Egyes ősi legendák szerint egy napon a fáraó lánya elhozta Mózest az apjához, aki vele játszva királyi koronát tett a fejére, amelyen egy kis bálványszobor volt; Mózes, miután letépte fejéről a koronát, a földre dobta és a lába alá taposta. A pogány pap, aki azt jósolta a mágusoktól, hogy amikor az izraeliták vezére születik, Egyiptomot sok kivégzést fogják elszenvedni, azt tanácsolta a fáraónak, hogy ölje meg a csecsemőt, hogy felnőve ne okozzon katasztrófát az országuknak. . De Isten jóakarata és adománya szerint mások fellázadtak ez ellen, mondván, hogy a baba nem szándékosan, tudatlanságból tette. Infantilis tudatlanságának próbára hozták a forró parazsat, amit fogott, és a szájába tette, amitől a nyelve megrepedt, és ennek következtében nyelve elakadt.

Amikor Mózes nagykorú lett, a királylány hozzárendelte Egyiptom legkiválasztottabb bölcseit, hogy megtanítsák neki Egyiptom minden bölcsességét, és erős volt szavakban és tettekben, rövid időn belül felülmúlta tanítóit, és a világ kedvencévé vált. király és minden legközelebbi méltósága (). Amikor megtudta származását, hogy izraelita, és ismerte az Egyetlen Istent, aki a mennyben létezik, a világegyetem Teremtőjét, akiben hitt népe, irtózni kezdett az egyiptomi pogány gonoszságtól ().

Mózes belefáradt a hosszú utazásba, és leült a kút mellé. És íme, Midián Jetró papjának hét leánya, akik atyjuk juhait legelték, a kúthoz érkezett. Elkezdték megtölteni a vályúkat vízzel, hogy megitatják a juhokat. De jöttek a többi nyáj pásztorai, és elűzték őket. Ekkor Mózes felkelt, megvédte a leányokat, vizet húzott nekik, és vizet adott juhaiknak.

A lányok hazatérve elmondták apjuknak, hogy valami egyiptomi megvédte őket a pásztoroktól, sőt vizet is merített nekik és megitatta a juhaikat. Jethro sietett, hogy magához hívja Mózest, bevitte a házba, majd feleségül adta lányát, Zipporát, akitől Mózesnek két fia született. Az elsőt Rizámnak nevezte, „mert – mondta –, hogy idegen lettem egy idegen földön”, a másodikat Eliézernek, mondván: „Atyám Istene volt a segítőm, és megszabadított a fáraó kezéből.” ().

Majd később hosszú idő meghalt Egyiptom királya. És felnyögtek Izráel fiai munkájuktól, és kiáltásuk a nehéz iga után felment Istenhez. És meghallotta nyögésüket, és Isten megemlékezett Ábrahámmal, Izsákkal és Jákobbal kötött szövetségéről. És Isten ránézett az emberek fiaira, és ki akarta szabadítani őket ().

Mózes juhokat legelt Jetrónál, az apósánál. Egy napon messzire vezette a nyájat a pusztába, és eljutott Hórebhez, Isten hegyéhez. És ekkor megjelent neki az Úr angyala tüzes lángban egy tövisbokor közepéből, és Mózes látta, hogy a tövisbokor tűzben ég, de nem ég ki.

Mózes azt mondta:

– Megyek és megnézem ezt a nagyszerű jelenséget, miért nem ég le a bokor?

Az Úr kiáltott neki a bokor közepéről:

- Mózes, Mózes!

Válaszolt:

– Itt vagyok, Uram!

És Isten ezt mondta neki:

– Ne gyere ide; vedd le cipődet lábaidról, mert a hely, ahol állsz, szent föld.

És ehhez hozzátette:

Ezek után Mózes visszatért Jethrohoz, és így szólt hozzá: "Elmegyek Egyiptomba a testvéreimhez, hogy megnézzem, élnek-e még."

– Menj békével – válaszolta Jethro.

Mózes pedig félelem nélkül Egyiptomba ment, mert a király, aki meg akarta ölni, és mindazok, akik a pusztítását keresték, már meghaltak. Hogy találkozzon Mózessel, Isten parancsára Áron kijött, aki örömmel megcsókolta. Mózes átadta Áronnak az Úr minden szavát. Amikor Egyiptomba értek, összegyűjtötték Izráel minden vénét, és elmondták nekik mindazt a beszédet, amelyet az Úr Mózesnek mondott, és Mózes jeleket és csodákat tett a szemük láttára. Az izraeliták hittek nekik, és örültek, hogy meglátogatták Izrael fiait, és ránéztek szenvedésükre.

Ezek után Mózes és Áron elmentek a fáraóhoz, és ezt mondták neki:

Másnap Áron Mózes parancsára fogta a botját, és a folyó vizére ütötte a fáraó és szolgái előtt, és a folyóban lévő összes víz vérré változott; a halak a folyóban elpusztultak, és a folyó bűzlött, és az egyiptomiak nem tudták meginni a vizet a folyóból. A második csapás a békák voltak: Áron kinyújtotta kezét Egyiptom vize fölé, és békákat hozott ki belőlük, amelyek behatoltak a házakba, a hálószobákba, az ágyakba, a kemencékbe és a kovászba, a királyra, a szolgákra és népén, és sehol senki nem hagyott nyugodni. És Egyiptom egész földjét beborították a békák, és amikor Mózes parancsára kihaltak, az egyiptomiak halomba gyűjtötték őket, és az egész föld bűzlött a halottaktól és a rothadt békáktól. A harmadik csapás az embereket és a szarvasmarhákat, a fáraót és az ő házát és az ő szolgáit sújtotta, és Egyiptom földjének földje tele lett szilákkal. A negyedik csapás a kutyalegyek voltak. Az ötödik csapás igen súlyos csapás volt a szarvasmarhákon Egyiptom egész földjén. A hatodik kivégzés gennyes, gyulladásos tályogok voltak az embereken és a szarvasmarhákon. A hetedik csapás a jégeső és a jégeső között tűz volt, és ez a jégeső mindent megölt, ami alatta volt nyílt égbolt: és fű, és fák, marhák és emberek. A nyolcadik csapás a sáskák és a hernyók voltak, amelyek az egész egyiptomi növényzetet felemésztették. A kilencedik csapás háromnapos sötétség volt Egyiptom egész földjén, olyan sűrű, hogy még a tűz mellett sem volt fény, úgy hogy három napig senki sem láthatta egymást, és ezalatt senki sem kelt fel az ágyából. idő. A tizedik és egyben utolsó csapás az egyiptomiak elsőszülöttjét érte.

És mindezeket a csapásokat, amelyek közül egyik sem ártott az izraelitáknak, csak az egyiptomiaknak, Isten okozta Mózes és Áron által, mert a fáraó nem akarta elengedni Isten népét a pusztába, hogy Istent szolgálja; mert bár többször megígérte, hogy elengedi őket a kivégzéstől való félelem miatt, de amikor a büntetés enyhült, újra megkeményedett és így a tizedik kivégzésig nem engedte el őket. A tizedik csapás előtt Izráel fiai Mózes parancsa szerint ezüst- és aranyedényeket és drága ruhákat kértek az egyiptomiaktól, amennyit magukkal tudtak vinni.

Ekkor Mózes megalapította Izráel fiai számára Egyiptomból való kivonulásuk emlékére a húsvét ünnepét, az Úr parancsa szerint. Az Úr így szólt Mózeshez és Áronhoz:

Isten parancsa szerint Izrael minden családjában elválasztottak egy bárányt, és előkészítették a meghatározott időre. Izráel minden fiának ajtaja vérrel volt felkenve és be volt zárva; senki sem hagyta el őket reggelig. Éjfélkor a pusztító angyal áthaladt Egyiptomon, és leütötte Egyiptom összes elsőszülöttjét, a fáraó elsőszülöttétől a börtönben fogoly elsőszülöttjéig, és az összes elsőszülöttet a jószágig. A zsidóknak mindenük volt.

Azon az éjszakán felkelt a fáraó és minden szolgája és minden egyiptomi, és nagy kiáltás támadt egész Egyiptom földjén, mert nem volt ház, ahol ne lett volna halott. A fáraó azonnal magához hívatta Mózest és Áront, és így szólt:

„Kelj fel, menj ki népem közül, te és Izráel minden fia, és menj el, és szolgáld az Urat, a te Istenedet, amint mondod; vigyen kis és nagy szarvasmarhát. Menj előre, és áldj meg engem.

Az egyiptomiak sürgetni kezdték az izraelitákat, hogy minél előbb távozzanak a földjükről, mert különben – mondták – mindannyian meghalunk miattuk.

