Középkori lovagok élete. A lovagok megjelenésének története

Az ember élete a középkorban tulajdonképpen a kitartás folyamatos próbája volt, bár ennek az ember aligha volt tudatában, mert úgy élt, hogy nem ismert, sőt feltételezett egy másik valóságot. Szokás szerint éltek, ahogy apáik és dédapáik, és ük-ükapáik éltek. Kivételt talán a lovagok jelentettek, akiknek életmódjában bizonyos változások mégis bekövetkeztek. Kezdetben lovagnak lenni annyit jelentett, mint harcosnak lenni, vazallusnak lenni, általában lovasként katonai szolgálat az urának. Azonban a végtelen középkori külső és belső háborúk, fokozatosan kialakult a lovagság új ideológiája és pszichológiája; az arisztokrácia és a nemesség méltányos hányada, sőt a szó legjobb értelmében némi udvariasság is hozzáadódott az írástudatlan katonaember képéhez. A lovag nemcsak harcos lett, hanem a nemes törekvések és érzelmek mércéje, a lovagiasság fogalma a hűség szinonimájává vált, ami a középkori társadalomban szinte megfizethetetlen luxusnak számított. Még a király sem dicsekedhetett mindig saját alattvalói hűségével, és mit mondhatnánk az egyszerű halandókról?

A lovagok kialakították saját elképzeléseiket a becsületről és a nemességről. Mindenekelőtt a lovagnak jó kereszténynek kellett lennie, és vállalnia kellett, hogy mindenütt és mindenhol harcolni fog keresztény hités védje meg őt. Meg kellett védenie a gyengéket, mindig tartania kellett a szavát. A lovagnak hűségesnek kellett lennie a hazugságához, és ki kellett tudnia állni életéért és méltóságáért. És mégis, a lovagok képességei a játékhoz hangszerek, verseket és verseket írnak a Szépasszonynak, akinek egyszerűen együtt kellett lennie minden önmagát tisztelő lovaggal. Ugyanakkor meg kell jegyezni, hogy a Szépasszonynak a lovag számára elérhetetlen értéknek kellett maradnia. Verseket, dalokat írhatott a tiszteletére, küzdhetett a tornák kedvező megjelenéséért, és még isten tudja, hány katonai bravúrt hajthatott végre a csatatéren, de egy lovag rendszerint nem birtokolhatta szíve hölgyét. Így hát a lovagok gyakran házas hölgyeket választottak Szépasszonynak, és a középkori etikett összes szabálya szerint dicsérték szépségüket és erényüket, és kizárólag plátói módon sóhajtottak róluk. Akár egy királynő is lehet valami dicsőséges lovag Szépasszonya, mert mint tudod, a macskának is szabad a királyra néznie.

Természetesen a középkor összes fiúja arról álmodott, hogy lovag lesz. De ehhez nagyon sok munka kellett. A tizenöt év a legalkalmasabb életkor egy zsellér számára. Ebben a korban léptek a fiúk a lovag szolgálatába, mindenhol, mint egy árnyék, követték gazdájukat. A zsellérek pajzsot tartottak, tartalék fegyvereket adtak a csata során, vigyáztak a lovakra. Több éves szolgálat után a fiú érett, és ő maga is lovaggá ütötte magát. A beavatás előtti éjszakán a leendő lovagnak egész éjjel térden állva kellett imádkoznia, erőt és bátorságot kérve az Úrtól, a gondolkodás nemességét és kitartását, hogy a jövőben legyen bátorsága, hogy ne szégyenítse meg a tiszteletbelit. lovagi cím. Reggel gyónt, rituális fürdőt végzett, felvette egy újonc hófehér ruháját, majd rátette a kezét. szent evangélium, ünnepélyesen megesküdött, hogy betartja a lovagiasság minden írott és íratlan törvényét. Ezt követően az egyik lovag (vagy a fiatalember apja) kihúzott egy kardot a hüvelyből, és a pengével háromszor megérintette a neofita vállát. Aztán a fiatalember megkapta a saját kardját, amivel ezentúl már nem vált el. Az, aki a fiút lovaggá ütötte, háromszor arcon verte, mondván: "Légy bátor!" és ezek voltak az egyetlen ütések egy lovag életében, amelyekre nem volt joga válaszolni. Még a kötelező lovagi tisztséget átvállaló királynak sem volt joga ellenállni ezeknek a rituális pofonoknak. A háború alatt azonban a lovaggá ütés szertartása valamivel szerényebb volt.

A lovag szinte minden szabadidejét vadászással vagy háborúval töltötte. - ez nemcsak a lovagok ápolója, hanem minden más harcosé is. A megszállt területeken portyázva az emberek ha nem is vagyonra tettek szert, de legalább valahogyan kompenzálták a sok éves katonai nélkülözést. A lovagok megélhetésének másik módja a lovagi torna volt. Ez a félkatonai - félig sport móka, amelyben a lovagok egymással küzdöttek, és a lándzsa tompa végével próbálták kiütni az ellenfelet a nyeregből. A földön legyőzött lovagnak át kellett adnia lovát és páncélját a győztesnek, de mivel szégyennek tartották, hogy a lovag ló és páncél nélkül marad, a győztes azonnal visszaadta nyereményét a vesztesnek. jó pénz (a lovagi páncél körülbelül ugyanannyiba került, mint egy kis tehén, fej, reklám, 45 évesen). Így néhány lovag azzal kereste kenyerét, hogy városról városra utazott, és lovagi tornákon vett részt, miközben minden városban dicsőítette Szépasszonyuk nevét.

A lovagság létrejöttének történetét a mai napig nem tanulmányozták kellőképpen, és a történészeknek nincs egységes véleménye. Széles körben értelmezik, és változatosan datálja a lovagság szerveződését a hetedik századtól a tizedik századig. Ez a katonai birtok általános elismerést kapott létezésének ténye alapján, amikor a kutatók a német "ritter" - lovas - szóból is lehetővé teszik a szemantikát. Egyes kutatók minden világi feudális lovagban látják kora középkor, mások csak egy részét alkotják – kicsinyes feudális urak, katonai szolgákra (lovasokra) utalva, akik a nemesség vazallusai voltak. Ezt is növekedésnek tekintve feudális széttagoltság, amely a kislovagok jogainak bővítését részesítette előnyben, a lovagok és a nemesség közötti határ fokozatosan eltörlődött, kiegyenlítve jogaikat.

Ezek a példák, amelyek a lovagiasság létezésének már bevált tényén alapulnak, nem veszik figyelembe a történeti szereplők történeti színház színpadára lépő cselekedeteinek logikai célszerűségének fokát. És a logika olyan, hogy a lovagi felszerelés nagyon drága öröm, amelyet nem minden nemes engedhet meg magának, amint azt az a hagyomány is bizonyítja, hogy a legyőzött lovag sisakját és páncélját a győztesnek adják át. Ismeretes, hogy a korai középkorban az államközi kapcsolatok gyakran katonai jellegűek voltak, amikor a különböző királyoknak és uralkodóknak, katonai különítmények vezetőiként, fegyverrel kellett hadonászniuk és folyamatosan fejleszteniük kellett katonai képességeiket. Ezért feltételezhető, hogy a lovagi páncél mindenekelőtt a király harci formája, hogy megvédje őt az ellenséges fegyverektől.

A hagyomány szerint a királyi család tagjai csak egyenrangú emberrel keresztezhetnek fegyvert, és a lovagiasság volt az a környezet, amellyel a király méltóságának elvesztése nélkül részt vehetett a listákon szereplő tornákon, háborús játékokat és versenyeket rendezhetett. . A történelemből tehát tudjuk, hogy egy hasonló tornán II. Henrik francia királyt, akit Montgomery gróf lovagi párbajban győzött le, egy lándzsa töredéke halálosan megsebesítette. A gróf, akiről Alexandre Dumas romantikus értelmezésében kiderült, hogy Montgomery gróf fia, aki fél életét töltötte és börtönben halt meg, mert fegyverét rántotta II. párbaj riválisként egy nővel való kapcsolatban. És be Mindennapi élet ezt nem teheti meg - csak a listákon szereplő királyi ház képviselőivel küzdhet egyenlő párbajban, méltósággal a társadalmi ranglétrán nem alacsonyabb, mint a grófi cím.

Így a státusának megfelelő képzettség birtokában egy lovag elfoglalhatta megfelelő helyét a hatalmi hierarchiában, bárótól királyig. Ez a hierarchia felülről lefelé haladva a következőképpen ábrázolható: "A király és - bárói (hercegei, grófjai)". Az idő előrehaladtával és a lovagrendek kialakulásának kezdetével a báró szerepe a lovagi hierarchiában csökkent: a király a rend feje. Duke - a különítmény vezetője (a rend vezetője). Gróf - Knight (csapatvezető). Báró – Lovag (csapatvezető). Egy lovag egy báró szolgálatában.

A lovag eredeti neve - a lovas a nehéz páncélban felfegyverzett személy számára szükséges szállítóeszközből származik, amely a ló. Így a lovagság a nehézlovasság kiváltságos sokk-katonai egységévé vált, amely képes áttörni a lándzsákkal felfegyverzett ellenség sorait, miközben gyakorlatilag sebezhetetlen maradt a gyalogság számára. A lovagiasság fő témája a szolgálat és a megszorítás témája, amelyekhez gyakran társul a szeretett hölgy misztikus kultusza, akinek a színeit a lovag a páncélján viselte, és kezesként szolgált e hölgy becsületének védelmében. az úgynevezett „Isten ítélete” eseteiben, amikor a konfliktus a vádló és a védekező oldal képviselői közötti halálos párbajban oldódott meg. Még a királynak sem volt joga eltörölni egy ilyen bíróságot.

A lovaggá ütés ünnepélyes hangulatban zajlott, amikor csak a király lovagolhatott, később a Lovagrend nagymestere kezdte ezt. A lovag kiképzése úgy zajlott, hogy egy előkelő hölgy lapjaként szolgált, majd az egyik lovag zselléreként szolgált, aki aztán a lovagját a királynak ajándékozta lovagi címért. Így minden lovagnak megvolt a maga története, és minden földtulajdonhoz vagy katonai lovagi rendhez tartozott, a megfelelő heraldikai szimbólumokkal megjelölve, amelyeket a lovag általában a pajzsán viselt. Az első katonai szerzetesrend a 11. században keletkezett Palesztinában, amikor hét lovag létrehozta a Templom Rendjét a zarándokok védelmére.

