इंकास की प्राचीन सभ्यताएँ। इंकास कौन हैं और वे कहाँ रहते थे? इंका साम्राज्य: राजधानी, संस्कृति, इतिहास

अधिकांश भाग के लिए इंकास द्वारा जीते गए लोग एक ही सभ्यता के हैं, जिनकी भौगोलिक रूपरेखा को स्पष्ट रूप से परिभाषित किया जा सकता है। जिस क्षेत्र को पुरातत्वविद "सेंट्रल एंडीज" कहते हैं, उसमें आधुनिक पेरू के तट, पहाड़ और अमेजोनियन तलहटी, बोलीविया के ऊंचे इलाके और चिली के सुदूर उत्तर शामिल हैं। पश्चिम से यह सीमित है प्रशांत महासागर, पूर्व से - अमेजोनियन जंगल। इसकी उत्तरी सीमा टुम्ब्स नदी (पेरू और इक्वाडोर के बीच आधुनिक सीमा के पास), वर्षा शासन में परिवर्तन की रेखा (उत्तर में भूमध्यरेखीय, दक्षिण में उष्णकटिबंधीय) और पर्वत श्रृंखला के निचले हिस्से के साथ मेल खाती है। यह पारिस्थितिक सीमा एक भौगोलिक बाधा द्वारा दोहराई गई है: 400 किलोमीटर के जंगली उष्णकटिबंधीय पहाड़ और ऊबड़-खाबड़ इलाके, उत्तरी पेरू में, इक्वाडोर के लोजा से अलग कजामार्का। तट पर, 200 किलोमीटर का रेगिस्तान पिउरा घाटी (उत्तरी पेरू) से लाम्बायिक घाटी को अलग करता है। मध्य एंडीज की दक्षिणी सीमाओं पर, ऊपरी पठार, जो दक्षिण में टिटिकाका झील के बेसिन को जारी रखते हैं, आसानी से विशाल खारे विस्तार में बदल जाते हैं, लगभग निर्जन, जो प्रशांत तट पर, विशाल अटाकामा रेगिस्तान में चलते हैं। कोचाबम्बा की बोलिवियाई घाटी, जो पहले से ही तीन सौ किलोमीटर के पहाड़ों से ऊपरी पठार से अलग है, अत्यंत दुर्गम बोलिवियाई पर्वत श्रृंखला द्वारा पूर्व में स्थित क्षेत्रों से भी अलग है।

ये सीमाएँ सांस्कृतिक, आर्थिक और यहाँ तक कि राजनीतिक संबंधों के लिए भी बाधा नहीं बनीं। एंडीज और, उदाहरण के लिए, अमेज़ॅन के बीच व्यापार हमेशा तीव्र रहा है, और कुछ जगहों पर इंकास ने अपने प्रभुत्व को ऊपरी अमेज़ॅन तक बढ़ा दिया। ये सीमाएँ बल्कि अलग-अलग भौगोलिक परिस्थितियों वाले क्षेत्रों को परिभाषित करती हैं, जहाँ विकास करना संभव है विभिन्न तरीकेजीवन का संगठन। स्पेनियों ने बहुत जल्दी इन भौगोलिक और सांस्कृतिक संयोगों को पकड़ लिया। उन्होंने "पेरू" नाम के ठीक ऊपर हमारे द्वारा पहचाना गया स्थान दिया - दक्षिणी कोलंबियाई या इक्वाडोर के तट के नाम के बाद, जो कि 1520 के दशक में पहली बार एक अभियान से परिचित हुआ - स्पष्ट रूप से "क्विटो प्रांतों" के साथ इसकी तुलना में। , आधुनिक इक्वाडोर (जो उत्तरी एंडीज का हिस्सा है), और "चिली", मापुचे भारतीयों का क्षेत्र (जो दक्षिणी एंडीज का हिस्सा है) के अनुरूप है। यह इस अर्थ में है कि यहां "पेरू" शब्द का उपयोग किया जाएगा, पेरू के आधुनिक गणराज्य के केवल दो अमेजोनियन तिहाई को इससे बाहर रखा गया है और इसके विपरीत, बोलीविया और उत्तरी चिली के आधुनिक गणराज्य के हाइलैंड्स इसमें शामिल हो गए हैं। ऊपरी दक्षिणी पठारों के अपवाद के साथ, मध्य एंडीज एक खंडित, विषम क्षेत्र हैं। तटीय घाटियाँकई दसियों किलोमीटर लंबे रेगिस्तानों से घिरा हुआ है। एंडियन घाटियाँ अक्सर बहुत संकरी, यहाँ तक कि छोटी और, फिर से खड़ी ढलानों या लगभग अगम्य पर्वत श्रृंखलाओं द्वारा एक दूसरे से अलग-थलग होती हैं।

उत्पादन क्षेत्र

मध्य एंडीज में, समुद्र से अमेजोनियन जंगल में जाने वाला एक यात्री 200 किमी की जगह में पारिस्थितिक तंत्र की एक विस्तृत श्रृंखला की खोज कर सकता है। विभिन्न आवासों और बस्तियों की ऐसी विविधता और निकटता दुनिया के किसी अन्य कोने में नहीं पाई जाती है और यह आर्थिक और सामाजिक संगठन के अत्यंत मूल रूपों से निर्धारित होती है। पेरूवासी तीन मुख्य प्रकार के क्षेत्रों और उत्पादन के क्षेत्रों को प्रतिष्ठित (और भेद करना जारी रखते हैं), जो ऊर्ध्वाधर अक्ष के साथ वितरित किए जाते हैं। क्वेशुआ में, युंकन शब्द गर्म, आर्द्र भूमि को संदर्भित करता है जो समुद्र तल से 1500 और 2800 मीटर (स्थान के आधार पर) के बीच एंडीज के एक हिस्से से दूसरे हिस्से तक फैला है। समशीतोष्ण पर्वत घाटियाँ, जो कुछ क्षेत्रों में 3500 मीटर तक बढ़ जाती हैं - मक्के की खेती की ऊपरी सीमा - को क्वेशुआ नाम मिला है। 3000 या 3500 मीटर से 4800 या 5200 मीटर की ऊंचाई पर स्थित अल्पाइन वृक्षरहित सवाना नाभि कहलाते हैं। यहां के पाले से सारी सिंचाई बेकार हो जाती है। लगभग 5000 मीटर की ऊँचाई पर, पुना को चट्टानी संरचनाओं द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, जिसके ऊपर बर्फ से ढकी चोटियाँ और ग्लेशियर उठते हैं, और जिसकी सभी वनस्पतियाँ लाइकेन और काई तक सीमित हैं। कई दर्जन पर्वत चोटियों की ऊंचाई 6000 मीटर से अधिक है।

अटाकामा और पिउरा की रेत के बीच, दक्षिण अमेरिका का तट एक रेगिस्तानी पट्टी है, जहां, हल्की सर्दियों की बूंदा बांदी के अपवाद के साथ, कभी बारिश नहीं होती है। एंडीज से उतरने वाली नदियाँ वहाँ घाटियाँ बनाती हैं, जो 20-60 किमी की दूरी से अलग होती हैं। दक्षिण में बहुत संकरी, चौड़ी लेकिन बीच में छोटी, ये घाटियाँ उत्तर में चौड़ी और गहरी हैं, जहाँ उन्होंने प्राचीन पेरू के कुछ सबसे जटिल और शानदार समाजों को आश्रय दिया है। सदियों से, तट के निवासियों ने सिंचाई नहरों का एक विशाल नेटवर्क विकसित किया, जिससे उन्हें मक्का, कपास, लौकी और लौकी उगाने की अनुमति मिली। 300 मीटर से ऊपर, जहां यह सबसे गर्म है, कोका (जो एक कामोद्दीपक है और भूख की भावना को कुंद करता है), शिमला मिर्च और फलों के पेड़: एनोना, एवोकैडो, अमरूद और पाका पैदा हुए थे। प्लवक में अत्यधिक समृद्ध, तट को धोने वाला ठंडा पानी समुद्री जीवों की विविधता से विस्मित हो जाता है, जिसके कारण उन स्थानों पर मछली पकड़ने वाले पक्षियों के विशाल झुंड रहते हैं, जिनकी खाद (गुआनो) का उपयोग प्राचीन काल से उर्वरक के रूप में किया जाता रहा है। एंडीज की पूर्वी तलहटी तट और हाइलैंड्स के रूप में घनी आबादी वाले नहीं थे, लेकिन हाइलैंडर्स के लिए बहुत आर्थिक रुचि थी, जिन्होंने वहां बस्तियों की स्थापना की, कोका, कपास, कद्दू, काली मिर्च, मूंगफली और एवोकैडो की खेती की। इन पौधों से वे राल और धूप निकालते थे, और उनका उपयोग औषधि के रूप में भी करते थे।

पर्वतीय आबादी का उच्चतम संकेंद्रण समशीतोष्ण क्षेत्र, क्वेशुआ में 2500 और 3500 मीटर के बीच देखा गया, जहां मूल निवासी मक्का, बीन्स, क्विनोआ, साथ ही जड़ फसलों और तरुई (फलियां परिवार) की खेती करते थे। सिंचाई के लिए धन्यवाद, इन किसानों ने लंबे समय से बढ़ते मौसम को लंबा करना और बदलते मौसम के कारण होने वाली असुविधा को कम करना सीख लिया है। इंकास के तहत, हजारों किलोमीटर नहरें बनाई गईं, जिन्हें पिछले राज्यों द्वारा बनाई गई नहरों में जोड़ा गया था। उन्होंने हर जगह सिंचित छतों की संख्या में वृद्धि की, क्योंकि समशीतोष्ण क्षेत्र मुख्य रूप से ढलानों पर स्थित है और महत्वपूर्ण भूमि सुधार के बिना इसका ठीक से दोहन नहीं किया जा सकता है।

नाभि सभी प्रकार के अनाज और कैक्टि से ढकी सीढ़ियां हैं, जो केंद्रीय एंडीज के अधिकांश क्षेत्र पर कब्जा कर लेती हैं। हिरण परिवार (लुइचु और तरुका), कृन्तकों, चिनचिला परिवारों (विस्काचा), जंगली ऊंट (विकुनास) और शिकारियों (उदाहरण के लिए, लोमड़ियों या कौगर) के प्रतिनिधि हैं। कई झीलों पर आप विभिन्न प्रकार के पक्षियों से मिल सकते हैं। लोगों के लिए, लामाओं और अल्पाकाओं के व्यापक प्रजनन के लिए नाभि एक प्राथमिकता वाला क्षेत्र है। पुना के निचले हिस्से में, रात के ठंढों से संरक्षित अवसादों में, 3500 और 4000 मीटर के बीच, जड़ वाली फसलें उगाई जाती हैं: आलू (इसकी 470 किस्में ज्ञात हैं), ओका, ओलुको, मशुआ, अन्यू, मैका, साथ ही अनाज - कैनिवा और क्विनोआ। कजमार्का से कुस्को तक, पुना एक बड़ी लहरदार स्टेपी है। दक्षिण में, यह झील घाटियों के चारों ओर विस्तृत पठार बनाती है, जो कि लिप्स के बोलिवियाई प्रांत तक फैली हुई है। ये ऊपरी पठार केंद्रीय एंडीज के आंतों में एक विशिष्ट स्थान को परिभाषित करते हैं, जिसके केंद्र में वे हैं - स्पेनियों ने इसे "चार्कास" कहा, फिर "ऊपरी पेरू"। इस स्थान के केंद्र में टिटिकाका झील (दुनिया में पानी का सबसे ऊंचा नौगम्य शरीर) है, जिसके किनारे ऊपरी पठार की सबसे उपजाऊ भूमि हैं - इन स्थानों की समशीतोष्ण जलवायु कृषि के अनुकूल है। ऊपरी पठार के "पूर्व-हिस्पैनिक" निवासियों ने "बाढ़ वाले क्षेत्रों" की तकनीक के लिए कृषि क्षेत्रों का विस्तार किया, जो चारों ओर खांचे बनाता है थर्मल सुरक्षा. यह तकनीक, जिसने तियाहुआनाको के विकास में योगदान दिया, स्पेनिश विजय के तुरंत बाद गुमनामी में गिर गई। पेरू के उस हिस्से में जो टिटिकाका बेसिन और कुस्को क्षेत्र के बीच वाटरशेड के उत्तर-पश्चिम में स्थित है, पुना एक परिधीय स्थान है, जो जनसांख्यिकी और राजनीति के मामले में बहुत कम महत्वपूर्ण है। लेकिन इस लहरदार पूल की अपेक्षाकृत कमजोर आबादी इसके निचले क्षेत्रों में रहने वाली आबादी के लिए अपने आर्थिक महत्व को कम नहीं करती है: ये स्टेपी कई जानवरों के घर हैं जो एंडीज में धन के मुख्य स्रोतों में से एक हैं।

केंद्रीय एंडीज में मौसम शायद ही बदलता है, और मौसम "गर्म" और "ठंडे" महीनों से नहीं, बल्कि वर्षा से निर्धारित होते हैं। यहां अक्टूबर से अप्रैल तक बारिश का मौसम और मई से सितंबर तक शुष्क मौसम रहता है। पूर्वी ढलान पर बारिश असामान्य नहीं है, जबकि पश्चिमी ढलान पर यह दुर्लभ है।

भौगोलिक दृष्टि से उत्तरी एंडीज ("क्विटो प्रांत") केंद्रीय एंडीज से काफी भिन्न है। वहाँ का तट मैंग्रोव और उष्णकटिबंधीय जंगलों से आच्छादित है, जिसे इंकास ने दुर्गम पाया और वास्तव में, अपने साम्राज्य में एकीकृत करने की कोशिश भी नहीं की। 3500 मीटर से ऊपर फैली गीली घाटियों का, हालांकि लामाओं और अल्पाकाओं के प्रजनन के लिए अनुकूल, का शोषण तभी किया गया जब इंकास अपने झुंडों को वहां लाए। पहाड़ की घाटियाँ (जिसका परिदृश्य कई मायनों में पेरू के क्वेशुआ के परिदृश्य के समान है) लंबे समय से किसानों द्वारा घनी आबादी में है, जो जाहिर तौर पर, इंकास ने उनमें दिखाई देने वाली महान रुचि की व्याख्या की है। हालांकि, किसी अन्य क्षेत्र ने उनके लिए इस तरह के भयंकर प्रतिरोध की पेशकश नहीं की, शायद इसलिए कि उत्तरी एंडियन समुदाय, जो अपने पेरू के पड़ोसियों की तुलना में थोड़ा अलग वातावरण में विकसित हुए, सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक दृष्टिकोण से उत्तरार्द्ध से बहुत अलग थे। आसानी से उन राजनीतिक और वैचारिक संरचनाओं में शामिल होने के लिए सहमत हो जाते हैं जो इंकास उन पर थोपना चाहते थे।

"दुनिया की चार दिशाओं" का साम्राज्य

स्पैनिश विजय के समय, इंका साम्राज्य में 10 से 12 मिलियन निवासी शामिल थे और यह दुनिया में सबसे घनी आबादी वाली पर्वत श्रृंखला का प्रतिनिधित्व करता था। इंकास ने अपने राज्य को तौपशिपसुयू कहा, जिसका क्वेशुआ में शाब्दिक अर्थ है "चार संयुक्त लेन" और जिसे कभी-कभी "चार कार्डिनल पॉइंट" के रूप में अनुवादित किया जाता है। तौंतपिनसुयू को वास्तव में चार भागों में विभाजित किया गया था, जिनमें से प्रत्येक राजधानी से अलग होने वाली चार मुख्य सड़कों में से एक से दूसरे तक फैली हुई थी। द्वि-आयामी मानचित्रों की कमी के कारण, इंकास ने उन क्षेत्रों की कल्पना की, जिन्हें उन्होंने सड़कों के बीच की जगह के रूप में नियंत्रित किया था, जिसके साथ उनके द्वारा बनाए गए प्रशासनिक केंद्र और सराय थे। इस प्रकार साम्राज्य का प्रत्येक भाग इंकास को इन सड़कों में से एक द्वारा परिभाषित "बैंड" के रूप में प्रतीत होता था। क्यूपू के रूप में कपड़ा "नक्शे" थे, जहां प्रत्येक सड़क को एक रस्सी से चिह्नित किया गया था, जिस पर प्रांतों, शहरों या सराय को गांठों से चिह्नित किया गया था। तौंतपिनसुयू नाम यह भी इंगित करता है कि, अपने प्रभुत्व के माध्यम से, इंकास का उद्देश्य क्षेत्र की समानता सुनिश्चित करना था, जिसे उन्होंने भौगोलिक रूप से खंडित स्थान में एक जातीय और भाषाई मोज़ेक के रूप में देखा था। इंकास के अनुष्ठान और किंवदंतियों से संकेत मिलता है कि कुज़्को में उन्होंने इस पुनर्मिलित दुनिया का वही पवित्र केंद्र देखा।

साम्राज्य बनाने वाले चार भागों में से प्रत्येक को उसमें रहने वाले जातीय समूहों में से एक के नाम से जाना जाता था और जो अन्य समूहों को समान रूप से निरूपित करता था। कुस्को के उत्तर-पश्चिम में समृद्ध तटीय राज्य के नाम पर चिंचसुयू, या "चिंचा पट्टी" फैला हुआ है, जिसके साथ इंकास के सदियों पुराने संबंध थे। दक्षिण-पश्चिम में कुंतीसुयू, या "कोप्टी की पट्टी" फैली हुई है, महत्वपूर्ण समूहजो पहाड़ों के समुद्र तटीय ढलान के इस हिस्से में बस गए। दक्षिण में कोल्यासुयू, या "दांव की पट्टी", जो लोग बेसिन के उत्तरी भाग पर कब्जा कर चुके थे, टिटिकाका झील पर और लंबे समय तकइंकास का मुख्य प्रतिद्वंद्वी था। पूर्व में, Aptisuyu सामने आया, जहां, दूसरों के बीच, विरोधी रहते थे, जिन्हें स्पेनियों ने "एंडीज" भी कहा था। उन्होंने कुज़्को के उत्तर-पूर्व में स्थित उष्णकटिबंधीय वनस्पतियों से आच्छादित एक पर्वत श्रृंखला पर कब्जा कर लिया और स्पेनियों द्वारा "एंडीज़ की पर्वत प्रणाली" कहा। इस पर्वत प्रणाली के संबंध में "एंडीज" शब्द का प्रयोग बहुत बाद में किया जाने लगा।

कस्को

हुताने नदी की घाटी में 3450 मीटर की ऊंचाई पर स्थित, कुस्को स्पष्ट रूप से संरचित शहर की तरह नहीं दिखता था। राजधानी एक अपेक्षाकृत छोटा केंद्र था, जो पहाड़ी की तलहटी में स्थित था, एक बस्ती जिसमें कुलीन इमारतें केंद्रित थीं और जिसका परिवेश घाटी के किनारों पर फैला हुआ था।