És vitték Izráel fiai tésztájukat, mielõtt megsavanyodott volna; ruhadarabba kötött dagasztóik a vállukon voltak, mert az egyiptomiak kényszerítve nem volt idejük felkészíteni a brashnát az útra. Kimentek ezüsttel, arannyal és ékszerekkel; sok idegen, kisebb-nagyobb marha is kiment velük. A háztartások és egyéb idegenek kivételével az összes lábbeli férjek száma elérte a 600 000 főt. Mózes magával vitte József csontjait, aki Egyiptomban halt meg, és előtte prófétai lélekkel, előre látva a jövőt, átkozta Izrael fiait, mondván: "Isten meglátogat téged, és a csontjaimat magaddal viszed innen." ().

Amikor hírül adták Egyiptom királyának, hogy Izráel népe elmenekült, neki és szolgáinak szíve megfordult e nép ellen, és így szóltak: „Mit tettünk? miért engedték szabadon az izraelieket, hogy ne nekünk dolgozzanak?” A fáraó felszerelte szekerét, és magával vitte népét, hatszáz válogatott szekeret és az összes többi egyiptomi szekeret, és mindegyikük vezetőit. Üldözték az izraelitákat, és utolérték őket, amikor a tenger mellett táboroztak, de nem tudták megtámadni őket: Isten angyala, aki Izrael fiainak tábora előtt ment, mögöttük ment, és bement a középre a tábor között. Egyiptomiaknak és Izráel fiainak tábora között, és némelyeknek felhő és sötétség volt, másoknak megvilágította az éjszakát, és nem közeledtek egymáshoz. Mózes kinyújtotta kezét a tengerre, és az Úr erős keleti széllel űzte a tengert, amely egész éjjel tartott, és szárazzá tette a tengert, és a vizek szétváltak. Az izraeliták szárazon mentek át a tengeren; a vizek falat jelentettek számukra jobb felől és bal oldal. Az egyiptomiak üldözték őket, és a fáraó összes lova, szekerei és lovasai a tenger közepére mentek. Miután az izraelitákat átvezették a tengeren, Mózes Isten parancsára kinyújtotta kezét a tenger fölé, és reggelre a víz visszatért a helyére, az egyiptomiak pedig a víz felé futottak. És megfulladta az Úr az egyiptomiakat a tenger közepén: a visszatérő víz elborította a fáraó egész seregének szekereit és lovasait, akik utánuk mentek a tengerbe, úgy hogy egy sem maradt meg közülük. És az Úr megszabadította azon a napon az izraelitákat az egyiptomiak kezéből, akiket holtan láttak a tenger partján, akik testüket szárazra dobták, úgy hogy egy sem maradt meg közülük. Ekkor az izraeliták látták a történtekben azt a hatalmas kezet, amelyet az Úr az egyiptomiak felett mutatott, és az Úr népe félt és hitt neki és szolgájának, Mózesnek (2Móz., 14. fejezet). Mózes és Izrael fiai ujjongva és diadalmaskodva hálaadó éneket énekeltek az Úrnak:

– „Énekelni fogok az Úrnak, mert felmagasztaltatott; a lovát és a lovasát a tengerbe dobta… ().

Mirjám, Mózes és Áron nővére pedig összegyűjtötte Izráel feleségeit, és vezette velük a kórusokat, és kezébe vette dobját. mindannyian megütötték a tamburákat, és ugyanazt a dalt énekelték az ő irányításával.

Ezután Mózes kivezette az izraelitákat a Vörös-tengertől, és bementek Súr pusztájába; és három napig mentek a pusztában, és nem találtak vizet. Amikor Márába értek, és ott forrást találtak, nem tudtak inni belőle, mert keserű volt a víz. A nép pedig zúgolódott Mózes ellen, mondván: Mit igyunk? Mózes az Úrhoz kiáltott, és az Úr mutatott neki egy fát; bedobta a vízbe, és a víz édes lett. Mózes pedig negyven éven át vezette az izraelitákat különféle sivatagokban tett utazásaik során, és kért tőlük mindent, ami szükséges. Amikor zúgolódtak Mózesre és Áronra az étel miatt, emlékezve arra a húsra, amelyet Egyiptomban ettek, Mózes könyörgött Istenhez, és az Úr mannával hullatott rájuk, és tele fürjeket küldött nekik. Az izraeliták negyven évig ették ezt a mannát az arab sivatagban, amíg be nem léptek Kánaán megígért földjének határára. Amikor zúgolódtak a szomjúság miatt, Mózes vizet hozott nekik egy kőből: vesszőjével megütötte a követ, és vízforrás folyt ki. Amikor az amálekiták megtámadták az izraelitákat, Mózes imában Istenhez emelte kezét, és az izraeliták elkezdték legyőzni és legyőzni az ellenségeket, akiknek csapatait karddal teljesen megsemmisítették. És akárhányszor haragították is Istent a pusztában, valahányszor Mózes könyörgött értük az Úrhoz, aki el akarta pusztítani őket, ha Mózes, az Ő választottja nem állt ki előtte, hogy elfordítsa haragját, ne pusztítsa el. őket!

Eközben Jethro, Mózes apósa, meghallotta, mit tett Mózesért és Izrael népéért, amikor kimentek Egyiptomból, magához vette Cippórát, Mózes feleségét és két fiát, és elment velük A Hóreb hegyére, ahol az izraeliták táboroztak sátraikkal. Mózes kiment hozzá, és kölcsönös üdvözlés után elmondta neki mindazt, amit az Úr tett a fáraóval és az összes egyiptomiakkal Izraelért, és minden nehézségről, amivel szembesültek az úton. Jethro örvendezett, amikor hallott azokról az előnyökről, amelyeket Isten mutatott Izraelnek, dicsőítette Istent, aki kiszabadította népét az egyiptomiak hatalmából, mindenki előtt megvallotta, hogy az Úr hatalmas, minden istennél nagyobb, és áldozatot mutatott be neki.

Másnap Mózes leült ítélkezni a nép felett; a nép reggeltől estig állt előtte.

Ezt látva Jethro észrevette Mózest, hogy hiába zaklatja magát és az embereket így, mert ez a munka túl nehéz volt neki egyedül.

„Hallgass a szavaimra – mondta Jethro –, légy közbenjárója a népnek Isten előtt, és mutasd be tetteiket Istennek; tanítsd meg Izrael fiait Isten szertartásaira és az Ő törvényeire, mutasd meg nekik az Ő útját, amelyen járniuk kell, és a cselekedeteket, amelyeket tenniük kell; és válasszatok magatoknak istenfélő, igaz embereket, gyűlölködő embereket az önös érdekekért, és tegyétek őket a nép fölé ezres-, száz-, ötven- és tízesfőnökökké és hivatalnokokká. Ítéljék meg mindenkor a népet, számoljanak be neked minden fontos dologról, és minden apróságot maguk ítéljenek meg: és könnyebb lesz neked, és veled viselik a terhet.

Mózes engedelmeskedett apósának, ami után Jethro hamarosan elbúcsúzott tőle, és visszatért földjére ().

A harmadik hónap újholdján, miután az izraeliták kivonultak Egyiptomból, a Sínai-sivatagba érkeztek, és tábort ütöttek a hegy mellett. Mózes felment a Sínai-félszigetre, és az Úr kiáltotta őt a hegyről, és megparancsolta, hogy hirdesse az ő nevében az izraelitáknak: „Láttátok, mit tettem az egyiptomiakkal, és hogyan vittelek titeket, mintha sasszárnyon vittem volna. te nekem. Ha hallgatsz a szavamra, és megtartod szövetségemet, választott népem leszel mindenki előtt, és te leszel az én szent királyságom és szent népem.

Az emberek kifejezték, hogy készek teljesíteni, amit Isten parancsol. Ekkor az Úr megparancsolta Mózesnek, hogy szentelje meg a népet, és kétnapos tisztogatással készítse fel a harmadik napra. Harmadnap reggel mennydörgés hallatszott, villámok kezdtek villogni, és sűrű sötétség vette körül a hegyet; trombitaszó hallatszott, ami egyre erősebb lett. Minden ember remegett. És kivezette őt Mózes a táborból az Úr elé; mindenki megállt a hegy lábánál. A hegyet minden oldalról egy vonal vette körül, amelyen a halál fájdalma miatt tilos volt átkelni. Az emberek látták, hogy a Sínai-hegy egészen alapjaitól hánykolódik, és füst szállt fel róla, mint egy kemencéből; mert leszállt rá az Úr sűrű felhőben és tűzben. Mózes és Áron Isten parancsára a hegyen álltak a nép szeme láttára ().

