अफ्रीका के लोग: संस्कृति और परंपराएं। मध्यकालीन अफ्रीका की कला

ए एस बालेज़िन। अफ्रीकी इतिहासकार और यूनेस्को का "अफ्रीका का सामान्य इतिहास": कल और आज, 1980-1990 के दशक में यूनेस्को के तत्वावधान में प्रकाशित "अफ्रीका का सामान्य इतिहास", अफ्रीकी विद्वानों का पहला मौलिक सामूहिक कार्य था (लिखित, हालांकि, में सफेद के साथ सहयोग

6. टेरा गुप्त: पर्यावरण का इतिहास - रहस्यमय का इतिहास या बनल का इतिहास? यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि पर्यावरण के इतिहास में बहुत कुछ ऐसा है जिसे हम नहीं जानते हैं या केवल अस्पष्ट रूप से पहचानते हैं। कभी-कभी ऐसा लगता है कि आधुनिक समय से पहले पुरातनता या गैर-यूरोपीय दुनिया के पारिस्थितिक इतिहास में शामिल हैं

सहारा के दक्षिण में अफ्रीका में रहने वाले लोग ऐतिहासिक विकास के एक लंबे और विशिष्ट मार्ग से गुजरे। इन लोगों को उष्णकटिबंधीय सभ्यता कहा जाता है। मध्य युग में कोई सभ्यता नहीं थी, लेकिन केवल अलग-अलग जनजातियाँ थीं।

इस क्षेत्र में जीवन का गठन 1000 ईस्वी में हुआ था। इस मामले में इतिहास एक प्रयोग करता है - लोगों का पूर्ण अलगाव में विकास। अफ्रीका के लोगों के विकास पर दो दृष्टिकोण हैं।

यूरोपीय की स्थिति, अफ्रीका के विकास के बारे में सोच से जुड़ी है, जो आंतरिक कारकों और नीग्रो जाति के विकास की विशेषताओं पर निर्भर करती है (उन्होंने पूरी जाति की मानसिक क्षमताओं पर सवाल उठाया)।

निरक्षरता की अवधारणा। Negroid प्रकार अधिक जीवित है, एक उच्च तीव्र टेकऑफ़ में सक्षम है। विकास में पिछड़ने का कारण उपनिवेशवाद और दास व्यापार में देखा जाता है (यूरोपीय लोगों ने अफ्रीका से 100 मिलियन से अधिक लोगों को बाहर निकाला)।

15वीं शताब्दी तक अफ्रीका में पूर्व-औपनिवेशिक युग था। लोग अलगाव में विकसित हुए। 15वीं शताब्दी के बाद उत्तर-उपनिवेशवाद का दौर शुरू हुआ (क्या ऐसा कोई शब्द है?)

अफ्रीका अनुकूली प्रकार की सभ्यताओं से संबंधित है:

प्रकृति के लिए उच्च अनुकूलन क्षमता (चेतना पर प्रभाव)

मिट्टी की विशिष्टता जो हल भूमि के स्वामित्व के उपयोग की अनुमति नहीं देती है वह बहुत पतली उपजाऊ परत है।

मजबूत शिकारियों की बहुतायत - उच्च स्तर की आत्मरक्षा, + लोगों की कई बीमारियाँ

विशाल स्थान और कम घनत्व - विकास की कम परिवर्तनशीलता।

अफ्रीका में, अंतरमहाद्वीपीय व्यापार की प्रणाली कभी विकसित नहीं हुई, जानकारी संग्रहीत करने के आदिम साधन थे (केवल इसके संचरण की मौखिक विधि, या नृत्य और अनुष्ठान)। सभी अफ्रीकी लोगों को प्रकृति में मनुष्य के एकीकरण की विशेषता थी प्राकृतिक वास, पृथ्वी से अविभाज्य। मनुष्य और प्रकृति एक-दूसरे से जुड़े हुए हैं। ये सभी कारक मूल्यों की एक निश्चित प्रणाली बनाते हैं - सामाजिक धन व्यापक रूप से होता है पारिवारिक संबंध, व्यक्ति की स्वायत्तता नहीं, लोगों के मन में आलंकारिकता और सोच की संक्षिप्तता के संयोजन में उच्च स्तर की पौराणिक कथाएँ। इस प्रकार, धीमे ऐतिहासिक विकास का कारण आत्म-विकास की असंभवता है। कई इतिहासकार इस प्रकार के समाज को ठंडा कहते हैं।

