Ki Mózes próféta az ortodoxiában. Mózes ószövetségi próféta rövid életrajza

Az Ószövetség egyik központi eseménye Mózes története, a zsidó nép megszabadítása a hatalomtól egyiptomi fáraó. Sok szkeptikus keres történelmi bizonyítékokat a megtörtént eseményekről, mivel a bibliai beszámoló szerint sok csoda történt az Ígéret földje felé vezető úton. Bárhogy is legyen, ez a történet meglehetősen szórakoztató, és egy egész nép hihetetlen felszabadulását és letelepedését meséli el.

A leendő próféta születését kezdetben rejtély övezte. Szinte az egyetlen információforrás Mózesről a bibliai írások voltak, hiszen közvetlen történelmi bizonyítékok nem léteznek, csak közvetettek vannak. A próféta születésének évében az uralkodó II. Ramszesz fáraó elrendelte, hogy minden újszülött gyermeket fulladjanak a Nílusba, mert a zsidók kemény munkája és elnyomása ellenére továbbra is termékenyek és szaporodtak. A fáraó attól félt, hogy egy nap ellenségei oldalára állnak.

Ezért Mózes anyja az első három hónapban mindenki elől titkolta. Amikor ez már nem volt lehetséges, letarolta a kosarat, és beletette a gyermekét. Legidősebb lányával együtt a folyóhoz vitte, és otthagyta Mariamot, hogy lássa, mi történik ezután.

Isten örült, hogy Mózes és Ramszesz találkozott. A történelem, mint fentebb említettük, hallgat a részletekről. A fáraó lánya felkapta a kosarat, és bevitte a palotába. Egy másik változat szerint (amelyhez egyes történészek ragaszkodnak) Mózes a királyi családhoz tartozott, és éppen a fáraó leányának a fia volt.

Bármi is volt, de a leendő próféta a palotában volt. Mirjam, aki a kosarat felemelőt figyelte, felajánlotta Mózes anyját nedves dajkának. Így a fiú egy időre visszatért a család kebelébe.

Egy próféta élete a palotában

Miután Mózes kicsit felnőtt, és már nem volt szüksége dajkára, édesanyja elvitte a leendő prófétát a palotába. Ott élt elég sokáig, és a fáraó lánya is örökbe fogadta. Mózes tudta, milyen fajta ő, tudta, hogy zsidó. És bár a többi gyerekkel egyenrangúan tanult királyi család, de nem szívta magába a kegyetlenséget.

Mózes bibliai története arról tanúskodik, hogy nem imádta Egyiptom számos istenét, hanem hűséges maradt ősei hiedelmeihez.

Mózes szerette népét, és minden alkalommal szenvedett, amikor látta kínjukat, amikor látta, hogy minden izraelitát milyen könyörtelenül kizsákmányoltak. Egy napon valami történt, ami arra kényszerítette a jövendő prófétát, hogy meneküljön Egyiptomból. Mózes szemtanúja volt egy embere súlyos megverésének. A jövendőbeli próféta dühében kikapta az ostort a felügyelő kezéből, és megölte. Mivel senki sem látta, mit csinált (ahogyan Mózes gondolta), a testet egyszerűen eltemették.

Egy idő után Mózes rájött, hogy sokan már tudják, mit tett. A fáraó elrendeli lánya fiának letartóztatását és halálát. Hogy Mózes és Ramszesz hogyan bánt egymással, a történelem hallgat. Miért döntöttek úgy, hogy bíróság elé állítják a felügyelő meggyilkolásáért? A történések különböző változatait figyelembe veheti, de valószínűleg az volt a döntő, hogy Mózes nem egyiptomi volt. Mindezek hatására a leendő próféta úgy dönt, hogy elmenekül Egyiptomból.

Repülés a fáraó elől és Mózes későbbi élete

A bibliai adatok szerint a leendő próféta Midián földjére ment. Mózes további története családi életéről mesél. Feleségül vette Jethro Zipporah pap lányát. Ezt az életet élve pásztor lett, megtanult a sivatagban élni. Két fia is volt.

Egyes források azt állítják, hogy a házasságkötés előtt Mózes egy ideig a szaracénokkal élt, és ott előkelő helyet foglalt el. Azt azonban továbbra is figyelembe kell venni, hogy az életéről szóló elbeszélés egyetlen forrása a Biblia, amely, mint minden ókori szentírás, az idők során valamiféle allegorikus bevonatot kapott.

Isteni kinyilatkoztatás és az Úr megjelenése a próféta előtt

Bárhogy is legyen, de bibliai történet Mózes elmondja, hogy az Úr kinyilatkoztatása Midiánban történt, amikor a nyájokat legeltette. A leendő próféta abban a pillanatban nyolcvan éves volt. Ebben a korban találkozott útközben egy tövisbokorral, amely lánggal lobogott, de nem égett ki.

Ezen a ponton Mózest azt az utasítást kapta, hogy meg kell mentenie Izrael népét az egyiptomi uralom alól. Az Úr megparancsolta, hogy térjen vissza Egyiptomba, és vezesse népét az ígéret földjére, megszabadítva őket a hosszú távú rabszolgaságtól. A Mindenható Atya azonban figyelmeztette Mózest az útjának nehézségeire. Ahhoz, hogy lehetősége legyen leküzdeni őket, megkapta a csodák képességét. Mivel Mózes meg volt kötözve a nyelvével, Isten megparancsolta neki, hogy vigye el a testvérét, Áront, hogy segítsen neki.

Mózes visszatérése Egyiptomba. Tíz csapás

Mózes prófétának, mint Isten akaratának hírnökének története azon a napon kezdődött, amikor megjelent a fáraó előtt, aki ekkor uralkodott Egyiptomban. Ez egy másik uralkodó volt, nem az, aki elől Mózes a maga idejében menekült. Természetesen a fáraó visszautasította az izraeli nép szabadon bocsátásának követelését, sőt rabszolgái munkaszolgálatát is megnövelte.

Mózes és Ramszesz, akiknek története homályosabb, mint azt a kutatók szeretnék, ellentétbe ütköztek. A próféta nem fogadta el az első vereséget, még többször eljött az uralkodóhoz, és végül azt mondta, hogy Isten büntetése Egyiptom földjére fog esni. És így történt. Isten akaratából tíz csapás érte Egyiptomot és annak lakóit. Mindegyik után az uralkodó hívta a varázslóit, de Mózes varázslatát ügyesebbnek találták. Minden szerencsétlenség után a fáraó beleegyezett, hogy elengedi Izrael népét, de minden alkalommal meggondolta magát. Csak miután a tizedik zsidó rabszolgák szabadultak.

Természetesen Mózes története ezzel nem ért véget. A prófétának még évekig kellett utaznia, valamint összeütközött törzstársai hitetlenségével, mígnem mindannyian elérték az Ígéret Földjét.

A húsvét és az Egyiptomból való kivonulás megalapítása

Az utolsó csapás előtt, amely Egyiptom népét sújtotta, Mózes figyelmeztette Izrael népét. Minden családban ez volt az elsőszülött megölése. A figyelmeztetett izraeliták azonban egy évnél nem régebbi bárány vérével kenték meg az ajtót, és büntetésük elmúlt.

Ugyanezen az éjszakán került sor az első húsvét ünneplésére. Mózes története a Bibliából az azt megelőző szertartásokról mesél. A levágott bárányt egészben kellett sütni. Utána egyél állva, miután az egész családot összegyűjtötted. Ezen esemény után Izrael népe elhagyta Egyiptom földjét. A fáraó félelmében még azt is kérte, hogy mielőbb tegye meg, látva, mi történt éjszaka.

Az első hajnaltól kezdve jöttek a menekülők. Isten akaratának jele egy oszlop volt, amely éjjel tüzes volt, nappal pedig felhős. Úgy tartják, hogy ez a húsvét végül átalakult a ma ismert húsvéttá. A zsidó nép rabszolgaságból való emancipációja éppen ezt jelképezi.

Egy másik csoda, amely szinte azonnal megtörtént Egyiptom elhagyása után, a Vörös-tenger átkelése volt. Az Úr parancsára a vizek szétváltak, és szárazföld keletkezett, amelyen keresztül az izraeliták átkeltek a túlsó partra. Az őket üldöző fáraó is úgy döntött, hogy követi a tenger fenekét. Mózes és népe azonban már a túlparton volt, és a tenger vize ismét bezárult. Tehát a fáraó meghalt.

A szövetségek, amelyeket Mózes a Sínai-hegyen kötött

A zsidó nép következő állomása Mózes hegye volt. A bibliai történet azt meséli el, hogy ezen az úton a menekülők sok csodát láttak (mennyei mannát, forrásvízforrásokat), és megerősödtek hitükben. Végül három hónapos utazás után az izraeliták a Sínai-hegyhez értek.

Az embereket a lábánál hagyva maga Mózes felmászott a csúcsra az Úr utasítására. Ott párbeszéd zajlott az Egyetemes Atya és prófétája között. Mindezek eredményeként tíz parancsolat született, amelyek a törvényhozás alapjává váltak Izrael népe számára. Olyan parancsolatok is érkeztek, amelyek a polgári és vallásos élet. Mindez meg volt írva a szövetség könyvében.

Negyvenéves utazás az izraelita nép vadonában

A Sínai-hegy közelében a zsidó nép körülbelül egy évig állt. Aztán jelt adott az Úr, hogy tovább kell lépni. Mózes próféta története folytatódott. Továbbra is ő viselte a közvetítés terhét népe és az Úr között. Negyven éven át vándoroltak a sivatagban, néha hosszabb ideig éltek olyan helyeken, ahol a körülmények kedvezőbbek voltak. Az izraeliták fokozatosan az Úr által nekik adott szövetségek buzgó végrehajtóivá váltak.

Természetesen voltak felháborodások. Nem mindenki elégedett meg ilyen hosszú vándorlással. Amint azonban Mózes története a Bibliából tanúskodik, Izrael népe mégis eljutott az Ígéret földjére. Maga a próféta azonban soha nem érte el. Mózes azt a kinyilatkoztatást kapta, hogy egy másik vezető vezeti őket tovább. 120 évesen halt meg, de soha senki nem tudta meg, hol történt, mivel halála rejtély volt.

A bibliai eseményeket megerősítő történelmi tények

Mózes, akinek élettörténetét csak bibliai történetekből ismerjük, jelentős figura. Van-e azonban olyan hivatalos adat, amely megerősíti történelmi személyiségként való létezését? Vannak, akik mindezt csak egy gyönyörű legendának tartják, amelyet kitaláltak.

Egyes történészek azonban még mindig hajlamosak azt hinni, hogy Mózes történelmi személyiség. Ezt bizonyítja néhány, a bibliai történetben található információ (rabszolgák Egyiptomban, Mózes születése). Így elmondhatjuk, hogy ez messze nem egy kitalált történet, és ezek a csodák valóban megtörténtek azokban a távoli időkben.

Meg kell jegyezni, hogy ma ezt az eseményt nem egyszer mutatják be a moziban, és rajzfilmeket is készítettek. Olyan hősökről mesélnek, mint Mózes és Ramszesz, akiknek történetét kevéssé írja le a Biblia. Speciális figyelem a filmművészet középpontjában az utazásuk során történt csodák állnak. Bárhogy is legyen, ezek a filmek és rajzfilmek mind erkölcsre nevelnek a fiatalabb nemzedékben, és erkölcsösségre nevelnek. Felnőttek számára is hasznosak, különösen azok számára, akik elvesztették a csodákba vetett hitüket.

Mózes a legnagyobb ószövetségi próféta, a judaizmus megalapítója, aki kihozta a zsidókat Egyiptomból, ahol rabszolgaságban voltak, megkapta Istentől a tízparancsolatot a Sínai-hegyen, és egy néppé tömörítette az izraelita törzseket.

A kereszténységben Mózest tartják Krisztus egyik legfontosabb prototípusának: ahogyan Mózes által az Ószövetség tárult fel a világ számára, úgy Krisztus által – az Újszövetség is.

A "Mózes" név (héberül - Moshe), feltehetően egyiptomi eredetű, és azt jelenti, hogy "gyermek". Más jelek szerint - „kivonták vagy kimentették a vízből” (ezt a nevet az egyiptomi hercegnő adta neki, aki a folyóparton találta).

A Pentateuchus négy könyve (Exodus, Leviticus, Numbers, Deuteronomium) foglalkozik életével és munkásságával, amelyek a zsidók Egyiptomból való kivonulásának eposzát alkotják.

Mózes születése

A bibliai beszámoló szerint Mózes Egyiptomban született egy zsidó családban, akkoriban, amikor a zsidók az egyiptomiak rabságában voltak, i. e. 1570 körül (más becslések szerint i. e. 1250 körül). Mózes szülei Lévi 1 törzséhez tartoztak (2Móz 2:1). Nővére Mirjam volt, bátyja pedig Áron (az első zsidó főpap, a papi kaszt megalapítója).

1 Levi- Jákob harmadik fia (Izrael) feleségétől, Leától (1Móz 29:34). Lévi törzsének leszármazottai a léviták, akik a papságért feleltek. Izrael összes törzse közül a léviták voltak az egyetlen törzs, amely nem volt felruházva földdel, testvéreiktől függtek.

Mint tudják, az izraeliták még Jákob-Izrael 2 életében (Kr. e. XVII. század) Egyiptomba költöztek, az éhínség elől menekülve. Kelet-Egyiptomban, a Sínai-félszigettel határos Gosen régióban éltek, és a Nílus egyik mellékfolyója öntözi őket. Itt kiterjedt legelőkkel rendelkeztek nyájaik számára, és szabadon járhattak az országban.

2 Jákob,vagyJacob (Izrael)- a bibliai pátriárkák közül a harmadik, Izsák és Rebeka pátriárka ikerfiai közül a legfiatalabb. Az ő fiai közül Izrael népének 12 törzse származott. A rabbinikus irodalomban Jákob a zsidó nép szimbólumaként szerepel.

Idővel az izraeliták egyre jobban elszaporodtak, és minél jobban szaporodtak, az egyiptomiak annál ellenségesebbek voltak velük szemben. Végül annyi zsidó volt, hogy ez félelmet keltett az új fáraóban. Azt mondta népének: "Izrael törzse szaporodik, és erősebbé válhat nálunk. Ha háborúban állunk egy másik állammal, akkor az izraeliek egyesülhetnek ellenségeinkkel." Annak érdekében, hogy Izrael törzse ne erősödjön meg, úgy döntöttek, hogy rabszolgává teszik. A fáraók és tisztviselőik úgy kezdték elnyomni az izraelitákat, mint az idegeneket, majd úgy kezdtek velük bánni, mint egy leigázott törzstel, mint a rabszolgákkal teli urakkal. Az egyiptomiak a legnehezebb munkára kezdték rákényszeríteni az izraelitákat az állam érdekében: kénytelenek voltak földet ásni, városokat, palotákat és emlékműveket építeni a királyok számára, agyagot és téglát készíteni ezekhez az épületekhez. Különleges felvigyázókat neveztek ki, akik szigorúan felügyelték mindezen kényszermunkák végrehajtását.

De bármennyire is elnyomták az izraelitákat, továbbra is szaporodtak. Aztán a fáraó elrendelte, hogy minden újszülött izraelita fiút fulladjanak a folyóba, és csak a lányok maradjanak életben. Ezt a parancsot kíméletlen szigorúsággal hajtották végre. Izrael népét a teljes kiirtással fenyegették.

Ebben a zaklatott időben fia született Amrámnak és Jókebednek, Lévi törzséből. Olyan szép volt, hogy fény áradt belőle. Amram szent próféta atyjának volt egy látomása, amely e csecsemő nagy küldetéséről és Isten iránta érzett kegyelméről beszélt. Mózes anyjának, Jókebednek sikerült három hónapig otthonában rejtegetnie a babát. Azonban már nem tudta elrejteni őt, a csecsemőt egy kátrányos nádkosárban hagyta a Nílus partján lévő bozótban.

Mózest az anyja engedte a Nílus vizébe. A.V. Tyranov. 1839-42

Ebben az időben a fáraó lánya a folyóhoz ment fürdeni, kísérői kíséretében. Meglátott egy kosarat a nádasban, és megparancsolta, hogy nyissa ki. Egy kisfiú volt a kosárban, és sírt. A fáraó lánya azt mondta: "Bizonyára a héber gyerekektől való." Megszánta magát síró babaés a hozzá közeledő Mirjam Mózes nővére tanácsára, aki messziről figyelte a történéseket, beleegyezett, hogy felhívja az izraelita nővért. Mirjam elhozta az anyját, Jochebedet. Így Mózest az anyjának adták, aki szoptatta. Amikor a fiú felnőtt, elvitték a fáraó lányához, aki a saját fiaként nevelte fel (2Móz 2,10). A fáraó lánya a Mózes nevet adta neki, ami azt jelenti, hogy „a vízből kiemelve”.