Ezek után Izrael vénei felálltak Mózes előtt, és így szóltak:

Eközben az emberek, látva, hogy Mózes sokáig nem hagyta el a hegyet, Áronhoz gyűltek, és azt követelték, hogy csináljon belőlük egy istent, aki előttük jár, „mert – mondták – történt valami Mózessel”. Elhozták neki feleségeik és lányaik arany fülbevalóit, és Áron elkészítette nekik aranyborjú képmását. A nép ezt mondta: "Ez az isten, aki kihozott minket Egyiptom földjéről." Másnap pedig áldozatot mutattak be az oltáron a borjú előtt, elkezdtek inni, enni és játszani. És Isten megharagudott rájuk, és azt mondta Mózesnek, hogy ez a keményfejű nép, amelyet Egyiptomból hozott ki, eltévedt, áthágta Isten parancsolatait, és hamis istent imádott. Mózes imádkozni kezdett a népért, és meghallgatta kérésüket. Lemenvén a hegy lábához, Mózes és Józsué egy borjút láttak táncolni. Mózes felgerjedt a haragtól, és ledobta a táblákat, és az egész nép szeme láttára összetörte a hegy alatt. Aztán fogta a borjút, amelyet készítettek, összetörte és porrá őrölte, amit a hegyről folyó patakba öntött, és az ember alkotta istenség szégyenére kényszerítette az izraelitákat, hogy igyák meg azt a vizet. Áron Mózes szemrehányásaira kifogásolta magát az erőszakos nép féktelensége és makacssága miatt, és Mózes belátta, hogy a népnek nincs mivel igazolnia magát. Megállt a tábor kapujában, és így kiáltott fel:

- Aki hű maradt az Úrhoz - jöjjön hozzám!

És összegyűltek hozzá Lévi összes fiai. Mózes megparancsolta mindegyiküknek, hogy karddal menjenek át a táboron és vissza, és öljenek meg mindenkit, aki találkozik. És háromezer ember esett ki a bűnösök közül (; ).

Másnap Mózes ismét felment a hegyre, leborult Isten előtt, és negyven napon át és éjszakán át böjtölve könyörgött a népért, mondván:

- Ha nem bocsátod meg bűneiket, törölj ki a könyvedből, amelybe beírtad az örök boldogságra szántakat.

Az Úr azt válaszolta, hogy kitörli könyvéből azokat, akik vétkeztek ellene, és megparancsolta Mózesnek, hogy vezesse a népet az ígéret földjére, világossá tette, hogy többé nem kíséri különösebb szívességgel. A nép, amikor meghallotta ezt a fenyegetést, sírt, és mindenki bűnbánati ruhát öltött magára. Mózes elmélyítette az imákat, és visszaadta kegyét az izraelitáknak.

Ezt követően Mózest megtisztelték a Sínai-félszigeten, hogy láthatta az Úr dicsőségét.

„Az én arcomat – mondta neki az Úr –, nem láthatsz, mert az ember nem láthat engem és nem maradhat életben. De minden dicsőségemet átadom előtted, és hirdetem a nevet: Jehova... Amikor az én dicsőségem elmúlik, egy sziklahasadékba helyezlek, és beborítalak kezemmel, amíg át nem megyek. És amikor eltávolítom a kezemet, hátulról látsz Engem, de az Arcom nem lesz látható számodra.

Ezzel egy időben Mózes megkapta a parancsot, hogy írja le a szövetség szavait egy könyvbe, és ismét elvette a táblákat, amelyekre ismét felírta ugyanazt a tíz parancsolatot, mint az előzőekre.

Isten dicsőségének elmélkedése nyomot hagyott Mózes arcán. Amikor lejött a hegyről, Áron és az összes izraelita félt közeledni hozzá, látva, hogy ragyog az arca. Mózes hívta őket, és elmondott nekik mindent, amit Isten parancsolt neki. Ezek után fátylat húzott az arcára, amit csak akkor távolított el, amikor Isten előtt állt (; ; ).

Mózes bejelentette Izráel fiainak Isten akaratát a sátorral kapcsolatban, és hozzálátott az építéshez, az Isten által megjelölt művészekre bízva a mintát, amelyet a Sínai-félszigeten látott negyvennapos tartózkodása során. Az izraeliták viszont nagylelkűen adományoztak aranyat, ezüstöt, rezet, gyapjút, vászont, bőrt, fát, illatanyagokat, drágakövekés mindenkinek, aki tehette. Amikor a hajlék elkészült és kenetolajjal minden tartozékával megszentelődött, felhő borította be, és betöltötte az egész hajlékot, úgy hogy maga Mózes nem tudott bemenni. Mózes pedig a sátor belsejébe helyezte a szövetség arannyal átkötött üstjét, amelybe belehelyezte az arany mannás botot, Áron szerencsés rúdját és a szövetség tábláit, az üst fölé pedig két arany kerub képét helyezte el. és mindent elrendezett az áldozatokhoz és az égőáldozatokhoz. Ekkor Mózes ünnepeket és újholdakat rendelt az izraelitáknak, és papokat és lévitákat rendelt nekik, Lévi egész törzsét kiválasztva Isten szolgálatára, az Ő parancsára, és Áron és fiai rendelkezésére bocsátotta.

Mózes Isten szolgája sok egyéb jelet és csodát tett, sok gondot adott az izraelitáknak, sok törvényt és ésszerű parancsot adott nekik; minderről beszámolnak az általa írt szent könyvek: Exodus, Leviticus, Numbers és Deuteronomium; ezek a könyvek részletesen leírják életét és munkáját, amelyet Izrael fiai feletti uralkodása alatt vállalt magára.

Amikor az izraeliták az Amórit hegyhez értek Kádiz-Barneában, Mózes elmondta nekik, hogy az a föld, amelyet az Úr adott nekik örökségül, most előttük van; de az izraeliták először kémeket akartak küldeni, hogy vizsgálják meg a földet, és Isten parancsára Mózes kiválasztott egy személyt Izrael vezetői közül minden törzsből, köztük Józsuét is, hogy felmérjék Kánaán földjét. Visszatérve a hírnökök elmondták, hogy a föld gazdag gyümölcsökben, legelőkben, szarvasmarhákban és méhekben, de néhányan féltek az ország rendkívüli növekedéssel és erővel jellemezhető lakóitól, és azt tanácsolták az izraelitáknak, hogy térjenek vissza Egyiptomba. hogy el ne vesszen az Emoreusoktól; De Józsué és mások, akik arra buzdították őket, hogy menjenek arra a gyönyörű földre, az izraeliták meg akarták kövezni őket. De Isten Mózes imájával megbocsátotta az izraelitáknak a vétket, és a felháborodásban bűnösöket hirtelen megütötte (; ).

Útközben Izrael fiai ismét megmutatták gyávaságukat, panaszkodni és zúgolódni kezdtek Isten ellen. Ekkor az Úr mérges kígyókat küldött, amelyeknek csípése halálos volt, és Izrael fiai közül sokan meghaltak tőlük. A nép megalázta magát és megbánta, hogy vétkezett Isten ellen, és zúgolódott Mózes ellen. Ekkor Mózes imádkozott, hogy az Úr űzze el tőlük a kígyókat, és az Úr így szólt hozzá: „Csinálj egy kígyót, és akaszd fel egy rúdra, és aki megsebesült, csak nézzen rá, és maradjon életben.” Mózes egy réz kígyóképet akasztott egy rúdra, ami után minden sebesült, aki hittel nézte ezt a képet, sértetlen maradt.

Mózes tehát Kánaán földjére vezette Izrael népét, imáival és csodáival megmentve őket a különféle katasztrófáktól és Isten büntetéseitől.

Maga Mózes elhatározta, hogy az ígéret földjén kívül hal meg. Amikor közeledett halálának ideje, az Úr megjövendölte neki küszöbön álló nyugalmát, és így szólt:

Mózes szent próféta imái által szabadítson meg minket az Úr minden bánattól, és telepítsen le minket örök falvakban, kivezetve Egyiptomból - ebből a zaklatott világból! Ámen.

Troparion, 2. hang:

Te Mózes próféta felemelkedtél az erények csúcsára, és ezért méltó voltál arra, hogy láss Isten dicsőségét: a kegyelemmel teli törvény tábláit megkaptad, a kegyelem feliratait magadban hordták, a próféták pedig az őszinte dicséret és a jámborság nagy szentség volt.

