint mások fellázadtak ez ellen, mondván, hogy a baba nem szándékosan, tudatlanságból tette. Infantilis tudatlanságának próbára hozták a forró parazsat, amit fogott, és a szájába tette, amitől a nyelve megrepedt, és ennek következtében nyelve elakadt.

Amikor Mózes nagykorú lett, a király lánya hozzárendelte Egyiptom legkiválasztottabb bölcseit, hogy megtanítsák neki Egyiptom minden bölcsességét, és erős volt szavakban és tettekben, rövid időn belül felülmúlta tanítóit, és kedvencévé vált. a királyról és minden legközelebbi méltóságáról (ApCsel 7:21-22). Amikor megtudta származását, hogy izraelita, és ismerte az Egy Istent, aki a mennyben létezik, a világegyetem Teremtőjét, akiben hitt népe, irtózni kezdett az egyiptomi pogány gonoszságtól (Zsid.22:24-). 26).

Egyes történészek azt írják 8, hogy amikor az etiópok Egyiptom ellen harcoltak, akkor a már felnőttkort elért Mózest az egyiptomiak választották parancsnoknak, és bátorságának köszönhetően legyőzte az ellenségeket. Egyiptom királya azonban hála helyett még jobban gyűlölte, mert az egyiptomi papok egy része varázslásukban megjövendölte, hogy Mózes a jövőben katasztrófát hoz Egyiptomra, és azt tanácsolták a királynak, hogy ölje meg. Javaslatok szerint a király valóban Mózes megölését tervezte, de nem ment azonnal hozzá, mert nem akarta megbántani a lányát, és abban reménykedett, hogy valami hibát talál maga mögött, vagy megvárja a megfelelőbb időpontot.

Történt, hogy Mózes elment honfitársaihoz, Izrael fiaihoz, és megvizsgálva kemény munkájukat, látta, hogy egy egyiptomi egy zsidót ver. Észrevette, hogy nincs idegen annak a helynek a közelében, megölte az egyiptomit, testét pedig a homokba rejtette. Másnap ismét kiment, és látva két veszekedő zsidót, így szólt a veszekedést kezdeményezőhöz:

Miért hazudsz a szomszédodnak?

És azt mondta:

"Ki tett téged főnökünkké és bíróvá felettünk?" Arra gondolsz, hogy megölsz, ahogy tegnap megölted az egyiptomit?

Mózes ezt hallva megijedt, és így szólt magában:

„Valószínűleg mindenki tudott erről az esetről.

A fáraó, hallva erről, meg akarta ölni Mózest; de Mózes elmenekült a fáraó elől, és megállt Midián földjén (2Móz 2:11-15).

Mózes belefáradt a hosszú utazásba, és leült a kút mellé. És íme, Jetrónak, Midián papjának hét leánya érkezett a kúthoz, atyjuk juhait legeltették. Elkezdték megtölteni a vályúkat vízzel, hogy megitatják a juhokat. De jöttek a többi nyáj pásztorai, és elűzték őket. Ekkor Mózes felkelt, megvédte a leányokat, vizet húzott nekik, és vizet adott juhaiknak.

A lányok hazatérve elmondták apjuknak, hogy valami egyiptomi megvédte őket a pásztoroktól, sőt vizet is merített nekik és megitatta a juhaikat. Jethro sietett, hogy magához hívja Mózest, bevitte a házba, majd feleségül adta lányát, Zipporát, akitől Mózesnek két fia született. Az elsőt Risámnak nevezte, „mert – mondta –, hogy idegen lettem egy idegen országban”, a másodikat Eliézernek, mondván: „Atyám Istene volt a segítőm, és megszabadított a fáraó kezéből.” (Péld. 2:16-22).

Hosszú idő után meghalt Egyiptom királya. És felnyögtek Izráel fiai munkájuktól, és kiáltásuk a nehéz iga után felment Istenhez. És Isten meghallotta nyögésüket, és Isten megemlékezett Ábrahámmal, Izsákkal és Jákobbal kötött szövetségéről. És Isten ránézett az emberek fiaira, és ki akarta szabadítani őket (2Móz 2:23-25).

Mózes juhokat legelt Jetrónál, az apósánál. Egy nap messzire vezette a nyájat a pusztába, és eljutott Hóreb Isten hegyéhez 10. És ekkor megjelent neki az Úr angyala tüzes lángban egy tövisbokor közepéből 11, és Mózes látta, hogy a tövisbokor tűzben ég, de nem emésztette meg.

Mózes az égő bokornál (szláv nyelven tövis akác - bokor). A Sínai-félsziget bizánci ikonjainak ikonja.

Mózes azt mondta:

– Megyek és megnézem ezt a nagyszerű jelenséget, miért nem ég le a bokor?

Az Úr kiáltott neki a bokor közepéről:

- Mózes, Mózes!

Válaszolt:

– Itt vagyok, Uram!

És Isten ezt mondta neki:

– Ne gyere ide; vedd le cipődet lábaidról, mert a hely, ahol állsz, szent föld.

És ehhez hozzátette:

„Én vagyok atyáitok Istene, Ábrahám Istene, Izsák Istene és Jákob Istene.

Mózes eltakarta az arcát, mert félt Istenre nézni.

Én - mondta az Úr Mózesnek - láttam népem szenvedését Egyiptomban, szolgáik kiáltását, és ismerem bánatukat. És elmegyek, hogy megszabadítsam őt az egyiptomiak kezéből, kihozzam erről a földről, és bevigyem egy termékeny és tágas földre, a kánaániak, hettiták, emóriak, gergesziek, periziták, hivviták és jebuzeusok földjére. tejjel és mézzel folyó föld 12 . És íme, már elért hozzám Izrael fiainak kiáltása, és látom, milyen elnyomással nyomják őket az egyiptomiak. Menj hát: elküldelek a fáraóhoz, és kihozod népemet, Izrael fiait Egyiptomból.

Mózes így szólt Istenhez:

Ki vagyok én, hogy a fáraóhoz menjek, és kihozzam Izrael fiait Egyiptomból?

„Veled leszek – válaszolta neki Isten –, és ez a jeled, hogy elküldtelek: amikor kihozod népemet Egyiptomból, Istennek fogsz szolgálni ezen a hegyen.

Mózes így szólt Istenhez:

„Íme, elmegyek Izrael fiaihoz, és ezt mondom nekik: Atyáitok Istene küldött engem hozzátok. És azt mondják nekem: Mi a neve? Mit mondjak nekik?

„Én vagyok Jehova 13 – válaszolta Isten Mózesnek –, ezt mondd Izrael fiainak: Atyáitok Ura Istene, Ábrahám Istene, Izsák Istene és Jákób Istene 14 küldött engem hozzátok. Ez a nevem örökké, és nemzedékről nemzedékre emlékeznek rám. Menj, gyűjtsd össze Izrael véneit, és mondd meg nekik: Megjelent nekem az Úr, atyáitok Istene, és ezt mondta: Meglátogattalak... És kihozlak Egyiptom elnyomásából, és hallgatnak rád, és elmész Egyiptom királyához, és ezt mondod neki: Jehova, a zsidók Istene hívott el minket. és menjünk el a pusztába háromnapi útra, hogy áldozatot mutassunk be az Úrnak, a mi Istenünknek. „De tudom, hogy Egyiptom királya nem enged el téged. Akkor csodákkal sújtom Egyiptomot, és a fáraó kénytelen lesz elengedni téged.

„És ha nem hisznek nekem – tiltakozott Mózes –, és nem hallgatnak a szavamra, és nem mondják: Nem jelent meg neked az Úr?

Az Úr azt mondta: „Mi az a kezedben?

Azt válaszolta: "Személyzet".

Az Úr azt mondta: Dobd a földre.

Mózes dobott, és a bot kígyóvá változott. Mózes elfutott előle, de Isten megparancsolta neki, hogy fogja meg a kígyót a farkánál, és a kígyó ismét vesszővé vált a kezében.