Feltételezések szerint ez a jó hercegnő Hatsepszut volt, I. Thotmesz lánya, aki később Egyiptom történetében a híres és egyetlen női fáraó volt.

Mózes gyermek- és ifjúkora. Menekülés a sivatagba.

Mózes élete első 40 évét Egyiptomban töltötte, a fáraó lányának fiaként a palotában nevelkedett. Itt kiváló oktatásban részesült, és beavatták "Egyiptom minden bölcsességébe", vagyis Egyiptom vallási és politikai világnézetének minden titkába. A hagyomány azt mondja, hogy az egyiptomi hadsereg parancsnokaként szolgált, és segített a fáraónak legyőzni az őt megtámadó etiópokat.

Bár Mózes szabadon nőtt fel, mégsem felejtette el zsidó gyökereit. Egyszer látni akarta, hogyan élnek törzstársai. Látva, hogy az egyiptomi felvigyázó megveri az egyik izraelita rabszolgát, Mózes kiállt a védtelenek mellett, és dühében véletlenül megölte a felvigyázót. A fáraó tudomást szerzett erről, és meg akarta büntetni Mózest. A menekülés volt az egyetlen módja a menekülésnek. Mózes pedig Egyiptomból a Sínai pusztába menekült, amely a Vörös-tenger mellett van, Egyiptom és Kánaán között. A Sínai-félszigeten fekvő Midián földjén (2Móz 2,15) telepedett le Jethro papnál (más néven Raguel), ahol pásztor lett. Mózes hamarosan feleségül vette Jethro lányát, Zipporát, és tagja lett ennek a békés pásztorcsaládnak. Eltelt tehát újabb 40 év.

Hívja Mózest

Egy nap Mózes legeltetett egy nyájat, és messzire ment a pusztába. A Hóreb (Sínai) hegyhez közeledett, és ott csodálatos látomás jelent meg számára. Látott egy vastag tövisbokrot, amely fényes lángba borult és megégett, de mégsem égett meg.

A tövisbokor vagy az "égő bokor" az istenférfiság és az Istenanya prototípusa, és Isten és a teremtett lénnyel való érintkezését szimbolizálja.

Isten azt mondta, hogy Mózest választotta, hogy megmentse a zsidó népet az egyiptomi rabszolgaságtól. Mózesnek el kellett mennie a fáraóhoz, és követelnie kellett a zsidók szabadon bocsátását. Annak jeleként, hogy eljött az ideje egy új, teljesebb kinyilatkoztatásnak, kihirdeti nevét Mózesnek: "Vagyok, aki vagyok"(Pl. 3:14) . Elküldi Mózest, hogy Izrael Istene nevében követelje, hogy a népet engedjék ki a „szolgaság házából”. Mózes azonban tisztában van gyengeségével: nem áll készen a bravúrra, megfosztják a szavak ajándékától, biztos benne, hogy sem a fáraó, sem a nép nem hisz neki. Csak a felszólítás és a jelek kitartó ismétlése után ért egyet. Isten azt mondta, hogy Mózesnek volt egy bátyja Egyiptomban, Áron, aki ha kell, beszél helyette, és maga Isten fogja megtanítani mindkettőjüket, hogy mit kell tenniük. A hitetlenek meggyőzésére Isten lehetőséget ad Mózesnek, hogy csodákat tegyen. Az Ő parancsára Mózes azonnal a földre dobta botját (pásztorbotját), és ez a bot hirtelen kígyóvá változott. Mózes elkapta a kígyót a farkánál – és ismét egy bot volt a kezében. Még egy csoda: amikor Mózes a kezét a keblébe tette és kivette, fehér lett a leprától, mint a hó, amikor ismét a keblébe tette a kezét, és kivette, egészséges lett. „Ha nem hisznek ebben a csodában, mondta az Úr: akkor vegyél vizet a folyóból, és öntsd ki a szárazon, és vérré lesz a víz a szárazon."

Mózes és Áron a fáraóhoz mennek

Istennek engedelmeskedve Mózes elindult az úton. Útközben találkozott testvérével, Áronnal, akinek Isten megparancsolta, hogy menjen ki a pusztába Mózes elé, és együtt mentek Egyiptomba. Mózes már 80 éves volt, senki sem emlékezett rá. Az egykori fáraó lánya, Mózes örökbefogadó anyja is régen meghalt.

Először is Mózes és Áron jöttek Izrael népéhez. Áron azt mondta törzstársainak, hogy Isten kivezeti a zsidókat a rabszolgaságból, és tejjel és mézzel folyó országot ad nekik. Azonban nem hittek neki azonnal. Féltek a fáraó bosszújától, féltek a víztelen sivatagon átvezető úttól. Mózes számos csodát tett, és Izrael népe hitt benne és abban, hogy eljött a rabszolgaságból való megszabadulás órája. Ennek ellenére a próféta elleni zúgolódás, amely már a kivonulás előtt elkezdődött, többször is kitört. Ádámhoz hasonlóan, aki szabadon alávetette magát egy magasabb akaratnak, vagy elutasította azt, Isten újonnan teremtett népe kísértéseket és bukásokat élt át.

Ezután Mózes és Áron megjelentek a fáraónak, és hirdették neki Izráel Istenének akaratát, hogy engedje el a zsidókat a pusztába, hogy ennek az Istennek szolgáljanak: "Ezt mondja az Úr, Izrael Istene: Engedd el népemet, hogy ünnepeljen nekem a pusztában." De a fáraó dühösen válaszolt: „Ki az Úr, hogy hallgassak rá? Nem ismerem az Urat, és nem engedem el az izraelitákat"(Péld. 5:1-2)

Ekkor Mózes bejelentette a fáraónak, hogy ha nem engedi el az izraelitákat, akkor Isten különféle „kivégzéseket” (szerencsétlenségeket, katasztrófákat) küld Egyiptomba. A király nem engedelmeskedett - és Isten hírnökének fenyegetései valóra váltak.

A tíz csapás és a húsvét ünnepének kialakítása

A fáraó nem hajlandó engedelmeskedni Isten parancsának 10 csapás Egyiptomban, szörnyű természeti katasztrófák sorozata:

A kivégzések azonban csak tovább keményítik a fáraót.

Ekkor a dühös Mózes utoljára odament a fáraóhoz, és figyelmeztetett: „Így szól az Úr: Éjfélkor átmegyek Egyiptom közepén. És Egyiptom földjén minden elsőszülött meghal, a fáraó elsőszülöttjétől a szolga elsőszülöttjéig... és a szarvasmarhák minden elsőszülöttjéig. Ez volt az utolsó legsúlyosabb 10. pestisjárvány (2Móz 11:1-10 – 2Móz 12:1-36).

Ekkor Mózes figyelmeztette a zsidókat, hogy minden családban vágjanak le egy egyéves bárányt, és kenjék meg vérével az ajtófélfákat és az ajtókeretet: e vér szerint fogja Isten megkülönböztetni a zsidók lakhelyeit, és nem nyúl hozzájuk. A bárányhúst tűzön kellett sütni, és kovásztalan kenyérrel és keserű fűszernövényekkel kellett enni. A zsidóknak készen kell állniuk az azonnali indulásra.

Az éjszaka folyamán Egyiptom szörnyű katasztrófát szenvedett el. „És felkelt a fáraó éjjel, maga és minden szolgája és egész Egyiptom; és nagy kiáltás támadt Egyiptom földjén; mert nem volt ház, ahol ne lett volna halott.

A megdöbbent fáraó azonnal magához hívta Mózest és Áront, és megparancsolta nekik, egész népükkel együtt, hogy menjenek el a pusztába és végezzenek istentiszteletet, hogy Isten megkönyörüljön az egyiptomiakon.

Azóta a zsidók minden évben Niszán hónap 14. napján (az a nap, amely a tavaszi napéjegyenlőség teliholdjára esik) húsvéti szünet. A "Pészach" szó jelentése "elhaladni", mert az Angyal, aki leütötte az elsőszülöttet, elhaladt a zsidó házak mellett.

Ezentúl a húsvét Isten népének felszabadulását és a szent étkezésben – az eucharisztikus étkezés prototípusának számító – egységét jelzi.

Kivonulás. Átkelés a Vörös-tengeren.

Ugyanazon az éjszakán Izrael egész népe örökre elhagyta Egyiptomot. A Biblia feltünteti az eltávozott „600 ezer zsidó” számát (a nőket, gyerekeket és állatállományt nem számítva). A zsidók nem távoztak üres kézzel: menekülés előtt Mózes megparancsolta nekik, hogy egyiptomi szomszédaiktól kérjenek arany- és ezüsttárgyakat, valamint gazdag ruhákat. Magukkal hozták József múmiáját is, amelyet Mózes három napig keresett, miközben törzsei az egyiptomiaktól gyűjtöttek vagyont. Isten maga vezette őket, mivel nappal felhőoszlopban, éjjel pedig tűzoszlopban voltak, úgyhogy a menekülők éjjel-nappal jártak, amíg a tengerpartra nem értek.

Eközben a fáraó rájött, hogy a zsidók megtévesztették, és utánuk rohant az üldözésben. Hatszáz harci szekér és válogatott egyiptomi lovasság gyorsan utolérte a menekülőket. Úgy tűnt, nincs menekvés. Zsidók - férfiak, nők, gyerekek, öregek - a tengerparton tolongtak, és az elkerülhetetlen halálra készülnek. Csak Mózes volt nyugodt. Isten parancsára kinyújtotta kezét a tenger felé, botjával a vízbe csapott, és a tenger szétvált, megtisztította az utat. Az izraeliták a tengerfenéken mentek, és a tenger vize falként állt tőlük jobbra és balra.

Ezt látva az egyiptomiak üldözték a zsidókat a tenger fenekén. A fáraó szekerei már a tenger közepén jártak, amikor hirtelen olyan viszkózus lett a fenék, hogy alig tudtak mozdulni. Eközben az izraeliek a szemközti partra jutottak. Az egyiptomi katonák felismerték, hogy rossz a helyzet, és úgy döntöttek, hogy visszafordulnak, de már késő volt: Mózes ismét a tenger felé nyújtotta a kezét, és az bezárult a fáraó serege fölé...

A Vörös (ma Vörös)-tengeren való áthaladás, amely közelgő halálos veszéllyel szemben történt, egy megmentő csoda csúcspontja lesz. A vizek elválasztották az üdvözülteket a "rabság házától". Ezért az átmenet a keresztség szentségének egyik típusává vált. A vízen való új átjárás is a szabadsághoz, de a Krisztusban való szabadsághoz vezet. A tengerparton Mózes és az egész nép, köztük nővére Mirjam, ünnepélyesen hálaadó éneket énekelt Istennek. „Énekelni fogok az Úrnak, mert felmagasztaltatott; a lovát és a lovasát a tengerbe dobta… Az izraelitáknak ez az ünnepélyes éneke az Úrnak az első a kilenc szent ének közül, amelyek az ortodox egyház által az istentiszteletek alkalmával naponta énekelt énekek kánonját alkotják.

A bibliai hagyomány szerint az izraeliták 430 évig éltek Egyiptomban. A zsidók Egyiptomból való kivonulása pedig az egyiptológusok számításai szerint Kr.e. 1250 körül történt. A hagyományos felfogás szerint azonban az Exodus a XV. időszámításunk előtt pl., 480 évvel (~5 évszázaddal) a jeruzsálemi Salamon templom építése előtt (1Királyok 6:1). Jelentős szám van alternatív elméletek az Exodus kronológiája változó mértékbenösszhangban van mind a vallási, mind a modern régészeti szempontokkal.

Mózes csodái

Az Ígéret Földjéhez vezető út a zord és hatalmas arab sivatagon keresztül vezetett. Eleinte 3 napig a Shur sivatagban sétáltak, és nem találtak vizet, csak keserűt (Mérát) (2Móz 15:22-26), de Isten megédesítette ezt a vizet azzal, hogy megparancsolta Mózesnek, hogy dobjon egy darabot valami különleges fából víz.

Hamarosan a Sin sivatagába érve az emberek morogni kezdtek az éhségtől, emlékezve Egyiptomra, amikor "a kazánok mellett ültek hússal és jóllaktak a kenyerükkel!" És Isten meghallgatta őket, és elküldte őket a mennyből mannát a mennyből(Pl. 16).

Egy reggel, amikor felébredtek, látták, hogy az egész sivatagot valami fehér, akár zúzmara borítja. Elkezdtük nézni: fehér bevonat kiderült, hogy apró szemek, hasonlóak a jégesőhöz vagy a fűmaghoz. A megdöbbent felkiáltásokra Mózes így szólt: "Ez az a kenyér, amelyet az Úr adott neked enni." Felnőttek és gyerekek rohantak mannát gereblyézni és kenyeret sütni. Azóta 40 éven keresztül minden reggel mannát találtak a mennyből, és ettek belőle.

Manna a mennyből

A manna gyűjtése délelőtt történt, mivel délre elolvadt a napsugarak alatt. "A manna olyan volt, mint a koriandermag, úgy nézett ki, mint a bdolakh"(4Móz 11:7). A talmudi irodalom szerint a mannával evéskor a fiatalok a kenyér, az öregek - a méz ízét, a gyerekek - a vaj ízét érezték.

Refidimben Mózes Isten parancsára vizet hozott ki a Hóreb-hegy sziklájából, és botjával megütötte.

Itt támadták meg a zsidókat vad törzs Amálekiták, de vereséget szenvedtek Mózes imájára, aki a csata során a hegyen imádkozott, kezét Istenhez emelve (2Móz 17).

Sínai szövetség és 10 parancsolat

Az Egyiptomból való távozást követő 3. hónapban az izraeliták megközelítették a Sínai-hegyet, és tábort ütöttek a hegy ellen. Mózes ment fel először a hegyre, és Isten figyelmeztette őt, hogy a harmadik napon megjelenik a nép előtt.

És akkor eljött ez a nap. Szörnyű jelenségek kísérték a jelenséget a Sínai-félszigeten: felhők, füst, villámlás, mennydörgés, lángok, földrengések, trombiták. Ez a közösség 40 napig tartott, és Isten adott Mózesnek két táblát - kőtáblákat, amelyekre a Törvény fel volt írva.

1. Én vagyok az Úr, a te Istened, aki kihoztalak Egyiptom földjéről, a szolgaság házából; Ne legyenek más isteneid előttem.

2. Ne csinálj magadnak bálványt vagy más képet arról, ami fent van a mennyben, és ami lent a földön, és ami a vízben van a föld alatt; ne imádd őket és ne szolgáld őket, mert én vagyok az Úr, a te Istened. Isten féltékeny, megbünteti a gyermekeket az atyák bűnéért a harmadik és negyedik nemzedékig, akik gyűlölnek engem, és irgalmasságot mutat ezer nemzedékig, akik szeretnek engem és megtartják parancsaimat.

3. Ne ejtsd hiába az Úr, a te Istened nevét, mert az Úr nem hagyja büntetés nélkül azt, aki hiába ejti nevét.

4. Emlékezz meg a szombat napjáról, hogy megszenteld azt; Dolgozz hat napig, és végezd el minden munkádat, de a hetedik nap az Úrnak, a te Istenednek szombatja: ne dolgozz azon, se te, se fiad, se leányod, se szolgád! sem szolgálólányod, sem (ökör a tiéd, nem a szamarod, sem egyebek) a jószágod, sem az idegen, aki a te lakhelyeden van; mert hat nap alatt teremtette az Úr az eget és a földet, a tengert és mindent, ami azokban van, és a hetedik napon megpihent; ezért az Úr megáldotta és megszentelte a szombat napját.

5. Tiszteld atyádat és anyádat, hogy jól legyél, és hosszú életed legyen azon a földön, amelyet az Úr, a te Istened ad neked.

6. Ne ölj.

7. Ne kövess el házasságtörést.

8. Ne lopj.

9. Ne tégy hamis tanúságot felebarátod ellen.

10. Ne kívánd felebarátod házát; Ne kívánd felebarátod feleségét (se mezejét), se szolgáját, se szolgálóját, se ökrét, se szamarát (sem barmát), ami a te felebarátodnál van.

A törvénynek, amelyet Isten adott az ókori Izraelnek, több célja is volt. Először is azt állította közrendés az igazságosság. Másodszor kiemelte a zsidó népet, mint egy sajátos, monoteizmust valló vallási közösséget. Harmadszor, meg kellett tennie belső változás az emberben erkölcsileg javítani az embert, közelebb hozni az embert Istenhez azáltal, hogy Isten iránti szeretetet kelt az emberben. Végül az Ószövetség törvénye felkészítette az emberiséget a keresztény hit jövőbeli felvételére.

A Tízparancsolat (tízparancsolat) képezte az egész civilizált emberiség erkölcsi kódexének alapját.