Kontakion, 2. hang:

A próféta arca, Mózessel és Áronnal ujjong A ma ujjong, mintha beteljesedett volna rajtunk próféciájuk vége: Ma fénylik a kereszt, amellyel megmentettél minket. Ezekkel az imákkal, Krisztus Isten, könyörülj rajtunk.

József pátriárka halála körülbelül ie 1923-nak tulajdonítható. Az izraeliták egyiptomi tartózkodása körülbelül 398 évig tartott, kezdve Jákob és családja odatelepítésével.

Flavius ​​​​Josephus, zsidó történész (i.sz. 37-ben született), a Zsidók régiségei című könyv szerzője, ahol elmesél néhány olyan történetet Mózesről, amelyek nem találhatók meg a szent bibliai könyvekben.

Az erről szóló legendát Georgy Kedrin bizánci író közvetíti a késő XI. ill. eleje XII in., a szerző az ún. "Történelmi szinopszis", avagy annalisztikus mesék gyűjteménye a világ teremtésétől 1059-ig R. Chr. szerint.

Az ókorban a mágusok bölcs embereket jelentenek, akik magas és kiterjedt tudással rendelkeztek, különösen a természet titkos erőiről, az égitestekről, a szent írásokról stb. Megfigyelték a természeti jelenségeket, értelmezték az álmokat, megjósolták a jövőt; nagyrészt papok is voltak, és nagy tiszteletnek örvendtek a királyi udvarokban és a nép körében. Ilyenek voltak különösen Egyiptom mágusai.

A midiániták vagy a midiániták Midián leszármazottai voltak, Ábrahám negyedik fia Keturától; számos arab törzsből származó nép volt, akik nomád életmódot folytattak. A midiánok földje, ahol fő lakóhelyük volt, egy sivatagos terület volt a Vörös (Vörös)-tenger Elanit-öblének közelében, annak keleti oldalán, Arábiában. Midiánnak, Ábrahám fiának leszármazottjaként Jethro és családja az igaz Isten imádói voltak.

Horeb - hegy az arab sivatagban, ugyanazon hegység nyugati felföldje, keleti része ami a Sínai-félszigetet alkotja.

Szláv nyelven: a kupina az Arab-félsziget tövises akácja, amely különösen bőségesen nő a Hóreb és a Sínai hegyek közelében. kis cserjeéles tüskékkel. Az égő, de nem égő bokor, amely Mózesnek megjelent, önmagában előrevetítette, Szent tanítása szerint. Egyház, az Istenszülő - a Szűz, aki megtestesülése és Isten Fiának születése után romolhatatlan maradt.

Kánaán földje alatt helyenként a Földközi-tenger keleti partja mentén, Ázsia nyugati részén fekvő hatalmas területeket jelentik - különösen a Jordán innenső oldalán, Fönícián és a filiszteusok földjén. a Jordánon túli ország pedig különbözik Kánaán földjétől. NÁL NÉL modern idők Kánaán földje alatt általában az Ígéret Földjét értik, minden olyan földet, amelyet az izraeliták elfoglaltak a Jordán mindkét oldalán. Kánaán földje rendkívüli termékenységéről, marhatenyésztésre alkalmas legelők bőségéről volt nevezetes, és ebben az értelemben nevezi a Szentírás tejjel-mézzel folyó földnek. A kánaániak Kánaán földjének eredeti lakói, Kánaán leszármazottai, Hamov fia, 11 törzsre osztva, ebből öt: a zsidók, a jebuzeusok, az amoriták, a gergesziek és a hettiták éltek az országban, az izraeliták később elfoglalták, vagy a megfelelő értelemben az Ígéret Földjét. A zsidók, Kánaán nagy törzse, Kánaán földjének közepén és részben délen laktak; az amoriták, a leghatalmasabb kánaánita törzs Mózes alatt, széles körben elterjedtek Kánaán földjén, a Jordán túlsó oldalán, elfoglalták ennek a földnek a közepét és az amoriták hegyét, és messze elterjedtek északra és a déli; a hettiták az amoriták melletti hegyvidéki vidékeken éltek, és szintén erős és nagyszámú törzs volt; a jebuzeusok Mózes idejében elfoglalták déli része az ígéret földje; A gergesiták a Jordán nyugati részén éltek. A periziták Palesztina ősi, természetes lakóihoz tartozó nép voltak, és nem kánaáni törzsből származtak; főleg Palesztina közepén, vagy Kánaán földjén élt.

A létező vagy héberül Jehova Isten egyik neve, amely Isten lényének eredetiségét, örökkévalóságát és változhatatlanságát fejezi ki.

Miután kiválasztotta Ábrahámot, hogy megőrizze hitét a földön, és megkötötte vele a szövetségét, megismételte Izsáknak és Jákobnak tett ígéreteit. Ezért ezeket a pátriárkákat gyakran együtt helyezik el a Szentírásban, nemcsak mint a zsidó nép ősei, hanem mint az isteni szövetségek és ígéretek utódai és megtartói, a hit és jámborság nagy aszkétái, valamint közbenjárók és közbenjárók. Isten előtt, akik sajátos hitüket és erényeiket szerezték.Isten kegyelme. Ezért nevüket ismételgeti és említi a Szentírás, valamint Isten népének szóló megnyilvánulások és kinyilatkoztatások, és Istent ebben az értelemben Ábrahám, Izsák és Jákob Istenének nevezik.

