Irgalmasság és együttérzés: mi tesz minket emberibbé? Irgalmasság Mit kell tenned, hogy irgalmas emberré válj.

Az embernek sok erénye van: kedvesség, nagylelkűség, érzékenység, együttérzés és szeretet képessége és még sok más. És ezek mind az ember ember iránti szeretetén alapulnak. És van egy olyan lelki tulajdonság, mint az irgalom.

Célja továbbá annak bizonyítása, hogy a latin szárnyas kifejezés: „Az ember farkas az emberrel szemben” igazságtalan. De nekem úgy tűnik, hogy az irgalmasságot a legnehezebb kimutatni. Ahhoz, hogy az ember irgalmas lehessen, rendelkeznie kell a megbocsátás képességével.

Igazi humanistának kell lenni. Mert kezdetben az irgalom megnyilvánulás volt

Nagylelkűség a legyőzött ellenség iránt. És véleményem szerint még most is az irgalom a nagylelkűség megnyilvánulása azokkal szemben, akiknek az ember nem akarja kimutatni.

Könnyű együtt érezni egy idős asszonnyal a metróátjáróban, ha néhány érmét belecsúsztat a kinyújtott tenyerébe.

Könnyű nagylelkűnek lenni, ha a kishúgodnak csokoládét veszel a szokásos nyalókák helyett. Könnyű kedvesnek lenni, ha segítesz egy fiatal anyának felvinni a babakocsit a hetedik emeletre. És milyen nehéz ellenállni annak, hogy egy teljesen legyőzött ellenséget ne „végezzünk le”, ne pusztítsunk el, ne demoralizáljunk.

És még valami: az öregasszony az alamizsna hálájában egészséget kíván, a nővér csokoládétól ragacsos ajkakkal arcon csókol, az ifjú mama melegen megköszöni a segítséget. Végül is a kedvességre a válasz gyakran a kedvesség. Csak az ellenség nem valószínű, hogy megköszöni a kegyelmet.

Vagy talán megteszi, ki tudja.

Nehéz segíteni valakinek, akivel rossz viszonyban vagy, de akinek egyértelműen szüksége van a segítségedre vagy az engedékenységedre. Néha irgalmasnak lenni elviselhetetlenül nehéz. És persze ez nem mindenkinek adatik meg.

És még nekem is úgy tűnik - csak a kiválasztottak.

(Még nincs értékelés)

Kapcsolódó hozzászólások:

Ebben az esszében megpróbálok válaszolni egy meglehetősen aktuális kérdésre a modern társadalomban - „Nehéz irgalmasnak lenni”. Minden egyén életében legalább egyszer olyan helyzetbe került, ahol az irgalom szükségszerű válasz volt egy másik ember cselekedetére, vagy viszonylag ritka esetekben az erény részéről kezdeményezett. A jelenlegi […]
Az esszé egy morális és etikai témáról szóló vita. Mit jelent jó lánynak lenni? Az esszé egy morális és etikai témáról szóló vita. Mit jelent jó lánynak lenni? Nagyon kevés munka kell ahhoz, hogy valaki jó lány legyen. Csak próbáld meg ne idegesíteni a szüleidet, kevesebb szenvedést és aggodalmat okozzon nekik. Hogyan lehet ezt elérni? Először is mindig emlékezned kell arra, hogy a szüleid aggódnak érted: [...] ...
Rend, tisztesség... Ezeknek a szavaknak ugyanaz a gyökere. A rend valaminek a megfelelő, megfelelő állapota. Rendnek kell lennie az emberi lélekben. Mit jelent? A szónak meg kell egyeznie a tettével. Egy idős nő, Ksenia Petrovna lakik a bejáratunkban. Férje meghalt, a város különböző pontjain élnek a gyerekek családjukkal, édesanyjukat ritkán látogatják. Szomszédunk, Ivan Gavrilovics, […]...
Az esszé egy morális és etikai témáról szóló vita. Mit jelent jó fiúnak lenni? Az esszé egy morális és etikai témáról szóló vita. Mit jelent jó fiúnak lenni? Jó fiúnak lenni azt jelenti, hogy úgy viselkedsz, hogy a szüleid ne bántsák és ne szégyelljék tetteid. Ez azt is jelenti, hogy viselkedése ne okozzon felesleges aggodalmakat és könnyeket a szüleinek. […]...
A hétfő azt mondják, nehéz nap, de ez a bizonyos nap emlékezetessé vált számunkra. Osztályfőnökünk, Inna Jurjevna hétfőt ... úriember napját hirdette meg. Elmagyarázta, hogy egy úriember jó modorú, határozottan udvarias, jó modorú ember. Ezeket a tulajdonságokat naponta ápolni kell. Addig is úriembernek kell képzelnünk magunkat, ha csak egy napra is. És mi […]...
EGÉSZSÉGESEN LENNI MODERNEK Az egészség az ember teljes testi, lelki és szociális jólétének állapota. A jelenlegi szakasz egyik feladata az egészséghez való tudatos hozzáállás. Az emberek egészsége a legnagyobb érték. Meg kell őriznünk és erősíteni kell a testi egészséget és a lelki állapotot. Helyes táplálkozás, testmozgás, napi rutin, valamint [...] ...
Modern, aktuális, valóságos – ezek a szavak egy bizonyos kontextusban azt jelenthetik, hogy „ami jelenleg létezik”. Változnak az idők, telnek az évek. Úgy tűnik, az idő soha nem áll meg. A huszonegyedik században - egy olyan korszakban, amelyben minden gyorsan elmúlik - új problémák merülnek fel: hogyan lehet lépést tartani a trendekkel, hogyan ne hagyjunk ki egyetlen pillanatot sem az életből, hogyan […]...
A modern fiatalokat egyáltalán nem érdekli kulturális örökségük. A 21. század iskolásait egyre jobban érdekli a Nyugat, színesek, villogók, olyan vidámak. A szülők nem is gondolnak arra, hogy gyermekeik mikor szeretik a külföldi rajzfilmeket, dalokat, pedig az állampolgárság csírái már kora gyermekkorból származnak. Szóval ki Oroszország állampolgára?! Sok társadalomismeretből vizsgázó végzős a [...] ...
Mit jelent hazája állampolgárának lenni? Számomra úgy tűnik, hogy ahhoz, hogy az ország állampolgára lehessek, nem elég, ha megszületik. Természetesen csak születési joggal nevezheti magát állampolgárnak, de ez egyáltalán nem lesz olyan, amilyennek lennie kellene. Például, ha egy másik ország állampolgára akar lenni, mindenféle okmányon és bizonyítványon felül be kell mutatnia […]...
Mit jelent műveltnek lenni? Gyerekként állandóan udvariasnak tanítanak bennünket. Érthető: e világra érkezve a kisember sem ismeri a törvényeit, sem a társadalom életének készségeit. Ezért mind otthon, mind az iskolában folyamatosan hallunk puha kívánságokat és kemény szabályokat, amelyeket meg kell tanulni és el kell sajátítani, hogy megismerjük [...] ...
Az ember úgy van berendezve, hogy mindig odafigyel a szép emberekre, a szép ruhákra, a szép tárgyakra - egyszóval minden szépre, ami körülvesz bennünket. A szépséget mindig is nagyra értékelték, és a szépségről alkotott elképzelések folyamatosan változtak. Egy szép ember csodálatot és némi irigységet vált ki. A lényeg az, hogy meg tudjuk különböztetni az igazi szépséget a hamistól. […]...
EZ egy filozófia Ma már szinte mindenki felismeri az ember lelki fejlődésének szükségességét (még ha csak szavakban is). A lelki fejlődésre pedig sokféle recept létezik. És mindenki kínálja őket. Itt és szent könyvek olvasása, szent helyek látogatása, szertartásokon való részvétel, meditáció, testgyakorlatok, oktatás, és koncertek látogatása, [...] ...
Az ideál nem egészen valós fogalom. Nincsenek abszolút kedves, hűséges, őszinte emberek. Mindenki legalább egyszer életében nem tett túl jó cselekedeteket. Nem mondhatom, hogy szörnyű, mert ilyen az élet: az embereknek tanulniuk kell a hibáikból, le kell vonniuk bizonyos következtetéseket. Azt gondolom, hogy ideális arcok csak a művészetben léteznek: a műalkotásokban, [...] ...
Minden következő generációt nemcsak az életmód, hanem a megváltozott világkép is megkülönböztet az előzőtől. Nincs ebben semmi meglepő. A körülöttünk lévő világ folyamatosan változik. Új technológiák jelennek meg, amelyek megváltoztatják életmódunkat, és korlátlan lehetőségeket biztosítanak mind az információszerzésre, mind a kommunikációra. Mit jelent modern embernek lenni? Sokan úgy vélik, hogy ez a fogalom elválaszthatatlanul összefügg [...] ...
Segíteni a szüleinknek a házban, kishúgodat kivinni a kertbe, boltba menni, nehéz táskákat vinni egy régi szomszédnak... Aki ezt normálisnak és természetesnek tartja, kedves embernek nevezhető. Azok az emberek, akik nem hordoznak haragot a lelkükben, kedvezően bánnak azokkal, akikkel kommunikálnak. Nem összpontosítanak mások karakterének tökéletlenségére és egyesekre [...] ...
Mit jelent tehetséges olvasónak lenni Jó olvasónak lenni szerintem ugyanaz, mint jó írónak lenni. Megtanulható, mint minden a világon. De a tehetség az tehetség. Amikor az ember kinyit egy új könyvet, egy új világot fedez fel magának, egy teljesen újat, nem úgy, mint az összes korábbit, ahol átélt, harcolt, szeretett, [...] ...
Gyakran mondjuk: „Ez készség!” „Nézd meg, milyen készségeket értek el!” Tehát mi a készség? Mit jelent a mesterséged mesterének lenni? Az igazi mesterség bizonyos készségek kifogástalan elsajátítása. Az a képesség, hogy valamit gondolkodás nélkül, a reflexek szintjén tegyünk. Az igazi mestert ugyanakkor az is megkülönbözteti, hogy nemcsak gyakorló, hanem alkotó is. Összefoglalja a megszerzett készségeket, ismereteket és készségeket, [...] ...
MIT JELENT SZERVEZETT SZEMÉLYNEK A jó tanuláshoz szervezett embernek kell lenni. Először is meg kell próbálnia követni a napi rutint. Szeptemberben állítsd össze, és próbáld egész tanévben kitölteni. Tanácsold társaidnak, hogy tegyék ugyanezt. Jobb, ha először a legnehezebb leckéket végezzük el, mert ezek elvégzése több időt vesz igénybe. De lesz szabadidő […]
Ezt a kérdést mindig megvitatják az emberek, így senki sem fogja megtalálni a választ erre a fő kérdésre. Szerintem embernek lenni nem könnyű, nem mindenki érdemli meg ezt a címet. Emberek születnek, gondolják maguknak ezt a szót, bár lelkükben üresek. Azt gondolom, hogy az ember először emberré válik önmagában, aztán […]
Mit jelent állampolgárnak lenni? Véleményem szerint a polgár mindenekelőtt gondoskodó ember, aki ismeri, szereti és becsüli ősei kulturális örökségét. Fáj neki, mert a régmúlt kiváló építésze által épített palota elpusztul, az emlékművet felrobbantják, a kolostort meggyalázzák. Biztos vagyok benne, hogy a múlt nélkül nincs jelen és nincs jövő. Ne legyünk olyan Ivánok, akik nem emlékeznek a rokonságra. Az én […]...
Az ember mindenkor függetlenségre törekedett. De mit jelent szabadnak lenni? Sokan felteszik ezt a kérdést, de mindenkinek megvan a maga válasza. Miért? Mert a szabadság fogalma nagyon tág. A beszélgetés szólhat a kulturális választás jogáról az oktatás, a vallás stb. Szabadság alatt sokan a fizikai függetlenséget, a szavazati jogot és a választás lehetőségét értik […] ...
Mit jelent írónak lenni? Itt van a szövegben a szerző által felvetett probléma. A kérdés megvitatása során K. G. Paustovsky hőse példát ad életéből. Fiatalkorában a narrátor ismerte Lazar Borisovicsot, egy családi barátot. A gyógyszerész, miután megtudta, hogy a srác a jövőben író szeretne lenni, nagyon meglepődött: végül is ez a szakma sok tudást igényel, és […] ...
Nem ritkán hallani az emberektől arról, hogy milyen fontos a tiszta szív. Ha valaki erről beszél, azonnal megértést talál mások között, ez egyszerűen látszik az arcán. Másrészt néha el kell gondolkodni azon, hogy mi is valójában a tiszta szív. Milyen egyedi tulajdonságokkal és tulajdonságokkal rendelkezik egy személy igazán [...] ...
Mindenki felteszi magának ezt a nehéz kérdést: könnyű embernek lenni? Ráadásul ez a kérdés általában nem a boldogság és az öröm időszakában merül fel, hanem a további útválasztás pillanataiban, összetett problémák és kérdések megoldása során. Először is el kell döntenünk: mit értünk az „ember” fogalmán? Valószínűleg ezek olyan bizonyos tulajdonságok, amelyek közelebb hozzák a hétköznapi embert az ideálishoz, [...] ...
"Ingyenes! Felhívtam a barátaimat, amikor az utolsó tanítási napon kifogytunk az iskolából. "Egész nyáron ingyenes!" Akkor még nem értettem a „szabadság” szó jelentését. De olyan kellemes volt kiejteni... Az emberek mindenkor arra vágytak, hogy szabadok legyenek. Megszabadultak a rabszolgaságtól, a komplexusoktól, a kötelezettségektől, az előítéletektől - mindentől, ami béklyóba szorította őket [...] ...
A jelenlegi század a maga rohamos tempójával, fejlődő technológiáival és erőteljes feszültségeivel megszabja a maga törvényeit, és ennek megfelelően a követelményeket a korral lépést tartó emberrel szemben. A modern ember tehát nem csak a társadalom tagja, lomhán halad az áramlással, hanem az élet teljes értékű ura, aki sikerre törekszik, és ehhez minden erejét és képességeit felhasználja. Ma a […]
Költőnek lenni ugyanazt jelenti, Ha az élet igazságát nem sértik meg, Finom bőrön sebhelyet, Mások lelkét érzések vérével simogatni. Költőnek lenni annyit jelent, mint kiterjedést énekelni, Neked híresebbé tenni, Énekel a csalogány - nem fáj neki, Neki is ugyanaz a dala. Kanári valaki más hangjával - Szánalmas, vicces csecsebecse. […]...
Az emberben mindennek szépnek kell lennie: ruháknak, léleknek és gondolatoknak A. P. Csehov. Mi a szépség? Ozsegov szótára a következő definíciót adja: A szépség minden szép, szép, minden, ami esztétikai és erkölcsi örömet okoz. Mondhatjuk tehát, hogy szép ember az, aki esztétikai és erkölcsi örömet okoz másoknak? Nehéz válaszolni […]
Amikor egy fiú születik a családban, a szülők minden törekvésüket és reményüket a jövő sorsához kapcsolják. És milyen keserű a csalódás, ha a felnövő fiú nem igazolja ezt a lelkes szülői vágyat. A jó fiú fogalma erkölcsi és etikai szempontból egyenértékű az igazi férfi fogalmával, és ezt a posztulátumot mindenkor megingathatatlannak tartották. Az idősek tisztelete […]
lenni vagy látszani? Mi a könnyebb, kényelmesebb? Persze, hogy látszódjon. Miért dolgozz magadon, érj el valamit, ha csak úgy teszel, mintha aktív lennél, és mesélhetsz barátaidnak, ismerőseidnek a nem létező sikereidről? Irigyelni fogják. Szerencsésnek fogod tűnni. Szükséged van rá? Persze néha látszani és nem lenni nem is olyan rossz. Például egy vizsga előtt […]
Mindenki szép akar lenni. De nem mindenki lehet az. És van egy szépség, és van egy másik. Mindenki megérti a kérdést: Mit jelent szépnek lenni? - másképp. Valaki a külső szépségről beszél – arról, hogy milyen fontos, milyen jó egy külsőleg szép ember mellett lenni, valaki pedig éppen ellenkezőleg, a belső szépség fontosságáról, arról, hogy egy szép ember […]. .
Valójában sokan nem gondolunk arra, hogy Oroszország állampolgárának lenni nemcsak sok joggal, hanem a felelősség terheinek viselésével is jár. Hiszen az állam polgára olyan ember, akinek nagy szívű, a Szülőföld iránti szeretettel és hazaszeretettel teli embernek kell lennie. Hiszen a világon nincs olyan szakma, hogy „polgár”. De néha nagyon […]
1. terv. Boldogság álmai. 2. Boldognak lenni mindenki álma: A) a boldog embert nem lehet figyelmen kívül hagyni; B) szeretve lenni annyit jelent, mint boldognak lenni; C) mi a fontosabb: egészségesnek vagy gazdagnak lenni; D) a jó szívű ember boldog ember. 3. Oszd meg a boldogságot másokkal! A legboldogabb ember az, aki a legtöbb embernek ad boldogságot. D. […]...
Amikor egy lány megjelenik a családban, az ihletett szülők nyilvánvalóan boldog jövőt, komoly sikereket és eredményeket remélnek. Azonban először is a lánya a szeretet, a melegség, a gyengédség és a gondoskodás egyfajta szimbóluma. És nagyon fontos, hogy ezek az álmok valóra váljanak. A jó lány címe engedelmességre, jó modorra és iránta érzett őszinte, megható szeretetre kötelezi a lányt […]...
Ma már olyan sokféle szakma létezik, hogy összezavarodhatsz a választásnál. A tudomány és a technológia egyes ágainak rohamos fejlődése hozzájárul új szakmák és szakterületek megjelenéséhez, illetve a meglévőkhöz igazodik. A mi osztályunkban még kevesen döntöttek a leendő szakma választásáról, de erre előre fel kell készülni. Reálisan fel kell mérnie képességeit, tudását és [...] ...
Az emberek nem attól válnak felnőtté, hogy elérnek egy bizonyos életkort. Felnőttnek lenni azt jelenti, hogy készen állunk felelősséget vállalni a meghozott döntésekért, más emberek sorsáért és a bolygó egészéért. Felnőttnek tekinthető az az ember, akit a saját „akarom” helyett más indítékok vezérelnek: muszáj, kell, meg tudom tenni és meg is fogom tenni. A felnőtt ember anyagilag független, törődik a körülötte lévő emberekkel, és mindig kész megvédeni [...] ...
„Mindig csak a boldogságra emlékezünk. És a boldogság mindenhol ott van…” – mondta egyszer Ivan Bunin, aki nemcsak költő volt, hanem csodálatos prózaíró is. Gyűjteményében sok történet és regény található, amelyek motívumait kicsit később Kuprin és Csehov kölcsönözték. Ez a boldogság örök problémája, amely e három író munkásságában is tükröződik. Bunin történeteinek hősei [...] ...
Mindannyian a gyorsan fejlődő technológiák, a tudomány és a technológia fejlődésének idejét éljük. Ez a mozgalom az élet minden területén megnyilvánul. Az elektronika napról napra fejlődik: számítógépek, fotó- és videokamerák, televízió, video- és audioberendezések, mobilkommunikáció. Ez a lista végtelen. Növekszik a különböző termelési, kereskedelmi és szolgáltatási ágak száma; sok új tudomány, új szakterület és [...] ...
Micsoda kérdés? Persze nehéz. Szórakoztató, érdekes, de nehéz. Miért válaszolok erre a kérdésre így? Először is azért, mert fiatalon nem tudhatod, mi lesz veled ezután. És tudni akarom. Útválasztás, döntés az életben - mindezt serdülőkorban kell megtenni. És kívánatos, hogy jelentős hibák nélkül, mivel ettől [...] ...
Gyermekszeretet, jó megjelenés, energia, érzelmesség, kitartás, türelem és kitartás, felelősségtudat, kedvenc munkája iránti odaadás, humorérzék, gazdag fantázia, kemény munka, elhivatottság, optimizmus, hazaszeretet. Ez a lista végtelen. Szerintem ilyen tulajdonságokkal kell rendelkeznie annak, aki tanár akar lenni. Az ilyen személy képes megszerettetni önmagát a hallgatóval, felkelti az érdeklődést egy tantárgy iránt, felkelti a vágyat, hogy valami újat tanuljon és [...] ...

