เพื่อเป็นเกียรติแก่การสร้างอาสนวิหารอัสสัมชัญ วิหารอัสสัมชัญ - ผลงานชิ้นเอกทางประวัติศาสตร์และสถาปัตยกรรมของมอสโกเครมลิน

วัดที่เรียบง่าย แต่ในขณะเดียวกันก็เป็นตัวอย่างหนึ่งของสถาปัตยกรรมอาสนวิหาร นี่เป็นหนึ่งในอาคารที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ในมอสโก เป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่โบสถ์แห่งนี้เป็นโบสถ์ของรัสเซีย

จากประวัติอาสนวิหารอัสสัมชัญ

การค้นพบทางโบราณคดีพบว่า ณ สถานที่ที่ปัจจุบันเป็นที่ตั้งของมหาวิหารอัสสัมชัญ เมื่อปลายศตวรรษที่ 12 มีโบสถ์ไม้อยู่ และในปลายศตวรรษที่ 13 บุตรชายของอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ ดาเนียล ได้สร้างขึ้นบน คะแนนสูงมอสโกเครมลินเป็นวัดหินซึ่งกลายเป็นอาคารหินแห่งแรกในมอสโก ในปี ค.ศ. 1326 เมโทรโพลิแทนปีเตอร์ให้แนวคิดกับเจ้าชายอีวาน คาลิตาเพื่อสร้างโบสถ์ใหม่ มหาวิหารถูกวางอย่างเคร่งขรึมเมื่อวันที่ 4 สิงหาคม 1326 ทางตอนเหนือของโบสถ์ เปโตรสร้างหลุมฝังศพให้ตัวเอง วัดนี้สร้างขึ้นมาเป็นเวลาหนึ่งปีแต่ไม่ได้อยู่เพื่อชมการถวายของวัดเมื่อวันที่ 25 สิงหาคม 1327 ตั้งแต่นั้นมา ศาลเจ้าก็ทำหน้าที่มาเกือบ 150 ปี

ในปี ค.ศ. 1472 เมื่อโบสถ์ทรุดโทรมลงอย่างสมบูรณ์ จึงมีการตัดสินใจสร้างโบสถ์หลังใหม่ที่มีขนาดใหญ่ขึ้น วิหารอัสสัมชัญในวลาดิเมียร์ถูกนำมาเป็นแบบอย่าง แต่มีมติให้สร้างวัดใหม่ทั้งกว้างและยาวขึ้น การก่อสร้างดำเนินการภายใต้การแนะนำของอาจารย์ Krivtsov และ Myshkin แต่งานไม่เสร็จ 20 พ.ค. 1474 วัดถล่ม. สาเหตุหนึ่งมาจากแผ่นดินไหวที่เกิดขึ้นในเมืองหลวง และบางทีปูนฉาบบางเกินไป วิหารแห่งนี้พังทลายลงมาเกือบปี Ivan III เชิญสถาปนิก Aristotle Fioravanti จากอิตาลี ตั้งแต่ปี พ.ศ. 1475 ถึง พ.ศ. 1479 ได้มีการก่อสร้างวัด อย่างที่ควรจะเป็นตามศีลของออร์โธดอกซ์ วิหารนี้สร้างด้วยโดมห้าหลัง เสาหกต้น และโถงห้าหลัง ทำมาจาก หินสีขาว. โครงสร้างบางส่วนทำด้วยอิฐ เช่นเดียวกับอาคารอื่นๆ ในมอสโก วัดถูกไฟไหม้หลายครั้ง จึงมีการฟื้นฟูหลายครั้ง ในปี ค.ศ. 1547 หลังจากเกิดเพลิงไหม้โดยพระราชกฤษฎีกาของ Ivan Vasilyevich (ผู้ยิ่งใหญ่) โดมก็ถูกปกคลุมด้วยแผ่นทองแดงปิดทอง พระธาตุของนครปีเตอร์ถูกย้ายไปยังศาลเจ้าสีทอง ในปีเดียวกันนั้น งานแต่งงานครั้งแรกของอาณาจักรอีวานที่ 4 ได้ถูกสร้างขึ้น นี่คือที่ที่พิธีราชาภิเษกเกิดขึ้น จักรพรรดิรัสเซีย. ในปี ค.ศ. 1624 ห้องใต้ดินของพระวิหารได้รับการเสริมกำลัง ในศตวรรษที่ XIV - XVII หัวหน้าคริสตจักรรัสเซียนครหลวงและปรมาจารย์ถูกฝังอยู่ที่นั่น

ในระหว่าง สงครามรักชาติพ.ศ. 2355 สิ่งของมีค่าจำนวนมากถูกส่งไปยังโวล็อกดา และสิ่งที่เหลืออยู่ในวัดก็ถูกทหารของนโปเลียนปล้นไป ดังนั้น มีเพียงสถานบูชาของนครโยนาห์เท่านั้นที่ยังคงอยู่จากหลุมฝังศพของธรรมิกชน ในปี พ.ศ. 2454-2458 การบูรณะศาลเจ้าได้ดำเนินการภายใต้การแนะนำของสถาปนิก I. Mashkov ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2460 สภาท้องถิ่น All-Russian ของคริสตจักรรัสเซียออร์โธดอกซ์ได้เปิดขึ้นที่นี่ เขาตัดสินใจที่จะฟื้นฟูปรมาจารย์ในรัสเซีย หลังการปฏิวัติในปี พ.ศ. 2461 วัดก็ปิดตัวลง ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2498 วัดได้เปิดดำเนินการเป็นพิพิธภัณฑ์ ตั้งแต่ปี 1991 พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม-เขตสงวน "มอสโกเครมลิน" ได้ถูกรวมไว้ด้วย ที่นี่ด้วยพรของพระสังฆราชบริการจากสวรรค์จะจัดขึ้นในวันหยุดบางวัน

