Ez a Taras Bulba című műben. Összetétel: Zaporizhzhya Sich az N. történetben

Zaporizhzhya Sich N. V. Gogol "Taras Bulba" című történetének oldalain

Az óra célja:megteremteni a fejlődés feltételeit kommunikatív, kulturológiai kompetenciák a szövegelemzésen keresztül, amely hozzájárul a „Taras Bulba” irodalmi mű szövegének ismeretének, a korszak történelmi információinak, a szöveggel való munkavégzés képességének, a monológ és a párbeszédes beszéd készségeinek kialakításához, az olvasó hazaszeretetének és kultúrájának fejlesztése.

Felszerelés:

diákok illusztrációi a "Taras Bulba" című műhöz

I. Repin "Kozákok levelet írnak a török szultánnak" című festményének reprodukciója;

S. I. Ozhegov magyarázó szótára.

Szókincs munka:

Az órák alatt

Idő szervezése

A mai leckét N. V. Gogol „Taras Bulba” történetéről a „Zaporizhzhya Sich a történet oldalain” témának szenteljük.

Mi az előttünk álló feladat?

(Mi ez, a Zaporozsji Szics, és mik a törvényei (szabályai)? Erre a kérdésre meg kell válaszolni.)

1. N. V. Gogol kijelentését vettem epigráfnak a leckéhez:

„A korábbi sorsok helyett vadászokkal és vadászokkal teli kisvárosok, kis hercegek hadakozó és kereskedő városai helyett félelmetes falvak, kurének és külvárosok keletkeztek, amelyeket a közös veszély és a nem keresztény ragadozók elleni gyűlölet kapcsolt össze.

Hogyan érti ezt a kijelentést?

– Miért vetted el a leckénkre?

2. Tanító szava

A Gogol által a történetben leírt korszak előállította a megfelelő hősöket - erős, bátor, önzetlen, harcias embereket, akik megvetették a meleget és a kényelmet, unatkoznak egy csendes családi körben, hozzászoktak a szabad kozák élethez, heves csatákhoz, csatákhoz. Ezek az emberek az emberi kapcsolatok legfőbb értékének a hiten és hazaszereteten alapuló bajtársiasságot, testvériséget tartják. A Zaporizzsji Sich világa a partnerségen és a testvériségen nyugszik. A bajtársiasság és a testvériség az, amiért Gogol szereti hőseit.

Dolgozzunk a táblán. Azt javaslom, hogy állítsa vissza a szöveget, amely segít megtudni, mi a legdrágább dolog a Zaporizhzhya kozákok életében.

„A gyengédséged tiszta ... (mező) és kedves ... (ló).
A szablya a tiéd... (anya)!
(Zaporozhye) ... - ott van a tudomány, tehát a tudomány!
Van egy iskola a számodra."

Beszélgetés:

Melyik karakterhez tartoznak ezek a szavak? (Taras Bulbának)

II. Munka szöveggel.

Kezdjük a szöveggel.

Ki volt Taras Bulba származása szerint? Bizonyítsd be a történet egy részletének elolvasásával. ("Hogy hajdinatermesztő legyek..." a "így elmegyek veled Zaporozsjébe sétálni" szavakra (149. o.)

Milyen érzéssel ejti ki Taras a mondatot: „Kozák vagyok!”? mire büszke?

Tanár

Taras a bennszülött, régi ezredesek közé tartozott: mindannyian sértő szorongásra lettek teremtve, és kitűnt durva közvetlensége.

Diák

(S. I. Ozhegov szótára szerint - visszaélés - csata, háború).

Emlékezzen a szövegre: a feleség évente 2-3 napon látta férjét, majd évekig nem lehetett hallani róla.

Hol volt a kozákok élete? (hadjáratokban és csatákban)

Vonjuk le a következtetést .

Kik a mi kozákjaink? Mi a fontos számukra?

A kozákok harcosok. A legfontosabb számukra: "tiszta mező, jó ló, anya-szablya". (Hivatkozás az óra elejére, a táblán lévő írásra)

Milyen közmondásokat és mondásokat tudsz a kozákokról?

Továbbra is a szöveggel dolgozunk.

1) Hogyan reagáltak a barátok Taras arra a döntésére, hogy a Sichhez menjen? (helyeslően).

III. Most azt javaslom, hogy fejtsen meg egy keresztrejtvényt. Segít elképzelni, hol volt a Sich. (csapatmunka)

Kérdések:

Mi a neve a Dnyeperbe ömlő folyónak?(Tatár)

Hány napja volt Taras és társai úton a Sich felé?(három nap)

Mi volt a neve annak a szigetnek, ahol a Sich volt?(Khortytsya)

Mi volt az út a Zaporozsji Szicshez?

Mi az a sztyeppe?

Nyikolaj Vasziljevics Gogol színesen leírta a sztyeppét a „Taras Bulba” című történetben:

A sztyeppe sima, terítőszerű, hatalmas síkság terül el, és ahol a sztyeppei szűzföldek egy-egy szakasza őrződik rajta, nyár elején úgy tűnik, hogy a virágzó tollfűtől és a tengerhez hasonló aggodalmaktól ezüstös. A tollfüves sztyeppe nem sok színben van tele. Csak annak északi részén nőnek fényesen virágzó gyógynövények. A sztyepp tavasszal fényes, tarka lesz a különféle színektől. A sztyepp tavasza nem tart sokáig - 2-3 hét. Ez a hótakaró és a száraz nyár közötti időszak. Ilyenkor jelennek meg a növények a sztyeppén: a tulipánok. Eltelik egy kis idő, és az élénk színű szőnyeg eltűnik. Csak a növények föld alatti részei maradnak meg - hagymák, rizómák és a talajban várják a következő tavaszt, elviselik a nyári szárazságot és a téli hideget.

Hallgassuk meg, hogyan írja le Gogol a sztyeppét a 2. fejezetben a nap különböző szakaszaiban.

Írja ki a szövegből azokat a kifejezéseket, amelyek a legvilágosabban hangsúlyozzák a sztyepp leírását a nap különböző szakaszaiban. Töltse ki a táblázatot.

Olvasson fel fejből 3 diák:

1. a szavakból: "Régen kikandikált a nap a kitisztult égbolton..." -ig: "A fenébe is, sztyeppék, milyen ügyesek vagytok!"

2. a szavaktól: „Este az egész sztyepp…” a „Néha egy hattyú kiáltása hallatszott valamelyik félreeső tóból, és mint az ezüst, zengett a levegőben.”

3. a szavakból: „Az éjszakai csillagok egyenesen rájuk néztek...” a „...és az észak felé repülő hattyúk sötét füzére hirtelen ezüst-rózsaszín fénnyel világított meg, majd úgy tűnt, hogy vörös sálak. átrepültek a sötét égbolton."

Milyen kifejezési eszközöket használt a szerző? Nevezze meg és magyarázza el őket.

D/W:

(Metaforák: „rebegtek a szívek” - a hősöket lenyűgözte az a csodálatos kép, amit a nap megvilágított;

összehasonlítások:„remegett a szívük, mint a madarak” – gyorsan reagált a szépségre, „a bennük bújó lovak, mint az erdőben” – olyan magasak, erőteljesek voltak, „a kása tele volt esernyő alakú kalappal a felszínen” – az instrumentális az összehasonlítás segít elképzelni ezt a virágot és másokat;

jelzők: a nap „életadó, fűtőfénye” - ez a fény elevenítette fel a madarakat, száműzte a kozákokat az álmosságtól, a sztyepp „szebb lett” - a szerző hozzáállását közvetíti, csodálja a sztyeppét;

megszemélyesítések:„Átmennek a szőrszálak”, „kiugrott a tüske”, „öntött a fül”, „visszhangzott a kiáltás” - A sztyepp egy élőlény, itt minden mozgásban van: nem csak a madarak, hanem a füvek is és virágok és levegő.)