stb.) - a zsidó nép vezetője és törvényhozója, prófétája és a mindennapi élet első szent írója. Egyiptomban született Kr.e. 1574-ben vagy 1576-ban, Amram és Jochebed fia. Amikor Mózes megszületett, édesanyja, Jochebed a fáraó parancsára egy ideig titkolta őt a zsidó fiúgyermekek általános verésétől; de amikor már nem lehetett elrejteni, kivitte a folyóhoz, és egy nádkosárba tette, és aszfalttal és szurokkal kátrányozta a Nílus partján egy nádasban, és Mózes nővére nézte távolról mi történne vele. A fáraó lánya, c. Egyiptomi, kiment a folyóhoz mosakodni és ott meglátott egy kosarat, meghallotta egy gyerek kiáltását, megsajnálta és úgy döntött, megmenti az életét. Így a vízből kivetve Mózes nővére javaslatára átadták az anyjának, hogy nevelje. Amikor a baba felnőtt, az anya bemutatta neki a fáraó lányát, és ő volt vele a fia helyett, és a királyi palotában megtanították minden egyiptomi bölcsességre (,). Flavius ​​szerint még az egyiptomi hadsereg parancsnokává is tették az etiópok ellen, akik Memphisig betörtek Egyiptomba, és sikeresen legyőzték őket (II. ókori könyv, 10. fejezet). Mózes fáraója alatti előnyös helyzete ellenére az apostol szava szerint szívesebben szenvedett Isten népével, nem pedig átmeneti bűnös gyönyört és Krisztus gyalázatát, nagyobb vagyont tartott magának, mint az egyiptomi kincseket(). Már 40 éves volt, és egy napon a szíve támadt, hogy meglátogassa testvéreit, Izrael fiait. Aztán látta kemény munkájukat, és azt, hogy a zsidók mennyit szenvednek az egyiptomiaktól. Történt egy nap, hogy kiállt egy zsidó mellett, akit egy egyiptomi megvert, és a harc hevében megölte, és a sértett zsidón kívül nem volt senki. Másnap látta, hogy két zsidó veszekszik egymással, és testvérként kezdte meggyőzni őket, hogy éljenek harmóniában. De aki megbántotta szomszédját, eltolta magától: ki tett téged főnökünkké és bíróvá felettünk? ő mondta. Nem akarsz megölni, ahogy tegnap megölted az egyiptomit?(). Amikor Mózes ezt meghallotta, attól tartva, hogy a fáraó meghallja, Midián földjére menekült. Jethro midiai pap házában kötött házasságot lányával, Zipporával, és 40 évet töltött ott. Apósa nyáját legeltetve elment a nyájjal messzire a sivatagba, és eljutott Hóreb isten hegyéhez (). Egy szokatlan jelenséget látott itt, nevezetesen: egy tüskebokor, amely lángokban áll, égett és nem ég. A bokorhoz közeledve meghallotta az Úr szavát a bokor közepéről, aki megparancsolta neki, hogy vegye le a cipőjét a lábáról, mivel a hely, amelyen állt, szent föld volt. Mózes sietve levette a cipőjét, és félelmében eltakarta az arcát. Aztán Isten parancsot kapott, hogy menjen a fáraóhoz, hogy szabadítsa ki az izraelitákat. Mózes méltatlanságától tartva és különféle nehézségek elé állítva többször megtagadta ezt a nagy követséget, de az Úr jelenlétével és segítségével bátorította, feltárta előtte nevét: Jehova (Jehova)és hatalmának tanúságaként kígyóvá változtatta azt a vesszőt, amely Mózes kezében volt, és a kígyót ismét vesszővé változtatta; akkor Mózes Isten parancsolatára keblébe tette kezét, és keze fehér lett a leprától, mint a hó; új parancs szerint ismét a keblébe tette a kezét, kivette, és a lány egészséges volt. Mózes segítőjeként az Úr a testvérét, Áront jelölte meg. Ekkor Mózes megkérdőjelezhetetlenül engedelmeskedett az Úr hívásának. Testvérével, Áronnal együtt megjelent a fáraó arca előtt, kb. egyiptomi, és Jehova nevében arra kérték, hogy engedje el a zsidókat Egyiptomból három napra, hogy áldozatot mutassanak be a pusztában. A fáraó, ahogy az Úr megjövendölte Mózesnek, megtagadta ezt tőlük. Ekkor az Úr szörnyű csapásokkal sújtotta az egyiptomiakat, amelyek közül az utolsó az volt, hogy egy angyal egy éjszaka alatt megverte Egyiptom összes elsőszülöttjét. Ez a szörnyű kivégzés végül megtörte a fáraó makacsságát. Megengedte a zsidóknak, hogy három napra kimenjenek Egyiptomból a sivatagba, hogy imádkozzanak, és elvigyék állataikat, kicsiket és nagyokat egyaránt. Az egyiptomiak pedig sürgették a népet, hogy mielőbb küldjék el őket arról a földről; mert – mondták – mind meghalunk. A zsidók, miután az utolsó éjjel húsvétot ünnepeltek, Isten parancsára 600 000 ember között hagyták el Egyiptomot minden vagyonukkal együtt, és minden sietség ellenére sem felejtették el magukkal vinni József és néhány más pátriárka csontjait. , ahogyan József örökségül hagyta. Isten maga mutatta meg nekik, merre tereljék útjukat: nappal felhőoszlopban, éjjel pedig tűzoszlopban járt előttük, megvilágítva útjukat (XIII. Ex. 21, 22). A fáraó és az egyiptomiak hamarosan megbánták, hogy elengedték a zsidókat, és elindultak egy sereggel, hogy utolérjék őket, és most már közeledtek a Vörös-tengernél lévő táborukhoz. Ekkor az Úr megparancsolta Mózesnek, hogy vegye a botját, és ossza szét a tengert, hogy Izráel fiai szárazon átmenjenek a tenger közepén. Mózes Isten parancsa szerint cselekedett, és a tenger szétvált, és feltárult a száraz fenék. Izráel fiai szárazon mentek át a tenger közepén, úgyhogy a vizek falat képeztek számukra jobb és bal oldalukon. Az egyiptomiak követték őket a tenger közepéig, de Istentől elriasztva visszarohantak. Ekkor Mózes, miután az izraeliták már a parthoz értek, ismét kinyújtotta kezét a tenger fölé, és a vizek ismét visszatértek a helyükre, és beborították a fáraót egész seregével, szekereivel és lovasaival; Egyikük sem maradt beszélni Egyiptomban erről a szörnyű halálról. A tengerparton Mózes és az egész nép ünnepélyesen hálaadó éneket énekelt Istennek: Énekelek az Úrnak, mert felmagasztalta magát, lovat és lovast dobott a tengerbe, Mirjam és az összes asszony, dobot ütve, énekelték: Énekeljetek az Úrnak, mert felmagasztalt(). Mózes elvezette a zsidókat az arab sivatag Ígéret Földjére. Három napig járták Súr pusztáit, és nem találtak vizet, csak keserűvizet (Merah). Isten megédesítette ezt a vizet azzal, hogy megparancsolta Mózesnek, hogy tegye bele az általa jelzett fát. A Sin pusztájában az emberek zúgolódása miatt az élelmiszerhiányról és a húsétel iránti igényükről Isten sok fürjet küldött nekik, és ezentúl és a következő negyven évben naponta mannát küldött nekik az égből. Refidimben a víz hiánya és a nép zúgolódása miatt Mózes Isten parancsára vizet hozott ki a Hóreb-hegy sziklájából, és botjával megütötte. Itt az amalekiták támadást intéztek a zsidók ellen, de Mózes imára vereséget szenvedtek, aki a csata teljes időtartama alatt a hegyen imádkozott, kezét Isten felé emelve (). Az Egyiptomból való kivonulás utáni harmadik hónapban a zsidók végül a Sínai-hegy lábához értek, és a hegy ellen ütöttek tábort. A harmadik napon, Isten parancsára, Mózes a hegy közelébe helyezte az embereket, bizonyos távolságra attól, szigorú tilalom mellett, hogy ne menjenek közelebb. híres vonása . Harmadnap reggel mennydörgés hallatszott, villámlás kezdett, erős trombitaszó hallatszott, a Sínai-hegy füstölgött, mert az Úr tűzben szállt le rá, és a füst úgy szállt fel róla, mint a kemencéből. Így jellemezték Isten jelenlétét a Sínai-félszigeten. És abban az időben az Úr kimondta Isten törvényének tízparancsolatát az egész nép füle hallatára. Aztán Mózes felment a hegyre, törvényeket kapott az Úrtól az egyházra és a polgári fejlesztésre vonatkozóan, és amikor lejött a hegyről, mindezt elmondta az embereknek, és mindent egy könyvbe írt. Azután, miután meghintette a népet vérrel és elolvasta a Testamentum könyvét, Mózes ismét, Isten parancsára felment a hegyre, és negyven napot és negyven éjszakát töltött ott, és részletes utasításokat kapott Istentől a sátor építésével kapcsolatban. és az oltárról és mindenről, ami az istentisztelettel kapcsolatos, végezetül két kőtábla a tízparancsolattal (). A hegyről visszatérve Mózes látta, hogy a magukra hagyott nép a bálványimádás szörnyű bűnébe esett az Egyiptomban bálványozott aranyborjú előtt. A felháborodás hevében kidobta a táblákat a kezéből és összetörte, az aranyborjút pedig megégette a tűzben, a hamut pedig a vízre szórta, amit inni adott. Ráadásul Mózes parancsára aznap háromezer ember, a bûntény fõ elkövetõje esett el Lévi fiainak kardjától. Ezek után Mózes ismét a hegyre sietett, hogy könyörögjön az Úrnak, hogy bocsássa meg a népnek bűneiket, és ismét ott maradt negyven nap és negyven éjszaka, nem evett kenyeret és nem ivott vizet, és az Úr meghajolt az irgalom előtt. Ettől az irgalmasságtól felbuzdulva Mózes bátran kérte Istent, hogy mutassa meg neki dicsőségét. És ismét parancsot kapott, hogy az előkészített táblákkal menjen fel a hegyre, és ismét 40 napig böjtölt ott. Ekkor az Úr felhőben szállt alá, és elhaladt előtte dicsőségével. Mózes ámulatában a földre rogyott. Isten dicsőségének tükörképe tükröződött az arcán, és amikor lejött a hegyről, az emberek nem tudtak ránézni; miért viselt fátylat az arcán, amelyet levetett, amikor megjelent az Úr előtt. Hat hónappal ezután megépült a Tabernákulum, és minden tartozékával együtt szent olajjal felszentelték. Áront és fiait kinevezték a Tabernákulumban való szolgálatra, és hamarosan Lévi egész törzsét elválasztották, hogy segítsenek nekik (,). Végül a második év második hónapjának huszadik napján felhő szállt fel a Tabernákulumból, és a zsidók továbbindultak, és körülbelül egy évig a Sínai-hegyen tartózkodtak (). További vándorlásukat számos kísértés, zúgolódás, gyávaság és a néphalál kísérte, de egyben csodák és az Úr irgalmasságának megszakítás nélküli sorozatát jelentette választott népe felé. Így például a Faran sivatagban az emberek morogtak a hús és a hal hiánya miatt: most lelkünk lankad; a szemünkben nincs más, csak manna mondták, dorgálva Mózest. Ennek büntetésül a tábor egy részét az Istentől küldött tűz pusztította el. Ez azonban nemigen világosította fel az elégedetleneket. Hamarosan hanyagolni kezdték a mannát, és húsételeket követeltek. Aztán az Úr feltámasztott erős szél , amely hatalmas számban hozott a tengerből fürjeket. Az emberek lelkesen rohantak fürjeket gyűjteni, éjjel-nappal gyűjtögették, és jóllakásig ettek. De ez a szeszély és jóllakottság okozta sokuk halálát, és azt a helyet, ahol sok ember meghalt egy szörnyű pestis következtében, a vágy koporsójának, vagy szeszélyének nevezték. A következő táborban Mózes bajt tapasztalt saját rokonaitól, Árontól és Mirjamtól, de Isten hűséges szolgává emelte egész Házában (). Tovább folytatva útjukat, a zsidók megközelítették az Ígéret Földjét, és hamarosan birtokba is vehették, ha hitetlenségük és gyávaságuk nem akadályozta volna meg. Faran sivatagában, Kádesben volt a legfelháborítóbb zúgolódás, amikor az Ígéret Földjét megvizsgálni küldött 12 kémtől a zsidók értesültek a nagy hatalomról, a föld és a megerősített városok lakosságának hatalmas növekedéséről. Ezzel a felháborodással még magát Mózest és Áront is meg akarták kövezni két kémmel, és új vezetőt választani maguknak, hogy visszatérjenek Egyiptomba. Aztán az Úr elítélte őket ezért 40 évnyi vándorlásért, úgyhogy Józsuét és Kálebet (Józsuét és Kálebet) kivéve mindegyiküknek meg kellett halnia a 20 év feletti pusztában. Ezt követte Korah, Dátán és Aviron új felháborodása maga Mózes és Áron ellen, akiket az Úr szörnyű kivégzésekkel büntetett meg, és újra megalakult a papság Áron () háza mögött. A zsidók több mint harminc évig vándoroltak a sivatagban, és szinte mindenki meghalt, aki Egyiptomból jött. Amikor eljön a negyvenedik év, miután elhagyták Egyiptomot, Kádesbe jönnek, a Sin pusztájába, Edom földjének határán. Itt vízhiány miatt a nép ismét zúgolódott Mózes és Áron ellen, akik imával fordultak az Úrhoz. Az Úr meghallgatta az imát, és megparancsolta Mózesnek és Áronnak, hogy gyűjtsék össze a társaságot, és vesszővel a kezükben parancsolják a sziklának, hogy adjon vizet. Mózes kétszer megütötte a sziklát botjával, és sok víz folyt ki. De mivel ebben az esetben Mózes, mintha nem bízott volna egyetlen szavában, bottal ütött, Isten akaratával ellenkezve cselekedett, ezért őt és Áront az Ígéret Földjén kívüli halálra ítélték (). A további út során Áron a Hór-hegy közelében halt meg, korábban fiára, Eleázárra () adta át a főpapságot. A vándorlás végén az emberek ismét gyávák lettek és morogtak. Isten ezért büntetésül mérges kígyókat küldött hozzá, és amikor megtértek, megparancsolta Mózesnek, hogy állítson fel egy bronzkígyót egy fára, hogy meggyógyítsa őket (,). Az amoriták határaihoz közeledve a zsidók leütötték Szihont, kb. Amorite és Og, c. Básánból, és miután elfoglalták földjeiket, Jerikó ellen ütötték fel táborukat. A Moáb leányaival folytatott paráznaság és a bálványimádás miatt, amelyben a zsidókat a moábiták és a midiániták érintették, 24 000-en haltak meg közülük, másokat pedig Isten parancsára felakasztottak. Végül, mivel magát Mózest, akárcsak Áront, nem érte az a megtiszteltetés, hogy belépjen az Ígéret földjére, ezért arra kérte az Urat, mutasson neki méltó utódot, ezért jelölték meg utódként Józsué személyében, akire korábban rátette a kezét. Eleázár pap és az egész közösség előtt.saját (). Így Mózes egész Izrael előtt átadta neki a címét, elrendelte az Ígéret Földjének birtoklását és felosztását, megismételte a népnek az Istentől 1999-ben megadott adatokat. különböző időpontokban törvényeket, utasítva őket, hogy tartsák meg őket, és meghatóan emlékeztetve őket Isten sokféle áldására negyvenéves vándorlásuk során. Minden buzdítását, az ismételt törvényt és végső parancsait egy könyvbe írta, és a papoknak adta, hogy a frigyládában tárolják, és kötelességévé tette, hogy minden hetedik évben a sátor ünnepén felolvassa a népnek. Utoljára a Tabernákulum elé szólítva, utódjával együtt, Istentől kapott kinyilatkoztatást az emberek jövendő hálátlanságáról, és ezt vádló és oktató énekben közvetítette felé. Végül a Piszga tetején lévő Nébó-hegyre hívatva, amely Jerikóval szemben van, messziről látta az Ígéret Földjét, amelyet az Úr mutatott neki, 120 évesen a hegyen halt meg. Holttestét egy Veffegor melletti völgyben temették el, de temetésének helyét a mai napig senki sem tudja, mondja az író (). A nép harmincnapos siránkozással tisztelte halálát. A Szent Egyház szeptember 4-én emlékezik meg Mózes prófétáról és istenlátójáról. könyvben. Deuteronomium, halála után prófétai lélekben ezt mondják róla (talán Mózes utódjának, Józsuénak a szava): És nem volt többé olyan próféta Izraelben, mint Mózes, akit az Úr színről színre ismert ( ). Szent Ézsaiás azt mondja, hogy Isten népe évszázadok múltán, megpróbáltatásainak napjaiban Isten előtti tisztelettel emlékezett Mózes idejére, amikor az Úr megmentette Izraelt az ő keze által (Iz. LXIII, 11-13). Mózes vezetőként, törvényhozóként és prófétaként mindenkor a nép emlékezetében élt. Emléke a legutóbbi időkben mindig áldott volt, soha nem halt meg Izrael népe körében (Sir. XLV, 1-6). Az Újszövetségben Mózes, mint a nagy törvényhozó és Illés, mint a próféták képviselője, dicsőségben beszélget az Úrral a színeváltozás hegyén (,). Mózes nagy neve nem veszítheti el fontosés minden keresztény, és az egész felvilágosult világ számára: szent könyveiben közöttünk él, ő volt az első Istentől ihletett író.