Az Úr azt mondta:

„Íme a jel számodra, hogy elhiggyék neked, hogy megjelent neked az Úr, atyáik Istene. És ha ezt nem hiszik el, akkor tegyenek még valamit: tegyétek a kezét a keblére.

Mózes a keblébe tette a kezét, majd kivette, és látta, hogy a leprától fehér lett, mint a hó. Az Úr megparancsolta, hogy ismét tegye a kezét a keblébe, és a nő ismét egészséges lett.

„Ha még ezt a csodát sem hiszik el – mondta az Úr –, akkor vegyen vizet a folyóból, és öntse ki a szárazra, és a víz vérré lesz a szárazon.

Mózes ismét kérni kezdte Istent, hogy ne küldje el, mert nem volt szótlan és nem volt elakadva a nyelve.

Az Úr azt mondta:

- És ki adta a száját az embernek? Ki tesz némává vagy süketté, vagy látóvá vagy vakká? Nem vagyok én az Úristen? És hát menj, és én a száddal leszek, és megtanítalak neked, mit kell mondanod.

Mózes továbbra is visszautasította, és kérte, hogy küldjék el helyette valakivel, aki rátermettebb. Ekkor az Úr megharagudott Mózesre, és így szólt:

– Nincs bátyád, Aaron? Tudom, hogy beszélhet helyetted. És most kijön, hogy találkozzon veled, és a veled való találkozás boldoggá fogja tenni. Beszélj vele, és adod a szavaimat a szájába, én pedig a te száddal és az ő szájával leszek, és megtanítalak, mit tegyél. És ő szól majd helyetted a néphez, és lesz a te szád, te pedig leszel neki Isten helyett. És vedd a kezedbe ezt a vesszőt (amely kígyóvá változott): megtesz vele dolgokat 16 .

Ezek után Mózes visszatért Jethrohoz, és így szólt hozzá: "Elmegyek Egyiptomba a testvéreimhez, és megnézem, élnek-e még."

– Menj békével – válaszolta Jethro.

Mózes pedig félelem nélkül Egyiptomba ment, mert a király, aki meg akarta ölni, és mindazok, akik a pusztítását keresték, már meghaltak. Hogy találkozzon Mózessel, Isten parancsára Áron kijött, aki örömmel megcsókolta. Mózes átadta Áronnak az Úr minden szavát. Amikor Egyiptomba értek, összegyűjtötték Izráel minden vénét, és elmondták nekik mindazt a beszédet, amelyet az Úr Mózesnek mondott, és Mózes jeleket és csodákat tett a szemük láttára. Az izraeliták hittek nekik, és örültek, hogy Isten meglátogatta Izrael fiait, és ránézett szenvedésükre.

Ezek után Mózes és Áron elmentek a fáraóhoz, és ezt mondták neki:

„Így szól az Úr, Izráel Istene: Engedd el népemet, hogy ünnepeljenek nekem a pusztában.”

De a fáraó azt mondta:

Ki az Izráel Istene, hogy hallgassak a hangjára? Nem ismerem az Urat, és nem engedem el Izrael fiait. És ti, Mózes és Áron, miért vonjátok el az embereket a munkájuktól? Menjen mindenki a munkájához.

És azonnal kiadta a parancsot a zsidók őreinek, hogy kemény munkával még jobban elnyomják őket, és ezentúl ne adjanak nekik szalmát téglakészítéshez, amit ettől kezdve maguknak kell összeszedniük, ugyanakkor nem csökkentették. a szükséges számú téglát belőlük.

„A zsidók – mondta a király – tétlenek; ezért kiáltoznak: elmegyünk, áldozatot mutatunk be Istenünknek.

Ezt követően a zsidókat még jobban kezdték elnyomni. Anyagot keresve maguknak, nem volt idejük minden nap elkészíteni a számukra kitűzött számú téglát; ezért verték a zsidó őröket, és nem fogadtak el tőlük semmiféle magyarázatot, és Mózes és Áron ellen kiáltoztak, mondván: Ítélj meg, Uram, mert gyűlöletté tettél minket a fáraó és szolgái előtt, és fegyvereket adtál a kezükbe, ölj meg minket.

Mózes az Úrhoz fordult, és így szólt:

- Istenem! Miért tetted ki ezt a népet ekkora katasztrófának, miért küldtél el engem? Mert attól fogva, hogy a fáraóhoz jöttem, és a te nevedben kezdtem beszélni, rosszabbul kezdett cselekedni a néppel.

Az Úr így válaszolt Mózesnek:

„Most meglátod, mit teszek a fáraóval: erős kézzel elengedi Izrael fiait, sőt ki is űzi őket földjéről. Mondd meg nekik: Én, az Úr, kihozlak titeket az egyiptomiak igája alól, és megmentelek benneteket, örökség.

Mózes elmondta ezeket a szavakat Izrael fiainak, de ők gyávaságuk és munkájuk súlyossága miatt nem hittek Mózesnek. Ekkor az Úr megparancsolta Mózesnek, hogy menjen a fáraóhoz, és mondja meg neki, hogy engedje el Izráel fiait földjéről. Mózes azt válaszolta, hogy ha már Izrael fiai nem hallgattak rá, akkor hogyan hallgathatna rá a fáraó, amikor még a beszéde, Mózes is hallhatatlan.

Erre így válaszolt neki az Úr:

„Istennek neveztelek ki a fáraónak, és Áron, a testvéred lesz a prófétád.” Elmondod neki, amit parancsolok neked, és a bátyád azt fogja mondani a fáraónak, hogy engedje el az izraelitákat. De megengedem a fáraónak, hogy teljes erejéből kimutassa makacsságát, és ne hallgatjon rád. Ezért kinyújtom kezemet Egyiptomra, és szörnyű ítéletet hajtok végre rajta csodálatos csapások által; akkor minden egyiptomi megtudja, hogy én vagyok az Isten! És kihozom Izrael fiait közülük. És ha a fáraó bizonyítékot kér tőled, akkor mondd meg Áronnak, hogy dobja le a vesszőt, és a vesszőből kígyó lesz.

Magától Istentől bátorítva Mózes és Áron ismét a fáraó és szolgái elé álltak, és úgy tettek, ahogy az Úr parancsolta nekik. Áron ledobta botját a fáraó előtt, és a botból kígyó lett. A fáraó segítségül hívta Egyiptom bölcseit és varázslókat. és ugyanezt tették bájaikkal; de Áron vesszője elnyelte a vesszőket. És megkeményedett a fáraó szíve, és nem hallgatott rájuk, amint az Úr megjövendölte, és nem akarta elengedni a zsidókat. Aztán Isten parancsára Mózes és Áron kivégzéseket kezdtek végrehajtani Egyiptom földjén 17 .

Másnap Áron Mózes parancsára fogta a botját, és a folyó vizére ütötte a fáraó és szolgái előtt, és a folyóban lévő összes víz vérré változott; a halak a folyóban elpusztultak, és a folyó bűzlött, és az egyiptomiak nem tudták meginni a vizet a folyóból. A második csapás a békák voltak 18: Áron kinyújtotta kezét Egyiptom vize fölé, és békákat hozott ki belőlük, amelyek behatoltak a házakba, a hálószobákba, az ágyra, a kemencébe és a dagasztógépbe és a a királyon, a szolgákon és az ő népén, és sehol senki sem kapott nyugalmat. És Egyiptom egész földjét beborították a békák, és amikor Mózes parancsára kihaltak, az egyiptomiak halomba gyűjtötték őket, és az egész föld bűzlött a halottaktól és a rothadt békáktól. A harmadik csapás az embereket és a szarvasmarhákat, a fáraót és az ő házát és a szolgáit érte, és Egyiptom földjének földje tele lett szilákkal 19 . A negyedik csapás a kutyalegyek voltak 20 . Az ötödik csapás igen súlyos csapás volt a szarvasmarhákon Egyiptom egész földjén. A hatodik kivégzés gennyes, gyulladásos tályogok voltak az embereken és a szarvasmarhákon. A hetedik csapás jégeső és tűz volt a jégeső között 21, és ez a jégeső megölt mindent, ami alatta volt. nyílt égbolt: és fű, és fák, marhák és emberek. A nyolcadik csapás a sáskák és a hernyók voltak, 22 amelyek az egész egyiptomi növényzetet felemésztették. A kilencedik csapás három napig tartó sötétség volt Egyiptom egész földjén, olyan sűrű, hogy még a tűz mellett sem volt világosság, úgy hogy három napig senki sem láthatta egymást, és senki sem kelt fel ezalatt az ágyából. idő. A tizedik és egyben utolsó csapás az egyiptomiak elsőszülöttjének halála volt.