Következtetés: a kifejező eszközök használatának köszönhetően az olvasók szíve megremegett e pompa előtt.

- Mit lehet mondani Gogolról, miért sikerült neki ez a kép.

(Gogol szereti a sztyeppet, jól ismeri. Ilyen áthatóan csak a szülőföldjébe szerelmes ember tud róla beszélni.)

Hol ismerkedhetünk meg most Zaporozsje történelmével, nevezetességeivel?

- Borítékok vannak az asztalokon, nyissa ki őket, és vegye ki a meghívókat a "Zaporizhzhya Sich története" múzeumba.

Elindulunk, az idegenvezetők bevezetnek minket a Zaporizzsya Sich történetébe.

Kirándulás a képzeletbeli múzeumba "A Zaporizzsji Szich története"

A múzeum elrendezése:

Illusztráció - általános nézet a Zaporizzsji Sich;

A kozákok fegyvereinek képe - Zaporizhzhya ágyúk, habarcsok és ágyúgolyók, szablya, poros lombik, ostor.

Ilja Repin "Kozákok levelet írnak a török szultánnak" című festményének reprodukciója.

Az útmutató üzenetének tartalma:

1.:

Meghívjuk Önt múzeumunkba. Segítünk elképzelni a 15-17. századi történelmi korszakot. Ukrajnában akkoriban felszabadító mozgalom zajlott a lengyel dzsentri, a törökök és a tatár hordák ellen. Az ukrán kozákok mindegyikükkel harcoltak.

2.:

A kozákokat akkoriban szabad embereknek nevezték, akik a sztyeppén éltek, és nem engedelmeskedtek az államnak és annak törvényeinek. A szökött jobbágyokból gyakran kozákok lettek. A kozákok egy része a moszkovita állam déli határain (a Don és a Jaik folyón), mások az akkori Lengyelország déli határain (a Dnyeper folyón) telepedtek le. A Zaporizzsji Szics volt a Dnyeper-kozákok központja.

1.:

Azért nevezték így, mert a nehezen átjárható Dnyeper-zuhatag mögött helyezkedett el, és rovátkák (kidőlt fákból készült erődítmények) vették körül.

2.:

Itt egyfajta "kozák köztársaság" alakult ki. A kozákok maguk választották meg és távolították el vezéreiket, önállóan hadjáratot indítottak a krími tatárok és Törökország ellen, visszaküldték hazájukba a krimcsakok által elfogott foglyokat, és gazdag zsákmányt hoztak. A nőket nem engedték be a Sichbe.

A Sich hat-tíz kurenből (faluból) állt, amelyek különálló, független köztársaságoknak tűntek.

3.:

Fontolja meg a „A kozákok levelet írnak a török szultánnak” című festmény reprodukcióját, és ossza meg benyomásainkat:

1888-ban a művész I.E. Repin Jekatyerinodarba jött, hogy vázlatokat készítsen jövőbeli festményéhez. Akkoriban Pashkovskaya faluban kozákok éltek. Itt a művész vázlatokat és vázlatokat festett a kozákokról.

A történelmi epizódot műfaji jelenetben közvetítik. Mohamed török szultánnak a szabad kozákokhoz intézett javaslatára, hogy hagyják abba az ellenállást és menjenek szolgálatába, a kozákok haraggal, megvetéssel és gúnyal teli levelet írnak a keleti uralkodónak. „Nem leszel alkalmas arra, hogy parasztfiak legyenek alattad; nem félünk a csapataidtól, harcolni fogunk veled földdel és vízzel... ”- írták a kozákok a szultánnak, tudva, hogy a humor szablyaként üthet.

Az előtérben egy eleven kozákcsoport látható, akik szabad pózokban ülnek egy asztalnál, és lelkesen és zajosan tárgyalják a levél szövegét. A középen ülő Ataman Serko kissé ironikusan vigyorog, és kedvenc pipáját a fogai közé szorítja. Egy idős kozák fejét hátravetve féktelenül, harsányan kacag a tüdejéből. Egy eszeveszett nevetésben az előtérben ülő kozák kis híján elesik. A mélyben a zaporizzsai hadsereg szilárd tömege látható. A kozák csúcsok szinte az égen nyugszanak; Váll a váll, kéz a kéz, fej fej mellett ülnek fényes és hatalmas kozákok.

A kép központi szereplője Ivan Serko atamán. Az atamán alakjában minden az ő erejéről és dominanciájáról beszél. Olyan ember volt, aki "sirályokon" tudott sétálni a Fekete-tenger mentén, és merész utazásokat tehetett a Krím-félszigeten. A kozák felemelt kézmozdulatát követve tüzek füstjét, lándzsákat, kozákfejeket láthatunk. Az egész hatalmas teret olyan emberek foglalják el, akik azért gyűltek össze, hogy megvédjék szülőföldjüket a veszélyes déli szomszédoktól.

A kép közepén egy kis csoport nevető kozák. Bátor, viharvert arcuk van. Az ilyen emberek nem félnek az ellenségtől.

Repin festménye élénk, élénk benyomásokat kelt a kozák szabadokról, dicső, merész emberekről, akikről Repin azt írta: ragadozók, de még az akkori erős civilizációjukat is fenyegeti, és jóízűen nevet keleti arroganciájukon...

Mit gondol, miről írják a kozákok a levelet?

hogyan viszonyul a művész a kozákokhoz? (Ezek a büszke, szabad emberek kedvesek I. Repinnek, mert egy cél érdekében gyűltek össze itt - hogy megvédjék a Szülőföldet, megvédjék határait a ragadozó és kegyetlen portyáktól)

Testnevelés a szemnek

Nézzük meg a műhöz készült illusztrációit, amelyek a múzeum falain találhatóak.

Nézz balra, jobbra, hátra, előre, ismételd meg 3-szor

Forgassa körbe a szemét: le, jobbra, balra, felfelé és ellenkező irányba, ismételje meg 3-szor

Tanár: Úgy gondolom, hogy a kalauzok története és I. Repin festményének reprodukciója segít bemutatni mind a zaporozsi szicsot, mind a hatalmas kozákokat.

V. A szöveggel való munka folytatása.

Mi történik a történet szereplőivel? Ismét visszatérünk a szöveghez, és megfigyeljük, mi történik.

1) Mit láttak Tarasz és fiai, amikor közeledtek a Zaporozsji Sichhez? (Kovácsok; Kozákok; szűk utcák). Bizonyítsd be, olvass róla a szövegben. ("Az első, akit elkaptak..." a "ki csak járni és lőni tudott..." szavakra.

Nevezze meg a kozákok foglalkozásait!

Jelölje be a szövegben, hogy mi segít a kozák ábrázolásában? (Zaporozhets - oroszlán, büszkén dobált elől, skarlátvörös nadrág, kátrányfoltos = büszke, erős, megvető luxus)

Keresse meg és olvassa el a szerző szavait, amelyeket a Sich-hez és a kozákokhoz intézett. (Szóval itt van, Sech!...) 161. o

És miért fészek a Setch?