József pátriárka halála után a zsidók helyzete drámaian megváltozott. Új király, aki nem ismerte Józsefet, attól kezdett félni, hogy a zsidók nagyszámú és erős néppé válva háború esetén átállnak az ellenség oldalára. Vezetőket állított föléjük, hogy megviseljék őket kemény munkával. A fáraó elrendelte az újszülött izraelita fiúk halálát is. A választott nép léte forog kockán.. Isten Gondviselése azonban nem engedte ennek a tervnek a megvalósítását. Isten megmentette a haláltól és a nép jövőbeli vezetőjét - Mózest. Ez a legnagyobb ószövetségi próféta Lévi törzséből származott. Szülei Amram és Jókebed voltak (2Móz 6:20). A leendő próféta fiatalabb volt bátyjánál, Áronnál és Mirjamnál. A baba akkor született, amikor a fáraó parancsa volt érvényben, hogy újszülött zsidó fiúkat fulladjanak a Nílusba. Az anya három hónapig rejtegette gyermekét, de aztán kénytelen volt egy kosárba rejteni a folyóparti nádasban. A fáraó lánya meglátta és bevitte a házába. Messziről figyelve, Mózes nővére felajánlotta, hogy hoz egy vizes dajkát. Isten gondviselése szerint úgy volt elrendezve, hogy a saját anyja lett neki a kenyérkereső, aki a házában nevelte fel. Amikor a fiú felnőtt, anyja elhozta a fáraó lányához. Mózest, amikor fogadott fiúként a királyi palotában élt, tanított az egyiptomiak minden bölcsességét, és hatalmas volt szóban és tettben (ApCsel 7:22).

Amikor ő negyven éves kiment a testvéreihez. Látva, hogy egy egyiptomi megver egy zsidót, testvérét védve megölte az egyiptomit. Az üldöztetéstől tartva Mózes Midián földjére menekült, és a helyi Raguel (más néven Jethro) pap házában fogadták, aki feleségül vette lányát, Zippórát Mózeshez.

Mózes Midiánban élt Negyven év. Ezekben az évtizedekben megszerezte azt a belső érettséget, amely képessé tette egy nagy bravúr végére - Isten segítségével szabadítsd meg a népet a rabszolgaságból. Ezt az eseményt az ószövetségiek a néptörténelem központi elemének tekintették. Több mint hatvanszor említik a Szentírásban. Ennek az eseménynek az emlékére létrehozták az ószövetségi fő ünnepet - húsvéti. A kivonulásnak spirituális és reprezentatív jelentősége van. Az egyiptomi fogság az ószövetségi jelképe annak, hogy az emberiség szolgai alávetette magát az ördögnek, egészen Jézus Krisztus megváltó bravúrjáig. Az Egyiptomból való kivonulás az Újszövetségen keresztül a lelki felszabadulást hirdeti a keresztség szentsége.