És mindezeket a csapásokat, amelyek közül egyik sem ártott az izraelitáknak, csak az egyiptomiaknak, Isten okozta Mózes és Áron által, mert a fáraó nem akarta Isten népét a pusztába engedni, hogy Istent szolgálja; mert bár többször megígérte, hogy elengedi őket a kivégzéstől való félelem miatt, de amikor a büntetés enyhült, újra megkeményedett és így a tizedik kivégzésig nem engedte el őket. A tizedik csapás előtt Izrael fiai Mózes parancsa szerint ezüst- és aranyedényeket és drága ruhákat kértek az egyiptomiaktól, amennyit magukkal tudtak vinni.

Ekkor Mózes megalapította Izráel fiai számára Egyiptomból való kivonulásuk emlékére a húsvét ünnepét, az Úr parancsa szerint. Az Úr így szólt Mózeshez és Áronhoz:

- Legyen ez a hónap 23 az első az évben. Mondd el Izrael fiainak egész gyülekezetének, hogy e hónap kilencedik napján minden család különít el egy bárányt a nyájából. A báránynak hibátlannak, hímnek, egyévesnek kell lennie. És tartsák maguknál e hónap tizennegyedik napjáig. Aztán este minden családban vágjanak egy bárányt. Akkor kenje meg vérével az ajtófélfát és a keresztrudat is azokban a házakban, ahol összegyűlnek, hogy megegyék a bárányt. Húsát nem vízben főzve, hanem tűzön sütve, kovásztalan kenyérrel és keserű fűszernövényekkel kell enni. Reggelig ne hagyj el tőle semmit, és ne törd össze a csontokat, és ami megmarad, égesd el tűzzel. Egyél sietve, felövezve, patkolva, bottal a kezedben. Ez az Úr húsvétja 24 . Átmegyek ezen az éjszakán Egyiptom földjén, és megverek minden elsőszülöttet az egyiptomiak között, az embertől a jószágig, és ha vért látok a házaidon, átmegyek rajtatok, és nem engedem, hogy a pusztító bemenjen a házatokba. megütni. És legyen emlékezetes ez a nap, és ünnepeljetek ezen az ünnepen az Úrnak minden nemzedéketekben, mint örökkévaló intézményt 25 .

Isten parancsa szerint Izrael minden családjában elválasztottak egy bárányt, és előkészítették a meghatározott időre. Izráel minden fiának ajtaja vérrel volt felkenve és be volt zárva; senki sem hagyta el őket reggelig. Éjfélkor a pusztító angyal áthaladt Egyiptomon, és leütötte Egyiptom összes elsőszülöttjét, a fáraó elsőszülöttétől a börtönben fogoly elsőszülöttjéig, és az összes elsőszülöttet a jószágig. A zsidóknak mindenük volt.

Azon az éjszakán felkelt a fáraó és minden szolgája és minden egyiptomi, és nagy kiáltás támadt egész Egyiptom földjén, mert nem volt ház, ahol ne lett volna halott. A fáraó azonnal magához hívatta Mózest és Áront, és így szólt:

„Kelj fel, menj ki népem közül, te és Izráel minden fia, és menj el, és szolgáld az Urat, a te Istenedet, amint mondod; vigyen kis és nagy szarvasmarhát. Menj előre, és áldj meg engem.

Az egyiptomiak sürgetni kezdték az izraelitákat, hogy minél előbb távozzanak a földjükről, mert különben – mondták – mindannyian meghalunk miattuk.

És vitték Izráel fiai tésztájukat, mielõtt megsavanyodott volna; ruhadarabba kötött dagasztóik a vállukon voltak, mert az egyiptomiak kényszerítve nem volt idejük felkészíteni a brashnát az útra. Kimentek ezüsttel, arannyal és ékszerekkel; sok idegen, kisebb-nagyobb marha is kiment velük. A háztartások és egyéb idegenek kivételével az összes lábbeli férjek száma elérte a 600 000 főt. Mózes magával vitte József csontjait, aki Egyiptomban halt meg, és halála előtt, prófétai lélekkel előre látva a jövőt, megátkozta Izrael fiait, mondván: Isten meglátogat téged, és te magaddal viszed a csontjaimat innen."(1Móz 50:24-25).

Az Úr Isten az izraeliták előtt járt, nappal felhőoszlopban, éjjel pedig tűzoszlopban világított rájuk, hogy járjanak éjjel-nappal. Az oszlop nappal és a tűzoszlop éjjel nem távozott el az egész nép színe elől (2Móz 13,16-32).

Amikor hírül adták Egyiptom királyának, hogy Izráel népe elmenekült, ő és szolgái szíve megfordult e nép ellen, és így szóltak: "Mit tettünk? Miért engedtük el az izraelitákat, hogy elmenjenek. nem működik nekünk?" A fáraó felszerelte szekerét, és magával vitte népét, hatszáz kiválasztott szekeret és az összes többi egyiptomi szekeret, és mindegyikük vezetőit. Üldözték az izraelitákat, és utolérték őket, amikor a tenger mellett táboroztak, 26 de nem tudták megtámadni őket: Isten angyala, aki Izrael fiainak tábora előtt ment, mögöttük ment, és bement a tábor közé. az egyiptomiak közül és Izráel fiainak tábora között, és némelyeknek felhő és sötétség volt, másoknak megvilágosította az éjszakát, és nem közeledtek egymáshoz. Mózes kinyújtotta kezét a tengerre, és az Úr erős keleti széllel űzte a tengert, amely egész éjjel tartott, és szárazzá tette a tengert, és a vizek szétváltak. Az izraeliták szárazon mentek át a tengeren; a vizek falat jelentettek számukra jobb felől és bal oldal. Az egyiptomiak üldözték őket, és a fáraó összes lova, szekerei és lovasai a tenger közepére mentek. Miután az izraelitákat átvezették a tengeren, Mózes Isten parancsára kinyújtotta kezét a tenger fölé, és reggelre a víz visszatért a helyére, az egyiptomiak pedig a víz elé menekültek. És megfulladta az Úr az egyiptomiakat a tenger közepén: a visszatérő víz elborította a fáraó egész seregének szekereit és lovasait, akik utánuk mentek a tengerbe, úgy hogy egy sem maradt meg közülük. És megszabadította az Úr azon a napon az izraelitákat az egyiptomiak kezéből, akiket holtan láttak a tengerparton, úgy hogy egy sem maradt meg közülük. És megszabadította az Úr azon a napon az izraelitákat az egyiptomiak kezéből, akiket holtan láttak a tenger partján, akik testüket szárazra dobták. Ekkor az izraeliták látták a történtekben azt a hatalmas kezet, amelyet az Úr az egyiptomiak felett mutatott, és az Úr népe félt és hitt neki és szolgájának, Mózesnek (2Móz., 14. fejezet). Mózes és Izrael fiai ujjongva és diadalmaskodva hálaadó éneket énekeltek az Úrnak:

– "Énekelek az Úrnak, mert felemelkedett; a lovát és a lovasát a tengerbe dobta...„27 (2Móz 15:1-18).

Mirjám, Mózes és Áron nővére pedig összegyűjtötte Izráel feleségeit, és vezette velük a kórusokat, és kezébe vette dobját. mindannyian megütötték a tamburákat, és ugyanazt a dalt énekelték az ő irányításával.

