ชาวอินคาสมัยใหม่ ชาวอินคา: อาณาจักรที่ยิ่งใหญ่ของ "สี่จุดจบของโลก"

ชาวอินคา(Inca) - ชนเผ่าจากหุบเขา Cusco ซึ่งมีอารยธรรมอันยิ่งใหญ่อยู่ในยุค "พรีโคลัมเบียน" ในทวีปอเมริกาใต้ ชาวอินคาสามารถสร้างอาณาจักรที่ทรงพลังซึ่งเปลี่ยนรูปลักษณ์และพิชิตผู้คนมากมาย

ชาวอินคาเรียกตัวเองว่าอาณาจักร ทาฮวนทินซูยู(สี่ทิศพระคาร์ดินัล) เพราะถนนทั้ง 4 ออกจากกุสโกไปคนละทิศละทาง

ชาวอินเดียเรียกผู้ปกครองของพวกเขาว่า Inca ซึ่งแปลว่า "ลอร์ด" "ราชา" จากนั้น "อินคา" เริ่มถูกเรียกว่าตัวแทนทั้งหมดของชนชั้นปกครองและการบุกรุกของผู้พิชิตประชากรอินเดียทั้งหมดของอาณาจักร Tahuantinsuyu

กำเนิดอาณาจักรอันยิ่งใหญ่

ต้องขอบคุณการค้นพบของนักโบราณคดี เป็นที่ชัดเจนว่าอารยธรรมอินคาเกิดขึ้นในปี 1200-1300 ในช่วงปลายศตวรรษที่ 11 เนื่องจากความแห้งแล้งที่โหมกระหน่ำในเทือกเขาแอนดีสมานานกว่า 100 ปี ชนเผ่าที่อยู่ใกล้เคียงและแข็งแกร่งกว่าจึงสูญเสียอำนาจในการต่อสู้เพื่อน้ำและอาหาร

แรงบันดาลใจจากความสำเร็จผู้ปกครอง Inca หันสายตาของพวกเขาไปยังดินแดนที่อุดมสมบูรณ์ - ที่ราบสูงที่กว้างขวางด้วย Pachacutec-Inca-Yupanqui หนึ่งในผู้ปกครองที่ยิ่งใหญ่ของ Incas ในศตวรรษที่ 15 ได้ทำการรณรงค์ทางทหารไปทางทิศใต้

ประชากรของรัฐริมทะเลสาบมีประมาณ 400,000 คน ความลาดชันของภูเขาถูกแทงด้วยเส้นสีทองและสีเงิน ฝูงลามะและอัลปาก้าอ้วนท้วนอยู่บนทุ่งหญ้าที่มีดอกบาน ลามะและอัลปากาเป็นเนื้อสัตว์ ขนสัตว์ และเครื่องหนัง ซึ่งก็คือการปันส่วนและเครื่องแบบทหาร

Pachacutec เอาชนะผู้ปกครองทางใต้ทีละคน ผลักดันขอบเขตของทรัพย์สินของเขา ซึ่งกลายเป็นหนึ่งในอาณาจักรที่ใหญ่ที่สุดในโลก จำนวนอาสาสมัครของจักรวรรดิถึงประมาณ 10 ล้านคน

ชัยชนะในสนามทหารเป็นเพียงขั้นตอนแรกบนเส้นทางสู่อำนาจ หลังจากที่ทหาร เจ้าหน้าที่ ผู้สร้าง และช่างฝีมือเริ่มทำงาน

กฎที่ชาญฉลาด

หากเกิดการจลาจลในบางจังหวัดของ Incas ผู้ปกครองได้ทำการตั้งถิ่นฐานใหม่: พวกเขาตั้งถิ่นฐานใหม่ที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้านห่างไกลในเมืองใหม่ที่ตั้งอยู่ใกล้ถนนที่สร้างขึ้น พวกเขาได้รับคำสั่งให้สร้างโกดังตามถนนสำหรับกองทหารประจำซึ่งเต็มไปด้วยเสบียงที่จำเป็น ผู้ปกครองชาวอินคาเป็นผู้จัดงานที่ยอดเยี่ยม

อารยธรรมอินคาถึงจุดสูงสุดอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน ก่อหินแล้ว ผลงานชิ้นเอกทางสถาปัตยกรรมวิศวกรได้เปลี่ยนถนนที่แยกจากกันให้เป็นระบบเดียวที่เชื่อมทุกส่วนของจักรวรรดิ มีการสร้างคลองชลประทานวางลานเกษตรกรรมบนเนินเขามีการปลูกพืชประมาณ 70 ชนิดและจัดเก็บเสบียงที่สำคัญในโกดังเก็บของ อุปราชเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านสินค้าคงคลัง: พวกเขาคอยติดตามเนื้อหาของทุกหลุมฝังศพของอาณาจักรอันกว้างใหญ่ บันทึกโดยใช้ kippah ซึ่งคล้ายกับรหัสคอมพิวเตอร์ Inca - พวงของเธรดหลากสีพร้อมนอตพิเศษ

ผู้ปกครองชาวอินคาค่อนข้างดุร้าย แต่ยุติธรรม พวกเขายอมให้ชนชาติที่พิชิตสามารถรักษาขนบธรรมเนียมประเพณีของพวกเขาได้ หน่วยทางสังคมหลักคือครอบครัว แต่ละกลุ่มจาก 20 ครอบครัวมีผู้นำที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของผู้นำ ซึ่งเป็นผู้นำไปแล้ว 50 ครอบครัว และอื่นๆ จนถึงผู้ปกครองของ Inca

โครงสร้างทางสังคมของอารยธรรม

จักรวรรดิอินคามีโครงสร้างทางสังคมเช่นนี้ ทุกคนทำงานที่นี่ ยกเว้นคนชราที่อายุน้อยที่สุดและลึกที่สุด แต่ละครอบครัวมีที่ดินทำกินเป็นของตัวเอง ผู้คนทอผ้า เย็บเสื้อผ้า รองเท้าหรือรองเท้าแตะ ทำอาหารและเครื่องประดับจากทองคำและเงิน

ชาวจักรวรรดิไม่มีอิสระส่วนตัว ผู้ปกครองตัดสินใจทุกอย่างสำหรับพวกเขา: กินอะไรใส่เสื้อผ้าและทำงานที่ไหน ชาวอินคาเป็นชาวนาที่ยอดเยี่ยม พวกเขาสร้างท่อระบายน้ำขนาดใหญ่เพื่อทดน้ำในทุ่งด้วยน้ำจากแม่น้ำบนภูเขา และปลูกพืชผลอันมีค่ามากมาย

อาคารหลายหลังที่สร้างโดยชาวอินคายังคงยืนอยู่ในปัจจุบัน ชาวอินคาได้สร้างสะพานจักสานดั้งเดิมขึ้นมากมายและ เถาวัลย์บิดเป็นเกลียวหนา ชาวอินคาเกิดเป็นช่างปั้นหม้อและช่างทอผ้า:
พวกเขาทอผ้าชั้นดีจากผ้าฝ้าย ซึ่งชาวสเปนถือว่าพวกเขาเป็นผ้าไหม ชาวอินคายังรู้วิธีปั่นผ้าขนสัตว์ ทำให้เสื้อผ้าทำด้วยผ้าขนสัตว์ที่สวยงามและอบอุ่น

มัมมี่ - ผู้ปกครองของชาวอินคา

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 15 Huayna Capac ผู้ปกครองคนใหม่ของชาวอินคาได้ขึ้นครองบัลลังก์ ดูเหมือนว่าราชวงศ์อินคาจะมีอำนาจทุกอย่าง ผู้คนสามารถเปลี่ยนแปลงธรรมชาติได้อย่างไม่น่าเชื่อ: ระหว่างการก่อสร้างที่อยู่อาศัยของ Huayna Capac คนงานได้ทำลายเนินเขาลงกับพื้น ระบายน้ำในหนองน้ำ และย้ายพื้นแม่น้ำ (สเปน: Rio Urubamba) ไปทางตอนใต้ของหุบเขาเพื่อปลูกฝ้าย ข้าวโพด พริกและถั่วลิสงและในใจกลางของอาณาเขต "ใหม่" ของอิฐและหินเพื่อสร้างวัง - Quispiguanca

ราวปี ค.ศ. 1527 Huayna Capac เสียชีวิตด้วยอาการป่วยที่ไม่รู้จัก โดยประมาณ ได้มัมมี่ร่างแล้วส่งไปยังกุสโกและสมาชิก ราชวงศ์ได้ไปเยี่ยมผู้ตาย ขอคำแนะนำ และฟังคำตอบของพระศาสดาที่นั่งอยู่ข้างๆ แม้หลังจากการตายของเขา Huayna Capac ยังคงเป็นเจ้าของที่ดิน Quispiguanca: พืชผลทั้งหมดจากทุ่งนาไปเก็บมัมมี่ของผู้ปกครอง ภรรยาของเขา ลูกหลาน และคนใช้อย่างฟุ่มเฟือย

ประเพณีการรับมรดกในหมู่ชาวอินคาเป็นเช่นนั้นแม้หลังจากการตายของผู้ปกครองพระราชวังทั้งหมดยังคงอยู่ในทรัพย์สินของพวกเขา ดังนั้นชาวอินคาแต่ละคนที่ขึ้นครองบัลลังก์เท่านั้นจึงเริ่มสร้างพระราชวังในเมืองและที่พักอาศัยแห่งใหม่ นักโบราณคดีได้ค้นพบซากปรักหักพังของที่ประทับของราชวงศ์มากถึงโหลซึ่งสร้างขึ้นสำหรับผู้ปกครองอย่างน้อยหกคน

อินคา - พิชิตโดยชาวสเปน

ในปี ค.ศ. 1532 กองทหารต่างชาติจำนวน 200 คนได้ลงจอดบนชายฝั่งของเปรูปัจจุบันภายใต้การนำของ พวกเขาอยู่ในชุดเกราะเหล็กและติดอาวุธด้วยอาวุธปืน ระหว่างทางผู้ที่ไม่พอใจการปกครองของชาวอินคาก็เข้าร่วมกองทัพ ชาวอินคาดื้อรั้นต่อต้านผู้พิชิต แต่จักรวรรดิก็อ่อนแอลงด้วยสงครามกลางเมืองและความจริงที่ว่า จำนวนมากของนักรบอินคาเสียชีวิตจากไข้ทรพิษและโรคหัดโดยชาวสเปน

ประวัติของอาณาจักรอินคา

อาณาจักรอินคาเป็นอาณาจักรที่ใหญ่ที่สุดในบรรดารัฐต่างๆ ที่มีอยู่ในทวีปอเมริกาใต้โบราณ ซึ่งมีอยู่ตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 11 ถึงคริสต์ศตวรรษที่ 16 อาณาเขตของมันกว้างขวางมาก - ครอบครองที่ดินตั้งแต่เมือง Pasto ของโคลอมเบียสมัยใหม่ไปจนถึงแม่น้ำ Maule ในชิลี โดยทั่วไป รวมอาณาเขตทั้งหมดของรัฐสมัยใหม่ของเปรู โบลิเวีย และเอกวาดอร์ ยกเว้นพื้นที่ทางตะวันออกที่รกไปด้วยป่าทึบที่ผ่านไม่ได้ นอกจากนี้ยังรวมถึงส่วนหนึ่งของชิลี อาร์เจนตินา และโคลอมเบียสมัยใหม่ด้วย เป็นครั้งแรกที่ชาวยุโรปมาที่นี่หลังจากการล่มสลายของ Aztec Tenochtitlan ในอเมริกากลาง - ชาวโปรตุเกส Alejo Garcia มาถึงที่นี่ในปี 1525 จักรวรรดิอินคาสามารถต้านทานการโจมตีของผู้พิชิตซึ่งเริ่มให้ความสนใจในดินแดนใหม่จนถึงปี ค.ศ. 1572 แต่แล้วในปี ค.ศ. 1533 อำนาจของอินคาได้สูญเสียอาณาเขตส่วนใหญ่ไป วันนี้มีสมมติฐานตามที่ชาวอินคาโบราณพยายามซ่อนตัวอยู่ในเมือง Paititi ที่ยังไม่ถูกค้นพบจนถึงกลางศตวรรษที่ 18