दरअसल, खेती के लिए उपयुक्त क्षेत्र को अधिकतम करने के लिए, इंकास ने घाटी की गहराई में केवल छतों, सड़कों और नहरों का निर्माण किया। कुस्को की इमारतों को दो नहर नदियों के बीच "सैंडविच" किया गया था, हुतानायी तुल्लुमायु।

यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि कुज़्को में 15,000 से 20,000 लोग रहते थे, मुख्य रूप से अभिजात वर्ग और उनके नौकरों के प्रतिनिधि। यहाँ मृत इंकास के महल थे। उन्होंने शासकों और उनके वंशजों की ममी, साथ ही मंदिरों में, बर्तनों, मूर्तियों और प्लेटों के रूप में बहुत सारी सोने और चांदी की वस्तुओं को रखा जो दीवारों और छतों को सजाते थे। इंकास के लिए, इन धातुओं का कोई मौद्रिक मूल्य नहीं था, और उनका उपयोग केवल कुलीन वर्ग का था। राजधानी में उनके संचय की चरम डिग्री, शायद, इस जगह की पवित्र प्रकृति पर जोर देना चाहिए था। कुस्को, इस प्रकार, इंका शासकों की स्मृति में मुख्य रूप से एक धार्मिक शहर और एक प्रकार का संग्रहालय था। देवताओं और मृतकों ने लगभग लगातार और भारी मात्रा में वहां प्रसाद प्राप्त किया, जो सत्तारूढ़ इंका के किराए का एक महत्वपूर्ण हिस्सा था। 1550 के दशक में इंकास का सावधानीपूर्वक अध्ययन करने वाले एक स्पेनिश अधिकारी जुआन पोलो डी ओन्डेगार्डो ने राजधानी का वर्णन इस प्रकार किया: यह नहीं कहेंगे कि उनका अपना रहस्य है। जैसे ही यात्रियों ने इस शहर को अपने लिए खोजा, दर्रे को पार करने के बाद, उन्होंने इसके लिए प्रार्थना और प्रसाद को नहीं छोड़ा।

Olyantaytambo . में "कांचा"

इंका शहरी नियोजन का मूल तत्व योजना में आयताकार, एक कमरे और एक आंगन के चारों ओर स्थित एक-स्तर की इमारतों का एक सेट था। इस तरह की इमारत को कांच ("संलग्न स्थान") कहा जाता था, क्योंकि यह आमतौर पर एक या दो ऊंची दीवार से घिरा होता था। प्रवेश द्वार, जिसने इस "बाड़" के पीछे से गुजरते हुए जीवन के अलगाव की गारंटी दी।

Cusco में Aucaipata (1) और Cusipata (2) वर्गों का अनुमानित परिप्रेक्ष्य।

ए - सेंट के चर्च का वर्तमान स्थान। फ्रांसिस; बी - गार्सिलसो डे ला वेगा हाउस का आधुनिक लेआउट

ऐसी संरचना सामान्य आवासों और महलों और मंदिरों दोनों के लिए विशिष्ट थी जिसमें देवता "रहते" थे। कुज़्को की गलियाँ ऊँची दीवारों के बीच संकरे रास्ते थे जिनमें ये आवासीय या धार्मिक परिसर थे। शहर के एक तरफ 190x165 मीटर का एक विशाल वर्ग था। इसे औकाईपता ("विश्राम क्षेत्र") के रूप में जाना जाता था, क्योंकि यह बड़े अनुष्ठान दावतों के लिए काम करता था। उटनय नदी द्वारा एक तरफ से घिरा, यह इस नदी के साथ फैला, आसानी से दूसरे में गुजरता हुआ, लगभग विशाल क्षेत्र, जिसे कुसिपाशा ("मनोरंजन क्षेत्र") कहा जाता था - इस पर सैन्य परेड आयोजित की जाती थीं।

कुज़्को अपेक्षाकृत नीरस लग रहा था: अधिकांश घर, मंदिर और महल एक-कहानी वाले थे, और बिना किसी अपवाद के, सभी में छप्पर की छतें थीं; इन सजातीय संरचनाओं में मैक्सिकन पिरामिड जैसी कोई संरचना नहीं थी। शहर का पैटर्न काफी हद तक स्थलाकृति द्वारा तय किया गया था: केंद्र की इमारतें तुलुमायु और हुआतनय नदियों को अलग करने वाली एक उच्च गति पर स्थित थीं, जबकि अन्य इमारतों को एक पहाड़ी पर एक दूसरे के ऊपर ढेर किया गया था।

इमारतों के इस समूह के ऊपर शहर के उत्तरी भाग में एक पहाड़ी पर निर्मित सचायुहुमन का विशाल किला और मंदिर था। आज, केवल सबसे बड़े पत्थर बचे हैं, जो कि औपनिवेशिक शहर के निर्माण के दौरान स्पेनियों को स्थानांतरित करने में विफल रहे।

पेड्रो सांचो द्वारा वर्णित शहर कस्को (1534)

यह शहर अब तक का सबसे बड़ा और सबसे खूबसूरत शहर है जो इस देश में या वेस्ट इंडीज में कहीं भी देखा गया है। यह इतना सुंदर है, और इसकी इमारतें इतनी सुंदर हैं, कि यह स्पेन में भी शानदार होगी।

इसमें पूरी तरह से वरिष्ठ नागरिकों के आवास शामिल हैं, क्योंकि इसमें आम लोग नहीं रहते हैं। [...] अधिकांश इमारतें पत्थर से बनी हैं, और बाकी पत्थर आधे हिस्से से बने हैं। एडोब ईंट के कई घर भी हैं, जिन्हें बहुत ही कुशलता से बनाया गया है। वे एक क्रूसिफ़ॉर्म योजना के अनुसार सीधी सड़कों के किनारे स्थित हैं। सभी गलियाँ पक्की हैं, और प्रत्येक गली के बीच में एक पत्थर से सना हुआ पानी का नाला है। इन सड़कों का एकमात्र दोष यह है कि वे संकरी हैं: नहर के प्रत्येक तरफ केवल एक ही व्यक्ति सवारी कर सकता है। [...] क्षेत्र, आकार में वर्ग, सबसे सपाट भाग में स्थित है और पूरी तरह से ठीक बजरी से ढका हुआ है। चारों ओर चार मनोर घर उठते हैं, जो तराशे हुए पत्थर से बने होते हैं और चित्रित होते हैं। चारों में से सबसे सुंदर गुआनाकाबा [= हुयना कैपैक] का आवास है, जो एक पुराना कैसिक है। इसमें लाल, सफेद और बहुरंगी संगमरमर से बना एक प्रवेश द्वार है, और इसे अन्य डायहेड्रल संरचनाओं से सजाया गया है, जो देखने में शानदार है [...] पत्थर और एडोब से बना किला। इसकी बड़ी-बड़ी खिड़कियों से शहर का नजारा दिखता है, जो इसे और भी खूबसूरत बनाता है। किले की दीवार के पीछे कई इमारतें हैं, और उनके बीच में मुख्य बेलनाकार मीनार है, जो चार या पाँच मंजिला ऊँची है। [...] पत्थर [टॉवर] इतने चिकने हैं कि वे पॉलिश किए गए बोर्डों के लिए गुजर सकते हैं। [...] किले में इतने कमरे और मीनारें हैं कि एक व्यक्ति के लिए एक दिन में उनका निरीक्षण करना असंभव है। लोम्बार्डी और अन्य विदेशी राज्यों में रहने वाले कई स्पेनियों का दावा है कि उन्होंने इसका दौरा किया है, उन्होंने कभी भी एक समान इमारत नहीं देखी है, न ही इस तरह के एक अच्छी तरह से गढ़वाले महल। [...] इस शहर की सबसे खूबसूरत चीज जो आप देख सकते हैं वह है इसकी किले की दीवार। यह इतने विशाल पत्थरों से बना है कि आप कभी विश्वास नहीं करेंगे कि आम लोग इन्हें अपनी जगह पर रख देते हैं। वे इतने बड़े हैं कि वे चट्टानी पहाड़ों के टुकड़ों की तरह दिखते हैं।

सैकसायहुमन की दीवारें (जॉर्ज स्क्वॉयर के अनुसार, 1877)

उटनय नदी की घाटी बहुत घनी इमारतों से अलग थी। पास में, तलहटी में, इंकास ने छतों, सिंचाई नहरों, अनाज के खलिहानों के परिसरों और नए गाँवों का निर्माण किया, जहाँ वे साम्राज्य के विभिन्न प्रांतों से आने वाले किसानों को रखते थे। स्थानीय अभिजात वर्ग के प्रतिनिधियों के साथ-साथ मंदिरों के भी देश के घर थे। राजधानी और उसके उपनगरों के निवासियों की कुल संख्या 100,000 लोगों तक पहुंच सकती है।

"कुस्को" (कुस्कू) एक आयमारा शब्द है जिसका अर्थ है "उल्लू"। इस शहर की स्थापना के बारे में इंका मिथक के अनुसार, मैनको कैपैक, भविष्य के कुज़्को के आसपास के क्षेत्र में पहुंचे, अपने एक भाई, अयार औकेउ को उस स्थान से दूर स्थित एक पत्थर के खंभे को उड़ाने का आदेश दिया जहां स्वर्ण मंदिर (कोरिकांचा) एक दिन उठेंगे, और इस क्षेत्र पर अपना कब्जा जमाने के लिए वहां पैर जमाएंगे। अयार औका ने ठीक वैसा ही किया, जो संकेतित स्थान पर पत्थर में बदल गया। इस मोनोलिथ को तब से कुस्कु हुआंका, "उल्लू रॉक" के नाम से जाना जाता है, शायद इसलिए कि अयार औका इस सीमा पत्थर तक उड़ने के लिए इस विशेष पक्षी में बदल गया। उन्होंने इस बस्ती को अपना नाम दिया, जो धीरे-धीरे उनके चारों ओर बढ़ती गई और बस कुस्को के रूप में जानी जाने लगी।

महानगरीय क्षेत्र

लगभग 70 किमी के दायरे के भीतर, हुतानाय नदी की घाटी के ऊपर, इंकास के वास्तविक क्षेत्र को फैलाया गया था, जिस पर उन्होंने ताउप्तिप्सुयू के गठन से कई शताब्दियों पहले प्रोटोगोसोवर-स्टोवो की स्थापना की थी। अपुरिमैक नदी की घाटी द्वारा संरक्षित, जिसे केवल निलंबन पुलों द्वारा पार किया जा सकता था, और अमेजोनियन जंगल की सीमा पर, यह क्षेत्र लगभग अभेद्य था, विलकानोटा नदी की घाटी के अपवाद के साथ, कैपा और कांचा जनजातियों की संपत्ति, इंकास के सहयोगी।

विराकोचा से शुरू होकर हुआस्कर तक समाप्त होने वाले सभी शासकों ने इस क्षेत्र में अपने देश के आवासों का निर्माण किया, साथ में उनके दरबार शुष्क और ठंडे मौसम के दौरान रहते थे। इन देशी महलों के निर्माण के लिए पसंदीदा क्षेत्र विलकानोटा नदी की घाटी थी, जो पिसाक और माचू पिच्चू के बीच थी, जो राजधानी से बहुत दूर नहीं, बल्कि बहुत अधिक जलवायु के साथ स्थित है। सभी आवास उन्नत हाइड्रोलिक संरचनाओं से सुसज्जित थे: नक्काशीदार फव्वारे चैनलों के माध्यम से कैस्केड में पानी डालते थे, साथ ही कृत्रिम झीलें, जिसमें इमारतों को बड़बड़ाते पानी की आवाज़ से परिलक्षित किया जाता था। चारों ओर फैले जंगल, पार्क और शिकार के भंडार। कुस्को क्षेत्र में ऐसी कम से कम 18 संपत्तियां थीं। सबसे परिष्कृत में से एक क्विस्पिगुआंका का महल था, जिसे 2800 मीटर की ऊंचाई पर उरुबाम्बा के आधुनिक शहर के पास हुआ-ना कैपक द्वारा बनाया गया था। दृष्टिकोण से भौगोलिक स्थितिसबसे प्रभावशाली में से एक इंका विराकोचा से संबंधित काकिया-शक्शागुआना (आधुनिक उचुय-कुस्कू) का महल है - 3650 मीटर की ऊंचाई पर एक कगार पर स्थित, यह विलकानोटा की घाटी से 600 मीटर ऊपर उठता है। लेकिन शासकों का सबसे प्रसिद्ध निवास, निश्चित रूप से, माचू पिच्चू है, जो कुस्को से तीन या चार दिन की दूरी पर स्थित है। पचकुटी द्वारा निर्मित, माचू पिच्चू पैलेस, इसकी 200 इमारतों के साथ, एक बार में 750 लोगों के लिए एक आरामदायक आश्रय के रूप में काम कर सकता है। भोजन और पेय राजधानी से पहुँचाया गया, क्योंकि माचू पिच्चू में लगभग कोई कृषि छत नहीं है और पड़ोस में एक भी किसान परिवार नहीं है, साथ ही भंडारण की सुविधा भी है। इसमें कोई कृषि उपकरण भी नहीं मिला। योद्धाओं और प्रशासकों को शायद बस्ती के आसपास डेरे डाले हुए थे। इंका के निवास में स्नान और एक बगीचा है, जैसे कि कजमार्का जैसे अन्य स्थानों में। लेकिन मुख्य गतिविधिप्रांगण एक ऐसे क्षेत्र के अंदर प्रकट होता है, जो बस्ती के पूरे क्षेत्र (छत को छोड़कर) के लगभग एक तिहाई हिस्से पर कब्जा कर लेता है। माचू पिच्चू का मुख्य उद्देश्य शुष्क मौसम के दौरान दावतों और धार्मिक समारोहों के माध्यम से इंकास के बीच सामाजिक बंधन को मजबूत करना था। पचकुशी जानते थे कि कुलीन वर्ग की गहराई में प्रतिद्वंद्विता और संघर्ष किसी भी तरह से असामान्य नहीं थे, और जाहिर है, वह एक सुखद और सामंजस्यपूर्ण वातावरण बनाना चाहते थे जिसमें कोई भी देवताओं की पूजा कर सके और सबसे शक्तिशाली प्रतिनिधियों की कंपनी में जीवन का आनंद ले सके। कुज़्को के परिवार।

प्रांतीय केंद्र

इंकास ने नए स्थानों में लगभग 80 प्रशासनिक और औपचारिक केंद्र बनाए, जिन्हें प्रांतों के केंद्रों के रूप में काम करने के लिए डिज़ाइन किया गया था। अधिकांश एक दूसरे से चार या पांच दिन की यात्रा पर स्थित हैं।

इन केंद्रों में हमेशा एक बहुत बड़ा क्षेत्र होता है, आयताकार या ट्रेपोजॉइडल, जहां प्रांत की आबादी समय-समय पर इंका की कीमत पर शासक के लाभ के लिए काम करने के लिए आभार व्यक्त करती है। ऐसे मामलों में, धार्मिक समारोहों ने इंका और उसकी प्रजा के बीच संपन्न समझौते को अद्यतन करना संभव बना दिया। देवताओं को प्रसाद के संस्कार एक ऊंचे मंच (उस्नु) पर आयोजित किए जाते थे, ताकि चौक पर एकत्रित सभी लोग उनमें भाग ले सकें।

इस प्रकार, इंका बस्तियाँ न केवल वास्तविक शहर, या यहाँ तक कि प्रशासनिक केंद्र भी थे, बल्कि "कल्याण केंद्र" थे। उनमें कोई बाजार नहीं था, और वर्ष के अधिकांश समय में उनकी कुछ ही इमारतें बसी हुई थीं। इसके अलावा, स्पेनिश विजय के बाद, इन "कृत्रिम" शहरों को जल्दबाजी में छोड़ दिया गया था। इस प्रकार, सबसे बड़े केंद्रों में से एक, अतुन-शौशी की स्थायी आबादी केवल 7,000 लोगों की थी।

लेकिन जब शाही एकमत की प्रशंसा करने वाले संस्कारों के प्रदर्शन के लिए शहर लोगों से भर गया, तो इसकी संख्या कई गुना बढ़ गई। विजय प्राप्त करने वाले मिगुएल डी एस्टेते, जिन्होंने 1532 में इसी तरह की परिस्थितियों में इस समझौते को देखा था, ने यह भी तय किया कि वह इनमें से एक में था सबसे बड़े शहरपूरे महाद्वीप में। हर्नान्डो पिजारो, जो 1533 में वहाँ गए थे, दावा करते हैं, शायद थोड़ा अतिशयोक्ति करते हुए, कि उन्होंने वहाँ 1,00,000 "भारतीयों की सेवा करते हुए", दावत और नृत्य करते हुए देखा। इन शहरों में, एक नियम के रूप में, शासक का निवास भी था, जहां इंका पारगमन में रुक गया था, साथ ही सूर्य का मंदिर और "चुनी हुई महिलाओं का घर" (अक्लजौसी), जिसमें महिलाएं लगातार रहती थीं और काम किया, जिन्होंने खुद को सूर्य के पंथ और मक्का बियर और औपचारिक कपड़े तैयार करने के लिए समर्पित कर दिया।

इन सभी प्रांतीय केंद्रों में, हुआनुको शहर शायद सबसे अच्छा संरक्षित है। 3700 मीटर की ऊंचाई पर स्थित इस बस्ती के केंद्र में, कुस्को और क्विटो को जोड़ने वाली सड़क पर एक विशाल क्षेत्र (520 x 360 मीटर) था, जो बहुत बड़ी संख्या में लोगों को समायोजित करने में सक्षम था। इसके बीच में एक चबूतरा था, जो प्रसाद के संस्कार के लिए एक मंच के रूप में कार्य करता था, इतना भव्य कि हर कोई इसे देख सकता था। बारिश के मामले में, मौज-मस्ती करने वालों ने चौक के आसपास के बड़े-बड़े आयताकार भवनों में शरण ली और वहाँ दावत देना जारी रखा।

कई सड़कें चौक से निकलती हैं, जो शहर को 2 वर्ग किलोमीटर तक फैले खंडों में विभाजित करती हैं और इसमें एक विशिष्ट इंका स्थापत्य शैली में लगभग 4,000 इमारतें शामिल हैं।

निकटतम पहाड़ी पर लगभग 700 अनाज के खलिहान थे, जो सेनाओं और अस्थायी निवासियों की आपूर्ति करते थे।