अफ्रीका के मुख्य राज्य सूडान, माली, घाना हैं। आधुनिक सूडान के क्षेत्र में एक राजनीतिक छवि थी - नूबिया (सफेद और नीली नील का क्षेत्र)। यह एक कृषि सभ्यता थी। सबसे विकसित राजनीतिक संघों में से एक, ईसाई धर्म के प्रसार का केंद्र बन गया।

घाना पूर्व में नाइजर तक, दक्षिण में सेनेगल तक का क्षेत्र है। 1054 में राजनीतिक उत्कर्ष। बर्बरों के साथ लगातार युद्ध। माघरेब के देशों के साथ व्यापार किया। 1076 से, घाना विजय का विषय बन गया, पहले अल्मोराविड्स द्वारा, फिर मोरक्कन द्वारा। 1203 में इसे सोसो राज्य ने जीत लिया था।

माली। 8 वीं शताब्दी के आसपास दिखाई दिया। आर्थिक उत्थान 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में कमांडर सुंदियाता के अधीन है। राजधानी, नियानी, नाइजर की ऊपरी पहुंच पर सबसे बड़ा व्यापारिक केंद्र है।

18. एशियाई और अफ्रीकी देशों के सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक जीवन में दासता।

15वीं शताब्दी की दूसरी तिमाही से, यूरोपीय लोगों, मुख्य रूप से पुर्तगाली और स्पेनियों का प्रवेश शुरू हुआ। में पैर जमाने के बाद पश्चिमी अफ्रीकाऔर वहाँ एक व्यापक वृक्षारोपण अर्थव्यवस्था बनाने के बाद, पुर्तगालियों को श्रम की बहुत आवश्यकता थी, जिसके कारण दास व्यापार हुआ। वे दासों को चीनी बागानों और गोल्ड कोस्ट में ले गए, जहाँ उनका सोने के बदले आदान-प्रदान किया गया। इस समय तक, दास श्रम की मांग कई गुना बढ़ गई थी। अफ्रीकी श्रम बाजारों पर कब्जा करने के लिए यूरोपीय औपनिवेशिक शक्तियों का तीव्र संघर्ष शुरू हुआ। 1610 तक, डच प्रतियोगिता द्वारा पुर्तगाली एकाधिकार को कमजोर कर दिया गया था। हालाँकि, हॉलैंड का प्रभुत्व टिकाऊ नहीं था, इंग्लैंड और फ्रांस ने औपनिवेशिक बाजारों को जब्त करने के संघर्ष में प्रवेश किया। उन्होंने बड़े आयोजन किया कारोबारी कंपनियांदास व्यापार में, उदाहरण के लिए, एक फ्रांसीसी। कंपनी, 1664 में स्थापित, या अंग्रेजी रॉयल अफ़्रीकी कंपनी, 1672 में स्थापित।

श्रम की भारी मांग ने दास व्यापार की मात्रा को अभूतपूर्व अनुपात में ला दिया। दो-तिहाई गुलामों को पश्चिम अफ्रीका से बाहर ले जाया गया, जिससे अफ्रीकी लोगों के विकास को अपूरणीय क्षति हुई। युद्ध, दास व्यापार ने लाखों मानव जीवन का दावा किया।

अफ्रीकी लोगों के बाद के इतिहास के लिए दास व्यापार का गहरा आंतरिक आर्थिक और राजनीतिक परिणाम था। वे उत्पादक शक्तियों के पक्षाघात में, महाद्वीप के उत्तरी क्षेत्रों के साथ पारंपरिक व्यापार संबंधों के विनाश में, बड़े राज्यों के पतन में व्यक्त किए गए थे। व्यापार में खींचे गए अफ्रीकी राज्यों के शासक वर्गों के नैतिक पतन में गठन।

अफ्रीका के लोगों का इतिहास प्राचीन काल से जाता है। 60-80 के दशक में। 20 वीं सदी दक्षिण और पूर्वी अफ्रीका के क्षेत्र में, वैज्ञानिकों को मानव पूर्वजों के अवशेष मिले - आस्ट्रेलोपिथेकस बंदर, जिसने उन्हें यह सुझाव देने की अनुमति दी कि अफ्रीका मानव जाति का पैतृक घर हो सकता है (देखें मानव जाति का गठन)। महाद्वीप के उत्तर में, लगभग 4 हजार वर्ष पूर्व, में से एक पुरानी सभ्यता- प्राचीन मिस्र, जिसने कई पुरातात्विक और लिखित स्मारक छोड़े हैं (प्राचीन पूर्व देखें)। प्राचीन अफ्रीका के सबसे अधिक आबादी वाले क्षेत्रों में से एक सहारा प्रचुर मात्रा में वनस्पति और विविध वन्य जीवन के साथ था।

