Vers F.I. Tyutchev "Ezek a szegény falvak ..." a költő azon kevés művei közé tartozik, ahol a filozófiai motívumok átadják a helyét a társadalmi kérdéseknek. A költő a müncheni orosz diplomáciai képviselet tisztviselőjeként több mint húsz évig külföldön élt. Elkerülhetetlenül javasolta a német élet kielégítő és kényelmes légkörének és az orosz nép félig éhezett, rendezetlen életének összehasonlítását. F.I. Tyucsev, mint minden humanista író, a jobbágyság ellenfele volt. Ebben látta az orosz nép szegénységének és alsóbbrendűségének okát. Hazaérve fájdalommal nézte a mély lelkiséggel össze nem egyeztethető rozoga kunyhókat és rossz gazdálkodást: "Ezek a szegény falvak, Ez a csekély természet - A bennszülött hosszútűrő földje, Az orosz nép földje!" Az anaforikus ismétlések erősítik a reménytelenség hangulatát. Az első versszak felkiáltó intonációja egy olyan problémára hivatott felhívni az olvasó figyelmét, amely a szerző mély lelki gyötrelméjévé vált. F.I. Tyucsev azt próbálja megmagyarázni, hogy egy külföldi milyen megvetéssel és arroganciával néz majd erre a sok szegénységre: "A külföldi büszke tekintete nem fogja megérteni és nem veszi észre, ami átvilágít és titokban ragyog alázatos meztelenségedben." Maga a költő azonban tisztában van az orosz lélek mélységével és finomságával, amelyet az ortodox kultúra nevelt fel. Bízik Oroszország boldog jövőjében, ezért is hangzanak olyan átütően a hazafias sorok az utolsó versszakban: „A keresztanya terhétől leverten, Mindnyájan, drága föld, Rabszolga alakban kijött a mennyek királya. , áldás.” A mű záróakkordja tehát ismét a szolgai megjelenés és a legmagasabb szellemi szépség és nemesség közötti ellentétet hangsúlyozza. Kedvesség, türelem és alázat - ezek azok az értékek, amelyeket a költő annyira ápolt egy orosz ember karakterében. Őket áldja meg a mennyek királyának nevével, és ruházza fel titkos fénnyel.

A fény stabil szimbólum F.I. poétikájában. Tyutchev. A fényt mindig a legmagasabb földi értékkel társítják. A homályos szépségű megszentségtelenített hazát ma is titkos fény világítja meg, csak a költő szereti és kívánja. Nem szabad azonban összekeverni F.I. liberális hangulatát. Tyucsev forradalmi lélekkel. Ismeretes például, hogy elítélte a dekambristák felkelését. De amit egy tehetséges költőnek és gondolkodónak pontosan nem lehet felróni, az a hazaszeretet hiánya. Nem véletlen, hogy a versben az „r” és „s” alliteráció összefonódik és felváltja egymást, mintegy feloldva önmagukban az „Oroszország”, „Oroszország” szavakat.

Így az „Ezek a szegény falvak...” című versben három fő motívum található: a szenvedő, szegénységbe és rabszolgaságba süllyedt Oroszország képe, a haza és az idegen oldal (mint virágzóbb, de mégis idegen) szembenállása, ill. vallási szimbolizmus, amelyet meghatározások képviselnek ("keresztapa", "mennyei", "alázat"), és ami a legfontosabb - a mennyek királyának képe, aki a műben az emberek kínjának és szenvedésének láthatatlan tanúja lesz, az egyetlen hagyatkozni kell a jelenlegi helyzetben.

Fjodor Ivanovics Tyutchev (1803-1873) - híres orosz költő, aki szegény nemesi családból származott. Fiatalkorától külföldön élt, ahonnan diplomáciai képviselet keretében távozott. Tyutchev hosszú évekig élt Európában, csak alkalmanként látogatott Oroszországba. A költő minden szülőföldjére tett látogatást ünnepként fogott fel. Nagyon szerette Oroszországot. Felismerte, hogy kulturális szempontból Európa országai, Németország és Franciaország magasabb rendűek, mint Oroszország, mégis úgy gondolta, hogy Oroszország híres népeiről. Végtére is, az orosz nép olyan jellemzőkkel rendelkezik, mint senki másra: érzékenység, kedvesség, széles lélek, türelem, alázat, jótékonyság és céltudatosság.