(A fiatal kozákok itt a felnövés és a bátorság iskoláján mennek keresztül; a fészekből, amikor megerősödnek a szárnyak, a fiókák életre kelve repülnek; itt van a hadjáratokban és csatákban megedződött idősebb generáció)

Milyen törvények szerint élt a zaporozsji sics? (az egyenlőség és a testvériség törvényei szerint)

Miért nem elégedett Taras fiai katonai ügyekben elért sikerei ellenére a Zaporizhzhya Sich életével?

Hogyan emeli káromkodásra az öreg ezredes a kozákokat?

Hogyan érti a "káromkodás" kifejezést?

Miért támogatták a kozákok Tarast?

A zaporozsji szics mely törvényeit tartja kegyetlennek?

Miért kell kegyetlenül bánni a kozákokkal? (Bár a Sichben minden az egyenlőségen alapul, szigorúan megbünteti azokat, akik megszegik a törvényeket)

Következtetés:

1.- Mi az, Zaporizhzhya Sich?

- Hogy néz ki a sztyeppe? Mit látunk, hallunk, érzünk Gogol ügyességének köszönhetően?

(A sztyeppének nincs vége és széle. Úgy néz ki, mint egy zöld-arany óceán. Milyen színeket nem használ leírása során a szerző! Zöld, kék, kék, lila, sárga, fehér, arany. Sok hangot hallunk: ez különféle madarak füttye, vadlibák kiáltása a távoli tavon, gyógynövények halk társalgása.A levegő tiszta és átlátszó, fűszernövények és virágok illata van.E pompa közepette a fehér szárnyú sirály fényűzően fürdik a levegő kék hullámaiban. Független, büszke, igazságos, egyenlőségen és testvériségen alapuló köztársaság, amelyet szív hívására, és nem kényszerből ide gyűlt lakói szeretnek; pontosan ilyen köztársaság Gogolnak, ennek hősi karaktereket kell szülnie.)

A következő leckében részletesebben fogunk foglalkozni a zaporozsji szics törvényeivel és szokásaival.

2. Srácok, sok vers van a sztyeppéről. Hallgassunk.

A tanuló fejből olvassa el a „Styeppe” című verset

Mész, mész - a sztyepp és az ég,

Biztosan nincs vége nekik.

És a sztyepp fölött áll, néma csend.

Elviselhetetlen hőség

A levegő ilyen:

Milyen sűrű fű susog,

Csak a fül hall.

Mész, mész - mint az őrült

A lovak száguldanak a sztyeppén

A távolban zöldellő halmok,

Fuss el láncban.

Két-három öreg fűz felvillan a szemem előtt -

És újra a fűben hullámokban

A szelek túlcsordulnak.

Mész, mész - a sztyepp és az ég,

Sztyeppe, minden sztyeppe, mint a tenger...

És önkéntelenül is ideges

Ilyen térben.

VI. Figyelem ellenőrzés.

Munka kártyákkal. Állítsa vissza a szerző szövegét, és válaszoljon arra a kérdésre, hogy mit érez a szerző a Zaporizzsya Sicsről és lakóiról?

VI Reflexió.

Folytassa az ajánlatokat a múzeumlátogatással kapott jegyeken.

A Zaporizzsya Sich…

N.V. Gogol a zaporozsji sicshez tartozik…….

Srácok, kilépve az irodából, tegyétek egy dobozba a jegyeket, ha tetszett a túra, és újra meg akarjátok látogatni a múzeumot, ha nem, vegyetek jegyeket

VII. Házi feladat.

Készítsen művészi újramesélést a sztyeppe leírásából, amelyből választhat.

A lecke véget ért. Viszontlátásra.

A "Taras Bulba" című történet, amelyet N. V. Gogol írt, leírja a zaporozsjei kozákok között zajló eseményeket. A Zaporizzsjei Szics kozák köztársaságként képviselteti magát, saját szokásaival és szokásaival. Ez a szabadság és az egyenlőség egyfajta birodalma. A szerző az egész történet során ennek a földnek a törvényeit dicsőíti. A Sich-et „fészeknek” nevezi, ahonnan büszke és erős harcosok tűnnek fel, valamint olyan helynek, ahonnan az akarat és a kozákok elterjedtek Ukrajnában.

A történetben Zaporizhzhya Sich a tétlen lét helyeként szerepel. Itt folyamatosan lakomákat és ünnepeket tartanak, de a szigorú és tisztességes törvényeket betartják. A kozákok szabad és lázadó népnek számítottak, és az a hely, ahol igazán otthon érezhették magukat, pontosan Zaporozsje volt. Ukrajna minden részéből érkeztek ide kozákok menedéket keresve. Régi kozákok jöttek, hogy régi barátokkal töltsék az idejüket. Az itteni fiatalok pedig tapasztalatot szerezhettek az idősebb generációtól.

Így tették a darab főszereplői is - Taras Bulba fiaival, Osztappal és Andrijjal. Az öreg kozák ezredes sokáig nem látta régi bajtársait, és nagyon hiányoztak neki. Fiai számára Zaporozsjét az „élet legjobb iskolájának” tartotta. A Sich barátságos munkanapokkal köszöntötte őket. Rögtön a bejáratnál több mint húsz kovácsművet láttak, ahonnan kovácskalapácsok fülsiketítő hangja hallatszott. Ez érthető. Valójában több százezer kozák felszereléséhez sok kovács munkájára volt szükség.

A kovácsokon kívül bőrmunkások is jártak az utcákon, akik erős kezükkel marhabőrt mostak. Voltak ércbányászok, lőporkereskedők és hajóépítők is. Maga a város egy kemény erőd volt, ahol fiatal harcosokat képeztek ki. Nem volt sok idő a tanulásra. A fiatal kozákok azonnal harcba kezdtek, ami itt szinte meg sem állt. A szünetekben nem szívesen vállaltak tanulmányi szakokat, csak lövészetet, olykor lóversenyt. Ezen kívül el kellett sajátítaniuk a szablyát, a lövészetet, a kézi harcot és más hasznos készségeket.

Zaporizhzhya Sich szigorú szokásokkal és törvényekkel jellemezte. Így például egy kozák ellopásáért agyonverhették őket, adósságukért pedig láncra verhették, amíg az egyik elvtárs váltságdíjat nem fizet, vagy vissza nem fizeti az adósságot. A legszörnyűbb büntetést azonban a gyilkosságért ítélték meg. Ehhez a kozákot elevenen el lehetett temetni annak a koporsójával, akit megölt. Úgy gondolták, hogy az ilyen kemény törvények megtanítják a fiatal harcosokat egymás tiszteletére, bátorságra és kitartásra. Ezek a tulajdonságok voltak szükségesek egy igazi kozákhoz. Kegyetlen büntetés várt a hit és a haza árulójára egyaránt. Emiatt Taras Bulba személyesen ölte meg legfiatalabb fiát, Andriyt.

Korunkban a Zaporizhzhya Sich olyan epikus hősökhöz kapcsolódik, akik bátorságuk és szülőföldjük iránti odaadásuk miatt vonultak be a történelembe. Mindenki tudja, milyen hősiesen mutatták magukat a betolakodók elleni harcban. Bizonyos mértékig a kozákok befolyásolták a nemzeti mentalitás kialakulását. Jó lenne, ha sok kozák szokást helyreállítanának, mivel ezek méltó példái az öröklődésnek.