तीसरी शताब्दी से शुरू। ईसा पूर्व इ। महाद्वीप के दक्षिण में नेग्रोइड जनजातियों के प्रवास की एक सक्रिय प्रक्रिया थी, जो रेगिस्तान के सहारा से आगे बढ़ने से जुड़ी थी। 8वीं शताब्दी में ईसा पूर्व इ। - चतुर्थ शताब्दी। एन। इ। अफ्रीका के उत्तर-पूर्व में, कुश और मेरो राज्य थे, जो बड़े पैमाने पर संस्कृति से जुड़े थे प्राचीन मिस्र. प्राचीन यूनानी भूगोलवेत्ता और इतिहासकार अफ्रीका को लीबिया कहते हैं। "अफ्रीका" नाम चौथी शताब्दी के अंत में दिखाई दिया। ईसा पूर्व इ। रोमनों पर। कार्थेज के पतन के बाद रोमनों ने कार्थेज से सटे क्षेत्र पर अफ्रीका प्रांत की स्थापना की, फिर यह नाम पूरे महाद्वीप में फैल गया।

उत्तरी अफ्रीका ने प्रारंभिक मध्य युग में बर्बर लोगों (बर्बर, गोथ, वैंडल) के शासन में मुलाकात की। 533-534 में। इसे बीजान्टिन द्वारा जीत लिया गया था (देखें बीजान्टियम)। 7वीं शताब्दी में उन्हें अरबों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया, जिसके कारण जनसंख्या का अरबीकरण हुआ, इस्लाम का प्रसार हुआ, नए राज्य का निर्माण हुआ और सामाजिक संबंध, नए सांस्कृतिक मूल्यों का निर्माण।

पुरातनता में और प्रारंभिक मध्य युगपश्चिम अफ्रीका में, तीन बड़े राज्यों का उदय हुआ, जो एक दूसरे की जगह ले रहे थे। उनका गठन नाइजर नदी के बेसिन में इंटरसिटी व्यापार के विस्तार, देहाती कृषि और लोहे के व्यापक उपयोग से जुड़ा है। उनमें से पहले के बारे में लिखित स्रोत - घाना राज्य - 8 वीं शताब्दी में दिखाई देते हैं। सहारा के दक्षिण में अफ्रीका में अरबों के आगमन के साथ, और मौखिक परंपराएं ईसा पूर्व चौथी शताब्दी की हैं। इसका उत्तराधिकार आठवीं-ग्यारहवीं शताब्दी का है। अरब यात्रियों ने घाना को सोने का देश कहा: यह माघरेब देशों को सोने का सबसे बड़ा आपूर्तिकर्ता था। इधर, सहारा को पार करते हुए कारवां मार्ग उत्तर और दक्षिण की ओर जाते थे। अपने स्वभाव से, यह एक प्रारंभिक वर्ग का राज्य था, जिसके शासकों ने सोने और नमक के पारगमन व्यापार को नियंत्रित किया और उस पर एक उच्च शुल्क लगाया। 1076 में, घाना की राजधानी, कुम्बी-सेल शहर, मोरक्को के नवागंतुकों द्वारा कब्जा कर लिया गया था - अल्मोराविड्स, जिन्होंने इस्लाम के प्रसार की शुरुआत की थी। 1240 में, माली, सुंदियाता राज्य के मलिंके राजा ने घाना को अपने अधीन कर लिया।

XIV सदी में। (उच्चतम समृद्धि का समय) माली का विशाल राज्य सहारा से लेकर पश्चिमी सूडान के दक्षिण में जंगल के किनारे तक फैला हुआ है और अटलांटिक महासागरगाओ शहर के लिए; इसका जातीय आधार मालिंके लोग थे। टिम्बकटू, जेन और गाओ शहर मुस्लिम संस्कृति के महत्वपूर्ण केंद्र बन गए। मालियन समाज के भीतर, शोषण के प्रारंभिक सामंती रूप फैल गए। राज्य की भलाई कारवां व्यापार, नाइजर के किनारे कृषि और सवाना पट्टी में पशु प्रजनन से होने वाली आय पर आधारित थी। खानाबदोशों और पड़ोसी लोगों द्वारा माली पर बार-बार आक्रमण किया गया है; वंशवाद के संघर्ष ने इसके पतन का कारण बना।