Ezután Mózes kivezette az izraelitákat a Vörös-tengertől 29 , és bementek Súr pusztájába 30 ; és három napig mentek a pusztában, és nem találtak vizet. Amikor Márába értek, és ott forrást találtak, nem tudtak inni belőle, mert keserű volt a víz. És zúgolódott a nép Mózes ellen, mondván: Mit igyunk? Mózes az Úrhoz kiáltott, és az Úr mutatott neki egy fát; bedobta a vízbe, és a víz édes lett 31. Mózes pedig negyven éven át vezette az izraelitákat különféle sivatagokban való utazásuk során, és mindent kért tőlük Istentől, ami szükséges. Amikor Mózes és Áron ellen zúgolódtak az étel miatt, emlékezve arra a húsra, amelyet Egyiptomban ettek, Mózes könyörgött Istenhez, és az Úr mannával hullatott rájuk, és tele fürjeket küldött nekik 32 . Az izraeliták negyven évig ették ezt a mannát az arab sivatagban, amíg be nem léptek Kánaán megígért földjének határára. Amikor zúgolódtak a szomjúság miatt, Mózes vizet hozott nekik a kőből: vesszőjével megütötte a követ, és egy vízforrás folyt ki 33 . Amikor az amálekiták megtámadták az izraelitákat, Mózes imában Isten felé emelte kezét, és az izraeliták elkezdték legyőzni és legyőzni az ellenségeket, akiknek csapatait karddal teljesen megsemmisítették 34 . És akárhányszor haragították is Istent a pusztában, valahányszor Mózes könyörgött értük az Úrhoz, aki el akarta pusztítani őket, ha Mózes, az Ő választottja nem állt ki előtte, hogy elfordítsa haragját, ne pusztítsa el. őket!

Eközben Jethro, Mózes apósa meghallotta, mit tett Isten Mózessel és Izrael népével, amikor kimentek Egyiptomból, magához vette Cippórát, Mózes feleségét és két fiát, és elment velük A Hóreb hegyére, ahol az izraeliták táboroztak sátraikkal. Mózes kiment hozzá, és kölcsönös üdvözlés után elmondta neki mindazt, amit az Úr a fáraóval és az összes egyiptomiakkal tett Izraelért, és az összes nehézséget, amellyel az úton találkoztak. Jethro örvendezett, amikor hallott azokról az előnyökről, amelyeket Isten mutatott Izraelnek, dicsőítette Istent, aki kiszabadította népét az egyiptomiak hatalmából, mindenki előtt megvallotta, hogy az Úr hatalmas, minden istennél nagyobb, és áldozatot mutatott be neki.

Másnap Mózes leült ítélkezni a nép felett; a nép reggeltől estig állt előtte.

Ezt látva Jethro észrevette Mózest, hogy hiába zaklatja magát és az embereket így, mert ez a munka túl nehéz volt neki egyedül.

„Hallgass a szavaimra – mondta Jethro –, légy közbenjárója a népnek Isten előtt, és mutasd be tetteiket Istennek; tanítsd meg Izrael fiait Isten szertartásaira és az Ő törvényeire, mutasd meg nekik az Ő útját, amelyen járniuk kell, és a cselekedeteket, amelyeket tenniük kell; és válassz magadnak istenfélő, igaz embereket, gyűlölködőket az önös érdekekért, és tegyétek őket a nép fölé ezres-, száz-, ötven- és tízes főnökökké és hivatalnokokká. Ítéljék meg mindenkor a népet, számoljanak be neked minden fontos dologról, és minden apróságot maguk ítéljenek meg: és könnyebb lesz neked, és veled viselik a terhet.

Mózes engedelmeskedett apósának, ami után Jethro hamarosan búcsút vett tőle, és visszatért földjére (Ex., 18. fejezet).

A harmadik hónap újholdján, miután az izraeliták kivonultak Egyiptomból, a Sínai pusztába érkeztek, és tábort ütöttek a hegy mellett. Mózes felment a Sínai-félszigetre 35-ben, és az Úr kiáltotta a hegyről, és megparancsolta neki, hogy hirdesse az izraelitáknak az ő nevében: „Láttátok, mit tettem az egyiptomiakkal, és hogyan vittelek titeket, mintha sasszárnyakon, és Ha hallgatsz az én szavamra és megtartod szövetségemet, választott népem leszel mindenek előtt, és szent királyság és szent nemzet leszel velem.

Az emberek kifejezték, hogy készek teljesíteni, amit Isten parancsol. Ekkor az Úr megparancsolta Mózesnek, hogy szentelje meg a népet, és kétnapos tisztogatással készítse fel a harmadik napra. Harmadnap reggel mennydörgés hallatszott, villámok kezdtek villogni, és sűrű sötétség vette körül a hegyet; trombitaszó hallatszott, ami egyre erősebb lett. Minden ember remegett. És kivezette őt Mózes a táborból az Úr elé; mindenki megállt a hegy lábánál, a hegyet minden oldalról vonal övezte, melyen halálfájdalomtól tilos volt átkelni. Az emberek látták, hogy a Sínai-hegy egészen alapjaitól hánykolódik, és füst szállt fel róla, mint egy kemencéből; mert leszállt rá az Úr sűrű felhőben és tűzben. Mózes és Áron Isten parancsára a hegyen álltak a nép szeme láttára (2Móz 19,3-25).

"Én vagyok az Úr, a te Istened, aki kihoztalak Egyiptom földjéről, a szolgaság házából; ne legyenek más isteneid én előttem. Ne csinálj magadnak bálványt vagy képmást abból, ami fent van a mennyben, és ami a földön van, és ami a vízben van a föld alatt; ne imádd őket és ne szolgáld őket, mert én vagyok az Úr, a te Istened, féltékeny Isten, aki megbüntetem a gyermekeket atyáik vétke miatt. harmadik és negyedik nemzedék, akik gyűlölnek engem, és irgalmasságot tanúsítanak azoknak ezer nemzedékével, akik szeretnek engem és megtartják parancsolataimat: „Ne mondd hiába az Úrnak, a te Istenednek a nevét, mert az Úr nem hagyja büntetés nélkül azt, aki hiába ejti nevét. Emlékezz meg a szombat napjáról, hogy megszenteld, dolgozz hat napig, és végezd [azokon] minden cselekedetedet, a hetedik napon pedig szombaton az Úrnak, a te Istenednek: semmi munkát ne végezz azon, sem te, sem fiad, sem leányod, sem szolgád, sem szolgálóleányod, sem [ökröd, sem szamarad, sem más] jószágod, sem idegen, aki a te lakhelyeden van, mert hat nap alatt teremtette az Úr a mennyet és a föld, a tenger és minden, ami bennük van, és egy napon a hetedik pihent; ezért az Úr megáldotta és megszentelte a szombat napját. Tiszteld atyádat és anyádat, hogy jól legyél, és hosszú életed legyen azon a földön, amelyet az Úr, a te Istened ad neked. Ne ölj. Ne kövess el házasságtörést. Ne lopj. Ne tégy hamis tanúságot felebarátod ellen. Ne kívánd felebarátod házát; Ne kívánd felebarátod feleségét, sem [sem szántóját, sem szolgáját, sem szolgálóját, sem ökrét, sem szamarát, sem barmát] semmi olyat, ami a felebarátodé” (2Móz 20: 2-17; 5Móz 5:5).

Ezek után Izrael vénei felálltak Mózes előtt, és így szóltak:

„Íme, Isten megmutatta nekünk dicsőségét, hallottuk hangját a tűz közepéből… Úgy érezzük, lehetetlen, hogy bármely halandó lény meghallja Istent, aki mindig ébren van, ahogy mi halljuk, és életben maradjon. Jobb, ha közeledsz és meghallgatod mindazt, amit Istenünk mond neked, és újra elmondod nekünk: meghallgatjuk és teljesítjük.

„Ne félj – mondta Mózes –, Isten próbára tesz téged, hogy félelmét rád helyezve megóvjon attól, hogy áthágd parancsolatait.