A Tízparancsolaton kívül Isten azokat a törvényeket diktálta Mózesnek, amelyek arról szóltak, hogyan éljen Izrael népe. Így lettek Izrael fiai néppé, zsidók.

Mózes haragja. A szövetség sátorának felállítása.

Mózes kétszer mászta meg a Sínai-hegyet, és 40 napig tartózkodott ott. Első távollétében az emberek szörnyen vétkeztek. A várakozás túl hosszúnak tűnt számukra, és azt követelték Árontól, hogy tegye őket istenné, aki kihozta őket Egyiptomból. Vadságuktól megijedve arany fülbevalót gyűjtött és aranyborjút készített, amely előtt a zsidók szolgálni és szórakozni kezdtek.

Mózes a hegyről leereszkedve haragjában összetörte a táblákat és elpusztította a borjút.

Mózes megszegi a törvény tábláit

Mózes szigorúan megbüntette az embereket a hitehagyásért, mintegy 3 ezer embert megöltve, de arra kérte Istent, hogy ne büntesse meg őket. Isten megkönyörült és kinyilatkoztatta neki dicsőségét, megmutatva neki egy hasadékot, amelyben hátulról láthatta Istent, mert lehetetlen, hogy az ember lássa az arcát.

Ezt követően ismét 40 napig visszatért a hegyre, és imádkozott Istenhez az emberek bocsánatáért. Itt, a hegyen kapott utasításokat a Tabernákulum építésére, az istentiszteleti törvényekre és a papság felállítására vonatkozóan. Úgy gondolják, hogy a Kivonulás könyvében a parancsolatokat az első törött táblákon, és az 5Mózesben - amit másodszor is felírtak. Onnan úgy tért vissza, hogy Isten arca ragyogott a fénnyel, és kénytelen volt fátyol alá rejteni az arcát, nehogy az emberek megvakuljanak.

Hat hónappal később felépült és felszentelt a Tabernákulum - egy nagy, gazdagon díszített sátor. A tabernákulumban a frigyláda állt – egy fából készült, arannyal kirakott láda, tetején kerubok képeivel. A bárkában hevertek a Mózes által hozott szövetségtáblák, a mannás aranyrúd és Áron virágzó botja.

Tabernákulum

A papság jogával kapcsolatos viták elkerülése végett Isten megparancsolta, hogy Izrael törzsének tizenkét vezetőjétől vegyenek egy-egy vesszőt, és helyezzék el a hajlékban, megígérve, hogy a vessző kivirágzik az általa kiválasztottban. Másnap Mózes észrevette, hogy Áron botja virágot adott, és hozott mandula dió. Ezután Mózes letette Áron vesszőjét a frigyláda elé, hogy megőrizzék, hogy a jövő nemzedékei számára bizonyságot tegyen Áron és leszármazottainak isteni kiválasztásáról a papságra.

Mózes testvérét, Áront főpappá, Lévi törzsének többi tagját pedig pappá és „lévitává” (mi diakónusoknak hívjuk). Azóta a zsidók elkezdtek rendszeresen istentiszteleteket és állatáldozatokat végezni.

Vége a vándorlásnak. Mózes halála.

Mózes további 40 évig vezette népét az ígéret földjére - Kánaánba. A vándorlás végén az emberek ismét gyávák lettek és morogtak. Isten büntetésül mérges kígyókat küldött, és amikor azok megtértek, megparancsolta Mózesnek, hogy állítson fel egy réz kígyóképet egy rúdra, hogy mindenki, aki hittel néz rá, sértetlen maradjon. A kígyó felemelkedett a sivatagban, Szent Péter szerint. Nyssai Gergely, a kereszt szentségének jele.

A nagy nehézségek ellenére Mózes próféta élete végéig az Úristen hűséges szolgája maradt. Ő vezette, tanította és oktatta népét. Elrendezte a jövőjüket, de nem lépett be az Ígéret Földjére, mert nem hitt a bátyjával, Áronnal a kádesi Meriba vizénél. Mózes kétszer ütötte a sziklát a vesszőjével, és víz folyt a kőből, bár elég volt egyszer is – és Isten dühösen bejelentette, hogy sem ő, sem testvére, Áron nem lép be az Ígéret Földjére.

Mózes természeténél fogva türelmetlen volt és hajlamos a haragra, de az isteni képzés révén annyira alázatossá vált, hogy „a legszelídebb ember a földön” lett. Minden tettében és gondolatában a Mindenhatóba vetett hit vezérelte. Mózes sorsa bizonyos értelemben hasonlít magának az Ószövetségnek a sorsához, amely a pogányság pusztáján keresztül Izrael népét az Újszövetséghez juttatta és annak küszöbére fagyott. Mózes negyven éves vándorlása végén halt meg a Nébo-hegy tetején, ahonnan messziről láthatta az ígéret földjét - Palesztinát. Isten azt mondta neki: "Ez az a föld, amelyről megesküdtem Ábrahámnak, Izsáknak és Jákóbnak... Láttalak a szemeiddel, de nem lépsz be."

120 éves volt, de sem a látása, sem az ereje nem fogyott el. 40 évet az egyiptomi fáraó palotájában töltött, a többi 40-et juhnyájakkal Midián földjén, az utolsó 40-et pedig az izraelita nép élén vándorolva a Sínai-sivatagban. Az izraeliták 30 napos siránkozással tisztelték Mózes halálát. Sírját Isten elrejtette, hogy az akkoriban pogányságra hajló Izrael népe ne csináljon belőle kultuszt.

Mózes után a pusztában lelkileg megújult zsidó népet tanítványa, Józsué vezette, aki az Ígéret Földjére vezette a zsidókat. Negyven év vándorlása alatt egyetlen ember sem maradt életben, aki Mózessel együtt elhagyta Egyiptomot, és kételkedett Istenben, és meghajolt a Hóreb aranyborjúja előtt. Így jött létre egy valóban új nép, amely a törvény alatt él, Isten adta a Sínai-félszigeten.

Mózes volt az első ihletett író is. A legenda szerint ő a Biblia könyveinek szerzője - az Ószövetség részeként a Pentateuchus. A 89. zsoltár „Mózes, az Isten emberének imája” is Mózesnek tulajdonítható.

Ekkor Egyiptom királya félni kezdett attól, hogy Izrael népe egyesülni fog Egyiptom ellenségeivel, és szabadságra vágyva nem fegyverkezik fel ellene. Különleges felvigyázókat rendelt az izraelitákhoz, akiket azzal a feladattal bíztak meg, hogy kemény munkával fárassák ki őket. Különös kegyetlenséggel kínozták az izraelitákat, földmunkára, téglaépítésre és városok építésére kényszerítették őket, mind a hiúság kedvéért, mind pedig a zsidó nép gyors kiirtása érdekében.

De minél jobban elkeseredtek az izraeliták ellen és zaklatták őket, annál inkább szaporodtak: mert nem tudták csökkenteni azoknak a számát, akiket magának Istennek tetszett megsokasítani és felmagasztalni. És bár a király titkos parancsot adott a bábáknak, hogy már születéskor megöljék a zsidó fiúgyermekeket; de azok Istent félve megkímélték őket. Ekkor a király embertelen parancsot adott ki Egyiptom egész területén, miszerint aki észrevesz egy fiú zsidó csecsemőt, dobja a folyóba (Pl. 1. fejezet).

Abban az időben élt egy Amrám nevű férfi, Lévi törzséből, akinek ugyanabból a törzsből volt felesége, akinek Jókebed volt a neve. mind a mai napig született egy fiuk, Áron és egy lányuk, Mirjam. Abban a kegyetlen időben, amikor az újszülött zsidó csecsemőket kiirtották, megszületett a második fiuk; a gyerek annyira szép volt, hogy az anya, ismerve az újszülött zsidó csecsemők megölésére vonatkozó brutális törvényt, megszomorodott a baba miatt, és úgy döntött, otthon rejti el, amit három hónapig meg is tett. De aztán, mivel már nem tudta elrejteni a babát, vett egy kosarat, feldobta, beletette a gyereket, és a folyópart melletti nádasba tette. A kisbaba nővére távolról kezdte figyelni, mi fog történni vele (2Móz 2:2). A fáraó 3 lánya pedig kiment a folyóhoz 4 fürödni, szolgái pedig a folyóparton jártak. Meglátott egy kosarat a nád között, és elküldte szolgálólányát, hogy vigye el. Kinyitotta a kosarat, és meglátott benne egy síró babát, megsajnálta, és így szólt: "Ez zsidó gyerekektől van." A hercegnő örökbe akarta fogadni a babát, és keresni akart neki egy zsidó ápolónőt. Joseph Flavius ​​5 legendája szerint sok zsidó nővért hoztak a talált babához, de ő nem fogadott el tőlük tejet. Ekkor Mirjam, Mózes nővére oda merészkedett a fáraó lányához, és így szólt hozzá:

– Nem lenne helyes, ha egy zsidó ápolónőt hívnék önhöz, hogy szoptassa a babáját?

A fáraó lánya így válaszolt neki: "Menj!", és elhozta hozzá anyját. És a fáraó lánya ezt mondta neki:

„Vedd a babát és szoptasd: fizetek érte.

Jochebed elvette a babát, ő pedig belekapaszkodott, érezte benne az anyját. ő etette a házában; Amikor a gyermek felnőtt, elvitte a fáraó lányához, aki örökbe fogadta, és a nevét Mózesnek nevezte. mert, azt mondta, kivettem a vízből"(a név egyiptomi nyelven vizet jelent) (2Móz 2:7-10).

Egyes ősi legendák 6 azt mesélik, hogy egy napon a fáraó lánya elhozta Mózest az apjához, aki vele játszva királyi koronát tett a fejére, amelyen egy kis bálványszobor volt; Mózes, miután letépte fejéről a koronát, a földre dobta és a lába alá taposta. A pogány pap, aki azt a jóslatot kapta a mágusoktól 7, hogy amikor az izraeliták vezére születik, Egyiptomot sok csapás fogja elszenvedni, azt tanácsolta a fáraónak, hogy ölje meg a csecsemőt, hogy felnőve ne okozzon katasztrófát az izraelitáknak. ország. De Isten jóakarata és adománya szerint mások fellázadtak ez ellen, mondván, hogy a baba nem szándékosan, tudatlanságból tette. Infantilis tudatlanságának próbára hozták a forró parazsat, amit fogott, és a szájába tette, amitől a nyelve megrepedt, és ennek következtében nyelve elakadt.

Amikor Mózes nagykorú lett, a király lánya hozzárendelte Egyiptom legkiválasztottabb bölcseit, hogy megtanítsák neki Egyiptom minden bölcsességét, és erős volt szavakban és tettekben, rövid időn belül felülmúlta tanítóit, és kedvencévé vált. a királyról és minden legközelebbi méltóságáról (ApCsel 7:21-22). Amikor megtudta származását, hogy izraelita, és ismerte az Egy Istent, aki a mennyben létezik, a világegyetem Teremtőjét, akiben hitt népe, irtózni kezdett az egyiptomi pogány gonoszságtól (Zsid.22:24-). 26).

Egyes történészek azt írják 8, hogy amikor az etiópok Egyiptom ellen harcoltak, akkor a már érett kort elért Mózest az egyiptomiak választották parancsnoknak, és bátorságának köszönhetően legyőzte az ellenségeket. Egyiptom királya azonban hála helyett még jobban gyűlölte, mert egyesek egyiptomi papok varázslásukban megjövendölték, hogy Mózes a jövőben katasztrófát fog hozni Egyiptomra, és azt tanácsolták a királynak, hogy ölje meg. Javaslataik hatására a király valóban Mózes megölését tervezte, de nem ment azonnal hozzá, mert nem akart megsérteni a lányát, és abban a reményben, hogy talál valami hibát, vagy vár egy kényelmesebb időpontra.

Történt ugyanis, hogy Mózes elment honfitársaihoz, Izrael fiaihoz, és megvizsgálva kemény munkájukat, látta, hogy egy egyiptomi egy zsidót ver. Észrevette, hogy nincs idegen annak a helynek a közelében, megölte az egyiptomit, testét pedig a homokba rejtette. Másnap ismét kiment, és látva két veszekedő zsidót, így szólt a veszekedést kezdeményezőhöz:

Miért hazudsz a szomszédodnak?

És azt mondta:

"Ki tett téged főnökünkké és bíróvá felettünk?" Arra gondolsz, hogy megölsz, ahogy tegnap megölted az egyiptomit?

Mózes ezt hallva megijedt, és így szólt magában:

„Valószínűleg mindenki tudott erről az esetről.

A fáraó, hallva erről, meg akarta ölni Mózest; de Mózes elmenekült a fáraó elől, és megállt Midián földjén (2Móz 2:11-15).

Mózes belefáradt a hosszú utazásba, és leült a kút mellé. És íme, Jetrónak, Midián papjának hét leánya érkezett a kúthoz, atyjuk juhait legeltették. Elkezdték megtölteni a vályúkat vízzel, hogy megitatják a juhokat. De jöttek a többi nyáj pásztorai, és elűzték őket. Ekkor Mózes felkelt, megvédte a leányokat, vizet húzott nekik, és vizet adott juhaiknak.

A lányok hazatérve elmondták apjuknak, hogy valami egyiptomi megvédte őket a pásztoroktól, sőt vizet is merített nekik és megitatta a juhaikat. Jethro sietett, hogy magához hívja Mózest, bevitte a házba, majd feleségül adta lányát, Zipporát, akitől Mózesnek két fia született. Az elsőt Risámnak nevezte, „mert – mondta –, hogy idegen lettem egy idegen országban”, a másodikat Eliézernek, mondván: „Atyám Istene volt a segítőm, és megszabadított a fáraó kezéből.” (Péld. 2:16-22).

Majd később hosszú idő meghalt Egyiptom királya. És felnyögtek Izráel fiai munkájuktól, és kiáltásuk a nehéz iga után felment Istenhez. És Isten meghallotta nyögésüket, és Isten megemlékezett Ábrahámmal, Izsákkal és Jákobbal kötött szövetségéről. És Isten ránézett az emberek fiaira, és ki akarta szabadítani őket (2Móz 2:23-25).

Mózes juhokat legelt Jetrónál, az apósánál. Egy nap messzire vezette a nyájat a pusztába, és eljutott Hóreb Isten hegyéhez 10. És ekkor megjelent neki az Úr angyala tüzes lángban egy tövisbokor közepéből 11, és Mózes látta, hogy a tövisbokor tűzben ég, de nem emésztette meg.

Mózes az égő bokornál (szláv nyelven tövis akác - bokor). A Sínai-félsziget bizánci ikonjainak ikonja.

Mózes azt mondta:

– Megyek és megnézem ezt a nagyszerű jelenséget, miért nem ég le a bokor?

Az Úr kiáltott neki a bokor közepéről:

- Mózes, Mózes!

Válaszolt:

– Itt vagyok, Uram!

És Isten ezt mondta neki:

– Ne gyere ide; vedd le cipődet lábaidról, mert a hely, ahol állsz, szent föld.

És ehhez hozzátette:

„Én vagyok atyáitok Istene, Ábrahám Istene, Izsák Istene és Jákob Istene.

Mózes eltakarta az arcát, mert félt Istenre nézni.

Én - mondta az Úr Mózesnek - láttam népem szenvedését Egyiptomban, szolgáik kiáltását, és ismerem bánatukat. És elmegyek, hogy megszabadítsam őt az egyiptomiak kezéből, kihozzam erről a földről, és bevigyem egy termékeny és tágas földre, a kánaániak, hettiták, emóriak, gergesziek, periziták, hivviták és jebuzeusok földjére. tejjel és mézzel folyó föld 12 . És íme, már elért hozzám Izrael fiainak kiáltása, és látom, milyen elnyomással nyomják őket az egyiptomiak. Menj hát: elküldelek a fáraóhoz, és kihozod népemet, Izrael fiait Egyiptomból.

Mózes így szólt Istenhez:

Ki vagyok én, hogy a fáraóhoz menjek, és kihozzam Izrael fiait Egyiptomból?

„Veled leszek – válaszolta neki Isten –, és ez a jeled, hogy elküldtelek: amikor kihozod népemet Egyiptomból, Istennek fogsz szolgálni ezen a hegyen.

Mózes így szólt Istenhez:

„Íme, elmegyek Izrael fiaihoz, és ezt mondom nekik: Atyáitok Istene küldött engem hozzátok. És azt mondják nekem: Mi a neve? Mit mondjak nekik?