माली के पतन के बाद अफ्रीका के इस हिस्से में सामने आए सोंगई राज्य (गाओ की राजधानी) ने पश्चिमी सूडान की सभ्यता के विकास को जारी रखा। इसकी मुख्य आबादी सोंगई लोग थे, जो अभी भी नाइजर नदी के मध्य पहुंच के किनारे रहते हैं। 16वीं शताब्दी के दूसरे भाग तक। सोंगई में विकसित एक प्रारंभिक सामंती समाज; 16 वीं शताब्दी के अंत में। उसे मोरक्को के लोगों ने पकड़ लिया था।

प्रारंभिक मध्य युग में चाड झील के क्षेत्र में, कनेम और बोर्नू (IX-XVIII सदियों) के राज्य मौजूद थे।

पश्चिमी सूडान के राज्यों के सामान्य विकास को यूरोपीय दास व्यापार (दासता, दास व्यापार देखें) द्वारा समाप्त कर दिया गया था।

मेरो और अक्सुम चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के बीच पूर्वोत्तर अफ्रीका के सबसे महत्वपूर्ण राज्य हैं। ईसा पूर्व इ। और छठी शताब्दी। एन। इ। कुश (नपाटा) और मेरो के राज्य आधुनिक सूडान के उत्तर में स्थित थे, अक्सुम राज्य - इथियोपियाई हाइलैंड्स पर। कुश और मेरो प्राचीन प्राच्य समाज के अंतिम चरण का प्रतिनिधित्व करते थे। कुछ पुरातात्विक स्थल आज तक बच गए हैं। नपाटा के पास के मंदिरों और स्तम्भों पर, मिस्र की भाषा में कई शिलालेख संरक्षित किए गए हैं, जो हमें राज्य के राजनीतिक जीवन का न्याय करने की अनुमति देते हैं। नपाटा और मेरो के शासकों के मकबरे पिरामिडों के रूप में बनाए गए थे, हालांकि वे मिस्र की तुलना में बहुत छोटे थे (देखें दुनिया के सात अजूबे)। नापाटा से मेरो (मेरो आधुनिक खार्तूम से लगभग 160 किमी उत्तर में स्थित था) में राजधानी का स्थानांतरण स्पष्ट रूप से मिस्र और फारसियों के आक्रमण से खतरे को कम करने की आवश्यकता से जुड़ा था। मेरो मिस्र, लाल सागर तट के राज्यों और इथियोपिया के बीच व्यापार का एक महत्वपूर्ण केंद्र था। मेरो के पास एक लौह अयस्क प्रसंस्करण केंद्र उत्पन्न हुआ, मेरो से लोहा कई अफ्रीकी देशों में निर्यात किया गया था।

मेरो के सुनहरे दिनों में तीसरी शताब्दी शामिल है। ईसा पूर्व इ। - मैं सदी। एन। इ। यहां गुलामी, जैसे मिस्र में, शोषण की व्यवस्था में मुख्य चीज नहीं थी, मुख्य कठिनाइयों को गांव समुदाय के सदस्यों - हल चलाने वालों और चरवाहों द्वारा वहन किया जाता था। पिरामिड और सिंचाई प्रणालियों के निर्माण के लिए समुदाय ने करों का भुगतान किया और श्रम की आपूर्ति की। मेरो सभ्यता का अभी भी अन्वेषण नहीं किया गया है - हम अभी भी इसके बारे में बहुत कम जानते हैं दिनचर्या या रोज़मर्रा की ज़िंदगीराज्य, बाहरी दुनिया के साथ उसके संबंध।

राज्य धर्म ने मिस्र के मॉडल का पालन किया: आमोन, आइसिस, ओसिरिस - मिस्रियों के देवता - भी मेरोइट्स के देवता थे, लेकिन इसके साथ ही, विशुद्ध रूप से मेरोइटिक पंथ भी उत्पन्न होते हैं। मेरोइट्स की अपनी लिखित भाषा थी, वर्णमाला में 23 अक्षर थे, और हालांकि इसका अध्ययन 1910 की शुरुआत में शुरू हुआ था, मेरो भाषा अभी भी पहुंचना मुश्किल है, जिससे जीवित लिखित स्मारकों को समझना असंभव हो गया है। IV सदी के मध्य में। अक्सुम के राजा एजाना ने मेरोइटिक राज्य पर एक निर्णायक हार दी।