ตามที่นักโบราณคดี Incas ไม่ได้กลายเป็นหนึ่งในชนชาติ (ค่อนข้าง) ที่พัฒนามากที่สุดในอเมริกาโดยอิสระ ชาวอินคาโบราณรับเอาความสำเร็จส่วนใหญ่ของพวกเขามาจากชนชาติก่อนและจากชนชาติที่พวกเขาปราบปราม ก่อนที่ชาวอินคาจะเข้าควบคุม อเมริกาใต้อารยธรรมอื่นๆ เกิดขึ้นในทวีปนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง วัฒนธรรม Moche ซึ่งพัฒนาระบบชลประทาน Huari ซึ่งส่วนใหญ่คล้ายกับพลังที่เกิดขึ้นใหม่ของชาวอินคา วัฒนธรรม Chimu ที่มีสถาปัตยกรรมที่เป็นเอกลักษณ์ และอื่นๆ อีกมากมาย

ใกล้เทือกเขาแอนเดียนและบนชายฝั่งที่อยู่ติดกันในช่วงสหัสวรรษแรก ก่อนสหัสวรรษแรก AD อารยธรรมที่ค่อนข้างก้าวหน้าปรากฏขึ้นซึ่งมีพื้นฐานทางเศรษฐกิจคือเกษตรกรรม ประวัติศาสตร์ของรัฐอินคาเริ่มขึ้นในคริสต์ศตวรรษที่ 12 บนชายฝั่งของทะเลสาบติติกากา ประชาชนประกาศตัว ผู้ปกครองซึ่งเป็นชาวอินคา ซึ่งตั้งชื่อให้ประชาชนของเขา ชาวอินคาอาศัยอยู่ในที่เก่าไม่นานนัก ผู้ปกครองสูงสุดตัดสินใจย้ายคนของเขาไปยังเมืองกุสโก ซึ่งเริ่มประวัติศาสตร์ของชาวอินคาและขยายไปสู่ดินแดนโดยรอบ เมื่อถึงศตวรรษที่ 15-16 อารยธรรมอินคาได้แพร่กระจายไปยังส่วนสำคัญของอาณาเขตของรัฐในปัจจุบัน ได้แก่ เอกวาดอร์ เปรู โบลิเวีย ชิลี อาร์เจนตินา และแม้กระทั่งโคลอมเบียสมัยใหม่

Manco Capacu ผู้นำ Inca ผู้ซึ่งประวัติศาสตร์ของรัฐ Inca เริ่มต้นขึ้น ได้สร้างเมือง Cusco ขึ้นที่ระดับความสูงมากกว่า 3.4 พันเมตรเหนือระดับน้ำทะเล เมืองนี้แผ่กระจายออกไปในหุบเขาลึกระหว่างเทือกเขาสองสาย ภายใต้การปกครองของเขา อาณาเขตของรัฐค่อยๆ เพิ่มขึ้น หัวหน้าเผ่าที่ตามมาเริ่มรับตำแหน่งอินคาในฐานะกษัตริย์ที่มีความหมาย Inca Yahuar Huakak จัดระเบียบในจักรวรรดิเหมือนกองทัพปกติซึ่งกลายเป็นกองกำลังที่ใหญ่ที่สุดในอเมริกาใต้ทั้งหมด อย่างไรก็ตาม การพิชิตที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเกิดขึ้นในรัชสมัยของ Inca Pachcuti ต้องขอบคุณประวัติศาสตร์ของชาวอินคาที่ผ่านเข้ามาในสมัยของจักรวรรดิ

อย่างไรก็ตามในศตวรรษที่ 15 ในระยะสั้นชาวอินคาไม่เป็นมิตรซึ่งกันและกัน หลังจากการครองราชย์ของ Inca ที่สิบเอ็ด - Huayna Capac ลูกชายสองคนยังคงอยู่ซึ่งเริ่มทำสงครามกันเองโดยแบ่งอาณาจักรออกเป็นสองค่ายที่เป็นปฏิปักษ์ สงครามสิ้นสุดลงด้วยชัยชนะของ Atahualpa เหนือ Huascar ไม่นานก่อนการมาถึงของผู้พิชิตชาวสเปน

ในการพิชิตชัยชนะ ชาวอินคาใช้ทั้งกองทัพและการเมืองอย่างมีประสิทธิภาพเท่าเทียมกัน - พวกเขาเกลี้ยกล่อมให้ชนชั้นสูงร่วมมือในสถานที่เหล่านั้นที่ถูกยึดครอง ในเวลาเดียวกัน ก่อนการโจมตี ชาวอินคาได้ส่งข้อเสนอหลายครั้งให้ผู้ปกครองของดินแดนบางแห่งเข้าร่วมกับอาณาจักร อารยธรรมของชาวอินคาที่แผ่ขยายออกไปทั่วทั้งทวีปได้บังคับผู้คนที่พิชิตทั้งหมดให้เรียนรู้ภาษาของพวกเขา กฎหมายและศุลกากรยังบังคับใช้กับดินแดนที่ถูกยึดครอง อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่ได้ห้ามความเชื่อในท้องถิ่น โดยที่ชนชาติที่ถูกพิชิตจะต้องบูชาเทพอินคาผู้สูงสุด - อินติ นอกจากนี้ งานฝีมือพื้นบ้านยังได้รับการสนับสนุนอย่างแข็งขัน ผู้พิชิตแต่ละคนสวมชุดของตนเอง สิ่งนี้ทำเพื่อให้สถานะและที่มาของผู้อาศัยในอาณาจักร Inca สามารถกำหนดได้ด้วยเสื้อผ้า

ประเทศอินคามีความโดดเด่นด้วยการแบ่งสังคมที่ชัดเจนออกเป็นนักรบและพวกที่ไม่ใช่พวกเขา มีเพียงตัวแทนของชนชั้นปกครองของจักรวรรดิหรือบุตรบุญธรรมของพวกเขาซึ่งจำเป็นต้องเป็นสมาชิกของกลุ่มชาติพันธุ์อินคาเท่านั้นที่จะสามารถนำกองทัพของชาวอินคาได้ ที่น่าสนใจคือ ประเทศอินคาไม่ได้มีราชาธิปไตยอย่างสมบูรณ์ - อำนาจในนั้นไม่เพียงแต่เป็นของผู้ปกครองชาวอินคาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ว่าการเมืองหลวงกุสโกด้วย ตามที่นักประวัติศาสตร์ Juan de Betanzos เขาทำงานด้านเศรษฐกิจในจักรวรรดิและจัดหาทุกสิ่งที่จำเป็นให้กับกองทัพ

ส่วนที่ 2 - วัดของชาวอินคา

บทความสั้นๆ นี้จะบอกเล่าเกี่ยวกับวัดโบราณของอารยธรรมอินคา

ส่วนที่ 3 - เมืองของชาวอินคา

แม้ว่าศูนย์กลางของอาณาจักร Inca จะอยู่ที่เมือง Cusco แต่ใน วัฒนธรรมสมัยนิยมเมืองอินคาอีกแห่งแพร่หลาย - มาชูปิกชู

มีความเชื่อกันว่า ชาวอินคามาที่หุบเขา Cusco ซึ่งพวกเขาก่อตั้งเมืองหลวงของจักรวรรดิ ราวปี 1200 นักโบราณคดีชาวอเมริกัน J. X. Rowe ผู้ขุดค้นในภูมิภาค Cusco เสนอว่าก่อนครึ่งแรกของศตวรรษที่ 15 รัฐอินคามีหุบเขาภูเขาเพียงไม่กี่แห่ง และยุคจักรวรรดิเริ่มต้นขึ้นในปี 1438 ซึ่งเป็นวันที่ปาชากูตี ยูปันกี ผู้ปกครองรัฐอินคา ปราบชาวอินเดียนแดงแบบกลุ่มที่ทำสงครามและผนวก "ส่วนตะวันตกของโลก" เข้าเป็นรัฐของเขา อย่างไรก็ตาม อารยธรรมอินคาได้ขยายขอบเขตออกไปก่อนที่จะพ่ายแพ้ต่อกลุ่มก้อน แต่ส่วนใหญ่มุ่งไปทางใต้ของกุสโก

ในปี ค.ศ. 1470 กองทัพอินคาเข้ามาใกล้เมืองหลวง หลังจากการล้อมที่ยาวนาน อาณาจักร Chimu ก็ล่มสลาย ช่างฝีมือผู้ชำนาญหลายคนได้ย้ายถิ่นฐานใหม่โดยผู้ชนะในเมืองหลวง กุสโก ในไม่ช้าชาวอินคาก็พิชิตรัฐอื่น ๆ รวมทั้งพวกเขาในอาณาจักรใหม่ของพวกเขา: Chincha ทางตอนใต้ของเปรู Cuismanca ซึ่งรวมหุบเขาชายฝั่งทะเลในภาคกลางของประเทศรวมถึงเมืองวัด Pachacamac รัฐเล็ก ๆ ของ Cajamarca และ Sican ในภาคเหนือ

แต่มรดกของอาณาจักร Chimu ไม่ได้สูญหายไป อาณาจักร Inca ไม่ได้ทำลายเมืองหลวงของ Chan Chan และรักษาถนน ลำคลอง นาขั้นบันไดไว้ครบถ้วน ทำให้ดินแดนเหล่านี้เป็นจังหวัดที่เจริญรุ่งเรืองมากที่สุดแห่งหนึ่ง วัฒนธรรมเก่าแก่หลายศตวรรษของชาวอินเดียนแดงในเปรูกลายเป็นพื้นฐานของอารยธรรมโบราณ

จากสิ่งอัศจรรย์และสมบัติล้ำค่า อาณาจักรอินคาแทบไม่มีอะไรรอดมาจนถึงทุกวันนี้ หลังจากยึดครอง Ataualita ผู้ปกครองชาวอินคาได้แล้ว ชาวสเปนจึงเรียกร้องและรับเงินเป็นค่าไถ่สำหรับชีวิตของเขาด้วยทองคำ 7 ตันและเงินประมาณ 14 ตัน ซึ่งถูกหลอมรวมเป็นแท่งหลอมทันที หลังจากที่ผู้พิชิตประหาร Ataualita ชาวอินคาได้รวบรวมและซ่อนทองคำที่เหลืออยู่ในวัดและพระราชวัง

การค้นหาทองคำที่หายไปยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ หากสักวันนักโบราณคดีโชคดีพอที่จะพบคลังสมบัติในตำนานนี้ เราจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับอารยธรรมอย่างไม่ต้องสงสัย " ลูกของพระอาทิตย์"ใหม่มากมาย. ตอนนี้จำนวนผลิตภัณฑ์ของผู้เชี่ยวชาญชาวอินคาสามารถนับได้ด้วยนิ้ว - นี่คือรูปปั้นทองและเงินของผู้คนและลามะ ภาชนะทองคำอันงดงามและแผ่นเต้านมตลอดจนมีดทูมิรูปพระจันทร์เสี้ยวแบบดั้งเดิม การผสมผสานเทคโนโลยีของตนเองเข้ากับประเพณีของช่างอัญมณี Chimu นักโลหะวิทยาชาวอินคาบรรลุความสมบูรณ์แบบในการแปรรูปโลหะมีค่า นักประวัติศาสตร์ชาวสเปนบันทึกเรื่องราวของสวนสีทองที่ประดับประดาวัดที่อุทิศให้กับดวงอาทิตย์ พวกเขาสองคนเป็นที่รู้จักอย่างแท้จริง - ในเมืองชายฝั่งของ Tumbes ทางตอนเหนือของจักรวรรดิและในวิหารหลักของ Cusco ซึ่งเป็นวัด Koricancha ต้นไม้ ไม้พุ่ม และสมุนไพรในสวนทำด้วยทองคำบริสุทธิ์ คนเลี้ยงแกะทองคำเล็มหญ้าลามะสีทองบนสนามหญ้าสีทอง และข้าวโพดสีทองสุกในทุ่งนา