Tyutchev „Ezek a szegény falvak” című elemzése megmutatja, hogy a parasztok milyen méltósággal hordták keresztjüket. Ez elragadtatta a költőt. A legkiválóbb európai arisztokraták egyike sem rendelkezik ezzel a tulajdonsággal.

A spiritualitás az orosz nép ereje

Hazájába visszatérve a költő verset ír, amelyben elmagyarázza az olvasónak, hogy a szegény, éhező Oroszország mennyire közelebb és jobb hozzá a jóllakott és elkényeztetett Európához képest. Ugyanakkor Tyutchev nem próbálja elsimítani Oroszország problémáit, megjegyezve, hogy az nagyon távol áll a tökéletestől. Jobbágyság, hatalmas szakadék a társadalmi rétegek között, éhség, pusztulás, szegénység. De neki mindegy, mert nagyhatalomnak nevezi. A spiritualitás az, ami Oroszország erős és büszke lehet rá. Tyucsev szerint Oroszországot Isten választotta és áldott.

A versben a költő Oroszország nagyságáról beszél, az emberek szegénysége, az emberek rabszolgamunkája ellenére.

A költő hazafiassága

Tyutchev "Ezek a szegény falvak ..." verse egy Moszkvából az Ovstug családi birtokra tett utazása során íródott. Ez a vers narratív és leíró dalszöveg szintézise. Ebben a költő elmondja az olvasónak gondolatait, érzéseit, benyomásait a körülötte látottakról. Soraiban felhívást lehet hallani, hogy lássuk a környező valóságot. A versben Tyutchev általánosított formában az orosz élet és élet képét mutatja be, költői képet ábrázol az emberek életéről. Tyucsev "Ezek a szegény falvak" című elemzése azt mutatja, hogy a költő együtt érez a szegény falvakban élő emberekkel. Reméli, hogy a Mindenható nem hagyja el az áldott földet és a rajta élő embereket. Csodálja az orosz nép erkölcsi tulajdonságait.

A vers társadalmi problémái

Az „Ezek a szegény falvak...” című versben a szokásos filozófiai motívumok helyett a társadalmi problémák kerülnek előtérbe. Tyutchev összehasonlította az európaiak kényelmes és jóllakott életét és az orosz nép szegénységét, jól tudva, hogy ennek oka Oroszország fő problémája - a jobbágyság. A "saját" és az "idegen" szembeállítása.

"Ezek a szegény falvak, ez a csekély természet" - a szegénység, a kisebbrendűség és a rossz gazdálkodás, amelyet a költő látott maga körül, teljesen összeegyeztethetetlen az emberek szellemiségével. A verssorok ismétlése csak erősíti a kilátástalanság érzését. Miután áttekinti Tyutchev „Ezek a szegény falvak” című elemzését, megtudhatja, hogy a költő azt mondja, hogy az arrogáns európaiak nem tudják, milyen gazdagság és szépség az orosz lélekben, milyen szellemiség rejtőzik a rabszolgaszegénység és az életzavarok mögött. A kívülálló szemében Oroszország nyomorult, elmaradott és vad országnak tekinthető, ahol az emberek alázatosan elfogadják az elnyomást és a nehéz sorsot. A költő azonban tudja, hogy az orosz nép bármilyen élet nehézséggel megbirkózik.

Fény Tyutchev költészetében

Tyutchev „Ezek a szegény falvak” című elemzése azt mutatja, hogy F. Tyutchev költészetében a szimbólum a fény, amelyet a szerző a szellemi szépséggel – a legmagasabb földi értékkel – társít. A fény mély vallásosság, patriarchátus, hit, amely az orosz népre jellemző.

A költő szülőföldjének szépsége nem fényes. De a költő nagyon szereti. Tyutchev mélyen hazafi, az orosz emberek csodálják. A versben gyakran áhítattal használja az "Oroszország", "Rus" szavakat.

Tyutchev „Ezek a szegény falvak ...” című versében három irányt láthat. Az első a szenvedő Oroszország képe, amelyet elnyelt a szegénység és a rabszolgaság. A második az anyaország és az európai országok szembenállása. Egy külföldi, aki nem ismeri az orosz valóságot, képtelen megérteni az orosz népet. És végül a harmadik - a vallási szimbolika a mennyek királyának képén keresztül, aki az emberek szenvedésének és türelmének tanúja lesz, és akire csak az elnyomott és nyomorgó orosz nép számíthat.