Ekkor Mózes belépett a sötétségbe, amelyet Jehova közeli jelenléte jellemez, és ott különféle törvényeket kapott tőle, amelyek Isten népének egyházi és polgári jólétére vonatkoztak, és a hegyről leszállva közölte mindazt, amit az Úr mondott az Úrnak. embereket, és mindezt leírta egy könyvbe. Másnap reggel Mózes egy földoltárt épített a hegy alatt, és tizenkét követ helyezett köré, Izrael tizenkét törzsének száma szerint, és égőáldozatokat és hálaáldozatokat mutatott be leölt bikákból és kecskékből Istennek. az egész nép nevében, aki megígérte ebben az időben, hogy mindent megtesz, amit az Úrnak parancsolt (5Móz 5:23-31; 2Móz 20:18-21; 24:1-11). Ekkor az Úr így szólt Mózeshez:

„Jöjjetek fel hozzám a hegyre és legyetek ott, és neked adom a kőtáblákat 36 és a törvényt és a parancsolatokat, amelyeket a nép tanítására írtam.

Mózes a szolgálatban segítőjével, Józsuéval, Nun 37 fiával felment a Sínai-félszigetre, és felhő borította be a hegyet, és az Úr dicsősége beárnyékolta, és felhő borította be a Sinai-félszigetet hat napig, és A hetedik napon kiáltotta az Úr Mózest, és felment a legtetejére, ahol negyven nap és negyven éjszaka lakott. Ekkor utasításokat kapott arra vonatkozóan, hogyan rendezzen be egy sátort vagy egy tábori templomot, amelyben az emberek áldozatot mutatnak be és imádkoznak Istenhez. Negyven nap elteltével az Úr adott neki két táblát, amelyekre Isten ujjával fel volt írva mind a tíz parancsolat, amelyet az Úr hangosan mondott az egész népnek (2Móz 24:12-18, 31; 5Móz 9). :9-11).

Mózes átveszi a táblákat. Ikon a 13. század elejéről. A Sínai-félsziget bizánci ikonjai című részből.

Eközben az emberek, látva, hogy Mózes sokáig nem hagyta el a hegyet, Áronhoz gyűltek, és követelték, hogy csináljon belőlük egy istent, aki előttük jár, „mert – mondták – történt valami Mózessel”. Elhozták neki feleségeik és lányaik arany fülbevalóit, és Áron elkészítette nekik aranyborjú képmását. A nép ezt mondta: "Ez az isten, aki kihozott minket Egyiptom földjéről." Másnap pedig áldozatot mutattak be az oltáron a borjú előtt, elkezdtek inni, enni és játszani 38 . És Isten megharagudott rájuk, és azt mondta Mózesnek, hogy ez a keményfejű nép, amelyet Egyiptomból hozott ki, eltévedt, áthágta Isten parancsolatait, és hamis istent imádott. Mózes imádkozni kezdett az emberekért, és Isten meghallgatta közbenjárását. Lemenvén a hegy lábához, Mózes és Józsué egy borjút láttak táncolni. Mózes felgerjedt a haragtól, és ledobta a táblákat, és az egész nép szeme láttára összetörte a hegy alatt. Aztán fogta az általuk készített borjút, megtörte és porrá őrölte, amit a kéregből folyó patakba öntött, és az ember alkotta istenség szégyenére kényszerítette az izraelitákat, hogy igyák meg azt a vizet. Áron Mózes szemrehányásaira kifogásolta magát az erőszakos nép féktelensége és makacssága miatt, és Mózes belátta, hogy a népnek nincs mivel igazolnia magát. Megállt a tábor kapujában, és így kiáltott fel:

- Aki hű maradt az Úrhoz - jöjjön hozzám!

És összegyűltek hozzá Lévi összes fiai. Mózes megparancsolta mindegyiküknek, hogy karddal menjenek át a táboron és vissza, és öljenek meg mindenkit, aki találkozik. A bűnösök közül pedig akár háromezren is elestek (2Móz 32:1-29; 5Móz 9:12-17, 21).

Másnap Mózes ismét felment a hegyre, leborult Isten előtt, és negyven napon át és éjszakán át böjtölve könyörgött a nép bűnéért, mondván:

- Ha nem bocsátod meg bűneiket, törölj ki a könyvedből, amelybe beírtad az örök boldogságra szántakat.

Az Úr azt válaszolta, hogy kitörli könyvéből azokat, akik vétkeztek ellene, és megparancsolta Mózesnek, hogy vezesse a népet az ígéret földjére, világossá tette, hogy többé nem kíséri különösebb szívességgel. A nép, amikor meghallotta ezt a fenyegetést, sírt, és mindenki bűnbánati ruhát öltött magára. Mózes elmélyítette az imákat, és Isten viszonozta kegyelmét az izraelitáknak.

Ezt követően Mózest megtisztelték a Sínai-félszigeten, hogy láthatta az Úr dicsőségét.

„Az én arcomat – mondta neki az Úr –, nem láthatsz, mert az ember nem láthat engem és nem maradhat életben. De minden dicsőségemet átadom előtted, és hirdetem a nevet: Jehova... Amikor az én dicsőségem elmúlik, egy sziklahasadékba helyezlek, és betakarlak kezemmel, amíg át nem megyek. És amikor eltávolítom a kezemet, hátulról látsz Engem, de az Arcom nem lesz látható számodra.

Ezzel egy időben Mózes megkapta a parancsot, hogy írja le a szövetség szavait egy könyvbe, és ismét megkapta a táblákat, amelyekre Isten ismét ugyanazt a tíz parancsolatot írta fel, mint az előzőekre.

Isten dicsőségének elmélkedése nyomot hagyott Mózes arcán. Amikor lejött a hegyről, Áron és az összes izraelita félt hozzá közeledni, látva, hogy ragyog az arca. Mózes hívta őket, és elmondott nekik mindent, amit Isten parancsolt neki. Ezek után fátylat húzott az arcára, amit csak akkor húzott le, amikor Isten előtt állt (2Móz 32:30-33; 33:1-6, 12-23; 34:1-8, 10-18, 22). -24 26-35; 5Móz 9:18-19, 10:1-4; 2Kor 3:13).

Mózes bejelentette Izráel fiainak Isten akaratát a sátorral kapcsolatban, és hozzálátott az építéshez, az Isten által megjelölt művészekre bízva a mintát, amelyet a Sínai-félszigeten látott negyvennapos tartózkodása során. Az izraeliták viszont nagylelkűen adományoztak aranyat, ezüstöt, rezet, gyapjút, vászont, bőrt, fákat, illatanyagokat, drágaköveket és mindent, amit csak tudtak. Amikor elkészült a hajlék, és minden tartozékával megszentelték kenetolajjal, felhő borította be, és betöltötte az egész hajlékot, úgy hogy maga Mózes nem tudott bemenni. Mózes pedig a sátor belsejébe helyezte a szövetség arannyal átkötött üstjét 39 , amelybe belehelyezte az arany mannát 40 , Áron boldogító botját 41 és a szövetség tábláit, a koporsó fölé pedig a két arany kerubot 42 és mindent elrendezett, ami az áldozatokhoz és az égőáldozatokhoz szükséges. Ekkor Mózes ünnepnapokat és újholdakat hozott létre az izraelitáknak 43, és papokat és lévitákat nevezett ki nekik, Lévi egész törzsét kiválasztotta Isten szolgálatára, az Ő parancsára, és Áron és fiai rendelkezésére bocsátotta 44 .

Mózes Isten szolgája sok egyéb jelet és csodát tett, sok gondot adott az izraelitáknak, sok törvényt és ésszerű parancsot adott nekik; minderről beszámolnak az általa írt szent könyvek: Exodus, Leviticus, Numbers és Deuteronomium; ezek a könyvek részletesen leírják életét és munkáját, amelyet Izrael fiainak uralkodása alatt vállalt magára.