Aztán további lovagi szerzetesrendek jöttek létre, amelyekbe a cím örökösödési jogával nem rendelkező nemesek - máltai, livóniai, teuton - gyermekei kaptak lehetőséget. A mester vagy nagymester, a rend feje apátként működött. Ezért a legrémálomban sem láthatott senki nőt a lovagok között (még akkor sem, ha maga a királynő volt), mert ez fizikailag lehetetlen volt. A történelmi idők folyamán a lovagiasság eredeti jelentése elveszett, és azokra a pozíciókra torzult, amikor a lovagok egy arcon ejtett ütés és néhány szóbeli búcsúszó révén reprodukálni kezdték magukat. A lőfegyverek feltalálásával a lovagság megszűnt a fő katonai csapásmérő erő lenni. És miután a nőket lovagoknak (mestereknek) is nevezték, a lovagi intézet általában elvesztette értelmét. A magát a lovagi hagyományok örökösének tartó szabadkőművesség más ezoterikus jelentést fektetett a heraldikai szimbolikába, amikor allegorikus kifejezésben a lovag címe mesterként hangzik. Logosz irányítja a lovát – számít. Itt a lovag szó szemantikai hangzásának valódi fogalma a legtöbb speciális végzettség nélküli ember számára hozzáférhetetlen.

Lovag félelem és szemrehányás nélkül

A leghíresebb lovag Bayard Pierre du Terail volt. „Félelem és szemrehányás nélküli lovagnak” nevezték, neve köznévvé vált, a becsület, az érdektelenség és a katonai vitézség szinonimája. Bayard Grenoble közelében, a családi kastélyban született 1476-ban. A Terailei-dinasztia híres volt lovagi mutatványairól, Bayard számos őse a csatatereken vetett véget életének. A nagyapja nevelte fel, aki püspök volt, és jó oktatásban és nevelésben részesítette a fiút. Az iskolai oktatás egyik fő eleme akkoriban a testedzés volt. Születésétől kezdve Bayard nem különbözött jó egészségben és fizikai erőben, ezért sok időt szentelt a gimnasztikának és a különféle gyakorlatoknak. Gyermekkora óta arról álmodozott, hogy életét Franciaország harcos szolgálatának szenteli. Bayard kiskorától kezdve hozzászokott a nehézfegyverek viseléséhez, kengyel nélkül lóra ugráshoz, mély árkok leküzdéséhez és magas falak megmászásához, íjból való lövöldözéshez és karddal való harchoz. Egész életében emlékezett szülei tanácsára: reménykedj Istenben, mindig mondj igazat, tiszteld a vele egyenrangúakat, védd az özvegyeket és az árvákat.

A hagyomány szerint Bayard Philippe de Beauges gróf oldalaként kezdte szolgálatát. Miután lovag lett, számos versenyen vett részt. Bayard párbaját a spanyol lovaggal, Inigóval írja le D'Azeglio "Ettore Fieramosca, avagy a barlettai torna" című regénye: "Bayard... elsőként lépett be az arénába egy gyönyörű normann öbölbeli ménen; A ménnek három fehér lába és fekete sörénye volt. Az akkori szokás szerint hatalmas pokróccal takarták le, amely fülétől farkáig eltakarta a testét; világoszöld színű, piros csíkos takaró, melyre a lovag címerét hímezték; a ló térdig érő rojttal végződött. Azonos színű tollak szultánjai repkedtek a mén fején és farán, és ugyanazok a színek ismétlődnek a lándzsa jelvényen és a sisak tollain... Bayard visszatartotta lovát Doña Elvira ellen, és mint egy köszönés jeléül meghajolta előtte lándzsáját, majd háromszor beleütötte Inigo pajzsába... Ez azt jelentette, hogy három gerelyért beidézte Inigót... Mindezek után Bayard ellovagolt az amfiteátrum bejáratához. . Ugyanebben a pillanatban Inigo a helyén volt, vele szemben; mindketten lándzsát tartottak a lábuknál, felfelé mutatva...

Amikor harmadszor szólalt meg a trombita, úgy tűnt, hogy ugyanaz az impulzus mozgatja a harcosokat és lovaikat. Lándzsa fölé hajolni, lovat sarkantyúzni, nyílsebességgel előrerohanni egy perc volt, és mindkét lovas egyforma gyorsasággal és gyorsasággal végezte. Inigo ellenfele sisakjára célzott; biztos, bár nem könnyű ütés volt; azonban, amikor egymás mellett értek, Inigo úgy gondolta, hogy egy ilyen magasztos csapat jelenlétében jobb kockázat nélkül cselekedni, és megelégedett azzal, hogy Bayard pajzsán törje lándzsáját. De a francia lovag... Inigo szemellenzőjére célzott, és olyan pontosan ütött, hogy még ha mindketten álltak is, nem tudott volna jobban ütni. Inigo sisakjából szikrák repültek, a lándzsa nyele csaknem a tövénél eltört, a spanyol pedig a bal oldalára dőlt - ugyanis a bal kengyelét is elvesztette -, hogy majdnem elesett. Így ennek az első küzdelemnek a becsülete Bayardot illeti. Mindkét lovag tovább vágtatta az arénát, hogy kijöjjenek egymás felé, mindegyik a másik oldalról; és Inigo dühében hátravetett egy darabot lándzsájából, és vágta közben elővett egy másikat a csövéből. A második küzdelemben az ellenfelek ütései egyenlőek voltak... A harmadik küzdelemben... Inigo ellenfele szemellenzőjére törte a lándzsáját, lándzsájával alig érintette az arcát. Újra megszólaltak a trombiták és a "Hurrá!" A hírnökök bejelentették, hogy mindkét lovagot ugyanaz a vitézség jellemezte, és együtt mentek Doña Elvira ágyához... A lány dicsérő szavakkal fogadta őket.

A 15. század végétől megkezdődik az erősen felfegyverzett lovagok hanyatlásának korszaka. Nem, továbbra is részt vesznek a háborúkban, haderőnek számítanak, de az új típusú fegyverek a harcképes gyalogság megjelenéséhez vezetnek, és a lovagi lovasság sorra kezdi feladni pozícióit. A feudális milícia nagyrészt átadja helyét a zsoldos csapatoknak, és a könnyűlovasság veszi át a nehézlovasságot. A 16. században a francia hadsereg már állandó hadseregből és egy része zsoldosokból állt, a lovagi milíciát csak háború esetén vették fel. Ekkor Franciaország háborúban állt Olaszországgal, és Bayard haláláig "nem szállt le a lováról".

A királlyal együtt hadjáratra indult Nápoly ellen. A gyakori, szinte napi csatákban hősiesség csodáit mutatta be, és mindig kitűnt a magas őszinteség. Az egyik csatában sikerült elfognia Alonzo de Mayor spanyol tábornokot. Az akkori szokások szerint váltságdíjat kellett volna kapnia a szabadon bocsátásáért, de mivel a spanyol becsületszavát adta, hogy nem megy el addig, amíg pénzt nem küldenek, Bayard elrendelte a tábornok felmentését a felügyelet alól. De a spanyol elment, és hamarosan ismét elfogták, és váltságdíjat fizetve elkezdte elmondani, hogy Bayard nagyon szigorúan bánt vele, és minden lehetséges módon rágalmazza a lovagot. Aztán Bayard kihívta egy párbajra, amelyben a spanyol tábornokot megölték. De ez ritka eset volt, amikor Bayard az ellenség halálával vetett véget a párbajnak – nagylelkűsége és nagylelkűsége elképesztő volt. Ezt az ellenfelei is tudták. Egyszer egy legyőzött ellenséget üldözve Bayard betört Milánóba, ahol fogságba esett. Miután megtudta, ki esett fogságba, azonnal váltságdíj nélkül szabadon engedték katonai érdemei tisztelete jeléül.

A szerencse nem mindig a francia hadsereg oldalán állt. Olaszországban a franciák nem jártak szerencsével és visszavonultak. A franciák letelepedtek pihenni a Garigliano folyó partjára, amelyen egy fahidat dobtak át. A spanyolok úgy döntöttek, hogy megbüntetik a franciákat ilyen gondatlanságért. Kétszáz lovas különítmény rohant a hídhoz, hogy megtámadja a franciákat. Bayard volt az első, aki észrevette őket, és az ellenség felé rohant. A spanyolok hármasban mentek. Bayard egyedül védte a hidat a segítség megérkezéséig. A spanyolok nem hitték el, hogy csak egy személy ellenzi őket, és Franciaország királya a bátor lovagnak egy feliratot adott jutalmul a címerre: "Egy egész hadsereg ereje van." Bayard még sok csatában vett részt. 1512-ben súlyosan megsebesült, majd ismét fogságba esett. Ellenfelei, Maximilian császár és VIII. Henrik király váltságdíj nélkül elengedték. A császár tisztelettel fogadta Bayardot, és a király felajánlotta neki, hogy szolgálatába álljon, ami akkoriban nagyon gyakori volt. Bayard azonban azt válaszolta, hogy "egy Istene van a mennyben és egy hazája a földön: nem tudja megváltoztatni sem az egyiket, sem a másikat". 1514-ben Bayard elkísérte I. Ferenc francia királyt egy olaszországi katonai hadjáratra, aki merész átjárást készített az Alpokon, és olyan rettenthetetlenséget tanúsított a csatában, hogy maga a huszonegy éves király szerette volna, ha Bayard lovaggá ütötte. kéz. Először visszautasította ezt a megtiszteltetést, de a király ragaszkodott hozzá. A felszentelés után Bayard így szólt a királyhoz: "Adja Isten, hogy ne ismerje a repülést." Hamarosan Bayard megkapta I. Ferenctől egy testőrszázad parancsnokságát. Ilyen megkülönböztetést csak a vér szerinti hercegek kaptak.