Az utolsó ítélet evangéliumi leírása (lásd: Mt. 25,31-46) egy nagyon fontos igazságot tartalmaz: a megigazulás vagy az elítélés az emberekhez való viszonyulásunk alapelve szerint történik, nevezetesen: voltunk-e irgalmasok másokhoz. A szenvedő emberrel szembeni részvétellel, vagy éppen ellenkezőleg, közömbösséggel - és minden szenvedő személy magában hordozza Isten képmását -, ezáltal építjük fel Isten iránti belső viszonyulásunkat: „mert megtetted eggyel a legkisebb testvéreim közül. , velem tetted” (Mt 25,40).

Az evangélium tehát félreérthetetlenül tanúskodik: aki látja a rászorulókat, és nem tesz meg minden tőle telhetőt, hogy segítsen, ő maga is megfosztja a Krisztussal való kegyelemmel teli közösség reményétől. „Aki elszalaszt egy alkalmat, hogy jót tegyen – magyarázza Szent Nikodim, a Szent Hegymászó –, az nemcsak a jóság gyümölcsét veszti el, hanem Istent is megbántja. Isten elküld hozzá valakit, aki szükséget szenved, és azt mondja: "Gyere később." Bár emberhez beszél, ugyanaz, mint Isten, aki elküldte őt. Isten talál egy másik kedves embert, és aki megtagadja, az önmagának felel.

Ez a legegyszerűbb módja annak, hogy Istenhez hasonlóvá váljunk. „Legyetek irgalmasok, ahogy a ti Atyátok is irgalmas” (Lukács 6:36). Nem mindenki képes hosszadalmas, figyelmes imát elsajátítani, a Szabály szerint böjtölni, a legmélyebb alázatot vagy szelídséget elnyerni, értelmes életszemléletet kialakítani, vagy még inkább a magasba emelkedni. ról ről zheniya. A mások iránti együttérzés pedig mindenki számára elérhető.

Ugyanakkor, amikor az irgalmasságról beszélünk, nem szabad megfeledkezni arról, hogy az „irgalmasság” szó nem csupán cselekedetet jelent, hanem különleges lelki hajlamot is. Az irgalom empátia és együttérzés, szívből jövő vágy, hogy segítsünk a rászorulóknak. Az irgalmasok számára minden szenvedő kedves és közeli ember. Sőt, őszinte irgalmassággal az ember odaadja a másiknak, ami az övé, és örül.

A Prológus elmeséli, hogyan volt megfigyelhető a következő jámbor szokás egy kolostorban az ősidők óta. Minden évben nagycsütörtökön szegények, özvegyek, árvák érkeztek a kolostorba a környező helyekről, és a szerzetesek közös tulajdonából elvették az előírt búzát, kevés bort és mézet, valamint öt-öt rézpénzt. Ezért szükség nélkül és örömben töltötték Krisztus fényes feltámadását.