इस तरह के केंद्र अक्सर हाइलैंड्स और ताहुआंतिनसुयू के मध्य भाग में पाए जाते हैं। तट पर, इंकास ने केवल दो बस्तियों का निर्माण किया: कैनेटे घाटी में इंकाहुसी, और पिस्को घाटी में टैम्बो कोलोराडो। टुम्बेस के संभावित अपवाद के साथ, प्राचीन चिमू साम्राज्य के क्षेत्र में एक भी इंका शहर मौजूद नहीं था, जिसमें से कुछ भी नहीं बचा है। कोल्यासुयू में, इंकास ने चिंचसुयू के ऊंचे इलाकों की तुलना में बहुत कम प्रशासनिक केंद्र बनाए, जो अटुन कोल्या या चुकुइटो जैसी प्राचीन बस्तियों पर कब्जा करना पसंद करते थे। साम्राज्य के चरम दक्षिण में, उन क्षेत्रों में जो आज अर्जेंटीना और चिली से संबंधित हैं, जहां जनसंख्या घनत्व कुछ कम था, और केवल खनिज खनिज थे - विशेष रूप से, चिली ओब्सीडियन - इंकास ने केवल सराय के निर्माण का आदेश दिया।

सड़कें, सराय, डाक सेवा

इंकास की सबसे प्रभावशाली भौतिक उपलब्धि शायद उनका सड़क नेटवर्क है। 1532 में, पिजारो के अभियान में भाग लेने वाले मिगुएल डी एस्टेते ने इसके मुख्य खंड के बारे में टिप्पणी की, जो कुज़्को को टोमेम्बा से जोड़ता है: "यह दुनिया की सबसे बड़ी संरचनाओं में से एक है।" सौ साल से भी कम समय में, इंकास ने 40,000 किमी सड़कों का निर्माण किया, जिनमें से ज्यादातर मलबे से पक्की थीं। यह सबसे महत्वपूर्ण सड़क नेटवर्क है जो औद्योगिक युग से पहले मौजूद था। मसौदा जानवरों की अनुपस्थिति के कारण, और इसलिए गाड़ियां, केवल पैदल चलने वालों और लामाओं के कारवां इन पथों के साथ चले गए, और केवल एक जल निकासी प्रणाली से सुसज्जित बजरी सड़कों के साथ पक्की पहाड़ी ढलानों के साथ चिकनी और निरंतर आवाजाही सुनिश्चित कर सकती थी, जो सालाना भारी बारिश से नष्ट हो जाती थी। . इसके अलावा, मध्य एंडीज में, आबादी वाले क्षेत्रों को व्यावहारिक रूप से निर्जन क्षेत्रों द्वारा एक दूसरे से अलग किया जाता है, जो आंदोलन के लिए महत्वपूर्ण बाधाएं पेश करते हैं: रेगिस्तान, पर्वत श्रृंखला, खड़ी ढलान, जंगली क्षेत्र।

स्क्वॉयर इस इंका पुल (45 मीटर लंबे) को देखने वाले अंतिम लोगों में से एक था, जिसे उस समय तक आसपास के समुदायों द्वारा बनाए रखा गया था।

सामान्य तौर पर, राज्य एक बुनियादी ढांचे के बिना काम नहीं कर सकता था जो सेनाओं, अधिकारियों, श्रम और माल की अपेक्षाकृत आसान और तेज़ आवाजाही को संभव बना सके। इस संबंध में, इंका सड़कें न केवल सार्वजनिक उद्देश्यों की पूर्ति करती हैं, बल्कि राज्य को अपने क्षेत्रों को नियंत्रण में रखने में मदद करती हैं, स्वतंत्र रूप से सैनिकों और उनके प्रतिनिधियों को किसी भी स्थान पर स्थानांतरित करती हैं। यह सड़क नेटवर्क, जिसे कैपेक प्यान, "ग्रेट रोड" कहा जाता है, इंका शक्ति की सबसे मूर्त और सर्वव्यापी अभिव्यक्ति थी। इसका मुख्य भाग साम्राज्य की मुख्य धमनी था और कहीं-कहीं सोलह मीटर से भी अधिक चौड़ा था। मूल रूप से, इंका रोडवेज की चौड़ाई एक से चार मीटर तक थी, इस तथ्य के बावजूद कि, इलाके के आधार पर, उन्हें चरणों की एक स्ट्रिंग में परिवर्तित किया जा सकता था। दो अन्य खंड विशेष महत्व के थे: एक जो कुज़्को को दक्षिणी प्रांतों से जोड़ता था, और दूसरा जो तट के साथ चलता था। अनुप्रस्थ सड़कें इन अनुदैर्ध्य अक्षों को जोड़ती हैं या पहले से ही पूर्वी तलहटी में जाती हैं। तटीय जंगल में, जहां हर संभव रास्ता रेत से ढका हुआ था, सड़कों को नियमित अंतराल पर जमीन में लाठी से चिह्नित किया गया था।

विभिन्न प्रकार के पुलों पर नदियों और घाटियों को पार किया जाता था। साम्राज्य में इंटरलेस्ड रेशों से बने सौ से अधिक पुल शामिल थे, जिनकी उत्पादन तकनीक बहुत जटिल थी। लताओं और तख्तों से बने, पत्थर के किनारों पर चढ़कर, उन्होंने पशुधन और सेनाओं के लिए अपेक्षाकृत आसान मार्ग प्रदान किया।

जहां यातायात कम तीव्र था, वे एक रस्सी से निलंबित लिफ्ट में नदी पार कर गए। घाटियों में पत्थर या लकड़ी के पुलों पर क्रॉसिंग की जाती थी।

इंका सड़कों के साथ, हर 15-25 किमी (जो लामाओं के कारवां के लिए एक दिन की यात्रा के बराबर था), टैम्पस, एक प्रकार की सराय थी। यात्रियों को वहाँ आश्रय और भोजन, साथ ही पशुओं के लिए कलम और चारा मिला। विभिन्न अनुमानों के अनुसार, पूरे साम्राज्य में 1000 से 2000 तक ऐसे टैम्पस थे। उनके आकार, योजना और वास्तुकला में उनके महत्व और अतिरिक्त कार्यों के आधार पर बहुत भिन्नता थी जो वे कर सकते थे। कुछ ने उन क्षेत्रों में प्रशासनिक केंद्रों के रूप में कार्य किया जहां कोई प्रांतीय केंद्र नहीं थे, जैसा कि अक्सर साम्राज्य की दक्षिणी सीमाओं के पास होता था, उदाहरण के लिए, कैटरपे में, सैन पेड्रो डी अटाकामा (आधुनिक चिली के उत्तर में) के नखलिस्तान में।

अधिकांश सड़कों के पास, प्रत्येक 1-8 किमी, राहत के आधार पर, एक विशेष संदेशवाहक, एक चास्की, अपने परिवार के साथ रहता था, "हाथ से गुजरते हुए।" उनका कार्य गंतव्य (आमतौर पर चलकर) संदेशों या छोटी वस्तुओं को वितरित करना था जो पिछले डाक स्टेशन पर स्थित चा-स्की द्वारा उन्हें लाए गए थे। इस प्रकार, यह या वह संदेश केवल तीन दिनों में लीमा से कुज़्को तक पहुंच गया, हालांकि ये शहर 750 किमी से अलग हो गए हैं। पता करने वाला और गंतव्य स्थान मौखिक रूप से इंगित किया गया था, लेकिन संदेश स्वयं ढेर में समाहित था।

यह माना जाता है कि इंकासकुस्को घाटी में आए, जहां उन्होंने 1200 के आसपास साम्राज्य की राजधानी की स्थापना की। कुस्को क्षेत्र में खुदाई करने वाले अमेरिकी पुरातत्वविद् जे.एक्स. रोवे ने सुझाव दिया कि 15 वीं शताब्दी के पूर्वार्ध से पहले। इंका राज्य के पास केवल कुछ पहाड़ी घाटियाँ थीं, और शाही काल 1438 में शुरू हुआ, वह तारीख जब इंका राज्य के शासक, पचकुटी युपांक्वी ने युद्ध के समान चंक भारतीयों को हराया और "दुनिया के पश्चिमी भाग" को अपने राज्य में मिला लिया। हालाँकि, इंका सभ्यता ने निश्चित रूप से चंक की हार से पहले विस्तार किया था, लेकिन यह मुख्य रूप से कुज़्को के दक्षिण में निर्देशित था।

1470 में, इंका सेनाओं ने राजधानी से संपर्क किया। लंबी घेराबंदी के बाद, चिमू साम्राज्य गिर गया। विजेताओं द्वारा कई कुशल कारीगरों को उनकी राजधानी कुज़्को में बसाया गया। जल्द ही इंकास ने अपने नए साम्राज्य में अन्य राज्यों पर विजय प्राप्त की: पेरू के दक्षिण में चिंचा, कुइस्मांका, जिसने देश के मध्य भाग के तटीय घाटियों को एकजुट किया, जिसमें पचैमैक के मंदिर शहर, कजमार्का और सिकान के छोटे राज्य शामिल थे। उत्तर में।

लेकिन चिमू साम्राज्य की विरासत नहीं खोई। इंका साम्राज्य ने चान चान की राजधानी को नष्ट नहीं किया और सड़कों, नहरों, सीढ़ीदार खेतों को बरकरार रखा, जिससे ये भूमि सबसे समृद्ध प्रांतों में से एक बन गई। पेरू के भारतीयों की सदियों पुरानी संस्कृति एक प्राचीन सभ्यता का आधार बनी।

अद्भुत अजूबों और खजानों से इंका साम्राज्यआज तक लगभग कुछ भी नहीं बचा है। इंकास के शासक, अताउलितु पर कब्जा करने के बाद, स्पेनियों ने मांग की - और प्राप्त किया - अपने जीवन के लिए 7 टन सोना और लगभग 14 टन चांदी की वस्तुओं के लिए फिरौती के रूप में, जो तुरंत सिल्लियों में पिघल गए। विजय प्राप्त करने वालों ने अताउलिटा को मार डाला, इंकास ने मंदिरों और महलों में रहने वाले सोने को इकट्ठा किया और छुपाया।

लापता सोने की तलाश आज भी जारी है। अगर किसी दिन पुरातत्वविद इस पौराणिक खजाने को खोजने के लिए भाग्यशाली हैं, तो हम निस्संदेह सभ्यता के बारे में जानेंगे " सूर्य पुत्र"बहुत कुछ नया। अब इंका मास्टर्स के उत्पादों की संख्या उंगलियों पर गिना जा सकता है - ये लोगों और लामाओं की सोने और चांदी की मूर्तियां, शानदार सोने के बर्तन और स्तन डिस्क, साथ ही पारंपरिक अर्धचंद्राकार तुमी चाकू हैं। चीमू ज्वैलर्स की परंपराओं के साथ अपनी खुद की तकनीक को मिलाकर, इंका मेटलर्जिस्ट ने कीमती धातुओं के प्रसंस्करण में पूर्णता हासिल की। स्पेनिश इतिहासकारों ने सूर्य को समर्पित मंदिरों को सुशोभित करने वाले सुनहरे बागों की कहानी दर्ज की। उनमें से दो प्रामाणिक रूप से ज्ञात हैं - साम्राज्य के उत्तर में तटीय शहर टुम्बेस में और कुज़्को के मुख्य अभयारण्य में, कोरिकांचा मंदिर। बगीचों में पेड़, झाड़ियाँ और जड़ी-बूटियाँ शुद्ध सोने से बनी थीं। सुनहरे चरवाहों ने सुनहरे लॉन पर सुनहरे लामा चराए, और सुनहरे मकई खेतों में पक गए।

आर्किटेक्चर

दूसरा सर्वोच्च उपलब्धिइंकास को सही मायने में वास्तुकला माना जा सकता है। इंकास के तहत पत्थर प्रसंस्करण का स्तर अधिक है सर्वोत्तम नमूनेराजमिस्त्री चाविन और तियाहुआनाको का कौशल। साधारण, "विशिष्ट" इमारतें छोटे पत्थरों से बनाई गई थीं, जिन्हें मिट्टी-चूने के मोर्टार - पिरका के साथ बांधा गया था। महलों और मंदिरों के लिए, विशाल मोनोलिथ का उपयोग किया जाता था, किसी भी समाधान द्वारा एक साथ नहीं बांधा जाता था। ऐसी संरचनाओं में पत्थरों को एक दूसरे से चिपके हुए कई उभारों द्वारा धारण किया जाता है। एक उदाहरण कुज़्को में दीवार में प्रसिद्ध डोडेकोनाल पत्थर है, जो पड़ोसी ब्लॉकों में इतनी कसकर फिट है कि उनके बीच एक रेजर ब्लेड भी नहीं डाला जा सकता है।

इंका स्थापत्य शैलीगंभीर और तपस्वी; इमारतें अपनी शक्ति से अभिभूत हैं। हालांकि, एक बार कई इमारतों को सोने और चांदी की प्लेटों से सजाया गया था, जो उन्हें पूरी तरह से अलग रूप दे रहा था।

शहरों में, इंकास ने नियोजित विकास का इस्तेमाल किया। शहर का मुख्य तत्व कांचा था - आंगन के चारों ओर स्थित आवासीय भवनों और गोदामों से युक्त एक चौथाई। प्रत्येक प्रमुख केंद्रवहाँ एक महल, सैनिकों के लिए बैरक, सूर्य का एक मंदिर और सूर्य को समर्पित अकाल्या कुंवारों के लिए एक "मठ" था।

ग्रेट इंका रोड्स

साम्राज्य के सभी शहर एक नेटवर्क द्वारा आपस में जुड़े हुए थे बेहतरीन सड़कें. दो मुख्य राजमार्ग, जिनसे छोटी सड़कें जुड़ी हुई थीं, देश के उत्तर और दक्षिण में चरम बिंदुओं को जोड़ती थीं। सड़कों में से एक इक्वाडोर में ग्वायाकिल बे से आधुनिक सैंटियागो के दक्षिण में मौल नदी तक तट के साथ चलती थी। कैपैक-कैन (रॉयल वे) नामक पहाड़ी सड़क, क्विटो के उत्तर में घाटियों में शुरू हुई, कुज़्को से गुज़रते हुए, टिटिकाका झील में बदल गई और आधुनिक अर्जेंटीना के क्षेत्र में समाप्त हो गई। ये दोनों धमनियां, उनसे जुड़ी माध्यमिक सड़कों सहित, 20 हजार किमी से अधिक तक फैली हुई हैं। गीली जगहों पर मक्के के पत्तों, कंकड़ और मिट्टी के जलरोधी मिश्रण से सड़कों को पक्का या भरा जाता था। शुष्क तट पर, उन्होंने कठोर चट्टानों के बाहरी किनारों के साथ सड़कें बनाने की कोशिश की। जल निकासी पाइप से सुसज्जित दलदलों में पत्थर के बांध बनाए गए थे। सड़कों के किनारे डंडे लगाए गए, जो बस्तियों की दूरी को दर्शाते हैं। नियमित अंतराल पर सराय - टैम्बो थे। मैदानी इलाकों में कैनवास की चौड़ाई 7 मीटर तक पहुंच गई, और पहाड़ की घाटियों में इसे घटाकर 1 मीटर कर दिया गया। सड़कों को एक सीधी रेखा में रखा गया था, भले ही इसका मतलब सुरंग को काटना या पहाड़ के हिस्से को काटना हो। इंकास ने अद्भुत पुलों का निर्माण किया, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध निलंबन पुल हैं, जिन्हें पहाड़ी धाराओं को पार करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। कण्ठ के प्रत्येक तरफ पत्थर के तोरण बनाए गए थे, उनसे मोटी रस्सियाँ जुड़ी हुई थीं - दो रेलिंग के रूप में काम करती थीं, और तीन शाखाओं के एक कैनवास का समर्थन करती थीं। पुल इतने मजबूत थे कि वे पूरे कवच में और घोड़े की पीठ पर स्पेनिश विजय प्राप्त करने वालों का सामना करते थे। स्थानीय निवासियों को वर्ष में एक बार रस्सियों को बदलने के साथ-साथ यदि आवश्यक हो तो पुल की मरम्मत करने का कर्तव्य सौंपा गया था। इस डिजाइन का सबसे बड़ा पुल अपुरिमैक नदी के ऊपर 75 मीटर लंबा और पानी से 40 मीटर ऊपर लटका हुआ था।

सड़कें बनीं साम्राज्य का आधार, उत्तर में इक्वाडोर से लेकर दक्षिण में चिली तक और पश्चिम में प्रशांत तट से लेकर एंडीज के पूर्वी ढलानों तक एक विशाल क्षेत्र में फैला है। राज्य का नाम ही विश्व प्रभुत्व का दावा करता है। क्वेशुआ भाषा में इस शब्द का अर्थ है "दुनिया के चार परस्पर जुड़े हुए हिस्से।" कार्डिनल बिंदुओं के अनुसार, एक प्रशासनिक विभाजन भी था: उत्तर में चिंचसुयू प्रांत था, दक्षिण में - कोल्यासुयू, पश्चिम में - कोंटिसुयू और पूर्व में - एंटीसुयू।

सबसे प्रसिद्ध सम्राटों के शासनकाल के दौरान - तुपैक युपान्क्वी, जिन्होंने 1463 में गद्दी संभाली, और वेनो कैपैक (1493-1525), राज्य ने अंततः एक केंद्रीकृत साम्राज्य की विशेषताएं हासिल कर लीं।

समाज

राज्य के मुखिया सम्राट थे - सापा-इंका, एकमात्र इंका। साम्राज्य की जनसंख्या की एक जनगणना की गई और एक दशमलव प्रशासनिक व्यवस्थाजिसकी सहायता से कर वसूल किया जाता था और विषयों की सही-सही गणना की जाती थी। सुधार के क्रम में, सभी वंशानुगत नेताओं को नियुक्त राज्यपालों - कुरकों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था।

देश की पूरी आबादी ने श्रम कर्तव्यों का पालन किया: मक्का और शकरकंद (आलू) के राज्य के खेतों का प्रसंस्करण, लामाओं के राज्य झुंडों को बनाए रखना, सैन्य सेवा और शहरों, सड़कों और खानों के निर्माण में काम करना। इसके अलावा, विषयों को कपड़ा और पशुधन में कर का भुगतान करना आवश्यक था।

विजित क्षेत्रों में बड़े पैमाने पर पलायन की प्रथा व्यापक रूप से फैल गई। इंकास द्वारा बोली जाने वाली क्वेशुआ भाषा को घोषित किया गया था आधिकारिक भाषासाम्राज्य। प्रांतों के निवासियों को अपनी मूल भाषा का उपयोग करने की मनाही नहीं थी। क्वेशुआ का अनिवार्य ज्ञान केवल से ही आवश्यक था अधिकारियों.