अक्सुम इथियोपियाई राज्य का अग्रदूत है, इसका इतिहास एक शत्रुतापूर्ण वातावरण में अपनी स्वतंत्रता, धर्म और संस्कृति को संरक्षित करने के लिए इथियोपियाई हाइलैंड्स के लोगों द्वारा छेड़े गए संघर्ष की शुरुआत को दर्शाता है। अक्सुमाइट साम्राज्य का उदय पहली शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में हुआ। ईसा पूर्व ई।, और उसके सुनहरे दिन - IV-VI सदियों तक। चतुर्थ शताब्दी में। ईसाई धर्म राज्य धर्म बन गया; देश भर में मठों का उदय हुआ, जिससे महान आर्थिक और राजनीतिक प्रभाव. अक्सुम की जनसंख्या का नेतृत्व किया गतिहीनजीवन कृषिऔर पशु प्रजनन। गेहूँ सबसे महत्वपूर्ण फसल थी। सिंचाई और सीढ़ीदार कृषि का सफलतापूर्वक विकास हुआ।

अक्सुम अफ्रीका को अरब प्रायद्वीप से जोड़ने वाला एक महत्वपूर्ण व्यापार केंद्र था, जहां 517-572 में। वह दक्षिण यमन का था, लेकिन शक्तिशाली फ़ारसी शक्ति ने अक्सुम को अरब के दक्षिण से बाहर कर दिया। चतुर्थ शताब्दी में। अक्सुम ने बीजान्टियम के साथ संबंध स्थापित किए, अदुलिस से अटबारा नदी के किनारे नील नदी के मध्य पहुंच तक कारवां मार्गों को नियंत्रित किया। अक्सुमाइट सभ्यता ने हमारे दिनों में सांस्कृतिक स्मारकों को लाया - महलों के अवशेष, एपिग्राफिक स्मारक, स्टेल, जिनमें से सबसे बड़ा 23 मीटर की ऊंचाई तक पहुंच गया।

7वीं शताब्दी में एन। ई।, एशिया और अफ्रीका में अरब विजय की शुरुआत के साथ, अक्सुम ने अपनी शक्ति खो दी। 8वीं से 13वीं शताब्दी तक का काल। ईसाई राज्य के गहरे अलगाव की विशेषता है, और केवल 1270 में इसका नया उदय शुरू होता है। इस समय, अक्सुम अपना महत्व खो देता है। राजनीतिक केंद्रदेश, यह गोंडर शहर (ताना झील के उत्तर में) बन जाता है। साथ ही साथ केंद्र सरकार के मजबूत होने के साथ, ईसाई चर्च की भूमिका भी बढ़ी, मठों ने बड़ी भूमि जोत अपने हाथों में केंद्रित कर ली। देश की अर्थव्यवस्था में दास श्रम का व्यापक रूप से उपयोग किया जाने लगा; कोरवी और इन-काइंड डिलीवरी विकसित की जा रही हैं।

वृद्धि ने देश के सांस्कृतिक जीवन को भी प्रभावित किया। इस तरह के स्मारक राजाओं के जीवन, चर्च के इतिहास के इतिहास के रूप में बनाए जा रहे हैं; ईसाई धर्म के इतिहास पर कॉप्ट्स (ईसाई धर्म को मानने वाले मिस्र के) के कार्यों का अनुवाद किया गया है, दुनिया के इतिहास. उत्कृष्ट इथियोपियाई सम्राटों में से एक - ज़ीरा-याकोब (1434-1468) को धर्मशास्त्र और नैतिकता पर कार्यों के लेखक के रूप में जाना जाता है। उन्होंने पोप के साथ संबंधों को मजबूत करने की वकालत की और 1439 में इथियोपिया के प्रतिनिधिमंडल ने फ्लोरेंटाइन कैथेड्रल में भाग लिया। XV सदी में। पुर्तगाल के राजा के दूतावास ने इथियोपिया का दौरा किया। 16वीं शताब्दी की शुरुआत में पुर्तगाली अदल के मुस्लिम सुल्तान के खिलाफ लड़ाई में इथियोपियाई लोगों की सहायता की, उम्मीद है कि देश में घुसने और उस पर कब्जा करने की उम्मीद है, लेकिन असफल रहा।

XVI सदी में। मध्ययुगीन इथियोपियाई राज्य का पतन शुरू हुआ, सामंती अंतर्विरोधों से फटा, खानाबदोशों द्वारा छापे के अधीन। इथियोपिया के सफल विकास में एक गंभीर बाधा लाल सागर पर व्यापार संबंधों के केंद्रों से इसका अलगाव था। इथियोपियाई राज्य के केंद्रीकरण की प्रक्रिया 19वीं शताब्दी में ही शुरू हुई थी।