Egyszer terméskiesés volt, és a kenyér ára óriásit emelkedett. Bár a testvéreknek bőven volt élelmiszerkészletük, úgy gondolták, hogy a terméskiesés idején leáll az adományozók alamizsnája, és azt javasolták, hogy a rektor idén szegje meg a jámbor szokást, és ne adjon búzát a rászorulóknak. Az erényes rektor sokáig nem értett egyet a testvérek kérésével. „Bűn megszegni a kolostor szent alapítója által nekünk adott okleveleket – mondta –, bűn nem remélni, hogy az Úr táplál minket. Ám mivel a testvérek eltökélten kijelentették, hogy nem akarnak enni másokat saját kárukra, lelki szomorúsággal válaszolt: „Tedd, ahogy akarod.” És a szegények, akik reménykedve jöttek a kolostorba, kétségbeesve tértek vissza onnan.

Ám nagyszombaton a kolostor dékánja elment a magtárba, hogy tiszta lisztet adjon kenyérnek. Amint kinyitotta az ajtót, rossz szagot érzett: az egész búza annyira rothadt, hogy csak a folyóba kellett dobnia. A testvérek meglepődtek, megbánták tettüket, és nem tudták, mit tegyenek; a jámbor apát pedig nyugodtan nézegetve a romlott kenyeret, így szólt: „Aki megszegi a kolostoralapító szentatya parancsát, nem támaszkodik Isten Gondviselésére és nem könyörül a szegényeken, annak bizonyára megbüntetik engedetlenségért. Ötszáz mértéket megkíméltél és ötezret elpusztítottál... Mostantól tudd, hogy Istenben kell-e bíznod, vagy a csűrödben.

Hiábavaló azt gondolni, hogy az ember boldog lehet anélkül, hogy segítene másokon. Soha nem lesz öröm a szívedben, ha elfordulsz felebarátaidtól, nem hajlandóak segíteni nekik, és csak magadra gondolsz. Lelkünk nemcsak mástól vágyik jóra és szeretetre, hanem arra, hogy megnyíljon az emberek felé, hogy fényt és meleget hozzon nekik. Ezért, ha jót teszel, akkor te magad is boldoggá válsz. Aki nem szereti felebarátait, aki nem akar jót másoknak, az hibás. És még valami: ez az ember mélységesen boldogtalan.

De még ha csak azért is segítünk egy szenvedőn, mert szánalmas lényt látunk benne, akkor is pogány irgalmunk. Egy darab kenyeret is dobunk az állatnak, ha látjuk, hogy éhes. De a szent igaz Kronstadt János ezt mondja: "Tudd meg, hogy a tied mindig jelentéktelen egy személyhez, Isten gyermekéhez képest." A keresztény irgalmasság Isten képmását látja a rászorulókban, bár a földi viszontagságok eltapossák. Tehát nincs jogunk nem segíteni.

Itt fontos megérteni, hogy mindenki, aki elszenvedi a gyászt, Isten választottja, aki élete keresztjét hordozza, amire talán nem vagyunk képesek. Ha segítünk egy ilyen embernek, megosztjuk vele a bánatát, de végül partnerek leszünk a számára kijelölt Isten kiválasztásában.

Sajnos az életben állandóan az ellenkező helyzetet kell megfigyelni. Nem akarunk kedvesebbek és irgalmasabbak lenni egymással. Mindig elégedetlenek, ingerültek, szomszédaikkal szemben precízek a formaságokban: nem lehet, nem szabad, nem szabad. Sőt, miközben kegyetlenséget tanúsítunk másokkal szemben, gyakran szeretnénk és törekszünk arra, hogy lekezelően és kedvesen bánjanak velünk. A szomszédainkkal való találkozástól kis mértékben is vonakodunk, magánéletünkben pedig olyan pozíciót szeretnénk elfoglalni, amelyben mások kötelesek lennének segíteni.

Egy teológiai szeminárium ismerős rektorhelyettese elmondta, hogy adminisztratív pozícióba kerülve hogyan szembesült azzal, hogy másokat kell vezetnie. Tulajdonképpen az adminisztratív munka állandó ellenőrzést, követeléseket, mások munkaszervezését foglalja magában. Egy adminisztratív ember egész élete szüntelen utasításokká változik mások felé, hogy mit és hogyan tegyen, büntetéssé: miért nem tette meg, vagy rosszul tette? Nyomot hagy a személyiségben. Ám egy nap, amikor éppen egy biztosítási eseményt írt ki az autó sérülése miatt, mobiltelefonon közölték vele, hogy a hallgató beleegyezett, hogy aláírja a rektort az okmányon, három óra múlva vonattal megy az iratokkal, és a rektor váratlanul elhagyta a szemináriumot. Az egyetlen, aki még aláírhatja, a rektorhelyettes. De a biztosítási kártérítési osztályon ül, és azon gondolkodik, hogyan kell helyesen bejelenteni a kárt, amit a rendőrség valamiért nem írt le mindent a jegyzőkönyvbe. Olyan a távolság köztük, hogy a diák akkor is elkésik, ha előbb megy hozzá. A helyes döntés nem született azonnal. Bár esti idő volt, és a rektorhelyettesnél volt egy gyerek, akinek még leckéket kellett készítenie, úgy döntött, kimegy az állomásra, hogy találkozzon a diákkal a vonaton.

A szeminárius nyilvánvalóan elkésett, és az emelvényen állva barátom hevesen kezdte, hogy az Úr majd segít. Már csak néhány perc volt hátra az indulásig. Vett egy töltőtollat, ami, mint ilyenkor mindig, nem volt az aktatáskájában, hogy azonnal aláírja a dokumentumot. A csoda nem történt – a vonat elment. A diák csak három perc múlva futott be, de ezalatt a rektorhelyettesnek sikerült átgondolnia, mit tegyen, hogy a hallgatót ne érje sokk. Azonnal elvitte, hogy vegye át a jegyet. Azonnal megtudtam, hogy két óra múlva újabb vonat indul ugyanabba az irányba. Meglepő módon csak egy hely volt szabad. Pénzt kellett hozzáadnom, hogy jegyet vegyek. De végül minden jól alakult. Ez azt jelenti, hogy az Úr segít bennünket a mindennapi helyzetekben, de különösen akkor, amikor mi magunk igyekszünk részt venni mások életében.

E sorok írója sok papot ismer, akik ingyen segítenek másokon. És ezek a papok mindig örömet élnek át, mintha nem adnának, hanem szerzenék magukat. Az irgalmasság mindig szélességet és tágasságot hoz a lélekbe, az irgalmas túllép a belső elszigetelődés szűk határain, szabadságot és szívörömöt talál abban, hogy jót tesz másoknak, míg az önzés mindig elszegényíti az életet.

Az egoista, akár a tolvaj, elrejtőzik mások elől, hogy csak saját magának ragadja meg – boldogtalan és szánalmas önérdekből, és mint egy vakond, lyukakat ás a földbe, távol a fénytől, mintha fel akarná szerelni a sajátját. saját sír halmozásokkal előre.

De végül is az ember olyan mély lelki szükségletekkel rendelkező lény, amelyet nem lehet kielégíteni önérdekből. A földi kincsek birtoklása soha senkinek nem ad boldogságot, ha nem osztják meg másokkal. Hitvalló Szent Maximusz ezt az igazságot így fejezi ki: "Az enyém az, amit másoknak adok." Mert a szív csak akkor örül, ha megnyílik, hogy találkozzon szomszédaival, és nem zárja be magát. Ismert meseírónk, Ivan Andrejevics Krylov ezt képletesen mutatta be „Az őzike és a dervis” című mesében, és így fejezte be:

Igen, igaz jóság
Jót tesz jutalom nélkül:
Aki jó, annak teher a többlet,
Ha nem osztja meg azokat a szomszédjával.

A lélek nem lehet boldog irgalom nélkül. Mindannyiunk szíve jóra vágyik és jót akar tenni, még akkor is, ha ezt nem mindig értjük meg bűnös elménkkel. Már a jó cselekedetében az ember részben a paradicsom ízét érzi. Az irgalmas szívű ember lelkileg gazdag lesz, ezért teljesebben és élénkebben érzékeli az életet.

Vannak emberek, akik a Szentírás szava szerint „nem alszanak, ha nem tesznek rosszat” (Péld. 4:16). De vannak olyanok is, akik nem tudnak aludni, ha nem tettek jót valakivel. A szegények iránti különös gondoskodásukról híressé vált szentek közül a Kegyes becenévre hallgató alexandriai János pátriárka örvend a legnagyobb tiszteletnek. Minden pénzét a szerencsétlenek megsegítésére költötte, maga is mélyszegénységben maradt. Egyszer egy nemes alexandriai lakos adott neki egy drága takarót, és arra kérte, használja fel ezt az ajándékot. Valóban, Szent János takaróval takarta be magát éjszakánként, de a gondolat, hogy egy drága holmival lehet majd pénzzel segíteni a szerencsétleneken, nem hagyta nyugodni. Reggel John elküldött egy takarót, és a bevételt kiosztotta a szegényeknek. Az ajándékozó meglátta a takaróját a piacon, megvette és visszavitte Szent Jánosba. De Isten szentje még este előtt is így járt el, hogy nyugodtan elaludjon. Amikor az ajándékozó harmadszor is elhozta a takarót, Szent János így szólt: „Mindig eladom ezt a holmit, amire nincs szükségem; Meglátjuk, ki lesz az első közülünk, aki abbahagyja a saját dolgát.

Anton Pavlovics Csehov egyszer helyesen mondta: „Szükséges, hogy minden elégedett, boldog ember ajtaja mögött álljon egy kalapács, és állandóan emlékeztesse Önt kopogtatással, hogy vannak szerencsétlen emberek, hogy bármennyire is boldog, az élet előbb-utóbb megmutatja, hogy meglesznek a karmai, kiüt a baj - szegénység, veszteség, és senki sem fogja látni és hallani, ahogy most sem lát és nem hall másokat.

Ki emlékezteti majd kopogtatásával az ajtó mögött minden ember lelkét az irgalmasság szükségességére? Ennek elsősorban a lelkiismeretünknek kell lennie. Az ember lényegét az határozza meg, hogy miben van egyedül a lelkiismeretével.

És így figyelmeztet bennünket az igaz szent: „Légy figyelmes magadra, ha egy szegény, segítségre szoruló kér tőled: az ellenség ebben az időben megpróbál hidegséget, közömbösséget, sőt hanyagságot önteni a szívedre a rászorulók felé; győzd le magadban ezeket a nem keresztyén és embertelen hajlamokat, ébreszd fel szívedben együttérző szeretetet egy hozzád hasonló ember iránt mindenben, és bármit is kér a rászoruló, teljesítsd kérését erőd szerint.

Már iskolás korában sem tudott elmenni koldus mellett, nehogy odaadja. Ha nem volt mit adni, mindig azt mondta: "Sajnálom." Egyszer Gogol adós maradt egy koldusasszonynak. A lány szavaira: „Adj Krisztusért” – válaszolta: „Számíts rám.” És amikor legközelebb ugyanazzal a kéréssel fordult hozzá, kétszer is odaadta neki, és elmagyarázta: "Itt a kötelességem."

A Szentírásban az alamizsna megtagadását egyértelműen bűnnek tekintik (lásd: 5Móz 15:7-9). Magáról az alamizsnáról pedig azt mondják, hogy amikor megadják, „ne szomorkodjon a szíved” (5Móz 15:10). „Adj annak, aki kér tőled, és ne fordulj el attól, aki kölcsön akar kérni tőled” (Máté 5:42). És bár vannak, akik kérdezik, akik a szegénységet mesterséggé változtatták, nem a mi dolgunk minden alkalommal válogatni, hova és mire megy alamizsnánk. „Boldogok az irgalmasok, mert ők irgalmasságot nyernek” (Mt 5,7) – mondja a Megváltó, anélkül, hogy bármiféle konvenciót tárgyalna.