És ismét hadjáratok, csaták, győzelmek és vereségek. 1524 áprilisában Bayardot Olaszországba küldték, hogy meghódítsa Milánót. A hadjárat nem járt sikerrel, a franciák kénytelenek voltak visszavonulni a Sesia folyón át az Alpokba. Bayard az utóvédet parancsolta. Kiadta a parancsot, hogy tartsa meg a hidat a folyón, és ő maga rohant az ellenséghez. A golyó az oldalába fúródott, és összetörte a hát alsó részét. Felismerve, hogy hamarosan meghal, Bayard elrendelte, hogy helyezze magát egy fa alá, szemben az ellenséggel. "Mindig az arcukba néztem, és amikor meghalok, nem akarom a hátam mutatni" - mondta. Még néhány parancsot adott, bevallotta, és ajkára tette a keresztet, amely a kardja markolatán volt. Ebben a pozícióban találtak rá a spanyolok. A haldokló Bayardot Charles de Bourbon kereste fel, aki átment a spanyolok oldalára, és sajnálatát fejezte ki a történtek miatt. Leküzdve a fájdalmat, Bayard így válaszolt neki: "Nem miattam kell sajnálnod, hanem magad miatt, aki fegyvert emeltél a király és a haza ellen." Ennek a dicsőséges lovagnak élete és halála is hibátlan volt.

Máltai Rend

Az egyik legérdekesebb lovagrend a Máltai Lovagrend volt. Ez a spirituális lovagi rend, Jeruzsálemben alapították a 11. században. Eredetét Amalfi (Nápolytól délre fekvő város) kereskedőknek köszönheti, akik engedélyt kaptak a bagdadi kalifától, hogy kórházat építsenek Jeruzsálemben a Szent Sírt meglátogató keresztény zarándokok számára. A kórházat a jeruzsálemi Santa Maria Latina templom bencés szerzetesei vezették. Amikor Bouilloni Gottfried az 1. keresztes hadjárat során (1099) meghódította Jeruzsálemet, Gerard, a rend első mestere ezekből a szerzetesekből szervezte meg a Szent Kórházasok szerzetesrendjét. Jeruzsálemi János. A szerzetesek fekete köpenyt viseltek fehérrel nyolcágú kereszt. 1113-ban II. húsvéti pápa hivatalosan is jóváhagyta a rendet. Öt évvel később Raymond Dupuis francia lovag, a rend első nagymestere lett Gerard utódja, és maga a rend katonai szervezetté alakult - a Szent Lovagok Rendjévé. Jeruzsálemi János, az Ágoston-rend alárendeltje. A rend addigra már annyira megnőtt, hogy 8 „nemzetre” vagy „nyelvre” oszlott, Európa különböző országaiban megosztottságokkal, és nemcsak a tisztaság és az alázat betartására volt kötelezve, hanem harcolni is kellett a magyarság ügyéért. A kereszténység az utolsó csepp vérig. Valószínűleg ugyanaz a Dupuis három osztályt különített el a rendben: nemesi származású lovagokat, akik betegeket gondoztak és katonai szolgálatot teljesítettek; káplánok, akik a rend vallási tevékenységéért feleltek; és a rendi szolgai feladatokat ellátó testvérek.

A lovagok megvédték Jeruzsálemet a hitetlenektől, de 1187-ben Szaladin, Egyiptom és Szíria szultánja kiűzte őket, és Akkában (Akko) telepedtek le, amelyet száz évig tartottak. Ezután a lovagoknak Ciprus szigetére kellett költözniük. 1310-ben Devilaret nagymester parancsnoksága alatt elfoglalták Rodosz szigetét, kiűzve onnan a kalózokat. A törökök háromszor ostromolták a szigetet, de a lovagok 1522-ig kitartottak, amikor Nagy Szulejmán megtámadta őket, és tisztességes feltételekkel megadták magukat. hősies védekezés Philippe Villiers de Lisle-Adan irányításával. 153-ban V. Károly császár átadta nekik Málta szigetét, ahol 1565-ben a lovagok Jean de La Valeta mester parancsnoksága alatt sikeresen visszaverték a törököket. A lerombolt erődítmények helyén épült Valletta városa e küzdelem hősének nevét viseli. A máltai lovagok két évszázadon keresztül járőröztek a Földközi-tengeren, harcoltak a török ​​kalózok ellen, új kórházakat építettek és betegeket láttak el. A francia forradalom a Rendet sújtotta halálos csapás. 1792-es rendelettel elkobozták franciaországi vagyonukat, és 1798-ban Napóleon elfoglalta Máltát, és arra kényszerítette a lovagokat, hogy új menedéket keressenek. A lovagok többsége Oroszországba ment, ahol a rend egykori nagyságának feltámasztása érdekében I. Pál császárt nagymesterré választották, de a császár halála (1801) után a rend megszűnt. 1879-ben megpróbálták újraéleszteni a rendet, amikor XIII. Leó pápa visszaállította a nagymesteri pozíciót, és a következő években három "nemzet" szerveződött - Olaszországban, Németországban és Spanyolországban, de a rend már nem tudott visszatérni a régi kerékvágásba. dicsőség. A Szentpétervári Hospitallerek Nagy Brit Prióriumi Tiszteletbeli Rendje. A Jeruzsálemi János, ez a protestáns rend, amelyet Angliában 1830-ban alapítottak, távoli, bár nem hivatalos kapcsolatot tart fenn a Máltai Lovagrenddel. Ez a szervezet a szociális munka és a kórházi munka terén szerzett érdemeiről, valamint a Szentpétervári Egészségügyi Egyesület létrehozásáról ismert. János az első világháború alatt. századig léteztek a rend katolikus ágai. számos európai és afrikai országban, az USA-ban és Dél-Amerikában.

Warband

A Német Lovagrendet a harmadik keresztes hadjárat (1189-1192) során alapították. Teljes latin neve Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum ("Szűz Mária-ház rendje"), németül - "Deutscher Rend" - "Német Rend". Ennek a német katolikus szellemi és lovagi rendnek a tagjait szerzeteseknek és lovagoknak is tekintették, és három hagyományos szerzetesi fogadalmat tettek: tisztaság, szegénység és engedelmesség. Abban az időben a rend tagjai teljes mértékben a pápától függtek, aki az ő hatalmas eszköze volt, és nem voltak alávetve azon uralkodók fennhatóságának, akiknek a területén birtokuk volt. 1198-ban a rendet III. Innocentus pápa alapította, 1221-ben pedig III. Honorius pápa kiterjesztette a teutonokra mindazokat a kiváltságokat, mentességeket és búcsúkat, amelyekkel a régebbi rendek rendelkeztek: a Szent János és a templomosok.

A XIV vége – a XV. század eleje volt a Német Lovagrend katonai hatalmának virágkora, amely nagy segítséget kapott a nyugat-európai feudális uraktól és a pápától. E félelmetes erő elleni küzdelemben a lengyel, orosz és litván csapatok egyesültek. 1409-ben egyrészt a Német Lovagrend, másrészt Lengyelország és Litvánia között ismét háború tört ki, az úgynevezett Nagy. A döntő ütközet a Német Rend hadserege és a lengyel-litván-orosz csapatok között 1410. július 15-én zajlott Grunwald közelében (a litvánok ezt a helyet Žalgirisnak, a németek pedig Tannenbergnek hívják). Vytautas litván nagyherceg vezetésével a teutonok fő erői vereséget szenvedtek. Ezzel véget vetett a német feudális urak és keresztesek keleti terjeszkedésének, amely 200 évig tartott. A csata, amelyben Ulrich von Jungingen nagymester és a rend katonai vezetésének szinte valamennyi tagja meghalt, korszakos jelentősége abban rejlik, hogy a teutonok katonai és politikai hatalma megtört, uralkodási terveik Kelet-Európa. A Német Lovagrend már nem tudott felépülni a rá ért vereségből. Hiába kért segítséget a pápától és az ökumenikus zsinatoktól, amelyek akkoriban a katolikus egyház megroppant tekintélyét igyekeztek erősíteni. Lengyelország és a lázadó városok együttes csapásai alatt a Német Lovagrend kénytelen volt elismerni vereségét és feladni politikai függetlenségét.

A 16. század első negyedében érdekes események bontakoztak ki a Német Lovagrend történetében. Albrecht Hohenzollern teuton nagymester 1525. április 2-án a „szent sereg” fekete rendkereszttel díszített fehér köpenyében belépett Krakkóba, Lengyelország fővárosába, és már április 8-án aláírta a békét Lengyelországgal. a Német Lovagrend nagymestere, de a Zsigmond lengyel királytól vazallusi függésben lévő Poroszország hercegeként. E megállapodás értelmében a teutonok összes régi kiváltsága elveszett, de a porosz nemesség minden joga és kiváltsága érvényben maradt. Egy nappal később pedig a régi krakkói piacon a térdelő Albrecht letette a hűségesküt a lengyel királynak. Így 1525. április 10-én új állam született. A Német Rendet felszámolták, hogy Poroszország létezhessen.

1834-ben a rendet némileg módosított feladatokkal helyreállították Ausztriában (Anton Viktor nagymester, aki Hochmeister néven vált ismertté), majd hamarosan de facto Németországban is, bár a hivatalos rendi hatóságok szerint a teutonok csak azután kezdték újra tevékenységüket ebben az országban. világháború vége, mert a lovagfivéreket a nácizmus üldözte.

A modern felfogás szerint a lovag független harcos. A társadalom e tagjai meglehetősen kiváltságosak voltak, és a középkori hadsereg alapját is képezték. A lovagok könnyedén indulhattak kalandos kalandokba, utazásokba, romantikus glóriát alkottak. Elméletileg még a legtöbbet is alsóbb osztályok ha engedelmesen és sokáig szolgálnak. Számukra a lovagiasság lett bátorságuk és vitézségük valódi jutalma. A lovagság a középkori európai történelem szerves részévé vált.

Ez a jelenség a Nyugat-Római Birodalomban keletkezett az 5. században, és egészen a 16. századig tartott, amikor is forradalom zajlott a katonai ügyekben. A nemzeti hadseregek növekedni kezdtek, és a független harcosok száma csökkenni kezdett, csakúgy, mint a katonai egyesületek erkölcsi és fizikai magjaként betöltött jelentőségük. Listánk nem csak hiteles történelmi személyeket tartalmaz.

Hiszen e jelenség elméletében és gyakorlatában még a kitalált lovagok is fontos szerepet játszottak. Egy ilyen középkori irányzat képviselőit a következő paraméterek szerint lehet értékelni: hírnév, nyom a történelemben, az erények tükröződése. Általában a következő lovagi főbb jellemzők ismertek hagyományosan: igazságosság, bátorság, nagylelkűség, irgalom, hit, nemesség és remény.

