Az igazság megértésének képessége annak közvetlen megfigyelésével. Az igazság értelmezése a filozófia történetében

1. fejezet Mi az intuíció? Intuíció az emberi történelem különböző szakaszaiban Az emberi történelem hajnalán a túlélés problémája közvetlenül felmerült. Gondoskodnunk kellett az élelemről, meg kellett védenünk magunkat a vadállatoktól, az ellenségektől, a rossz időjárástól. Az élet megmaradt

8.4. Intuícióra van szükség, az intuíció fontos

8.4. Az intuícióra szükség van, az intuíció fontos Hagyja, hogy az intuíció vezesse a tetteit – ez az irracionális érzés nagyon-nagyon gyakran igaz. Emlékezzen, hányszor mondtad: „Tudtam, hogy ez a dolog vége!”. És ha azonnal

Az igazság a valóságnak megfelelő, a valóságot megfelelően tükröző tudás.

Igazság kritériumai

Az igazság problémája a filozófia történetében.

Tanulmányozandó kérdések

Az igazság problémája a filozófiában

Érzéki és racionális megismerés és formáik

Az emberi megismerés két fő formában megy végbe, amelyeket a kognitív tevékenység aspektusainak tekintünk: az érzékszervi megismerés és a racionális megismerés.

Az érzékszervi megismerés az információ közvetlen átvétele az érzékszerveken és az idegrendszer tevékenységén keresztül. A tudás megőrzése, feldolgozása a valóságban vizuális képek formájában.

Racionális tudás - absztrakt-logikus gondolkodás; a valóság általánosított szimbolikus jellel való megértése azt jelenti.

Az emberi kognitív tevékenység jellemzői főként a racionális tudásra való képességhez kapcsolódnak. Az érzékszervi megismerés megközelítőleg azonos az embereknél és a magasabb rendű állatoknál. A kognitív tevékenység alapműveletei (megkülönböztetés, adatok kombinálása, összehasonlítás) megegyeznek az érzékszervi és a racionális megismeréssel. Az érzéki tudás abban különbözik a racionális tudástól, hogy az előbbi érzeteken, az utóbbi pedig az elme érvein alapul.

Az érzékszervi megismerés fő formái az érzékelés, az észlelés, a reprezentáció. Az érzékelés egy tárgy egyes aspektusainak szenzoros visszatükröződése, az érzékszervi megismerés kezdeti, legegyszerűbb formája. Az észlelés egy tárgy holisztikus képe. Ábrázolás - holisztikus kép megőrzése a tárggyal való érintkezés és annak előállításának képessége nélkül.

A racionális megismerés fő formái a fogalom, az ítélet és a következtetés. A fogalom olyan gondolat, amely az objektumokat kiemeli és általánosítja azok lényeges és szükséges tulajdonságainak megjelölése alapján. Ítélet - egy olyan gondolkodási forma, amely tükrözi a kapcsolat fennállását egy tárgy és attribútuma, a tárgyak között, valamint egy tárgy létezésének tényét. A következtetés olyan ítéletek összefüggése, amelyben mások bizonyos ítéletekből származnak - újakból.

Az igazság főbb tulajdonságai:

- abszolútság;

- relativitáselmélet;

- konkrétság;

- objektivitás.

A relatív igazság nem teljes tudás. Az abszolút igazság a relatív igazságok összessége.

A szubjektív igazság tudásunk tartalma, amely a tudás tárgyától függ.

Az objektív igazság tudásunk azon tartalma, amely egybeesik a valósággal, és nem függ az alany tudatától.

Ókor – az igazság a dolgok lényegében rejlik. Arisztotelész szerint egy állítás vagy tudás akkor igaz, ha egy ténylegesen megtörtént eseményt vagy egy valóban létező kapcsolatot rögzít. Középkor - az igazság Isten és az ő kinyilatkoztatása. A vallási idealista irányzatok csak Istent ismerik el teljes értelemben érvényesnek, ezért az igaz, ami megfelel az ő terveinek és akaratának. Új idő – valódi tudásként az érzésekben vagy a világos elképzelésekben foglalt információkat vették figyelembe. Jelenleg számos megközelítés létezik az igazság problémájára. Neopozitivizmus (20. század 30-as évei), amely szerint csak az atomtényeket „rögzítő protokollmondatok” igazak igazán. Az irracionalista irányzatok az ember belső világát érzelmek, élmények, akarati impulzusok áramlataként értelmezik, ezért ami ebbe a világba beleillik, az igaz, lehetővé teszi annak kifejezését, harmonizálását. Ezért nincs igazság mindenkinek. Az igazságot különböző emberek tapasztalják és értik meg a maga módján, szubjektív. Azt a képességet, hogy az igazságot annak közvetlen megfigyelésével, logikai érvek igénybevétele nélkül értsük meg, intuíciónak nevezzük. M. Heidegger - az igazság az "alletheia" - egy ógörög szó, amely a rejtettséget és a rejtettséget jelöli.