สถาปัตยกรรม

ความสำเร็จสูงสุดอันดับสองของชาวอินคาถือได้ว่าเป็นสถาปัตยกรรมอย่างถูกต้อง ระดับของการแปรรูปหินภายใต้อินคาเกิน ตัวอย่างที่ดีที่สุดทักษะของช่างก่ออิฐ Chavin และ Tiahuanaco อาคาร "ทั่วไป" ที่เรียบง่ายสร้างขึ้นจากหินก้อนเล็กๆ ยึดด้วยปูนดินเหนียว - ปูน - pirka สำหรับพระราชวังและวัดต่างๆ มีการใช้เสาหินขนาดยักษ์ ไม่ได้ยึดติดกันด้วยวิธีการใดๆ หินในโครงสร้างดังกล่าวมีส่วนที่ยื่นออกมาจำนวนมากเกาะติดกัน ตัวอย่างคือหินรูปหลายเหลี่ยมที่มีชื่อเสียงในกำแพงใน Cuzco ซึ่งติดตั้งอย่างแน่นหนากับบล็อกที่อยู่ใกล้เคียงจนไม่สามารถใส่ใบมีดโกนระหว่างหินเหล่านั้นได้

สถาปัตยกรรมแบบอินคารุนแรงและนักพรต อาคารต่าง ๆ ครอบงำด้วยพลังของพวกเขา อย่างไรก็ตาม เมื่ออาคารหลายหลังถูกตกแต่งด้วยแผ่นทองและเงิน ทำให้พวกเขาดูแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

ในเมืองต่างๆ ชาวอินคาใช้แผนการพัฒนา องค์ประกอบหลักของเมืองคือ kancha - หนึ่งในสี่ประกอบด้วย อาคารที่อยู่อาศัยและโกดังสินค้ารอบสนาม ในทุกๆ ศูนย์ใหญ่มีวัง ค่ายทหาร วิหารของดวงอาทิตย์ และ "อาราม" สำหรับหญิงพรหมจารีอัคยาที่อุทิศให้กับดวงอาทิตย์

ถนนอินคาอันยิ่งใหญ่

ทุกเมืองของอาณาจักรเชื่อมต่อกันด้วยเครือข่าย ถนนที่ดีเยี่ยม. ทางหลวงสายหลักสองสายซึ่งมีถนนสายเล็กเชื่อมต่อกัน จุดสุดขีดในภาคเหนือและภาคใต้ของประเทศ ถนนสายหนึ่งทอดยาวเลียบชายฝั่งตั้งแต่อ่าวกวายากิลในเอกวาดอร์ไปจนถึงแม่น้ำเมาเล ทางใต้ของซันติอาโกสมัยใหม่ ถนนบนภูเขาที่เรียกว่า Capac-can (Royal Way) เริ่มขึ้นในโตรกธารทางเหนือของ Quito ผ่าน Cuzco หันไปที่ทะเลสาบ Titicaca และสิ้นสุดในดินแดนของอาร์เจนตินาสมัยใหม่ หลอดเลือดแดงทั้งสองนี้ร่วมกับถนนสายรองที่เชื่อมติดกัน ทอดยาวกว่า 20,000 กม. ในที่เปียกชื้น ถนนถูกปูหรือเต็มไปด้วยใบข้าวโพด ก้อนกรวด และดินเหนียวที่กันน้ำได้ บนชายฝั่งที่แห้งแล้ง พวกเขาพยายามวางถนนเลียบโขดหินแข็ง เขื่อนหินถูกสร้างขึ้นในหนองน้ำพร้อมกับท่อระบายน้ำ เสาถูกสร้างขึ้นตามถนนซึ่งระบุระยะห่างของการตั้งถิ่นฐาน ในช่วงเวลาปกติมีโรงเตี๊ยม - แทมโบ ความกว้างของผืนผ้าใบบนที่ราบถึง 7 ม. และในช่องเขาลดลงเหลือ 1 ม. ถนนถูกวางเป็นเส้นตรง แม้ว่าจะหมายถึงการสกัดอุโมงค์หรือการตัดส่วนหนึ่งของภูเขา ชาวอินคาได้สร้างสะพานที่สวยงาม ซึ่งสะพานที่มีชื่อเสียงที่สุดคือสะพานแขวน ออกแบบมาเพื่อข้ามลำธารบนภูเขา เสาหินถูกสร้างขึ้นในแต่ละด้านของหุบเขาโดยมีเชือกหนาติดอยู่ - สองอันทำหน้าที่เป็นราวบันไดและสามเสารองรับผ้าใบกิ่ง สะพานมีความแข็งแรงมากจนสามารถต้านทานผู้พิชิตสเปนได้ในชุดเกราะเต็มตัวและบนหลังม้า ชาวบ้านในท้องถิ่นถูกตั้งข้อหามีหน้าที่เปลี่ยนเชือกปีละครั้ง เช่นเดียวกับการซ่อมแซมสะพานถ้าจำเป็น สะพานที่ใหญ่ที่สุดของการออกแบบนี้ข้ามแม่น้ำ Apurimac มีความยาว 75 ม. และแขวนเหนือระดับน้ำ 40 ม.

ถนนกลายเป็นพื้นฐานของจักรวรรดิซึ่งทอดยาวไปทั่วพื้นที่กว้างใหญ่ตั้งแต่เอกวาดอร์ทางตอนเหนือไปจนถึงชิลีทางตอนใต้และจากชายฝั่งแปซิฟิกทางตะวันตกไปจนถึงที่ลาดทางตะวันออกของเทือกเขาแอนดีส ชื่อของรัฐที่อ้างว่าครอบครองโลก คำนี้ในภาษา Quechua หมายถึง "สี่ส่วนที่เชื่อมต่อถึงกันของโลก" ตามประเด็นสำคัญยังมีแผนกบริหาร: ทางตอนเหนือคือจังหวัด Chinchasuyu ทางใต้ - Kolyasuyu ทางตะวันตก - Kontisuyu และทางตะวันออก - Antisuyu

ในช่วงรัชสมัยของจักรพรรดิที่มีชื่อเสียงที่สุด - Tupac Yupanqui ผู้ครองบัลลังก์ในปี 1463 และ Vaino Capac (1493-1525) ในที่สุดรัฐก็ได้รับคุณสมบัติของอาณาจักรที่รวมศูนย์

สังคม

ที่ประมุขของรัฐคือจักรพรรดิ - Sapa-Inca, Inca องค์เดียว มีการทำสำมะโนประชากรของจักรวรรดิและทศนิยม ระบบบริหารด้วยความช่วยเหลือในการเก็บภาษีและนับจำนวนอาสาสมัครได้อย่างถูกต้อง ในระหว่างการปฏิรูปผู้นำในตระกูลพันธุกรรมทั้งหมดถูกแทนที่โดยผู้ว่าการที่ได้รับการแต่งตั้ง - คูรัก

ประชากรทั้งหมดของประเทศแบกรับหน้าที่แรงงาน: การประมวลผลข้าวโพดและมันเทศของรัฐ (มันฝรั่ง) รักษาฝูงลามะของรัฐ การรับราชการทหารและทำงานในการก่อสร้างเมือง ถนน และเหมืองแร่ นอกจากนี้ อาสาสมัครยังต้องเสียภาษีประเภทสิ่งทอและปศุสัตว์

การอพยพย้ายถิ่นฐานในดินแดนที่ถูกยึดครองได้แผ่ขยายออกไปอย่างกว้างขวาง ภาษา Quechua ที่พูดโดยชาวอินคาได้รับการประกาศให้เป็นภาษาราชการของจักรวรรดิ ห้ามมิให้ชาวจังหวัดใช้ภาษาแม่ของตน ความรู้ภาคบังคับของ Quechua นั้นต้องการจากเจ้าหน้าที่เท่านั้น

การเขียน

เชื่อกันว่าชาวอินคาไม่ได้สร้างสคริปต์ของตนเอง ในการส่งข้อมูล พวกเขามีอักษรปม "kipu" ซึ่งปรับให้เข้ากับความต้องการของการจัดการและเศรษฐกิจได้อย่างลงตัว ตามตำนานเล่าขาน ชาวอินคาเคยเขียนหนังสือ แม้แต่หนังสือ แต่พวกเขาทั้งหมดถูกทำลายโดยผู้ปกครองปฏิรูป ปาชากูตี ผู้ซึ่ง "เขียนประวัติศาสตร์ใหม่" มีข้อยกเว้นเพียงแห่งเดียว เก็บไว้ในวิหารหลักของอาณาจักรโคริคันฉะ โจรแห่งเมืองหลวง อารยธรรมโบราณอินคาชาวสเปนที่ค้นพบในผืนผ้าใบ Coricancha ที่ปกคลุมไปด้วยสัญลักษณ์ที่เข้าใจยาก สอดเข้าไปในกรอบสีทอง แน่นอนว่าเฟรมนั้นละลายและผืนผ้าใบก็ไหม้ ดังนั้นประวัติศาสตร์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรเพียงอย่างเดียวของอาณาจักรอินคาจึงพินาศ

ที่มาและประวัติของชนเผ่าอินคา

ในช่วงปลายยุคกลาง (1000-1483) ชนเผ่าเล็ก ๆ - ผู้บุกเบิกของชาวอินคา - อาศัยอยู่ในภูมิภาค Cuzco ชาวอินคาเป็นเพียงหนึ่งในหลายกลุ่มประชากรในท้องถิ่น แม้ว่าข้อมูลเกี่ยวกับลำดับเหตุการณ์และการพัฒนาของภูมิภาคกุสโกจะไม่สมบูรณ์ แต่ขั้นตอนหลักของโบราณคดีเปรูบางส่วนสามารถรับรู้ได้ในรูปแบบของเซรามิกในท้องถิ่น หลักฐานของอิทธิพล Huari พบได้ทางตอนใต้ของหุบเขาที่ Piquilacta ประมาณ 30 กิโลเมตรทางใต้ของ Cuzco อย่างไรก็ตามไม่มีร่องรอยของสถาปัตยกรรม Huari หรือเซรามิกส์ในพื้นที่ Cusco เอง สันนิษฐานว่าในขอบฟ้ากลางไม่มีคนอาศัยอยู่อย่างถาวร ลักษณะพื้นฐานของเครื่องปั้นดินเผาที่แพร่หลายในสมัยก่อนอินคาโดยทั่วไปจะเรียกว่า ปลาทะเลชนิดหนึ่งและรูปแบบของสไตล์นี้พบได้ทุกที่ระหว่าง San Pedro de Cacha และ Machu Picchu ถิ่นกำเนิดของชาวอินคาได้รับการพิสูจน์โดยข้อเท็จจริงที่ว่าปลาทะเลชนิดหนึ่งมีลักษณะคล้ายกับ ลักษณะเฉพาะยุคอินคาของอาณาจักรของพวกเขา