Ezek a szegény falvak
Ez a csekély természet
A bennszülött hosszútűrés földje,
Az orosz nép földje!

Nem értik és nem veszik észre
Egy külföldi büszke tekintete,
Ami átsüt és titokban ragyog
Szerény meztelenségedben.

A keresztanya terhétől leverten,
Mindnyájan, drága föld,
Rabszolga képében, a mennyek királya
Áldással ment ki.

Tyutchev "Ezek a szegény falvak" című versének elemzése

Fjodor Ivanovics Tyutchev híres orosz író és szövegíró, méltán elismert klasszikus. Költészetét a témák és képek egysége jellemzi, és egyesek "töredékeknek" nevezik verseit, mintha egyetlen nagy egész részei lennének - Tyutchev egész költészetének.

Az „Ezek a szegény falvak” című vers politikai szövegekre utal. 1855. augusztus 13-án íródott, és a költőnek az ország állapotáról alkotott nézetét tükrözi. A mű írásakor Oroszországban még nem szüntették meg a jobbágyságot, ami a kreativitást érintette. Tyutchev burkolt formában az orosz nép alázatos toleranciájáról és a hatóságoknak való ellenállásra való képtelenségéről beszél. Az orosz nép szegény és nem szabad, az ország pedig kimerült.

A vers politikai témája ellenére Tyutchev keresztény motívumokat és Krisztus képét használja, és "a menny királyának" nevezi. Ezzel azt mondja, hogy Oroszországnak megvan a maga sajátos útja, és az orosz népet egy "titkos" fény világítja meg, ami egy mély vallásos érzés, hit, patriarchátus, ami az oroszokra jellemző. Tyutchev egyik fő gondolata ebben a műben az, hogy a természeténél fogva szelíd és alázatos orosz népet türelmük, reményük és a fénybe vetett hitük menti meg.

A vers négyméteres trochaikusan íródott, a rím itt keresztes és többnyire nőies. Az egész mű allegóriákra épül („rabszolga alakban, a menny királya”). Kifejező eszközként metaforákat, jelzőket („a hosszútűrés határa”, „alázatos meztelenség”, „idegen tekintet”) és parafrázisokat („kereszt teher”, „a mennyek királya”) használnak, és a „bennszülött” ellentéte. ” és az „idegen” is jól látható.

A költő az első soroktól kezdve arra hív, hogy lássuk az embereket körülvevő valóságot. A falvak a lírai hős szemében, amely maga Tyutchev nézetét tükrözi, „szegények”, a természet „szegény”. Azonban a felkiáltás „Az orosz nép földje!” világosan megmutatja, hogy a hős szereti hazáját és népét, sőt csodálja is őket. A második versszakban a szerző burkoltan hasonlítja össze hazánk "alázatos meztelenségét" a "külföldi büszke tekintetével".

Fjodor Tyucsev „Ezek a szegény falvak” című lírai műve váratlan oldalról tárja fel a költőt. Itt nem az ember belső világának, az érzésvilágnak a kutatójaként látjuk a klasszikust, hanem mint humanista művészt, aki az emberi élet különböző aspektusait tanulmányozza és megrajzolja, s ez a vers egyértelműen tükrözi az igazságtalanság nyomasztó érzését.

Az 1855-ben írt költemény a költő Oroszország állapotáról alkotott nézetének kifejezése. Ez a mű politikai költészet.

Tyucsevet egész életében érdekelte a politika, de akkoriban még nem volt szólásszabadság, ezért kénytelen volt gondolatait burkolt verssorokba foglalni.

A mű fő témája

A "szegény falvak" fő gondolata a cár és a jobbágyság belpolitikájának elítélése, amely elég hosszú ideig létezett hazánk területén. Erről szólnak a „bennszülött hosszútűrő földje” sorok.

Tyutchev az oroszok szabadságának hiányáról ír, és közvetve rámutat arra, hogy képtelen ellenállni a hatóságoknak.

A "szegény falvak" és a "szegény természet" sorok az emberek szegénységét és megalázottságát, valamint az ország általános kimerültségét jelzik.