A keresztény irgalmasság elsajátításához több szabályt is ajánlhatunk:

1. Tálaljuk, bár kicsit, de úgy. Nem kell mindent odaadnod, amije van. Adj legalább egy keveset, sértsd meg magad a legkisebb mértékben is, de csak anélkül, hogy az embert irritálná: ne söpörd le szegényt, mint egy idegesítő légytől, hanem kívánj neki jobbulást.

2. Ügyeljen arra, hogy segítsen azoknak az embereknek, akiknek szegénységével megbízhatóan tisztában van - rokonokon, alkalmazottakon, ismerősein.

3. Ne ítéld el azokat a szegényeket, akik enni kérnek, de, ahogy gondolod, képesek lennének dolgozni maguk, vagy állítólag semmire sem használnák alamizsnáját. Mindenki saját magának válaszol.

4. Végül ne adj alamizsnát a dicséret, a látható presztízs, minősítés, vagy akár csak egy jelentés miatt. Az ilyen emberek „már megkapják jutalmukat” a földön, a Mennyei Atya jutalma nélkül maradva (lásd: Mt. 6:1-2).

Aranyszájú Szent János szerint az irgalmasságnak különféle képei vannak. Vannak testi irgalmas cselekedetek: éhezőket enni, szomjasokat inni, meztelent vagy ruhátlant felöltöztetni, betegeket meglátogatni, idegent fogadni a házba stb. az irgalom, amelyek annyival magasabbak, amennyivel magasabb a lélek a testnél. A lelki irgalmasság tettei például a következők: a bűnöst kifordítani a tévedésből, a hitetlent az igazságra és a jóra tanítani, jó tanácsot adni a nehézségben vagy veszélyben lévő felebarátnak, akit nem vesz észre, megvigasztalni a szomorút, nem a rosszat rosszal viszonozni, szívből megbocsátani a sértéseket.

Egy meleg imával segíthetsz érte. Nem mindig van nálunk pénz, de az ima, ahogy a szentatyák mondják, mindig velünk van. Sőt, hiába gondolod, hogy azzal, hogy másnak csak anyagi segítséget nyújtasz, keresztény kötelességedet teljesíted, mintegy kifizeted az evangélium követelményeit. A Megváltó arra hív minket, hogy neveljünk fel mindenkit Istennel való egységre: „Legyenek mindnyájan egyek, amint te, Atyám, bennem vagy, és én tebenned, úgy ők is egyek legyenek bennünk” (János 17:21). Az ima megnyitja az utat.

Az ima egyesíti, kegyesen összefűzi mindazokat, akikért imádkozunk az Úr előtt. Ezért az ima lehetőség arra, hogy mindig és mindenhol jót tegyünk az emberekkel.

Az imádságban nincs megosztottság közelire és távolira, ellenségekre és barátokra, mert a keresztény imádságos kéréseiben mindenki a Mindent Látó Isten elé kerül, és mindenki az Ő örök Királyságába kap meghívást.

De az ima csak akkor ima, ha az imádkozó szívében visszhangzik, amikor a lélek ég a vágytól, hogy örökkévalóságot adjon másoknak, hogy kérje az Úrtól ezt a felbecsülhetetlen ajándékot mások számára, és ezért a szívből jövő ima mindig diadal. a szeretet és a kedvesség, ez az ellenséges érzések, rosszindulat és gyűlölet feletti győzelem kezdete.

Az ima kegyelmet kér az Úrtól. Szívből imádkozni valakiért azt jelenti, hogy átérezzük valaki más fájdalmát, és úgy nyúlunk a rászorulóhoz, mintha átvennénk a terhét, hogy ő maga is könnyebbé váljon.

Tehát az irgalmasság számos eszközét kínálták fel nekünk, és bár a konkrét választás továbbra is a miénk, egy dolog biztos: minden lépés a másik felé, minden jócselekedet, alamizsna, önzetlen segítség és ima felebarátainkért igazolni fogja, díszíti egy irgalmas ember lelkét, és tedd boldogabbá és boldogabbá életét.

Az emberi minőséghez hasonlóan a modern kor legtöbb embere nagyon keveset törődik olyan tulajdonságokkal, mint a Mercy. Szinte mindenki anyagi jólét és testi örömök, siker, hírnév, befolyás és hatalom elérésére törekszik, de szinte senki sem törekszik arra, hogy felfogja és feltárja magában az Irgalmasság erejét és fényét.

Sokáig szerettem volna kifejezetten az irgalmasságról írni, hiszen önző világunkból éppen ez hiányzik nagyon. Ahhoz, hogy jobban megértsük, mi az irgalom, látnunk kell, mi áll szemben az irgalmassággal.

Melyik ember irgalmas? Bölcs és erős akaratú ember, aki mélyen megérti az életet, és nem veszítette el lelkét és emberi kedvességét annak megpróbáltatásaiban.

Ki nem irgalmas? Aki tele van kegyetlenséggel, haraggal, bosszúval és kategorikussággal, aki büszkeséget hordoz a szívében, és nem hallja Lelke hangját. Egy ötlet fanatikusa, aki az emberség és a kedvesség fölé helyezte. Aki ennek az eszmének a kedvéért képes kegyetlenséget és erőszakot tanúsítani azokkal szemben, akiket ennek az eszmének kell szolgálnia.

Mi az a Mercy?

Kegyelem- ez egy kedves és együttérző hozzáállás az emberhez, amely az Isten és az emberi lélek iránti szereteten alapul. Az irgalmasság elfogadást jelent, vagyis toleráns hozzáállást mások tökéletlenségéhez, nem elítélni (megbocsátani), hanem türelmesen segíteni, igaz kedvességet mutatva tetteiben és érzéseiben.

A Wikipédiából: Az irgalmasság az egyik legfontosabb keresztény erény, amelyet az irgalmasság (irgalmasság) testi és lelki tettein keresztül hajtanak végre. A felebarát iránti szeretet elválaszthatatlanul összefügg az Isten iránti szeretet parancsával. És attól is függ, hogy képes-e meglátni „Isten képét” minden rászorulóban (a hiányosságaitól függetlenül).

Az irgalmasság feltételezi az emberben megnyilvánuló tulajdonságokat -, Szeretetet,.

Ezoterikus és spirituális szempontból az irgalom abban nyilvánul meg, hogy az ember képes a másikra vagy egy helyzetre „Isten szemével” tekinteni. És kérdezd meg magadtól minden alkalommal "És maga Isten, vagy Krisztus hogyan viselkedne ebben a helyzetben?"– és törekedj mindig arra, hogy azt tedd, amit a legjobb, legbölcsebb és legkedvesebb emberek tennének.

Nehéz elképzelni, hogy Krisztus dühös, ideges vagy megsértődik valakitől, dobog a lábával, hisztizik, kegyetlenséget tanúsít, vagy apróságokon próbál bosszút állni, alattomos terveket sző:) Ugye?

Krisztus képes megbocsátani és megáldani bárkit, tőle más emberek szívébe, gyógyító és legyőző dolgok – és a Szeretet – mindig folyamként árad.

Az irgalmasság a jó erejének megnyilvánulása az emberben, egy erős és tiszta lélek jelzője, aki végigjárta a megpróbáltatások hosszú útját, legyőzte önmagában a rosszat és megtanult feltétel nélkül szeretni.

Mi a Mercy ellentéte? Harag, kegyetlenség, képtelenség a megbocsátásra (neheztelés) és együttérzés.

Csak együtt érezni lehet azokkal az emberekkel, akik nem tudnak irgalmasak lenni, mert belülről mindig megmarja őket egy olyan sértés, amit nem bocsátottak meg. Soha nem fognak belenyugodni a bosszúba, amit nem vettek észre. Mindig félni fognak haragjuktól, amihez inkább a kedvesség fényével teli ragyogó lelküket részesítették előnyben. Nem láthatnak és nem tapasztalhatnak – a fényes öröm érzését a szívben, amikor csak szeretsz, a felszabadulás és a boldogság érzését, amikor megbocsátasz a másiknak, és jót kívánsz neki. Nem tapasztalhatják meg az Irgalmasság gyógyító erejét.

Arról, hogy az irgalom hogyan nyilvánul meg az életben - olvassa el a történetet.

Az irgalom szerető kedvesség!

Miért kell egyáltalán Mercyről beszélni? Azért, hogy őszinte irgalmunkat megmutassuk, mindenekelőtt a minket körülvevő emberekkel szemben, mindenhol megmutatva Jóságunkat.

De az irgalmasság nem azt jelenti, hogy elengedjük a rosszat másoknak, bűneiknek, gyengeségeiknek, bűneiknek. És ez azt jelenti, hogy az igazság tüzes pengéjével szétverni a gonoszt más emberekben, egy cseppnyi szánalom nélkül e gonosz iránt, és ugyanakkor szeretni az embert és a lelkét, jóindulatát és fényét ráirányítva. Megvetés, harag és elítélés nélkül. A keserű és felszabadító igazság jól párosulhat határtalan kedvességgel :)

A nagyok mondásai. Aforizmák az irgalmasságról

Az irgalmasság minden cselekedete egy lépés a mennybe vezető létrán. Henry Beecher

Az irgalom egy olyan erény, melynek köszönhetően az önmagunkba táplált szeretet átadódik másoknak is, akiket nem kötnek velünk baráti vagy rokoni kötelékek, sőt, számunkra teljesen ismeretlen emberekhez is, akikkel szemben nincsenek kötelezettségeink és akiktől nem várunk el semmit.fogadj és várj semmire. Bernard Mandeville

A rossz forrása a hiúság, a jóé pedig az irgalom... Francois Chateaubriand

Nem kellene az irgalmasságnak különös erővel megnyilvánulnia éppen ott, ahol különösen mély a bukás? Viktor Hugo

Túl gyakran adjuk át az embereket az Úr irgalmának, és túl ritkán mutatunk kegyelmet magunknak. George Eliot

Ne keverjük össze az engedékenységet, amely leggyakrabban bűnöző és pusztító, az irgalmassággal, amely soha nem az. Krisztus nem „engedékeny”. Gilbert Sesbron

Irgalmasnak lenni azt jelenti, hogy mindent megteszünk, ami tőlünk telik. John Donne

Az irgalmasság valóban nagy dolog, az Úr ajándéka, amely helyes használat mellett magához Istenhez hasonlít minket, amennyire csak lehetséges ... Aranyszájú János

Úgy gondolom, hogy a jótékonyság abban áll, hogy szeretjük Istent az Ő kedvéért, és szeretjük felebarátunkat Istenért. Sir Thomas Brown

→ Mi az irgalom?

Először is, az irgalom szánalom, együttérzés valaki más gyászával, együttérzés képessége. A mások iránti irgalmasság képessége nem adatik meg minden embernek. Valaki, aki meglát egy gyereket az utcán, aki egy darab kenyeret kér, elmegy mellette, míg a másik megáll és kegyelmet mutat. Ez bonyolult? Az irgalmasságot többféleképpen is meg lehet mutatni.