มีการพบโครงสร้างที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้บางส่วนบนเนินเขา ซึ่งเป็นการตั้งถิ่นฐานของช่วงปลายยุคกลาง ซึ่งจะเห็นได้ว่ามีความพยายามที่จะปฏิบัติตามแผนทั่วไป ยุคนี้มีลักษณะเป็นอาคารทรงกลมและสี่เหลี่ยมซึ่งมีความคล้ายคลึงกับบ้านของปิกิลักขะเพียงเล็กน้อย ผู้พิชิตชาวสเปนได้ยินจากชาวอินคาว่าก่อนที่พวกเขาจะมาครอบครอง ชนชาติของเซียร์รา (ภูเขา) มีความหลากหลายมาก ไม่มีการรวบรวมกัน และตั้งรกรากอยู่ใน สถานที่ที่เข้าถึงยากเพราะพวกเขาทำสงครามกันอยู่ตลอดเวลา

รายงานเป็นลายลักษณ์อักษรเกี่ยวกับช่วงต้นของการปกครองอินคา - ประมาณระหว่าง พ.ศ. 1200 ถึง พ.ศ. 1438 - เป็นหลักฐานทางประวัติศาสตร์ที่ไม่น่าเชื่อถืออย่างยิ่ง ช่วงเวลานี้ครอบคลุมเวลาตั้งแต่การก่อตั้งราชวงศ์อินคาจนถึงปี ค.ศ. 1438 เมื่ออาณาจักรอินคาเป็นรัฐที่สำคัญที่สุดในเทือกเขาแอนดีสแล้ว

ตำนานต้นกำเนิดกล่าวว่าชาวอินคาเดิมประกอบด้วยกลุ่มชนเผ่าดั้งเดิมสามกลุ่มที่รวมตัวกันภายใต้การนำของ Manco Capac ผู้ก่อตั้งในตำนานของราชวงศ์ ตำนานเหล่านี้บอกว่าชาวอินคากำลังมองหาดินแดนที่อุดมสมบูรณ์ได้อย่างไร และพบดินแดนแห่งนี้ในหุบเขากุสโกและได้อาศัยอยู่บนดินแดนแห่งนี้อย่างไร

เมื่อมาถึงเมืองกุสโก ชาวอินคาต้องเผชิญกับการต่อต้านและถูกบังคับให้ต้องตั้งรกรากอยู่ใกล้ๆ จนกว่าพวกเขาจะยึดสถานที่ซึ่งต่อมาได้สร้างวัดโคริกันชาอันเลื่องชื่อในเวลาต่อมา พลังของ Manco Capac ขยายไปถึงชาวพื้นเมืองในพื้นที่ Cusco เท่านั้น ผู้นำอินคาคนที่สองและคนที่สามรองจากเขาคือ Sinchi Roca และ Lloque Yupanqui มีชื่อเสียงด้านสันติภาพ ในขณะที่อันดับที่สี่ Maita Capac ได้ปลุกเร้าความเป็นปฏิปักษ์และเป็นผลให้เกิดการจลาจลขึ้นท่ามกลางชาว Cuzco เอง

หัวหน้าเผ่าอินคาคนที่ห้า, หกและเจ็ดได้ยึดครองดินแดนเล็กๆ ในพื้นที่โดยรอบ ในช่วงแรกๆ นี้ ทั้งชาวอินคาและเพื่อนบ้านไม่ได้ก่อการยึดครอง แต่ได้บุกเข้าไปในหมู่บ้านเพื่อนบ้านเป็นระยะๆ เมื่อเกิดอันตรายที่ผู้อยู่อาศัยจะเริ่มยืนยันสิทธิ์ของตน หรือเมื่อเห็นได้ชัดว่ามีบางอย่างจะปล้น

อินคา วิราโกชา,ผู้ปกครองที่แปดของราชวงศ์อินคาเป็นคนแรกที่ได้รับตำแหน่ง ซาปาอินคา(หนึ่งเดียวหรือสูงสุดอินคา). เขายุติการพิชิตในท้องถิ่น ก่อตัวเป็นรัฐที่ค่อนข้างเล็กแต่ทรงพลัง ในตอนท้ายของรัชสมัยของพระองค์ สถานการณ์ที่สำคัญสำหรับชาวอินคาได้ถูกสร้างขึ้น เนื่องจากภูมิภาคกุซโกถูกคุกคามจากสามด้าน ทางใต้คู่ต่อสู้ที่แข็งแกร่งคือชนเผ่า เดิมพันและ ลูปาแต่พวกเขาเป็นปฏิปักษ์ต่อกัน และชาวอินคาก็สามารถมุ่งความสนใจไปที่ทิศตะวันตกและทิศตะวันตกเฉียงเหนือที่ซึ่งชนเผ่าอาศัยอยู่ Quechuaและ ก้อน.ชาวอินคาเป็นมิตรกับชาวเคชัว ซึ่งเป็นกลุ่มคนที่มีอำนาจ เป็นอุปสรรคระหว่างชาวอินคาและชนเผ่าชานกาที่น่าเกรงขาม มันแข็งแกร่งขึ้นเรื่อยๆ และได้ยึดจังหวัด Andahuaillas ซึ่งเคยถูกยึดครองโดย Quechua และตั้งรกรากอยู่ในอาณาเขตของตน ด้วยการคาดการณ์ว่าจะมีการปะทะกันที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในอนาคตด้วยกลุ่มที่มีอำนาจ Inca Viracocha ได้เสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งของผู้คนของเขาโดยการรับลูกสาวของหัวหน้าเผ่ามาเป็นภรรยาของเขา อันต้าเพื่อนบ้านที่ใกล้ที่สุดทางตะวันตกเฉียงเหนือและโดยการเป็นพันธมิตรกับ Quechua

เมื่อกลุ่มก้อนมาถึงชาวอินคา Viracocha ก็เป็นชายชราแล้วและในหมู่ผู้คนก็มีความเชื่ออย่างแรงกล้าในการอยู่ยงคงกระพันของก้อน Viracocha และทายาทของเขา Inca Urcon ดูเหมือนจะหนี Cuzco พร้อมบริวารของพวกเขา อย่างไรก็ตาม สถานการณ์ดังกล่าวได้รับการช่วยเหลือจากกลุ่มขุนนางอินคาและผู้นำทางทหารอีกกลุ่มหนึ่ง นำโดยยูปันกี ลูกชายอีกคนหนึ่งของอินคา วิราโกชา ผู้ซึ่งเรียกนักรบมาภายใต้ร่มธงของเขาให้ได้มากที่สุดและประสบความสำเร็จในการปกป้องกุซโก จากนั้น Chanca ก็พ่ายแพ้ในการต่อสู้หลายครั้ง และปรากฎว่าชาวอินคาชนะการต่อสู้เพื่ออำนาจและเริ่มครองตำแหน่งสูงสุดในภูเขา หลังจากเหตุการณ์เหล่านี้ Viracocha ตกงานและ Yupanqui ได้รับการประกาศ ปาชากูตี.เขายังคงอำนาจและสวมมงกุฎเป็นผู้ปกครองของชาวอินคา

ยุคอินคาตอนปลายหรือยุคแห่งจักรวรรดิ เริ่มต้นด้วยรัชสมัยของอินคา ปาชากูตี ยูปันกีในปี ค.ศ. 1438 และจบลงด้วยการพิชิตสเปนในปี ค.ศ. 1532 ประวัติของชาวอินคาในยุคนี้มีความน่าเชื่อถือมากกว่าครั้งก่อนมาก มีข้อมูลที่ค่อนข้างน่าเชื่อถือเกี่ยวกับรัชสมัยของผู้ปกครองอินคาและเกี่ยวกับการขยายกองทัพของจักรวรรดิซึ่งแผ่กระจายไปทั่วดินแดนทั้งหมดของเทือกเขาแอนดีส (ดูรูปที่ 3)

ข้าว. 3.อาณาเขตของอาณาจักรอินคา ระบุพื้นที่ที่ผนวกเข้ากับสงครามในสมัยอินคาตอนปลาย (อ้างอิงจาก เจ. โรฟ)

Inca Pachacuti รวมการพิชิตครั้งก่อนและพันธมิตรใหม่โดยจัดสรรที่ดินใกล้กับ Cuzco ให้กับอาสาสมัครใหม่และให้โอกาสพวกเขาในการมีส่วนร่วมในโครงสร้างการบริหาร Cuzco ที่สร้างขึ้นใหม่โดยมีสิทธิ์เรียกตัวเองว่า Incas จากนั้นเขาก็ดำเนินการพัฒนาการปฏิรูปที่จะรวมจังหวัดใหม่เข้ากับรัฐที่กำลังเติบโต

ผู้ปกครองชาวอินคาเริ่มการรณรงค์ทางทหารเพื่อผนวกดินแดนของชนเผ่า อูรูบัมบา,ตั้งอยู่ทางทิศตะวันตกของดินแดน Quechua และ Chanca และดินแดนทางใต้จนถึงทะเลสาบ Titicaca หลังจากประสบความสำเร็จในการทหาร แต่ตระหนักถึงความจำเป็นเร่งด่วนในการสร้างระบบรัฐบาลที่มีประสิทธิภาพใหม่ Inca Pachcuti ถือว่าดีที่จะอยู่ในเมืองหลวงอย่างถาวรโดยโอนคำสั่งกองกำลังไปยัง Capac Yupanqui น้องชายของเขาซึ่งได้รับคำสั่งให้ย้ายไปทางเหนือและพิชิต อาณาเขตภายในขอบเขตที่กำหนดไว้อย่างชัดเจนและจำกัด - เห็นได้ชัดว่าขึ้นอยู่กับตัว Huanuco ความยุ่งยากเกิดขึ้นหลังจากการหาเสียงที่ประสบความสำเร็จ เมื่อชนเผ่าอินเดียนแดงซึ่ง Inca Pachcuti นำเข้ามาในกองทัพของเขา ถูกทิ้งร้างใกล้กับ Huanuco การไล่ล่า Chanca Capac Yupanqui ก้าวข้ามพรมแดนที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัด สูญเสียผู้ลี้ภัย และจากนั้น - อาจหวังว่าจะคืนความโปรดปรานของ Inca Pachcuti - โจมตีและยึด Cajamarca ซึ่งเป็นการครอบครองที่ทรงพลังที่สุดในภูเขาทางตอนเหนือ ออกจากกองทหารรักษาการณ์เล็กๆ ที่นั่น Capac Yupanqui กลับไปที่ Cuzco และถูกประหารชีวิตที่นี่ - เพราะเกินอำนาจของเขาและปล่อยให้ chanca ออกไป

การลงโทษที่โหดร้ายที่เกิดขึ้นกับ Capac Yupanqui จะชัดเจนขึ้นหากคุณดูสถานการณ์จากมุมมองของ Inca Pachcuti Cajamarca เป็นจังหวัดที่สำคัญและเป็นพันธมิตรกับรัฐชายฝั่งของ Chimu ซึ่งเติบโตขึ้น มีอำนาจ และมีการจัดระเบียบเป็นอย่างดี เป็นอุปสรรคเพียงประการเดียวของการขยายตัวของชาวอินคาไปทางเหนือ ในเวลานั้น ปาชากูตียังไม่พร้อมที่จะต่อสู้กับกองทัพชิมูทั้งหมด ดังนั้นจึงกลัวพวกเขา การโจมตีที่เป็นไปได้ไปยังกองทหารรักษาการณ์ที่ไม่มีนัยสำคัญที่เหลืออยู่ใน Cajamarca ที่ถูกจับก่อนเวลาอันควร นอกจากนี้ Capac Yupanqui เนื่องจากความสำเร็จที่ชัดเจนของเขาสามารถกระตุ้นความหึงหวงของ Inca Pachcuti