A lovagság katonai szerkezetként indult. Egy fegyveres férfi magára vállalta a kötelezettséget, hogy kardjával szolgálja urát. Ő pedig védelmet, földet és juttatásokat adott cserébe. A szolgáltatás eleme a legfontosabb. Valóban, akkoriban nem volt központosított hatalom és jogállamiság. És a hűségesküvel megkötött harcosok közössége volt a legtöbb hatékony eszköz társadalmi kohézió.

Úgy gondolták, hogy a lovagnak rendelkeznie kell egy bizonyos képességgel, hogy készen álljon a hőstettekre. A mester iránti hűségét is bizonyítania kellett. A nagy lovagnak hírnevet kellett teremtenie sebezhetetlenségével, valamint a nagyságról és a dicső tettekről szóló mítoszokat kellett maga mögött hagynia. A lovagokat is uralkodónak tekintették. De fő funkciójuk továbbra is a kormányzás volt, nem a csaták. Az alábbiakban elmondjuk a legnagyobb lovagokról, akik beléptek a középkor történelmébe.

Ulrich von Liechtenstein (1200-1278). A legtöbb híres vonás ez a német lovag – a nárcizmusa. Ulrich nevét egy történelmi romantikus vígjátékban használták, amelyet Heath Ledger játszott. Valójában a klasszikus nyugati hagyomány példamutató lovagja volt. Szegény nemesként indult a széttagolt Németország számos feudális fejedelemségének egyikében. De idővel saját birtoka lett, és végül saját birtoka is. Kitartásával és ügyes kardforgatásával von Lichtestein rengeteg pénzt keresett a versenyeken. Ez lehetővé tette számára a társadalmi fejlődést és a státuszának emelését. Ulrich híres és nagy lovaggá vált, megtiszteltetésnek számított, hogy számos versenyen részt vehetett. A nagy névnek és a nyereményalapoknak köszönhetően gazdag lett. Meglepő módon az igazi csatákban semmilyen módon nem dicsőítette magát, ahogy a házasságban sem. Ulrich hírnevének másik oldala a kései minnesang költő képessége. Lírai dalokat énekelt. Az ilyen költők Franciaországban és Angliában hasonlítottak a bárdokhoz vagy a trubadúrokhoz. Nagy szerelmeikről és vitéz győzelmeikről énekeltek. Ulrich utazásai alapján készített egy meglehetősen híres ciklust "A hölgyek szolgálata". Ez arra utal, hogy a lovag nagyon olvasott és kreatívan tehetséges volt. De ahogy általában a lovagok esetében lenni szokott, arrogánsan azt állította, hogy azok a nagyszerű történetek, amelyeket róla meséltek, igazak. Beleértve a regényeket számos nővel és 307 tornagyőzelmet. Ulrich igazi élő legenda volt a maga idejében, de végül csendesen elhunyt birtokán, soha nem tett észrevehető hatást a politikai színtéren. Von Liechtenstein a nemes és romantikus lovag példaképe.

Don Quijote (1600 körül). Ez a spanyol lovag olyan tulajdonságairól vált híressé, mint a kitartás és az önámítás. Valójában Don Quijote nem tekinthető lovagnak a szó teljes értelmében. Ennek ellenére listánk nyilvánvalóan hiányos lenne nélküle. Hiszen a kegyetlen szarkazmus révén érezhető irodalmi befolyást gyakorolt ​​a lovagság egész intézményére. Don Quijote inkább álmaiban vagy fantáziájában volt lovag, az irodalom tette ilyenné. A regény hőse annyira megszállottja lett a lovagiasság gondolatának, hogy mindenhol kalandot kezdett keresni. A gyűlölködő házat felcserélték jövőbeli hőstettekre és szerelmi kapcsolatokra. Don Quijote története sok tekintetben El Cid, a nagy igaz spanyol lovag történetére emlékeztet. A cselekmény hasonló - egy ló, egy szeretett nő bajban, konfliktusok megoldása és őrült kalandok. A viccek követik egymást. Don Quijote lovagnak nevez egy fogadóst, megmenti egy parasztfiút, és összetéveszti a tejeslányt egy nemes hölggyel. Squire rendkívül kétarcú. Ennek eredményeként a keresés csak szenvedést okoz a lovagnak. A többi lovaghoz hasonlóan Don Quijote számára egyáltalán nem a pénz a legfontosabb, ő is csatákról álmodik, és útközben ott van a legtöbb. különböző emberek. A végén Don Quijote újra értelmessé válik. Felhagy korábbi életével, amint világossá válik, hogy a lovagiasság halott, és a világ már nem tiszteli az ilyen romantikusokat. A fináléban Don Quijote meghal anélkül, hogy feladná elavult eszméit. A regény már maga a formája is eltávolodik a középkori romantikus hagyományoktól, éppen ellenkezőleg, itt kigúnyolják őket.

Edward, a fekete herceg (1330-1376). Ennek az angol hősnek a legjobb dolga a nagyszerű győzelmek sorozata volt. Edward születési státuszát tekintve már a lovagi kultúra csúcsán járt, így nagy státuszát viszonylag könnyen megkapta. Ez a férfi volt III. Edward király legidősebb fia. Ő alapította meg a Harisnyakötő Rendet, a nemesi lovagrendet. A fekete herceg a walesi herceg címet viselte, és a feljegyzések erős harcosként beszélnek róla. Határozott és bátor volt, kiválóan megmutatta magát a franciákkal vívott csatákban. De gazdagabbak, jobban képzettek és felfegyverzettebbek voltak, mint a britek. Ennek ellenére Edward ellenük vezette apja csapatait. Meg tudta nyerni a középkor klasszikussá vált csatáit - Cressyben és Poitiers-ben. Édesapja erre különösen felfigyelt, így ő lett az új Harisnyakötő Rend első lovagja. És a lovag személyes élete meglehetősen híres volt. Szerelemből feleségül vette unokatestvérét, Kenti Joannát. Ez a pár Európa egyik legfényesebbé vált. A látványos feleség még jobban dicsőítette a lovagot, gazdagabbá és sokoldalúbbá tette imázsát. Edwardot számos lovagi erény jellemzi, köztük a nagylelkűség és a jámborság. Ez a Poitiers-ben elfogott francia király és a közönséges foglyok kapcsán nyilvánult meg. Ám az egyszerű emberekkel kapcsolatban Edward arrogánsabb volt, aggodalmát fejezte ki helyzete és szülőhazájában, Angliában kialakult helyzet miatt. Edwardot folyamatosan képezték a háborúban. Ez megnyilvánult pragmatizmusában és újító taktikájában. Ez volt a fő különbség a fekete lovag és a franciák között, akik a hagyományos stratégiát követték. Az innovatív megközelítés nagyszerű katonai vezetővé tette a lovagot. És mint egy igazi lovag, Edward hamar úgy érezte, hogy Franciaország és Anglia túl kicsik számára. Úgy döntött, hogy máshol keresi a dicsőséget, különösen Spanyolországban, bár végül nem járt sikerrel. A lovag negatív oldala az volt, hogy más példamutató kollégáival ellentétben nem harcolt a hitetlenekkel, nem írt verset és nem töltött sok időt szerelmes regényekkel. A nevében szereplő „fekete” szó pedig jelentheti páncéljának színét, nehéz jellemét vagy anyja származását.

Jacques de Molay (1244-1314). Ez a híres francia lovag a legnagyobbak vezetésével vált híressé Keresztes hadjárat. De Molay volt a Templomos Lovagok utolsó nagymestere. Ez nem elég ahhoz, hogy a nagy lovagok közé sorolja. Ám a közelmúltban megjelent Da Vinci-kód című regény felhívta rá a figyelmet, és a mester képe is sokkal érdekesebbé vált kortársai szemében. Mit csinált valójában? Őt választották a kereszténység legerősebb keresztes hadjáratának vezetésére. Éppen ezért sok lovagi vonást meg kell jeleníteni benne, mert az ő szülőföldi templomos rendjében igen fontos életalapot jelentettek. Jacques 21 évesen lett lovag, miután részt vett a csatában. Státuszának megszilárdítása érdekében a fiatalember részt vett a keresztes hadjáratban a Szentföldre. A keresztes hadjáratok hamarosan megszűntek, de Molay akkoriban csak annyit tudott tenni, hogy a templomosok főhadiszállását Ciprusra költöztette Acre 1291-es eleste után. Ennek eredményeként a Rend elhagyta a földet, amelynek védelmére valójában muszlimokból hozták létre. De ezek az események Jacques számára is boldog alkalmat jelentettek. Egy tekintélyes és jámbor lovag lett a Templomos Lovagok Nagymestere. De Molay nem katonai vezetőként vagy szívtipróként mutatta meg magát, hanem képzett adminisztrátorként és európai politikusként. Szervezetének egész hálózatát hozta létre Európa-szerte. Kevesebbet kezdtek foglalkozni lovagi ügyekkel, inkább kereskedelemmel és uzsorával. A mester új keresztes hadjáratra kezdte összehívni Európa uralkodóit. Az erőfeszítések 1300-ban még az egyiptomi mamelukok elleni támadásban csúcsosodtak ki, de hamarosan a megszerzett támaszpont a szövetségesek támogatása nélkül ismét elveszett. A katonai veszteségekbe belefáradva Mole és a templomosok elkezdtek győzelmet aratni a bankszektorban. A talpraesett Franciaország gazdaságára gyakorolt ​​ilyen hatás kezdett megijeszteni IV. Fülöp királyt. A hatalmi harc során Mole is támogatta a trónkövetelőt, ezért 1307-ben Párizsban letartóztatták. A formai ok a templomosok árulása volt, valójában azonban a király így fedezte adósságait, és magára vette a Rend minden vagyonát. Jacques a végsőkig megvédte függetlenségét, mint egy igazi lovag, és mindvégig hű maradt az egyház esküjéhez. 1308-ban V. Kelemen pápa szabadon engedte Vakondot. Végül is a Magister bűnössége inkább pletykákon és találgatásokon alapult, mint tényeken. De a hosszas hallgatások oda vezettek, hogy Vakondot elevenen elégették, mintha ismét eretnekségbe esett volna. Kijelentette, hogy minden korábbi, a Rend ellen tett vallomása hamis.