„Én vagyok Jehova 13 – válaszolta Isten Mózesnek –, ezt mondd Izrael fiainak: Atyáitok Ura Istene, Ábrahám Istene, Izsák Istene és Jákób Istene 14 küldött engem hozzátok. Ez a nevem örökké, és nemzedékről nemzedékre emlékeznek rám. Menj, gyűjtsd össze Izrael véneit, és mondd meg nekik: Megjelent nekem az Úr, atyáitok Istene, és ezt mondta: Meglátogattalak... És kihozlak Egyiptom elnyomásából, és hallgatnak rád, és elmész Egyiptom királyához, és ezt mondod neki: Jehova, a zsidók Istene hívott el minket. és menjünk el a pusztába háromnapi útra, hogy áldozatot mutassunk be az Úrnak, a mi Istenünknek. „De tudom, hogy Egyiptom királya nem enged el téged. Akkor csodákkal sújtom Egyiptomot, és a fáraó kénytelen lesz elengedni téged.

„És ha nem hisznek nekem – tiltakozott Mózes –, és nem hallgatnak a szavamra, és nem mondják: Nem jelent meg neked az Úr?

Az Úr azt mondta: „Mi az a kezedben?

Azt válaszolta: "Személyzet".

Az Úr azt mondta: Dobd a földre.

Mózes dobott, és a bot kígyóvá változott. Mózes elfutott előle, de Isten megparancsolta neki, hogy fogja meg a kígyót a farkánál, és a kígyó ismét vesszővé vált a kezében.

Az Úr azt mondta:

„Íme a jel számodra, hogy elhiggyék neked, hogy megjelent neked az Úr, atyáik Istene. És ha ezt nem hiszik el, akkor tegyenek még valamit: tegyétek a kezét a keblére.

Mózes a keblébe tette a kezét, majd kivette, és látta, hogy a leprától fehér lett, mint a hó. Az Úr megparancsolta, hogy ismét tegye a kezét a keblébe, és a nő ismét egészséges lett.

„Ha még ezt a csodát sem hiszik el – mondta az Úr –, akkor vegyen vizet a folyóból, és öntse ki a szárazra, és a víz vérré lesz a szárazon.

Mózes ismét kérni kezdte Istent, hogy ne küldje el, mert nem volt szótlan és nem volt elakadva a nyelve.

Az Úr azt mondta:

- És ki adta a száját az embernek? Ki tesz némává vagy süketté, vagy látóvá vagy vakká? Nem vagyok én az Úristen? És hát menj, és én a száddal leszek, és megtanítalak neked, mit kell mondanod.

Mózes továbbra is visszautasította, és kérte, hogy küldjék el helyette valakivel, aki rátermettebb. Ekkor az Úr megharagudott Mózesre, és így szólt:

– Nincs bátyád, Aaron? Tudom, hogy beszélhet helyetted. És most kijön, hogy találkozzon veled, és a veled való találkozás boldoggá fogja tenni. Beszélj vele, és adod a szavaimat a szájába, én pedig a te száddal és az ő szájával leszek, és megtanítalak, mit tegyél. És ő szól majd helyetted a néphez, és lesz a te szád, te pedig leszel neki Isten helyett. És vedd a kezedbe ezt a vesszőt (amely kígyóvá változott): megtesz vele dolgokat 16 .

Ezek után Mózes visszatért Jethrohoz, és így szólt hozzá: "Elmegyek Egyiptomba a testvéreimhez, és megnézem, élnek-e még."

– Menj békével – válaszolta Jethro.

Mózes pedig félelem nélkül Egyiptomba ment, mert a király, aki meg akarta ölni, és mindazok, akik a pusztítását keresték, már meghaltak. Hogy találkozzon Mózessel, Isten parancsára Áron kijött, aki örömmel megcsókolta. Mózes átadta Áronnak az Úr minden szavát. Amikor Egyiptomba értek, összegyűjtötték Izráel minden vénét, és elmondták nekik mindazt a beszédet, amelyet az Úr Mózesnek mondott, és Mózes jeleket és csodákat tett a szemük láttára. Az izraeliták hittek nekik, és örültek, hogy Isten meglátogatta Izrael fiait, és ránézett szenvedésükre.

Ezek után Mózes és Áron elmentek a fáraóhoz, és ezt mondták neki:

„Így szól az Úr, Izráel Istene: Engedd el népemet, hogy ünnepeljenek nekem a pusztában.”

De a fáraó azt mondta:

Ki az Izráel Istene, hogy hallgassak a hangjára? Nem ismerem az Urat, és nem engedem el Izrael fiait. És ti, Mózes és Áron, miért vonjátok el az embereket a munkájuktól? Menjen mindenki a munkájához.

És azonnal kiadta a parancsot a zsidók őreinek, hogy kemény munkával még jobban elnyomják őket, és ezentúl ne adjanak nekik szalmát téglakészítéshez, amit ettől kezdve maguknak kell összeszedniük, ugyanakkor nem csökkentették. a szükséges számú téglát belőlük.

„A zsidók – mondta a király – tétlenek; ezért kiáltoznak: elmegyünk, áldozatot mutatunk be Istenünknek.

Ezt követően a zsidókat még jobban kezdték elnyomni. Anyagot keresve maguknak, nem volt idejük minden nap elkészíteni a számukra kitűzött számú téglát; ezért verték a zsidó őröket, és nem fogadtak el tőlük semmiféle magyarázatot, és Mózes és Áron ellen kiáltoztak, mondván: Ítélj meg, Uram, mert gyűlöletté tettél minket a fáraó és szolgái előtt, és fegyvereket adtál a kezükbe, ölj meg minket.

Mózes az Úrhoz fordult, és így szólt:

- Istenem! Miért tetted ki ezt a népet ekkora katasztrófának, miért küldtél el engem? Mert attól fogva, hogy a fáraóhoz jöttem, és a te nevedben kezdtem beszélni, rosszabbul kezdett cselekedni a néppel.

Az Úr így válaszolt Mózesnek:

„Most meglátod, mit teszek a fáraóval: erős kézzel elengedi Izrael fiait, sőt ki is űzi őket földjéről. Mondd meg nekik: Én, az Úr, kihozlak titeket az egyiptomiak igája alól, és megmentelek benneteket, örökség.

Mózes elmondta ezeket a szavakat Izrael fiainak, de ők gyávaságuk és munkájuk súlyossága miatt nem hittek Mózesnek. Ekkor az Úr megparancsolta Mózesnek, hogy menjen a fáraóhoz, és mondja meg neki, hogy engedje el Izráel fiait földjéről. Mózes azt válaszolta, hogy ha már Izrael fiai nem hallgattak rá, akkor hogyan hallgathatna rá a fáraó, amikor még a beszéde, Mózes is hallhatatlan.

Erre így válaszolt neki az Úr:

„Kijelöltelek téged a fáraó istenségévé, és Áron, a te testvéred lesz a prófétáid. Elmondod neki, amit parancsolok neked, és a bátyád azt fogja mondani a fáraónak, hogy engedje el az izraelitákat. De megengedem a fáraónak, hogy teljes erejéből kimutassa makacsságát, és ne hallgatjon rád. Ezért kinyújtom kezemet Egyiptomra, és szörnyű ítéletet hajtok végre rajta csodálatos csapások által; akkor minden egyiptomi megtudja, hogy én vagyok az Isten! És kihozom Izrael fiait közülük. És ha a fáraó bizonyítékot kér tőled, akkor mondd meg Áronnak, hogy dobja le a vesszőt, és a vesszőből kígyó lesz.

Magától Istentől bátorítva Mózes és Áron ismét a fáraó és szolgái elé álltak, és úgy tettek, ahogy az Úr parancsolta nekik. Áron ledobta botját a fáraó előtt, és a botból kígyó lett. A fáraó segítségül hívta Egyiptom bölcseit és varázslókat. és ugyanezt tették bájaikkal; de Áron vesszője elnyelte a vesszőket. És megkeményedett a fáraó szíve, és nem hallgatott rájuk, amint az Úr megjövendölte, és nem akarta elengedni a zsidókat. Aztán Isten parancsára Mózes és Áron kivégzéseket kezdtek végrehajtani Egyiptom földjén 17 .

Másnap Áron Mózes parancsára fogta a botját, és a folyó vizére ütötte a fáraó és szolgái előtt, és a folyóban lévő összes víz vérré változott; a halak a folyóban elpusztultak, és a folyó bűzlött, és az egyiptomiak nem tudták meginni a vizet a folyóból. A második csapás a békák voltak 18: Áron kinyújtotta kezét Egyiptom vize fölé, és békákat hozott ki belőlük, amelyek behatoltak a házakba, a hálószobákba, az ágyra, a kemencébe és a dagasztógépbe és a királyra. , és a szolgákon, és az ő népén, és sehol senki nem kapott nyugalmat. És Egyiptom egész földjét beborították a békák, és amikor Mózes parancsára kihaltak, az egyiptomiak halomba gyűjtötték őket, és az egész föld bűzlött a halottaktól és a rothadt békáktól. A harmadik csapás az embereket és a szarvasmarhákat, a fáraót és az ő házát és a szolgáit érte, és Egyiptom földjének földje tele lett szilákkal 19 . A negyedik csapás a kutyalegyek voltak 20 . Az ötödik csapás igen súlyos csapás volt a szarvasmarhákon Egyiptom egész földjén. A hatodik kivégzés gennyes, gyulladásos tályogok voltak az embereken és a szarvasmarhákon. A hetedik csapás jégeső és tűz volt a jégeső között 21, és ez a jégeső megölt mindent, ami alatta volt. nyílt égbolt: és fű, és fák, marhák és emberek. A nyolcadik csapás a sáskák és a hernyók voltak, 22 amelyek az egész egyiptomi növényzetet felemésztették. A kilencedik csapás három napig tartó sötétség volt Egyiptom egész földjén, olyan sűrű, hogy még a tűz mellett sem volt világosság, úgy hogy három napig senki sem láthatta egymást, és senki sem kelt fel ezalatt az ágyából. idő. A tizedik és egyben utolsó csapás az egyiptomiak elsőszülöttjének halála volt.

És mindezeket a csapásokat, amelyek közül egyik sem ártott az izraelitáknak, csak az egyiptomiaknak, Isten okozta Mózes és Áron által, mert a fáraó nem akarta elengedni Isten népét a pusztába, hogy Istent szolgálja; mert bár többször megígérte, hogy elengedi őket a kivégzéstől való félelem miatt, de amikor a büntetés enyhült, újra megkeményedett és így a tizedik kivégzésig nem engedte el őket. A tizedik csapás előtt Izráel fiai Mózes parancsa szerint ezüst- és aranyedényeket és drága ruhákat kértek az egyiptomiaktól, amennyit magukkal tudtak vinni.

Ekkor Mózes megalapította Izráel fiai számára Egyiptomból való kivonulásuk emlékére a húsvét ünnepét, az Úr parancsa szerint. Az Úr így szólt Mózeshez és Áronhoz:

- Legyen ez a hónap 23 az első az évben. Mondd el Izrael fiainak egész gyülekezetének, hogy e hónap kilencedik napján minden család különít el egy bárányt a nyájából. A báránynak hibátlannak, hímnek, egyévesnek kell lennie. És tartsák maguknál e hónap tizennegyedik napjáig. Aztán este minden családban vágjanak egy bárányt. Akkor kenje meg vérével az ajtófélfát és a keresztrudat is azokban a házakban, ahol összegyűlnek, hogy megegyék a bárányt. Húsát nem vízben főzve, hanem tűzön sütve, kovásztalan kenyérrel és keserű fűszernövényekkel kell enni. Reggelig ne hagyj el tőle semmit, és ne törd össze a csontokat, és ami megmarad, égesd el tűzzel. Egyél sietve, felövezve, patkolva, bottal a kezedben. Ez az Úr húsvétja 24 . Átmegyek Egyiptom földjén azon az éjszakán, és megverek minden elsőszülöttet az egyiptomiak között, embertől állatig, és amikor vért látok a házaidon, átmegyek rajtatok, és nem engedem, hogy a pusztító bemenjen a házaitokba. sztrájk. És legyen emlékezetes ez a nap, és ünnepeljetek ezen az ünnepen az Úrnak minden nemzedéketekben, mint örökkévaló intézményt 25 .

Isten parancsa szerint Izrael minden családjában elválasztottak egy bárányt, és előkészítették a meghatározott időre. Izráel minden fiának ajtaja vérrel volt felkenve és be volt zárva; senki sem hagyta el őket reggelig. Éjfélkor a pusztító angyal áthaladt Egyiptomon, és leütötte Egyiptom összes elsőszülöttjét, a fáraó elsőszülöttétől a börtönben fogoly elsőszülöttjéig, és az összes elsőszülöttet a jószágig. A zsidóknak mindenük volt.

Azon az éjszakán felkelt a fáraó, és minden szolgája és minden egyiptomi, és nagy kiáltás volt egész Egyiptom földjén, mert nem volt ház, ahol ne lett volna halott. A fáraó azonnal magához hívatta Mózest és Áront, és így szólt:

„Kelj fel, menj ki népem közül, te és Izráel minden fia, és menj el, és szolgáld az Urat, a te Istenedet, amint mondod; vigyen kis és nagy szarvasmarhát. Menj előre, és áldj meg engem.

Az egyiptomiak sürgetni kezdték az izraelitákat, hogy mielőbb meneküljenek el földjükről, mert különben – mondták – mindannyian meghalunk miattuk.

És vitték Izráel fiai tésztájukat, mielõtt megsavanyodott volna; ruhába kötözött dagasztóik a vállukon voltak, mert az egyiptomiak kényszerítve nem volt idejük felkészíteni a brashnát az útra. Kimentek ezüsttel, arannyal és ékszerekkel; sok idegen, kisebb-nagyobb marha is kiment velük. A háztartások és egyéb idegenek kivételével az összes lábbeli férjek száma elérte a 600 000 főt. Mózes magával vitte József csontjait, aki Egyiptomban halt meg, és halála előtt, prófétai lélekkel előre látva a jövőt, megátkozta Izrael fiait, mondván: Isten meglátogat téged, és te magaddal viszed a csontjaimat innen."(1Móz 50:24-25).

Az Úr Isten az izraeliták előtt járt, nappal felhőoszlopban, éjjel pedig tűzoszlopban világított rájuk, hogy járjanak éjjel-nappal. Az oszlop nappal és a tűzoszlop éjjel nem távozott el az egész nép színe elől (2Móz 13,16-32).

Amikor hírül adták Egyiptom királyának, hogy Izráel népe elmenekült, ő és szolgái szíve megfordult e nép ellen, és így szóltak: "Mit tettünk? Miért engedtük el az izraelitákat, hogy elmenjenek. nem működik nekünk?" A fáraó felszerelte szekerét, és magával vitte népét, hatszáz kiválasztott szekeret és Egyiptom összes többi szekerét, és mindegyikük vezetőit. Üldözték az izraelitákat, és utolérték őket, amikor a tenger mellett táboroztak, 26 de nem tudták megtámadni őket: Isten angyala, aki Izrael fiainak tábora előtt ment, mögöttük ment, és bement a tábor közé. az egyiptomiaktól és Izráel fiainak tábora között, és némelyeknek felhő és sötétség volt, másoknak megvilágosította az éjszakát, és nem közeledtek egymáshoz. Mózes kinyújtotta kezét a tengerre, és az Úr erős keleti széllel űzte a tengert, amely egész éjjel tartott, és szárazzá tette a tengert, és a vizek szétváltak. Az izraeliták szárazon mentek át a tengeren; a víz fal volt számukra jobb és bal felől. Az egyiptomiak üldözték őket, és a fáraó összes lova, szekerei és lovasai a tenger közepére mentek. Miután az izraelitákat átvezették a tengeren, Mózes Isten parancsára kinyújtotta kezét a tenger fölé, és reggelre a víz visszatért a helyére, az egyiptomiak pedig a víz elé menekültek. És megfulladta az Úr az egyiptomiakat a tenger közepén: a visszatérő víz elborította a fáraó egész seregének szekereit és lovasait, akik utánuk mentek a tengerbe, úgy hogy egy sem maradt meg közülük. És megszabadította az Úr azon a napon az izraelitákat az egyiptomiak kezéből, akiket holtan láttak a tengerparton, úgy hogy egy sem maradt meg közülük. És megszabadította az Úr azon a napon az izraelitákat az egyiptomiak kezéből, akiket holtan láttak a tenger partján, akik testüket szárazra dobták. Ekkor az izraeliták látták a történtekben azt a hatalmas kezet, amelyet az Úr az egyiptomiak felett mutatott, és az Úr népe félt és hitt neki és szolgájának, Mózesnek (2Móz., 14. fejezet). Mózes és Izráel fiai ujjongva és diadalmaskodva hálaadó éneket énekeltek az Úrnak:

– "Énekelek az Úrnak, mert felemelkedett; a lovát és a lovasát a tengerbe dobta...„27 (2Móz 15:1-18).

Mirjám, Mózes és Áron nővére pedig összegyűjtötte Izráel feleségeit, és vezette velük a kórusokat, és kezébe vette dobját. mindannyian megütötték a tamburákat, és ugyanazt a dalt énekelték az ő irányításával.