Regionális Tudományos Diákegyesület "Keresés"

MBOU "Ivanovskaya középiskola"

NOU "mérföldkő"

Zaporizhzhya Sich a történetben

N.V. Gogol "Taras Bulba"

Teljesített:

Bulatova Margarita

Osztály.

Felügyelő:

Mekina Yu.S.

orosz nyelv és irodalom tanár

MBOU "Ivanovskaya középiskola"

Ivanovka-2014

Célok és célkitűzések.

2.1. A Zaporozsji Szich megjelenése. Földrajzi helyzet.

2.2. A sztyeppe leírásának szerepe N. V. Gogoltól. Művészeti és vizuális eszközök alkalmazása.

2.3. A zaporozsji szics modora és szokásai.

2.4. A Zaporozsji Sich Múzeum.

Következtetés. Megállapítások.

A felhasznált irodalmi források listája.

1. fejezet A meseolvasás megszervezése N.V. Gogol "Taras Bulba". Ismerkedés a történet tartalmával, szereplőivel, a kozákok életével, életszemléletével.

N. V. Gogol intenzíven tanulmányozta Ukrajna történetét, tudományos munkát szándékozott írni. A népdalok felbecsülhetetlen segítséget nyújtottak Gogolnak. További anyagok összegyűjtése érdekében "Közleményt a Kis-Oroszország történetének kiadásáról" adott ki, amelyben a nagyközönséghez fordult azzal a kéréssel, hogy küldjön neki kiadatlan krónikat, lemezeket, dalokat, üzleti dokumentumokat másolatban vagy eredetiben. . Gogol gondosan tanulmányozta az összes forrást, amelyet sikerült összegyűjtenie.

A "Taras Bulba" történet a 17. század első felének valós történelmi eseményeit tükrözi. Gogol nem törekedett az események pontos kronológiájára, mert meg akarta mutatni a kozákok harcát a függetlenségért, felfedni hősies jellegét. A 15. század említése a történetben, amikor a kozákok megalakultak, lehetővé tette Gogol számára, hogy teljesebben feltárja a korszakot.

A munka kezdeti célja a mű tartalmának megismerése, a Zaporizhzhya Sich kozákjai életének és életmódjának jellemzőinek azonosítása. A cél elérése érdekében a következő feladatokat tűztük ki:

Olvassa el és elemezze a "Taras Bulba" történetet.
Elméleti információk tanulmányozása a Zaporozhian Sich kialakulásának történetéről, szokásairól és törvényeiről. Elemezze és azonosítsa a helyi nemzeti szokásokat a szláv népek történelmi múltja alapján.
Hangsúlyozzuk a haza szabadságáért, a hit tisztaságáért folytatott küzdelem nagyságát és hősiességét, a bajtársiasság fontosságát, a kozákok akaraterejét és lelkületét.
Elemzést végeznek tevékenységükről és az elvégzett munkák eredményeiről, hogy meghatározzák a munka kilátásait és gyakorlati jelentőségét.

"Taras Bulba" története N.V. Gogol a szabad kozákok harcát az őt elnyomó lengyel urakkal a nemzeti függetlenségért szentelte. A lengyelek elnyomták a parasztokat, üldöztek mindent, ami nemzeti volt, megpróbálták meghonosítani hitüket, kultúrájukat, az ukránoktól idegen életmódot. Ebben a nehéz időszakban vált a Zaporozsai Szics a kozák szabadság gerincévé, Ukrajna őrhelyévé nemcsak Lengyelországgal szemben, hanem a török hódítókkal szemben is.
N. V. Gogol hosszú ideig, és gondosan gyűjtötte a történelmi anyagokat, mielőtt megírta a történetet. Tanulmányozta az évkönyveket, népi legendákat és dalokat – és most a szabad kozákok „bölcsőjének” fényes és élénk képe tárul elénk. A történetben sok oldalt szentelnek a Zaporizhzhya Sich leírásának és a zaporizzsja kozákok harcának a betolakodók ellen. Katonai vitézséggel, hősiességgel, végtelen szülőföld-szeretettel a szülőföldért vívott makacs küzdelemben formálódó, erőteljes karakterek vonzzák magukra a figyelmet.
Senki sem tudott ellenállni a szabadságszerető kozákok rohamának. Megközelítésük félelmet és rémületet keltett a lengyelekben: "...minden megmenekült, ami megmenekülhetett. Minden felemelkedett és elfutott... Mindenki tudta, hogy nehéz megbirkózni ezzel az örökös viszálytól megedzett tömeggel, amelyet a név alatt ismernek. a Zaporizzsya hadsereg ..."
Gogol a Zaporozsji Szicset az ukrán nép szabad életről, igaz barátságról és testvériségről való álmának megtestesítőjeként mutatja be. Itt van az egyenlőség és a szabadság birodalma, és a történetben Gogol a zaporizzsai szics törvényeit és szokásait dicsőíti: "Így hát itt van a Szics! Ez az a fészek, ahonnan a büszkék és erősek, akár az oroszlánok, kirepülnek. Ukrajna!"
A történet főszereplője, Taras Bulba meg van győződve arról, hogy "nincs jobb tudomány egy fiatalember számára, mint a Zaporizhzhya Sich".
Annak ellenére, hogy a csaták közötti szünetben a Sich „valamiféle folyamatos lakoma, zajosan induló, végét vesztett bál”, szigorú (sőt olykor kegyetlen), de tisztességes törvények uralkodtak itt. A kozák szabadosokban mindenekelőtt a bajtársiasságot és az idősek iránti tiszteletet értékelték, ezért minden ezen erények elleni bűncselekményt szigorúan büntettek. Lopásért egy kozákot agyonverhettek a pilléren, az adóst ágyúhoz láncolták, amíg valamelyik bajtársa ki nem váltotta, vagy ki nem fizette érte az adósságot. A legrosszabb büntetés gyilkosság volt.
Különben "Sich szokatlan jelenség volt." Különálló, független kurénekből állt, amelyekből több mint hatvan volt. A kuren élén egy kuren atamán állt, akit "apának" is neveztek, mert pénz, ruha, élelem és üzemanyag volt a kezében. A kozákok közül "senki nem izgult semmin, és otthon tartotta", még személyes pénzt is adtak "megőrzésre" a kuren atamannak.
A kozák hadsereg élén egy választott elöljáró - koshevoi állt, és a kozákok nagyon büszkék voltak az önkormányzatiság lehetőségére.
Így lett a Sich otthona, hazája, támasza a kozákoknak, akik nem kímélték sem magukat, sem ellenségeiket, ha szülőföldjük függetlenségét és szabadságát kellett megvédeni. Az epikus hősökhöz hasonlóan a kozákok is önzetlen bátorsággal és a haza iránti elpusztíthatatlan szeretettel vonultak be a történelembe, amely megmutatkozott a megszállók elleni hősies küzdelemben.

2. fejezet

2.1 A Zaporozsji Szich megjelenése. Földrajzi helyzet.

A "Taras Bulba" történet időtartama az ukrán történelem eseményeihez, a Zaporozsji Sich létezéséhez kapcsolódik. Gogol azonban, megsértve a történelmi kronológiát, különböző évszázadok eseményeit és epizódjait mozgatta meg. Egyáltalán nem tartotta be a történelmi pontosságot, mert számára nem a történelmi, hanem a művészi idő a fontosabb. Főszereplője, Taras Bulba epikus integritással rendelkezik, és megtestesíti a zaporozsji sich erkölcsi értékeit.