अफ्रीका के पूर्वी तट पर, किलवा, मोम्बासा और मोगादिशु के व्यापारिक शहर-राज्य मध्य युग में बड़े हुए। अरब प्रायद्वीप, एशिया माइनर और भारत के राज्यों के साथ उनके व्यापक संबंध थे। अफ्रीकी और अरब संस्कृति को आत्मसात करते हुए स्वाहिली सभ्यता का उदय यहीं हुआ। X सदी से शुरू। मध्य पूर्व और दक्षिण एशिया में बड़ी संख्या में मुस्लिम राज्यों के साथ अफ्रीका के पूर्वी तट के संबंधों में अरबों ने बढ़ती भूमिका निभाई। XV सदी के अंत में पुर्तगालियों की उपस्थिति। अफ्रीका के पूर्वी तट के पारंपरिक संबंधों को बाधित किया: यूरोपीय विजेताओं के खिलाफ अफ्रीकी लोगों के दीर्घकालिक संघर्ष की अवधि शुरू हुई। अफ्रीका के इस क्षेत्र के आंतरिक क्षेत्रों का इतिहास किसकी कमी के कारण ज्ञात नहीं है? ऐतिहासिक स्रोत. 10 वीं शताब्दी के अरबी स्रोत। यह बताया गया कि ज़ाम्बेज़ी और लिम्पोपो नदियों के बीच एक बड़ा राज्य था जिसमें बड़ी संख्या में सोने की खदानें थीं। ज़िम्बाब्वे की सभ्यता (इसका उत्तराधिकार 15 वीं शताब्दी की शुरुआत की है) मोनोमोटापा राज्य की अवधि के दौरान सबसे अच्छी तरह से जाना जाता है; कई सार्वजनिक और धार्मिक इमारतें आज तक बची हुई हैं, जो भवन निर्माण संस्कृति के उच्च स्तर की गवाही देती हैं। मोनोमोटापा साम्राज्य का पतन 17वीं शताब्दी के अंत में हुआ। पुर्तगालियों के दास व्यापार के विस्तार के कारण।

मध्य युग (XII-XVII सदियों) में पश्चिम अफ्रीका के दक्षिण में योरूबा शहर-राज्यों की एक विकसित संस्कृति थी - इफे, ओयो, बेनिन, आदि। वे पहुंचे उच्च स्तरशिल्प, कृषि, व्यापार का विकास। XVI-XVIII सदियों में। इन राज्यों ने यूरोपीय दास व्यापार में भाग लिया, जिसके कारण 18वीं शताब्दी के अंत में उनका पतन हुआ।

गोल्ड कोस्ट का एक बड़ा राज्य अमंती राज्यों का परिसंघ था। यह 17वीं-18वीं शताब्दी में पश्चिम अफ्रीका में सबसे विकसित सामंती संरचना है।

XIII-XVI सदियों में कांगो नदी के बेसिन में। कांगो, लुंडा, लुबा, बुशोंगो आदि के प्रारंभिक वर्ग के राज्य थे। हालांकि, 16 वीं शताब्दी में आगमन के साथ। पुर्तगाली, उनका विकास भी बाधित हुआ। के बारे में ऐतिहासिक दस्तावेज शुरुआती समयइन राज्यों का व्यावहारिक रूप से कोई विकास नहीं हुआ है।

1-10वीं शताब्दी में मेडागास्कर मुख्य भूमि से अलगाव में विकसित। मालागासी जो इसे बसाते थे, का गठन नवागंतुकों के मिश्रण के परिणामस्वरूप हुआ था दक्षिण - पूर्व एशियाऔर नीग्रोइड लोग; द्वीप की आबादी में कई जातीय समूह शामिल थे - जेलिंग, सोकलावा, बेट्समिसारक। मध्य युग में, मेडागास्कर के पहाड़ों में इमेरिना राज्य का उदय हुआ।

मध्ययुगीन उष्णकटिबंधीय अफ्रीका का विकास, प्राकृतिक और जनसांख्यिकीय परिस्थितियों के कारण, और इसके सापेक्ष अलगाव के कारण, उत्तरी अफ्रीका से पिछड़ गया।

XV सदी के अंत में यूरोपीय लोगों की पैठ। ट्रान्साटलांटिक दास व्यापार की शुरुआत थी, जिसने पूर्वी तट पर अरब दास व्यापार की तरह, उष्णकटिबंधीय अफ्रीका के लोगों के विकास में देरी की, जिससे उन्हें अपूरणीय नैतिक और भौतिक क्षति हुई। एक नए युग की दहलीज पर, उष्णकटिबंधीय अफ्रीका यूरोपीय लोगों की औपनिवेशिक विजय के खिलाफ रक्षाहीन निकला।