लिखना

ऐसा माना जाता है कि इंकास ने अपनी खुद की लिपि नहीं बनाई थी। सूचना प्रसारित करने के लिए, उनके पास एक गाँठ पत्र "किपू" था, जो पूरी तरह से प्रबंधन और अर्थव्यवस्था की जरूरतों के अनुकूल था। किंवदंतियों में से एक के अनुसार, इंकास के पास एक बार लेखन, यहां तक ​​​​कि किताबें भी थीं, लेकिन उन सभी को सुधारक शासक पचकुटी द्वारा नष्ट कर दिया गया था, जिन्होंने "इतिहास को फिर से लिखा"। कोरिकांचा साम्राज्य के मुख्य अभयारण्य में रखे गए केवल एक के लिए एक अपवाद बनाया गया था। राजधानी के लुटेरे इंकास की प्राचीन सभ्यताकोरिकांचा कैनवस में खोजे गए स्पेनियों को समझ से बाहर के संकेतों से ढका हुआ है, जिन्हें सुनहरे फ्रेम में डाला गया है। बेशक, तख्ते पिघल गए और कैनवस जल गए। इस प्रकार इंका साम्राज्य का एकमात्र लिखित इतिहास नष्ट हो गया।

11 वीं शताब्दी में, उस क्षेत्र में जहां पेरू का आधुनिक गणराज्य अब स्थित है, एक सभ्यता की स्थापना करने वाले लोग दिखाई दिए जो बाद में दक्षिण अमेरिका में सबसे शक्तिशाली में से एक बन गए। इसे इंका (या, अधिक सटीक होने के लिए, इंका) कहा जाता था। प्रारंभ में, इंकास केवल क्वेशुआ भाषा परिवार के भारतीयों की एक जनजाति थी, लेकिन वे तहुआंतिनसुयू राज्य की स्थापना करके अपने विकास में उच्चतम स्तर तक पहुंचने में सक्षम थे। अपने साम्राज्य के भीतर प्रमुख परत और सर्वोच्च शासक बनने के बाद, इंकास ने सामाजिक व्यवस्था में सुधार करने की मांग की और इसमें सभ्य ऊंचाइयों तक पहुंचे। Tahuantinsuyu सड़क प्रणाली में उच्च स्तर का विकास था, जो राज्य की भौगोलिक अखंडता को बनाए रखने के लिए महत्वपूर्ण है। पत्थर की इमारतों के निर्माण में भी उनके बराबर नहीं था: संरचनाओं ने सबसे मजबूत भूकंपों का सामना किया, इस तथ्य के बावजूद कि वे सीमेंट के बिना बनाए गए थे। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस तरह की प्राकृतिक आपदाओं से बाद के समय में स्पेनियों द्वारा बनाई गई इमारतों को गंभीर रूप से नष्ट कर दिया गया था। इंकास ने सर्जरी के क्षेत्र में अनुभव प्राप्त किया, जटिल ऑपरेशन किए और सफलतापूर्वक ममीकरण में लगे रहे। फिर भी, अपनी सभी उपलब्धियों के बावजूद, इस सभ्यता को कुछ स्पेनियों ने तोड़ा, जिन्होंने अपनी जीत हासिल की प्राचीन लोगधरती।

इंकास के आगमन से बहुत पहले, रेडियन क्षेत्र में अन्य संस्कृतियां थीं। 3000 ईसा पूर्व तक, कई मछली पकड़ने के गांव तट पर दिखाई दिए, और पहले शिकारी और मछुआरे यहां एक और 12,000 वर्षों के लिए बस गए। यह ज्ञात है कि पहाड़ों की तलहटी में छोटी-छोटी सांप्रदायिक बस्तियाँ थीं।

बहुत बाद में, कारीगर एंडीज में आए, काम की शैली, उत्पादों का सौंदर्य घटक और जिसकी तकनीक पुरातत्वविदों द्वारा "क्षितिज" नामक अवधि के अनुसार प्रतिष्ठित की जाती है। शिल्पकार सामाजिक समूहों से संबंधित थे जिन्होंने इस क्षेत्र में मछुआरों की उपस्थिति के सदियों बाद ढलानों के पूर्व में बस्तियों का निर्माण किया था। लोगों ने प्रभावी तरीकों का आविष्कार किया जिससे उन्हें खेतों की सिंचाई, फसल काटने की अनुमति मिली, और अब उन्होंने उन्हें एक नए स्थान पर सफलतापूर्वक लागू किया।

उत्तर की ओर एक छोटी सी घाटी में, चाविन डे हुंतर नामक एक बस्ती थी। इसके निवासियों ने ऐसी खोजें कीं जिन्हें उस समय उन्नत माना जाता था, एक उदाहरण करघे का आविष्कार है। महान धातु मिश्र धातुओं के उत्पादन के साथ उनके प्रयोगों को सफलता मिली। और वेल्डिंग और सोल्डरिंग में उपलब्धियों का प्रमाण पर्याप्त रूप से बड़े आकार की धातु की मूर्तियां थीं।

बस्तियोंगठन, एक नियम के रूप में, मंदिर केंद्रों के आसपास। यह चाविन डी हुआंतार में स्थित परिसर था, जिसने उस क्षेत्र में उभरते धर्म से जुड़ी शैली को नाम दिया - चाविन, जो 400 ईसा पूर्व तक अपनी ऊंचाई तक पहुंच गया। इ। चविनियन ने विभिन्न देवताओं को रंगे हुए कपड़ों पर अमेज़ॅन क्षेत्रों में रहने वाले जानवरों के साथ चित्रित किया। पुजारियों ने धर्म का प्रसार करते हुए, चविन डी हुआंतार से अन्य मानव बस्तियों की यात्रा की। यह दैवज्ञ की पूजा पर आधारित था, जैसा कि इन स्थानों के निवासियों का मानना ​​​​था, देवताओं के साथ संवाद कर सकता था, उनसे कुछ भी मांग सकता था, भविष्य की भविष्यवाणी कर सकता था और बीमारियों से छुटकारा पा सकता था।

प्रारंभिक मध्यवर्ती अवधि: 400 ई.पू इ। - 550 ईस्वी इ।

इस अवधि के दौरान, पेरू के तट पर, या यों कहें, इसके दक्षिणी भाग पर, विभिन्न स्थानीय शैलियों का जन्म होता है। एक उदाहरण परकास (पैराकास प्रायद्वीप के नाम से) संस्कृति है, जो अपने अद्भुत कपड़ों के लिए प्रसिद्ध है। इस शैली में तहखानों का निर्माण किया गया, जिसमें एक साथ 40 लोगों को समायोजित किया गया और एक बोतल के आकार का बनाया गया।

सिरेमिक के निर्माण में, एक अन्य व्यक्ति, नाज़का ने सफलता हासिल की। नास्का दो सौ मील दूर रहता था जहां से लीमा अब स्थित है, वह शहर जो पेरू की वर्तमान राजधानी है। वे अपने स्थलीय चित्रों के लिए भी जाने जाते हैं, सबसे अधिक संभावना है कि लोगों के धर्म से कुछ लेना-देना हो। वांछित क्षेत्र में पत्थरों और बजरी से छुटकारा पाने के लिए नाज़का ने बड़ी लाइनें बिछाईं। इस प्रकार, मिट्टी की अधिक फीकी परतें खोली गईं, जिसके किनारों पर वह सब कुछ जो पहले हटा दिया गया था, फिर डाला गया।

उत्तरी तट के लगभग 150 मील की दूरी पर एक अन्य संस्कृति का नियंत्रण था। वे एक जंगी मोचे लोग थे, जिनके पेरू में उद्भव का श्रेय लगभग 100 ईसा पूर्व को दिया जाता है। इ। भारतीयों ने उन भागों में धातु विज्ञान की एक पूरी शाखा का निर्माण किया। उन्होंने कच्ची ईंटों का उपयोग करके विभिन्न इमारतों का निर्माण किया, जिन्हें धूप में सुखाया गया था। मोचे की अपनी शैली भी थी, जिसे मुख्य रूप से यथार्थवादी चित्रों के साथ विभिन्न व्यंजनों में पुन: पेश किया गया था।

मध्य क्षितिज: 550 - 900 ई एन। इ।

लगभग 100 ईसा पूर्व में टिटिकाका झील के तट पर। इ। 200 साल बाद तिहुआनाको शहर का निर्माण शुरू करने वाले लोगों को बसाया। वहाँ विभिन्न संरचनाओं का निर्माण किया गया, जैसे पत्थर की पहाड़ियाँ। उन्हें देवताओं को चित्रित करने वाली नक्काशी से सजाया गया था, जिसके प्रोटोटाइप चाविन देवता थे। तियानाकान के आगमन के साथ बड़े शहरों का युग शुरू हुआ। उनके व्यापार कारवां हर जगह चले गए (माल लामाओं पर ले जाया गया), और टिटिकाका झील के आसपास की भूमि के मालिक होने के अलावा, उन्होंने दूर के उपनिवेश बनाए। लेकिन उनके पूरी तरह से गायब होने से पहले, लोगों ने अपेक्षाकृत कम समय के लिए दक्षिणी एंडीज के क्षेत्र में शासन किया: 500 ईस्वी से शुरू होकर पांच सौ वर्षों तक। इ।

इस बीच, उत्तर में लगभग 600 मील की दूरी पर, हुआरी शहर सक्रिय रूप से विकसित हो रहा था। कभी एक छोटा सा गाँव था, अब यह भूमिगत हो गया था पाइपलाइन प्रणालीआपूर्ति. शायद जनसंख्या की सबसे आम गतिविधि, जिसमें 35 - 70 हजार लोग थे, बुनाई थी। इन लोगों ने एक केंद्रीकृत राज्य की अवधारणा और कई सिफारिशें विकसित कीं, जिसके बाद आप इसे बना सकते हैं। हुआरी का गायब होना 900 ईस्वी में हुआ। इ।

देर से मध्यवर्ती अवधि (तटीय): 900 - 1476 एन। इ।

तो, साम्राज्यों के विनाश ने फल पैदा किया है: आंतरिक युद्धों का समय आ गया है। हुआरी के उदाहरण के बाद, छोटे लोगों ने अपने स्वयं के महानगर बनाने का प्रयास किया। चिमू जनजाति इसमें सफल रही, लगातार नए राज्य में 600 मील से अधिक तट को एकजुट करती रही। वे उस भूमि से आगे बढ़ने लगे जो कभी मोचे संस्कृति की थी। अच्छे कारीगरों के लिए विशेष श्रद्धा के साथ, चिमू समाज का कड़ाई से स्तरीकरण किया गया था। साम्राज्य की राजधानी, जिसे चान चान कहा जाता है, रेगिस्तान में स्थित होने के बावजूद, पानी की अच्छी आपूर्ति की गई थी। सिंचाई प्रणाली के अच्छे संगठन ने राज्य को मजबूत बनाने में योगदान दिया। इसके अलावा, चिमू लॉर्ड्स के नेतृत्व में, चनकेई, इका-चिंका और सिकान, पड़ोसी संस्कृतियों पर विजय प्राप्त की गई थी, जिनमें से बाद में कपड़े, कपड़े और बर्तनों को सबसे सुंदर पैटर्न के साथ सजाने की क्षमता से प्रतिष्ठित किया गया था। उन्हें बाद में सत्ता के लिए लड़ना पड़ा, पहले से ही अन्य दुश्मनों के साथ। जैसा कि आप अनुमान लगा सकते हैं, वे इंकास थे।

देर से मध्यवर्ती अवधि (उच्चभूमि): 900 - 1476 एन। इ।

इंकास के वंशजों की बस्तियां काफी ऊंची थीं: समुद्र तल से लगभग 11 हजार मीटर ऊपर - कुस्को घाटी में। राज्य की राजधानी के निरंतर विकास के बावजूद, लोग सक्रिय विकास में संलग्न होने लगे, केवल 1200 ईस्वी से। इ। एंडीज में भी उनके पास पूरी शक्ति नहीं थी। यह विचार 1438 में "अर्थशेकर" पचकुति इंका युपांकी द्वारा निर्धारित किया गया था। उसने सिंहासन पर कब्जा कर लिया, सहयोगियों को इकट्ठा किया और एक बड़े और शक्तिशाली साम्राज्य के निर्माण के लक्ष्य का पीछा करते हुए एक सैन्य अभियान पर चला गया। कुछ राज्य वार्ता के लिए तैयार थे, अन्य को पचकुटी ने जीत लिया था। शासक ने राजधानी का पुनर्निर्माण किया, उसके अधीन यह पत्थर के महलों और मंदिरों के साथ एक सुंदर शहर में बदल गया। उन्होंने प्रांतीय सरकार की एक प्रभावी प्रणाली का आयोजन किया, सक्षम रूप से अधिकारियों का चयन, एक अनिर्दिष्ट नियम के आधार पर - ताकि उनके हित राज्य के साथ मेल खाते हों। पचचुती केवल चीमा पर कब्जा करने में विफल रहे, लेकिन बाद में उनके बेटे टोपा इंका, जिन्होंने 1471 से शासन किया, ने इसे सही किया। फिर इंका साम्राज्य इक्वाडोर से चिली तक की भूमि पर कब्जा करते हुए विशाल क्षेत्रों में फैल गया।

पुराने देवता

मैक्सिकन भारतीय इसे वास्तव में अपने लिए एक पवित्र स्थान मानते हैं। प्राचीन काल में उस शहर में रहने वाले लोगों की मान्यताओं के अनुसार मानव अस्तित्व पांच युगों तक सीमित था। उनकी तपस्या के अंत में, जब चौथा सूर्य स्वर्ग में चमकना बंद कर दिया, तो देवता इस शहर में यह तय करने के लिए एकत्र हुए कि पांचवें सूर्य की भूमिका कौन लेगा। उनमें से एक, एक अभिमानी देवता, जिसका नाम टेकुक्सिस्टेकाटल था, डर के मारे राख में कूद गया और चंद्रमा में बदल गया। फिर एक और, नानहुआत्ज़िन का आत्मदाह हुआ, जो सूर्य बन गया।

फिर, दाढ़ी वाले एक श्वेत व्यक्ति की आड़ में, ओमेओटल (सर्वोच्च देवता) का पुत्र क्वेटज़ालकोटल नाम का प्रकट हुआ। उन्हें "पंख वाले नाग" कहा जाता था। ऐसे सुझाव हैं कि वह वास्तव में अस्तित्व में था और दोनों, और, और दक्षिण अमेरिका के लोगों से परिचित था। लेकिन वापस किंवदंतियों के लिए। लोगों का मानना ​​था कि Quetzalcoatl आपूर्ति के पर्वत पर गया और वहां से अपनी दुनिया में दवा लाया, और मक्का भी मिला, आग बनाना और उस पर खाना बनाना सिखाया। वह वास्तव में न्यायपूर्ण दुनिया और उसके सभी कानूनों के निर्माता थे। वे युद्ध के बारे में नहीं जानते थे और मानव हताहत नहीं हुए थे। इसके अलावा, उन्होंने सटीक तारीख का संकेत दिया जब पांचवें सूर्य का अंत होगा - 23 दिसंबर, 2012, और एक कैलेंडर बनाया।

(माना जाता है) Quetzalcoatl

Quetzalcoatl ने महायाजक तक शासन किया (और किंवदंती के एक अन्य संस्करण के अनुसार, एक देवता भी) Tezcatlipoca ने अपने गुर्गों को अपने वृद्ध शरीर को दर्पण में "पंख वाले सर्प" को दिखाने का आदेश दिया। विश्व शासक को एक तिल्ली द्वारा जब्त कर लिया गया था, जिसे जादूगर उससे निपटने में मदद करना चाहते थे। उन्होंने इस मौके का फायदा उठाया और वादा किए गए एंटी-एजिंग उपाय के बजाय Quetzalcoatl pulque फिसल गया। उसके बाद उसने अपनी ही बहन के साथ प्रेम प्रसंग में प्रवेश कर लोगों में स्थापित सिद्धांतों का उल्लंघन किया।

Tezcatlipoca ने काफी अलग तरीके से शासन किया। उन्हें पांचवें युग के अंत में देरी करने के लिए दिव्य वेदी पर मानव बलि की आवश्यकता थी। यह कहा जाना चाहिए कि एज़्टेक के उग्रवादी लोग केवल रक्तपात से प्रसन्न थे। कथित तौर पर, देवताओं की इच्छा से और अपनी ऊर्जा को खिलाने के लिए, उन्होंने हर महीने लोगों का सिर काट दिया, जला दिया, गला घोंट दिया, चट्टानों से फेंक दिया, और तीरों से मार डाला। पीड़ित गुलाम और कैदी थे। एज़्टेक लोग बारिश और युद्ध के देवताओं की पूजा करते थे। उन्होंने इसे अपनी राजधानी में, या यों कहें, इसके केंद्र में - सर्प पर्वत पर किया।

इस बीच, क्वेटज़ालकोट चोलुला में था। किंवदंती के अनुसार, वर्ष 999 के आसपास, वह युकाटन के लिए रवाना हुए, और फिर समुद्र के पानी में गायब हो गए, सांपों की एक बेड़ा पर चलते हुए। उसने बेंत के वर्ष में अपनी वापसी की भविष्यवाणी की। "Se acatl" वर्ष 1519 में गिर गया, जो देश में स्पेनियों के आगमन के साथ मेल खाता था।

वैसे, मेक्सिकन लोगों ने क्वेट्ज़लकोट के लिए लाल दाढ़ी वाले और निष्पक्ष चेहरे वाले स्पेनिश विजेता कोर्टेस को गलत समझा। इससे उसके लिए अपने लक्ष्य को प्राप्त करना बहुत आसान हो गया। स्पेनियों ने चोलुला में मंदिर को नष्ट कर दिया, इसके स्थान पर एक ईसाई चर्च का निर्माण किया, बिना किसी प्रतिरोध के। इस प्रकार, कोर्टेस और उनके समर्थकों ने मेक्सिको के लोगों को हराया, इस प्रकार मूर्तियों के बलिदान और पूजा को समाप्त कर दिया।

मैं ए। स्काईलारोव द्वारा वृत्तचित्र फिल्म देखने की दृढ़ता से अनुशंसा करता हूं "पेरू और बोलीविया इंकास से बहुत पहले" , जो आधिकारिक इतिहास के संस्करण के साथ प्राचीन इंकास के क्षेत्र में पुरातात्विक खोजों की असंगति को महत्वपूर्ण रूप से प्रकट करता है।