Inca Pachcuti ต้องไปรณรงค์ของตัวเองก่อนเพื่อปราบกบฏในภาคใต้ในแอ่งของทะเลสาบ Titicaca ก่อนที่เขาจะสามารถหันความสนใจไปทางเหนือได้อีกครั้ง ตามความประสงค์ของเขา Inca Topa ลูกชายและทายาทของเขา นำกองทัพและนำทัพในการรณรงค์ผ่านที่ราบสูงไกลถึงกีโต จากนั้น เมื่อไปถึงชายฝั่งของเอกวาดอร์ที่ปัจจุบันคือเอกวาดอร์ Inca Topa ก็หันกองทัพไปทางใต้ เข้าใกล้ประเทศ Chimu จากที่ซึ่งพวกเขาคาดไม่ถึงที่สุด เขาประสบความสำเร็จในการพิชิตชายฝั่งทางตอนเหนือและตอนกลางทั้งหมดจนถึงหุบเขาลูริน ไม่นานหลังจากการรณรงค์ครั้งใหญ่นี้ Inca Topa ได้เข้ารับหน้าที่อื่นเพื่อปราบหุบเขาทางชายฝั่งทางใต้ตั้งแต่นัซคาไปจนถึงมาลา ในขณะที่ Inca Topa ขยายอาณาจักร Inca Pachcuti ยังคงอยู่ใน Cuzco จัดตั้งโครงสร้างการบริหารและสร้าง Cuzco ขึ้นใหม่ให้เป็นเมืองหลวงที่เหมาะสมกับขนาดของจักรวรรดิ

อินคาโทปาขึ้นครองราชย์ราวปี ค.ศ. 1471 เขาเพิ่งเริ่มการรณรงค์ในป่าตะวันออกเมื่อ เดิมพันและ lupakaก่อการจลาจลในภาคใต้ ซึ่งเป็นภัยคุกคามร้ายแรงที่ต้องจัดการโดยเร็วที่สุด หลังจากการปราบปรามการจลาจลที่ประสบความสำเร็จ ชาวอินคาก็เข้ายึดครองดินแดนโบลิเวียและชิลี โดยแทรกซึมไปไกลถึงทางใต้ของแม่น้ำ Maule ซึ่งนับแต่นั้นมายังคงเป็นพรมแดนทางใต้ของจักรวรรดิ

หลังจากเสร็จสิ้นการสำรวจทางทิศตะวันออก Inca Topa เช่นเดียวกับพ่อของเขา ได้ตั้งรกรากใน Cuzco อย่างจริงจัง ยุ่งอยู่กับการก่อตัวของอาณาจักร ก่อร่างใหม่และกำหนดนโยบายการบริหารที่ยืดหยุ่นมากขึ้นเพื่อให้เหมาะกับชนเผ่าและจังหวัดใหม่ๆ ที่ตอนนี้รวมกันเป็นหนึ่งเดียว . บางทีอาจเป็นชาวอินคาคนนี้ที่ขยายระบบแนวคิดอินคาด้วยการเป็นตัวแทนของ Chimu เนื่องจากเขาเป็นผู้ที่โน้มน้าวให้ขุนนางหลายคนและช่างฝีมือของ Chimu ย้ายไปอาศัยอยู่ใน Cuzco

Inca Topa เสียชีวิตในปี 1493 และ Huayna Capac ลูกชายของเขาสืบทอดตำแหน่ง ชาวอินคานี้บดขยี้การจลาจลหลายครั้งและผนวกดินแดนใหม่เข้ากับจักรวรรดิ chachapoyasและ โมโยบัมบา,และพื้นที่ทางเหนือของกีโต ซึ่งเขาได้กำหนดเขตแดนตามแม่น้ำอันคามาโย (ปัจจุบันเป็นพรมแดนระหว่างเอกวาดอร์และโคลอมเบีย) บุญของเขายังเป็นการรวมอาณาเขตของเอกวาดอร์เข้ากับอาณาจักรและการสร้างเมืองใหม่เช่น Tomebamba ซึ่งเขาอาศัยอยู่เป็นเวลานาน ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตในเมืองนี้ - เขาเสียชีวิตอย่างกะทันหันจากโรคระบาด - Huayna Capac ได้เรียนรู้ว่ามีคนมีหนวดเคราแปลก ๆ บางคนเห็นบนชายฝั่ง (นี่คือการสำรวจครั้งแรกของ Pizarro)

ในช่วงห้าปีที่เหลือของอาณาจักรอินคา ลูกชายสองคนของ Huayna Capac คือ Atahualpa และHuáscar สงครามกลางเมืองเพื่ออำนาจ Atahualpa ชนะสงคราม และเขากำลังเตรียมพร้อมสำหรับพิธีราชาภิเษกอย่างเป็นทางการเมื่อชาวสเปนปรากฏตัวอีกครั้งในปี ค.ศ. 1532 (ดูบทที่ 10)

จากหนังสือศีลมหาสนิท ผู้เขียน Kern Cyprian

ภาคที่ 1 ที่มาและประวัติของพิธีกรรม

จากหนังสือของอินคา ชีวิต ศาสนา วัฒนธรรม โดย Kendell Ann

ราชวงศ์อินคา 1. Manco Capac2. ชินจิ โรคา 3 Ljoque Yupanqui4. ไมต้า คาแพค5. Capac Yupanqui6. อินคา โรคา7. เยาวราช8. Viracocha Inca - Inca Urcon9. ปาชากูตี อินคา ยูปันกี (1438–1471)10. โทปา อินคา ยูปันกี (1471–1493)11. Huayna Capac (1493-1525)12. อัวสการ์ (1525–1532); อทาฮาปาปา (1532–1533); โทปา ฮัลปา (1532)13. Manco

จากหนังสือ Pagan Celts ชีวิต ศาสนา วัฒนธรรม ผู้เขียน Ross Ann

จากหนังสือของอินคา พล. วัฒนธรรม. ศาสนา ผู้เขียน โบเดน หลุยส์

ต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของชาวอินคา แต่ชาวอินคาเองต้องมาจากที่ไหนสักแห่ง เป็นไปไม่ได้เลยที่จะเพิกเฉยสถานที่ที่จริงๆ แล้วเป็นแหล่งกำเนิดของอารยธรรมที่มาก่อนของพวกเขาเอง เช่น ไอมารา ตามตำนานของชาวอินเดียบนเกาะแห่งหนึ่งในทะเลสาบ

จากหนังสือบัลตา [ผู้คนแห่งทะเลอำพัน (ลิตร)] ผู้เขียน Gimbutas Maria

เรื่องจริงชาวอินคา ประวัติอย่างเป็นทางการเริ่มต้นด้วย Manco Capac ลำแรกซึ่งกล่าวกันว่าได้ตั้งรกรากอยู่ในหุบเขา Cusco อันที่จริงเขาขับไล่ชาวเมืองที่นั่น แต่ชื่อของโทเท็มของพวกเขาพบทางเข้าไปในส่วนต่าง ๆ ของเมืองที่กำลังเติบโต

จากหนังสือ Aztecs, Mayans, Incas อาณาจักรที่ยิ่งใหญ่ของอเมริกาโบราณ ผู้เขียน ฮาเก้น วิคเตอร์ วอน

บทที่ 2 กำเนิด ประวัติศาสตร์และภาษา Dievas dave dantis, dievas duos duonos (จุด) Devas adadat datas, devas datdat dhanas (สันสกฤต) Deus dedit dentes, deus dabit pan?m (lat.) พระเจ้าให้ฟัน พระเจ้าจะให้ขนมปัง (รัสเซีย) หลังจาก การค้นพบภาษาสันสกฤตในศตวรรษที่ 18 นักวิจัยที่เกี่ยวข้องกับต้นกำเนิดของบอลติกได้เปิดกว้างขึ้นใหม่

จากหนังสือ Pre-Nicene Christianity (100 - 325 A.D. ?.) ผู้เขียน ชาฟฟ์ ฟิลิป

จากหนังสือปาฏิหาริย์แห่งจิตใจธรรมชาติ ผู้เขียน Rinpoche Tendzin Wangyal

จากหนังสือ ชีวิตประจำวันเทพเจ้าอียิปต์ ผู้เขียน มีกส์ ดิมิทรี

จากหนังสือ Lectures on the History of the Ancient Church. เล่มที่สี่ ผู้เขียน Bolotov Vasily Vasilievich

จากหนังสือเทววิทยา Dogmatic ดั้งเดิม เล่มที่ 1 ผู้เขียน Bulgakov Makariy

จากหนังสือของผู้เขียน

§83. กำเนิดและประวัติของสุสานใต้ดิน สุสานใต้ดินของกรุงโรมและเมืองอื่นๆ ได้เปิดบทใหม่ในประวัติศาสตร์ของคริสตจักร ซึ่งเพิ่งได้รับการเปิดเผยจากพื้นดินเมื่อไม่นานมานี้ การค้นพบของพวกเขามีไว้สำหรับโลกที่ให้คำแนะนำและ การค้นพบที่สำคัญเหมือนกับการค้นพบเมื่อนานมาแล้ว

จากหนังสือของผู้เขียน

กำเนิดในตำนานและประวัติศาสตร์ของศาสนาบอน ตามวรรณกรรมในตำนานของบอน มี "การเผยแผ่สามรอบ" ของหลักคำสอนบอนที่เกิดขึ้นในสามมิติ: บนระนาบบนของทวยเทพหรือเทวดา (ลา) บน ระนาบกลางของมนุษย์ (ไมล์) และ

จากหนังสือของผู้เขียน

บทที่ 1 กำเนิด โชคชะตา ประวัติศาสตร์ เทพเจ้าไม่ได้มีอยู่ในจิตใจของชาวอียิปต์เสมอไป ตำราทางศาสนามักจะย้อนกลับมาสู่แนวคิดที่ว่าพวกเขาสามารถเกิดและตายได้ ว่าเวลาของชีวิตและการดำรงอยู่ของโลกมีจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุด หากเรื่องราวของการสร้างโลกมาถึง

จากหนังสือของผู้เขียน

§79. ที่มาของแต่ละคนโดยเฉพาะที่มาของวิญญาณ แม้ว่ามนุษย์ทุกคนจะสืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษโดยกำเนิดตามธรรมชาติ อย่างไรก็ตาม พระเจ้าเป็นผู้สร้างแต่ละคน ความแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือพระองค์ทรงสร้างอาดัมและเอวา

"รัฐอินคา"

1. การก่อตัวของรัฐอินคา

ชาวอินคาครอบงำสิ่งที่เป็นเปรูมาเป็นเวลานาน ในช่วงเวลาที่อาณาเขตของจักรวรรดิถึงขอบเขตสูงสุด มันรวมส่วนหนึ่งของอเมริกาใต้และขยายออกไปเกือบล้านตารางกิโลเมตร นอกจากเปรูในปัจจุบันแล้ว จักรวรรดิยังรวมถึงโคลอมเบียและเอกวาดอร์เกือบทั้งหมดในสมัยปัจจุบัน เกือบทั้งหมดของโบลิเวีย ภาคเหนือของสาธารณรัฐชิลี และทางตะวันตกเฉียงเหนือของอาร์เจนตินา

ภาคเรียน ชาวอินคา,หรือว่า .. แทน อินคามีความหมายที่หลากหลาย ประการแรก นี่คือชื่อของชั้นปกครองทั้งหมดในรัฐเปรู ประการที่สอง มันคือตำแหน่งของผู้ปกครอง ประการที่สาม ชื่อของผู้คนโดยรวม ชื่อเดิม อินคาสวมใส่โดยชนเผ่าหนึ่งที่อาศัยอยู่ในหุบเขา Cusco ก่อนการก่อตัวของรัฐ ข้อเท็จจริงหลายอย่างระบุว่าชนเผ่านี้อยู่ในกลุ่มภาษาเกชัว เนื่องจากชาวอินคาในยุครุ่งเรืองของรัฐพูดภาษานี้ ความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดระหว่างชาวอินคากับชนเผ่าเคชัวนั้นพิสูจน์ได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าตัวแทนของชนเผ่าเหล่านี้ได้รับตำแหน่งที่มีสิทธิพิเศษเมื่อเทียบกับชนเผ่าอื่น ๆ และถูกเรียกว่า "อินคาโดยอภิสิทธิ์" "ชาวอินคาโดยอภิสิทธิ์" ไม่ได้จ่ายส่วยและไม่ได้ตกเป็นทาส