Az irgalmasság az emberi jellem egyik legfontosabb vonása. Ritka az ilyen tulajdonságú ember manapság, a viszályok és az önzés korszakában. Az irgalmasságot tanúsító személy nagyon fontos a társadalom számára. Ezeknek az embereknek köszönhető, hogy még mindig léteznek jótékonysági szervezetek, hajléktalan állatok menhelyei, sok minden más, amire az emberek gyakran nem figyelnek oda, mert otthon, családdal, munkával vannak elfoglalva. Nincs idejük odafigyelni azokra az emberekre, akiknek szükségük van a segítségükre, többnyire nem anyagi, hanem lelki téren. Hiszen sokszor a lelki tulajdonságok dominálnak az emberben. Az irgalmas emberek nagyon kifejlesztették ezeket a lelki érzéseket. És így, segítve másoknak, osztoznak ebben a ragyogó érzésben. Együtt éreznek másokkal, támogatják és megosztják velük örömüket, bánatukat, szeretetüket.

A kegyes emberek lélekben nagyon erősek, mert nem minden ember képes ellenállni a rá háruló problémáknak, szerettei és idegenei egyaránt. Problémák, mind anyagi, mind lelki... Ezért az ilyen emberek gyakran megtalálhatók különféle lelki intézményekben, legyen az templom, mecset, zsinagóga és mindenféle ház, ahol Isten különböző neveit éneklik. Vagy találkozhatunk velük zarándokként a világ szent helyeire. Az ilyen intézményekben és szent helyeken az irgalmas emberek szilárd jellemre és lelkierőre tesznek szert. A szent helyek energiája és Isten képmása, a szentírások és más szent emberek képei szellemivé teszik. Miután ellátogattak ezekre a helyekre, az irgalmas emberek még jobban megosztják saját boldogságukat másokkal, ezáltal kifejlesztik bennük az irgalmasság és az együttérzés érzését. Mindezeknek köszönhetően új karitatív szervezetek, árvaházak, művészházak, kórházak, pénztárak jelennek meg a világban a súlyos betegségekkel küzdő emberek megsegítésére. Az irgalmas emberek nagyon boldogok, hiszen más szemmel, tiszta lélekkel néznek a világra. Számukra a hétköznapi emberek számára ismert anyagi javak közül sok nem fontos. Lelki egyensúlyt és lelki békét találtak. És fontos számukra, hogy megőrizzék saját boldogságérzetüket. És ezért nem figyelnek az anyagi értékekre, hogy ne rontsák el a boldogság saját ízét. A társadalomban való stabilitásukat pedig azok az emberek segítették, akiket egykor segítettek. Az irántuk érzett hit és szeretet segítségével megerősödve. Így meg kell próbálnod irgalmasnak lenni, és ezt a tulajdonságot kifejleszteni magadban, mert akkor nem csak azok lesznek boldogabbak, akiknek szükségük van megértésre, hanem te magad is egyre boldogabbá, kedvesebbé válhatsz a körülötted lévő világhoz. Ez segít felfedezni azokat a célokat és vágyakat, amelyek egykor elérhetetlenek voltak számodra, tegyél egy lépést egy új boldog élet felé!

A mai társadalomban egyre gyakrabban tapasztalhatunk kegyetlenséget, igazságtalanságot és gonoszságot. Sokan nem emlékeznek olyan fontos dolgokra, mint az irgalom és a kedvesség. Meg kell állnunk legalább egy pillanatra, és emlékeznünk kell arra, hogy mindenekelőtt emberek vagyunk, és emberként kell bánnunk egymással. Fontos megérteni és felismerni, mi az irgalom, az együttérzés és az igazságosság. És azt is, hogy megtudja, miért van szüksége egy személynek ezekre a tulajdonságokra.

Mercy definíció

Nem olyan egyszerű válaszolni a kérdésre: "Kegyelem - mi ez?" A válasz nem jön azonnal. És mindez azért, mert az emberek különféle problémákra és megoldási módokra gondolnak, de elfelejtik a legfontosabbat.

Az irgalmasság a felebarát iránti szeretet kifejezése. Ez sok könyvben így van. De a szomszédok nemcsak rokonok és barátok, hanem minden ember, aki körülvesz. Nem szükséges „szeretet” érzéseket kimutatni, elég a mások iránti elemi tisztelet. És akkor a világ megváltozik számodra. És meg fogod érteni, hogy a szomszéd nagymama nem olyan csúnya, és normálisan tudsz beszélni az eladókkal a piacon. Hozd a jót a világba. Azt is mondhatjuk, hogy az irgalom egyfajta jóindulat, segíteni akarás anélkül, hogy bármit is követelnénk cserébe. Ezek a tulajdonságok minden emberben benne vannak, csak meg kell találni őket magadban.

Vannak, akik biztosak abban, hogy ezek teljesen nem megfelelő tulajdonságok, és ma már senkinek sincs szüksége rájuk. De érdemes megpróbálni egy kicsit kedvesebbnek lenni, tisztelni az embereket és segíteni nekik, ha szükségük van rá. És akkor észreveszed, hogy a körülötted lévők ugyanezt válaszolják neked, megváltozik a világ körülötted. Az irgalom a magasba vezető út.

Mire való az irgalom?

Ahhoz, hogy megértsük, miért van szükség az irgalomra, érdemes megérteni, hogy mit is tartalmaz ez a fogalom. Ezt a tulajdonságot az emberiség legmagasabb megnyilvánulásának nevezhetjük. Nem gondolod, miért van szükségünk szerelemre, barátságra. Minden olyan világos. De az irgalom szükségességét érdemes nagyon komolyan megfontolni. De ez szükséges ahhoz, hogy ember maradjon.

Hasznos megjegyezni, hogy az irgalom még mindig jelen volt a háborúban – ez vitathatatlan tény. Természetesen ez nem egy egyértelmű kijelentés, sokféle eset volt. De senki sem tagadja, hogy a katonák nem öltek meg nőket és gyerekeket, sőt néha ki is szabadították őket, nem támadtak hátulról, lehetőséget adtak ellenfelüknek orvosi ellátásra és pihenésre. Miért volt tehát az irgalom a háborúban, de a modern társadalomban szinte nem létezik? Érdemes elgondolkodni és odafigyelni, mennyi kellemetlen esemény történik a világban. Most azonnal változtatnod kell a helyzeten, és jobban kell kezdened magaddal.

Mi a közös az együttérzésben és az irgalmasságban?

Az emberek gyakran felteszik a kérdést maguknak: „Az irgalom és az együttérzés ugyanaz? Bizonyos mértékig ezek az emberi tulajdonságok hasonlóak, de még mindig vannak különbségek. Az irgalmasság, mint általános érzés, magában foglalja az együttérzést, bár ez egy kicsit más fogalom. Tehát mi a kapcsolat az irgalom és az együttérzés között? Valójában nem létezhetnek egymás nélkül.

Mi az együttérzés

Először is érdemes megérteni, hogy az együttérzés nem szánalom, ami pillanatnyi érzés. Kár lehet egy elhagyott kölyökkutya vagy cica, egy sebzett madár. Az együttérzés azt jelenti, hogy együtt élünk valakivel a gyászában, megosztjuk vele. Például egy személy, aki gondoskodik közeli hozzátartozójáról, javulást és újabb betegségrohamokat tapasztal vele. Rossz állapota szó szerint tükröződik a szimpatizáló jólétében. Ez az érzés nem igényel fizetést, hálát, ingyenes. Ez egyfajta fény, amely az ember belsejéből jön, és felmelegíti azt, akit elnyelt a bánat. Az együttérzés érzésének teljesen önzetlennek kell lennie. És csak akkor lesz igaz és őszinte.

Mire való az együttérzés?

Az együttérzésre éppúgy szükségünk van, mint az irgalomra. Nem akarsz egy mosollyal, boldogsággal, jó hangulattal teli világban élni? A gyásztól sújtott ember képtelen mosolyogni. Add vissza neki az életbe vetett hitét – oszd meg vele gyászát. Azok az erők, amelyek segíteni fognak, a harc egy másik ember boldogságáért, dupla méretben térnek vissza hozzád. Ha jót tesz, az ember vidámságot és melegséget érez. Egy szürke, unalmas, érzéketlen világ átalakulását még ma, késedelem nélkül elkezdheti.

Mi az igazságosság

Van egy másik tulajdonság, amelyre szükség van az embernek és a világnak, amelyben élünk – ez az igazságosság. Sok tankönyvben és cikkben olvasható, hogy az igazságosság és az irgalom teljesen ellentétes fogalmak. És ezzel egyet lehet érteni. Végül is hogyan lehetsz igazságos, de irgalmas? Kiderült, hogy lehet.

Az igazságosság és az irgalom tökéletesen kiegészítik egymást, de erre nem mindenki emlékszik. Azok számára, akik lehetetlennek tartják a tulajdonságok ilyen kombinációját, hasznos lesz megismerkedniük az ellenkezőjét bizonyító példákkal. Az eladók árukat adtak el olyan embereknek, akiknek nem volt elég pénzük, cserébe olyan kisebb szolgáltatásokért, mint a padló felmosása vagy az élelmiszerek beszerzése. Nagyon sok ilyen helyzet lehet, de a következtetés ugyanaz: az igazságosság és az irgalom együtt létezhet.

Miért van szükségünk az igazságszolgáltatásra

Az igazságosság szükséges ahhoz, hogy elkerüljük a káoszt a világban. Mindenkinek azt kell megkapnia, amit elért és amit megérdemel. Az igazság szerint élő emberek tudják, hogy küzdeni kell és el kell menniük életcéljuk felé, és nem várniuk kell a sors boldog fordulatára, amíg meg nem érkezik a kívánt. Tisztességesnek kell lenned mindenkivel, aki körülvesz. Akkor a világ ugyanezt válaszolja – ezek az élet természeti törvényei. Az igazságosság előfeltételezi az őszinteséget: nem szabad megtéveszteni és hazudni az embereknek. Érdemes észben tartani, hogy először is ezekben a pillanatokban saját magadnak hazudsz. Légy őszinte először magaddal, majd másokkal.

Igazságosság magának

Ez a minőség a valóság megfelelő érzékelését jelenti. Az embernek meg kell értenie, hogy annyit fog kapni, amennyit befektet. Nem kell várni a mennyei mannára, vagy reménykedni mások segítségében. Csak erőfeszítésekkel képes az ember feljutni a csúcsra és sikereket elérni.

Az önmagukkal szemben igazságtalan emberek valószínűleg nem tudnak jól és helyesen bánni másokkal. Ezért minden változást önmagaddal kell kezdeni.

Mi az irgalom, milyen emberi cselekedetekben nyilvánul meg - aktuális kérdés. A modern világban gyorsan fejlődő technológiai forradalom zajlik, amely mindannyiunk mindennapi életét leegyszerűsítette. A személyes előnyökért folyó versenyben észrevétlenül felvillannak mások problémái, de aki meg akar állni, nyújtson segítő kezet a támogatásra szorulónak, mert mindenkinek megvan a maga gondja.

Irgalmasság – mi az?

A szív kedvessége, mások szenvedésének és problémáinak felvállalása, segítő kéz nyújtásának vágya, függetlenül az ember bűnösségétől vagy ártatlanságától – ezt jelenti az irgalom. A felebarát iránti szeretet alapja, melynek jelenléte segít életek megmentésében és mások problémáinak megoldásában, megértésben, mások megsegítésében - felebarát megmentésében a nehéz körülményektől. Az irgalmassággal szorosan összefüggő jellemvonások:

együttérzés;
együttérzés;
jóakarat;
gondoskodás;
önzetlenség;
megértés;
leereszkedés;
emberiség.

Mi az irgalom - erkölcsi, amelyben az ember ingyenes gyámságot mutat felebarátjának, saját erőforrásait - időt, pénzt, egészséget - elköltötte. Az irgalmasság kimutatásával egy személy méltatlan szemrehányást (erkölcsi sértést) kaphat mások szemében, akik kegyelmet vállalnak a meg nem érdemelt tisztelet vagy elemi butaság tanúsítása miatt.