A kivonulást a kiválasztott nép történetének egyik legfontosabb eseménye előzte meg. vízkereszt. Mózes az apósa juhait legeltette a sivatagban. Elment a Hóreb-hegyhez, és látta a tövisbokor lángba borul, de nem ég ki. Mózes közeledni kezdett hozzá. Isten azonban kiáltotta neki a bokor közepéből: ne gyere ide; vedd le a sarudat a lábadról, mert a hely, ahol állsz, szent föld. És ezt mondta: Én vagyok atyád Istene, Ábrahám Istene, Izsák Istene és Jákob Istene(Kiv 3:5-6).

Külső oldal látomások - égő, de nem égő tövisbokor - ábrázolták a zsidók helyzete Egyiptomban. A tűz, mint pusztító erő, a szenvedés súlyosságát jelezte. Ahogy a bokor égett és nem égett ki, úgy a zsidó nép sem pusztult el, hanem csak megtisztult a katasztrófák tégelyében. Ez az Inkarnáció prototípusa. A Szent Egyház felvette az égő bokor szimbólumát Isten Anyja . A csoda abban rejlik, hogy ez a tövisbokor, amelyben az Úr megjelent Mózesnek, a mai napig fennmaradt. Katalin Szent Nagy Mártír Sínai-kolostorának kerítésében található.

Az Úr megjelent Mózesnek, és így szólt: sikoly Izrael fiai szenvedtek az egyiptomiaktól jött hozzá.

Isten nagy küldetésre küldi Mózest: hozd ki népemet, Izrael fiait Egyiptomból(Kiv 3:10). Mózes alázatosan beszél gyengeségéről. Erre a határozatlanságra Isten világos és mindent legyőző erejű szavakkal válaszol: veled leszek(Kiv 3:12). Mózes, miután nagy engedelmességet kapott az Úrtól, kéri annak nevét, aki küldte. Isten így szólt Mózeshez: Én vagyok a Létező (Kiv 3:14). Szó Létező a zsinati Bibliában Isten rejtett neve kerül átadásra, a héber szövegbe négy mássalhangzóval ( tetragram): YHWH. Az idézett hely azt mutatja, hogy e titkos név kiejtésének tilalma jóval később jelent meg, mint a kivonulás idején (talán a babiloni fogság után).

A szent szövegek felolvasása során a tabernákulumban, a templomban, majd a zsinagógákban a tetragramma helyett Isten más nevét ejtették ki - Adonai. A szláv és orosz szövegekben a tetragramot a név adja Lord. bibliai nyelven Létező az abszolút önellátó lét személyes elvét fejezi ki, amelytől az egész teremtett világ léte függ.

Az Úr megerősítette Mózes lelkét két csodás tett. A vessző kígyóvá változott, és Mózes leprával borított keze meggyógyult. A vesszővel végzett csoda arról tanúskodott, hogy az Úr Mózesnek adta a nép vezetőjének hatalmát. Mózes kezének hirtelen veresége a leprával és annak gyógyulása azt jelentette, hogy Isten csodák erejével ruházta fel választottját, hogy betöltse küldetését.

Mózes azt mondta, hogy be van kötve a nyelve. Az Úr megerősítette: A száddal leszek, és megtanítalak mit mondj(Kiv 4:12). Isten a leendő vezetőt asszisztensnek adja idősebb testvérének Áron.

Mózes és Áron a fáraóhoz fordulva az Úr nevében követelték, hogy engedjék el a népet a pusztába, hogy megünnepeljék az ünnepet. A fáraó pogány volt. Kijelentette, hogy nem ismeri az Urat, és Izrael népe nem engedi el. A fáraó megkeményedett a zsidó néppel szemben. A zsidók akkoriban kemény munkát végeztek – téglákat készítettek. A fáraó elrendelte, hogy munkájukat nehezítsék meg. Isten ismét elküldi Mózest és Áront, hogy kinyilvánítsák akaratát a fáraónak. Ugyanakkor az Úr megparancsolta, hogy jeleket és csodákat tegyenek.

Áron a fáraó és a szolgái elé dobta botját, és kígyó lett belőle. A király bölcsei és varázslói, valamint Egyiptom mágusai ugyanezt tették bájaikkal: eldobták pálcájukat, és kígyókká váltak, de Áron botja elnyelte a botjaikat.

Másnap az Úr megparancsolta Mózesnek és Áronnak, hogy tegyenek újabb csodát. Amikor a fáraó a folyóhoz ment, Áron a király arca előtt megütötte a vizet, és a víz vérré változott. Az ország összes víztározója megtelt vérrel. Az egyiptomiak Nílusa panteonjuk egyik istene volt. Ami a vízzel történt, az az volt, hogy megvilágosítsa őket, és megmutassa Izrael Istenének erejét. De ez Egyiptom tíz csapása közül az első csak még jobban megkeményítette a fáraó szívét.

Második végrehajtás hét nappal később került sor. Áron kinyújtotta kezét Egyiptom vize fölé; és kiment békák és beborították a földet. A katasztrófa arra késztette a fáraót, hogy megkérje Mózest, hogy imádkozzon az Úrhoz, hogy távolítsa el az összes békát. Az Úr teljesítette szentjének kérését. A varangyok meghaltak. Amint a király megkönnyebbülést érzett, ismét keserűségbe esett.

Ezért következett harmadik kivégzés. Áron földet ütött a botjával, és megjelent szúnyogokat, és harapni kezdett embereket és jószágokat. A héber eredetiben ezek a rovarok neve kinnim, görög és szláv szövegekben - vázlatok. Az 1. századi zsidó filozófus, Alexandriai Philón és Órigenész szerint ezek szúnyogok voltak – Egyiptom gyakori csapása az árvíz idején. De ezúttal a föld minden pora szúnyogtá lett Egyiptom egész földjén(Kiv 8:17). A mágusok nem tudták megismételni ezt a csodát. Azt mondták a királynak: ez Isten ujja(Kiv 8:19). De nem hallgatott rájuk. Az Úr elküldi Mózest a fáraóhoz, hogy beszéljen az Úr nevében, és engedje el a népet. Ha nem teljesíti, az egész országba küldik kutya repül. Ez volt negyedik pestisjárvány. Eszközei voltak legyek. El vannak nevezve tépőfog, nyilván azért, mert volt erős harapás. Alexandriai Philón azt írja, hogy vadságuk és kitartásuk jellemezte őket. A negyedik csapásnak két jellemzője van. Először is, Az Úr csodát tesz Mózes és Áron közvetítése nélkül. Másodszor, Gósen földje, ahol a zsidók éltek, megszabadult a katasztrófától, hogy a fáraó tisztán lássa Isten abszolút hatalma. A büntetés bevált. A fáraó megígérte, hogy elengedi a zsidókat a sivatagba, és áldozatot mutat be az Úristennek. Azt kérte, hogy imádkozzunk érte, és ne menjünk messzire. Mózes imájával az Úr minden legyet eltávolított a fáraóról és a népről. A fáraó nem engedte a zsidókat a sivatagba.

Követve ötödik pestisjárvány – járvány amely Egyiptom összes jószágát megütötte. A zsidó marhák azonban a csapás elmúlt. Ezt a kivégzést is közvetlenül Isten hajtotta végre, nem pedig Mózesen és Áronon keresztül. A fáraó makacssága ugyanaz maradt.

Hatodik kivégzés csak Mózes által valósította meg az Úr (amikor az első három megvalósult, Áron volt a közbenjáró). Mózes vett egy marék hamut, és az égbe dobta. Emberek és szarvasmarhák takarva tályogok. Ezúttal maga az Úr keményítette meg a fáraó szívét. Nyilvánvalóan azért tette ezt, hogy még jobban felfedje a király és az egyiptomiak előtt mindent legyőző erejét. Isten azt mondja a fáraónak: Holnap, ebben az időben, nagyon erős jégesőt küldök, amely alapítása óta nem volt Egyiptomban egészen mostanáig.(Kiv 9:18). A szent író megjegyzi, hogy a fáraó szolgái, akik féltek az Úr szavaitól, sietve összegyűjtötték szolgáikat és nyájaikat házaikba. A jégesőt mennydörgés kísérte, ami így magyarázható Isten hangja a mennyből. A 77. zsoltár további részleteket ad erről a kivégzésről: Jégesővel zúzták össze szőlőjüket, jéggel a platánokat; Jégesőnek adták jószágaikat, villámlásnak pedig nyájaikat(47-48). Boldog Theodoret így magyarázza: „Az Úr hozta rájuk jégeső és mennydörgés, ami megmutatja, hogy Ő minden elem Ura. Ezt a kivégzést Isten hajtotta végre Mózes által. Gosen földjét nem érintette. Ez volt hetedik pestis. A fáraó megbánta: ezúttal vétkeztem; Igaz az Úr, én és az én népem vétkesek vagyunk; imádkozz az Úrhoz: szűnjenek meg az Isten mennydörgései és jégeső, és elengedlek, és többé nem tartalak(Kiv 9:27-28). De a bűnbánat rövid életű volt. Hamarosan a fáraó ismét állapotba került keserűség.