Ezután Mózes kivezette az izraelitákat a Vörös-tengertől 29 , és bementek Súr pusztájába 30 ; és három napig mentek a pusztában, és nem találtak vizet. Amikor Márába értek, és ott forrást találtak, nem tudtak inni belőle, mert keserű volt a víz. És zúgolódott a nép Mózes ellen, mondván: Mit igyunk? Mózes az Úrhoz kiáltott, és az Úr mutatott neki egy fát; bedobta a vízbe, és a víz édes lett 31. Mózes pedig negyven éven át vezette az izraelitákat különféle sivatagokban való utazásuk során, és mindent kért tőlük Istentől, ami szükséges. Amikor Mózes és Áron ellen zúgolódtak az étel miatt, emlékezve az Egyiptomban evett húsra, Mózes könyörgött Istenhez, és az Úr mannával hullatott rájuk, és tele fürjeket küldött nekik 32 . Az izraeliták negyven évig ették ezt a mannát az arab sivatagban, amíg be nem léptek Kánaán megígért földjének határára. Amikor a szomjúság miatt zúgolódtak, Mózes vizet hozott nekik a kőből: vesszőjével megütötte a követ, és egy vízforrás folyt ki 33 . Amikor az amálekiták megtámadták az izraelitákat, Mózes imában Isten felé emelte kezét, és az izraeliták elkezdték legyőzni és legyőzni az ellenségeket, akiknek csapatait karddal teljesen megsemmisítették 34 . És akárhányszor haragították is Istent a pusztában, valahányszor Mózes könyörgött értük az Úrhoz, aki el akarta pusztítani őket, ha Mózes, az Ő választottja nem állt ki előtte, hogy elfordítsa haragját, ne pusztítsa el. őket!

Eközben Jethro, Mózes apósa, meghallotta, mit tett Isten Mózessel és Izrael népével, amikor kimentek Egyiptomból, magához vette Cippórát, Mózes feleségét és két fiát, és elment velük A Hóreb hegyére, ahol az izraeliták táboroztak sátraikkal. Mózes kiment hozzá, és kölcsönös üdvözlés után elmondta neki mindazt, amit az Úr tett a fáraóval és az összes egyiptomiakkal Izraelért, és minden nehézségről, amivel szembesültek az úton. Jethro örvendezett, amikor hallott azokról az előnyökről, amelyeket Isten mutatott Izraelnek, dicsőítette Istent, aki kiszabadította népét az egyiptomiak hatalmából, mindenki előtt megvallotta, hogy az Úr hatalmas, minden istennél nagyobb, és áldozatot mutatott be neki.

Másnap Mózes leült ítélkezni a nép felett; a nép reggeltől estig állt előtte.

Ezt látva Jethro észrevette Mózest, hogy hiába zaklatja magát és az embereket így, mert ez a munka túl nehéz volt neki egyedül.

„Figyelj a szavaimra – mondta Jethro –, légy közbenjárója a népnek Isten előtt, és mutasd be tetteiket Istennek; tanítsd meg Izrael fiait Isten szertartásaira és az Ő törvényeire, mutasd meg nekik az Ő útját, amelyen járniuk kell, és a cselekedeteket, amelyeket tenniük kell; és válassz magadnak alkalmas embereket, akik félik az Istent, igaz emberek, gyűlölik az önös érdekeket, és tedd őket a nép fölé ezres-, száz-, ötven- és tízes főnökökké és hivatalnokokká. Ítéljék meg mindenkor a népet, számoljanak be neked minden fontos dologról, és minden apróságot maguk ítéljenek meg: és könnyebb lesz neked, és veled viselik a terhet.

Mózes engedelmeskedett apósának, ami után Jethro hamarosan búcsút vett tőle, és visszatért földjére (Ex., 18. fejezet).

A harmadik hónap újholdján, miután az izraeliták kivonultak Egyiptomból, a Sínai pusztába érkeztek, és tábort ütöttek a hegy mellett. Mózes felment a Sínai-félszigetre 35-ben, és az Úr kiáltotta a hegyről, és megparancsolta neki, hogy hirdesse az izraelitáknak az ő nevében: „Láttátok, mit tettem az egyiptomiakkal, és hogyan vittelek titeket, mintha sasszárnyakon, és Ha engedelmeskedsz a szavamnak és megtartod szövetségemet, választott népem leszel mindenek előtt, és szent királyság és szent nép leszel velem.

Az emberek kifejezték, hogy készek teljesíteni, amit Isten parancsol. Ekkor az Úr megparancsolta Mózesnek, hogy szentelje meg a népet, és kétnapos tisztogatással készítse fel a harmadik napra. Harmadnap reggel mennydörgés hallatszott, villámok kezdtek villogni, és sűrű sötétség vette körül a hegyet; trombitaszó hallatszott, ami egyre erősebb lett. Minden ember remegett. És kivezette őt Mózes a táborból az Úr elé; mindenki megállt a hegy lábánál, a hegyet minden oldalról vonal övezte, melyen halálfájdalomtól tilos volt átkelni. Az emberek látták, hogy a Sínai-hegy alapjaitól kezdve hánykolódik, és füst szállt fel róla, mint egy kemencéből; mert leszállt rá az Úr sűrű felhőben és tűzben. Mózes és Áron Isten parancsára a hegyen álltak a nép szeme láttára (2Móz 19,3-25).

„Én vagyok az Úr, a te Istened, aki kihoztalak Egyiptom földjéről, a szolgaság házából; ne legyenek más isteneid én előttem. és ami lent van a földön, és ami a vízben van a föld alatt: ne imádd őket és ne szolgáld őket, mert én vagyok az Úr, a te Istened, féltékeny Isten, aki megbüntetem a gyermekeket atyáik vétkéért a harmadik és negyedik nemzedék, akik gyűlölnek engem, és irgalmasságot tanúsítanak azoknak ezer nemzedékével, akik szeretnek engem és megtartják parancsolataimat: „Ne mondd hiába az Úrnak, a te Istenednek a nevét, mert az Úr nem hagy büntetés nélkül aki hiába ejti nevét. Emlékezz meg a szombat napjáról, hogy megszenteld, dolgozz hat napig, és végezd [azokon] minden cselekedetedet, a hetedik napon pedig szombatot az Úrnak, a te Istenednek: semmi munkát ne végezz azon. , sem te, sem fiad, sem lányod, sem szolgád, sem szolgálóleányod, sem [ökröd, sem szamarad, sem] jószágod, sem idegen, aki a te lakhelyeden van, mert hat nap alatt teremtette az Úr ég és föld, tenger és minden, ami bennük van, és egy nap alatt a hetedik pihent; ezért az Úr megáldotta és megszentelte a szombat napját. Tiszteld atyádat és anyádat, hogy jól legyél, és hosszú életed legyen azon a földön, amelyet az Úr, a te Istened ad neked. Ne ölj. Ne kövess el házasságtörést. Ne lopj. Ne tégy hamis tanúságot felebarátod ellen. Ne kívánd felebarátod házát; Ne kívánd felebarátod feleségét, sem [sem szántóját, sem szolgáját, sem szolgálóját, sem ökrét, sem szamarát, sem barmát,] semmi olyat, ami a felebarátodé” (2Móz 20: 2-17; 5Móz 5:5).

Ezek után Izrael vénei felálltak Mózes előtt, és így szóltak:

„Íme, Isten megmutatta nekünk az Ő dicsőségét, hallottuk a hangját a tűz közepéből… Úgy érezzük, lehetetlen, hogy bármely halandó lény meghallja Istent, aki mindig ébren van, ahogy mi halljuk, és életben maradjon. Jobb, ha közeledsz, és meghallgatsz mindent, amit Istenünk mond neked, és újra elmondod nekünk: meghallgatjuk és teljesítjük.

„Ne félj – mondta Mózes –, Isten próbára tesz téged, hogy félelmét rád helyezve megóvjon attól, hogy áthágd parancsolatait.

Ekkor Mózes belépett a sötétségbe, amelyet Jehova közeli jelenléte jellemez, és ott különféle törvényeket kapott tőle, amelyek Isten népének egyházi és polgári jólétére vonatkoztak, és a hegyről leszállva közölte mindazt, amit az Úr mondott az Úrnak. embereket, és mindezt leírta egy könyvbe. Másnap reggel Mózes egy földoltárt épített a hegy alatt, és tizenkét követ helyezett köré, Izrael tizenkét törzsének száma szerint, és égőáldozatokat és hálaáldozatokat mutatott be leölt bikákból és kecskékből Istennek. az egész nép nevében, aki megígérte ebben az időben, hogy mindent megtesz, amit az Úrnak parancsolt (5Móz 5:23-31; 2Móz 20:18-21; 24:1-11). Ekkor az Úr így szólt Mózeshez:

„Jöjjetek fel hozzám a hegyre és legyetek ott, és neked adom a kőtáblákat 36 és a törvényt és a parancsolatokat, amelyeket a nép tanítására írtam.

Mózes a szolgálatban segítőjével, Józsuéval, Nun 37 fiával felment a Sínai-félszigetre, és felhő borította be a hegyet, és az Úr dicsősége beárnyékolta, és felhő borította be a Sinai-félszigetet hat napig, és a hetedik napon kiáltotta az Úr Mózest, és felment a legtetejére, ahol negyven nap és negyven éjszaka lakott. Ekkor utasításokat kapott arra vonatkozóan, hogyan rendezzen be egy tabernákulumot vagy tábori templomot, amelyben az embereknek áldozatokat kell bemutatniuk és imádkozniuk kell Istenhez. Negyven nap elteltével az Úr adott neki két táblát, amelyekre Isten ujjával fel volt írva mind a tíz parancsolat, amelyet az Úr hangosan mondott az egész népnek (2Móz 24:12-18, 31; 5Móz 9). :9-11).

Mózes átveszi a táblákat. Ikon a 13. század elejéről. A Sínai-félsziget bizánci ikonjai című részből.

Eközben az emberek, látva, hogy Mózes sokáig nem hagyta el a hegyet, Áronhoz gyűltek, és azt követelték, hogy csináljon belőlük egy istent, aki előttük jár, „mert – mondták – történt valami Mózessel”. Elhozták neki feleségeik és lányaik arany fülbevalóit, és Áron elkészítette nekik aranyborjú képmását. A nép ezt mondta: "Ez az isten, aki kihozott minket Egyiptom földjéről." Másnap pedig áldozatot mutattak be az oltáron a borjú előtt, elkezdtek inni, enni és játszani 38 . És Isten megharagudott rájuk, és azt mondta Mózesnek, hogy ez a keményfejű nép, amelyet Egyiptomból hozott ki, eltévedt, áthágta Isten parancsolatait, és hamis istent imádott. Mózes imádkozni kezdett az emberekért, és Isten meghallgatta közbenjárását. Lemenvén a hegy lábához, Mózes és Józsué egy borjút láttak táncolni. Mózes felgerjedt a haragtól, és ledobta a táblákat, és az egész nép szeme láttára összetörte a hegy alatt. Aztán fogta az általuk készített borjút, összetörte és porrá őrölte, amit a kéregből folyó patakba öntött, és az ember alkotta istenség szégyenére kényszerítette az izraelitákat, hogy igyák meg azt a vizet. Áron Mózes szemrehányásaira kifogásolta magát az erőszakos nép féktelensége és makacssága miatt, és Mózes belátta, hogy a népnek nincs mivel igazolnia magát. Megállt a tábor kapujában, és így kiáltott fel:

- Aki hű maradt az Úrhoz - jöjjön hozzám!

És összegyűltek hozzá Lévi összes fiai. Mózes megparancsolta mindegyiküknek, hogy karddal menjenek át a táboron és vissza, és öljenek meg mindenkit, aki találkozik. A bűnösök közül pedig akár háromezren is elestek (2Móz 32:1-29; 5Móz 9:12-17, 21).

Másnap Mózes ismét felment a hegyre, leborult Isten előtt, és negyven napon át és éjszakán át böjtölve könyörgött a nép bűnéért, mondván:

- Ha nem bocsátod meg bűneiket, törölj ki a könyvedből, amelybe beírtad az örök boldogságra szántakat.

Az Úr azt válaszolta, hogy kitörli könyvéből azokat, akik vétkeztek ellene, és megparancsolta Mózesnek, hogy vezesse a népet az ígéret földjére, világossá tette, hogy többé nem kíséri különösebb szívességgel. A nép, amikor meghallotta ezt a fenyegetést, sírt, és mindenki bűnbánati ruhát öltött magára. Mózes elmélyítette az imákat, és Isten viszonozta kegyelmét az izraelitáknak.

Ezt követően Mózest megtisztelték a Sínai-félszigeten, hogy láthatta az Úr dicsőségét.

„Az én arcomat – mondta neki az Úr –, nem láthatsz, mert az ember nem láthat engem és nem maradhat életben. De minden dicsőségemet átadom előtted, és hirdetem a nevet: Jehova... Amikor az én dicsőségem elmúlik, egy sziklahasadékba helyezlek, és beborítalak kezemmel, amíg át nem megyek. És amikor eltávolítom a kezemet, hátulról látsz Engem, de az Arcom nem lesz látható számodra.

Ugyanakkor Mózes azt a parancsot kapta, hogy írja le a szövetség szavait egy könyvbe, és ismét megkapta a táblákat, amelyekre Isten ismét ugyanazt a tíz parancsolatot írta fel, mint az előzőekre.

Isten dicsőségének elmélkedése nyomot hagyott Mózes arcán. Amikor lejött a hegyről, Áron és az összes izraelita félt hozzá közeledni, látva, hogy ragyog az arca. Mózes hívta őket, és elmondott nekik mindent, amit Isten parancsolt neki. Ezek után fátylat húzott az arcára, amelyet csak akkor távolított el, amikor Isten előtt állt (2Móz 32:30-33; 33:1-6, 12-23; 34:1-8, 10-18, 22). -24 26-35; 5Móz 9:18-19, 10:1-4; 2Kor 3:13).

Mózes bejelentette Izráel fiainak Isten akaratát a hajlékkal kapcsolatban, és hozzálátott az építkezéshez, az Isten által megjelölt művészekre bízva, a Sínai-félszigeten látott minta szerint negyvennapos tartózkodása során. Az izraeliták viszont nagylelkű adományokat hoztak: aranyat, ezüstöt, rezet, gyapjút, vászont, bőrt, fákat, illatanyagokat, drágaköveket és mindent, amit csak tudtak. Amikor a hajlék elkészült és kenetolajjal minden tartozékával megszentelődött, felhő borította be, és betöltötte az egész hajlékot, úgy hogy maga Mózes nem tudott bemenni. Mózes pedig a sátor belsejébe helyezte a szövetség arannyal átkötött üstjét 39 , amelybe belehelyezte az arany mannát 40 , Áron boldogító botját 41 és a szövetség tábláit, a koporsó fölé pedig a két arany kerubot 42 és mindent elrendezett, ami az áldozatokhoz és az égőáldozatokhoz szükséges. Ekkor Mózes ünnepnapokat és újholdakat hozott létre az izraelitáknak 43, és papokat és lévitákat nevezett ki nekik, Lévi egész törzsét kiválasztotta Isten szolgálatára, az Ő parancsára, és Áron és fiai rendelkezésére bocsátotta 44 .

Mózes Isten szolgája sok egyéb jelet és csodát tett, sok gondot adott az izraelitáknak, sok törvényt és ésszerű parancsot adott nekik; minderről beszámolnak az általa írt szent könyvek: Exodus, Leviticus, Numbers és Deuteronomium; ezek a könyvek részletesen leírják életét és munkáját, amelyet Izrael fiai feletti uralkodása alatt vállalt magára.

Amikor az izraeliták felértek az Emorit hegyre Cadiz-Barneában, 45 Mózes azt mondta nekik, hogy az a föld, amelyet az Úr adott nekik örökségül, most előttük van; de az izraeliták először kémeket akartak küldeni, hogy vizsgálják meg a földet, és Isten parancsára Mózes kiválasztott egy személyt Izrael vezetői közül minden törzsből, köztük Józsuét is, hogy felmérjék Kánaán földjét. Visszatérve a hírnökök elmondták, hogy a föld gazdag gyümölcsökben, legelőkben, szarvasmarhákban és méhekben, de néhányan féltek az ország rendkívüli növekedéssel és erővel jellemezhető lakóitól, és azt tanácsolták az izraelitáknak, hogy térjenek vissza Egyiptomba. hogy el ne vesszenek az Emoreusok közül; De Józsué és mások, akik arra buzdították őket, hogy menjenek arra a gyönyörű földre, az izraeliták meg akarták kövezni őket. De Isten Mózes imáján keresztül megbocsátotta az izraelitáknak a bűneiket, és a lázadásban bűnösöket hirtelen halál sújtotta (4Móz 13 és 14; 5Móz 1:19-46).