Irgalmasság a kereszténységben

A vallásban az irgalom fontos erény, ami azt jelzi, hogy a felebarát iránti törődés kimutatása az Úr iránti szeretet kimutatása, és minden ember „Isten hasonlatosságára teremtett”. A keresztény irgalmasságban kifejeződő megbocsátó szeretet a rászorulók lelkével és testével kapcsolatban nyilvánulhat meg. Keresztény jócselekedetek, amelyek megnyilvánulása megmenti az emberi lelket:

csavarja ki a bűnöst a téveszmékből;
nem felvilágosult, leckét ad a kedvességről és az igazságról;
adjon bölcs tanácsot azoknak, akik nehéz körülmények között vagy veszélyben vannak;
vigasztald meg azokat, akik szomorúak;
ne válaszolj gonoszul a gonosz tettre;
megbocsátani az elkövetőknek;
imádkozz felebarátaidért.

A felebarát iránti testi irgalmasság tettei:

etesd az éhezőket;
megitatni a szomjasat;
öltöztesd fel a meztelent;
látogassa meg a beteget
látogassa meg a foglyot a börtönben;
menedéket nyújtani egy vándornak;
eltemesse az elhunytat.

Mire való az irgalom?

Az emberben benne rejlik az a vágy, hogy egy örömmel és kellemes kapcsolatokkal teli világban éljünk. Az irgalom és a kedvesség sok vallásban és ősi kultúrában a harmonikus kapcsolatok alapja, a filozófusok munkái ezeknek szentelik magukat. A társadalomban könnyű kapcsolatokat építeni az igazságosság elve alapján egy másik ember hibáinak elemzésével, de egy ilyen pozíció lehetetlenné teszi a kényeztetést a nehéz időkben.

Segítséget kapni visszafizetés nélkül - lelkileg fejlődni, hozzájárulni a jobbra vezető változásokhoz, jót hozni a világba, örömet adni. Senki sem tudja, milyen nehéz pillanatban fog segítségre szorulni, aki a közelben lesz, az könyörületes cselekedetet tesz, függetlenül társadalmi helyzetétől vagy múltbeli hibáitól. Mindig jó szívből kitépni egy darab kedvességet és törődést.

Mit jelent irgalmasnak lenni?

Irgalmasnak lenni azt jelenti, hogy a másik személynek küldött juttatást ingyenesen adják – nem általános dicséret, nyilvános elismerés vagy utólagos hálaadás céljából. Az irgalmasság megnyugtatja a lelkiismeretet - az illető nem utasította el a lehetőséget, hogy segítő kezet nyújtson, hanem képességeinél fogva megkönnyítette a rossz helyzetben lévő életkörülményeit. Az irgalom kioltja a haragot, elnyomja az önzést, és ez egy lehetőség a lelki gazdagság felhalmozására:

bölcsesség;
öröm;
könnyű kommunikáció;
őszinteség;
filantrópia.

Mit kell tenned, hogy irgalmas legyél?

A névtelenül végzett irgalom és együttérzés az erény legmagasabb fokának számít. Az ilyen tulajdonságok megnyilvánulása nem könnyű feladat - elvenni a saját eszközeit és erőit, hogy segítsen egy idegennek, ez egy tiszteletre méltó nagylelkű cselekedet. Az irgalmas magatartás alapelvei a felebarát iránti szereteten, a törődésen és a nyújtott segítségen alapulnak. Irgalmasnak lenni azt jelenti:

felejtsd el a személyes haszonszerzést;
engedményeket tenni, elfelejtve az okozott sérelmet;
tudjon hallgatni;
elnyomja a félelmet (a kórházba érkezéskor ne gondoljon arra, hogy megbetegedhet);
pénzt adományozni a rászorulóknak (a pénz megfizethető része, az adományozó számára jelentéktelen);
találjon egy órát mások problémáira (látogassa meg rokonait és barátait - időseket, fogyatékkal élőket, árvákat);
egyszerű hétköznapi ügyekben segítséget nyújtani (cím felmutatása, veszélyre való figyelmeztetés, tanácsadás a probléma megoldására, fogyatékkal élők segítése).

Miért kell az embernek irgalmasnak lennie?

Az irgalom és a mások iránti szeretet hiánya szenvedést von maga után a környező világban és az emberi szívekben. A személyes haszon elve - kényelmes körülményeket teremteni önmaga számára, függetlenül mások problémáitól - szórakoztatja az önbecsülést és megsokszorozza az önzést. Irgalmasnak lenni azt jelenti, hogy aktívan részt veszünk mások problémáinak megoldásában, megsokszorozzuk a kedvességet, szeretetet adunk, a világot jobbra változtatjuk. Emlékezve a kínai bölcs Lao-ce mondatára az irgalmasságról, szavaival elmondható: „Aki vesz, az kitölti a tenyerét, aki ad, betölti a szívét.”

Irgalmasság a modern világban

A szeretet és az irgalom egymáshoz kapcsolódó fogalmak a vallásban. A másik szenvedésének enyhítésére tett, szeretet nélkül kifejezett tettek szánalomérzést jelentenek, amelyet néha szemrehányás és hideg számítás erősít meg. A szeretettel mutatott irgalmasság életünkben lelkileg erősít, reményt ad a jobbra való változásokra, életeket ment a nehéz időkben, nyugalmat ad, megtanít arra, hogy a jó cselekedet minden bizonnyal magasabb, mint a gonosz.

Szükséges-e az irgalom a mi korunkban?

A mi korunkban az irgalom tükör, amely megmutatja az ember erkölcsi jellemét. A modern világ tele van ellentétekkel, az embereket elválasztó társadalmi státusz azt mutatja, hogy a szegények és az egyszerűek könnyebben osztoznak a rászorulók szenvedésében, mert ismerősek számára. A gazdag és nemes nem törődik mások alapvető gondjaival, problémáival, még akkor sem, ha több ezer embernek képes segíteni és megoldani a problémákat.

Az esszé utalásokat tartalmaz A. Pristavkin „Az aranyhal” című történetére.

1.opció

Az irgalom a szív kedvessége, mert nem hiába alkották a szót az „édes” és a „szív” szavakból. Számomra úgy tűnik, hogy az irgalom hiánya vagy jelenléte nagymértékben meghatározza az ember viselkedését.

A. Pristavkin történetében igazi kegyelmet tanúsítottak azok a lányok, akik az akvárium közelében hallal fogtak egy babát. Nem szidták Lucyt és nem büntették meg. Ennek a kislánynak a látványa megdöbbentette őket. Úgy nézett ki, mint egy átlátszó hal. A lányok rájöttek, hogy csak egy szörnyű éhség kényszerítette Lyusenkát arra, hogy aranyhalat egyen.

A lányok által az éjszaka közepén kért szelet kenyér Lyusenkának elhiteti, hogy kedves, gondoskodó emberekké nőnek fel.

Az irgalmas emberek jobbá és kedvesebbé teszik ezt a világot.

2. lehetőség

Az irgalom kedvesség, az a képesség, hogy valaki más fájdalmát a szíveddel érezd, és tettekkel enyhítsd. Véleményem szerint az irgalom középpontjában az őszinte szánalom és az ember iránti igaz szeretet áll.

Nem ezek az érzések rombolták le a lányok, A. Pristavkin történetének szereplői haragját, amint meglátták a levetkőzött haltolvajt? A lányok szívét megremegtette a szánalom Lyusenka iránt, aki annyira hasonlított ugyanarra az átlátszó halra. Inna válasza az éjszakai dada kérdésére pedig azt jelzi, hogy a baba nem marad figyelem nélkül. Azt hiszem, mindenki emlékezni fog erre az együttérzés leckére: Lyusenka és a lányok is.

Napjainkban az irgalmasság példája azoknak az embereknek a viselkedése, akik válaszolnak a betegek véradásáról szóló kérésre. Így tett a nagyapám és sok más ember is, amikor a metróban a katasztrófa áldozatainak adományozói lettek.

Szerintem az irgalom egyesíti az embereket, jobbá teszi őket.

3. lehetőség

Az irgalmasság a kedvesség egyesül valaki iránti szánalommal, segíteni akarással. Az életben nagyon fontos az irgalmasság, mert az irgalmasság kölcsönös szeretet és hála érzést vált ki.

El lehet képzelni, mit éreztek A. Pristavkin szövegéből a lányok, amikor nézték, ahogy az aranyhalak egymás után eltűnnek az akváriumból. Képzeld el csodálkozásukat, amikor megtalálták a legkisebb lányt, Lyusenkát a tetthelyen. A meztelen kislány látványa azonban szótlanul hagyta őket: maga Lusenka úgy nézett ki, mint egy vértelen hal. A gyereksajnálat és a kedvesség megértette a lányokkal, hogy erre a kislányra vigyázni és etetni kell. Ezért Inna kiment a konyhába az éjszaka közepén, hogy kérjen egy darab kenyeret Lucynak.

Azt hiszem, Lyusenka soha nem lesz gonosz, mert megkapta a kegyelem beoltását.

A történetben L.N. Tolsztoj „Kaukázus foglya”, a lány Dina is kegyelmet mutatott az elfogott Zsilin tisztnek: látva, hogy szenved, segített neki megszökni.

Az irgalom csodákra képes.

4. lehetőség

Az irgalom egy összetett fogalom, amely magában foglalja a kedvességet, az együttérzést, a szívélyességet, a vágyat, hogy gondoskodjunk a gyengékről, megvédjük őt. Az irgalmasságot az ember egyik legfontosabb tulajdonságának tartom.

Az árvaházi lányok, akikről A. Pristavkin történetéből értesülünk, irgalmasságot tanúsítottak, amikor nem büntették meg Lyusenkát halevésért. Törékenysége, kimerültsége megütötte őket. Ezért nem szóltak az éjszakai védőnőnek Lyusenka ellopásáról, hanem kenyeret kértek tőle a babának.

Irgalmasnak mondhatom Marina Jurjevna tornatanáromat. Menhelyet szervezett a kóbor kutyáknak, erre vonzotta a gondoskodó polgárokat. Önkéntesek segítenek neki gazdit találni a menhely házi kedvenceinek. Úgy gondolom, hogy megalkotása nem jöhetett volna létre, ha nincs mindenki kedvessége, aki ebben a munkában részt vett és részt vesz.

Az irgalom még a leggyengébb embert is erőssé teszi.

5. lehetőség

Az irgalom alatt azt a képességet értem, hogy együtt érezzünk egy másik emberrel. Ez a fogalom magában foglalja a szánalmat és a vágyat, hogy segítsünk valakin, aki bajba jutott vagy nehéz helyzetben van.

A történet, amellyel A. Pristavkin történetében megismerkedünk, természetesen az irgalmasságról szól. Az árvaház növendékei nem vették észre a legkisebbet, Lyusenkát, nem törődtek vele. Amikor a lányok hallal a kezükben elkapták, szigorúan megbüntethették a babát lopásért. De nem tették. Lyusenka védtelensége irgalmat keltett bennük. Végül is ő maga egy vékony halra hasonlított, amelyet meg akart védeni. Ezért Inna kenyérért rohant a babának.

Sok irgalmas ember él Oroszországban. A televízióban rendszeresen megköszönik a nézőknek, hogy segítettek pénzt gyűjteni a gyerekeknek drága kezelésre, vagy azért, hogy az egész világ ne hagyja el bajba a természeti kataklizma sújtotta térséget.