S bár a lírai hős szívfájdalmat él át, látva a dolgok valódi állását, mégis büszke marad hazájára, amit a következő felkiáltású sor is bizonyít: „Az orosz nép földje!”.

Az oroszok sorsa nemcsak igazságtalan teherként, hanem valami szentként is megjelenik a vers soraiban. Tyucsev felmagasztalja az embereket, alázatosságukat énekli, közvetve megemlítve a keresztény értékeket a versben. A külföldiek "büszke tekintete" szemben áll az orosz lakosok nyugalmával és szelídségével.

Ebben az összefüggésben a szerző megemlíti, hogy az orosz nép Jézus Krisztus – a „menny királya” – pártfogása alatt áll, aki megáldja földjeinket. Ugyanakkor a versben Krisztus képe és az orosz nép képe közeledni látszik és eggyé válik. Ez nyilvánvaló a „rabszolga alakjában” és „levert a tehertől” kifejezésekből.

A vers szimbolikája és a felhasznált eszközök

Mérete: négylábú trochee. A versben a rím típusa kereszt.

Figyelni kell az „s” és „r” hangok bőségére és váltakozására is. Az első tompa, a második hangos. Ez határozza meg a ritmust és tükrözi az általános irányt: az alázat és a szolgai engedelmesség szemben áll a szülőföld áldásával és büszkeségével.

A kifejező jelentése:

• Allegória (a mennyek királya);
• Metaforák (idegen tekintet, a hosszútűrés széle);
• Epiteszek (alázatos, szerény, szegényes).

Főbb szimbólumok:

1. Krisztus

A mű nemcsak keresztény indítékokkal van tele.

Mindenekelőtt Krisztus a Hős archetípusának kifejezése. Krisztust és a hétköznapi embereket egyesíti soraiban, a szerző hallgatólagosan kijelenti az orosz nép hősiességét.

Tyucsev poétikájában a fényt általában valami magasabb dolog kifejeződéseként és az áldás jeleként értelmezik.

Emellett tág értelemben a fény a megújulás és a remény szimbóluma.

A szerző üzenete

Ez a vers egyfajta üzenet az orosz népnek, valamint a szerző „lelki kiáltása” azon politikai és gazdasági valóság igazságtalanságáról és tökéletlenségéről, amelyben élt.

Tyutchev elemzi a mentalitásunkban rejlő főbb problémákat, és egy kicsit összefoglal. Az orosz nép természeténél fogva alázatos mártír, akit a türelem és a hit ment meg.

Cím:

Vásároljon polírozott folyékony üveget autókhoz

Bejegyzések megtekintései: 3

Egyesek számára túl unalmasnak és komornak tűnik, míg mások klasszikus visszafogottságot és erőt látnak benne. De az autó fő különbsége pontosan az, hogy a modell kiváló paraméterekkel rendelkezik.

Éppen ezért az orosz piacon különösen népszerű a távoli területek lakosai körében. A Mercedes Gelendvagent gyakran brutális autónak nevezik, amely egyáltalán nem alkalmas lányoknak. De a közelmúltban a szép nemet egyre gyakrabban lehet látni autót vezetni. A megjelenés változásai reprezentatívabbá tették a modellt. Ha korábban teljesen militarista stílus volt, most már divatmodellnek is nevezhetjük a modellt, amellyel hangsúlyozhatja különleges státuszát.

A frissítések külső és belső részekre egyaránt vonatkoznak. De ha a tok kialakításánál a gyártó jobban odafigyel magára a megjelenésre, akkor az utastérben a fő hangsúly a funkcionalitáson van, így minden modern funkció és újítás, amely kényelmes és biztonságos utazást biztosít. fiókot. Ezeket a terepjárókat egy időben csak a katonaság szállítására, nehezen megközelíthető területekre történő utazásokra használták. Manapság egyre gyakrabban láthatók a városokban.

A modern autók generációja elsősorban funkcionalitásban tér el egymástól, bár egyes autókategóriák emlékezetes eredeti dizájnnal is rendelkeznek. De ugyanakkor a stílus egy kicsit kevésbé militarista lett. Most már csak egy reprezentatív autóról van szó, amelyből hiányzik minden további díszítőelem. A Gelendvagen fekete színe már igazi klasszikussá vált.

Bejegyzések megtekintései: 3