มีผู้ปกครองที่รู้จักกันดี 12 คนซึ่งเป็นประมุขของรัฐ พระราชวงศ์คู่แรกที่เป็นพี่ชายและน้องสาวในเวลาเดียวกันคือ Inca, Mango Capac คนแรกและ Mama Oklio ภรรยาของเขา ตำนานทางประวัติศาสตร์เล่าถึงสงครามอินคากับชนเผ่าใกล้เคียง ทศวรรษแรกของศตวรรษที่สิบสามเป็นจุดเริ่มต้นของการเสริมสร้างความเข้มแข็งของชนเผ่าอินคา และอาจเป็นเวลาของการก่อตัวของพันธมิตรของชนเผ่าที่นำโดยชาวอินคา ประวัติศาสตร์ที่เชื่อถือได้ของชาวอินคาเริ่มต้นด้วยกิจกรรมของผู้ปกครองคนที่เก้า - Pachcuti (1438-1463) จากเวลานี้การเพิ่มขึ้นของชาวอินคาเริ่มต้นขึ้น รัฐเติบโตอย่างรวดเร็ว ในปีต่อๆ มา ชาวอินคายึดครองและปราบปรามชนเผ่าต่างๆ ในภูมิภาคแอนเดียนทั้งหมดตั้งแต่โคลอมเบียตอนใต้ไปจนถึงชิลีตอนกลาง ประชากรของรัฐคือ 6 ล้านคน

2. เศรษฐกิจของชาวอินคา

ชาวอินคาประสบความสำเร็จอย่างมากในด้านการจัดการหลายสาขา และเหนือสิ่งอื่นใดในด้านโลหะวิทยา การขุดทองแดงและดีบุกมีความสำคัญทางปฏิบัติมากที่สุด เงินฝากเงินได้รับการพัฒนา ภาษาเกชัวมีคำที่ใช้เรียกเหล็ก แต่เป็นไปได้มากว่าไม่ใช่โลหะผสม แต่เหล็กอุกกาบาตหรือเฮมาไทต์ ให้ความหมายกับคำนั้น ไม่มีหลักฐานการทำเหมืองเหล็กหรือการถลุงแร่เหล็ก

จากโลหะที่ขุดได้มีการสร้างเครื่องมือและเครื่องประดับ ขวาน, เคียว, มีด, ชะแลง, เคล็ดลับสำหรับสโมสรทหารและของใช้ในครัวเรือนอื่น ๆ อีกมากมายทำจากทองสัมฤทธิ์ เครื่องประดับและวัตถุทางศาสนาทำด้วยทองคำและเงิน

การทอผ้าได้รับการพัฒนาอย่างมาก ชาวอินเดียในเปรูรู้จักเครื่องทอผ้าอยู่แล้ว และนี่คือเครื่องทอผ้าสามประเภท ชาวอินเดียบางครั้งย้อมผ้าที่ทอโดยใช้เมล็ดของต้นอะโวคาโด (สีน้ำเงิน) หรือโลหะต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งทองแดงและดีบุกเพื่อการนี้ ผ้าที่ผลิตขึ้นในอารยธรรมอินคาที่อยู่ห่างไกลหลายศตวรรษยังคงมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้ และโดดเด่นด้วยความสมบูรณ์และความละเอียดอ่อนของการตกแต่ง วัตถุดิบคือผ้าฝ้ายและขนสัตว์ ผ้าฟลีซสำหรับเสื้อผ้าและพรมก็ทำเช่นกัน สำหรับชาวอินคาเช่นเดียวกับสมาชิกของราชวงศ์พวกเขาทำผ้าพิเศษ - จากสี ขนนก.

การพัฒนาที่สำคัญในรัฐอินคาได้รับการเกษตรกรรม แม้ว่าพื้นที่ที่ชนเผ่าอินคาตั้งอยู่นั้นไม่เอื้อต่อการพัฒนาโดยเฉพาะ เกษตรกรรม. นี่เป็นเพราะกระแสน้ำไหลลงมาตามทางลาดชันของเทือกเขาแอนดีสในฤดูฝนล้างชั้นดินและในฤดูแล้งไม่มีความชื้นเหลืออยู่ ในสภาพเช่นนี้ ชาวอินคาต้องทดน้ำเพื่อกักเก็บความชื้นในทุ่งนา ด้วยเหตุนี้จึงมีการสร้างโครงสร้างพิเศษซึ่งมีการปรับปรุงเป็นประจำ ทุ่งนาถูกจัดเรียงเป็นขั้นบันไดซึ่งขอบด้านล่างเสริมด้วยอิฐซึ่งยังคงดินไว้ เขื่อนถูกสร้างขึ้นที่ขอบระเบียงเพื่อเปลี่ยนน้ำจากแม่น้ำภูเขาไปยังทุ่งนา ช่องถูกวางด้วยแผ่นหิน รัฐจัดให้พิเศษ เจ้าหน้าที่รับผิดชอบในการดูแลบำรุงรักษาสิ่งอำนวยความสะดวก

บนที่ดินที่อุดมสมบูรณ์หรือค่อนข้างอุดมสมบูรณ์ในทุกพื้นที่ของจักรวรรดิ มีการปลูกพืชหลากหลายชนิด ราชินีในนั้นคือข้าวโพด ในภาษา Quechua - sara ชาวอินเดียรู้จักข้าวโพดมากถึง 20 สายพันธุ์ เห็นได้ชัดว่าข้าวโพดในเปรูโบราณถูกนำมาจากเมโซอเมริกา ของขวัญล้ำค่าที่สุดของการเกษตรของชาวเปรูคือมันฝรั่งพื้นเมืองของเทือกเขาแอนดีส ชาวอินคารู้จักพันธุ์ของมันมากถึง 250 สายพันธุ์ พวกเขาเติบโตในหลากหลายสี: เกือบขาว, เหลือง, ชมพู, น้ำตาลและแม้แต่ดำ ชาวนายังปลูกมันเทศ - มันเทศ ถั่วปลูกจากพืชตระกูลถั่วเป็นหลัก ชาวอินเดียยุคพรีโคลัมเบียนรู้จักสับปะรด ต้นโกโก้ ฟักทอง ถั่วต่างๆ แตงกวา ถั่วลิสง พวกเขาใช้เครื่องเทศสี่ชนิด รวมทั้งพริกแดง สถานที่พิเศษมีส่วนร่วมในการเพาะปลูกต้นโคคา

เครื่องมือหลักของการใช้แรงงานในการเกษตร ได้แก่ จอบและจอบ ที่ดินได้รับการปลูกฝังด้วยมือชาวอินคาไม่ได้ใช้สัตว์ร่าง

อาณาจักรอินคาเป็นประเทศที่สร้างปาฏิหาริย์มากมาย หนึ่งในสิ่งที่น่าทึ่งที่สุดคือ "ทางหลวงแห่งดวงอาทิตย์" ของชาวเปรูโบราณ - เครือข่ายทางหลวงทั้งหมด ถนนที่ยาวที่สุดเกิน 5 พันกิโลเมตร ถนนสายหลักสองสายไหลผ่านทั่วประเทศ ตามถนนมีช่องทางซึ่งเติบโต ต้นผลไม้. ตรงที่ถนนทอดยาวไปในทะเลทรายอันเป็นทราย ที่ถนนตัดกับแม่น้ำและช่องเขา สะพานถูกสร้างขึ้น สะพานถูกสร้างขึ้นดังนี้: พวกเขาได้รับการสนับสนุนจากเสาหินซึ่งมีเชือกหนาห้าเส้นที่ทอจากกิ่งที่ยืดหยุ่นหรือเถาวัลย์ เชือกล่างสามเส้นที่สร้างสะพานนั้นพันกันด้วยกิ่งก้านและเรียงรายไปด้วยคานไม้ เชือกที่ทำหน้าที่เป็นราวจับนั้นพันกับส่วนล่างและป้องกันสะพานจากด้านข้าง สะพานแขวนเหล่านี้เป็นหนึ่งในความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเทคโนโลยีอินคา

อย่างที่คุณทราบ คนในอเมริกาโบราณไม่ได้ประดิษฐ์วงล้อ สินค้าถูกขนส่งเป็นแพ็คบนลามะ และมีการใช้เรือข้ามฟากเพื่อการขนส่งด้วย เรือข้ามฟากได้รับการปรับปรุงแพที่ทำด้วยคานหรือคานไม้ที่มีน้ำหนักเบามาก แพถูกพายเรือและสามารถยกได้ถึง 50 คนและบรรทุกได้มาก

ส่วนใหญ่เครื่องมือการผลิต ผ้า เครื่องปั้นดินเผาถูกผลิตขึ้นในชุมชนแต่ก็มีการแยกส่วนของงานฝีมือจากการเกษตรและการเลี้ยงโค ชาวอินคาเลือก ช่างฝีมือดีที่สุดและย้ายพวกเขาไปที่เมือง Cusco ซึ่งพวกเขาอาศัยอยู่ในเขตพิเศษและทำงานให้กับ Inca สูงสุด รับอาหารจากศาล ปรมาจารย์เหล่านี้ ถูกตัดขาดจากชุมชน แท้จริงแล้วพบว่าตนเองตกเป็นทาส เด็กผู้หญิงก็ได้รับการคัดเลือกในลักษณะเดียวกันซึ่งต้องเรียนการปั่น ทอผ้า และงานปักอื่นๆ เป็นเวลา 4 ปี งานของช่างฝีมือและนักปั่นเป็นงานฝีมือขั้นพื้นฐาน

ทองคำไม่ใช่วิธีการชำระเงิน ชาวอินคาไม่มีเงิน ชาวอินเดียชาวเปรูเพียงแค่แลกเปลี่ยนสินค้าของพวกเขา ไม่มีระบบการวัด ยกเว้นแบบพื้นฐานที่สุด - เพียงไม่กี่ตัว มีตาชั่งพร้อมแอก ห้อยถุงที่มีน้ำหนักมากไว้ที่ปลาย การแลกเปลี่ยนและการค้ายังด้อยพัฒนา ไม่มีตลาดสดในหมู่บ้าน การแลกเปลี่ยนเป็นแบบสุ่ม หลังจากการเก็บเกี่ยว ในบางสถานที่ ชาวที่ราบสูงและบริเวณชายฝั่งมาพบกัน ขน, เนื้อ, ขน, หนัง, เงิน, ทอง นำมาจากที่ราบสูง ข้าว ผักและผลไม้ ฝ้าย ถูกนำมาจากชายฝั่ง เกลือ พริกไทย ขนสัตว์ ขนสัตว์ แร่ และผลิตภัณฑ์โลหะมีบทบาทที่เทียบเท่าสากล

3. ระเบียบสังคมอินคา

ชนเผ่าอินคาประกอบด้วย 10 ดิวิชั่น - คะตุนไอยู,ซึ่งถูกแบ่งออกเป็น 10 ไอลู ในขั้นต้น Ailyu เป็นเผ่าปิตาธิปไตยซึ่งเป็นชุมชนชนเผ่า: มีหมู่บ้านของตัวเองและเป็นเจ้าของพื้นที่ใกล้เคียง ชื่อในชุมชนชนเผ่าถูกส่งผ่านสายบิดา Islew เป็นคนนอก ห้ามมิให้แต่งงานภายในกลุ่ม สมาชิกเชื่อว่าพวกเขาอยู่ภายใต้การคุ้มครองของศาลเจ้าบรรพบุรุษ - ฮัวก้า Ailyu ยังถูกกำหนดให้เป็น pachaca เช่น ร้อย. Khatun-aiyu (กลุ่มใหญ่) เป็น phratry และถูกระบุด้วยพัน Aileu กลายเป็นชุมชนชนบทในรัฐอินคา สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในการพิจารณาบรรทัดฐานการใช้ที่ดิน

ดินแดนทั้งหมดในรัฐเป็นของ Inca สูงสุด แต่ในความเป็นจริงมันเป็นการกำจัดของ aiyu ดินแดนที่เป็นของชุมชนเรียกว่า ยี่ห้อ;ที่ดินที่ชุมชนเป็นเจ้าของเรียกว่า แบรนด์พาชา,เหล่านั้น. ที่ดินชุมชน.