Chaucer lovagja (1400 körül). Ennek az angol lovagnak a fő jellemzői meglehetősen sztereotipek, de ezek alapján épülnek fel igazi emberek. A késő középkorban a lovag képe elavult emberként alakult ki. Ez többek között Geoffrey Chaucer munkáinak köszönhető. Ez a 14. század végi angol író számos mesés alkotást írt kora lovagjairól. Ezek az emberek bátornak mutatkoztak, hagyományos erényekkel, jó viselkedéssel, kifinomult szeretettel és jámborsággal. Egy ilyen sétáló sztereotípia egyszerre tartalmazta az összes lehetséges erényt. A karakter alapja az essexi zsoldos, John Hawkwood volt, akit a szerző személyesen ismert és egyszerűen nemesített meg alkotásaiban. A legtöbb híres történelem A lovag története a Canterbury-mesékből. A klasszikus történetmesélést keveri a vitézség tanulságaival, a testvéri nézeteltérés vagy a viszonzatlan szerelem veszélyeiről beszélve. Maga a lovag karaktere, bár kellemes, meglehetősen arctalan. Úgy tartják, az angol társadalomban betöltött szerepe egyre kevésbé jelentős, és ő maga is inkább ideális karakter, mint igazi. Chaucer történeteinek lovagja sokat utazott, és fegyverhasználatáról vált híressé. Ám pályafutása végén ez a harcos jámbor lett, ezért utazik útitársaival Canterburybe, hogy ott meghajoljon az egyik szent ereklyéi előtt. Bár ez a lovag nem volt igazi karakter, mégis sok ötletet adott erről az emberosztályról.

Bouilloni Gottfried (1060-1100). Ez a francia lovag arról vált híressé, hogy ő vezette a legelső és legjobb keresztes hadjáratot. Gottfried származása nem jelentette jövőbeli hírnevét. Csak a második fia volt egy jelentéktelen francia grófnak. De éppen az ilyen alacsony társadalmi státusz lökte a nagy és jeles lovag karrierjébe, és a keresztes hadjárat csak növelte hírnevét. Családja megadhatta Gottfriednek Alsó-Lotaringia hercege címet, de ahelyett, hogy megvédte volna ezt a gazdag és stratégiailag fontos régiót, feladta földjeit. Cserébe meghajolt a római római császár előtt, és beleegyezett, hogy birtokait egy kisebb területre cserélje. Az alázat és az odaadás valóban lovagi erény, de Gottfried, mint sok kollégája, önálló utat választott. 1095-ben a lovag sok mással együtt válaszolt II. Urbán pápa felszólítására, hogy szabadítsa fel Palesztinát a muszlimoktól. Így annak ellenére, hogy rokonai, és amit a császár tett érte, Gottfried minden földjét eladta, hogy fegyverekkel láthassa el a menetelni készülő hadsereget. A lovag annyira karizmatikus volt, hogy két testvére is vele indult a hadjáraton. Ez nem tetszett az anyának. Az ősi krónikák szerint Gottfried 40 ezer fős hadsereget tudott összegyűjteni. Valamennyien Lotharingiától Magyarországon keresztül Konstantinápolyig jártak. Gottfried hírnevét az hozta meg, hogy ő volt az egyik első frank lovag, aki eljutott a Szentföldre. A herceg képe mutatta meg, milyen önzetlennek kell lennie egy igazi keresztesnek. Lovagi ereje abban is rejlett, hogy nemcsak bátorsággal és jámborsággal, hanem kitartással is rendelkezett. Míg a kampány többi résztvevője éhségről, szomjúságról vagy honvágyról panaszkodott, Gottfried maga hajthatatlan volt a cél elérésében. A lovag pályafutásának megkoronázása a Jeruzsálem elleni támadás volt vezetése alatt 1099-ben. Gottfriedet a királyság első uralkodójává választotta egy keresztes ezen a földön. Ő maga azonban megtagadta a királyi címet, felvette a bárói és a Szent Sír védői címet. Bár a lovag cselekedetei a város ugyanazon védőinek lemészárlásán alapultak, ez nem befolyásolta az akkori dicső harcos hírnevét. 1100-ra Gottfried más harcosokkal együtt meghódította Palesztina nagy részét. Még azt is elrendelte, hogy bátyját, Baldwint halála esetén Jeruzsálem királyává koronázzák. Ily módon egy egész dinasztia jött létre. Jó szolgálatot tett tehát Lorraine elutasítása. Külsőleg Gottfried klasszikus lovagi tulajdonságokkal és ideális formával rendelkezett. Magas volt, erős, vékony és szakállas. A dicsőséges lovag elpusztult Acre ostrománál.

Sir Galahad (5. század). Ezt a walesi lovagot, aki Arthur király legendás kerekasztalához tartozott, Isten szent lovagjának és felkentjének nevezik. Galahad szó szerint a nagyságra született, mert magát Lancelot is apjának tekintik. Azt mondják, hogy sorsa nagyrészt Merlinnek köszönhetően sikerült. Bár kitalált emberekről beszélünk, az artúri hősi ciklus olyan gazdag kulturális jelenséggé vált, hogy nemcsak Angliában, hanem Franciaországban is uralja az összes többi lovagi balladát. Maguk a legendás lovagok és királyuk képezték az ideális lovag korai archetípusának alapját, vagy akár több különböző lovagot is. Maga Galahad a ciklus legvégén jelent meg, de továbbra is a kerekasztal egyik nagy lovagja és a Szent Grál keresője volt. Sir Galahad birtokolta a legértékesebb lovagi címeket. Nagyon vallásos, gáláns és tiszta gondolatokkal nőtt fel. A fiatal harcos arról vált híressé, hogy a katasztrofális székben ült, és ezt a helyet csak a legméltóbbaknak szánták, akiket az Úr megvéd. Ennek eredményeként Arthur király a legnagyobb lovagnak nyilvánította. Ami megakadályozza, hogy Galahad a legjobb legyen, az az, hogy még mindig mitológiai alak volt. Kulturális jelentősége azonban igen nagy volt, a klasszikus középkori lovagok erényei közül számosat megtestesített. Galahad többnyire nem teljesen lovagias feladatokat látott el, mint például a bajba jutott hölgyek vagy bajtársai megmentése. Ezt a lovagot, bár jámbornak és irgalmasnak nevezték, nem lehetett szemrehányást tenni jellemtelensége miatt. Benne találta magát megfelelő helyekre a megfelelő időben, így ő lett az egész Kerekasztal legjelentősebb szereplője. Úgy tűnt, Anglia sorsa Galahad kezében van. Más lovagokkal együtt látomásai voltak a Szent Grálról, amelyben Arimatheai József összegyűjtötte Krisztus vérét. Ennek az ereklyének a felkutatása lett a lovagcsoport célja. Végül Galahad meg tudta védeni és megmenteni magát Arthurt a Tintagel kastélynál vívott csatában. fontos esemény. Hiszen Arthur maga volt a legnagyobb angol királyok közül. A legenda szerint Galahad volt az, aki képes volt megtalálni és kezébe venni a Szent Grált, majd felment a mennybe.

Jean le Maingre Boucicault (1366-1421). Ez a francia és breton lovag szédületes karriert tudott csinálni, katonai képességeiről vált híressé. Ez a nemes nagyon korán kezdett részt venni különféle katonai hadjáratokban. 18 évesen Poroszországba ment a Német Lovagrend megsegítésére, majd a spanyolországi mórok ellen harcolt, és végül egyik kiemelkedő résztvevője lett. Százéves háború Angliával. Az 1390-es fegyverszünet során Boucicaut a leghatékonyabb és leglenyűgözőbb utat választotta, hogy híres lovaggá váljon. Fellépett a tornán és ott mindenkit legyőzött. Le Mengre nemcsak nagy pénzdíjakat szerzett, hanem hírnevet is szerzett magának, ami jó lépés volt jövőbeli karrierje felé. Aztán Busico igazi lovagias stílusban otthagyta mindenét, amije volt, és utazni kezdett. Még verseket is kezdett írni hőstetteiről, ami természetes volt egy akkori nemes harcos számára. A jámbor lovag dicsősége olyan nagy volt, hogy amikor visszatért hazájába, VI. Fülöp király Franciaország marsalljává tette. Ez volt a legmagasabb csúcs egy lovag pályafutásában, nem számítva a trón közvetlen elfoglalását. Le Maingre harci ügyességéről, tapasztalatáról és bátorságáról vált híressé. Nagy vezetőnek tartották. Busicót felkenték az ország főszékesegyházába, ami ennek a harcosnak a különleges szent auráját jelentette. Ez a lovag mindig is a csaták középpontjában állt. Az 1396-os nikopoli csatában török ​​fogságba esett, de megúszta a kivégzést, és váltságdíjat kapott. Ezt követően Boucicaut egy különleges lovagi rendet alapított, amelyet az udvari szerelem eszméi inspiráltak. A híres agincourti csatában Le Mengre ismét fogságba esett, és hat évvel később Angliában halt meg. Ez a lovag jelentős nyomot hagyott a történelemben. A hatalom csúcsán volt, a király felkentjei harcoltak a hitetlenek ellen, hozzájárultak az udvari kultúrához, és jócselekedeteivel vált híressé.