Útközben Izrael fiai ismét megmutatták gyávaságukat, panaszkodni és zúgolódni kezdtek Isten ellen. Ekkor az Úr mérges kígyókat küldött, amelyeknek csípése halálos volt, és Izrael fiai közül sokan meghaltak tőlük. A nép megalázta magát és megbánta, hogy vétkezett Isten ellen, és zúgolódott Mózes ellen. Ekkor Mózes imádkozott, hogy az Úr űzze el tőlük a kígyókat, mire az Úr így szólt hozzá: "Csinálj egy kígyót, és akaszd fel egy rúdra; akkor aki megsebesült, csak nézzen rá - és maradjon életben." Mózes egy réz kígyóképet akasztott egy rúdra, ami után minden sebesült, aki hittel nézte ezt a képet, sértetlen maradt 46 .

Mózes tehát Kánaán földjére vezette Izrael népét, imáival és csodáival megmentve őket a különféle katasztrófáktól és Isten büntetéseitől.

Maga Mózes elhatározta, hogy az ígéret földjén kívül hal meg. Amikor közeledett halálának ideje, az Úr megjövendölte neki küszöbön álló nyugalmát, és így szólt:

„Menj fel az Avarim hegyre 47, amely Moáb földjén van, Jerikóval szemben, és nézd meg Kánaán földjét, amelyet Izrael fiainak birtokába adok, és halj meg azon a hegyen, és add hozzád a tiédhez. Amint testvéred, Áron meghalt a Hór-hegyen 48, és bekerült a népébe, mert vétkeztél ellenem Izrael fiai között a Meriba vizénél Kádizban, a Sin pusztájában, mert nem mutattad meg szentség Izrael fiai között; előtted meglátod azt a földet, amelyet Izrael fiainak adok, de te magad nem mész be oda (5Móz 31:14-30; 32. és 33. fejezet).

Mózes halála előtt megáldotta Izrael fiait, minden törzset külön-külön, jövendőbeli sorsukról jövendölve (5Móz 3:23-28; 4Móz 27:12-23). Ezek után Isten parancsolatára felment a hegyre, és az Úr megmutatta neki Gileád egész földjét Dánnak, és Naftáli egész földjét, és Efraim és Manassé egész földjét és egész földjét. Júdától a Nyugati-tengerig és a déli vidékig és a Jerikó-völgy síkságáig, a pálmák városáig, Sigorig 49. És ott halt meg Mózes, az Úr szolgája Moáb földjén, az Úr igéje szerint. Holttestét Moáb földjének völgyében, Beth Pegorral szemben temették el, 50 és soha senki sem tudta temetésének helyét. Mózes százhúsz éves volt, amikor meghalt; de látása nem homályosodott el, és nem fogyott ki benne az erő. Az izraeliták harmincnapos siránkozással tisztelték Mózes halálát. És nem volt többé az izraeliták között olyan próféta, mint Mózes, akit színről színre ismert az Úr, minden jel és csoda szerint, amelyeket egész Izrael szeme láttára tett (5Móz 34:1-12).

Mózes szent próféta imái által szabadítson meg minket az Úr minden szomorúságtól, és telepítsen le minket örök falvakban, kivezetve Egyiptomból - ebből a zaklatott világból! Ámen.

Troparion, 2. hang:

Te Mózes próféta felemelkedtél az erények csúcsára, és ezért méltó voltál arra, hogy láss Isten dicsőségét: a kegyelemmel teli törvény tábláit megkaptad, a kegyelem feliratait magadban hordták, a próféták pedig az őszinte dicséret és a jámborság nagy szentség volt.

Kontakion, 2. hang:

A próféta arca Mózessel és Áronnal úgy örvend ma, mintha próféciájuk vége beteljesedett volna rajtunk: ma fénylik a kereszt, aki által megmentettél minket. Ezekkel az imákkal, Krisztus Isten, könyörülj rajtunk. _________________________________________________________________

1 József pátriárka halála körülbelül ie 1923-nak tulajdonítható. Az izraeliták egyiptomi tartózkodása körülbelül 398 évig tartott, kezdve Jákob és családja odatelepítésével.

2 Amram, Lévi törzséből (Jákób pátriárka fia) származott, és Kehát fia volt, Lévi fia (2Móz 6:20; 4Móz 3:29; 26:58-59). Jókebed Lévi lánya volt (2Móz 6:20; 4Móz 26:59).

3 azaz Egyiptom királyának lánya. Egyiptom királyait fáraóknak nevezték.

4 Természetesen itt a Nílus a világ legnagyobb folyója. A Nílus hosszát 6000 vertának tartják; Afrika északkeleti részén folyik, Etiópiából indulva a Földközi-tengerbe ömlik.

5 Josephus Flavius, zsidó történész (i.sz. 37.), az "Antiquities of the Jews" szerzője, ahol elmond néhány legendát Mózesről, amelyek nem találhatók meg a szent bibliai könyvekben.

6 Az erről szóló legendát Georgy Kedrin, a 11. század végi vagy 12. század eleji bizánci író közvetíti, az ún. "Történelmi szinopszis", avagy krónikai legendák gyűjteménye a világ teremtésétől 1059-ig R. Chr. szerint.

7 Az ókorban a mágusok neve bölcs embereket jelentett, akik magas és kiterjedt ismeretekkel rendelkeztek, különös tekintettel a természet titkos erőire, az égitestekre, a szent írásokra stb. Megfigyelték a természeti jelenségeket, értelmezték az álmokat, megjósolták a jövőt; nagyrészt papok is voltak, és nagy tiszteletnek örvendtek a királyi udvarokban és a nép körében. Ilyenek voltak különösen Egyiptom mágusai.

8 Joseph Flavius ​​"A zsidók régiségei", könyv. 2, ch. tíz.

9 A midiániták, vagyis a midiániták Midiánnak, Ábrahám negyedik fiának, Keturától származtak. számos arab törzsből származó nép volt, akik nomád életmódot folytattak. A midiánok földje, ahol fő lakóhelyük volt, egy sivatagos terület volt a Vörös (Vörös)-tenger Elanit-öblének közelében, annak keleti oldalán, Arábiában. Midiánnak, Ábrahám fiának leszármazottjaként Jethro és családja az igaz Isten imádói voltak.

10 A Hóreb egy hegy az arab sivatagban, ugyanannak a hegységnek a nyugati felföldje, amelynek keleti része a Sínai.

11 Szláv nyelven: Kupina az Arab-félsziget tövises akácja, amely különösen a Hóreb és a Sínai hegyek közelében növekszik. kis cserjeéles tüskékkel. Az égő, de nem égő bokor, amely Mózesnek megjelent, önmagában előrevetítette, Szent tanítása szerint. Egyház, az Istenszülő - a Szűz, aki megtestesülése és Isten Fiának születése után romolhatatlan maradt.

12 Kánaán földje alatt egyes helyeken azokat a hatalmas területeket értjük, amelyek Ázsia nyugati részén, a Földközi-tenger keleti partja mentén helyezkednek el – különösen a Jordán innenső partján, Fönícián és a Földközi-tenger földjén. A filiszteusok és a Jordánon túli ország különbözik Kánaán földjétől. A modern időkben Kánaán földje alatt általában az egész Ígéret Földjét jelenti, minden olyan földet, amelyet az izraeliták elfoglaltak a Jordán mindkét oldalán. Kánaán földje rendkívüli termékenységéről, szarvasmarha-tenyésztésre alkalmas legelők bőségéről volt nevezetes, és ebben az értelemben nevezi a Szentírás tejjel-mézzel folyó földnek. A kánaániak Kánaán földjének eredeti lakói, Kánaán leszármazottai, Hamov fia, 11 törzsre osztva, ebből öt: a zsidók, a jebuzeusok, az amoriták, a gergesziek és a hettiták éltek az országban, az izraeliták később elfoglalták, vagy a megfelelő értelemben az Ígéret Földjét. A zsidók, Kánaán nagy törzse, Kánaán földjének közepén és részben délen laktak; az amoriták, a leghatalmasabb kánaánita törzs Mózes alatt, széles körben elterjedtek Kánaán földjén, a Jordán túlsó oldalán, elfoglalták ennek a földnek a közepét és az amoriták hegyét, és messze elterjedtek északra és a déli; a hettiták az amoriták melletti hegyvidéki vidékeken éltek, és szintén erős és nagyszámú törzs volt; a jebuzeusok Mózes idejében elfoglalták déli része az ígéret földje; A gergesiták a Jordán nyugati részén éltek. A periziták Palesztina ősi, természetes lakóihoz tartozó nép voltak, és nem kánaáni törzsből származtak; főleg Palesztina közepén, vagy Kánaán földjén élt.

13 A Jehova vagy héberül Jehova Isten egyik neve, amely Isten lényének eredetiségét, örökkévalóságát és változhatatlanságát fejezi ki.

14 Miután kiválasztotta Ábrahámot, hogy megtartsa a hitet a földön, és miután szövetséget kötött vele, Isten megismételte Izsáknak és Jákóbnak tett ígéreteit. Ezért ezeket a pátriárkákat gyakran együtt helyezik el a Szentírásban, nemcsak mint a zsidó nép ősei, hanem mint az isteni szövetségek és ígéretek utódai és megtartói, a hit és jámborság nagy aszkétái, valamint közbenjárók és közbenjárók. Isten előtt, akik sajátos hitüket és erényeiket szerezték.Isten kegyelme. Ezért nevüket ismételgeti és említi a Szentírás, valamint Isten népének szóló megnyilvánulások és kinyilatkoztatások, és Istent ebben az értelemben Ábrahám, Izsák és Jákob Istenének nevezik.

15 A lepra a legszörnyűbb és legundorítóbb, ragályos betegség; túlnyomórészt a forró éghajlatú országokban dominál, különösen Egyiptomban, Palesztinában, Szíriában, Arábiában, Indiában és általában keleten. Ennek a betegségnek a kialakulásával a bőr katasztrófává válik, majd megduzzad, kiszárad, undorító szagú varasodás, fekély borítja, majd lehullanak a test tagjai, és többnyire a betegségben érintettek. végül szörnyű kínok között hal meg.

16 Isten Mózes előtti megjelenéséről és az utóbbi elhívásáról lásd Ex. 3, ch. 4, art. 1-17.

17 Az egyiptomi csapásokról lásd Ex., ch. 7-12.

18 A nagyméretű farkatlan békák nemzetsége. Maguk a varangyok ártalmatlanok és nem veszélyesek, de nagyon aljas és undorítóak; Egyiptom földjét gyakran számtalan mennyiségben borítják be, mocsarakat, Nílus-csatornákat, mezőket és udvarokat töltenek be, házakba, hálószobákba, ágyakra, kemencékbe és kovászba kúszva valóságos fekélyté váltak a lakók számára.

20 A kutyalegyek a csípős legyek vagy rovarok egyik neme, állítólag különösen károsak a kutyákra. De itt a héber szó, amely ezt a kifejezést helyettesíti, valójában keveréket, sokaságot jelent, ezért itt általában a káros rovarok sokaságát kell érteni.

21 Vannak, akik a hetedik csapást khamsinként értik, egy perzselő déli szél, amely egész homokot hoz Egyiptomba a sivatagból, gyakran pusztító zivatarokkal és ugyanakkor erős jégesővel párosulva. Khamsint szörnyű katasztrófák kísérik Egyiptom lakói számára.

22 A sáska az ugráló és növényevők kategóriájába tartozó rovar. A falánkság jellemzi, ezért keleten Isten egyik legszörnyűbb csapásának tartják. Mindig felhőkön érkezik keleti széllel, útközben minden növényzetet felemészt, és semmi sem tud ellenállni neki, amíg ugyanaz a szél be nem hajtja a tengerbe, ahol elhal. A Szentírás gyakran rámutat a sáskákra, mint Isten haragjának különleges eszközére. - A hernyó az egyik sáskafaj a lárváiban, még a szárnyai kifejlődése előtt.

23 Héberül Aviv vagy Niszán hónap, ami a mi márciusunk második felének és április első felének felel meg.

24 Pészach – héberül fordítva – elmúlást, valaminek elmúlását, szabadulást, tehát az elmúlás áldozatát, a szabadulást jelenti. A húsvét az ószövetségi zsidó ünnepek legnagyobb ünnepe, amelyet a zsidók egyiptomi rabszolgaságból való csodálatos megszabadulásának emlékére hoztak létre. Az ószövetségi húsvét az emberi faj bűntől való megváltásának egyik formájaként szolgált az isteni bárány – Krisztus – szenvedése és halála által, és a hit nagy szentsége volt a zsidók számára (Zsid 11:28).

25 A pászka ünnepének megállapításához lásd a 2Móz. ch. 12. és 13. cikk 1-16.

26 Abban az időben az izraeliták Pi-Gahirótban táboroztak, Baál-Cefon előtt (2Móz 14:9). Baal-Zephon - egy egyiptomi város a Vörös- vagy Vörös-tenger közelében, szerint nyugati oldal annak északi széle. Pi-Gahiroth - a Vörös-tenger északi (hieropolita) öblének végén, Baal-Zephontól keletre fekvő terület, az úgynevezett Agirud vagy Agrud; most - egy erődítmény, ahol olyan keserű víz forrása van, hogy még az igen szerény tevék is alig tudják meginni.

27 2Móz 15:1-18. Ennek az egész hálás, dicsérő éneknek a szavai áhítatos gyönyörrel telnek, és a szent fenség pecsétjét viselik. Az izraelitáknak ez az ünnepélyes éneke az Úrhoz ortodox egyházunkban az első helyet foglalja el a kilenc szent ének között, amelyek a jól ismert énekkánonok alapjául szolgálnak, és amelyeket az Egyház naponta énekel Isten és szentjei dicsőségére.

28 A timpanon az egyik legrégebbi hangszer, amelyet Kelet-szerte, részben Nyugaton ma is nagy használatban tartanak. Ez egy tenyérnyi szélességű, bőrrel bevont fa vagy fém kör, melynek szélei mentén általában különféle fémkarikák, gyűrűk, tamburák vannak felakasztva. És most is, mint az ókorban, ez a hangszer túlnyomórészt nők hangszere, akik éneklés és tánc közben a bal kezükben tartva megrázzák, és a jobb kezükkel időben megütik.

29 A Vörös, vagy úgynevezett Vörös-tenger az Indiai-óceán hosszú, keskeny szorosa, amely az Arab-félszigetet választja el Egyiptomtól, Ázsiát pedig Afrikától. A Vörös-tenger nagyon mély, még a parttól a legkisebb távolságban is.

30 Sur - a sivatag Palesztina és Egyiptom között, a Vörös-tenger és a Földközi-tenger között, Palesztina délnyugati határáig. Most az úgynevezett El-Jifar sivatag.

31 Péld 15:22-25. Merra (lefordítva keserűséget jelent) egy hely a Sur-sivatagban, a Vörös-tenger keleti partján. Ma úgy tartják, hogy ez a terület Ayun-Muzból a Sínai-félsziget felé tart a Govar vagy Gavor ásványforrásban, ahol a víz annyira kellemetlen, keserű és sós, hogy a nomád arabok ezt tartják a legrosszabb forrásnak.

32 Pl., ch. 16. A Sin pusztaságában volt Arábiában, Sínai közelében. - Manna - héberül fordítva azt jelenti: "Mi ez?", A zsidók először látták, amint leszáll az égből valami apró, havas alakban, tanácstalanul kérdezték egymást: "Mi ez?" Mannán itt nem érthető semmi a nemzetség által ismert természetes mannából, amelyet egy különleges gabonanövény apró szemcséiből állítanak elő. Különleges csodálatos étel volt, amit Isten a mennyből küldött az izraelitáknak. Mózes a manna ízét a mézzel vagy olajjal kevert liszt ízéhez hasonlítja; ugyanakkor alkalmas volt különféle élelmiszerek elkészítésére is.

33 Ex 17:1-7. Refidimben volt, Arábia sivatagában, a Hóreb-hegy mellett. A sziklából való csodálatos vízszívás után Mózes elnevezte a hely nevét: Massa és Meribah (azaz "kísértés és gyalázat"), Izrael fiainak gyalázata miatt, és mert megkísértették az Urat, mondván: " Köztünk van az Úr, vagy nincs?"

34 Ex. 17:8-16. Az amalekiták egy nomád nép, amely Palesztina déli részén, a sziklás Arábiában, Idumea és Egyiptom között, Sin és Paran sivatagában, a Sínai-félsziget északi részén élt.

35 A Sínai-hegy tulajdonképpen egy gránitsziklákból álló hegycsoport, amelyet átvágnak és körülvéve meredek és durva völgyek; az arabok ma Tur-hegynek vagy Jebel-Tur-Sina-nak nevezik; szinte a közepén fekszik a Vörös-tenger ismert ágainak, amelyek a Sínai-félszigetet alkotják. Három hegyláncból áll. Maga a Sin-hegy, amelyen az izraeliták szövetséget kötöttek Istennel, és tőle kapták a törvény parancsait, a középső gerinc legmagasabb délkeleti csúcsát képviseli, míg az alsó, északnyugati csúcs a Hóreb.