Az irgalom összehozza az embereket, és ez csodálatos! anyag az oldalról

6. lehetőség

Szerintem az irgalom emberség, együttérzés, együttérzés, kedvesség. Az irgalmasságot csak az ember tettei próbára teszik.

Példaként térjünk át A. Pristavkin szövegére. Amikor kiderült, hogy Lyusenka halat lop az akváriumból, az olvasó lányok szemével látta őt. „Ijesztő volt ránézni”, „karcsú, vértelen test”, átlátszó bőr. Lyusenka kimerültsége arra késztette a lányokat, hogy azonnal megbocsátsák a lopását, és ebben igazi kegyelmet tanúsítottak!

Az igaz irgalmasságra is sok példa van életünkben. Mindenki ismeri Chulpan Khamatova és Natalia Vodianova jótékonysági alapítványait. Azt hiszem, az irgalom volt az, ami arra késztette ezeket az embereket, hogy jó ügyre használják fel hírnevüket. Tevékenységük eredménye több ezer megmentett élet az országban, és több tucat játszótér Oroszország különböző régióiban.

Minél több az irgalom az életünkben, annál kevesebb a bánat és a szenvedés.

Nem találta meg, amit keresett? Használd a keresőt

Mindenkor az együttérzést és a rászorulók és gyengék, betegek és gyengék megsegítésének vágyát tartották az egyik fő erénynek. Most azonban a való életben sokunkat egy másik elv vezérel: „A lényeg, hogy jól érzem magam!”. Egyesek számára az irgalom archaikusnak tűnik, mások jó és nemes jelenségnek tartják, sőt csodálják az irgalmas embereket, de ők maguk egy ujjukat sem hajlandók segíteni a szenvedőknek. És végül is tényleg – mi értelme megsérteni saját lelki kényelmét, a szívére venni mások gondjait, szenvedéseit, problémáit? Miért tagadná meg magától az örömöket és a drága vásárlásokat, mások segítését vagy valaki életének megmentését? És végül mi haszna van az embernek, ha vágyai és érdekei rovására az irgalom útjára lép?

Az önzetlen kedvesség előnyeiről

Amikor Tanya K. belépett az irgalmas nővérek tanfolyamára, édesanyja megdöbbent: „Őrült vagy, lányom! Nem elég neked, hogy a vőlegény elhagyott, hogy mindig szerencsétlenkedsz az életben – így te is találtál egy olyan szakmát, amely rosszabb, mint valaha! Szenvedni akarsz egy fillérért, ahol normális pénzért senki nem fog dolgozni, készen állsz az „Isten mentsen meg” ... de elviselni és bekötni a rohadt sebeket a fekvőknek?! Öreglány akarsz lenni?!” De Tanya nem hallgatott rá.

A kedves és rokonszenves ápolónő nagyon hamar beleszeretett minden súlyosan beteg betegbe. regionális traumatológiai kórház. Azokon az osztályokon, ahol dolgozott, érezhetően csökkent a halálozási arány - elvégre sok beteg csak azért halt meg korábban, mert nem volt, aki megfordítsa és időben kezelje a felfekvést, vagy egy jó szóval és imával csillapítsa halálos lelki gyötrelmét. . Tanya kezdett "az osztály jó angyalának" nevezni. A korábban "csúnya kiskacsának" tartott lány lelki harmóniát talált és észrevehetően szebb lett. Az esküvőjén sétálva csak örülni tudtam, hogy barátomnak milyen jól alakult minden. Boldog feleség és anya lett, a szülési szabadság után is ott dolgozik, ahol nagyon szeretik, és mindig nagyon várják...

Egoista nézőpontból a más fájdalmaiban, problémáiban és nehézségeiben való részvétel enyhén szólva nem vonzó és nem sok jót ígér. Nem világos, hogyan tudják az emberek önként és természetesen magukra akasztani mások bajait és szenvedéseit, megtagadva a nyugodt, gondtalan életet. De még egy egoista is, aki elhagyja az előítéleteket, és megpróbál segíteni a rászorulóknak, meglepődhet, ha rájön, hogy valójában kedvesnek és irgalmasnak lenni nagyon kellemes a léleknek és nagyon hasznos, és nem csak erkölcsi és lelki értelemben. Mivel a külvilág önmagunk közvetlen meghosszabbítása, az együttérzés és mások segítése saját magunk javára szolgál. Ahogy a gyakorlat mutatja, azok, akik önzetlenül próbálnak segíteni másokon, jót tenni, általában szerencsések az életben, jó szerencse és jó hangulat kíséri őket.

Nem is olyan régen volt alkalmam kommunikálni V. üzletemberrel, akit a barátok, rokonok olykor „túlzott extravaganciát” rónak fel. Nem tud elmenni más szerencsétlensége mellett, és sok embernek segít. Emiatt minden túlzást meg kell tagadnia - nincs menő villája valahol az üdülőhelyen, jachtja és egyéb drága játékai, de elég egy moszkvai lakás és egy szerény dacha Moszkva közelében. De ilyen jókedvű, jókedvű, jóságot, szeretetet sugárzó emberrel ritkán találkozni ilyen körben.

Valahogy a felesége majdnem rávette, hogy egy szerény külföldi autó helyett vegyen egy tekintélyes, drága terepjárót, amit egy egyszerű menedzser is megengedhet magának, és máris összegyűjtötte a pénzt a vásárlásra... Ám az utolsó pillanatban véletlenül rájött, hogy a rendes alkalmazottjának kisfia súlyosan megbetegedett, és ha sürgősen nem gyűjt pénzt egy drága külföldi műveletre - meg fog halni. Odaadta neki a pénzt, és a babát megmentették. Mint A. bevallotta, miután megtagadta magától a vásárlást, hogy megmentse valaki más gyermekét, olyan öröm és lelki gyönyör jutalmazta, amilyenben talán még soha nem volt része. Igen, és a cég bevételei ezt követően jelentősen nőttek. Egy nap később vesz magának egy új autót. Kivéve persze, ha valakinek megint szüksége van a segítségére...

Barátom, egy közönséges srác, Seryoga, szeretett "magasan" élni, és soha nem tartotta magát altruistának. Tavaly délre ment nyaralni. Már alig várta, hogyan fog pihenni a tengeren, élvezve a semmittevést és a nyaralási románcokat. De a szokatlan hőség és aszály miatt erdőtüzek kezdődtek. Megtudva, hogy a tűz közeledik a faluhoz, ahol gyerekként nyáron gyakran pihent a nagymamánál, váratlanul átadta a jegyeit, és a tenger helyett önkéntes tűzoltóság keretein belül az erdőt menteni ment. A nagymamája már nem él, és idegenek laknak a házában, de Szergej nem tudott nyugodtan pihenni, tudván, hogy szülőfaluja életveszélyben van. A falut megvédték, el lehetett indulni, de annyira belejött az íze, hogy úgy döntött, marad, majd még két hétig segédkezett a tüzet oltani a szomszédos területeken.

Filiszter szemszögéből Seryoga „tó”-ként viselkedett – megfosztotta magát a nyugodt pihenéstől, és szabadságának nagy részét ingyen dolgozta. A valóságban azonban nagy erkölcsi elégtételt kapott, és úgy érezte, nem él hiába a világban. És találkozott egy csodálatos lánnyal is, aki hozzá hasonlóan nem maradhatott közömbös, amikor tudomást szerzett az égő erdőkről és falvakról. Egymásba szerettek, és úgy tűnik, hamarosan összeházasodnak.

Gyógyszer a léleknek

A szomszédos plébánia egyik plébánosának, Nikolai L.-nek volt egy gazdag és sikeres unokatestvére, Oleg, akit sokan irigyeltek. Változott, mint a gyönyörű feleségek kesztyűje, drága autók, és nem tagadott meg magától semmit. Ám amikor egyszer Kolja minden segítséget felajánlott neki újjáéledő templomuknak, válaszul megvető arcot fordított, és ujját a halántékára csavarta: „Itt van még egy dolog, nincs plusz pénzem ilyen szemétre, minden megy! ” Egy másik alkalommal Kolja lánya súlyosan megbetegedett, és megkérte unokatestvérét, hogy adjon neki pénzt kezelésre. De a rokon még itt is kategorikusan visszautasította. Szeretett templomuk plébánosai jöttek segítségül, akik „a világból apránként” gyűjtöttek a lány kezelésére.

Kolja nem haragudott a kapzsi unokatestvérre, sőt együttérzett vele - bármennyire is szép az élete felületes pillantásra, a valóságban ilyen irgalmatlan emberként élni valószínűleg nehéz és örömtelen. A közelmúltbeli pénzügyi válság megbénította Oleg üzletét, és cégét csődbe vitte. El kellett adnom mindkét dachát - a moszkvai régióban és a Fekete-tengeren, és szinte az összes autót. Egy másik feleség egy sikeresebb versenyzőhöz menekült, Oleg pedig elkeseredetten inni kezdett. Nemrég rejtélyes módon kiesett a tizenegyedik emelet erkélyéről, és lezuhant. A hozzátartozók úgy vélik, hogy nem baleset, hanem öngyilkosság történt.

Valóban csak azokkal lehet együtt érezni, akik számára az irgalom valami feleslegesnek és szükségtelennek tűnik. Míg a kedves, rokonszenves emberek lelkileg gazdagodnak, örömet és békét találnak lelkükben, addig könyörtelen ellenpólusaik hideget, gonoszságot és levertséget engednek szívükbe. Az ilyen emberek még fényűző palotákban is képesek a pokolban érezni magukat, sikertelenül munkával vagy az élvezetek keresésével próbálják elfojtani a vágyat és a belső ürességet.

De mindenkinek van esélye fejlődni és új életet kezdeni, még a legkeményebb bűnözőnek is.

Andrei G. életének majdnem felét gyilkosság, lopás és rablás miatt töltötte rács mögött. A zónában féltették és tisztelték ereje és kemény indulata miatt. Egyszer egy börtöncellában ülve megbetegedett, és élet-halál küszöbén érezte magát. Fekete, áthatolhatatlan vágy fogott el. Önmaga számára váratlanul tisztán látta és érezte, milyen piszkos a lelke, amelyet ő maga csúfított el, milyen aljas és kilátástalan az élete, amely hamarosan véget ér. Kétségbeesetten sírt és nyöszörgött, majd valami bűnbánó katarzishoz hasonló történt vele. Tisztán érezte és látta Istent, és megadatott neki, hogy megértse, hogy az Úr még az ilyen elesett embert is szereti, és várja bűnbánatát és megjavítását. Ezt követően a fogoly G. gyökeresen megváltozott, és a legtöbb kollégája szerint „megőrült és boldoggá vált”. Andrej hirtelen elcsendesedett és szelíd lett, és egy templom megnyitását a „zónájukban” a Felett értékes ajándéknak tekintette. Szabadulása után kategorikusan szakított régi barátaival, és a börtönpap javaslatára állást kapott. Jelenleg állandó plébános a templomban, ahol az egyik ismerős papom szolgál. G. szabadidejében rendszeresen jár az idősek otthonába és a kórházba, ételt és édességet hoz az elhagyott időseknek, és szívből beszélget velük. Jó cselekedetekkel és az emberek segítésével próbálja kompenzálni azt a rosszat, amit korábban elkövetett.

Korábban, mondhatni, nem éltem, amikor embereket raboltam és megfosztottam az életüktől – sőt, belülről öltem meg magam! - vallotta be nekem a beszélgetés közben. - És most, amikor másokon segítek, apránként „elengedem”, megelevenedik a lélek kezdete, megjelenik az öröm, az elégedettség. És a remény, hogy Isten mindent megbocsát...

Ne tégy jót – nem lesz rossz?