इंकास
एक भारतीय जनजाति जो पेरू में रहती थी और स्पेनिश विजय से कुछ समय पहले, पेरू के एंडीज में कुज़्को में केंद्रित एक विशाल साम्राज्य का निर्माण किया था। इंका साम्राज्य, दो साम्राज्यों में से एक जो कोलंबस के समय नई दुनिया में मौजूद था (दूसरा एज़्टेक था), उत्तर से दक्षिण तक कोलंबिया से मध्य चिली तक फैला था और इसमें वर्तमान पेरू, बोलीविया, इक्वाडोर के क्षेत्र शामिल थे। , उत्तरी चिली और उत्तर पश्चिमी अर्जेंटीना। भारतीयों ने इंका को केवल सम्राट कहा, और विजय प्राप्त करने वालों ने इस शब्द का इस्तेमाल पूरी जनजाति को संदर्भित करने के लिए किया, जो कि पूर्व-कोलंबियाई युग में, जाहिरा तौर पर, स्वयं-नाम "कैपैक-कुना" ("महान", "शानदार" का इस्तेमाल करते थे। ) पूर्व इंका साम्राज्य के परिदृश्य और प्राकृतिक परिस्थितियां बहुत विविध थीं। पहाड़ों में 2150 और 3000 m a.s.l के बीच। समशीतोष्ण जलवायु क्षेत्र स्थित हैं, जो गहन कृषि के लिए अनुकूल हैं। दक्षिण पूर्व में एक विशाल पर्वत श्रृंखला दो श्रेणियों में विभाजित है, जिसके बीच 3840 मीटर की ऊंचाई पर टिटिकाका झील के साथ एक विशाल पठार है। यह और अन्य उच्च पठार जो बोलीविया के दक्षिण और पूर्व में उत्तर पश्चिमी अर्जेंटीना तक फैले हुए हैं, उन्हें अल्टिप्लानोस कहा जाता है। ये वृक्षरहित घास के मैदान, गर्म धूप वाले दिनों और ठंडी रातों के साथ महाद्वीपीय जलवायु क्षेत्र में हैं। कई एंडियन जनजातियाँ अल्टिप्लानो पर रहती थीं। बोलीविया के दक्षिण-पूर्व में, पहाड़ टूट जाते हैं और अर्जेंटीना के पम्पा के असीम विस्तार को रास्ता देते हैं। पेरू की प्रशांत तटरेखा, 3°S से शुरू होती है। और चिली में मौल नदी तक, रेगिस्तान और अर्ध-रेगिस्तान का एक सतत क्षेत्र है। इसका कारण ठंडी अंटार्कटिक हम्बोल्ट धारा है, जो समुद्र से मुख्य भूमि की ओर आने वाली वायु धाराओं को ठंडा करती है और उन्हें संघनित होने से रोकती है। हालाँकि, तटीय जल प्लवक में बहुत समृद्ध हैं और, तदनुसार, मछली और मछली समुद्री पक्षियों को आकर्षित करते हैं, जिनकी बूंदें (गुआनो) जो निर्जन तटीय द्वीपों को कवर करती हैं, अत्यंत मूल्यवान उर्वरक हैं। 3200 किमी के लिए उत्तर से दक्षिण तक फैले तटीय मैदान, चौड़ाई में 80 किमी से अधिक नहीं हैं। लगभग हर 50 किमी पर उन्हें समुद्र में बहने वाली नदियों द्वारा पार किया जाता है। सिंचित कृषि पर आधारित नदी घाटियों में प्राचीन संस्कृतियां पनपीं। इंकास तथाकथित पेरू के दो अलग-अलग क्षेत्रों को जोड़ने में कामयाब रहे। सिएरा (पहाड़ी) और कोस्टा (तटीय), एक सामाजिक, आर्थिक और सांस्कृतिक स्थान में। एंडीज के पूर्वी भाग गहरी जंगली घाटियों से युक्त हैं और तूफानी नदियाँ. आगे पूर्व में जंगल फैला - अमेजोनियन सेल्वा। इंकास ने "युंगस" को गर्म, आर्द्र तलहटी और उनके निवासियों को बुलाया। स्थानीय भारतीयों ने इंकाओं का घोर प्रतिरोध किया, जो उन्हें कभी भी अपने वश में नहीं कर पाए।
कहानी
पूर्व इंका अवधि। इंकास की संस्कृति अपेक्षाकृत देर से बनाई गई थी। ऐतिहासिक दृश्य पर इंकास की उपस्थिति से बहुत पहले, तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में, बसे हुए जनजातियाँ तट पर रहती थीं, जो सूती कपड़ों के निर्माण में लगी थीं और मक्का, कद्दू और फलियाँ उगाती थीं। महान एंडियन संस्कृतियों में सबसे पुरानी चाविन संस्कृति (12 वीं -8 वीं शताब्दी ईसा पूर्व - चौथी शताब्दी ईस्वी) है। इसका केंद्र, सेंट्रल एंडीज में स्थित चाविन डी हुआंतार शहर ने इंका युग में भी इसके महत्व को बरकरार रखा। बाद में, उत्तरी तट पर अन्य संस्कृतियां विकसित हुईं, जिनमें मोचिका का प्रारंभिक वर्ग राज्य (सी. 1 शताब्दी ईसा पूर्व - 8 वीं शताब्दी ईस्वी) बाहर खड़ा है, वास्तुकला, चीनी मिट्टी की चीज़ें और बुनाई के शानदार कार्यों का निर्माण करता है। दक्षिण तट पर रहस्यमय पराकस संस्कृति (सी। चौथी शताब्दी ईसा पूर्व - चौथी शताब्दी ईस्वी) विकसित हुई, जो अपने वस्त्रों के लिए प्रसिद्ध है, निर्विवाद रूप से पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका में सबसे कुशल है। पाराकास ने प्रारंभिक नाज़का संस्कृति को प्रभावित किया, जो पांच ओएसिस घाटियों में आगे दक्षिण में विकसित हुई। टिटिकाका झील के बेसिन में, लगभग। 8वीं सी. महान तियाहुआनाको संस्कृति का गठन किया गया था। झील के दक्षिण-पूर्वी सिरे पर स्थित तिआहुआनाको की राजधानी और औपचारिक केंद्र, कांस्य स्पाइक्स के साथ बांधे गए पत्थर के स्लैब से बने हैं। सूर्य के प्रसिद्ध द्वार को एक विशाल पत्थर के खंभा से उकेरा गया है। ऊपरी भाग में सूर्य भगवान की छवियों के साथ एक विस्तृत आधार-राहत बेल्ट है, जो कंडक्टर और पौराणिक प्राणियों के रूप में रोते हैं। रोते हुए देवता की आकृति का पता कई एंडियन और तटीय संस्कृतियों में लगाया जा सकता है, विशेष रूप से हुरी संस्कृति में, जो वर्तमान अयाकुचो के पास विकसित हुई थी। जाहिर है, यह हुआरी से था कि पिस्को घाटी के तट की ओर धार्मिक और सैन्य विस्तार हुआ। 10वीं से 13वीं शताब्दी तक, रोते हुए भगवान के रूपांकन के प्रसार को देखते हुए। तियाहुआनाको राज्य ने कोस्टा के अधिकांश लोगों को अपने अधीन कर लिया। साम्राज्य के पतन के बाद, बाहरी दमन से मुक्त स्थानीय आदिवासी संघों ने अपने स्वयं के राज्य गठन बनाए। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण चिमू-चिमोर (14 वीं शताब्दी - 1463) का राज्य था, जो इंकास के साथ अपनी राजधानी चान चान (ट्रूजिलो के वर्तमान बंदरगाह के पास) के साथ लड़ा था। विशाल सीढ़ीदार पिरामिडों, सिंचित उद्यानों और पत्थरों से सजे पूलों वाला यह शहर 20.7 वर्ग मीटर के क्षेत्र में फैला हुआ है। किमी. सिरेमिक उत्पादन और बुनाई के केंद्रों में से एक यहां विकसित हुआ है। चिमू राज्य, जिसने पेरू के तट की 900 किलोमीटर की रेखा के साथ अपनी शक्ति का विस्तार किया, में सड़कों का व्यापक नेटवर्क था। इस प्रकार, अतीत में एक प्राचीन और उच्च सांस्कृतिक परंपरा होने के कारण, इंकास पेरू की संस्कृति के संस्थापकों के बजाय उत्तराधिकारी थे।

पहला इंका।महान प्रथम इंका मैनको कैपैक ने 12वीं शताब्दी की शुरुआत में कुज़्को की स्थापना की थी। यह शहर समुद्र तल से 3416 मीटर की ऊंचाई पर स्थित है। एंडीज की दो खड़ी चोटियों के बीच उत्तर से दक्षिण की ओर चलने वाली एक गहरी घाटी में। किंवदंती के अनुसार, मैनको कैपैक, अपने जनजाति के मुखिया, दक्षिण से इस घाटी में आया था। अपने पिता, सूर्य देव के निर्देश पर, उन्होंने अपने पैरों पर एक सोने की छड़ फेंकी और जब इसे पृथ्वी ने निगल लिया (इसकी उर्वरता का एक अच्छा संकेत), तो उन्होंने इस स्थान पर एक शहर की स्थापना की। ऐतिहासिक स्रोत, आंशिक रूप से पुरातात्विक आंकड़ों द्वारा पुष्टि की गई है, यह इंगित करता है कि इंकस के उदय का इतिहास, अनगिनत एंडियन जनजातियों में से एक, 12 वीं शताब्दी में शुरू होता है, और उनके शासक वंश के 13 नाम हैं - मैनको कैपैक से अताहुल्पा तक, जो मारे गए थे 1533 में स्पेनियों द्वारा।
विजय।इंकास ने कुस्को घाटी से सटे क्षेत्रों से अपनी संपत्ति का विस्तार करना शुरू कर दिया। 1350 तक, इंका रॉकी के शासनकाल के दौरान, उन्होंने दक्षिण में टिटिकाका झील के पास की सभी भूमि और पूर्व में आसपास की घाटियों पर विजय प्राप्त की। जल्द ही वे उत्तर और आगे पूर्व में चले गए और उरुबाम्बा नदी के ऊपरी इलाकों में क्षेत्रों को अधीन कर लिया, जिसके बाद उन्होंने पश्चिम में अपने विस्तार को निर्देशित किया। यहां उन्हें सोरा और रुकान जनजातियों के भयंकर प्रतिरोध का सामना करना पड़ा, लेकिन टकराव से विजयी हुए। 1350 के आसपास, इंकास ने अपुरिमैक नदी की गहरी घाटी में एक निलंबन पुल का निर्माण किया। पहले, यह दक्षिण-पश्चिम में तीन पुलों द्वारा पार किया गया था, लेकिन अब इंकास ने कुज़्को से अंदाहुयलस तक एक सीधा मार्ग बनाया। साम्राज्य में सबसे लंबा (45 मीटर) यह पुल, पवित्र पुल, इंकास "हुआकाचाका" द्वारा बुलाया गया था। चांका की शक्तिशाली उग्रवादी जनजाति के साथ संघर्ष, जिसने अपूरीमैक दर्रे को नियंत्रित किया, अपरिहार्य हो गया। विराकोचा (डी। 1437) के शासनकाल के अंत में, चांका ने इंकास की भूमि पर अचानक छापा मारा और कुस्को को घेर लिया। विराकोचा राजधानी की रक्षा के लिए अपने बेटे पचकुटेक (जलाया हुआ "पृथ्वी शेकर") को छोड़कर, उरुम्बा घाटी में भाग गया। वारिस ने उसे सौंपे गए कार्य का शानदार ढंग से मुकाबला किया और दुश्मनों को पूरी तरह से हरा दिया। पचकुटेक (1438-1463) के शासनकाल के दौरान, इंकास ने उत्तर में अपनी संपत्ति का विस्तार जूनिन झील तक किया, और दक्षिण में उन्होंने टिटिकाका झील के पूरे बेसिन पर विजय प्राप्त की। पचकुटेक के बेटे टुपैक इंका युपांक्वी (1471-1493) ने इंकास की शक्ति को वर्तमान चिली, बोलीविया, अर्जेंटीना और इक्वाडोर के क्षेत्र में विस्तारित किया। 1463 में तुपैक इंका युपांक्वी के सैनिकों ने चीमा राज्य पर विजय प्राप्त की, और इसके शासकों को बंधकों के रूप में कुस्को ले जाया गया। अंतिम विजय सम्राट हुयना कैपैक द्वारा की गई थी, जो कोलंबस के नई दुनिया में पहुंचने के एक साल बाद 1493 में सत्ता में आए थे। उसने उत्तरी पेरू में चाचापोयस साम्राज्य के साथ, मारनोन नदी के दाहिने किनारे पर, इसकी ऊपरी पहुंच में, अधीनता में कब्जा कर लिया जंगी जनजातिइक्वाडोर के पास पुना द्वीप और वर्तमान ग्वायाकिल के क्षेत्र में आसन्न तट, और 1525 में साम्राज्य की उत्तरी सीमा अंकासमायो नदी तक पहुंच गई, जहां अब इक्वाडोर और कोलंबिया के बीच की सीमा है।
इंका साम्राज्य और संस्कृति
भाषा।इंकास की भाषा क्वेशुआ का आयमारा भाषा से बहुत दूर का रिश्ता है, जो टिटिकाका झील के पास रहने वाले भारतीयों द्वारा बोली जाती थी। यह ज्ञात नहीं है कि पचकुटेक ने 1438 में क्वेशुआ को रैंक तक पहुंचाने से पहले इंकास ने कौन सी भाषा बोली थी। राज्य की भाषा. विजय और प्रवास की नीति के माध्यम से, क्वेशुआ पूरे साम्राज्य में फैल गया और आज भी पेरू के अधिकांश भारतीयों द्वारा बोली जाती है।
कृषि।प्रारंभ में, इंका राज्य की जनसंख्या में अधिकांश किसान शामिल थे, जो यदि आवश्यक हो, तो हथियार उठा लेते थे। उनका दैनिक जीवन कृषि चक्र के अधीन था, और पारखी लोगों के मार्गदर्शन में, उन्होंने साम्राज्य को पौधों की खेती के लिए एक महत्वपूर्ण केंद्र में बदल दिया। आज दुनिया में खपत होने वाले सभी खाद्य पदार्थों में से आधे से अधिक एंडीज से आता है। इनमें मकई की 20 से अधिक किस्में और आलू की 240 किस्में, "कैमोट" (शकरकंद), स्क्वैश और कद्दू, सेम की विभिन्न किस्में, कसावा (जिससे आटा बनाया गया था), मिर्च, मूंगफली और क्विनोआ (जंगली एक प्रकार का अनाज) हैं। इंकास की सबसे महत्वपूर्ण कृषि फसल आलू थी, जो भीषण ठंड का सामना कर सकती है और समुद्र तल से 4600 मीटर की ऊंचाई तक बढ़ सकती है। बारी-बारी से आलू को जमने और पिघलाने के लिए, इंकास ने उन्हें इस हद तक निर्जलित कर दिया कि उन्होंने उन्हें चुनो नामक सूखे पाउडर में बदल दिया। मकई (सारा) समुद्र तल से 4100 मीटर तक की ऊंचाई पर उगाया जाता था। और विभिन्न रूपों में सेवन किया गया था: कोब (चोकलो) पर पनीर, सूखे और हल्के से तला हुआ (कोल्यो), होमिनी (मोट) के रूप में और बदल गया एल्कोहल युक्त पेय(सरैयाका, या चिचा)। के निर्माण के लिए आखिरी महिलाउन्होंने मकई की गुठली को चबाया और गूदे को एक वात में थूक दिया, जहां परिणामी द्रव्यमान, लार एंजाइमों के प्रभाव में, किण्वित और जारी शराब। उस युग में, पेरू की सभी जनजातियाँ लगभग समान तकनीकी स्तर पर थीं। काम संयुक्त रूप से किया गया था। किसान के श्रम का मुख्य उपकरण तक्या था, एक आदिम खुदाई की छड़ी - ताकत के लिए एक लकड़ी का खंभा जिसमें एक बिंदु होता था। कृषि योग्य भूमि उपलब्ध थी, लेकिन बहुतायत में नहीं। एंडीज में बारिश आमतौर पर दिसंबर से मई तक होती है, लेकिन शुष्क वर्ष असामान्य नहीं हैं। इसलिए, इंकास ने नहरों से भूमि की सिंचाई की, जिनमें से कई इस बात की गवाही देते हैं ऊँचा स्तरइंजीनियरिंग विचार। मिट्टी को कटाव से बचाने के लिए, पूर्व-इंका जनजातियों द्वारा सीढ़ीदार कृषि का उपयोग किया गया था, और इंकास ने इस तकनीक में सुधार किया। एंडियन लोगों ने मुख्य रूप से गतिहीन कृषि का अभ्यास किया और शायद ही कभी स्लैश-एंड-बर्न कृषि का सहारा लिया, जिसे मेक्सिको और मध्य अमेरिका के भारतीयों द्वारा अपनाया गया था, जिसमें जंगलों से साफ किए गए क्षेत्रों को 1-2 साल के लिए बोया गया था और जैसे ही मिट्टी समाप्त हो गई थी, छोड़ दिया गया था। . यह इस तथ्य से समझाया गया है कि मध्य अमेरिकी भारतीयों के पास सड़े हुए मछली और मानव मल के अपवाद के साथ प्राकृतिक उर्वरक नहीं थे, जबकि पेरू में तट के किसानों के पास गुआनो का विशाल भंडार था, और पहाड़ों में लामा (ताकी) खाद खाद के लिए इस्तेमाल किया गया था।
लामासये ऊंट जंगली गुआनाकोस के वंशज हैं जिन्हें इंकास के आने से हजारों साल पहले पालतू बनाया गया था। लामा अल्पाइन ठंड और रेगिस्तानी गर्मी सहन करते हैं; वे 40 किलो तक कार्गो ले जाने में सक्षम पैक जानवरों के रूप में काम करते हैं; वे कपड़े और मांस बनाने के लिए ऊन देते हैं - इसे कभी-कभी धूप में सुखाया जाता है, इसे "चरकी" कहा जाता है। लामा, ऊंटों की तरह, एक ही स्थान पर शौच करते हैं, ताकि उनके गोबर को इकट्ठा करके खेतों में खाद डाली जा सके। पेरू की बसी कृषि संस्कृतियों के निर्माण में लामाओं ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
सामाजिक संस्था। इस्लेव।इंका साम्राज्य के सामाजिक पिरामिड के आधार पर एक प्रकार का समुदाय था - ऐलु। यह परिवार कुलों से बनाया गया था जो उन्हें आवंटित क्षेत्र में एक साथ रहते थे, संयुक्त रूप से भूमि और पशुधन के मालिक थे, और आपस में फसल साझा करते थे। लगभग हर कोई किसी न किसी समुदाय से ताल्लुक रखता था, उसी में पैदा हुआ और मर गया। समुदाय छोटे और बड़े थे - पूरे शहर तक। इंकास व्यक्तिगत भू-स्वामित्व को नहीं जानते थे: भूमि केवल एलीयू या बाद में सम्राट की हो सकती थी और, जैसा कि यह था, समुदाय के एक सदस्य को किराए पर दिया गया था। प्रत्येक शरद ऋतु में भूमि का पुनर्वितरण होता था - परिवार के आकार के आधार पर भूखंडों में वृद्धि या कमी होती थी। इस्लेव में सभी कृषि कार्य संयुक्त रूप से किए जाते थे। 20 साल की उम्र में पुरुषों की शादी होनी थी। यदि युवक को स्वयं एक साथी नहीं मिला, तो उसके लिए एक पत्नी चुनी गई। निचले सामाजिक स्तर में, सबसे सख्त एकविवाह को बनाए रखा गया था, जबकि शासक वर्ग के प्रतिनिधियों ने बहुविवाह का अभ्यास किया था। कुछ महिलाओं को आलिया छोड़ने और अपनी स्थिति में सुधार करने का अवसर मिला। हम "चुने हुए लोगों" के बारे में बात कर रहे हैं, जिन्हें उनकी सुंदरता या विशेष प्रतिभा के लिए, कुज़्को या प्रांतीय केंद्र में ले जाया जा सकता था, जहां उन्हें खाना पकाने, बुनाई या धार्मिक अनुष्ठानों की कला सिखाई जाती थी। गणमान्य व्यक्तियों ने अक्सर "चुने हुए लोगों" से शादी की जो उन्हें पसंद थे, और कुछ स्वयं इंका की रखैल बन गए।
ताहुआंतिनसुयू राज्य।इंका साम्राज्य का नाम - तहुआंतिनसुयू - का शाब्दिक अर्थ है "चार जुड़े हुए मुख्य बिंदु"। कुज़्को से अलग-अलग दिशाओं में चार सड़कें निकलती थीं, और प्रत्येक, इसकी लंबाई की परवाह किए बिना, साम्राज्य के उस हिस्से का नाम था जहां यह नेतृत्व करता था। एंटिस्यू में कुस्को के पूर्व की सभी भूमि शामिल थी - पूर्वी कॉर्डिलेरा और अमेजोनियन सेल्वा। यहाँ से, इंकास को जनजातियों द्वारा छापे मारने की धमकी दी गई थी कि उन्होंने शांत नहीं किया था। Continsuyu ने कोस्टा के विजित शहरों सहित पश्चिमी भूमि को एकजुट किया - उत्तर में चान चान से लेकर मध्य पेरू में रिमाक (वर्तमान लीमा का स्थान) और दक्षिण में अरेक्विपा। Collasuyu, साम्राज्य का सबसे व्यापक हिस्सा, कुज़्को से दक्षिण में फैला, बोलीविया को टिटिकाका झील और आधुनिक चिली और अर्जेंटीना के कुछ हिस्सों के साथ कवर किया। चिंचसूयू उत्तर की ओर रुमीचाकी की ओर भागा। साम्राज्य के इन हिस्सों में से प्रत्येक पर एक एपीओ का शासन था, जो इंका से खून से संबंधित था और केवल उसके प्रति जवाबदेह था।
दशमलव प्रशासनिक प्रणाली।इंका समाज का सामाजिक और, तदनुसार, आर्थिक संगठन, कुछ क्षेत्रीय मतभेदों के साथ, एक दशमलव प्रशासनिक-श्रेणीबद्ध प्रणाली पर आधारित था। लेखा इकाई पुरीक थी - एक वयस्क सक्षम व्यक्ति जिसके पास एक घर है और करों का भुगतान करने में सक्षम है। दस घरों का अपना था, इसलिए बोलने के लिए, "फोरमैन" (इंकाओं ने उन्हें पचा-कामयोक कहा), एक सौ घरों का नेतृत्व एक पचा-कुराका, एक हजार - एक तलना (आमतौर पर एक बड़े गांव का प्रबंधन) द्वारा किया जाता था, दस हजार - प्रांतीय गवर्नर (ओमो-कुराका) द्वारा, और दस प्रांतों ने साम्राज्य का एक "चौथाई" बनाया और ऊपर वर्णित एपीओ द्वारा शासित थे। इस प्रकार, प्रत्येक 10,000 घरों के लिए, विभिन्न रैंकों के 1,331 अधिकारी थे।
इंका।नया सम्राट आमतौर पर शाही परिवार के सदस्यों की एक परिषद द्वारा चुना जाता था। सिंहासन के सीधे उत्तराधिकार का हमेशा सम्मान नहीं किया जाता था। एक नियम के रूप में, सम्राट को मृत शासक की वैध पत्नी (कोया) के पुत्रों में से चुना गया था। इंका की एक आधिकारिक पत्नी थी जिसकी अनगिनत रखैलें थीं। इसलिए, कुछ अनुमानों के अनुसार, हुयना कैपैक के अकेले लगभग पाँच सौ बेटे थे, जो पहले से ही स्पेनिश शासन के अधीन रहते थे। उनकी संतान, जिन्होंने एक विशेष शाही एलीया का गठन किया, इंका को सबसे सम्मानजनक पदों पर नियुक्त किया गया। इंका साम्राज्य एक सच्चा धर्मतंत्र था, क्योंकि सम्राट न केवल सर्वोच्च शासक और पुजारी था, बल्कि आम लोगों की नजर में एक देवता भी था। इस अधिनायकवादी राज्य में, सम्राट के पास पूर्ण शक्ति थी, जो केवल रीति-रिवाजों और विद्रोह के भय से सीमित थी।
कर।प्रत्येक पुजारी राज्य के लिए आंशिक रूप से काम करने के लिए बाध्य था। इस अनिवार्य श्रम सेवा को "मीता" कहा जाता था। केवल राज्य के गणमान्य व्यक्तियों और पुजारियों को इससे छूट दी गई थी। प्रत्येक आयु, अपनी भूमि आवंटन के अलावा, संयुक्त रूप से सूर्य के क्षेत्र और इंका के क्षेत्र की खेती करते थे, इन क्षेत्रों से फसलों को क्रमशः पुजारी और राज्य को देते थे। सार्वजनिक कार्यों के लिए एक अन्य प्रकार की श्रम सेवा का विस्तार किया गया - सड़कों, पुलों, मंदिरों, किले, शाही आवासों का खनन और निर्माण। ये सभी कार्य विशेषज्ञों-पेशेवरों की देखरेख में किए गए थे। किपू गाँठ पत्र की सहायता से प्रत्येक आयुष द्वारा कर्तव्यों की पूर्ति का एक सटीक रिकॉर्ड रखा गया था। श्रम कर्तव्यों के अलावा, प्रत्येक पुरीक ग्रामीण कानून प्रवर्तन अधिकारियों की टुकड़ियों का सदस्य था और किसी भी समय युद्ध के लिए बुलाया जा सकता था। यदि वह युद्ध के लिए जाता था, तो समुदाय के सदस्य उसकी भूमि के भूखंड पर खेती करते थे।
औपनिवेशीकरण।विजित लोगों को वश में करने और आत्मसात करने के लिए, इंकास ने उन्हें श्रम कर्तव्यों की एक प्रणाली में शामिल किया। जैसे ही इंकास ने एक नए क्षेत्र पर विजय प्राप्त की, उन्होंने सभी अविश्वसनीय लोगों को वहां से निकाल दिया और क्वेशुआ स्पीकर स्थापित कर दिए। उत्तरार्द्ध को "मीता-कोना" कहा जाता था (स्पेनिश स्वर "मिटामेस" में)। शेष स्थानीय निवासियों को अपने रीति-रिवाजों का पालन करने, पारंपरिक कपड़े पहनने और अपनी मूल भाषा बोलने की मनाही नहीं थी, लेकिन सभी अधिकारियों को क्वेशुआ जानने की आवश्यकता थी। सैन्य कार्य (सीमा किले की सुरक्षा), प्रबंधकीय और आर्थिक कार्यों को मीता-कोना को सौंपा गया था, और इसके अलावा, उपनिवेशवादियों को विजित लोगों को इंका संस्कृति से परिचित कराना था। यदि निर्माणाधीन सड़क पूरी तरह से निर्जन क्षेत्र से होकर गुजरती थी, तो इन क्षेत्रों को मीता-कोना द्वारा बसाया गया था, जो सड़क और पुलों की देखरेख करने के लिए बाध्य थे और इस तरह सम्राट की शक्ति को हर जगह फैलाते थे। उपनिवेशवादियों को महत्वपूर्ण सामाजिक और आर्थिक विशेषाधिकार प्राप्त हुए, जो रोमन सेनापतियों के समान थे, जिन्होंने बाहरी प्रांतों में सेवा की थी। विजित लोगों का एक सांस्कृतिक और आर्थिक स्थान में एकीकरण इतना गहरा था कि अब तक 7 मिलियन लोग क्वेशुआ बोलते हैं, भारतीयों के बीच ऐलु परंपरा संरक्षित है, और लोककथाओं, कृषि अभ्यास और मनोविज्ञान में इंका संस्कृति का प्रभाव है एक विशाल क्षेत्र पर अभी भी ध्यान देने योग्य है।
सड़कें, पुल और कोरियर।अच्छी तरह से स्थापित के साथ उत्कृष्ट सड़कें कूरियर सेवा. इंकास ने अपने पूर्ववर्तियों द्वारा बिछाई गई सड़कों का इस्तेमाल किया और सीए का निर्माण किया। 16,000 किमी नई सड़कें सभी मौसम स्थितियों के लिए डिज़ाइन की गई हैं। चूंकि पूर्व-कोलंबियाई सभ्यताओं को पहिया नहीं पता था, इंका सड़कों का उद्देश्य पैदल चलने वालों और लामाओं के कारवां के लिए था। समुद्र तट के साथ सड़क, उत्तर में टुम्बेस से चिली में मौल नदी तक 4055 किमी तक फैली हुई थी, जिसकी मानक चौड़ाई 7.3 मीटर थी। एंडियन पर्वत सड़क कुछ संकरी थी (4.6 से 7.3 मीटर तक), लेकिन लंबी (5230) किमी)। उस पर कम से कम सौ पुल बनाए गए - लकड़ी, पत्थर या केबल; चार पुलों ने अपुरिमैक नदी की घाटियों को पार किया। प्रत्येक 7.2 किमी में दूरी के संकेत थे, और प्रत्येक 19-29 किमी में यात्रियों के आराम करने के लिए स्टेशन थे। इसके अलावा, हर 2.5 किमी पर कूरियर स्टेशन स्थित थे। कूरियर (चास्क) रिले द्वारा समाचार और आदेश प्रसारित करते थे, और इस तरह 5 दिनों में 2000 किमी से अधिक जानकारी प्रसारित की जाती थी।