Oroszlánszívű Richárd (1157-1199). Az angol király-lovag a hit buzgó védelmezőjeként volt ismert. Bár kezdetben nem kellett volna királyok szerepelni a listán, ha mindegyik közül választunk egy igazi lovagot, akkor erre a szerepre az angol I. Richárd a legalkalmasabb. Egy középkori lovag minden erényét a lehető legjobban megmutatta. Ráadásul Richard több időt töltött ebben a szerepkörben, mint az állam irányításával. A királyt a barátok és az ellenségek tisztelték, eszméiért küzdött, és nem csak a szokásos pénz- és földhódításért. Richard legkorábbi ifjúságától fogva már nyeregben ült, legyőzte a különböző országok és nemzetek harcosait, szeretetet és odaadást oltva alattvalóiba. Ez a király azon kevesek egyike, aki hangos becenevet kapott - az Oroszlánszív. Ez tükrözi a lovagi képességeit és szenvedélyét, nem pedig az igazságosságot vagy a fenséget mint királyt. De bizonyos mértékig származása Richard ellen szól. Más lovagoktól eltérően a magas és nagyszerű státuszát egyszerűen születése jogán szerezte meg. Végül is Richard a híres pár - II. Henrik és Aquitániai Eleanor - leszármazottja volt. Ennek ellenére a fiatal herceg fellázadt apja ellen, lovag lovag alakjában is megjelent. De erkölcsi szempontból elég rossz cselekedet volt. Ezt követően Richard tudatosan átvette és gyakorolta a lovagiság legtöbb értékét. Verseket írt és gálánsan viselkedett. Ezenkívül a herceg vonzó volt és fizikailag jól felépített. Azt mondják, hogy Richard 193 centiméter magas volt, kék szemű és szőke hajú. A leendő király élete nagy részét Franciaországban töltötte, a középkori lovagság kellős közepén. Innen lázadt fel apja ellen, bocsánatot kért és elfogadta VII. Lajos francia király lovagi címét, ami csak felbosszantotta angol rokonait. Richard képzett katonai vezetőként szerzett hírnevet a francia bárók lázadásának feloszlatása során. De az ilyen tevékenységek és az apjától való állandó félelem nem tetszett a hercegnek. Otthagyta minden címét és kiváltságát, és úgy döntött, hogy részt vesz a harmadik keresztes hadjáratban. Richard sok pénzt költött keresztes hadak felemelésére. Ez egyértelműen kifejezte a hit lovagi védelmét. Richard a lovagokkal együtt elfoglalta Szicília királyságát, hogy visszaszerezze nővére jogait a helyi trónra. A korabeli krónikák világossá teszik, hogy Richard inkább a győzelemre, mint a hódításra törekedett, és általában rossz király volt. 1191-ben meghódította Ciprust, hogy megvédje saját hadseregét erről az oldalról, de aztán a szigetet a templomos lovagoknak adta. Ez bizonyította lovagi, és egyáltalán nem királyi szellemét, de híressé tette. Richárd Accrában legyőzte a muszlimokat, de aztán összeveszett szövetségeseivel, Fülöp francia királlyal és Lipót osztrák herceggel. Aztán a lovag legyőzte a legjobb muszlim vezetőt, Szaladint, de nem merte megrohamozni Jeruzsálemet 1192-ben. Ám arroganciája és meggondolatlansága miatt a hazafelé tartó Richardot elfogta Leopold, akit korábban megsértett. Csak egy gazdag váltságdíj tette lehetővé, hogy a lovagkirály végre hazatérjen. De a nyughatatlan harcos nem ismerte a békét, és a következő csatában halálosan megsebesült. Richard katonai hőstettei az egyik legjelentősebbé tették híres karakterek középkori történelem. Sok legenda kering róla, versei megmaradtak.

El Cid, Rodrigo Diaz de Bivar (1043-1099). Ez a spanyol lovag országa függetlenségéért vívott harcairól vált híressé. Az "El Cid" becenév szó szerinti fordításban azt jelenti, hogy "gazdám". Ezt a férfit a muszlimok és a keresztények is igazi lovagként ismerték. Ami nem meglepő, tekintve, hogy a keresztény és a mauritániai zsarnokok ellen is harcolt. Bár El Cid nem volt erényes lovag, kiváló harci képességeivel bőven kárpótolt érte. Ennek eredményeként még a saját királya is megbocsátotta neki, hogy állandóan oldalt váltott. Az egyik beceneve "Champion" volt, ő volt a fő hadvezére a sok keresztény spanyol királyság közül a legerősebbnek. A modern történelem El Cid-et a spanyol lovagság megtestesítőjének tartja. Minstrels balladákat komponál róla, mesélve az egyház védelmében vívott csatákban tett hőstetteiről. El Cid igazi népi hős lett, ami egészen szokatlan volt egy nemestől. Valójában akkoriban a nemes emberek könyörtelenül kizsákmányolták a parasztokat, és arra kényszerítették őket, hogy minden munkát elvégezzenek a birtokon. Rodrigo szerény származásúként ismerte meg fiatalságát. Családja rokon volt a kasztíliai udvarral, de leginkább az iratanyaggal foglalkozott. De maga a fiatalember is jó benyomást tudott kelteni - társai előtt egy-egy párbajban legyőzte az aragóniai lovagot. A szolgálatot megkezdve El Cid több csatában is részt vett a Dél-Spanyolországban uralkodó mórokkal. Ott kiváló katonai képességekről tett tanúbizonyságot, amelyeket folyamatosan fejlesztett is. BAN BEN legjobb hagyományai lovagiasság, El Cid arroganciát kezdett tanúsítani, bárkivel és saját akaratából harcolt. Emiatt Alfonso király minden címétől megfosztotta és száműzetésbe küldte. De vajon a "mesternek" kell-e bocsánatot kérnie és kegyelemért könyörögnie? Rodrigo bérlovag lett! Bár neve egyet jelentett a mórok feletti győzelemmel, El Cid nekik ajánlotta fel szolgálatait, Zaragozában vezetve a hadsereget. A keresztényekkel, berberekkel és más mórokkal folytatott több éves sikeres küzdelem után a kasztíliai királynak szüksége volt Rodrigóra. Hiszen kiváló katonai vezető volt. Úgy tűnik, hogy a király kérése, hogy térjen vissza a száműzetésbe, a legnagyobb szívesség legyen számára. De El Cid valójában azt válaszolta, hogy nincs rá szüksége, mert meg tudja teremteni a saját királyságát. És nincs szüksége tiszteletre és szívességre a hűségért cserébe. 1094-ben El Cid más bérlovagokkal együtt elfoglalta Valenciát, és de facto uralkodója lett. A mórok kérték a város visszaadását és ostrom alá vették. A legenda szerint Rodrigót egy mérgezett nyílvessző sebesítette meg, és okos felesége rájött, hogy a legendás El Cid még halála után is képes inspirálni és irányítani seregét. Férje testét páncélba öltöztette, lóra ültette, és az erőd falaira helyezte. El Cidnek más, a lovaghoz szükséges attribútumai is voltak: ló és kard. A Babieka becenévre hallgató harci lovat magát is legendák övezik, Tizon acél cordován kardja pedig tartósságáról vált híressé. Maga a lovag korántsem volt hülye. Elég sokat olvasott a háborúról, többek között római és görög szerzők műveit is. Felesége gyönyörű és kecses nő volt, lányai pedig a spanyol királyi család tagjai lettek.

Vilmos marsall (1146-1219). Ennek az angol lovagnak a dicsőségét számos tornán aratott győzelme hozta meg. Sok kortárs a középkor legnagyobb lovagjának tartja. A nehéz helyzet ellenére Vilmos meg tudta őrizni a lovagiasság minden erényét. Ügyesen bánt mindenféle fegyverrel, hűséges volt gazdájához, megvédte hitét, és kivívta egy nagyszerű nő kegyét. Marsalt diplomáciájáért és irgalmáért tisztelték. Akkor a versenyek egyáltalán nem egy-egy küzdelmek voltak, hanem miniatűr háborúk lovagszövetségek között. Tizenhat évig Marsall versenyeken töltött, néha valódi háborúkban is részt vett. William saját taktikát dolgozott ki ezeken a versenyeken. Megragadta az ellenfél lovát a kantárnál, és elvonszolta a barátaihoz. Ott kényszerítette az ellenséget, hogy megadja magát és váltságdíjat fizessen. Ha az áldozat leugrott és elszaladt, akkor a ló maradt jutalomként, ami szintén értékes jutalom volt. A marsall az évek során fejleszthette tudását, és az elnyert pénzből földet és a legjobb fegyvereket szerezhette meg magának. Az akkori szokások szerint a fiatal marsallt Franciaországba küldték tanulni. Ott gyorsan elsajátította azokat a katonai készségeket, amelyek szükségesek voltak egy középkori lovag számára. Hírneve javult, és végül Aquitániai Eleanor kegyére talált. Ezt követően a marsall II. Henrik angol királyt kezdte szolgálni fia, ifjabb Henrik társaként. Ezt követően számos torna, háborúk voltak a király lázadó vazallusaival, keresztes hadjárat... Ennek eredményeként a marsallt szolgálatáért nagy angliai birtokokkal jutalmazták. Mindez lovagi büszkeséget keltett, saját hadsereget hozott létre, magának a királynak az irigységére. De William e merész és vakmerő lépés ellenére is meg tudta őrizni pozícióját. A marsall 43 évesen sikeresen feleségül is tudta venni Pembroke grófjának 17 éves lányát. A marsall dicsőségesen szolgált Oroszlánszívű Richárd király marsalljaként és régensként az országtól való hosszú távolléte alatt. Nemcsak gyarapította vagyonát, hanem javította is. Marsall életrajzának egyetlen hibája John királyhoz kapcsolódik, akit szolgált, és szembeszállt a híres Robin Hooddal. Az uralkodó azonban gyűlölte a népszerű szolgát, ennek eredményeként Vilmos Írországba kényszerült menekülni. De aztán, mint egy igazi lovag, a marsall visszatért Angliába, és a bárók felkelése idején hűséges maradt a királyhoz, csak megerősítette hatalmát és gazdagságát. A canterburyi érsek a marsallt minden idők legnagyobb lovagjának nevezte, aminek megvolt az alapja. János király halála után marsall kormányzó lett III. Henrik csecsemő királynál. Ennek a nemes lovagnak még 70 éves korában is volt erkölcsi és fizikai erők hogy vezesse a királyi hadsereget a Franciaország elleni háborúban, majd békefeltételeket diktáljon. A lovag aláírása a Magna Cartán található, garantálva annak betartását. A báróság elnyomásával a marsall sikeres régensséget szervezhetett, és birtokait fiainak adta át. A lovag támogatta a király presztízsét és a trónhoz való jogát. Egyike volt azon kevés lovagoknak, akiknek életrajzát közvetlenül halála után publikálták. 1219-ben „William Marshal története” címmel költemény jelent meg.

Sok legenda kötődik a középkori lovagokhoz, a katonai vitézség, a nemesség, a szív hölgye iránti odaadás megszemélyesítőivé váltak. Miatta a történelmi filmek és regények hősei félelem nélkül harcba keveredtek, és készek voltak életüket adni egy nő becsületének védelmében. Hol az igazság és hol a fikció? Milyen volt a középkori lovagok élete a valóságban?