ที่ดินทำกิน ( จักระ)ถูกแบ่งออกเป็นสามส่วนคือ "ดินแดนแห่งดวงอาทิตย์" - นักบวช ทุ่งนาของชาวอินคา และทุ่งนาของชุมชน แต่ละครอบครัวมีส่วนแบ่งในที่ดินของตัวเอง แม้ว่าทั้งหมดจะได้รับการปลูกฝังร่วมกันโดยทั้งหมู่บ้าน และสมาชิกของชุมชนทำงานร่วมกันภายใต้การดูแลของผู้ใหญ่ เมื่อแปรรูปนาส่วนหนึ่งแล้ว ก็ย้ายไปที่นาของชาวอินคา ไปทุ่งของชาวบ้าน แล้วก็ไปในทุ่งนา ซึ่งเก็บเกี่ยวมาจาก ทั่วไปกองทุนหมู่บ้าน.

แต่ละหมู่บ้านมีที่รกร้างและ "ที่รกร้างว่างเปล่า" - ทุ่งหญ้า มีการแจกจ่ายแปลงนาเป็นระยะๆ ในหมู่ชาวบ้าน การจัดสรรสนามที่มีชื่อ โง่,ให้กับผู้ชายคนหนึ่ง สำหรับลูกชายผู้ชายแต่ละคน พ่อได้รับตูตูตูตูตูตูตูตูตูตูตูตูตูตูตูตูตูตูตูตูตูตูตูตูตูตูตูตูตูตูตูตูตูตูตูตูตูตูตูตูตูตูตูตูตูตูตูตูตูตูตูตูตูตูตูตูตูตูตูตูหรือไม่? มันเป็นการครอบครองชั่วคราวและอาจมีการแจกจ่ายซ้ำ

นอกจาก tupu แล้ว บนอาณาเขตของแต่ละชุมชนยังมีที่ดินที่เรียกว่า "สวน ที่ดินของตัวเอง" (มูญ่า).ไซต์นี้ประกอบด้วยลานบ้านโรงนาเพิงสวน แผ่นดินนี้ตกทอดจากพ่อสู่ลูก จากแปลงเหล่านี้สมาชิกในชุมชนจะได้รับผักหรือผลไม้ส่วนเกิน พวกเขาสามารถตากเนื้อ ปั่นและทอ ทำภาชนะเครื่องปั้นดินเผา - ทุกอย่างที่พวกเขามีเป็นทรัพย์สินส่วนตัว

ในชุมชนที่พัฒนาขึ้นท่ามกลางชนเผ่าที่ชาวอินคายึดครอง ชนชั้นสูงของชนเผ่าก็โดดเด่นเช่นกัน - คุรากะตัวแทนของคุรักมีหน้าที่ตรวจสอบการทำงานของสมาชิกในชุมชนและควบคุมการจ่ายภาษี สมาชิกในชุมชนของชนเผ่าที่ถูกยึดครองได้ปลูกฝังดินแดนของชาวอินคา นอกจากนี้พวกเขาปลูกพื้นที่คุรัก ในครัวเรือนคุรัค นางสนมปั่นและทอผ้าขนสัตว์หรือฝ้าย ในฝูงสัตว์ในชุมชนนั้น คุรากะมีโคถึงหลายร้อยตัว แต่ถึงกระนั้นคุรากะก็อยู่ในตำแหน่งรองและชาวอินคาก็ยืนอยู่เหนือพวกเขาในฐานะวรรณะสูงสุด

ชาวอินคาเองก็ไม่ได้ผล พวกเขาประกอบขึ้นเป็นขุนนางการรับราชการทหารได้รับพระราชทาน ที่ดินและคนงานจากเผ่าที่ถูกยึดครอง ที่ดินที่ได้รับจากอินคาสูงสุดถือเป็นทรัพย์สินส่วนตัวของขุนนางบริการ ชาวอินคาผู้สูงศักดิ์ถูกเรียกว่า orechen (จากคำภาษาสเปนสำหรับ "ถั่ว" - หู) สำหรับต่างหูทองคำขนาดใหญ่ที่ยื่นใบหู

พระสงฆ์มีตำแหน่งพิเศษในสังคม ส่วนหนึ่งของการเก็บเกี่ยวถูกเรียกเก็บเพื่อประโยชน์ของนักบวช พวกเขาไม่ใช่ผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของผู้ปกครองท้องถิ่น แต่ตั้งขึ้นเป็นองค์กรแยกต่างหาก บรรษัทเหล่านี้บริหารงานโดยฐานะปุโรหิตระดับสูงในเมืองกุสโก

ชาวอินคามีคนงานจำนวนหนึ่ง - พวกยานาคุน - ซึ่งนักประวัติศาสตร์ชาวสเปนเรียกว่าทาส หมวดหมู่นี้เป็นเจ้าของโดยชาวอินคาทั้งหมดและทำงานที่ไม่สุภาพทั้งหมด ตำแหน่งของยานาคุเหล่านี้เป็นกรรมพันธุ์

สมาชิกในชุมชนใช้แรงงานที่มีประสิทธิผลส่วนใหญ่ แต่การปรากฏตัวของกลุ่มคนงานที่เป็นทาสตามกรรมพันธุ์กลุ่มใหญ่บ่งชี้ว่าสังคมในเปรูเป็นสังคมที่ครอบครองทาสในยุคแรกโดยมีการอนุรักษ์เศษซากที่สำคัญของระบบชนเผ่าไว้

สถานะของอินคามีโครงสร้างที่แปลกประหลาด มันถูกเรียกว่า Tawantinsuyu - "สี่ภูมิภาคเชื่อมต่อกัน" แต่ละพื้นที่ถูกปกครองโดยผู้ว่าราชการ ซึ่งมักจะเป็นญาติโดยตรงของผู้ปกครองอินคา พวกเขาถูกเรียกว่า "อาโป" ร่วมกับบุคคลสำคัญอื่นๆ อีกหลายคน พวกเขาได้จัดตั้งสภาแห่งรัฐของประเทศ ซึ่งสามารถแสดงข้อเสนอและแนวคิดต่ออินคาได้ ในเขตอำเภออำนาจอยู่ในมือของเจ้าหน้าที่ท้องถิ่น

ที่ประมุขของรัฐคือผู้ปกครอง - "Sapa Inca" - Inca ผู้ปกครองคนเดียว ซาปาอินคาสั่งกองทัพและเป็นหัวหน้าฝ่ายบริหารพลเรือน เขาและเจ้าหน้าที่ระดับสูงเฝ้าดูผู้ว่าการ เพื่อควบคุมภูมิภาคและเขต มีบริการไปรษณีย์ถาวร ข้อความถูกส่งโดยผู้ส่งสาร - นักวิ่ง บนถนนไม่ไกลจากกันมีสถานีไปรษณีย์ซึ่งผู้ส่งสารปฏิบัติหน้าที่อยู่เสมอ

ชาวอินคาแนะนำภาษาบังคับสำหรับทุกคน - Quechua พวกเขาแยกเผ่าและตั้งรกรากในส่วนต่างๆ นโยบายนี้ดำเนินการเพื่อรวมการปราบปรามของชนเผ่าที่ถูกยึดครองและป้องกันความไม่พอใจและการจลาจล กฎหมายถูกสร้างขึ้นเพื่อปกป้องการปกครองของชาวอินคา

4. ศาสนาและวัฒนธรรมของชาวอินคา

ตามทัศนะทางศาสนาของชาวอินคา ดวงอาทิตย์ได้ครอบครองตำแหน่งที่โดดเด่นในหมู่เหล่าทวยเทพและปกครองเหนือโลกทั้งใบ

ระบบศาสนาอย่างเป็นทางการของชาวอินคาคือระบบ "เฮลิโอเซนทริค" มันขึ้นอยู่กับการอยู่ใต้บังคับบัญชาของดวงอาทิตย์ - Inti Inti มักจะถูกวาดเป็นดิสก์สีทองซึ่งรังสีจากไปทุกทิศทุกทาง ใบหน้าของชายคนหนึ่งปรากฎบนดิสก์ ดิสก์ทำจากทองคำบริสุทธิ์ นั่นคือโลหะที่เป็นของดวงอาทิตย์

ภรรยาของ Inti และในขณะเดียวกันแม่ของชาวอินคา - ตามความเชื่อของชาวอินเดีย - คือเทพธิดาแห่งดวงจันทร์คิลจา

"ผู้อาศัยในนภา" คนที่สามซึ่งเป็นที่เคารพนับถือในอาณาจักรอินคาคือพระเจ้าอิลยาปา - ทั้งฟ้าร้องและฟ้าผ่า

วัดมีความมั่งคั่งมหาศาล มีรัฐมนตรีและช่างฝีมือ สถาปนิก ช่างอัญมณี และประติมากรจำนวนมาก เนื้อหาหลักของลัทธิอินคาคือพิธีกรรมการเสียสละ การสังเวยส่วนใหญ่กระทำโดยสัตว์และเฉพาะในกรณีที่รุนแรงโดยมนุษย์เท่านั้น เหตุการณ์ที่ไม่ธรรมดาอาจเป็นงานเฉลิมฉลองในช่วงเวลาของการขึ้นครองบัลลังก์ของอินคาผู้สูงสุดคนใหม่ ระหว่างแผ่นดินไหว ภัยแล้ง สงคราม เชลยศึกหรือเด็กถูกสังเวยซึ่งถูกนำมาเป็นเครื่องบรรณาการจากชนเผ่าที่พิชิต

นอกจากศาสนาที่เป็นทางการของการบูชาพระอาทิตย์แล้ว ยังมีความเชื่อทางศาสนาในสมัยโบราณอีกด้วย แก่นแท้ของพวกมันถูกลดระดับลงเหลือเพียงการเทิดทูนเทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ มิใช่เทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ แต่เป็นของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และวัตถุที่เรียกว่า ตื่น

ความเชื่อทางโทเท็มเป็นพื้นที่ขนาดใหญ่ในศาสนาของชาวอินคา ชุมชนได้รับการตั้งชื่อตามสัตว์: Pumamarca (ชุมชนเสือภูเขา), Condormarca (ชุมชน Condor), Huamanmarca (ชุมชนเหยี่ยว) เป็นต้น ใกล้กับโทเท็มนิยมคือการบูชาพืช โดยเฉพาะอย่างยิ่งมันฝรั่ง เนื่องจากพืชชนิดนี้มีบทบาทสำคัญยิ่งในชีวิตของชาวเปรู รูปภาพของพืชชนิดนี้ในประติมากรรมได้รับการอนุรักษ์ไว้ - ภาชนะที่มีลักษณะเป็นหัว นอกจากนี้ยังมีลัทธิแห่งพลังแห่งธรรมชาติ ลัทธิมาตุภูมิที่เรียกว่าปชามามะได้รับการพัฒนาเป็นพิเศษ