जानकारी सहेजा जा रहा है।ऐतिहासिक घटनाओं और किंवदंतियों को विशेष रूप से प्रशिक्षित कहानीकारों द्वारा स्मृति में रखा गया था। इंकास ने "किपू" (लिट। "गाँठ") नामक जानकारी संग्रहीत करने के लिए एक महामारी का आविष्कार किया। यह एक रस्सी या छड़ी थी, जिससे रंगीन डोरियों के साथ गांठें लटकी हुई थीं। किपू में निहित जानकारी को गाँठ लेखन के विशेषज्ञ, किपु-कामयोक द्वारा मौखिक रूप से समझाया गया था, अन्यथा यह समझ में नहीं आता। प्रांत के प्रत्येक शासक ने अपने साथ बहुत से किपू-कामयोक रखे, जो जनसंख्या, योद्धाओं और करों का सावधानीपूर्वक रिकॉर्ड रखता था। इंकास ने दशमलव प्रणाली का इस्तेमाल किया, उनके पास एक शून्य प्रतीक भी था (गाँठ छोड़ना)। स्पैनिश विजयकर्ताओं ने क्विपू प्रणाली के लिए समीक्षाएँ छोड़ दीं। किपू-कामयोक के दरबारियों ने इंका के कार्यों की सूची संकलित करते हुए, इतिहासकारों के कर्तव्यों का पालन किया। उनके प्रयासों के माध्यम से, राज्य के इतिहास का एक आधिकारिक संस्करण बनाया गया था, जिसमें विजय प्राप्त लोगों की उपलब्धियों का उल्लेख नहीं था और एंडियन सभ्यता के निर्माण में इंकास की पूर्ण प्राथमिकता पर जोर दिया गया था।
धर्म।इंकास का धर्म राज्य प्रशासन के साथ निकटता से जुड़ा हुआ था। देवता विराकोचा को सभी चीजों का शासक माना जाता था, उन्हें निम्न श्रेणी के देवताओं द्वारा सहायता प्रदान की जाती थी, जिनमें से सूर्य देव इंति सबसे अधिक पूजनीय थे। इंका संस्कृति के प्रतीक बने सूर्य देव की पूजा आधिकारिक प्रकृति की थी। इंका धर्म में देवताओं के कई विकेन्द्रीकृत पंथ शामिल थे जिन्होंने प्राकृतिक वास्तविकताओं को व्यक्त किया। इसके अलावा, जादुई और पवित्र वस्तुओं (वाका) की पूजा की जाती थी, जो एक नदी, झील, पहाड़, मंदिर, खेतों से एकत्र किए गए पत्थर हो सकते हैं। धर्म व्यावहारिक था और इंकास के जीवन में व्याप्त था। कृषि एक पवित्र व्यवसाय के रूप में प्रतिष्ठित थी, और इससे जुड़ी हर चीज हुआका बन गई। इंकास आत्मा की अमरता में विश्वास करते थे। यह माना जाता था कि एक अभिजात, सांसारिक जीवन में अपने व्यवहार की परवाह किए बिना, मृत्यु के बाद सूर्य के निवास में प्रवेश करता है, जहां यह हमेशा गर्म रहता है और बहुतायत शासन करता है; जहाँ तक आम लोगों की बात है, वहाँ केवल पुण्यात्मा लोग ही मृत्यु के बाद वहाँ पहुँचे, और पापी एक प्रकार के नरक (ओको-पाका) में गए, जहाँ वे ठंड और भूख से पीड़ित थे। इस प्रकार, धर्म और रीति-रिवाजों ने लोगों के व्यवहार को प्रभावित किया। इंकास की नैतिकता और नैतिकता एक सिद्धांत पर उबलती है: "अमा सुआ, अमा ल्युल्या, अमा चेला" - "चोरी मत करो, झूठ मत बोलो, आलसी मत बनो।"
कला।इंका कला ने कठोरता और सुंदरता की ओर रुख किया। लामा ऊन से बुनाई एक उच्च कलात्मक स्तर से प्रतिष्ठित थी, हालांकि यह कोस्टा के लोगों के कपड़े की सजावट की समृद्धि में नीच थी। इंकास को तटीय लोगों से प्राप्त अर्ध-कीमती पत्थरों और गोले की नक्काशी का व्यापक रूप से अभ्यास किया गया था। हालांकि, इंकास की मुख्य कला कीमती धातुओं की ढलाई थी। लगभग सभी अब ज्ञात पेरू के सोने के भंडार इंकास द्वारा विकसित किए गए थे। सुनार और सुनार अलग-अलग शहर के ब्लॉक में रहते थे और उन्हें करों से छूट दी गई थी। इंका ज्वैलर्स के बेहतरीन काम विजय के दौरान नष्ट हो गए। स्पेनियों की गवाही के अनुसार, जिन्होंने पहली बार कुस्को को देखा था, शहर एक सुनहरी चमक से अंधा हो गया था। कुछ इमारतें चिनाई की नकल करते हुए सोने की प्लेटों से ढकी हुई थीं। मंदिरों की छप्पर की छतों में तिनके की नकल करते हुए सुनहरे रंग के समावेश थे, जिससे डूबते सूरज की किरणें उन्हें चमकाती थीं, जिससे यह आभास होता था कि पूरी छत सोने की बनी है। कुस्को में सूर्य के मंदिर के प्रसिद्ध कोरिकांचा में, एक सुनहरा फव्वारा वाला एक बगीचा था, जिसके चारों ओर सोने से बने मक्का के पत्तों और कोबों के साथ, सुनहरे "पृथ्वी" से "बढ़े" और "चराई" "सुनहरी घास पर सोने के बीस लामा - फिर से - जीवन-आकार।

आर्किटेक्चर।भौतिक संस्कृति के क्षेत्र में, इंकास ने वास्तुकला में सबसे प्रभावशाली उपलब्धियां हासिल कीं। यद्यपि इंका वास्तुकला सजावट की समृद्धि में माया से और भावनात्मक प्रभाव में एज़्टेक से कम है, लेकिन इंजीनियरिंग समाधानों की साहस, शहरी नियोजन के भव्य पैमाने और वॉल्यूम की कुशल व्यवस्था के मामले में उस युग में नई या पुरानी दुनिया में इसकी कोई बराबरी नहीं है। . इंका स्मारक, यहां तक ​​कि खंडहर में भी, उनकी संख्या और आकार में अद्भुत हैं। इंका शहरी नियोजन के उच्च स्तर का एक विचार माचू पिचू किले द्वारा दिया गया है, जिसे एंडीज की दो चोटियों के बीच एक काठी में 3000 मीटर की ऊंचाई पर बनाया गया है। इंका वास्तुकला असाधारण प्लास्टिसिटी की विशेषता है। इंकास ने चट्टानों की संसाधित सतहों पर इमारतों का निर्माण किया, पत्थर के ब्लॉकों को चूने के मोर्टार के बिना एक साथ फिट किया, ताकि संरचना को प्राकृतिक पर्यावरण के प्राकृतिक तत्व के रूप में माना जा सके। चट्टानों के अभाव में धूप में पकी हुई ईंटों का प्रयोग किया जाता था। इंका शिल्पकार दिए गए पैटर्न के अनुसार पत्थरों को काटने और विशाल पत्थर के ब्लॉक के साथ काम करने में सक्षम थे। सस्काहुमन का किला (पुकारा), जिसने कुस्को की रक्षा की, निस्संदेह किलेबंदी कला की सबसे बड़ी कृतियों में से एक है। 460 मीटर लंबा, किले में 18 मीटर की कुल ऊंचाई के साथ पत्थर की दीवारों के तीन स्तर हैं। दीवारों में 46 किनारे, कोने और बट्रेस हैं। नींव के साइक्लोपियन चिनाई में 30 टन से अधिक वजन वाले पत्थर होते हैं, जिनमें किनारों के किनारे होते हैं। किले को बनाने में कम से कम 300,000 पत्थर के ब्लॉक लगे। सभी पत्थरों को अनियमित आकार दिया गया है, लेकिन एक साथ इतनी कसकर फिट किया गया है कि दीवारें अनगिनत भूकंपों और विनाश के जानबूझकर प्रयासों का सामना कर चुकी हैं। किले में टावर, भूमिगत मार्ग, रहने के लिए क्वार्टर और आंतरिक प्रणालीजलापूर्ति। इंकास ने 1438 में निर्माण शुरू किया और 70 साल बाद 1508 में समाप्त हुआ। कुछ अनुमानों के मुताबिक, निर्माण में 30 हजार लोग शामिल थे।