Legjobb

Mindenben annak tartották magukat: a társadalomban elfoglalt pozíciójukban, viselkedésükben, modorában, harcművészetében, sőt a szerelmi történetekben is. A páncélos harcosok az egyszerű polgárokat gyakran dögöknek tekintették, lekezelően, sőt lenézően bántak velük.

Mit is mondhatnánk a városlakókról, ha ez a hozzáállás még a papokra is átcsúszott. A birtok képviselői csak azt tartották szépnek és szükségesnek, ami közvetlenül érintette az életüket.

Eredet

Az arrogáns-lenéző magatartás, a saját jelentőség előtérbe kerülésének okait a 6-7. Ez az időszak a lovagság eredetéből származik.

Az új földek meghódítása abban a korszakban komolyan megerősítette a király tekintélyét és hatalmát. Vele együtt felemelkedtek azok a katonák is, akik az osztagába tartoztak. Kezdetben a lovagok életmódja a középkorban nem sokban különbözött törzstársaik életétől, de fokozatosan a nemesség lefoglalta a földosztásokat, várakat emelt rájuk.

A történelem több száz esetet ismer, amikor a földeket erőszakkal elvették a saját szomszédjaiktól. Ez az állapot annak ellenére is fennmaradt, hogy Európában a lovagok száma elhanyagolható volt – nem több, mint a teljes lakosság 3%-a. Kivételt Spanyolország és Lengyelország képezett, ahol körülbelül 10%.

A lovagiasság óriási befolyása a belső és külpolitika, etikett, diplomácia és az élet szinte minden területén – magyarázzák a történészek azt az időszakot, amikor az igazság az erő mögött volt. A hatalom pedig páncélos férfiak kezében összpontosult.

Fokozatosan egy új típusú kultúra alakult ki a középkori Európában - a lovagiasság eszméi. Részben a kortársakhoz is eljutottak – innen ered a páncélos és kardos harcosok idealizálása.

elhivatottság

A középkori lovagok életéről szóló történet hiányos lenne átmeneti rítus nélkül. A hírnévről és vagyonról álmodozó fiúk 15 éves korukra zsellérek lettek. A zsellérek néma árnyékként követték a mestert, itatták, etették, lovat cseréltek, fegyvert takarítottak, pajzsot vittek, és a csatákban tartalék fegyvert adtak a mesternek.

Az oldal 4-5 év szolgálat után már alaposan ismerte a lovagi testvériség szokásait, életmódját, elveit és maga is tagságot vallott magának. A beavatás előtt egész éjjel buzgón imádkozott, reggel pedig gyónt és elvégezte a mosakodás szertartását.

Majd az ünnepi fehér ruhás újonc esküt tett a testvériségre. Amint kimondta, az apa vagy valamelyik beavatott háromszor megérintette a vállát karddal. A dedikálás megtörtént. A hittérítő ajándékba kapta saját kardját, amitől soha nem vált el.

Háborúk és versenyek

A háború egy élet kérdése, amelynek a királyi osztag tagjai minden szabadidejüket szentelték. Etette a harcosokat és családjaikat – néhányan vagyonokat kerestek a fosztogatáson, ami elég volt a kényelmes élethez öregkoráig. Mások szerényebben viselkedtek, de megpróbáltak főnyereményt szerezni, hogy kompenzálják a háborúban eltöltött éveket.

Hősök páncélban és nyert versenyeken. Egymás ellen szólva igyekeztek kiütni a nyeregből az ellenfelet. Ezt a lándzsa tompa végével kellett megtenni úgy, hogy az a földre zuhanjon.

A verseny feltételei szerint a vesztesnek át kellett adnia a lovat és a páncélt a győztesnek. Ám a lovagi charta szerint a páncélok és a ló elvesztése szégyennek számított, ezért a vesztes komoly pénzért megvásárolta a nyertestől. A személyes tulajdon visszaszolgáltatása annyiba került, mint egy 50 tehénből álló csorda.

Ház

A könyvek azt mondják, hogy házaik igazi bevehetetlen kastélyok voltak, de hol éltek valójában a középkor lovagjai? Nem mindig kastélyokban, mert a harcosnak sok pénzre volt szüksége az építkezéshez.

A legtöbben megelégedtek a falvak szerény birtokaival, és nem álmodtak többről. A házak általában két szobából álltak: egy hálószobából és egy étkezőből. Bútorokból - a legszükségesebbek: asztalok, ágyak, padok, ládák.

Vadászat

A vadászat a középkori lovagok egyik szórakozási formája. Előadásokat rendeztek belőle, harcművészetekkel foglalkozva játékkal. A kutyák által hajtott ragadozók dühösek voltak – minden helytelen mozdulat, egy személy figyelmen kívül hagyása a halálához vezethet.

A királyhoz hű lovagokról, egy gyönyörű hölgyről és a katonai kötelességről szóló történetei évszázadok óta inspirálják a férfiakat a hőstettekre, a művészeteket pedig a kreativitásra.

Ulrich von Liechtenstein (1200-1278)

Ulrich von Liechtenstein nem rohamozta meg Jeruzsálemet, nem harcolt a mórok ellen, nem vett részt a Reconquistában. Lovag-költőként vált híressé. 1227-ben és 1240-ben utazott, amit A hölgyek szolgálata című udvari regényében írt le.

Elmondása szerint Velencéből Bécsbe ment, minden lovagot, akivel találkozott, harcra hívott Vénusz nevében. Megalkotta a The Ladies' Book című elméleti esszét is a szerelmi költészetről.

Lichtenstein „A hölgyek szolgálata” című műve az udvari regény tankönyvi példája. Azt meséli el, hogyan kereste a lovag egy gyönyörű hölgy helyét. Ehhez amputálni kellett a kisujját és a felső ajkának felét, háromszáz ellenfelet legyőzni a versenyeken, de a hölgy hajthatatlan maradt. Lichtenstein már a regény végén arra a következtetésre jut, hogy "csak a bolond szolgálhat a végtelenségig ott, ahol nincs mire számítani és nincs jutalom".

Oroszlánszívű Richárd (1157-1199)

Oroszlánszívű Richárd az egyetlen lovagkirály a listánkon. A jól ismert és hősies becenéven kívül Richardnak volt egy második is - "Igen és nem". Egy másik lovag, Bertrand de Born találta ki, aki az ifjú herceget így nevezte el határozatlansága miatt.

Richard már királyként egyáltalán nem irányította Angliát. Utódai emlékezetében rettenthetetlen harcos maradt, aki jobban törődött személyes dicsőségével, mint javai jólétével. Uralkodása szinte teljes idejét Richard külföldön töltötte.

Részt vett a harmadik keresztes hadjáratban, meghódította Szicíliát és Ciprust, ostromolta és bevette Akrét, de az angol király nem merte megrohamozni Jeruzsálemet. A visszaúton Richardot Lipót osztrák herceg elfogta. Csak egy gazdag váltságdíj tette lehetővé, hogy hazatérjen.

Miután visszatért Angliába, Richard további öt évig harcolt II. Fülöp Augustus francia királlyal. Richard egyetlen jelentős győzelme ebben a háborúban a Párizs melletti Gisors elfoglalása volt 1197-ben.

Raymond VI (1156-1222)

VI. Raymond toulouse-i gróf atipikus lovag volt. A Vatikánnal szembeni ellenállásáról vált híressé. A dél-franciaországi Languedoc egyik legnagyobb feudális ura pártfogolta a katarokat, akiknek vallását az ő uralkodása alatt gyakorolta Languedoc lakosságának többsége.

II. Innocent pápa kétszer is kiközösítette Raimundot, mert megtagadta az engedelmességet, 1208-ban pedig hadjáratra szólított fel földje ellen, amely albigens keresztes hadjáratként vonult be a történelembe. Raymond nem tanúsított ellenállást, és 1209-ben nyilvánosan bűnbánatot tartott.

Azonban véleménye szerint túl kegyetlenek a Toulouse-szal szembeni követelések, amelyek újabb viszályhoz vezettek a katolikus egyházzal. Két éven át, 1211-től 1213-ig sikerült megtartania Toulouse-t, de a keresztesek vereségét követően a mureti csatában IV. Raymond Angliába menekült, John Landless udvarába.

1214-ben ismét hivatalosan alávetette magát a pápának. 1215-ben a Negyedik Lateráni Zsinat, amelyen részt vett, megfosztotta minden földhöz való jogától, és fiára, a leendő VII. Raymondra csak Provence őrgrófsága maradt.

Vilmos marsall (1146-1219)

William Marshal azon kevés lovagok egyike volt, akinek életrajzát szinte közvetlenül halála után publikálták. 1219-ben „William Marshal története” címmel költemény jelent meg.

A marsall nem háborús bravúrjainak köszönhetően vált híressé (bár ő is részt vett ezekben), hanem a lovagi tornákon aratott győzelmeinek köszönhetően. Tizenhat évet adott nekik életéből.

Canterbury érseke a marsallt minden idők legnagyobb lovagjának nevezte.

Marsall már 70 éves korában vezette a királyi hadsereget a Franciaország elleni hadjáratban. Aláírása a Magna Cartán található, garantálva annak betartását.

Edward, a fekete herceg (1330-1376)

III. Edward király legidősebb fia, Wales hercege. Becenevét vagy nehéz jelleme, vagy anyja származása, vagy a páncél színe miatt kapta.

A "Fekete Herceg" a csatákban szerezte hírnevét. A középkor két klasszikus csatáját megnyerte - Cressyben és Poitiers-ben.

Édesapja erre különösen felfigyelt, így ő lett az új Harisnyakötő Rend első lovagja. Egy unokatestvérrel, Kenti Joannával kötött házassága szintén növelte Edward lovagi rangját. Ez a pár volt az egyik legfényesebb Európában.

1376. június 8-án, egy évvel apja halála előtt Edward herceg meghalt, és a canterburyi katedrálisban temették el. Az angol koronát fia, Richard II.

A Fekete Herceg nyomot hagyott a kultúrában. Arthur Conan Doyle százéves háborúról szóló dilógiájának egyik hőse, Dumas Moleon fattyú című regényének szereplője.