Amikor az izraeliták felértek az Emorit hegyre Cadiz-Barneában, 45 Mózes azt mondta nekik, hogy az a föld, amelyet az Úr adott nekik örökségül, most előttük van; de az izraeliták először kémeket akartak küldeni, hogy vizsgálják meg a földet, és Isten parancsára Mózes kiválasztott egy személyt Izrael vezetői közül minden törzsből, köztük Józsuét is, hogy felmérjék Kánaán földjét. Visszatérve a hírnökök elmondták, hogy a föld gazdag gyümölcsökben, legelőkben, szarvasmarhákban és méhekben, de néhányan féltek az ország rendkívüli növekedéssel és erővel jellemezhető lakóitól, és azt tanácsolták az izraelitáknak, hogy térjenek vissza Egyiptomba. hogy el ne vesszenek az Emoreusok közül; De Józsué és mások, akik arra buzdították őket, hogy menjenek arra a gyönyörű földre, az izraeliták meg akarták kövezni őket. De Isten Mózes imáján keresztül megbocsátotta az izraelitáknak a bűneiket, és a lázadásban bűnösöket hirtelen halál sújtotta (4Móz 13 és 14; 5Móz 1:19-46).

Útközben Izrael fiai ismét megmutatták gyávaságukat, panaszkodni és zúgolódni kezdtek Isten ellen. Ekkor az Úr mérges kígyókat küldött, amelyeknek csípése halálos volt, és Izrael fiai közül sokan meghaltak tőlük. A nép megalázta magát és megbánta, hogy vétkezett Isten ellen, és zúgolódott Mózes ellen. Ekkor Mózes imádkozott, hogy az Úr űzze el tőlük a kígyókat, mire az Úr így szólt hozzá: "Csinálj egy kígyót, és akaszd fel egy rúdra; akkor aki megsebesült, csak nézzen rá - és maradjon életben." Mózes egy réz kígyóképet akasztott egy rúdra, ami után minden sebesült, aki hittel nézte ezt a képet, sértetlen maradt 46 .

Mózes tehát Kánaán földjére vezette Izrael népét, imáival és csodáival megmentve őket a különféle katasztrófáktól és Isten büntetéseitől.

Maga Mózes elhatározta, hogy az ígéret földjén kívül hal meg. Amikor közeledett halálának ideje, az Úr megjövendölte neki küszöbön álló nyugalmát, és így szólt:

„Menj fel az Avarim hegyre 47, amely Moáb földjén van, Jerikóval szemben, és nézd meg Kánaán földjét, amelyet Izrael fiainak birtokába adok, és halj meg azon a hegyen, és add hozzád a tiédhez. Amint testvéred, Áron meghalt a Hór-hegyen 48, és bekerült az ő népébe, mert vétkeztél ellenem Izrael fiai között a Meriba vizénél Kádizban, a Sin pusztájában, mert nem mutattad meg szentség Izrael fiai között; előtted meglátod azt a földet, amelyet Izrael fiainak adok, de te magad nem mész be oda (5Móz 31:14-30; 32. és 33. fejezet).

Mózes halála előtt megáldotta Izrael fiait, minden törzset külön-külön, jövendőbeli sorsukról jövendölve (5Móz 3:23-28; 4Móz 27:12-23). Ezek után Isten parancsolatára felment a hegyre, és az Úr megmutatta neki Gileád egész földjét Dánnak, és Naftali egész földjét, és Efraim és Manassé egész földjét és egész földjét. Júdától a Nyugati-tengerig és a déli vidékig és a Jerikó-völgy síkságáig, a pálmák városáig, Sigorig 49. És ott halt meg Mózes, az Úr szolgája Moáb földjén, az Úr igéje szerint. Holttestét Moáb földjének völgyében, Beth Pegorral szemben temették el, 50 és soha senki sem tudta temetésének helyét. Mózes százhúsz éves volt, amikor meghalt; de látása nem homályosodott el, és nem fogyott ki benne az erő. Az izraeliták harmincnapos siránkozással tisztelték Mózes halálát. És nem volt többé az izraeliták között olyan próféta, mint Mózes, akit az Úr színről színre ismert, minden jel és csoda szerint, amelyeket egész Izrael szeme láttára tett (5Móz 34:1-12).

Mózes szent próféta imái által szabadítson meg minket az Úr minden bánattól, és oltson el bennünket örök falvakba, kivezetve Egyiptomból - ebből a zaklatott világból! Ámen.

Troparion, 2. hang:

Te Mózes próféta felemelkedtél az erények csúcsára, és ezért méltó voltál arra, hogy láss Isten dicsőségét: a kegyelemmel teli törvény tábláit megkaptad, a kegyelem feliratait magadban hordták, a próféták pedig az őszinte dicséret és a jámborság nagy szentség volt.

Kontakion, 2. hang:

A próféta arca Mózessel és Áronnal úgy örvend ma, mintha próféciájuk vége beteljesedett volna rajtunk: ma fénylik a kereszt, aki által megmentettél minket. Ezekkel az imákkal, Krisztus Isten, könyörülj rajtunk. _________________________________________________________________

1 József pátriárka halála körülbelül ie 1923-nak tulajdonítható. Az izraeliták egyiptomi tartózkodása körülbelül 398 évig tartott, kezdve Jákob és családja odatelepítésével.

2 Amram, Lévi törzséből (Jákób pátriárka fia) származott, és Kehát fia volt, Lévi fia (2Móz 6:20; 4Móz 3:29; 26:58-59). Jókebed Lévi lánya volt (2Móz 6:20; 4Móz 26:59).

3 azaz Egyiptom királyának lánya. Egyiptom királyait fáraóknak nevezték.

4 Természetesen itt a Nílus a világ legnagyobb folyója. A Nílus hosszát 6000 vertának tartják; Afrika északkeleti részén folyik, Etiópiából indulva a Földközi-tengerbe ömlik.

5 Josephus Flavius, zsidó történész (i.sz. 37.), az "Antiquities of the Jews" szerzője, ahol elmond néhány legendát Mózesről, amelyek nem találhatók meg a szent bibliai könyvekben.

6 Az erről szóló legendát Georgy Kedrin, a 11. század végi vagy 12. század eleji bizánci író közvetíti, az ún. "Történelmi szinopszis", avagy krónikai legendák gyűjteménye a világ teremtésétől 1059-ig R. Chr. szerint.

7 Az ókorban a mágusok neve bölcs embereket jelentett, akik magas és kiterjedt tudással rendelkeztek, különös tekintettel a természet titkos erőire, az égitestekre, a szent írásokra stb. Megfigyelték a természeti jelenségeket, értelmezték az álmokat, megjósolták a jövőt; nagyrészt papok is voltak, és nagy tiszteletnek örvendtek a királyi udvarokban és a nép körében. Ilyenek voltak különösen Egyiptom mágusai.

8 Joseph Flavius ​​"A zsidók régiségei", könyv. 2, ch. 10.

9 A midiániták, vagyis a midiániták Midiánnak, Ábrahám negyedik fiának, Keturától származtak. számos arab törzsből származó nép volt, akik nomád életmódot folytattak. A midiánok földje, ahol fő lakóhelyük volt, egy sivatagos terület volt a Vörös (Vörös)-tenger Elanit-öblének közelében, annak keleti oldalán, Arábiában. Midiánnak, Ábrahám fiának leszármazottjaként Jethro és családja az igaz Isten imádói voltak.

10 A Hóreb egy hegy az arab sivatagban, ugyanannak a hegységnek a nyugati felföldje, amelynek keleti része a Sínai.

11 Szláv nyelven: A kupina az Arab-félsziget tövises akácja, amely különösen bőven terem a Hóreb és a Sínai hegyek közelében, képviselve kis cserjeéles tüskékkel. Az égő, de nem égő bokor, amely Mózesnek megjelent, önmagában előrevetítette, Szent tanítása szerint. Egyház, az Istenszülő - a Szűz, aki megtestesülése és Isten Fiának születése után romolhatatlan maradt.