36 azaz kőtáblák.

37 Józsué Mózes utódja, Izrael vezére, aki a zsidókat az ígéret földjére vezette. Emléke szeptember 1-je.

38 Természetesen nem feltételezhető, hogy az izraeliták arra gondoltak, hogy fémből istent csinálnak, és neki tulajdonították volna az Egyiptomból való szabadulásukat, miközben nemrég Isten mondta nekik a törvényét; nem, Jehovát akarták szolgálni (2Móz 32:5), de Isten egyértelmű tilalmával (20:4) ellentétben elragadta őket a pogányok példája, akik érzéki képekben imádták az isteneket, a legközelebbi példa amelyből az egyiptomiak ajándékozták meg nekik az Ozirisz isteneit ábrázoló Apis fekete bikát, és fémből öntötték képét. Mindezek miatt bűnük bálványimádás volt, és súlyos büntetést érdemelt.

39 A kivot vagy görögül a frigyláda, a Tabernákulum legnagyobb szentélye egy sittimfából (a legjobb cédrusfajtából) készült doboz volt.

40 A Stamna görögül fordítva korsó vagy általában edény. Ebben az aranyrúdban tárolták a manna egy részét, amelyet az izraeliták csodálatos módon elfogyasztottak negyvenéves vándorlásuk során Arábia sivatagában.

41 Áron botjának eredetét a Num. Egy napon veszélyes felkelés tört ki Mózes és Áron ellen, a lévita Korah és a két rúbenita, Dátán és Aviron vezetésével, akikhez csatlakozott a társadalom 250 másik vezetője. Áronra féltékeny Korah maga kereste fel a főpapot, és cinkosaival együtt azt kezdte mondani, hogy az egész társadalom szent, és hiába helyezte Mózes és Áron magát mindenki fölé. A bűnösöket Isten ítélete büntette: elnyelte őket a szétszórt föld; de a felháborodás folytatódott, és Isten haragja további 14 700 embert sújtott. A papság jogával kapcsolatos viták elkerülése végett Isten megparancsolta, hogy Izrael törzsének tizenkét vezetőjétől vegyenek egy-egy vesszőt, és helyezzék el a hajlékban, megígérve, hogy a vessző kivirágzik az általa kiválasztottban. Másnap Mózes észrevette, hogy Áron botja virágot adott, és mandulát hozott. Ezután Mózes letette Áron vesszőjét a frigyláda elé, hogy megőrizzék, hogy a jövő nemzedékei számára bizonyságot tegyen Áron és leszármazottainak isteni papságra való kiválasztásáról.

42 A kerubok emberi formájú, de szárnyas képe, valamint ezeknek a képeknek a frigyláda feletti elhelyezése azt fejezte ki, hogy ők, mint a legmagasabb szellemi lények, különleges közelségben részesültek Istenhez, trónja előtt állnak és áhítattal szolgálnak. Őt, üdvösségünk titkaiba mélyedve.

43 Ezek az ünnepek a következők voltak: szombatok, húsvét és a kovásztalan kenyér ünnepe, pünkösd (a Sínai törvény emlékére, és Istennek a föld új gyümölcseiért való hálát adva), a trombiták ünnepe, a megtisztulás napja. , a tabernákulumok ünnepe, újhold – minden új hónap kezdete, áldozatokkal megszentelve. Ezen kívül az izraeliták különleges ünnepei voltak: a szombatév, vagyis a hetedik és a jubileum, vagyis az 50. év.

44 4. szám 3:5-13; 8:5-22; 1:5-53. Először is, Áron és fiai különleges felszentelésben részesültek, hogy Isten előtt szolgáljanak a Tabernákulumban; ezt követően az egész Leviino törzs hozzájuk szegődött. A tulajdonképpeni papság Ároné és fiaié és utódaiké; a főpapság családja legidősebbé volt; többi leszármazottja pap volt, másokat pedig Lévi törzséből általában levitának hívtak, akik a sátornál szolgáltak, a legalacsonyabb feladatokat látva el: hordták a hajlékot és tartozékait, őrizték őket, segítették a papokat az istentisztelet során, néhányan énekesek és zenészek, könyvolvasók és bírák szerint polgári ügyek stb.

45 Cadiz vagy Cadiz-Barnea – az ígéret földjének határán fekvő terület, a Seir-hegy közelében, Palesztina déli részén.

46 4Móz 21:4-9. A kígyó felemelkedett a sivatagban, Szent Péter szerint. Nyssai Gergely, a kereszt szentségének jele, amit Isten Igéje egyértelműen tanít, amikor azt mondja: ahogy Mózes felemelte a kígyót a pusztában, úgy kell felemelni az Emberfiát is"(János 3:14).

47 Az Abarim valójában egy hegylánc, amely Jerikó ellen halad a Jordán túlsó partján, Moáb földjén. Mózes a Nébo hegy tetejéről látta az ígéret földjét; Ezt a csúcsot Pisgah-nak hívták.

48 A Hór-hegy Idumea és Palesztina határán volt, Cadiz közelében, a Holt-tengertől délre. Áron egy évvel Mózes halála előtt halt meg.

49 Gileád országát a Jordán vidékének hívják, a Hermon-hegytől az Arnona folyóig. Dan városa Palesztina északi részén található, és az Ígéret Földjének északi határa volt. Naftali földje elfoglalta Kánaán földjének legészakibb részét. Efraim törzse az Ígéret Földjének felosztása során annak kellős közepét foglalta el. Manassiino - annak északi része Gileád mellett, amelyet később ő foglalt el. Júda törzse elfoglalta Kánaán földjének legnagyobb és legfontosabb részét a Földközi-tengertől a Holt-tengerig, és Egyiptom patakjától Efraim határáig. „A Nyugati-tenger alatt itt a Földközi-tengert értjük. - Déli szenvedés, i.e. déli. Sigor egy város Siddim völgyében, a Júdeai-sivatag déli részén, a Holt-tenger keleti oldalán. Így Mózesnek megmutatták az egész országot, amelyet Isten akaratából a zsidóknak el kellett foglalniuk.

Név: Mózes

Tevékenység: próféta, a judaizmus megalapítója, aki kivezette a zsidókat az egyiptomi rabszolgaságból

Családi állapot: házas volt

Mózes: életrajz

Mózes létezése meglehetősen ellentmondásos. Hosszú évek történészek és bibliakutatók vitatják ezt a témát. A bibliakutatók szerint Mózes a szerzője a Pentateuchusnak, az első öt héber és keresztény biblia. A történészek pedig találtak ebben némi ellentmondást.

Mózes próféta az Ószövetség egyik központi alakja. Megmentette a zsidókat az egyiptomi uralkodók elnyomásától. Igaz, a történészek továbbra is ragaszkodnak saját magukhoz, mert nincs bizonyíték ezekre az eseményekre. De Mózes személyisége és élete mindenképpen figyelmet érdemel, hiszen a keresztények számára ő egy példakép.

A judaizmusban

A leendő próféta Egyiptomban született. Mózes szülei Lévi törzséhez tartoztak. Ősidők óta a lévitáknak voltak papi feladataik, így nem volt joguk saját földjeik birtoklására.

Becsült életkor: XV-XIII. század. időszámításunk előtt e. Abban az időben Izrael népét az éhínség miatt Egyiptom területére telepítették. De tény, hogy az egyiptomiak számára idegenek voltak. És hamarosan a fáraók úgy döntöttek, hogy a zsidók veszélyessé válhatnak számukra, mert az ellenség oldalára állnak, ha valaki úgy dönt, hogy megtámadja Egyiptomot. Az uralkodók elkezdték elnyomni az izraelitákat, szó szerint rabszolgává tették őket. A zsidók kőbányákban dolgoztak, piramisokat építettek. És hamarosan a fáraók úgy döntöttek, hogy megölnek minden zsidó fiúgyermeket, hogy megállítsák az izraeli lakosság növekedését.

Mózes édesanyja, Jochebed három hónapig próbálta elrejteni fiát, és amikor rájött, hogy ezt már nem teheti meg, papiruszkosárba tette a gyereket, és leengedte a Níluson. A kosarat a babával a fáraó lánya vette észre, aki a közelben úszott. Azonnal rájött, hogy ez egy zsidó gyerek, de megkímélte.

Moses Mariam nővére mindent végignézett, ami történt. Elmondta a lánynak, hogy ismer egy nőt, aki ápolónő lehet a fiú számára. Így Mózest a saját anyja táplálta. Később a fáraó lánya örökbe fogadta a gyermeket, ő pedig a palotában kezdett élni, tanult. De az anyatejjel a fiú magába szívta ősei hitét, és soha nem volt képes az egyiptomi isteneket imádni.

Nehéz volt átlátnia és elviselnie azt a kegyetlenséget, aminek népe ki volt téve. Egyszer tanúja volt egy izraeli szörnyű verésének. Egyszerűen nem tudott elmenni mellette – kikapta a korbácsot a felügyelő kezéből, és agyonverte. És bár a férfi azt hitte, hogy senki sem látta, mi történt, hamarosan a fáraó elrendelte, hogy keresse meg lánya fiát, és ölje meg. Mózesnek pedig menekülnie kellett Egyiptomból.

Mózes a Sínai sivatagban telepedett le. Feleségül vette a pap lányát, Zipporát, és pásztor lett. Hamarosan két fiuk született - Girsam és Eliezer.

Minden nap egy ember legeltetett egy birkanyájat, de egy nap látott egy tövisbokrot, amely tűzben égett, de nem égett. Mózes a bokorhoz közeledve hallott egy hangot, amely nevén szólította, és megparancsolta neki, hogy vegye le a cipőjét, miközben a szent földön állt. Isten hangja volt. Azt mondta, hogy Mózesnek az a sorsa, hogy megmentse a zsidó népet az egyiptomi uralkodók elnyomásától. El kell mennie a fáraóhoz, és követelnie kell a zsidók felszabadítását, és hogy Izrael népe higgyen neki, Isten megadta Mózesnek a képességet, hogy csodákat tegyen.

Abban az időben egy másik fáraó uralkodott Egyiptomban, nem az, ahonnan Mózes elmenekült. Mózes nem volt olyan ékesszóló, ezért elment a palotába bátyjával, Áronnal, aki a hangja lett. Kérte az uralkodót, hogy engedje el a zsidókat az ígéret földjére. De a fáraó nemcsak hogy nem értett egyet, hanem még többet kezdett követelni az izraeli rabszolgáktól. A próféta nem fogadta el a válaszát, többször is ugyanazzal a kéréssel fordult hozzá, de minden alkalommal elutasították. És akkor Isten tíz csapást küldött Egyiptomba, az úgynevezett bibliai csapásokat.

Először a Nílus vize vérré vált. Csak a zsidók számára maradt tiszta és iható. Az egyiptomiaknak csak azt a vizet sikerült meginniuk, amit az izraelitáktól vásároltak. De a fáraó ezt a boszorkányságot tekintette, nem pedig Isten büntetésének.

A második kivégzés a békák inváziója volt. Kétéltűek mindenhol voltak: az utcákon, a házakban, az ágyakban és az élelmiszerekben. A fáraó azt mondta Mózesnek, hogy el fogja hinni, hogy Isten küldte ezt a katasztrófát Egyiptomba, ha eltünteti a békákat. És beleegyezett, hogy elengedje a zsidókat. De amint a varangyok elmentek, visszavonta a szavait.

És akkor az Úr búbokat küldött az egyiptomiakhoz. A rovarok bemásztak a fülekbe, a szemekbe, az orrba és a szájba. Itt a varázslók elkezdték bizonygatni a fáraót, hogy ez Isten büntetése. De hajthatatlan volt.

És akkor Isten lecsapta rájuk a negyedik csapást – a kutyalegyeket. Valószínűleg gazemberek rejtőztek e név alatt. Megcsípték az embereket és a marhákat, nem adtak nyugalmat.

Az egyiptomiak szarvasmarhái hamarosan elkezdtek pusztulni, míg a zsidókkal semmi sem történt az állatokkal. Természetesen a fáraó már megértette, hogy Isten védi az izraelitákat, de ismét nem volt hajlandó szabadságot adni a népnek.

És ekkor az egyiptomiak testét borzalmas fekélyek és tályogok borították, testük viszketett és lázas volt. Az uralkodó komolyan megijedt, de Isten nem akarta, hogy félelemből elengedje a zsidókat, ezért tüzes jégesőt küldött Egyiptomba.

Az Úr nyolcadik büntetése a sáskák inváziója volt, útjuk során megették az összes zöldet, egyetlen fűszál sem maradt Egyiptom földjén.

És hamarosan sűrű sötétség borult az országra, egyetlen fényforrás sem oszlatta el ezt a sötétséget. Ezért az egyiptomiaknak érintéssel kellett navigálniuk. De a sötétség napról napra sűrűsödött, és egyre nehezebb volt mozogni, mígnem teljesen lehetetlenné vált. A fáraó ismét behívta Mózest a palotába, megígérte, hogy elengedi népét, de csak akkor, ha a zsidók elhagyják jószágukat. A próféta nem értett egyet ezzel, és megígérte, hogy a tizedik csapás lesz a legszörnyűbb.

Egy éjszaka alatt az egyiptomi családok összes elsőszülöttje meghalt. Annak érdekében, hogy az izraelita csecsemőket büntetés ne érje, Isten megparancsolta, hogy minden zsidó család vágjon le egy bárányt, és annak vérét kenjék be a házak ajtófélfáira. Egy ilyen szörnyű katasztrófa után a fáraó szabadon engedte Mózest és népét.

Ezt az eseményt a héber Pesach szóval kezdték emlegetni, ami azt jelenti, hogy „áthaladást” jelent. Hiszen Isten haragja "megkerülte" az összes házat. Pészach vagy húsvét az a nap, amikor az izraelitákat kiszabadították az egyiptomi fogságból. A levágott bárányt a családi körben állva kellett sütni és elfogyasztani. Úgy gondolják, hogy idővel ez a húsvét olyanná változott, amelyet az emberek ma ismernek.

Útban Egyiptomból újabb csoda történt - a Vörös-tenger vize elvált a zsidók előtt. Végigsétáltak az alján, és így sikerült átjutniuk a túloldalra. Ám a fáraó nem számított arra, hogy a zsidóknak ilyen könnyen megadják ezt az utat, ezért üldözni indult. Ő is követte a tenger fenekét. De amint Mózes népe a parton volt, a víz ismét elzárult, és a fáraót és seregét is a mélységbe temette.

Három hónapos utazás után az emberek a Sínai-hegy lábánál találták magukat. Mózes felmászott a tetejére, hogy útmutatást kapjon Istentől. Az Istennel folytatott párbeszéd 40 napig tartott, és szörnyű villámlás, mennydörgés és tűz kísérte. Isten adott a prófétának két kőtáblát, amelyekre fel voltak írva a főparancsok.

Ebben az időben az emberek vétkeztek - létrehozták az Aranyborjút, amelyet az emberek imádtak. Lement, és ezt látta, Mózes összetörte a táblákat és a bikát is. Azonnal visszatért a csúcsra, és 40 napig engesztelte a zsidó nép bűneit.

A Tízparancsolat Isten törvénye lett az emberek számára. A parancsolatokat elfogadva a zsidó nép megígérte, hogy betartja azokat, így szent szövetség jött létre Isten és a zsidók között, amelyben az Úr megígérte, hogy irgalmas lesz a zsidókhoz, ők pedig kötelesek helyesen élni.

A kereszténységben

Mózes próféta életének története mindhárom vallásban ugyanaz: egy zsidó lelet, aki egy egyiptomi fáraó családjában nevelkedett, felszabadítja népét, és megkapja Istentől a tízparancsolatot. Igaz, a judaizmusban Mózes neve másként hangzik - Moshe. Ezenkívül a zsidók néha Moshe Rabbeinu-nak hívják a prófétát, ami azt jelenti, hogy "tanítónk".

A kereszténységben a híres prófétát Jézus Krisztus egyik fő típusaként tisztelik. Hasonlóan ahhoz, ahogyan a judaizmusban Isten Mózesen keresztül adja az embereknek az Ószövetséget, így Krisztus elhozza a Földre Újtestamentum.

A kereszténység minden ágában fontos epizód az is, hogy Mózes Illés prófétával párban megjelent Jézus előtt a Tábor-hegyen a színeváltozáskor. DE ortodox templom Mózes ikonját felvette a hivatalos orosz ikonosztázba, és szeptember 17-ét jelölte ki a nagy próféta emléknapjává.

Az iszlámban

Az iszlámban a prófétának más neve is van - Musa. Ez volt nagy próféta aki úgy beszélt Allahhoz, mint egy egyszerű emberhez. És a Sínai-félszigeten Allah leküldte Musának a szentírást - Taurat. A Koránban nem egyszer szerepel a próféta neve, története tanulságul és példaként szerepel.