De a fentiek mindegyike az intuíció legalább két további jellemzőjét mutatja: a hirtelenséget és az öntudatlanságot.

Az intuíció több típusra oszlik. Bármilyen bonyolultságú monitorok javítása Moszkvában ajs.ru. Vannak olyan típusú intuíciók, mint a műszaki, tudományos, mindennapi, orvosi, művészi stb.

Az újdonság természeténél fogva az intuíció standardizált és heurisztikus. Ezek közül az elsőt intuíció-redukciónak nevezik (egy bizonyos mátrixséma alkalmazása).

A heurisztikus (kreatív) intuíció jelentősen eltér a standardizált intuíciótól: új ismeretek, új ismeretelméleti képek kialakulásához kapcsolódik.

5. Szenzációhajhász, racionalizmus, intuíció, mint ismeretelméleti attitűd

A szenzációhajhász és a racionalizmus dilemmája a filozófia története során végig létezett. A szenzációhajhász Epikurosz, Locke, Hobbes, Berkeley és mások, a racionalizmust Descartes, Spinoza, Leibniz, Schelling és mások képviselték. A szenzációhajhász fő álláspontja: "Nincs a tudásban semmi, ami eredetileg ne a szenzációkban volt." A racionalizmus képviselői éppen ellenkezőleg, az absztrakt gondolkodást elszigetelték az ember szenzoros-érzékeny képességétől, az érzékszervi reflexió eredményeit tökéletlennek, valószínűséginek, nem valódi tudást adónak, az absztrakt gondolkodás eredményeit pedig egyetemes és szükségesnek tartották. , és szigorúan betartva a logika törvényeit – és igaz jellem. A valóság érzékszervi-érzékeny és absztrakt-mentális tükrözésének szintézise során megszűnik az „érzések vagy elvont gondolkodás” történelmi dilemma. Ennek a rendelkezésnek a következetes végrehajtása a gyakorlathoz való vonzódás, az embernek a világhoz való tevékenység-aktív hozzáállása révén válik lehetővé.

Az intuicionizmus mint ismeretelméleti attitűd különleges helyet foglal el. Az intuíció lehetséges mechanizmusának és összetevőinek kérdésének átgondolása lehetővé teszi számunkra, hogy belássuk, hogy az intuíció nem redukálható sem szenzoros-érzékeny, sem absztrakt-logikai megismerésre; mindkét megismerési formát tartalmazza, de van olyan is, ami túllép e határokon, és nem engedi sem az egyik, sem a másik formára redukálni; új tudást ad, amely más módon nem érhető el.

A modern ismeretelmélet nem korlátozódik az „egyén-természet” viszonyra, hanem az „egyén-társadalom-természet” komplex rendszert veszi át. Ebből a szempontból az ismeretelméleti optimizmus megerősített, összeegyeztethetetlen az emberi kognitív képességek agnosztikus értelmezésével.

Harmadik feladat

táblázat - Az ismeretek fajtái

Lásd még

A dialektika kategóriái
A világ, amely állandó mozgásban és fejlődésben van, megfelel a vele kapcsolatos dinamikus gondolkodásnak. „Ha minden fejlődik… akkor ez vonatkozik a gondolkodás legáltalánosabb fogalmaira és kategóriáira? ...

Tudomány a kultúra összefüggésében
Mindenben a lényeghez szeretnék eljutni. Munkában, útkeresésben, Szívbajban, Az elmúlt napok lényegéhez, Ügyükhöz. Az alapokhoz, a gyökerekhez, a magokhoz. Mindig kapaszkodni...

Korunk globális problémái
Az emberiség globális problémáin a világ egészét, és ezzel együtt az egyes régiókat és országokat érintő legélesebb társadalmi-természetes ellentmondások együttesét értjük. Globális problémák...