Milyen igazságtalan és abnormális ez a bűnös világ! - jelentette ki nekem egyszer az egyik ismerősöm, egy eleven, ötvenéves nő, aki a kedvesség és az irgalom mintájának tartja magát. - Milyen nehéz kedvesnek lenni és mindenkinek segíteni, mert csak hálátlan disznók vannak a környéken!

Az elmúlt években Olga aktív jótékonysági életet folytat, abban a reményben, hogy jó helyet kereshet magának a Mennyek Királyságában. De az a jó, amit tesz, túlságosan telített hiúsággal és önelégültséggel. A saját fiával nincs kölcsönös megértés - "a dög felnőtt, és nem akar semmit sem csinálni." Mintha könyörögne neki, időről időre „vándorokat”, sőt egyenesen hajléktalanokat hoz be a házba, babrál velük, mosdat, etet, sőt, fia zajos tiltakozása ellenére éjszakára is hagyja őket. És akkor felháborodik, ha ottlétük után pénz és néhány dolog hiányzik. A jótevők használják a jóságát, de általában nem viszonozzák. Még a saját bátyja is, akinek annyit segített pénzzel és megmentett a börtönből, eszébe sem jutott segíteni, amikor ő maga sürgős segítségre volt szüksége. Szóval segíts az embereken!

A „ne tégy jót - nem kapsz rosszat” közmondás eredendően ravasz, de nem a semmiből jött létre, és számos helyzetben relevánsnak bizonyulhat. Nem minden irgalmas embernek van szerencséje az életben, különösen, ha nem mentes a büszkeségtől, és jóindulatot vár el másoktól, ha pedig nem vár, akkor megsértődik. Ráadásul a jót ésszel és ésszel kell tenni, különben néha rosszra fordulhat azok számára, akikkel ez a jó történik, és magának a jótevőnek.

Ismerek egy kedves, de fájdalmasan tekintélyelvű családapát, aki igyekszik mindenki helyett mindent eldönteni, "hogy mindenki jól járjon". Felesége titokban mámorossá válik, szeretett lánya szeretőjéhez menekült, aki nem bírta a "túl helyes" apát, fia pedig öngyilkos akart lenni, miután apja megtiltotta, hogy belépjen a színházi intézetbe, amiről álmodott. gyermekkora óta. Victor szerint a fiúnak „komoly” egyetemre kellene mennie – ügyvédnek vagy mérnöknek lenni, nem pedig „a fene tudja hova”. Nemrég támadt az ötlet, hogy segítsen helyreállítani egy ortodox templomot. Cége bevételéből azonban nem volt elég pénz, és ekkor elkezdte halogatni és csökkenteni alkalmazottai fizetését és prémiumait. Az egyház nevében még díszoklevelet is kiállítottak neki, amelyet irodájában jól látható helyre akasztott ki. De szinte minden alkalmazottja felmondott, képtelen volt elviselni és elviselni az "ortodox" főnök-zsarnokot.

Ha jót teszünk, érdemes elemezni, hogy az mindenkinek hasznára válik-e, és hogy rossz lesz-e. A jócselekedeteket csak így kell tenni, jó szívből, azonnal megfeledkezve róla, nem hízelgetve magát a nárcizmussal, és nem várva senkitől ajándékozást és hálát. És azt sem, hogy megpróbálja "megvásárolni" magának a bűnbocsánatát. És jobb, ha nem beszél senkinek a kedvességéről és irgalmáról.

Példaképnek lehetne tekinteni, aki benne élt XIX századi Moszkvában Dr. Fjodor Gaázt, akit életében sokan szentnek tartottak. Nagyon gazdag ember volt, de minden bevételét a szegények, betegek és foglyok megsegítésére fordította. Kórházakat és iskolákat nyitott, ingyenesen kezelte és biztosította a szenvedőket. Ennek következtében élete végére minden megtakarítását elköltötte, sőt közköltségen el is kellett temetnie. De a tökéletes irgalmasság ilyen példája távolról sem képes minden embert befogadni. Annak érdekében, hogy ne ítéljük magunkat kudarcra és szegénységre, jobb, ha kiszámítja képességeit és képességeit.

Milyen jó keresztény Isten!

A kereszténység terjedésének első évszázadaiban sok pogány tisztelte a keresztényeket, és éppen az őszinte szeretet és irgalom miatt vonzotta őket. St. Pimen életében van egy érdekes esemény ifjúkorából. Pogány volt, és a császári hadseregben szolgált. A városok és falvak lakossága általában ellenségesen fogadta a katonákat, nem akart velük élelmet osztani és elviselni a telhetetlen hadsereghordát egy negyedben. Ám egy napon, egy hosszú, fárasztó hadjárat után, a kimerült csapatok behatoltak egy csodálatos faluba, amelynek lakói nem bújtak el, hanem maguk jöttek ki, hogy találkozzanak velük, és szívélyesen fogadták őket. Férfiak és nők nagy kenyeres és gyümölcskosarakat vonszoltak, mosolygós lányok vizeskorsókat nyújtottak a katonáknak.

Ők keresztények – magyarázta Pimennek barátja, egy idős, tapasztalt katona. - Istenük azt parancsolja, hogy szeressétek az embereket és szolgáljatok mindenkit...

„Milyen jó keresztény Isten! - gondolta a fiatalember, - de a mi isteneink ezt nem parancsolják. Jóhiszeműen, többet kellene megtudnunk róla...” Ezt követően Pimenből nagy keresztény aszkéta lett. Ismeretes a mondása: „Három főre van szükségünk: félni Istent, imádkozni és jót tenni felebarátainkkal.”

„Adj annak, aki kér, és ne fordulj el attól, aki kölcsön akar kérni tőled” – tanította a Megváltó.(Máté 5:40-42) . A keresztény felebaráti szeretet elválaszthatatlanul összefügg az Isten iránti szeretet parancsával, és azzal a képességgel, hogy minden rászoruló emberben „Isten képmását” lássák, függetlenül a hiányosságaitól. Az Újszövetség rengeteg felhívást tartalmaz az irgalomra és az együttérzésre, és még Krisztus is az ószövetségi törvény teljes jelentését az Isten és a felebarát iránti szeretet parancsára redukálja. Az irgalmas szamaritánusról szóló példázata pedig, aki megmentett egy rablóktól szenvedett embert, akitől elfordult az elhaladó „jámbor” pap és levita, ma is aktuális. Ha azt látjuk, hogy valaki rosszul érzi magát, lelkiismeretünk ne engedjen elmenni mellettünk, még akkor sem, ha jámbor vagy családi gondokkal vagyunk elfoglalva.

Az irgalmasság sokféle formát és formát ölthet. Nem csak pénzzel és étellel segíthetsz, hanem csak egy jó szóval is. Amikor alamizsnát adunk, igyekezzünk azt szeretettel, őszinte szívből tenni. És ha nincs elég pénzed, hogy segíts valakinek, aki rászorul, akkor legalább mentálisan imádkozhatsz érte, hogy az Úr megsegítse és megvédje.

A Szentatyák szerint az utolsó egyetemes utolsó ítéletkor Isten minden embert (beleértve a nem keresztényeket is) ítél meg, elsősorban szeretet- és irgalmasságaik alapján. Kijelenthetjük tehát, hogy a kedves és szimpatikus duplán szerencsés. Még életük során megismerve az irgalmas embereket kísérő, jó emléket hagyó jóság és boldogság örömét, haláluk után is megmenekülnek a gonosztól, és elkezdenek Istennel élni egy áldott, végtelenül boldog örökkévalóságban.

Mindannyiunknak számos olyan tulajdonsága van, amelyek emberként jellemeznek bennünket. Valaki kedvesebb, őszintébb, igazságosabb. Valaki éppen ellenkezőleg, tele van epével, rosszindulattal és haraggal. De mindannyian emberek vagyunk. Igaz, az ember szónak kétféle értelmezése van. Az „ember” szót biológiai fajként, az emlősök rendjének képviselőjeként értheti. De így érvelnek a tudósok, akik az emberi fajt fajnak tekintik. Valójában az ember, ha kevésbé racionális és érzékibb pozícióból nézzük, akarattal, értelemmel és magasabb érzésekkel rendelkező lény. Érzéseink tesznek minket emberré, alakítják ki erkölcsi jellemünket, jellemeznek minket mint embert. És ahhoz, hogy megfeleljünk az „EMBER” magas címnek, olyan tulajdonságokkal kell rendelkeznünk magunkban, mint az irgalom és az együttérzés.

A másik lény iránti irgalom és együttérzés tesz minket emberibbé az erkölcs megértésében. Ebben minden tudós, író, költő, papság és a közvélemény biztos. De arról keveset beszélnek, hogy mi az irgalom, és hogyan mutassunk együttérzést. Próbáljuk meg együtt kitalálni, hogy mi tesz minket igazán emberibbé, és mi ebben a könyörület és együttérzés szerepe. Az irgalmasság közvetlenül kapcsolódik az együttérzés fogalmához.

Kegyelem - ez az ember készsége arra, hogy együttérzésből segítsen valakinek, kedvességet, törődést, magasabb érzelmeket (akár szeretetet is) mutasson bármely lénynek, nem feltétlenül még embernek is, és ugyanakkor nem kér cserébe semmit. Az együttérzés viszont együttérzés mások szenvedése iránt, részvétel, amelyet egy másik lény gyásza, szerencsétlensége izgat. Az együttérzés az emberiséggel rokon, a szánalom. Egyetértek, igazán jó személyiségjegyekkel kell rendelkezniük az emberiség képviselőinek.

Emberibbnek lenni annyit jelent, mint irgalmasnak lenni, együttérzést mutatni, látni egy másik lény fájdalmát, segíteni neki, és nem állni egy helyben. Emberibbnek lenni azt jelenti, hogy közömbösnek lenni, van lelke és szíve. Emberibbnek lenni azt jelenti, hogy segítünk a rászorulóknak anélkül, hogy bármit is kérnénk cserébe. Ezt jelenti emberibbnek lenni.

Egyetértek, a modern világban ezekre a tulajdonságokra nagyon is szükség lenne, mert nagyon sok rászoruló van a világon, és mindannyian, ha tudnánk segíteni egy másik emberen, vagy akár egy kis cicán, aki esőben, ill. hó, kaját keres magának, sokkal humánusabb, kedvesebb, jobb lenne a világ. De manapság egyre kevesebben mutatnak kegyelmet és együttérzést – ez szinte eltűnt.

A modern világban egyre többen élnek az önző lét elvei szerint, csinálják azokat a dolgokat, amelyek számukra előnyösek, ami csak a hasznukra válik, a körülöttük lévő többi lényről (nem beszélve az emberekről, hanem a kicsi, védtelen és gyenge állatok), az ember nem gondolkodik, nem törődik vele. Ez azért történik, mert ezek az emberek mindegyike tudja, hogy senki sem fog róluk gondoskodni. Szóval vigyáznak magukra, mert más nem fogja megtenni. És szinte mindenki így gondolja, de igaz?

Természetesen az egész világot nem tudjuk megváltoztatni, az egoizmus, a büszkeség és az embertelenség továbbra is megmarad. De meg tudjuk változtatni magunkat, mindenki megteheti. Legyen irgalmasabb, mutasson együttérzést, és ne kérjen cserébe semmit, legyen ember, ne csak biológiai, hanem erkölcsi szempontból is, és meglátja, hogyan fog megváltozni a világ. Eleinte persze úgy fog tűnni, hogy erőfeszítéseid hiábavalók, és kegyelmedért csak „hátul kést” kapsz. De hidd el, ez minden ember sorsa. Az irgalom és az együttérzés egyszerűen jobbá, emberibbé tesz. És ez valójában nagyon sokat ér.