इंका साम्राज्य का पतन
यह समझना अभी भी मुश्किल है कि कैसे एक दयनीय मुट्ठी भर स्पेनियों ने एक शक्तिशाली साम्राज्य को जीत लिया, हालांकि इस स्कोर पर कई विचार सामने रखे गए हैं। उस समय तक, एज़्टेक साम्राज्य पहले ही हर्नान कोर्टेस (1519-1521) द्वारा जीत लिया गया था, लेकिन इंकास को इस बारे में पता नहीं था, क्योंकि उनका एज़्टेक और माया से कोई सीधा संपर्क नहीं था। इंकास ने पहली बार 1523 या 1525 में गोरे लोगों के बारे में सुना, जब चिरिगुआनो भारतीयों के सिर पर एक निश्चित अलेजो गार्सिया ने साम्राज्य के दक्षिण-पूर्वी सीमा पर एक शुष्क तराई, ग्रान चाको में एक शाही चौकी पर हमला किया। 1527 में, फ्रांसिस्को पिजारो उत्तर-पश्चिमी पेरू के तट पर टुम्बेस में कुछ समय के लिए उतरा और जल्द ही अपने दो आदमियों को पीछे छोड़ते हुए रवाना हो गया। उसके बाद, इक्वाडोर चेचक की एक महामारी से तबाह हो गया था, जिसे इन स्पेनियों में से एक ने पेश किया था। 1527 में सम्राट हुयना कैपैक की मृत्यु हो गई। किंवदंती के अनुसार, उन्हें पता था कि कुस्को में एक केंद्र से शासन करने के लिए साम्राज्य बहुत बड़ा था। उनकी मृत्यु के तुरंत बाद, उनके पांच सौ पुत्रों में से दो के बीच सिंहासन के लिए विवाद छिड़ गया - कुज़्को से हुआस्कर, उनकी कानूनी पत्नी की संतान, और इक्वाडोर से अताहुल्पा। रक्त भाइयों के बीच विवाद पांच साल के विनाशकारी गृहयुद्ध में उभरा जिसमें अताहुल्पा ने पेरू में पिजारो की दूसरी उपस्थिति से दो हफ्ते पहले एक निर्णायक जीत हासिल की। विजेता और उसकी 40,000 वीं सेना ने देश के उत्तर-पश्चिम में कजामार्का के प्रांतीय केंद्र में आराम किया, जहां से अताहुल्पा कुस्को जाने वाले थे, जहां शाही पद पर उनकी पदोन्नति का आधिकारिक समारोह होना था। पिजारो 13 मई, 1532 को तुम्बेस पहुंचे और 110 फुट और 67 घोड़े सैनिकों के साथ कजामार्का चले गए। अताहुल्पा को एक ओर, सटीक, दूसरी ओर, तथ्यों की व्याख्या में पक्षपाती, खुफिया रिपोर्टों से इसकी जानकारी थी। इसलिए, स्काउट्स ने आश्वासन दिया कि घोड़े अंधेरे में नहीं देखते हैं, कि एक आदमी और एक घोड़ा एक ही प्राणी है, जो गिरने पर, लड़ने में सक्षम नहीं है, कि आर्कबस केवल गड़गड़ाहट का उत्सर्जन करता है, और फिर भी केवल दो बार, वह स्पेनिश लंबी स्टील की तलवारें युद्ध के लिए पूरी तरह अनुपयुक्त हैं। अपने रास्ते पर विजय प्राप्त करने वालों की एक टुकड़ी को एंडीज के किसी भी घाट में नष्ट किया जा सकता है। कजमार्का पर कब्जा करने के बाद, तीन तरफ की दीवारों से सुरक्षित, स्पेनियों ने सम्राट को उनसे मिलने के लिए शहर आने का निमंत्रण दिया। आज तक कोई भी यह नहीं समझा सकता है कि अताहुल्पा ने खुद को एक जाल में क्यों फंसाया। वह विदेशियों की ताकत से अच्छी तरह वाकिफ था, और इंकास की पसंदीदा रणनीति खुद घात थी। शायद सम्राट स्पेनियों की समझ से परे कुछ विशेष उद्देश्यों से प्रेरित था। 16 नवंबर, 1532 की शाम को, अताहुल्पा शाही राजशाही के सभी वैभव में कजमार्का स्क्वायर पर दिखाई दिया और एक बड़े रेटिन्यू के साथ - हालांकि, निहत्थे, जैसा कि पिजारो ने मांग की थी। इंका डेमीगोड और ईसाई पुजारी के बीच एक छोटी सी धीमी बातचीत के बाद, स्पेनियों ने भारतीयों पर हमला किया और आधे घंटे में लगभग सभी को मार डाला। स्पेनियों के नरसंहार के दौरान, केवल पिजारो का सामना करना पड़ा, गलती से अपने ही सैनिक द्वारा हाथ में घायल हो गया, जब उसने अताहुल्पा को अवरुद्ध कर दिया, जिसे वह जीवित और अहानिकर पकड़ना चाहता था। उसके बाद, विभिन्न स्थानों पर कुछ भयंकर झड़पों के अपवाद के साथ, इंकास ने वास्तव में 1536 तक विजेताओं के लिए गंभीर प्रतिरोध की पेशकश नहीं की। बंदी अताहुल्पा ने उस कमरे को भरकर अपनी स्वतंत्रता को भुनाने के लिए सहमति व्यक्त की, जहां उसे दो बार चांदी और एक बार रखा गया था। सोने के साथ। हालांकि, इसने सम्राट को नहीं बचाया। स्पेनियों ने उन पर साजिश और "स्पेनिश राज्य के खिलाफ अपराध" का आरोप लगाया और 29 अगस्त, 1533 को एक संक्षिप्त औपचारिक परीक्षण के बाद, उनका गला घोंटकर गला घोंट दिया। इन सभी घटनाओं ने इंकास को अजीब उदासीनता की स्थिति में डाल दिया। स्पेनियों, लगभग बिना किसी प्रतिरोध के, महान सड़क के साथ कुस्को पहुंचे और 15 नवंबर, 1533 को शहर ले लिया।
नई स्याही राज्य। मैनको II। कुज़्को की पूर्व इंका राजधानी को स्पेनिश शासन का केंद्र बनाने के बाद, पिजारो ने नई सरकार को वैधता की एक झलक देने का फैसला किया और इसके लिए उन्होंने ह्यूएन कैपैक के पोते मानको द्वितीय को सम्राट के उत्तराधिकारी के रूप में नियुक्त किया। नए इंका के पास कोई वास्तविक शक्ति नहीं थी और स्पेनियों द्वारा लगातार अपमान के अधीन किया गया था, लेकिन, एक विद्रोह की योजनाओं का पोषण करते हुए, धैर्य दिखाया। 1536 में, जब डिएगो अल्माग्रो के नेतृत्व में विजय प्राप्त करने वालों का एक हिस्सा, शाही खजाने की खोज के बहाने चिली, मैनको के लिए एक आक्रामक अभियान पर चला गया, तो स्पेनियों की देखरेख में बाहर निकल गया और एक विद्रोह खड़ा कर दिया। इसके लिए समय अनुकूल चुना गया। अल्माग्रो और पिजारो, अपने समर्थकों के सिर पर, सैन्य लूट के विभाजन पर विवाद शुरू कर दिया, जो जल्द ही एक खुले युद्ध में विकसित हुआ। उस समय तक, भारतीयों ने नई शक्ति के जुए को पहले ही महसूस कर लिया था और महसूस किया था कि वे केवल बल द्वारा ही इससे छुटकारा पा सकते हैं। कुज़्को के आसपास के सभी स्पेनियों को नष्ट करने के बाद, चार सेनाओं ने 18 अप्रैल, 1536 को राजधानी पर हमला किया। शहर की रक्षा का नेतृत्व फ्रांसिस्को पिजारो के भाई एक अनुभवी सैनिक हर्नांडो पिजारो ने किया था। उनके पास केवल 130 स्पेनिश सैनिक और 2000 भारतीय सहयोगी थे, लेकिन उन्होंने असाधारण सैन्य कौशल दिखाया और घेराबंदी का सामना किया। इसके साथ ही, इंकास ने 1535 में पिजारो द्वारा स्थापित लीमा पर हमला किया और पेरू की नई राजधानी घोषित की। चूंकि शहर समतल भूभाग से घिरा हुआ था, इसलिए स्पेनियों ने सफलतापूर्वक घुड़सवार सेना का इस्तेमाल किया और भारतीयों को जल्दी से हरा दिया। पिजारो ने अपने भाई की मदद के लिए विजय प्राप्त करने वालों की चार टुकड़ियाँ भेजीं, लेकिन वे घिरे हुए कुस्को को नहीं तोड़ सके। कुस्को की तीन महीने की घेराबंदी इस तथ्य के कारण हटा ली गई थी कि कई सैनिकों ने कृषि कार्य की शुरुआत के सिलसिले में इंका सेना छोड़ दी थी; इसके अलावा, चिली से लौट रहे अल्माग्रो की सेना शहर के पास आ रही थी। मैनको II और उसके प्रति वफादार हजारों लोग कुज़्को के उत्तर-पूर्व में विलकाबम्बा पर्वत श्रृंखला में पहले से तैयार पदों पर पीछे हट गए। भारतीय अपने साथ पूर्व इंका शासकों की संरक्षित ममी ले गए। यहाँ Manco II ने तथाकथित बनाया। नई स्याही राज्य। भारतीयों के सैन्य हमलों से दक्षिणी सड़क की रक्षा के लिए, पिजारो ने अयाचूचो में एक सैन्य शिविर की स्थापना की। इस बीच, पिजारो के सैनिकों और अल्माग्रो के "चिली" के बीच गृहयुद्ध जारी रहा। 1538 में अल्माग्रो पर कब्जा कर लिया गया और उसे मार डाला गया, और तीन साल बाद उसके समर्थकों ने पिजारो को मार डाला। विजय प्राप्त करने वालों के युद्धरत दलों का नेतृत्व नए नेताओं ने किया। अयाकुचो (1542) के पास चुपास की लड़ाई में, इंका मानको ने "चिली" की मदद की, और जब वे हार गए, तो उन्होंने अपनी संपत्ति में छह स्पेनिश भगोड़ों को आश्रय दिया। स्पेनियों ने भारतीयों को घुड़सवारी, आग्नेयास्त्रों और लोहार चलाना सिखाया। शाही सड़क पर घात लगाकर, भारतीयों ने हथियार, कवच, धन प्राप्त किया और एक छोटी सेना को लैस करने में सक्षम थे। इन छापों में से एक के दौरान, 1544 में अपनाए गए "नए कानूनों" की एक प्रति भारतीयों के हाथों में गिर गई, जिसकी मदद से स्पेन के राजा ने विजय प्राप्त करने वालों की गालियों को सीमित करने की कोशिश की। इस दस्तावेज़ की समीक्षा करने के बाद, मैनको II ने अपने एक स्पेनवासी, गोमेज़ पेरेज़ को वाइसराय ब्लैस्को नुनेज़ वेला के साथ बातचीत करने के लिए भेजा। चूंकि विजय प्राप्त करने वालों के बीच संघर्ष जारी रहा, वायसराय एक समझौते में रुचि रखते थे। इसके तुरंत बाद, न्यू इंका राज्य में बसने वाले पाखण्डी स्पेनियों ने मानको द्वितीय के साथ झगड़ा किया, उसे मार डाला और मार डाला गया।
सायरी टुपैक और टीटू कुसी युपांकी।न्यू इंका राज्य का मुखिया मानको II - सायरी टुपैक का पुत्र था। उनके शासनकाल के दौरान, राज्य की सीमाओं का विस्तार अमेज़ॅन की ऊपरी पहुंच तक हुआ, और जनसंख्या बढ़कर 80 हजार लोगों तक पहुंच गई। लामाओं और अल्पाकाओं के बड़े झुंडों के अलावा, भारतीयों ने भेड़, सूअर और मवेशियों की एक उचित संख्या में वृद्धि की। 1555 में सायरी टुपैक ने स्पेनियों के खिलाफ सैन्य अभियान शुरू किया। उन्होंने अपने निवास को युकाई घाटी की गर्म जलवायु में स्थानांतरित कर दिया। यहां उनके करीबी लोगों ने उन्हें जहर दे दिया। सत्ता उनके भाई टीटू कुसी युपांकी द्वारा सफल हुई, जिन्होंने युद्ध फिर से शुरू किया। स्वतंत्र भारतीयों को वश में करने के लिए विजय प्राप्त करने वालों के सभी प्रयास व्यर्थ थे। 1565 में, फ्राय डिएगो रोड्रिगेज ने शासक को छिपाने के लिए लुभाने के लिए विलकाबाम्बा के इंका गढ़ का दौरा किया, लेकिन उनका मिशन सफल नहीं रहा। शाही दरबार की नैतिकता, सैनिकों की संख्या और युद्ध की तैयारी पर उनकी रिपोर्ट से न्यू इंका राज्य की ताकत का अंदाजा मिलता है। पर आगामी वर्षएक अन्य मिशनरी ने भी ऐसा ही प्रयास दोहराया, लेकिन बातचीत के दौरान टीटू कूसी बीमार पड़ गए और उनकी मृत्यु हो गई। एक साधु को उसकी मृत्यु के लिए दोषी ठहराया गया और उसे मार दिया गया। इसके बाद, भारतीयों ने कई और स्पेनिश राजदूतों को मार डाला। टुपैक अमारू, अंतिम सुप्रीम इंका। टीटू कुसी की मृत्यु के बाद, मानको द्वितीय के पुत्रों में से एक सत्ता में आया। स्पेनियों ने विलकाबम्बा में गढ़ को समाप्त करने का फैसला किया, दीवारों में अंतराल बनाया और एक भयंकर युद्ध के बाद किले पर कब्जा कर लिया। टुपैक अमारू और उसके कमांडरों को कॉलर से जंजीर से बांधकर कुस्को ले जाया गया। यहां 1572 में शहर के मुख्य चौराहे पर बड़ी संख्या में लोगों के संगम पर उनका सिर कलम कर दिया गया था।
स्पेनिश प्रभुत्व।पेरू के औपनिवेशिक अधिकारियों ने इंका साम्राज्य के कुछ प्रशासनिक रूपों को बनाए रखा, उन्हें अपनी आवश्यकताओं के अनुकूल बनाया। औपनिवेशिक प्रशासन और लैटिफंडिस्टों ने बिचौलियों के माध्यम से भारतीयों को नियंत्रित किया - समुदाय के बुजुर्ग "कुराका" - और इसमें हस्तक्षेप नहीं किया रोजमर्रा की जिंदगीगृहस्थ इंकास की तरह, स्पेनिश अधिकारियों ने समुदायों के बड़े पैमाने पर प्रवास और श्रम कर्तव्यों की एक प्रणाली का अभ्यास किया, और भारतीयों से नौकरों और कारीगरों का एक विशेष वर्ग भी बनाया। भ्रष्ट औपनिवेशिक अधिकारियों और लालची लैटिफंडिस्टों ने भारतीयों के लिए असहनीय स्थिति पैदा की और पूरे औपनिवेशिक काल में हुए कई विद्रोहों को उकसाया।
साहित्य
बाशिलोव वी। पेरू और बोलीविया की प्राचीन सभ्यताएँ। एम।, 1972 इंका गार्सिलसो डे ला वेगा। इंकास राज्य का इतिहास। एल।, 1974 ज़ुब्रित्स्की यू। इनकी क्वेशुआ। एम।, 1975 पेरू की संस्कृति। एम।, 1975 बेरेज़किन यू। मोचिका। एल।, 1983 बेरेज़किन यू। इंकी। साम्राज्य का ऐतिहासिक अनुभव। एल।, 1991

कोलियर इनसाइक्लोपीडिया। - खुला समाज. 2000 .

यह दक्षिण अमेरिका में मौजूद कई सभ्यताओं के बारे में जाना जाता है, लेकिन इंका सभ्यता को सबसे महत्वपूर्ण माना जाता है। पंद्रहवीं शताब्दी में, इसकी आबादी कम से कम छह मिलियन लोग थे, जो एक विशाल क्षेत्र में रहते थे। साम्राज्य के मुखिया सूर्य इंका का पुत्र था - दिव्य शासक। अर्थव्यवस्था कृषि पर आधारित थी। सभी नागरिकों को सार्वजनिक कार्यों, राज्य सुविधाओं के निर्माण में एक महीने के लिए काम करने के लिए बाध्य किया गया था: किले, नहरें, पुल, सड़कें। राज्य ने व्यक्तिगत जीवन सहित नागरिकों के जीवन के सभी पहलुओं को विनियमित किया। इंकास ने किंवदंतियों, मिथकों, धार्मिक भजनों, महाकाव्य कविताओं और यहां तक ​​​​कि नाटकीय कार्यों का निर्माण किया। इस सभ्यता में वास्तविक लिखित भाषा नहीं थी, इसलिए इसकी सांस्कृतिक विरासत को बहुत कम संरक्षित किया गया है। सोलहवीं शताब्दी के मध्य में यूरोप से विजेताओं के आगमन के साथ इंका साम्राज्य का पतन हो गया।

इंका साम्राज्य (क्वेचुआ तवंतिन सूयू, तवंतिनसुयू, तवंतिनसुयू, तवंतिनसुयू, तवंतिनसुयू) 11वीं-16वीं सदी में क्षेत्रफल और आबादी के मामले में दक्षिण अमेरिका में सबसे बड़ा भारतीय प्रारंभिक वर्ग का राज्य है। इसने कोलंबिया में वर्तमान पास्ता से लेकर चिली में मौल नदी तक के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। साम्राज्य में वर्तमान पेरू, बोलीविया और इक्वाडोर का पूरा क्षेत्र शामिल था (अभेद्य सेल्वा के साथ उगने वाले फ्लैट पूर्वी क्षेत्रों के हिस्से के अपवाद के साथ), आंशिक रूप से चिली, अर्जेंटीना और कोलंबिया। इंका साम्राज्य में प्रवेश करने वाला पहला यूरोपीय 1525 में पुर्तगाली अलेजो गार्सिया था। 1533 में, स्पैनिश विजयकर्ताओं ने अधिकांश साम्राज्य पर नियंत्रण स्थापित कर लिया, और 1572 में इंका राज्य का अस्तित्व समाप्त हो गया। एक परिकल्पना है कि इंकास की अंतिम स्वतंत्र शरण पैतीति का अनदेखा शहर (देश) है (18 वीं शताब्दी के मध्य या अंत तक)।

पुरातात्विक अध्ययनों से पता चलता है कि इंकास को पिछली सभ्यताओं के साथ-साथ उनके अधीनस्थ पड़ोसी लोगों से बड़ी संख्या में उपलब्धियां विरासत में मिली थीं। जब तक इंकास दक्षिण अमेरिका में ऐतिहासिक क्षेत्र में दिखाई दिए, तब तक कई सभ्यताएं थीं: मोचे (मोचे संस्कृति, रंगीन मिट्टी के पात्र और सिंचाई प्रणालियों के लिए प्रसिद्ध), हुआरी (यह राज्य इंका साम्राज्य का प्रोटोटाइप था, हालांकि जनसंख्या स्पष्ट रूप से एक अलग भाषा बोलती है - आयमारा), चिमू (केंद्र चान चान का शहर है, विशिष्ट चीनी मिट्टी की चीज़ें और वास्तुकला), नाज़का (तथाकथित नाज़का लाइनें बनाने के लिए प्रसिद्ध है, साथ ही साथ भूमिगत पानी के पाइप की उनकी प्रणाली के लिए, चीनी मिट्टी की चीज़ें), पुकिना (टिटिकाका झील के पूर्व में स्थित लगभग 40 हजार लोगों की आबादी वाले तियाहुआनाको शहर की सभ्यता), चाचापोयस ("बादलों के योद्धा", कुएलाप के अपने दुर्जेय किले के लिए जाने जाते हैं, जिसे " उत्तर का माचू पिचू")।