A Sich egy ortodox világ, egy különleges "nomád" és szabad kulturális és történelmi közösség. A Zaporizhzhya Sichben minden jó és rossz fogalma különleges, a letűnt világhoz tartozik, és nem a modern, hanem az akkori törvények szerint ítéli meg őket. Például egy kozáknak végrendelet kell, nem kunyhó, mert ha az embernek háza vagy bármilyen ingatlana van, elveszti a bátorságát. Egy kozák számára az anya és a feleség alacsonyabb, mint egy barát. Mindenekelőtt még a családi kötelékeket, a bajtársiasságot is. Taras Bulba két fia elsősorban elvtársak, testvérek, majd fiak. A kozák bajtársiasság másik jellemzője az ortodox hit. Egyáltalán nem az egyház tanításaként működik, hanem egyedül az ortodoxiához tartozik. Ezért a hit a Sich jele, szimbóluma, mint más fogalmak.

A XV-XVI. században a Don, a Volga, az Ural, a Yaik, a Dnyeper, a Terek folyókon szabad kozákok települtek, amelyek közül az egyik a Zaporizhzhya Sich volt. A "kozák" keleti szó. századból találjuk először a polovciaknál. A Polovtsy nyelvén a "kozák" jelentése "a haladók őrei, éjjel és nappal".

A zaporizzsai kozákok egy példátlan férfiállamot alapítottak a világon - a Szichet. Ortodox lovagokról van szó, akik a házasságot tartották a legrosszabb sorsnak, úgy éltek, mint a spártaiak, és Verára adták lelküket.

A kozákok településeit falvaknak nevezik, a kozákok települései köré őrtornyokat építettek, ahol őrséget helyeztek el. Valamennyien az atamánnak voltak alárendelve, akit a közgyűlésen választottak meg. A kozák hadseregben szigorú fegyelem uralkodott. Mindenki engedelmeskedett az atamánnak, akit a falusiak - a kozák kör - közgyűlésén választottak meg. Az atamannak több asszisztense volt - Yesauls. A jeszaulok a kozákok külön különítményeit vezették.

Bárki, bárki volt, bárhol és bármikor Zaporozsjébe érkezett, a következő feltételekkel szabadon bejuthatott a Sichbe: szabad és nőtlen embernek lenni, megvallni az ortodox hitet.

A családi kozákokat "magoknak", "fészkeknek", "nősködőknek" nevezték. „A zaporozsjei kozákok nem házasodhatnak a Szecsen, és azoknak, akik már házasok, a feleségüknek közel kell lakniuk.

N.V. Gogol a Poltava tartománybeli Velikie Sorochintsy városában született.

Jól ismerte a helyi nemzetiségi szokásokat, népdalokat, legendákat gyűjtött, tanulmányozta a szláv népek történelmi múltját.

A 16. században Az ukrán kozákok katonai erődítményt építettek a Dnyeper-zuhatag mögött - Szich -, hogy megvédjék az ország határait a lengyel, török és tatár rohamoktól.

A Zaporozsai Szics életéről, a kozákok harcáról, hősi halálukról az anyaország élete nevében, szabadsága nevében – mesélte N. V. Gogol.

Mi az a Zaporozsji Sics és törvényei.

„A gyengédséged tiszta .. (mező) és kedves ... (ló).

A szablya a tiéd .... (anya)!

(Zaporozhye) ... - ott van a tudomány, tehát a tudomány!

Van egy iskola a számodra."

Ezek a szavak Taras Bulbához tartoznak. Taras Bulbát tekinthetjük harcosnak? És ki mondhatja azt, hogy a Zaporizzsji Szec egy iskola?

Csak az, aki maga is végigjárta ezt az iskolát. N.V. Gogol már jóval Tarasz Bulba és fiai megjelenése előtt bemutatja nekünk a zaporozsji szicsot.

Olvassuk el az 1. fejezet szavait „Hogy legyek hajdinatermesztő, házvezetőnő, vigyázzak a juhokra és disznókra, és rohanjak a feleségemmel! A fenébe is: én kozák vagyok, nem akarok... elmegyek veled Zaporozsjébe!

Milyen érzéssel mondja Taras: „Kozák vagyok!” És mire büszke?

És miért fészek a Setch?

A zaporizsai sichek az egyenlőség és a testvériség törvényei szerint éltek.

Következtetés:

Következtetés.

„A kozákok harcosok. A legfontosabb nekik: "tiszta mező, jó ló, anya szablya"

Taras Bulba jóval fiai érkezése előtt eldöntötte a sorsukat: földjük védelmezője lesz, akárcsak ő; ezért döntést hoz: a fiak a zaporozsi Sicshez mennek; milyen nagy az anyák gyásza, akiknek nem volt idejük fiaikra nézni. Milyen meghatóak a fiaitól való búcsú jelenetei.

A sztyeppe leírásának szerepe. N. V. Gogol.

Minél távolabb a sztyepp, annál szebb lett. Aztán az egész dél, az egész terület, amely a jelenlegi Novorossziát alkotja, egészen a Fekete-tengerig zöld, szűz sivatag volt. Soha nem járt eke a vadon élő növények mérhetetlen hullámain. Csak a bennük megbúvó lovak taposták őket, mintha erdőben lennének. A természetben semmi sem lehetne jobb náluk. A Föld teljes felszíne zöld-arany óceánnak tűnt, amelyre milliónyi különböző szín fröccsent rá. A vékony, magas fűszálakon át kék, kék és lila szőrszálak látszottak ki, a sárga rózsa piramisos csúcsával felugrott. A Föld teljes felszíne zöld-arany óceánnak tűnt, amelyre milliónyi különböző szín fröccsent rá. Tarka szakadékok kúsztak ki lyukaiból, felálltak a hátsó lábukra, és füttyszóval jelezték a sztyeppét. A szöcskék recsegése hallhatóbbá vált. Néha valami félreeső tóból hallani.

Miért vezette be N. V. Gogol a sztyepp leírását?

A sztyepp széles, tágas - a szülőföld és a szabadság szimbóluma. Két világot köt össze: Bulba és Zaporozhye házát. A harc ezekért a végtelen sztyeppei kiterjedésekért. Figyeljen a színek gazdagságára, érezze a virágok illatát, szépségét, szeressen bele ebbe az arany határtalan óceánba, érezze a sztyepp leírásának magasztos (ünnepélyes) - lírai hangvételét.

Lehetetlen nem érezni a sztyeppei kiterjedések varázsát, olvasva N.V. történetének lapjait. Gogol; meglep a sztyeppe leírásának szín-, hang- és ünnepélyes lírai tónusa; a kozákok e sztyeppék szabadságáért küzdenek.

2.3. A zaporozsji szics erkölcsei és szokásai

Most először látjuk a Zaporizhzhya Sich-et Osztap és Andrij szemén keresztül.Először egy külváros kovácsművekkel, üzletekkel, pékségekkel, kocsmákkal, amelyek ruházták és táplálták a Szichet, amely csak járni és fegyverrel lőni tudott. Aztán - maga a Zaporizhzhya Sich, ahol a kurenek szétszórtak a mezőn, amely különálló államokhoz hasonlított. minden kurennek megvolt a maga atamánja, saját élelmiszerkészlete, saját szakácsa.