12 Kánaán földje alatt egyes helyeken azokat a hatalmas területeket értjük, amelyek Ázsia nyugati részén, a Földközi-tenger keleti partja mentén helyezkednek el – különösen a Jordán innenső partján, Fönícián és a Földközi-tenger földjén. A filiszteusok és a Jordánon túli ország különbözik Kánaán földjétől. A modern időkben Kánaán földje alatt általában az egész Ígéret Földjét jelenti, minden olyan földet, amelyet az izraeliták elfoglaltak a Jordán mindkét oldalán. Kánaán földje rendkívüli termékenységéről, marhatenyésztésre alkalmas legelők bőségéről volt nevezetes, és ebben az értelemben nevezi a Szentírás tejjel-mézzel folyó földnek. A kánaániak Kánaán földjének eredeti lakói, Kánaán leszármazottai, Hamov fia, 11 törzsre osztva, ebből öt: a zsidók, a jebuzeusok, az amoriták, a gergesziek és a hettiták éltek az országban, az izraeliták később elfoglalták, vagy a megfelelő értelemben az Ígéret Földjét. A zsidók, Kánaán nagy törzse, Kánaán földjének közepén és részben délen laktak; az amoriták, a leghatalmasabb kánaánita törzs Mózes alatt, széles körben elterjedtek Kánaán földjén, a Jordán túlsó oldalán, elfoglalták ennek a földnek a közepét és az amoriták hegyét, és messze elterjedtek északra és a déli; a hettiták az amoriták melletti hegyvidéki vidékeken éltek, és szintén erős és nagyszámú törzs volt; a jebuzeusok Mózes idejében elfoglalták déli része az ígéret földje; A gergesiták a Jordán nyugati részén éltek. A periziták Palesztina ősi, természetes lakóihoz tartozó nép voltak, és nem kánaáni törzsből származtak; főleg Palesztina közepén, vagy Kánaán földjén élt.

13 A Jehova vagy héberül Jehova Isten egyik neve, amely Isten lényének eredetiségét, örökkévalóságát és változhatatlanságát fejezi ki.

14 Miután kiválasztotta Ábrahámot, hogy megtartsa a hitet a földön, és miután szövetséget kötött vele, Isten megismételte Izsáknak és Jákóbnak tett ígéreteit. Ezért ezeket a pátriárkákat gyakran együtt helyezik el a Szentírásban, nemcsak mint a zsidó nép ősei, hanem mint az isteni szövetségek és ígéretek utódai és megtartói, a hit és jámborság nagy aszkétái, valamint közbenjárók és közbenjárók. Isten előtt, akik sajátos hitüket és erényeiket szerezték.Isten kegyelme. Ezért nevüket ismételgeti és említi a Szentírás, valamint Isten népének szóló megnyilvánulások és kinyilatkoztatások, és Istent ebben az értelemben Ábrahám, Izsák és Jákob Istenének nevezik.

15 A lepra a legszörnyűbb és legundorítóbb, ragályos betegség; túlnyomórészt a forró éghajlatú országokban dominál, különösen Egyiptomban, Palesztinában, Szíriában, Arábiában, Indiában és általában keleten. Ennek a betegségnek a kialakulásával a bőr katasztrófává válik, majd megduzzad, kiszárad, undorító szagú varasodás, fekély borítja, majd lehullanak a test tagjai, és többnyire a betegségben érintettek. végül szörnyű kínok között hal meg.

16 Isten Mózes előtti megjelenéséről és az utóbbi elhívásáról lásd Ex. 3, ch. 4. cikk 1-17.

17 Az egyiptomi csapásokról lásd Ex., ch. 7-12.

18 A nagyméretű farkatlan békák nemzetsége. Maguk a varangyok ártalmatlanok és nem veszélyesek, de nagyon aljas és undorítóak; Egyiptom földjét gyakran számtalan tömeggel borították be, és megtöltötték a mocsarakat, a Nílus-csatornákat, a mezőket és az udvarokat, és bekúsztak a házakba, hálószobákba, ágyakra, kemencékbe és kovászba, igazi fekélyté váltak a lakók számára.

20 A kutyalegyek a csípős legyek vagy rovarok egyik neme, állítólag különösen károsak a kutyákra. De itt a héber szó, amely ezt a kifejezést helyettesíti, valójában keveréket, sokaságot jelent, ezért itt általában a káros rovarok sokaságát kell érteni.

21 Vannak, akik a hetedik csapást khamsinként értik, egy perzselő déli szél, amely egész homokot hoz Egyiptomba a sivatagból, gyakran pusztító zivatarokkal és ugyanakkor erős jégesővel párosulva. Khamsint szörnyű katasztrófák kísérik Egyiptom lakói számára.

22 A sáska az ugráló és növényevők kategóriájába tartozó rovar. A falánkság jellemzi, ezért keleten Isten egyik legszörnyűbb csapásának tartják. Mindig felhőkön érkezik keleti széllel, útközben minden növényzetet felemészt, és semmi sem tud ellenállni neki, amíg ugyanaz a szél be nem hajtja a tengerbe, ahol elhal. A Szentírás gyakran rámutat a sáskákra, mint Isten haragjának különleges eszközére. - A hernyó az egyik sáskafaj a lárváiban, még a szárnyai kifejlődése előtt.

23 Héberül Aviv vagy Niszán hónap, ami a mi márciusunk második felének és április első felének felel meg.

24 Pészach – héberül fordítva – elmúlást, valaminek elmúlását, szabadulást, tehát az elmúlás áldozatát, a szabadulást jelenti. A húsvét az ószövetségi zsidó ünnepek legnagyobb ünnepe, amelyet a zsidók egyiptomi rabszolgaságból való csodálatos megszabadulásának emlékére hoztak létre. Az ószövetségi húsvét az emberi faj bűntől való megváltásának egyik formájaként szolgált az isteni bárány – Krisztus – szenvedése és halála által, és a hit nagy szentsége volt a zsidók számára (Zsid 11:28).

25 A pászka ünnepének megállapításához lásd a 2Móz. ch. 12. és 13. cikk 1-16.

26 Abban az időben az izraeliták Pi-Gahirótban táboroztak, Baál-Cefon előtt (2Móz 14:9). Baal-Zephon - egy egyiptomi város a Vörös- vagy Vörös-tenger közelében, szerint nyugati oldal annak északi széle. Pi-Gahiroth - a Vörös-tenger északi (hieropolita) öblének végén, Baal-Zephontól keletre fekvő terület, az úgynevezett Agirud vagy Agrud; most - egy erődítmény, ahol olyan keserű víz forrása van, hogy még az igen szerény tevék is alig tudják meginni.

27 2Móz 15:1-18. Ennek az egész hálás, dicsérő éneknek a szavai áhítatos gyönyörrel telnek, és a szent fenség pecsétjét viselik. Az izraelitáknak ez az ünnepélyes éneke az Úrhoz ortodox egyházunkban az első helyet foglalja el a kilenc szent ének között, amelyek a jól ismert énekkánonok alapjául szolgálnak, és amelyeket az Egyház naponta énekel Isten és szentjei dicsőségére.

28 A timpanon az egyik legrégebbi hangszer, amelyet Kelet-szerte, részben Nyugaton ma is nagy használatban tartanak. Ez egy tenyérnyi szélességű, bőrrel bevont fa vagy fém kör, melynek szélei mentén általában különféle fémkarikák, gyűrűk, tamburák vannak felakasztva. És most is, mint az ókorban, ez a hangszer túlnyomórészt nők hangszere, akik éneklés és tánc közben a bal kezükben tartva megrázzák, és a jobb kezükkel időben megütik.

29 A Vörös, vagy úgynevezett Vörös-tenger az Indiai-óceán hosszú, keskeny szorosa, amely az Arab-félszigetet választja el Egyiptomtól, Ázsiát pedig Afrikától. A Vörös-tenger nagyon mély, még a parttól a legkisebb távolságban is.

30 Sur - a sivatag Palesztina és Egyiptom között, a Vörös-tenger és a Földközi-tenger között, Palesztina délnyugati határáig. Most az úgynevezett El-Jifar sivatag.

31 Péld 15:22-25. Merra (lefordítva keserűséget jelent) egy hely a Sur-sivatagban, a Vörös-tenger keleti partján. Ma úgy tartják, hogy ez a terület Ayun-Muzból a Sínai-félsziget felé tart a Govar vagy Gavor ásványforrásban, ahol a víz annyira kellemetlen, keserű és sós, hogy a nomád arabok ezt tartják a legrosszabb forrásnak.