Nyolcadik pestis nagyon ijesztő volt. Miután Mózes kinyújtotta botját Egyiptom földje fölé, Az Úr szelet hozott kelet felőléjjel-nappal tart. A sáskák megtámadták Egyiptom egész földjét, és megették a füvet és a fák minden zöldjét.. A fáraó ismét megtér, de úgy tűnik, mint korábban, a bűnbánata felszínes. Az Úr megkeményíti szívét.

Sajátosság kilencedik pestis annyiban, hogy Mózes szimbolikus akciója okozta, aki az ég felé nyújtotta a kezét. Három napig telepítve sűrű sötétség. Miután az egyiptomiakat sötétséggel megbüntette, Isten megmutatta bálványuk, Ra, a napisten jelentéktelenségét. A fáraó ismét megadta magát.

Tizedik pestis volt a legfélelmetesebb. Elérkezett Aviv hónapja. A kivonulás kezdete előtt Isten megparancsolta, hogy ünnepeljük a húsvétot. Ez az ünnep lett a fő ünnep az ószövetségi szent naptárban.

Az Úr azt mondta Mózesnek és Áronnak, hogy minden család Abib tizedik napján (a babiloni fogság után ez a hónap úgy vált ismertté, mint Nissan) vette egy bárányés a hónap tizennegyedik napjáig külön tartotta, majd halálra késelte. Amikor a bárányt megölték, vegyenek a véréből és megkenik mindkét ajtófélfát és az ajtók keresztlécét azokban a házakban, ahol megeszik.

Abib 15-én éjfélkor az Úr megverte Egyiptom földjén az összes elsőszülöttet, valamint minden eredeti állatállomány. Az elsőszülött zsidókat nem bántották. Ahogy házaik ajtófélfáit és gerendáit vérrel kenték meg áldozati bárány, Az angyal, aki megölte Egyiptom elsőszülöttjét, megelőzve. Ennek az eseménynek az emlékére hozták létre az ünnepet húsvétnak (héb. húsvét; ige jelentéséből ugorj át valamin).

A bárány vére a Megváltó engesztelő vérének egyik fajtája volt, a megtisztulás és a megbékélés vére. A kovásztalan kenyérnek (kovásztalan kenyér), amelyet a zsidóknak húsvétkor kellett volna enniük, szimbolikus jelentése is volt: Egyiptomban a zsidókat a pogány gonoszsággal való megfertőződés veszélye fenyegette. Isten azonban kihozta a zsidó népet a rabszolgaság országából, lelkileg tiszta, szentségre hívott emberekké tette őket: És szent leszel nekem(Kiv 22:31). El kell utasítania az erkölcsi romlás egykori kovászát és tiszta életet kezdeni. Kovásztalan kenyér, amely gyorsan megsül azt a sebességet szimbolizálta amellyel az Úr kihozta népét a rabszolgaság földjéről.

húsvéti étkezés kifejezve résztvevőinek közös egysége Istennel és egymás között. Szimbolikus jelentés Az is benne volt, hogy a bárányt egészben, fejjel együtt főzték. A csontnak nem kellett volna eltörnie.

Ve-li-ki pro-rock és for-ko-no-da-tel a-ra-il-chan pro-is-ho-diltől a co-le-na Le-vi-i-nától. Egyiptomban született i.e. 1570 körül. Minden na-chi-na-ni-yah-jában és lépésében Mo-és-ez egy fegyver-di-em volt a Minden felett-nem megy kezében. Mo-és-ez egy man-lo-ve-com volt, valaki-ro-mu Isten felfedte a lét titkait: a világ újra-újra-újítását és a man-lo-ve-ka-t. A Xi-nai-sky-hegyen 10 díjat kapott Istentől. Isten erejével nagy tudást és csodákat hozott létre. Pre-sta-vil-sya 120 éve Mo-avit-sky országában. Beth-fe-go-ra melletti völgyben temették el, de „még a mai napig senki sem tudja, hol temessék el” ().

Mo-and-sey életéről a Biblia könyvei a West-woo-yut - Is-hod, Numbers-la és Vto-ro-for-ko-nie-ban találhatók.

Mózes próféta Kontakionja

A próféta arca Mózessel és Áronnal ujjong ma, / mintha próféciájuk vége beteljesedett volna rajtunk; / ma fénylik a kereszt, amellyel megmentettél minket. / / Ezekkel az imákkal, Krisztus Isten, irgalmazz nekünk.

Fordítás: A próféták találkozása Mózessel és Áronnal ma örömmel diadalmaskodik, mert próféciáik eredménye beteljesedett rajtunk: ma fénylik a kereszt, amely által üdvözülünk. Imáik által, Krisztus Istenünk, könyörülj rajtunk.

A nagy Mózes próféta az orosz ikonosztáz prófétai rangjába tartozik. Az Isten-látó, aki végrehajtotta a Mindenható minden utasítását a földön, a Sínai-hegyen megkapta a Tízparancsolatot az Úrtól.

A leggyakoribb szentélyek Moszkvában, a Gorokhove-mezőn lévő Úr mennybemenetele templomában és Cseljabinszk városában, az Istenszülő ikon templomában találhatók. Ezenkívül a próféta ritka freskója díszíti a Becsületesek Felmagasztalása templom templomtermeit és Életadó kereszt ban ben Jaroszlavl régió, egy Igrishi nevű faluban.

Az ikon leírása

Az ikonon a prófétát mindig derékig ábrázolják, vállát takaró köntösben. Mózes bal kezében a parancsolatok tábláit tartja. Jobb kéz A próféta a tekercsre mutat, megmutatva, hogy ezeknek a törvényeknek be kell teljesülniük, és csak ezek igazak.

Mi segíti a csodás képet

Mózes próféta ikonja előtt szokás köszönetet mondani az Úrnak. Emlékezve azonban a bibliai történetre, ahol Mózes a Mindenhatótól kérte népét, az emberek körültekintését és engedelmességét, könyöröghetünk a szentnek, hogy védjen meg minket saját tökéletlenségeinktől.

Imában kérhet védelmet az ikon előtt az ellenségektől, támadásaiktól, valamint a különféle életproblémáktól és lelki nehézségektől. A próféta képes elvezetni téged a lelki átalakuláshoz, rámutatva az igaz hit útjára.

Még kudarc esetén is élethelyzetek Mózes felkap, közbenjár és segít megszabadulni a fekete csíktól, ahogyan az Úr egykoron megvédte rajta keresztül a próféta népét, segítve megszabadulni a fáraó szekerei üldöztetésétől és üldözésétől.

Az ünneplés napjai

A Mózes próféta ikonjának tiszteletére rendezett ünnepség szeptember 17-re esik. Ugyanezen a napon ünneplik magának az Isten-látónak az emléknapját.

Ima az ikon előtt

„Ó, legszentebb Mózes, Isten prófétája! Hallgasd meg imáinkat, és jöjj segítségünkre, óvj meg minket ellenségeinktől, a bajoktól és gyásztól, a gonosztól és a gyalázattól. Ne hagyj minket felügyelet nélkül. Imádkozz értünk a mennyei Úrhoz, és kérd oltalmunkat és bűnöseink lelkéért. Legyen híres a neved Az ortodoxok dicsérjenek téged és hajoljanak meg előtted! Mentsd meg lelkünket, és ne hagyd, hogy eltévedjünk. Mostantól és örökkön-örökké. Ámen".

Mózes próféta az egyetlen, akinek lehetősége volt látni az Urat a maga valódi formájában. Ez a szellem erejéről és az Isten-látó hitéről beszél. Mózes fontos bibliai személyiség, aki nagy felelősséget vállalt Isten szövetségének terjesztéséért az emberek között. Ő a vallásalapító, és a kétségbeesés pillanataiban az ő védelmére és pártfogására hagyatkoznak. Erős hitet, sikert és boldogságot kívánunk. vigyázz magadraés ne felejtse el megnyomni a és a gombokat

17.09.2017 04:16

Moszkvai Matrona az ortodox hívők által szeretett és tisztelt szentek egyike. Születése óta ő...