Annak ellenére, hogy a kozákok engedelmeskedtek a kosevájnak - az atamánnak, akit saját Zaporizhzhya kozákjai közül választottak ki. Minden fontos kérdésről közösen, közgyűlésen döntöttek. A Sichbe való bejutás egyszerű volt – ki kellett mondani: „Hiszek Krisztusban, a Szentháromságban”, és keresztet kellett tenni. A szetchben volt egy templom, ahová a kozákok rendszeresen jártak szolgálni, de hallani sem akartak böjtről. Kevés törvény volt a Sichben, de túl kegyetlenek voltak. Ha egy kozák lopott, ellopott valami apróságot, azt az egész kozák szégyenének tekintették. A kozákot egy pillérhez kötözték, és egy ütőt helyeztek el a közelében. Minden arra járó kénytelen volt megütni egy ütővel. Ez addig tartott, amíg a kozák meg nem halt.

Egy nem fizető adóst ágyúhoz kötöttek. Addig ült ott, amíg az egyik barátja ki nem váltotta.

A kozákok mindegyike kész volt meghalni bajtársáért és hazájáért.

A kozákok mindent maguk tanultak meg, „az ifjúságot egy tapasztalat, a csata hevében nevelte és nevelte. A háború volt a kozákok fő foglalkozása. „Győzz vagy pusztulj” – ez a kozákok mottója, amelyet fegyvereikre írtak. Zaporizzsja szabadosok, szerény élet, burjánzó szokások, szigorú törvények mérsékelték és nevelték a kozákokat. Bátrak és rettenthetetlenek, szívósak és ügyesek lettek, a hit és népük védelmezői.

A múzeum elrendezése:

illusztráció - a Zaporizhzhya Sich általános képe;
a kozákok fegyverei - Zaporizhzhya ágyúk, mozsárok és ágyúgolyók, szablya, poros lombik, ostor.
megkülönböztető jelek, a Zaporizhzhya hadsereg attribútumai.
I. E. Repin "Kozákok levelet írnak a török szultánnak" című festmény reprodukciója.

1. számú dia.

2. számú dia.

Azért nevezték így, mert a nehezen átjárható Dnyeper-zuhatag mögött helyezkedett el, és rovátkák (kidőlt fákból készült erődítmények) vették körül.

A Sich hat-tíz kurenből (faluból) állt, amelyek különálló, független köztársaságoknak tűntek.

4. számú dia.

"A kozákok levelet írnak a török szultánnak" festmény

Fontolja meg a „A kozákok levelet írnak a török szultánnak” című festmény reprodukcióját, és ossza meg benyomásainkat:

Ügyeljen a kozákok megjelenésére, arckifejezésére.

Az egész teret olyan emberek foglalják el, akik szülőföldjük védelmében gyűltek össze itt. Középen Ivan Sirko atamán áll, egy erős és uralkodó ember, aki merész portyákat hajt végre a Krím-félszigeten, és körbejárja a Fekete-tengert a sirályokon.

Ivan Sirko mely arcvonásai győznek meg minket arról, hogy ez egy erővel és hatalommal felruházott ember?

Milyen figurák vonzzák még a figyelmét?

A képen látható szereplők közül melyik jut eszedbe Gogol történetének hőseiről?

Mit gondol, miről írnak levelet a kozákok?

Hogyan viszonyul a művész a kozákokhoz? (Ezek a büszke, szabad emberek kedvesek I. Repinnek, mert egy cél érdekében gyűltek ide - a haza védelmére, határainak védelmére a ragadozó és kegyetlen portyáktól)

A zaporozsji szics mely törvényeit tartja kegyetlennek?

Miért kell ezt megtenned? (Bár a Sichben minden az egyenlőségen alapul, szigorúan megbünteti azokat, akik megszegik a törvényeket)

Következtetés: mi az, Zaporizhzhya Sich?

(Független, büszke, igazságos köztársaság, amely egyenlőségen és testvériségen alapszik; lakosai szeretik, akik szívük hívására, nem kényszer hatására gyűltek össze ide; Gogol szerint pontosan egy ilyen köztársaságnak kell létrejönnie. hősies karakterekhez).

Következtetés.

A munka kezdeti célja a mű tartalmának megismerése, a Zaporizhzhya Sich kozákjai életének és életmódjának jellemzőinek azonosítása. A cél elérése érdekében feladatokat tűztek ki.

Tehát a Zaporizhzhya Sich egy különleges feltételes művészi világ, amelyben saját erkölcsi értékei működnek, saját elképzelései a jóról és a rosszról. Modern szemszögből és a 19. századi ember szemszögéből nézve Tarasz Bulba és a kozákok sok cselekedete embertelen és undorító. De Gogol epikusan nyugodtan ábrázolja őket. Nincsenek kitéve kritikai értékelésnek és erkölcsi ítéletnek, mert Tarasz Bulba a szláv ókor ideális hőse, és mert teljes összhangban a korszakában uralkodó erkölcsökkel járt el.

Bibliográfia.

Kalganova T.A. Gogol az iskolában. Moszkva "Drofa" 2010.
Sokolova L.A. A haza története. Moszkva „Felvilágosodás” 2003.
Krutova N.Ya. N.V. Gogol. "Taras Bulba" Volgograd 2013
Mashinsky S.I. Gogol művészi világa. Moszkva 1979

Végre elhaladtak a külváros mellett, és több szétszórt kurént láttak gyeppel, vagy tatárul filccel borítva. Másokat ágyúkkal töltöttek meg. Sehol nem volt látható kerítés vagy alacsony faoszlopokon álló házak, amelyek a külvárosban voltak. Egy kis sánc és egy bevágás, amelyet senki sem őriz, szörnyű figyelmetlenséget mutatott. Több termetes kozák, akik pipával a fogukban feküdtek magán az úton, meglehetősen közömbösen néztek rájuk, és meg sem mozdultak. Taras óvatosan lovagolt közéjük fiaival, és így szólt: "Helló, uraim!" - "Szia neked is!" - felelték a kozákok. Mindenhol, az egész mezőn tele voltak az emberek festői kupacokkal. Ropogós arcukon jól látszott, hogy mindannyian megedzettek a csatákban, mindenféle nehézséget kipróbáltak már. Szóval itt van, Sech! Ez az a fészek, amelyből kirepülnek azok a büszkék és erősek, mint az oroszlán! Itt árad át az akarat és a kozákok egész Ukrajnára!

Taras Bulba. Játékfilm N. V. Gogol regénye alapján, 2009

Az utazók kilovagoltak egy hatalmas térre, ahol a Rada általában találkozott. Egy félmeztelen kozák ült egy nagy felborított hordón: a kezében tartotta, és lassan varrta rajta a lyukakat. Ismét zenészek egész tömege állta el útjukat, melynek közepén egy fiatal zaporozsai táncolt, ördög módjára csavarta a kalapját, és felemelte a kezét. Csak kiabált: „Játssz gyorsabban, zenészek! Ne sajnáld, Tamás, az ortodox keresztények égetői! Foma pedig fekete szemmel egy hatalmas bögrét mért ki mindenkinek, aki pederázott. Az ifjú kozák közelében négy öreg meglehetősen sekélyen dolgozott a lábával, forgószélként vetették magukat oldalra, szinte a zenészek fejére, és hirtelen leesve, guggolva rohantak, és élesen és határozottan verték az ezüstjüket. patkókat a sűrűn megölt földön. A föld tompán dübörgött az egész vidéken, a távolban hopák és tropák zengtek a levegőben, amit a csizma zengő patkói vertek ki. De egyikük élénkebben kiáltott, és táncra perdült a többiek után. Chuprina csapkodott a szélben, erős mellkasa teljesen nyitva volt; ujjába meleg téli kabátot vettek fel, és vödörként ömlött róla az izzadság. "Vegyük le a fedelet! – mondta végül Taras. – Nézd meg, hogyan úszik! - "Nem megengedett!" – kiáltotta a kozák. "Honnan?" - "Nem megengedett; Már van egy olyan indulat: amit ledobok, azt megiszom." És az ifjúnak sokáig nem volt kalapja, nem volt öve a kaftánján, nem volt hímzett sál; minden ment ahova kellett. A tömeg egyre nőtt; mások zaklatták a táncosokat, és belső mozgás nélkül nem lehetett látni, hogyan rontott el mindent a legszabadabb, legvadabb tánc, amelyet a világ valaha látott, és amelyet hatalmas feltalálói szerint kozáknak hívtak.