Valós tények

Úgy tartják, hogy Mózes a szerzője a Pentateuchosznak, a Biblia öt kötetének: Genesis, Exodus, Leviticus, Numbers és Deuteronomium. Sok éven át, egészen a tizenhetedik századig senki sem merte kételkedni ebben. De idővel a történészek egyre több következetlenséget találtak az előadásban. Például az utolsó rész Mózes halálát írja le, és ez ellentmond annak, hogy ő maga írta a könyveket. A könyvekben is sok az ismétlés – ugyanazokat az eseményeket különféleképpen értelmezik. A történészek úgy vélik, hogy a Pentateuchusnak több szerzője is volt, mivel ben különböző részek különböző terminológiák vannak.

Sajnos Egyiptomban nem találtak tárgyi bizonyítékot a próféta létezésére. Mózesről sem az írott források, sem a régészeti leletek nem tettek említést.

Személyiségét évszázadok óta benőtték legendák és mítoszok, állandó viták dúlnak Mózes élete és a „Pentateuch” körül, de ez idáig egyetlen vallás sem hagyta el a „Tízet” Isten parancsolatai", amelyet a próféta egykor bemutatott népének.

Halál

Mózes negyven éven át vezette a népet a pusztán, és élete az ígéret földjének küszöbén ért véget. Isten megparancsolta neki, hogy másszon fel a Nébo-hegyre. És Mózes a tetejéről látta Palesztinát. Lefeküdt pihenni, de nem az álom tört rá, hanem a halál.

Temetésének helyét Isten elrejtette, hogy az emberek ne induljanak el zarándoklatra a próféta sírjához. Ennek eredményeként Mózes 120 éves korában meghalt. 40 évig a fáraó palotájában élt, további 40 évig a sivatagban élt és pásztorként dolgozott, az utolsó 40 évben pedig Izrael népét vezette ki Egyiptomból.

Mózes testvére, Áron sem jutott el Palesztinába, 123 évesen halt meg az Istenbe vetett hit hiánya miatt. Ennek eredményeként Mózes követője, Józsué elhozta a zsidókat az ígéret földjére.

memória

• 1482 - "Mózes akarata és halála", Luca Signorelli és Bartolomeo della Gatta freskó
• 1505 - "Mózes tűzpróbája" festmény, Giorgione
• 1515 – Mózes márványszobra,
• 1610 - Festmények "Mózes a parancsolatokkal", Reni Guido
• 1614 - "Mózes égő bokor előtt" festmény, Domenico Fetti
• 1659 - "Mózes megszegi a szövetség tábláit" című festmény,
• 1791 - Szökőkút Bernben "Mózes"

• 1842 - Alekszej Tyranov "Mózes anyja a Nílus vizébe engedte" festménye
• 1862 - Frederick Goodall "Mózes megtalálása" című festménye
• 1863 - "Mózes vizet önt a sziklából" festmény
• 1891 - "Zsidók átkelve a Vörös-tengeren" festmény.
• 1939 - A "Mózes és az egyistenhit" könyv,
• 1956 – A tízparancsolat című film, Cecile DeMille
• 1998 - Rajzfilm "Egyiptom hercege", Brenda Chapman
• 2014 - Film "Exodus: Kings and Gods",

Isten mindannyiunkat egymáshoz küld!
És hála Istennek, Istennek sokan vannak közülünk...
Borisz Paszternak

régi világ

Az Ószövetség története a szó szerinti olvasat mellett különleges megértést és értelmezést is jelent, hiszen szó szerint tele van szimbólumokkal, típusokkal és jóslatokkal.

Amikor Mózes megszületett, az izraeliták Egyiptomban éltek – még Jákob-Izrael életében költöztek oda, az éhség elől menekülve.

Ennek ellenére az izraeliták idegenek maradtak az egyiptomiak között. És egy idő után, a fáraók dinasztiájának változása után a helyi uralkodók rejtett veszélyt kezdtek gyanítani az izraeliek jelenlétében az országban. Sőt, Izrael népe nemcsak számában, hanem számában is nőtt fajsúly Egyiptom életében folyamatosan növekedett. És akkor eljött a pillanat, amikor az egyiptomiak félelmei és félelmei az idegenekkel kapcsolatban ilyen megértésnek megfelelő cselekedetekké nőttek.

A fáraók elkezdték elnyomni Izrael népét, kemény munkára ítélve őket kőbányákban, piramisokat és városokat építettek. Az egyik egyiptomi uralkodó kegyetlen rendeletet adott ki: meg kell ölni az összes zsidó családban született fiúgyermeket, hogy kiirtsák Ábrahám törzsét.

Ez az egész teremtett világ Istené. Ám a bukás után az ember a saját esze, érzései szerint kezdett élni, egyre távolodva Istentől, különféle bálványokkal helyettesítve. De Isten kiválaszt egyet a föld összes népei közül, hogy példájával megmutassa, hogyan alakul Isten és ember kapcsolata, hiszen az izraelitáknak kellett megőrizni az egy Istenbe vetett hitet, felkészíteni magukat és a világot erre. a Megváltó eljövetele.

Kimentve a vízből

Egyszer egy fiú született Lévi (József egyik testvére) leszármazottainak zsidó családjában, akit az anyja sokáig rejtegetett, attól tartva, hogy a babát megölik. Ám amikor lehetetlenné vált tovább elrejteni, nádkosarat szőtt, feldobta, beletette a babáját, és hagyta, hogy a kosarat lebegjen a Nílus vizén.

Nem messze attól a helytől a fáraó lánya fürdött. A kosarat látva megparancsolta, hogy halászják ki a vízből, és kinyitva egy babát talált benne. A fáraó lánya magához vette ezt a kisbabát, és elkezdte nevelni, és a Mózes nevet adta neki, ami azt jelenti „kivéve a vízből” (2Móz 2:10).

Az emberek gyakran kérdezik: miért enged Isten annyi rosszat erre a világra? A teológusok általában azt válaszolják: Túlságosan tiszteli az emberi szabadságot ahhoz, hogy megakadályozza az embert abban, hogy rosszat tegyen. Elsüllyeszthetetlenné teheti a zsidó babákat? Tudott. De akkor a fáraó másként rendelte volna kivégezni őket... Nem, Isten finomabban és jobban cselekszik: még a rosszat is jóvá tudja változtatni. Ha Mózes nem indult volna útjára, homályos rabszolga maradt volna. De az udvaron nőtt fel, megszerezte azokat a készségeket és ismereteket, amelyek később hasznosak lesznek, amikor felszabadítja és vezeti népét, sok ezer meg nem született babát kiszabadítva a rabszolgaságból.

Mózes a fáraó udvarában nevelkedett egyiptomi arisztokrataként, de a saját anyja etette tejjel, akit a fáraó lányának házába hívtak meg dajkának, mert Mózes nővére látva, hogy az egyiptomi hercegnő kosárban vette ki a vízből, és felajánlotta a hercegnőnek, hogy gondoskodjon a gyermekről, az anyjáról.

Mózes a fáraó házában nőtt fel, de tudta, hogy Izrael népéhez tartozik. Egyszer, amikor már felnőtt és erős volt, történt egy esemény, aminek nagyon jelentős következményei voltak.

Látva, hogy a felügyelő megveri egyik törzstársát, Mózes kiállt a védtelenek mellett, és ennek eredményeként megölte az egyiptomit. És így kívül helyezte magát a társadalmon és a törvényen kívül. A menekülés volt az egyetlen módja a menekülésnek. Mózes pedig elhagyja Egyiptomot. A Sínai sivatagban telepedett le, és ott, a Hóreb hegyén találkozott Istennel.

Hang a tövisbokorból

Isten azt mondta, hogy Mózest választotta, hogy megmentse a zsidó népet az egyiptomi rabszolgaságtól. Mózesnek el kellett mennie a fáraóhoz, és követelnie kellett a zsidók szabadon bocsátását. Égő és el nem égett bokorból, égő bokorból parancsot kap Mózes, hogy térjen vissza Egyiptomba, és vezesse ki Izrael népét a fogságból. Mózes ezt hallva megkérdezte: „Elmegyek Izrael fiaihoz, és azt mondom nekik: „Atyáitok Istene küldött engem hozzátok.” És azt mondják nekem: „Mi a neve? Mit mondjak nekik?"

És akkor először Isten kinyilatkoztatta a nevét, mondván, hogy a neve Jahve („Létező”, „Aki Van”). Isten azt is mondta, hogy a hitetlenek meggyőzése érdekében Mózesnek adta a képességet, hogy csodákat tegyen. Az Ő parancsára Mózes azonnal a földre dobta botját (pásztorbotját), és ez a bot hirtelen kígyóvá változott. Mózes elkapta a kígyót a farkánál – és ismét egy bot volt a kezében.

Mózes visszatér Egyiptomba, és megjelenik a fáraó előtt, kérve, hogy engedje el a népet. De a fáraó nem ért egyet, mert nem akarja elveszíteni számos rabszolgáját. És akkor Isten csapásokat hoz Egyiptomra. Az ország sötétségbe borult Napfogyatkozás, akkor iszonyatos járvány sújtja, majd rovarok prédájává válik, amelyeket a Biblia "kutyalégynek" nevez (Péld. 8. 21)

De ezek a megpróbáltatások egyike sem tudta megijeszteni a fáraót.

És akkor Isten különleges módon megbünteti a fáraót és az egyiptomiakat. Az egyiptomi családok minden elsőszülöttjét megbünteti. De hogy Izrael gyermekei, akiknek el kellett volna hagyniuk Egyiptomot, el ne vesszenek, Isten megparancsolta, hogy minden zsidó családban le kell vágni egy bárányt, és a házak ajtófélfáját és keresztrúdját meg kell jelölni annak vérével.

A Biblia elmeséli, hogy Isten angyala, viszonozva a bosszút, áthaladt Egyiptom városain és falvain, halált hozva az elsőszülötteknek olyan lakásokban, amelyek falai nem voltak meghintve bárányvérrel. Ez az egyiptomi járvány annyira megrázta a fáraót, hogy elengedte Izrael népét.

Ezt az eseményt a héber "Pesach" szóval kezdték elnevezni, ami "átjárót" jelent, mert Isten haragja megkerülte a megjelölt házakat. A zsidó pészach vagy húsvét Izrael egyiptomi fogságból való kiszabadításának ünnepe.

Isten szövetsége Mózessel

A népek történelmi tapasztalatai azt mutatják hazai jog nem elég az emberi erkölcs javításához.

Izraelben pedig a belső emberi törvény hangját elnyomta az emberi szenvedélyek kiáltása, ezért az Úr megjavítja a népet, és külső törvényt ad a belső törvényhez, amit pozitívnak, vagy kinyilatkoztatottnak nevezünk.

A Sínai-félsziget lábánál Mózes kinyilatkoztatta a népnek, hogy Isten e célból szabadította meg Izraelt, és kihozta őket Egyiptom földjéről, hogy örök szövetséget vagy szövetséget kössön velük. A szövetséget azonban ezúttal nem egy személlyel, vagy a hívők szűk csoportjával kötik, hanem egy egész nemzettel.

„Ha hallgatsz a szavamra, és megtartod szövetségemet, akkor leszel az én örökségem minden nép között, mert enyém az egész föld, és papok királysága és szent nép leszel velem.” (Péld. 19:5-6)

Így születik Isten népe.

Ábrahám magjából származnak az Ószövetségi Egyház első hajtásai, amely az Egyetemes Egyház ősatyja. A vallástörténet ezentúl nem csak a gyötrelem, a nyavalygás, a keresés története lesz, hanem a Testamentum története lesz, i.e. egyesülés Teremtő és ember között

Isten nem árulja el, hogy miből fog állni a nép hivatása, amely által – ahogy Ábrahámnak, Izsáknak és Jákóbnak ígérte – a föld minden népe áldást kap, hanem hitet, hűséget és igazságot kér az emberektől.

Szörnyű jelenségek kísérték a jelenséget a Sínai-félszigeten: felhők, füst, villámlás, mennydörgés, lángok, földrengések, trombiták. Ez a közösség negyven napig tartott, és Isten átadott Mózesnek két táblát - kőtáblákat, amelyekre a Törvény fel volt írva.

„És monda Mózes a népnek: Ne féljetek! Isten (hozzád) azért jött, hogy próbára tegyen, és félelmet tartson szemed előtt, hogy ne vétkezz. (Pl. 19, 22)
És szóla Isten (Mózesnek) mindezeket a szavakat, mondván:

1. Én vagyok az Úr, a te Istened, aki kihoztalak Egyiptom földjéről, a szolgaság házából; Ne legyenek más isteneid előttem.
2. Ne csinálj magadnak bálványt vagy más képet abból, ami fent van az égben, és ami van lent a földön, és ami a vízben van a föld alatt; ne imádd őket és ne szolgáld őket, mert én vagyok az Úr, a te Istened. Isten féltékeny, megbünteti a gyermekeket az atyák bűnéért a harmadik és negyedik nemzedékig, akik gyűlölnek engem, és irgalmasságot mutat ezer nemzedékig, akik szeretnek engem és megtartják parancsaimat.
3. Ne mondd hiába az Úrnak, a te Istenednek a nevét, mert az Úr nem hagyja büntetés nélkül azt, aki hiába ejti nevét.
4. Emlékezzetek meg a szombat napjáról, hogy megszenteljétek azt; Dolgozz hat napig, és végezd el minden munkádat, de a hetedik nap az Úrnak, a te Istenednek szombatja: ne dolgozz azon, se te, se fiad, se leányod, se szolgád! sem szolgálólányod, sem (ökör a tiéd, nem a szamarod, sem egyebek) a jószágod, sem az idegen, aki a te lakhelyeden van; mert hat nap alatt teremtette az Úr az eget és a földet, a tengert és mindent, ami azokban van, és a hetedik napon megpihent; ezért az Úr megáldotta és megszentelte a szombat napját.
5. Tiszteld atyádat és anyádat, hogy jól legyél, és hosszú életed legyen azon a földön, amelyet az Úr, a te Istened ad neked.
6. Ne ölj.
7. Ne kövess el házasságtörést.
8. Ne lopj.
9. Ne tégy hamis tanúságot felebarátod ellen.
10. Ne kívánd felebarátod házát; Ne kívánd felebarátod feleségét (se mezejét), se szolgáját, se szolgálóját, se ökrét, se szamarát (sem barmát), semmi olyat, ami felebarátodnál van. (Péld. 20, 1-17).

A törvénynek, amelyet Isten adott az ókori Izraelnek, több célja is volt. Először is, a közrendet és az igazságosságot hangoztatta. Másodszor, kiemelte a zsidó népet, mint egy sajátos, monoteizmust valló vallási közösséget. Harmadszor, belső változást kellett végrehajtania az emberben, erkölcsileg javítania kellett az emberen, közelebb hoznia az embert Istenhez azáltal, hogy az emberbe oltotta az Isten iránti szeretetet. Végül, az Ószövetség törvénye felkészítette az emberiséget a keresztény hit jövőbeli felvételére.

Mózes sorsa

Mózes próféta nagy nehézségei ellenére élete végéig az Úristen (Jahve) hűséges szolgája maradt. Ő vezette, tanította és oktatta népét. Elrendezte a jövőjüket, de nem lépett be az Ígéret Földjére. Áron, Mózes próféta testvére sem az általa elkövetett bűnei miatt lépett be ezekre a földekre. Mózes természeténél fogva türelmetlen volt és hajlamos a haragra, de az isteni kiképzés révén annyira alázatossá vált, hogy „a földön élő összes ember közül a legszelídebb” lett (4Mózes 12:3).

Minden tettében és gondolatában a Mindenhatóba vetett hit vezérelte. Mózes sorsa bizonyos értelemben hasonlít magának az Ószövetségnek a sorsához, amely a pogányság pusztáján keresztül Izrael népét az Újszövetséghez juttatta és annak küszöbére fagyott. Mózes negyven évnyi vándorlása végén halt meg a Nébo-hegy tetején, ahonnan láthatta az ígéret földjét, Palesztinát.

És monda az Úr Mózesnek:

„Ez az a föld, amelyről megesküdtem Ábrahámnak, Izsáknak és Jákóbnak, mondván: „A te magodnak adom”; Hagyom, hogy a szemeiddel lásd, de nem lépsz be." Mózes, az Úr szolgája pedig ott halt meg Moáb földjén, az Úr igéje szerint.” (5Móz 34:1–5). A 120 éves Mózes látomása „nem tompult el, és nem fogyott el benne az ereje” (5Móz 34:7). Mózes teste örökre el van rejtve az emberek elől, „a temetésének helyét még a mai napig sem tudja senki” – mondja a Szentírás (5Móz 34:6).

Alekszandr A. Szokolovszkij