अफ्रीका एक ऐसी जगह है जहां लोग रहते हैं, कई सदियों पहले विकसित जीवन, परंपराओं और संस्कृति के नियमों का पालन करते हुए, आज तक लगभग अपरिवर्तित रहे हैं और आबादी के रोजमर्रा के जीवन के लिए एक स्पष्ट मार्गदर्शक हैं। आधुनिक सभ्यता की वस्तुओं की आवश्यकता और तीव्र आवश्यकता को महसूस किए बिना, मछली पकड़ने, शिकार करने और इकट्ठा होने के कारण अफ्रीका के निवासी अभी भी सफलतापूर्वक मौजूद हैं। इसका मतलब यह नहीं है कि वे सभ्यता के सभी नवाचारों से परिचित नहीं हैं, वे बस यह जानते हैं कि उनके बिना कैसे करना है, एक एकांत जीवन शैली का नेतृत्व करना, बाहरी दुनिया के संपर्क में नहीं आना।

अफ्रीका में रहने वाले लोग

अफ्रीकी महाद्वीप ने कई अलग-अलग जनजातियों को आश्रय दिया है अलग - अलग स्तरविकास, परंपराएं, रीति-रिवाज और जीवन के प्रति दृष्टिकोण। सबसे बड़ी जनजातियाँ Mbuti, Nuba, Oromo, Hamer, Bambara, Fulbe, Dinka, Bongo और अन्य हैं। पिछले दो दशकों में, जनजातियों के निवासी धीरे-धीरे खुद को कमोडिटी-मनी जीवन के रूप में पुनर्गठित कर रहे हैं, लेकिन उनकी प्राथमिकता लंबे समय तक अकाल को रोकने के लिए खुद को और अपने परिवार को आवश्यक भोजन प्रदान करना है। यह कहा जा सकता है कि आदिवासी आबादी का व्यावहारिक रूप से कोई आर्थिक संबंध नहीं है, यही वजह है कि अक्सर विभिन्न संघर्ष और विरोधाभास उत्पन्न होते हैं, जो रक्तपात में भी समाप्त हो सकते हैं।

इसके बावजूद, ऐसी जनजातियाँ हैं जो अधिक वफादार हैं आधुनिक विकास, अंदर प्रवेश करना आर्थिक संबंधअन्य बड़े राष्ट्रों के साथ और सामाजिक संस्कृति और उद्योग के विकास के लिए काम करते हैं।

अफ्रीका की जनसंख्या काफी बड़ी है, इसलिए महाद्वीप पर एक वर्ग किलोमीटर 35 से 3000 लोग रहते हैं, और कुछ स्थानों पर और भी अधिक, क्योंकि पानी की कमी और रेगिस्तान की प्रतिकूल जलवायु के कारण, यहाँ आबादी असमान रूप से वितरित की जाती है।

बर्बर और अरब उत्तरी अफ्रीका में रहते हैं, जिन्होंने इस क्षेत्र में रहने के एक दर्जन से अधिक सदियों से अपनी भाषा, संस्कृति और परंपराओं को स्थानीय लोगों तक पहुँचाया। अरब प्राचीन इमारतें अभी भी आंख को भाती हैं, उनकी संस्कृति और विश्वासों की सभी सूक्ष्मताओं को प्रकट करती हैं।

रेगिस्तानी क्षेत्र में व्यावहारिक रूप से कोई निवासी नहीं हैं, लेकिन वहां आप मिल सकते हैं एक बड़ी संख्या कीखानाबदोश जो ऊंटों के पूरे कारवां का नेतृत्व करते हैं, जो उनके जीवन का मुख्य स्रोत और धन का सूचक है।

अफ्रीका के लोगों की संस्कृति और जीवन

चूंकि अफ्रीका की आबादी काफी विविध है और इसमें कुछ दर्जन से अधिक जनजातियां शामिल हैं, इसलिए यह बहुत स्पष्ट है कि पारंपरिक तरीके ने लंबे समय से अपनी प्रधानता खो दी है और कुछ पहलुओं में, पड़ोसी निवासियों से उधार ली गई संस्कृति। इस प्रकार, एक जनजाति की संस्कृति दूसरे की परंपराओं को दर्शाती है और यह निर्धारित करना मुश्किल है कि कुछ अनुष्ठानों के संस्थापक कौन थे। जनजातीय लोगों के जीवन में सबसे महत्वपूर्ण मूल्य परिवार है, यह इसके साथ है कि अधिकांश मान्यताएं, परंपराएं और अनुष्ठान जुड़े हुए हैं।