- Ó, ha nem a lóért! Taras felkiáltott: „Elindult volna, ő maga is elkezdett volna táncolni!”

Eközben az emberek között kezdtek találkozni, megnyugodni, akiket érdemeik szerint az egész Sich tisztelt, ősz hajú, öreg előlakat, akik nem egyszer voltak elöljárók. Taras hamarosan sok ismerős arccal találkozott. Osztap és Andrij csak üdvözletet hallottak: „Ah, te vagy az, Pecheritsa! Szia Kozolup! – Honnan hozott Isten, Taras? – Hogyan kerültél ide, Chisel? „Szia, Kirdyaga! Szia Gusty! Gondoltam látni, Belt? És a lovagok, akik Kelet-Oroszország vad világából gyűltek össze, megcsókolták egymást; majd kérdések merültek fel: „Mi van Kasyannal? Mi az a szemölcs? Mi az a Coloper? Mi az a Malacka?

És csak Tarasz Bulba hallotta válaszul, hogy Wart felakasztották Tolopánban, hogy Kolopert Kizikirmon közelében nyúzták meg, hogy Pidsyshkov fejét hordóba sózták és magába Konstantinápolyba küldték. Az öreg Bulba lehajtotta a fejét, és elgondolkodva így szólt: – A kozákok kedvesek voltak!

III

Taras Bulba körülbelül egy hétig élt fiaival a Setchben. Osztap és Andrij keveset tanult a katonai iskolában. A sichek nem szerettek hadgyakorlatokkal bajlódni és időt vesztegetni; az ifjúságot egyedül a tapasztalat nevelte és nevelte benne, a harcok hevében, amelyek ezért szinte megszakítás nélkül zajlottak. A kozákok unalmasnak tartották az időközöket bármilyen tudományág tanulmányozásával elfoglalni, kivéve talán a célba lövést, és időnként a lóversenyeket és az állatokat a sztyeppéken és a réteken; az egész hátralévő időt a mulatozásnak szentelték – a szellemi akarat széles körű elterjedésének jele. Az egész Sich rendkívüli jelenség volt. Ez valami megszakítás nélküli lakoma volt, egy bál, amely zajosan kezdődött, és elvesztette a végét. Egyesek kézművességgel foglalkoztak, mások boltot tartottak és kereskedtek; de a legtöbben reggeltől estig sétáltak, ha a lehetőség megszólalt a zsebében, és a megszerzett áruk még nem kerültek kereskedők és kocsmárosok kezébe. Ebben a közös lakomában volt valami varázslatos. Ez nem a bánattól részeg kereskedők összejövetele volt, hanem csak a vidámság őrjöngő mulatozása. Mindenki, aki idejön, elfelejtett és elhagyott mindent, ami korábban foglalkoztatta. Mondhatni, köpött múltjára, és hanyagul hódolt a hozzá hasonló mulatozók akaratának, bajtársiasságának, akinek a szabad égbolton és lelke örök lakomáján kívül nem volt rokona, nem volt szeglete, nem volt családja. Olyan őrjöngő vidámságot keltett, amely nem származhatott más forrásból. A földön lustán pihenő egybegyűlt tömeg történetei és fecsegése gyakran annyira viccesek voltak, és olyan élő történet erejét lehelték, hogy a mozdulatlan arckifejezés fenntartásához szükség volt egy kozák hidegvérű megjelenésére. az arca, a bajusza pislogása nélkül – ez az éles vonás, amely a mai napig megkülönbözteti őt többi testvérétől, a délorosztól. A vidámság részeg volt, zajos, de mindezek ellenére nem egy fekete kocsma volt, ahol az embert a komoran torzító vidámság felejti el; az iskolai elvtársak szűk köre volt. Az egyetlen különbség az volt, hogy ahelyett, hogy a mutatónál ültek volna és a tanár vulgáris beszédében, ötezer lovon csaptak le; rét helyett, ahol labdáznak, őrizetlen, hanyag határaik voltak, erre nézve a tatár felmutatta gyors fejét, a török pedig a zöld turbánjában szigorúan, mozdulatlanul nézett. A különbség az, hogy a kényszerű akarat helyett, amely az iskolában egyesítette őket, ők maguk hagyták el apjukat és anyjukat, és menekültek el szülői otthonukból; hogy voltak, akiknek már kötél volt a nyakában, és akik a sápadt halál helyett életet – és életet minden mulatságban – láttak; hogy voltak, akik nemes szokás szerint egy fillért sem tarthattak a zsebében; hogy voltak itt olyanok, akik eddig vagyonnak tekintették a cservoneceket, akiknek a zsebét a vasútbérlők jóvoltából ki lehetett forgatni anélkül, hogy bármit is elejtenének. Itt volt minden bursak, aki nem bírta az akadémiai szőlőt, és egyetlen levelet sem vett elő az iskolából; de velük voltak azok is, akik tudták, mi az Horatius, Cicero és a Római Köztársaság. Sokan voltak azok a tisztek, akik később kitüntették magukat a királyi csapatokban; sok tapasztalt partizán volt, akik megalakultak, és nemes meggyőződéssel azt gondolták, hogy mindegy, hol harcolnak, csak harcolni, mert illetlen egy nemes embernek harc nélkül maradni. Sokan azért jöttek a Sichbe, hogy később elmondják, hogy a Sichben vannak, és már tapasztalt lovagok. De ki nem volt ott? Ennek a furcsa köztársaságnak éppen annak a kornak volt szüksége. A katonai életre, aranyserlegekre, gazdag brokátokra, dukátokra és reálokra vadászók bármikor találhattak itt munkát. Egyedül a nők tisztelői nem találtak itt semmit, mert még a Szetcs külterületén sem merte megmutatni magát egyetlen nő sem.

Osztap és Andriy számára rendkívül furcsának tűnt, hogy az ő jelenlétükben az emberek halála a szetchekre hárul, és még akkor is, ha valaki megkérdezi, honnan származnak ezek az emberek, kik ők és mi a nevük. Úgy jöttek ide, mintha saját otthonukba térnének vissza, ahonnan alig egy órája indultak el. A látogató csak a kosevoj előtt jelent meg, aki általában azt mondta:

- Helló! Mit hiszel Krisztusban?

- Hiszek! - válaszolta a látogató.

- Hiszel a Szentháromságban?

- Jársz templomba?

- Hát, tedd keresztbe magad!

A látogató megkeresztelkedett.

- Jól van - felelte a kosevoj -, menj oda, ahova ismered a kunyhót.