क्वेशुआ में देश का नाम, तवंतिनसुयू, चार संयुक्त प्रांतों के रूप में अनुवादित किया जा सकता है (तवंतिन - "चार वस्तुओं का एक समूह" (प्रत्यय के साथ तवा "चार", जिसका अर्थ है "कुल"); सूयू - "देश", "क्षेत्र" या "प्रांत")। जैसा कि क्वेचुआन भाषाविद् डेमेट्रियो टुपैक युपांक्वी बताते हैं: "-नटिन" संपूर्ण एकीकृत "है", "वह सब कुछ जो एक संपूर्ण बनाता है"। पिछले हिस्से एक महान एकीकरण के लिए जगह बनाने के लिए गायब हो जाते हैं - एक संपूर्ण। यह वह बनाता है, जिसे हम एक "कानूनी इकाई" कहते हैं, विषय और वाहक उनके घटक भागों द्वारा प्रतिष्ठित होते हैं। मानो कोई एक उद्यम था जिसमें एक कानूनी इकाई जिम्मेदारी लेती है, जिससे घटक भागों को मुक्त कर दिया जाता है।

यह नाम इस तथ्य के कारण है कि देश को चार प्रांतों में विभाजित किया गया था: कुंटिनसुयू (कुंती सुयू क्वेचुआ), कोल्यासुयू (कुल्ला सुयू क्वेचुआ), एंटी सूयू (एंटी सूयू क्वेचुआ) और चिंचसुयू (चिंचाय सुयू क्वेचुआ)। इसके अलावा, चार सड़कों ने कुज़्को (क्वेशुआ कुस्कू) को चार दिशाओं में छोड़ दिया, और उनमें से प्रत्येक का नाम उस साम्राज्य के उस हिस्से के नाम पर रखा गया, जहाँ वह जाता था।

1 सहस्राब्दी ईसा पूर्व में एंडियन क्षेत्र और उससे सटे तट पर। इ। - पहली चक्की। इ। विकसित कृषि सभ्यताओं चाविन, पैराकास, नाज़का, मोचिका, तियाहुआनाको, आदि का उदय हुआ। 12 वीं शताब्दी में, सर्वोच्च शासक इंका के नेतृत्व में टिटिकाका झील के तट पर एक लोग दिखाई दिए। वह नई राजधानी - कुस्को में चले गए और XV-XVI सदियों तक एक विशाल क्षेत्र में अपना प्रभाव फैलाया। अधिकांश आधुनिक इक्वाडोर, पेरू, बोलीविया का एक महत्वपूर्ण हिस्सा, चिली, अर्जेंटीना, साथ ही साथ कोलंबिया का एक छोटा सा क्षेत्र।

राज्य के निर्माण का श्रेय पौराणिक इंका मन्को कैपैक को दिया जाता है, उन्होंने दो पर्वत श्रृंखलाओं के बीच एक गहरी घाटी में समुद्र तल से 3416 मीटर की ऊंचाई पर राजधानी - कुस्को शहर की भी स्थापना की।

देश के निर्माण के बाद क्षेत्र का लगातार विस्तार हो रहा है। विशेष रूप से इंका याहूर हुकाक के बाद साम्राज्य में एक नियमित सेना बनाई। इंका पचकुटी द्वारा महान विजय प्राप्त की गई थी। उसने एक वास्तविक साम्राज्य बनाया, क्योंकि इससे पहले इंका कई भारतीय जनजातियों में से एक थे, और कुस्को एक साधारण शहर था। इंका-नियंत्रित अधिकांश भूमि पचकुती और उनके बेटे तुपैक इंका युपांकी द्वारा जीत ली गई थी। क्षेत्र का एक छोटा सा हिस्सा ग्यारहवें इंका - हुयना कैपैक द्वारा कब्जा कर लिया गया था। हुआस्कर और अताहुल्पा के शासक हुयना कैपैक के पुत्र थे। उनकी मृत्यु के बाद, उन्होंने एक भीषण आंतरिक युद्ध शुरू किया। जब तक स्पेनियों का आगमन हुआ, तब तक अताहुल्पा ने युद्ध जीत लिया था।

पड़ोसी जनजातियों पर विजय प्राप्त करते समय, इंकास ने एक ओर अपनी मजबूत और असंख्य सेना का उपयोग किया, और दूसरी ओर, उन्होंने विजित क्षेत्रों के अभिजात वर्ग को आकर्षित किया। सैन्य कार्रवाई करने से पहले, इंकास ने तीन बार विजित क्षेत्र के शासकों को स्वेच्छा से साम्राज्य में शामिल होने के लिए आमंत्रित किया। उन्होंने विजित जनजातियों को क्वेशुआ भाषा सीखने के लिए मजबूर किया, अपने रीति-रिवाजों को लागू किया और अपने स्वयं के कानून पेश किए। स्थानीय कुलीनता और विजित लोगों के पुरोहितत्व ने अपनी स्थिति बनाए रखी, और प्रस्थान स्थानीय धर्मसर्व-शाही सूर्य देव इंति की अनिवार्य पूजा की शर्त के तहत मना नहीं किया गया था। इंकास ने स्थानीय लोक शिल्प और वेशभूषा के संरक्षण पर बहुत ध्यान दिया, ताकि तहुआंतिनसुयू के किसी भी निवासी की पोशाक से उसकी उत्पत्ति और सामाजिक स्थिति का निर्धारण करना आसान हो सके।

इंकास को शक्ति और समाज के विभाजन की विशेषता थी: योद्धा और गैर-योद्धा। मुख्य कमांडर और कमांडर या तो साम्राज्य के शासक थे, या उनके द्वारा सत्तारूढ़ जातीय समूह - इंकास से नियुक्त लोग। उसी समय, ऐसा लगता है कि अभी भी किसी प्रकार की दोहरी शक्ति थी - एक पूर्ण ड्यूमवीरेट: जब कुस्को शहर का शासक (गवर्नर) साम्राज्य की आर्थिक गतिविधियों में लगा हुआ था, सैनिकों की आपूर्ति और प्रदान करता था, जो इतिहासकार जुआन डी बेटनज़ोस द्वारा बार-बार उल्लेख किया गया है।

अपने चरम पर, इंका साम्राज्य पृथ्वी पर सबसे बड़े राज्यों में से एक था। विभिन्न स्रोतों के अनुसार, साम्राज्य के विषयों की संख्या 5-6 से 12 मिलियन लोगों तक पहुंच गई।

1521 में, हर्नान कोर्टेस ने एज़्टेक पर विजय प्राप्त की। इस विजय ने फ्रांसिस्को पिजारो को प्रेरित किया। चार्ल्स वी के सचिव जुआन डी सामानो की रिपोर्ट के अनुसार, पेरू को पहली बार 1525 में फ्रांसिस्को पिजारो और डिएगो डी अल्माग्रो के पहले दक्षिणी अभियान के पूरा होने के संबंध में जाना गया। अभियान ने 14 नवंबर, 1524 को पनामा छोड़ दिया, लेकिन 1525 में लौटने के लिए मजबूर होना पड़ा। उसके बाद, दो और अभियान चलाए गए। 1532 में, पिजारो 200 पैदल सैनिकों और केवल 27 घोड़ों के साथ आधुनिक पेरू के तट पर आता है। हालाँकि, सड़क पर, उनकी सेना को इंकास के शासन से असंतुष्ट लोगों द्वारा फिर से भर दिया जाता है। इंकास ने विजेताओं से जमकर लड़ाई की, लेकिन आंतरिक उथल-पुथल और गृहयुद्ध से साम्राज्य कमजोर हो गया, इसके अलावा, बड़ी संख्या में इंका योद्धा स्पेनियों द्वारा लाए गए चेचक और खसरे से मर जाते हैं।

धोखे से, पिजारो ग्रेट इंका अताहुल्पा को पकड़ने और निष्पादित करने में सक्षम था, जिसके बाद 2 साल के लिए कमांडर रुमिनावी द्वारा प्रतिरोध का नेतृत्व किया गया था। इंकास की राजधानी, कुस्को शहर, 1536 में स्पेनियों द्वारा जीत लिया गया था। इंका मानको इंका युपांक्वी, अनुयायियों की एक छोटी संख्या के साथ, विलकाबम्बा के पहाड़ी क्षेत्र में छिप जाता है, जहां इंकास का शासन लगभग 30 वर्षों तक जारी रहता है। 1572 में, अंतिम इंका शासक, तुपैक अमरू का सिर काट दिया गया था। इसने तहुआंतिनसुयु साम्राज्य के अंत को चिह्नित किया। राज्य को लूट लिया गया, इंकास की संस्कृति को नष्ट कर दिया गया।

पेरू के क्रॉनिकल पुस्तक में, सीज़ा डी लियोन इंका साम्राज्य की इतनी आसान विजय के कारण पर सवाल उठाने वाले पहले यूरोपीय थे:

इस प्रकार, हालाँकि मैंने पेरू को तीन निर्जन और बसे हुए कॉर्डिलरस के रूप में चित्रित किया है, उनमें से, जैसा कि मैंने कहा, भगवान की इच्छा से, घाटियाँ और नदियाँ बाहर निकलती हैं, जिसके आगे किसी भी तरह से लोग जीवित नहीं रह सकते हैं: यही कारण है कि स्थानीय लोग इतनी आसानी से जीत लिया गया और वे बिना विद्रोह किए सेवा क्यों करते हैं, क्योंकि अगर उन्होंने ऐसा किया, तो हर कोई भूख और ठंड से मर जाएगा। क्योंकि (जैसा कि मैंने कहा), उनके द्वारा बसी हुई भूमि को छोड़कर, उनमें से अधिकांश निर्जन हैं, वे ठोस बर्फ से ढके पहाड़ और अद्भुत ऊँचाई की चोटियाँ हैं।
- सीज़ा डी लियोन, पेड्रो। पेरू का क्रॉनिकल। भाग एक। अध्याय XXXVI.

विजय प्राप्त इंकास क्वेशुआ लोगों का हिस्सा बन गया। स्पैनिश विजय के परिणाम को उसी इतिहासकार सीज़ा डी लियोन ने स्पष्ट रूप से नोट किया था:

मैं किसी भी तरह से सत्ता को उखाड़ फेंकने का अनुमोदन नहीं करता, लेकिन फिर भी मैं भारतीयों पर स्पेनियों द्वारा किए गए जबरन वसूली और दुर्व्यवहार पर शोक करता हूं, क्रूरता के गुलाम, उनकी कुलीनता और उनके लोगों की इतनी उच्च गरिमा की परवाह किए बिना। इस वजह से, ये सभी घाटियाँ अब लगभग वीरान हैं, अतीत में वे घनी आबादी वाले थे, जैसा कि बहुत से लोग जानते हैं।
- सीज़ा डी लियोन, पेड्रो। पेरू का क्रॉनिकल। भाग एक। अध्याय एलएक्सआई।

साम्राज्य को 4 भागों में विभाजित किया गया था: चिंचायसुयू - यह लाल, कोलासुयू - नीला, एंटिसुयू - हरा, और कुन्तिसुयू - पीला, बदले में, ऐसे प्रत्येक भाग में प्रांत शामिल थे:

कुस्को के उत्तर में थे: विल्कास, ज़ौक्सा, बॉम्बोन, कैक्सामाल्का, गुआंकाबाम्बा, टोमेम्बा, लताकुंगा, क्विटो, कैरंग्यू;

कुज़्को के दूसरी तरफ, दक्षिण में: हटुनकाना, हटुनकोला, अयाविरे, चुक्विआबो, चुकुइटो, पारिया और अन्य, जो चिली तक फैला हुआ है।

प्रत्येक प्रांत की अपनी राजधानी थी, जहाँ करों का संग्रह होता था, जहाँ सूर्य का मंदिर, ढलाई और गहने की कार्यशालाएँ, एक गैरीसन, बड़ी सराय, गोदाम, साथ ही न्यायालय के एक प्रतिनिधि, राज्यपाल स्थित थे।

अलग से, प्रशासनिक प्रभाग में, राजधानी के रूप में, कुस्को शहर बाहर खड़ा था। यह नामित किया गया था पीला. प्रत्येक गाँव, जो प्रान्त की राजधानी थी, की अपनी एक आकृति थी। उदाहरण के लिए, यह इंगित करने के लिए कि "इंका के पहले शासक, मैनको कैपैक ने प्रांत की पहली राजधानी पर विजय प्राप्त की, एक बड़ी गाँठ को धागे में पेश किया गया, दूसरी दो बड़ी गांठें, और इसी तरह अन्य सभी के साथ। कुज़्को, साम्राज्य की राजधानी, तीन या चार नोड्स के लिए जाना जाता है, एक के ऊपर एक।" यह भी ज्ञात है कि साम्राज्य की राजधानी कुस्को से एक प्रांत की दूरस्थता को अक्सर क्रमिक गणना पर निर्भर किया जाता था: उदाहरण के लिए, प्रांत जितना करीब होगा, उतना ही करीब या उसके प्रतिनिधि, कुराका, इंका के करीब था। सेवाओं, अभियानों, अनुष्ठानों और समारोहों में शासक।

किपू लिपि में तवंतिनसुयू साम्राज्य के प्रांतों को परिभाषित करने के लिए, प्रत्येक प्रांत में रंगीन धागों का अपना मिश्रण था। धागे पर, बदले में, एक लाल धागा रखा जा सकता है (सम्मिलित) जो उनकी सेना में "ऐसे और ऐसे प्रांत से / से" मारे गए लोगों को इंगित करने के लिए। साथ ही, साम्राज्य के प्रांतों के लिए धागे के रंग का उपयोग ऐसे प्रांतों के आंकड़ों और कराधान से संबंधित क्विपस में पाया गया था। एक ही प्रणाली भौगोलिक और पर रिपोर्ट पर लागू होती है आर्थिक विवरणसाम्राज्य।

पेड्रो डी सीसा डी लियोन ने अपने क्रॉनिकल ऑफ पेरू में, क्विपू का उपयोग करते हुए लेखांकन की अभूतपूर्व सटीकता पर रिपोर्ट की: चांदी, सोना, कपड़े, और पशुधन से लेकर जलाऊ लकड़ी तक, और अन्य बहुत अधिक महत्वहीन चीजें; और इन्हीं किपु की सहायता से, एक वर्ष, या दस, या बीस के बाद, उन्होंने उस व्यक्ति को सूचित किया जिस पर रिपोर्ट एकत्रित करने का आरोप लगाया गया था; और यह इतनी अच्छी तरह से किया गया था कि एक-दो अल्परगटा भी छिपाया नहीं जा सकता था।

सिएज़ा डी लियोन ने एक क्षेत्रीय इकाई में किपुकामायोक के पदों की संख्या के बारे में जानकारी का हवाला दिया: "और हर घाटी में यह खाता आज भी उपलब्ध है, और सराय में हमेशा उतने ही बुककीपर होते हैं जितने में स्टीवर्ड होते हैं [घाटी], और हर चार महीने में वे उपरोक्त तरीके से अपनी रिपोर्ट देते हैं।" प्रांतों के लिए, रिपोर्टिंग अवधि 1 वर्ष निर्धारित की गई थी, क्योंकि "वर्ष के अंत में, प्रत्येक प्रांत ने आदेश दिया था कि सभी लोग, जो उस वर्ष वहां मारे गए थे, और, तदनुसार, जो पैदा हुए थे, उन्हें जोड़ा जाए। इसकी गांठों की संख्या के अनुसार किप। और जिस वर्ष उन्होंने प्रवेश किया, वे किपू के साथ कुस्को आए, जिससे यह स्पष्ट हो गया कि उस वर्ष कितने पैदा हुए और कितने मर गए।

कोचाबम्बा में कोटापाची गांव के आसपास, 2076 कोलक (एक गोल आकार का भंडारण) था, जो कि इंका साम्राज्य में आज ज्ञात 9395 इकाइयों के भंडारण भवनों का 22.09% है, अर्थात यह उनमें से एक था साम्राज्य के रणनीतिक क्षेत्र, जहां प्रावधानों की खरीद और भंडारण हुआ। कोटापाची में वाल्टों का औसत व्यास 3.5 मीटर था, और अनुमानित ऊंचाई 2 मीटर थी, इसलिए कोचाबम्बा घाटी में गोलाकार वाल्टों की मात्रा 45,000 एम 3 (लगभग पूरी मात्रा प्रावधानों से भरी हुई थी) हो सकती है, जो कि बहुत अधिक थी इंकास के अन्य प्रांतीय केंद्रों के साम्राज्य के संबंध में भी महत्वपूर्ण आंकड़ा। आधुनिक शब्दों में, यह 1360 टीईयू (20-फुट कंटेनर) के बराबर है, जो एक हैंडीमैक्स क्लास कंटेनर जहाज (1000-1700 टीईयू) पर फिट हो सकता है। सामान्य तौर पर, इंकास की गोदाम अर्थव्यवस्था का पैमाना इतना महान था कि यह हमारे आधुनिक लोगों के साथ काफी तुलनीय है।

मुक्त कारीगरों की एक विशिष्ट परत की अनुपस्थिति और निजी विनिमय के संबद्ध कमजोर विकास, व्यापार की अनुपस्थिति और किसी भी प्रकार के बिचौलियों का अभाव इंका समाज की एक विशेषता थी, एज़्टेक के विपरीत। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि पेरू में प्रारंभिक निरंकुश राज्य ने समुदाय के सदस्यों के श्रम को विनियोजित किया, जिससे उन्हें विनिमय के लिए थोड़ा अधिशेष छोड़ दिया गया।

सिक्के
सामान्य तौर पर, घरेलू व्यापार में सिक्कों का उपयोग नहीं किया जाता था, लेकिन विदेशी व्यापार में मुलु के गोले, कोका के पत्ते, कपड़े और तांबे की टोपी का इस्तेमाल किया जाता था। XV-XVI सदियों में, चोनोस संस्कृति (इक्वाडोर) के भारतीयों ने तांबे को 99.5% की सामग्री के साथ पिघलाया और इसे सिक्के के रूप में 2 सेमी पक्षों पर और 0.5 सेमी मोटी के रूप में इस्तेमाल किया। यह सिक्का दक्षिण अमेरिका के पूरे पश्चिमी तट पर फैला हुआ था, जिसमें चिंचा प्रांत में इंकास राज्य भी शामिल था, जहां 6,000 व्यापारी रहते थे।