जनजाति की लड़कियों में से किसी एक से शादी करने के लिए, लड़के को माता-पिता को नुकसान की भरपाई करनी चाहिए। अक्सर यह एक घरेलू जानवर है, लेकिन हाल ही में, फिरौती नकद में भी स्वीकार की जाती है। ऐसा माना जाता है कि यह परंपरा परिवारों को एकजुट करने में मदद करती है, और फिरौती की अच्छी राशि के मामले में, दुल्हन के पिता को दामाद की संपत्ति का विश्वास होता है और वह अपनी बेटी के लिए ठीक से प्रदान कर सकता है।

शादी केवल की रात को खेली जानी चाहिए पूर्णचंद्र. यह चंद्रमा है जो इंगित करेगा कि विवाह कैसा होगा - यदि यह उज्ज्वल और स्पष्ट है, तो विवाह अच्छा, समृद्ध और विपुल होगा, यदि चंद्रमा मंद है - यह बहुत है बुरा लक्षण. अफ्रीका की जनजातियों में परिवार बहुविवाह द्वारा प्रतिष्ठित है - जैसे ही कोई व्यक्ति आर्थिक रूप से धनी हो जाता है, वह कई पत्नियों को वहन कर सकता है, जो लड़कियों को बिल्कुल भी परेशान नहीं करता है, क्योंकि वे समान रूप से घरेलू और चाइल्डकैअर जिम्मेदारियों को साझा करते हैं। ऐसे परिवार आश्चर्यजनक रूप से मिलनसार होते हैं और जनजाति की भलाई के लिए अपने सभी प्रयासों को निर्देशित करते हैं।

एक निश्चित उम्र (यह प्रत्येक जनजाति के लिए अलग है) तक पहुंचने पर, युवा लोगों को एक दीक्षा समारोह से गुजरना होगा। लड़कों और कभी-कभी लड़कियों का खतना किया जाता है। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि समारोह के दौरान आदमी चिल्लाए या रोए नहीं, अन्यथा उसे हमेशा के लिए कायर माना जाएगा।

अफ्रीका के लोगों की परंपराएं और रीति-रिवाज

अफ्रीकियों ने खुद को बुरी आत्माओं से बचाने और अच्छे देवताओं के करीब आने में बहुत समय बिताया। ऐसा करने के लिए, वे अनुष्ठान नृत्य करते हैं (बारिश का कारण बनते हैं, कीटों से लड़ते हैं, शिकार से पहले आशीर्वाद प्राप्त करते हैं, आदि), सामान टैटू, कटे हुए मुखौटे जो उन्हें बुरी आत्माओं से बचाना चाहिए।

जनजाति के जीवन में जादूगर और जादूगर एक विशेष भूमिका निभाते हैं। उन्हें आत्माओं का सेवक माना जाता है, यह उनके लिए है कि जनजातियों के नेता सुनते हैं और आम लोग सलाह के लिए उनके पास आते हैं। शमां को आशीर्वाद देने, चंगा करने, शादी करने और मृतक को दफनाने का अधिकार है।

अफ्रीका के निवासी अपने पूर्वजों को विशेष उत्साह के साथ सम्मान देते हैं, उनकी पूजा करने के लिए कई अनुष्ठान करते हैं। अक्सर यह मृत पूर्वजों की पूजा होती है, जिनकी मृत्यु के एक वर्ष से अधिक समय बीत जाने के बाद, उन्हें कुछ अनुष्ठान क्रियाओं की मदद से घर में वापस आमंत्रित किया जाता है, उन्हें कमरे में एक अलग स्थान आवंटित किया जाता है।

शादी से पहले लड़कियों को शादीशुदा महिलाओं के लिए एक खास भाषा सिखाई जाती है, जिसे वो ही जानती और समझती हैं। दुल्हन खुद ही दूल्हे के घर पैदल ही आएं और दहेज लेकर आएं। विवाह 13 वर्ष की आयु से संपन्न किया जा सकता है।

जनजातीय संस्कृति की एक अन्य विशेषता शरीर पर घाव के निशान हैं। यह माना जाता है कि उनमें से अधिक, सबसे अच्छा आदमीयोद्धा और शिकारी। प्रत्येक जनजाति की अपनी ड्राइंग तकनीक होती है।