Ezzel az egész szertartás véget ért. És az egész Sich egy templomban imádkozott, és kész volt az utolsó csepp vérig megvédeni azt, bár hallani sem akartak a böjtről és az önmegtartóztatásról. Az örmények és a tatárok csak a vasút erős önérdekének indíttatására mertek a külvárosban élni és kereskedni, mert a kozákok soha nem szerettek alkudozni, s mennyi pénzt vettek ki a zsebükből, annyit fizettek. Ezeknek a kapzsi kereskedőknek azonban nagyon szánalmas volt a sorsa. Hasonlóak voltak azokhoz, akik a Vezúv lábánál telepedtek le, mert amint a kozákoknak elfogyott a pénzük, a merészek szétverték üzleteiket, és mindig ingyen vitték. A Sich több mint hatvan kurenből állt, amelyek nagyon úgy néztek ki, mint különálló, független köztársaságok, és még inkább olyanok, mint egy iskola és a gyerekekből álló bursa, akik mindenen készen éltek. Senki nem kezdett semmit és nem tartott otthon. Minden a kuren főnök kezében volt, aki általában apa címet viselt ezért. Pénz, ruhák, csupa zsiradék, szaláma, zabkása és még üzemanyag is volt a kezében; letétbe helyezték a pénzt. Gyakran volt veszekedés kurének és kurének között. Ebben az esetben ugyanabban az órában jött a verekedés. A kurének beborították a teret és ököllel törték egymás oldalát, míg végül néhányan felülkerekedtek és fölénybe kerültek, majd elkezdődött a mulatozás. Ilyen volt ez a Sich, amiben annyi csali volt a fiataloknak.

Osztap és Andrij a fiatalok teljes buzgalmával rohantak ebbe a burjánzó tengerbe, és azonnal megfeledkeztek apjuk házáról, a bursáról és mindenről, ami korábban aggasztotta lelküket, és új életet hódítottak. Minden foglalkoztatta őket: a sichek burjánzó szokásai és az egyszerű közigazgatás és törvények, amelyek olykor túl szigorúnak tűntek egy ilyen mesteri köztársaságban. Ha egy kozák lopott, ellopott valami apróságot, az már az egész kozákok szemrehányásának számított: mint becsületsértőt, pillérhez kötözték, és egy ütővel a közelébe tették, amellyel minden járókelő köteles megütni, egészen 2010-ig. így agyonverték. Egy adóst, aki nem fizetett, ágyúhoz láncolták, ahol addig kellett ülnie, amíg az egyik bajtársa úgy döntött, váltságdíjat fizet, és kifizeti helyette az adósságot. De leginkább Andriit nyűgözte le a szörnyű, gyilkosságra szánt kivégzés. Azonnal az ő jelenlétében gödröt ástak, abba leeresztették az élő gyilkost, és egy koporsót helyeztek rá, befogva a megölt testét, majd mindkettőt beborították földdel. Utána sokáig csak képzelte a szörnyű kivégzési szertartást, és ezt az élve eltemetett embert a szörnyű koporsóval együtt...

Zaporizhzhya Sich. N. V. Gogol művében a zaporozsji szics hősi idejét ábrázolta. Akkor létezett, amikor „harcok és csaták folytak Ukrajnában az unióért”. A szerző azt írja, hogy „A Sich egy fészek, amelyből minden büszke és erős, akár az oroszlán, kirepül! Itt árad át az akarat és a kozákok egész Ukrajnára!

A Sich több mint hatvan kurenből állt, amelyek különálló, független köztársaságoknak tűntek. A kozákoknak nem volt személyes tulajdonuk, mindent a kurén vezér tartott. Gogol leírja a zaporozsjei kozákok gyönyörű díszítését: széles piros nadrág, öv, amelyre szablyát és bölcsőt erősítettek. A kozákok egyszerű, de nagyon kielégítő ételeket ettek: fekete kenyeret és szalonnás zabkását, amelyet kulesh-nek hívtak, és szárított sütőtökből ittak, amelyet kampányok alkalmával pohár helyett. Az összes kuren főnökét kosevojnak hívták, amelyet évente választottak. A kozákok társulásukat is partnerségnek nevezték. Mindenki szabad akaratából jött ide, nem kértek tőle semmit, kénytelenek voltak keresztet tenni, és testvérként fogadták.

Az orosz földnek ekkor sok ellensége volt: törökök, tatárok, lengyelek és kozákok kötelességüknek tartották harcolni ellenük, ha „nem tisztelik az ősi törvényt”, és a kereszténység dicsőségére. A történet főszereplője, Taras Bulba idehozza fiait, hogy ők is rokonságba kerüljenek az összes kozákokkal.

A Sech kozákjai szigorú törvényeik szerint élnek. Rettenetesen megbüntetik azokat, akik nem tartják be a keresztény parancsolatokat: a tolvajokat ütővel verik agyon, az adóst ágyúhoz kötik, de a legszörnyűbb büntetés a gyilkosra vár. Gödröt ástak, beleeresztettek egy élő gyilkost, ráraktak egy fobot a meggyilkolt holttestével, és mindkettőt befedték földdel.

A kozákok szabadon éltek. Gogol azt írja, hogy „a sichek nem szerettek hadgyakorlatokkal bajlódni és időt vesztegetni; az ifjúságot egy élmény nevelte és nevelte benne, a harcok hevében, amelyek ezért szinte folyamatosak voltak. Amikor a kozákok nem harcoltak, vad életet éltek, sokat ettek és ittak. A nyolcadik fejezetben megtudjuk, hogy miközben a kozákok a lengyel erődöt ostromolták, az őrök ittassága miatt a tatároknak sikerült ellopniuk a zaporozsji Sich kincseit.

Gogol azt írja, hogy abban az időben Lengyelország nagy hatással volt az orosz nemesség életére. „Sokan átvették a lengyel szokásokat, elkezdték a luxust” – írja Gogol Tarasz Bulba, aki összeveszett minden társával, akik „a varsói oldalra hajlottak”. A kozákok minden áldásnál többre értékelték a kozákok egymás iránti hűségét, akaratukat és keresztény hitüket. Ezért a mű fő konfliktusa Taras és fiai kapcsolata. A legidősebb fiából, Osztapból jó kozák lesz, és fiatal kora ellenére kuren atamannak választják. Kétségbeesett csatát vezet a lengyelekkel Dubno közelében. Tarasz legkisebb fia, Andrij pedig az ortodox keresztény hit árulója lesz, és átáll a lengyelek oldalára. Taras Bulba pedig ezt még saját fiának sem tudja megbocsátani, megöli, mert a kozákok párkapcsolata nem vér szerinti, hanem lélekbeli testvériség: „Nincsenek szentebb kötelékek a párkapcsolatnál” – mondja Taras. Egy kozák számára a legrosszabb dolog elárulni őket. Tarasz maga sem hagyhatja fogságban társait, és meghal kozákjaiért. De Gogol azt írja, hogy nincs olyan tűz a világon, amely "legyőzné az orosz erőt", mert "senki sem tud úgy szeretni, mint az orosz lélek!".

A "Garay Bulba" történetben NV Gogol bemutatta a Zaporizhzhya kozákok kemény életét. Képeik az orosz lélek nemzeti sajátosságait tükrözik.

Azt is ajánljuk

Betöltés...

itthon > Marketing

Ez a Taras Bulba című műben. Összetétel: Zaporizhzhya Sich az N. történetben

III

Azt is ajánljuk