สำคัญมากมีลัทธิของบรรพบุรุษ บรรพบุรุษเป็นที่เคารพนับถือในฐานะวิญญาณผู้อุปถัมภ์และผู้พิทักษ์ดินแดนของชุมชนที่กำหนดและพื้นที่โดยทั่วไป มีประเพณีการทำมัมมี่ของคนตาย มัมมี่ใน เสื้อผ้าสมาร์ทด้วยเครื่องตกแต่งและเครื่องใช้ในครัวเรือนถูกเก็บรักษาไว้ในสุสาน ลัทธิของมัมมี่ของผู้ปกครองมีการพัฒนาพิเศษ พวกเขาได้รับเครดิตด้วยพลังเหนือธรรมชาติ มัมมี่ของผู้ปกครองถูกนำตัวไปในแคมเปญและถูกนำไปที่สนามรบ

ในการวัดพื้นที่ ชาวอินคามีการวัดตามขนาดของชิ้นส่วน ร่างกายมนุษย์. การวัดที่เล็กที่สุดคือความยาวของนิ้ว จากนั้นจึงวัดเท่ากับระยะห่างจากนิ้วโป้งที่งอถึงดัชนี ในการวัดที่ดินมักใช้การวัด 162 ซม. สำหรับการนับนั้นใช้กระดานนับซึ่งแบ่งออกเป็นแถบซึ่งแบ่งเป็นช่อง ๆ ที่หน่วยนับเคลื่อนตัวก้อนกรวดกลม เวลาถูกวัดโดยเวลาที่มันฝรั่งต้ม ซึ่งหมายความว่าประมาณหนึ่งชั่วโมง เวลาของวันถูกกำหนดโดยดวงอาทิตย์

ชาวอินคามีความคิดเกี่ยวกับดวงอาทิตย์และ ปีจันทรคติ. ในการสังเกตดวงอาทิตย์ รวมถึงการกำหนดเวลาของ Equinox และ Solstice อย่างแม่นยำ นักดาราศาสตร์ของ Inca Empire ได้สร้าง "หอดูดาว" พิเศษขึ้นในหลายพื้นที่ในเปรู จุดสังเกตที่ใหญ่ที่สุดสำหรับดวงอาทิตย์อยู่ในกุสโก ตำแหน่งของดวงอาทิตย์สังเกตได้จากหอคอยที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษสี่แห่งทางทิศตะวันออกและทิศตะวันตกของเมืองกุสโก นี่เป็นสิ่งจำเป็นในการกำหนดเวลาของวัฏจักรการเกษตร

ดาราศาสตร์เป็นหนึ่งในสองสิ่งที่สำคัญที่สุด ความคิดทางวิทยาศาสตร์ในอาณาจักรอินคา วิทยาศาสตร์ควรจะให้บริการผลประโยชน์ของรัฐ กิจกรรมของนักดาราศาสตร์ที่สามารถกำหนดวันเวลาที่เหมาะสมที่สุดสำหรับการเริ่มงานหรือเพียงแค่การดำเนินงานทางการเกษตรบางอย่างก็สามารถทำได้ ซึ่งต้องขอบคุณการสังเกตการณ์ของพวกเขา ทำให้เกิดประโยชน์อย่างมากต่อทั้งรัฐและพลเมืองทั้งหมด

ปฏิทินอินคามุ่งเน้นไปที่ดวงอาทิตย์เป็นหลัก ปีนั้นถือว่าประกอบด้วย 365 วัน แบ่งออกเป็นสิบสองเดือนที่มี 30 วัน หลังจากนั้นปฏิทินยังคงตามหลังห้าวัน (และในปีอธิกสุรทิน - หก) วันสุดท้ายซึ่งเรียกว่า "วันที่ไม่มีงาน"

มีโรงเรียนสำหรับเด็กชาย เด็กผู้ชายจากบรรดาผู้สูงศักดิ์ชาวอินคารวมถึงขุนนางของชนเผ่าที่พิชิตได้รับการยอมรับที่นั่น ดังนั้น ภารกิจ สถาบันการศึกษาคือการเตรียมชนชั้นนำของจักรวรรดิรุ่นต่อไป โรงเรียนสอนเป็นเวลาสี่ปี ในแต่ละปีให้ความรู้บางอย่าง: ในปีแรกพวกเขาศึกษาภาษา Quechua ในปีที่สอง - ศูนย์ศาสนาและปฏิทินและปีที่สามหรือสี่ถูกใช้ในการศึกษาที่เรียกว่า quipu สัญญาณที่ทำหน้าที่เป็น "ปม" จดหมาย".

Quipu ประกอบด้วยเชือกซึ่งผูกเชือกเป็นแถวเป็นมุมฉากห้อยเป็นเส้น บางครั้งมีสายดังกล่าวมากถึงร้อยเส้น นอตถูกผูกไว้กับพวกเขาในระยะต่าง ๆ จากเชือกหลัก รูปร่างของโหนดและหมายเลขแสดงถึงตัวเลข บันทึกนี้ใช้ระบบทศนิยมของชาวอินคา ตำแหน่งของปมบนลูกไม้สอดคล้องกับค่าของตัวบ่งชี้ดิจิทัล อาจเป็นหนึ่ง สิบ หนึ่งแสน หนึ่งพัน หรือแม้แต่หมื่นก็ได้ ในเวลาเดียวกันปมง่าย ๆ แสดงถึงหมายเลข "1", สองเท่า - "2", สาม - "3" สีของเชือกแสดงถึงวัตถุบางอย่าง เช่น มันฝรั่งมีสีน้ำตาล สีเงิน สีขาว ทอง - สีเหลือง

การเขียนแบบนี้ใช้เพื่อสื่อข้อความเกี่ยวกับภาษีเป็นหลัก แต่บางครั้งก็ใช้คีปูเพื่อแก้ไขปฏิทินและ วันที่ทางประวัติศาสตร์และข้อเท็จจริง ดังนั้น quipu จึงเป็นระบบสื่อสารทั่วไป แต่ก็ยังไม่ใช่ภาษาเขียน

คำถามที่ว่าชาวอินคามีภาษาเขียนหรือไม่นั้นยังไม่ได้รับการแก้ไขจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ ความจริงก็คือว่าชาวอินคาไม่ได้ทิ้งอนุสาวรีย์ไว้เป็นลายลักษณ์อักษร แต่ยังมีเรือหลายลำที่พรรณนาถั่วที่มีสัญลักษณ์พิเศษ นักวิชาการบางคนถือว่าเครื่องหมายเหล่านี้เป็นอุดมคติ กล่าวคือ ป้ายบนถั่วมีความหมายเชิงสัญลักษณ์ตามเงื่อนไข

นอกจากนี้ยังมีความเห็นว่างานเขียนของชาวอินคามีอยู่ในรูปของการเขียนภาพ การเขียนภาพ แต่เนื่องจากกระดานที่ใช้ป้ายเหล่านี้ถูกใส่กรอบด้วยกรอบทอง ปล้นและรื้อถอนโดยชาวยุโรป อนุสรณ์สถานเขียน ไม่รอดมาจนทุกวันนี้..

ความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมในภาษาเกชัวนั้นสมบูรณ์มาก อย่างไรก็ตาม เนื่องจากงานเหล่านี้ไม่ได้ถูกบันทึกเป็นลายลักษณ์อักษร และได้รับการเก็บรักษาไว้ในความทรงจำของผู้อ่าน เราจึงเหลือเพียงเศษเสี้ยวเดียวเท่านั้นที่ลงมาหาเรา ซึ่งนักประวัติศาสตร์ชาวสเปนคนแรกได้เก็บรักษาไว้สำหรับลูกหลาน

จากความสร้างสรรค์ทางกวีของชาวอินคา เพลงสวด (เพลงสวดของ Viracoce) นิทานในตำนานและบทกวีที่มีเนื้อหาทางประวัติศาสตร์ได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อย บทกวีที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ "Olyantai" ซึ่งร้องเพลงเกี่ยวกับการหาประโยชน์ของผู้นำเผ่าหนึ่งที่ก่อกบฏต่อ Inca สูงสุด

สาขาวิชาวิทยาศาสตร์ที่พัฒนาแล้วมากที่สุดแห่งหนึ่งในอาณาจักรอินคาคือการแพทย์ ภาวะสุขภาพของผู้อยู่อาศัยไม่ใช่เรื่องส่วนตัวของพลเมือง ในทางกลับกัน จักรวรรดิมีความสนใจที่จะทำให้แน่ใจว่าผู้อยู่อาศัยในประเทศทำหน้าที่ของรัฐได้ดีที่สุด

ชาวอินคาใช้วิธีการทางวิทยาศาสตร์ในการรักษาโรค มากมาย พืชสมุนไพร; การแทรกแซงการผ่าตัดยังเป็นที่รู้จัก เช่น การเจาะทะลุของกะโหลกศีรษะ นอกจากวิธีการทางวิทยาศาสตร์แล้ว การฝึกใช้เวทย์มนตร์ยังแพร่หลายอีกด้วย

5. จุดสิ้นสุดของรัฐอินคา โปรตุเกสพิชิต

กองทหารของ Pizarro ยึด Cuzco ในปี ค.ศ. 1532 Inca Atahualpa สูงสุดเสียชีวิต แต่สถานะของอินคาไม่ได้หยุดอยู่ทันที ชาวเมืองโบราณยังคงต่อสู้เพื่อเอกราชของตนต่อไป ในปี ค.ศ. 1535 มีการจลาจลเกิดขึ้น มันถูกระงับในปี ค.ศ. 1537 แต่ผู้เข้าร่วมยังคงต่อสู้เพื่อเอกราชมานานกว่า 35 ปี

เจ้าชาย Manco แห่ง Inca เป็นผู้นำการจลาจลต่อต้านชาวสเปนซึ่งใช้วิธีการที่แยบยลในการต่อสู้กับผู้พิชิต ครั้งแรกเขาไปที่ด้านข้างของชาวสเปนและเข้าหา Pizarro แต่เพื่อศึกษาศัตรูเท่านั้น เริ่มรวบรวมกองกำลังตั้งแต่ปลายปี ค.ศ. 1535 Manco ในเดือนเมษายน ค.ศ. 1536 ได้เข้าหา Cuzco พร้อมกับกองทัพขนาดใหญ่และล้อมไว้ เขาบังคับให้ชาวสเปนเชลยรับใช้เขาเป็นช่างปืน มือปืน และมือปืน มีการใช้อาวุธปืนของสเปนและม้าที่จับได้ แมนโกแต่งตัวและติดอาวุธเป็นภาษาสเปน ขี่และต่อสู้ด้วยอาวุธของสเปน ฝ่ายกบฏมักประสบความสำเร็จอย่างมากด้วยการผสมผสานเทคนิคของการทำสงครามอินเดียดั้งเดิมกับแบบยุโรป แต่การติดสินบนและการทรยศบีบให้ Manco ออกจากเมืองนี้หลังจากบุกโจมตีเมือง Cusco มา 10 เดือน พวกกบฏยังคงต่อสู้ต่อไปในพื้นที่ภูเขาของ Vile-capampe ซึ่งพวกเขาเสริมกำลัง หลังจากการตายของ Manco Tupac Amaru กลายเป็นผู้นำของกลุ่มกบฏ

การต่อต้านกองกำลังที่เพิ่มมากขึ้นของผู้พิชิตกลับกลายเป็นว่าไร้ประโยชน์ และในที่สุดพวกกบฏก็พ่ายแพ้ ในความทรงจำของสงครามครั้งสุดท้ายกับผู้พิชิต ชื่อของ Incas และชื่อ Tupac Amaru ถูกนำมาใช้โดยผู้นำของชาวอินเดียนแดงในเวลาต่อมาเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการฟื้นฟูรัฐอิสระของพวกเขา