Bertrand de Born (1140-1215)

A lovag és trubadúr, Bertrand de Born Perigord uralkodója, Hautefort várának tulajdonosa volt. Dante Alighieri Bertrand de Bornt alakította "Isteni színjátékában": a trubadúr a pokolban van, és levágott fejét a kezében tartja büntetésül amiatt, hogy életében veszekedést szított az emberek között, és szerette a háborúkat.

És Dante szerint Bertrand de Born csak azért énekelt, hogy viszályt szítson.

De Born eközben udvari költészetéről vált híressé. Verseiben dicsőítette például Matilda hercegnőt, II. Henrik és Aquitániai Eleanor legidősebb lányát. De Born ismerte korának számos trubadúrját, mint Guillem de Bergedan, Arnaut Daniel, Folke de Marseilla, Gaucelm Faydit és még a Conon of Bethune francia trouveur is. Élete vége felé Bertrand de Born visszavonult a daloni ciszterci apátságba, ahol 1215-ben halt meg.

Bouillon Gottfried (1060-1100)

Hogy az első keresztes hadjárat egyik vezetője lehessen, Bouillon Gottfried eladta mindenét, és feladta földjeit. Katonai karrierjének csúcsa a Jeruzsálem elleni támadás volt.

Bouilloni Gottfriedet a keresztes királyság első királyává választották a Szentföldön, de elutasította ezt a címet, és inkább a bárói és a Szent Sír védelmezői címet választotta neki.

Meghagyta a parancsot, hogy bátyját, Balduint jeruzsálemi királlyá koronázzák, ha maga Gottfried meghal – így egy egész dinasztia alakult.

Gottfried uralkodóként gondoskodott az államhatárok kiterjesztéséről, adót vetett ki Caesarea, Ptolemais, Ascalon követeire, és hatalma alá rendelte a Jordán bal partján fekvő arabokat. Kezdeményezésére statútumot vezettek be, amelyet Jeruzsálem Assisinek neveztek el.

Ibn al-Qalanisi szerint Acre ostroma alatt halt meg. Egy másik változat szerint kolerában halt meg.

Jacques de Molay (1244-1314)

De Molay volt a Templomos Lovagok utolsó mestere. 1291-ben, Acre eleste után a templomosok Ciprusra helyezték át székhelyüket.

Jacques de Molay két ambiciózus célt tűzött ki maga elé: meg akarta reformálni a rendet, és meggyőzni a pápát és az európai uralkodókat, hogy új keresztes hadjáratot szervezzenek a Szentföldre.

A Templomos Lovagok a középkori Európa történetének leggazdagabb szervezete volt, és gazdasági ambícióik kezdtek az európai uralkodók útjába állni.

1307. október 13-án a francia király, Szép Fülöp, IV. parancsára az összes francia templomost letartóztatták. A parancsot hivatalosan betiltották.

A templomosok utolsó mestere a történelemben maradt, többek között az úgynevezett "de Molay átkáról" szóló legendának köszönhetően. A párizsi Geoffrey szerint 1314. március 18-án Jacques de Molay, miután felment a tűzre, Isten ítéletére idézte IV. Fülöp francia királyt, tanácsadóját, Guillaume de Nogaret-t és V. Kelemen pápát, aki már füstfelhőkbe burkolózva ígérte. a királyt, a tanácsadót és a pápát, hogy legfeljebb egy évvel élik túl. A királyi családot is átkozta a tizenharmadik nemzedékig.

Ezen kívül van egy legenda, hogy Jacques de Molay halála előtt alapította az első szabadkőműves páholyokat, amelyekben a templomosok tiltott rendjének a föld alatt kellett maradnia.

Jean le Maingre Boucicault (1366-1421)

Boucicault az egyik leghíresebb francia lovag volt. 18 évesen Poroszországba ment a Német Lovagrend megsegítésére, majd Spanyolországban a mórok ellen harcolt és a százéves háború egyik hőse lett. Az 1390-es fegyverszünet idején Boucicault benevezett a lovagi tornára, és megszerezte az első helyet.

Busiko kóbor lovag volt, és verseket írt a vitézségéről.

Az övé olyan nagy volt, hogy VI. Fülöp király Franciaország marsalljává tette.

A híres agincourti csatában Boucicault elfogták, és hat évvel később Angliában halt meg.

Cid Campeador (1041(1057)-1099)

Ennek a kiváló lovagnak az igazi neve Rodrigo Diaz de Vivar volt. Kasztíliai nemes, katonai és politikai személyiség volt, Spanyolország nemzeti hőse, a spanyol népmesék, versek, románcok és drámák, valamint Corneille híres tragédiájának hőse.

Az arabok a lovagot Sidnek hívták. A népi arabból lefordítva az "ül" jelentése "uram". A "Sid" becenéven kívül Rodrigo egy másik becenevet is szerzett - Campeador, ami "győztes"-t jelent.

Rodrigo dicsősége Alfonso király alatt kovácsolódott. Alatta El Cid a kasztíliai hadsereg főparancsnoka lett. 1094-ben Cid elfoglalta Valenciát és uralkodója lett. Az Almorravid minden kísérlete Valencia visszafoglalására a Kuart (1094) és Bairen (1097) csatákban elszenvedett vereségekkel végződött. 1099-ben bekövetkezett halála után Sid népi hőssé vált, akit versekben és dalokban énekeltek.

Úgy tartják, hogy a mórokkal vívott utolsó csata előtt El Cid halálosan megsebesült egy mérgezett nyíllal. Felesége páncélba öltöztette Compador testét, és lóra ültette, hogy serege fenntartsa a morálját.

1919-ben Cid és felesége, Doña Jimena maradványait a burgosi ​​katedrálisban temették el. 2007 óta itt található Tisona, egy kard, amely állítólag Sidé volt.

William Wallace (kb. 1272-1305)

William Wallace Skócia nemzeti hőse, az 1296-1328 közötti függetlenségi háborúinak egyik legfontosabb alakja. Képét Mel Gibson testesítette meg a "Braveheart" című filmben.

1297-ben Wallace megölte Lanark angol seriffjét, és hamarosan az angolok elleni skót lázadás egyik vezetőjévé nőtte ki magát. Ugyanezen év szeptember 11-én Wallace kis hadserege legyőzte a 10.000. angol hadsereget a Stirling Bridge-en. Az ország nagy része felszabadult. Wallace-t lovaggá ütötték, és a Birodalom Őrévé nyilvánították, aki Balliol nevében uralkodott.

Egy évvel később I. Edward angol király ismét megtámadta Skóciát. 1298. július 22-én zajlott le a falkirki csata. Wallace csapatai vereséget szenvedtek, és bujkálni kényszerült. Fennmaradt azonban a francia király római követeinek írt, 1300. november 7-i levele, amelyben Wallace támogatását követeli.

Skóciában ekkor is folytatódott a gerillaharc, Wallace 1304-ben visszatért hazájába, és több összecsapásban is részt vett. 1305. augusztus 5-én azonban Glasgow környékén angol katonák elfogták.

Wallace a tárgyaláson visszautasította a hazaárulás vádjait, mondván: "Nem lehetek Edward árulója, mert soha nem voltam alattvalója."

1305. augusztus 23-án kivégezték William Wallace-t Londonban. Testét lefejezték és darabokra vágták, fejét a Great London Bridge-re akasztották, testrészeit pedig Skócia legnagyobb városaiban - Newcastle-ben, Berwickben, Stirlingben és Perthben - kiállítják.

Henry Percy (1364-1403)

Karakteréért Henry Percyt "hotspur" (forró sarkantyú) beceneve kapta. Percy Shakespeare történelmi krónikáinak egyik hőse. Már tizennégy évesen, apja parancsnoksága alatt részt vett Berik ostromában és elfoglalásában, tíz évvel később maga vezényelt két portyát Boulogne-ra. Ugyanebben az évben, 1388-ban III. Edward angol király harisnyakötőben lovaggá ütötte, és aktívan részt vett a Franciaországgal vívott háborúban.

A leendő IV. Henrik király támogatásáért Percy Flint, Conwy, Chester, Caernarvon és Denbigh kastélyok rendőre lett, és kinevezték Észak-Wales bírójává is. A Homildon Hill-i csatában Hotspur elfogta Archibald Douglas grófot, aki a skótok parancsnoka volt.

A százéves háború kiemelkedő parancsnoka, Bertrand Deguquelin gyermekkorában nem nagyon hasonlított a leendő híres lovagra.

A Dugueclin életrajzát összeállító Tournai trubadúr Cuvelier szerint Bertrand "a legrondább gyerek volt Rennes-ben és Dinanban" - rövid lábakkal, túl széles vállával és hosszú karjaival, csúnya, kerek fejével és sáros "kan" bőrével.

Deguquelin 1337-ben, 17 évesen indult az első tornán, majd később katonai pályát választott – ahogy Jean Favier kutató írja, a háborút "annyira szükségből, mint lelki hajlandóságból" tette mesterségévé.

Leginkább Bertrand Du Guesclin arról vált híressé, hogy a jól megerősített kastélyokat vihart kavarta. Kis különítménye íjászokkal és számszeríjászokkal támogatva létrákkal rohamozta meg a falakat. A legtöbb vár, amely jelentéktelen helyőrséggel rendelkezett, nem tudott ellenállni az ilyen taktikának.

Dugueclin halála után Châteauneuf-de-Randon város ostroma során a legmagasabb posztumusz kitüntetésben részesítették: a francia királyok sírjában temették el a Saint-Denis templomban, V. Károly lábainál.

John Hawkwood (kb. 1320-1323-1394)

Az angol condottiere John Hawkwood volt a "White Company" leghíresebb vezetője - a XIV. századi olasz zsoldosok különítménye, amely prototípusként szolgált Conan Doyle "The White Company" című regényének hőseinek.

Hawkwooddal együtt megjelentek Olaszországban az angol íjászok és gyalogosok. Hawkwood katonai érdemeiért megkapta a l'acuto, "menő" becenevet, amely később a neve lett - Giovanni Acuto.

Hawkwood dicsősége olyan nagy volt, hogy II. Richárd angol király engedélyt kért a firenzeiektől, hogy eltemessék hazájában, Hedinghamben. A firenzeiek visszavitték hazájukba a nagy condottiere hamvait, de sírkövet és freskót rendeltek üres sírjához a firenzei Santa Maria del Fiore katedrálisban.