32 Pl., ch. 16. A Sin pusztaságában volt Arábiában, Sínai közelében. - Manna - héberül fordítva azt jelenti: "Mi ez?", A zsidók először látták, amint leszáll az égből valami apró, havas alakban, tanácstalanul kérdezték egymást: "Mi ez?" Mannán itt nem érthető semmi a nemzetség által ismert természetes mannából, amelyet egy különleges gabonanövény apró szemcséiből állítanak elő. Különleges csodálatos étel volt, amit Isten a mennyből küldött az izraelitáknak. Mózes a manna ízét a mézzel vagy olajjal kevert liszt ízéhez hasonlítja; ugyanakkor alkalmas volt különféle élelmiszerek elkészítésére is.

33 Ex 17:1-7. Refidimben volt, Arábia sivatagában, a Hóreb-hegy mellett. A sziklából való csodálatos vízszívás után Mózes elnevezte a hely nevét: Massa és Meribah (vagyis „kísértés és gyalázat”), Izrael fiainak gyalázata miatt, és mert megkísértették az Urat, mondván: Köztünk van az Úr, vagy nincs?"

34 Ex. 17:8-16. Az amalekiták egy nomád nép, amely Palesztina déli részén, a sziklás Arábiában, Idumea és Egyiptom között, Sin és Paran sivatagában, a Sínai-félsziget északi részén élt.

35 A Sínai-hegy tulajdonképpen egy gránitsziklákból álló hegycsoport, amelyet átvágnak és körülvéve meredek és durva völgyek; az arabok ma Tur-hegynek vagy Jebel-Tur-Sina-nak nevezik; szinte a közepén fekszik a Vörös-tenger ismert ágainak, amelyek a Sínai-félszigetet alkotják. Három hegyláncból áll. Maga a Sin-hegy, amelyen az izraeliták szövetséget kötöttek Istennel, és tőle kapták a törvény parancsait, a középső gerinc legmagasabb délkeleti csúcsát képviseli, míg az alsó, északnyugati csúcs a Hóreb.

36 azaz kőtáblák.

37 Józsué Mózes utódja, Izrael vezére, aki a zsidókat az ígéret földjére vezette. Emléke szeptember 1-je.

38 Természetesen nem feltételezhető, hogy az izraeliták arra gondoltak, hogy fémből istent csinálnak, és neki tulajdonították volna az Egyiptomból való szabadulásukat, miközben nemrég Isten mondta nekik a törvényét; nem, Jehovát akarták szolgálni (2Móz 32:5), de Isten egyértelmű tilalmával (20:4) ellentétben elragadta őket a pogányok példája, akik érzéki képekben imádták az isteneket, a legközelebbi példa amelyből az egyiptomiak ajándékozták meg nekik az Ozirisz istenségeit ábrázoló Apis fekete bikát, és fémből öntötték képét. Mindezek miatt bűnük bálványimádás volt, és súlyos büntetést érdemelt.

39 A kivot vagy görögül a frigyláda, a Tabernákulum legnagyobb szentélye egy sittimfából (a legjobb cédrusfajtából) készült doboz volt.

40 A Stamna görögül fordítva korsó vagy általában edény. Ebben az aranyrúdban tárolták a manna egy részét, amelyet az izraeliták csodálatos módon elfogyasztottak negyvenéves vándorlásuk során Arábia sivatagában.

41 Áron botjának eredetét a Num. Egy napon veszélyes felkelés tört ki Mózes és Áron ellen, a lévita Korah és a két rúbenita, Dátán és Aviron vezetésével, akikhez csatlakozott a társadalom 250 másik vezetője. Korah, aki féltékeny volt Áronra, maga kereste fel a főpapot, és társaival együtt azt kezdte mondani, hogy az egész társadalom szent, és hiába helyezte Mózes és Áron magát mindenki fölé. A bűnösöket Isten ítélete büntette: elnyelte őket a szétszórt föld; de a felháborodás folytatódott, és Isten haragja további 14 700 embert sújtott. A papság jogával kapcsolatos viták elkerülése végett Isten megparancsolta, hogy Izrael törzsének tizenkét vezetőjétől vegyenek egy-egy vesszőt, és helyezzék el a hajlékban, megígérve, hogy a vessző kivirágzik az általa kiválasztottban. Másnap Mózes észrevette, hogy Áron botja virágot adott, és mandulát hozott. Ezután Mózes letette Áron vesszőjét a frigyláda elé, hogy megőrizzék, hogy a jövő nemzedékei számára bizonyságot tegyen Áron és leszármazottainak isteni papságra való kiválasztásáról.

42 A kerubok emberi formájú, de szárnyas képe, valamint ezeknek a képeknek a frigyláda feletti elhelyezése azt fejezte ki, hogy ők, mint a legmagasabb szellemi lények, különleges közelségben részesültek Istenhez, trónja előtt állnak és áhítattal szolgálnak. Őt, üdvösségünk titkaiba mélyedve.

43 Ezek az ünnepek a következők voltak: szombatok, húsvét és a kovásztalan kenyér ünnepe, pünkösd (a Sínai törvény emlékére, és Istennek a föld új gyümölcseiért való hálát adva), a trombiták ünnepe, a megtisztulás napja. , a tabernákulumok ünnepe, újhold – minden új hónap kezdete, áldozatokkal megszentelve. Ezen kívül az izraeliták különleges ünnepei voltak: a szombatév, vagyis a hetedik és a jubileum, vagyis az 50. év.

44 4. szám 3:5-13; 8:5-22; 1:5-53. Először is, Áron és fiai különleges felszentelésben részesültek, hogy Isten előtt szolgáljanak a Tabernákulumban; ezt követően az egész Leviino törzs hozzájuk szegődött. A tulajdonképpeni papság Ároné és fiaié és utódaiké; a főpapság családja legidősebbé volt; többi leszármazottja pap volt, másokat pedig Lévi törzséből általában levitának hívtak, akik a sátornál szolgáltak, a legalacsonyabb feladatokat ellátva: hordták a hajlékot és tartozékait, őrizték őket, segítették a papokat az istentisztelet során, néhányan énekesek és zenészek, könyvolvasók és bírák szerint polgári ügyek stb.

45 Cadiz vagy Cadiz-Barnea – az ígéret földjének határán fekvő terület, a Seir-hegy közelében, Palesztina déli részén.

46 4Móz 21:4-9. A kígyó felemelkedett a sivatagban, Szent Péter szerint. Nyssai Gergely, a kereszt szentségének jele, amit Isten Igéje egyértelműen tanít, amikor azt mondja: ahogy Mózes felemelte a kígyót a pusztában, úgy kell felemelni az Emberfiát is"(János 3:14).

47 Az Abarim valójában egy hegylánc, amely Jerikó ellen halad a Jordán túlsó partján, Moáb földjén. Mózes a Nébo hegy tetejéről látta az ígéret földjét; Ezt a csúcsot Pisgah-nak hívták.

48 A Hór-hegy Idumea és Palesztina határán volt, Cadiz közelében, a Holt-tengertől délre. Áron egy évvel Mózes halála előtt halt meg.

49 Gileád országát a Jordán vidékének hívják, a Hermon-hegytől az Arnona folyóig. Dan városa Palesztina északi részén található, és az Ígéret Földjének északi határa volt. Naftali földje elfoglalta Kánaán földjének legészakibb részét. Efraim törzse az Ígéret Földjének felosztása során annak kellős közepét foglalta el. Manassiino - annak északi része Gileád mellett, amelyet később ő foglalt el. Júda törzse elfoglalta Kánaán földjének legnagyobb és legfontosabb részét a Földközi-tengertől a Holt-tengerig és Egyiptom patakjától Efraim határáig. „A Nyugati-tenger alatt itt a Földközi-tengert értjük. - Déli szenvedés, i.e. déli. Sigor egy város Siddim völgyében, a Júdeai-sivatag déli részén, a Holt-tenger keleti oldalán. Így Mózesnek megmutatták az egész országot, amelyet Isten akaratából a zsidóknak el kellett foglalniuk.