สถาปัตยกรรมของวิหารอัสสัมชัญในมอสโกเครมลิน

ได้ดำเนินการก่อสร้างโบสถ์เพื่อประกอบพิธีทางศาสนาโดยเฉพาะ ดังนั้นทั้งสถาปัตยกรรมและการตกแต่งของวัดจึงสอดคล้องกับบรรยากาศงานรื่นเริง สถาปนิก Aristotle Fioravanti ไม่เพียงแต่ตอกย้ำภาพลักษณ์ของวิหารอัสสัมชัญในวลาดิเมียร์เท่านั้น ในการสร้างสรรค์ของเขารู้สึกถึงแนวโน้มของศิลปะไบแซนไทน์และโรมาเนสก์กอธิคและรัสเซีย เขาผสมผสานรูปแบบเหล่านี้ในลักษณะที่มหาวิหารอัสสัมชัญแห่งมอสโกเครมลินปรากฏแก่เราว่าเป็นวิหารของรัฐรัสเซียทั้งหมด วัดสร้างด้วยหินก้อนเล็ก ๆ สีขาวและเป็นของแข็ง พงศาวดารระบุว่าอาคารดูเหมือน "หินก้อนเดียว" เสาของวัดเป็นทรงกลม ผู้ร่วมสมัยต่างประหลาดใจกับ ภายในพระอุโบสถเราสัมผัสได้ถึงความกว้างขวาง และแสงที่ดีช่วยยกระดับอารมณ์และสร้างบรรยากาศรื่นเริง

การตกแต่งอาสนวิหารอัสสัมชัญในมอสโกเครมลิน

ภาพวาดฝาผนัง รูปเคารพ และอุปกรณ์ต่าง ๆ ในวัดเป็นงานศิลปะที่มีความสำคัญระดับโลก ดังที่นักประวัติศาสตร์กล่าวไว้ว่า คนที่มาที่วัดและเห็นความงามของวัดจะรู้สึกเหมือน "ยืนอยู่บนสวรรค์"

วัดมีชื่อเสียงด้านภาพวาด พวกเขาถูกประหารชีวิตครั้งแรกในปี ค.ศ. 1482-1515 วัดถูกทาสีใหม่ในปี 1642-1644 ภาพวาดที่มีอยู่สร้างโดย 150 ศิลปินนำโดยปรมาจารย์ซาร์อีวานและบอริสไปเซียนและซิดอร์พอสเปฟ สถาปัตยกรรมและภาพจิตรกรรมฝาผนังสร้างห้องนิรภัยในรูปแบบของท้องฟ้า ในบทต่างๆ เราเห็นภาพของพระเจ้า ที่ด้านบนสุดของกำแพงมีภาพประกอบของข่าวประเสริฐ ในสองระดับถัดไป - ชีวิตของพระมารดาแห่งพระเจ้า ในส่วนล่าง - ภาพของสภาสากลทั้งเจ็ด จาก ทางด้านทิศตะวันตกเราเห็นองค์ประกอบ "การพิพากษาครั้งสุดท้าย" ผู้เชื่อเข้าใจว่าพวกเขาจะต้องตอบเพื่อชีวิตที่ชอบธรรมและเป็นบาป รูปผู้พลีชีพจำนวนมากปรากฏบนเสาทรงกลม จิตรกรไอคอนชื่อดัง Dionysius มีส่วนร่วมในภาพวาดของวัด ภาพวาดแสดงด้วยองค์ประกอบ 249 โครงและ 2066 บุคคล

วัดมีชุดไอคอนมากมาย บางส่วนเขียนขึ้นสำหรับคริสตจักรในมอสโก และอีกส่วนหนึ่งสำหรับคริสตจักรในเมืองโบราณอื่นๆ ของรัสเซีย ศาลเจ้าที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในบรรดาไอคอนคือไอคอนของพระมารดาแห่งวลาดิเมียร์ เธออยู่ใน Vyshgorod จากนั้นใน Vladimir ในปี 1395 เพื่อป้องกันการรุกรานของ Khan Tamerlane เธอถูกส่งตัวโดย Vasily I ไปยังมอสโก นอกจากนี้ยังมีไอคอนล้ำค่าเช่น Mother of God Hodegetria และ "St. George", "Trinity" และอื่น ๆ

เทวรูปขนาดมหึมาของปี 1653 ครอบครองพื้นที่ทั้งหมด ผนังกว้างวัด. ด้านหน้าเป็นที่ประดิษฐาน พระราชฐานอยู่ที่เสาด้านซ้าย เป็นที่น่าสังเกตว่ากษัตริย์และราชินี ยกเว้นซาเรวิช พาเวล เปโตรวิช ไม่เคยลุกขึ้นที่นี่ พระที่นั่งปรมาจารย์อยู่ที่เสาขวา ที่ปิตาธิปไตยตั้งอยู่ทางขวามือคุณสามารถเห็นเจ้าหน้าที่ของ Metropolitan Peter ที่ทำจากไม้มะเกลือ บัลลังก์ของโมโนมัคทำจากไม้วอลนัทเป็นที่นั่งแกรนด์ดยุกแห่งที่สาม สร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1551 สำหรับซาร์อีวานผู้ยิ่งใหญ่ของรัสเซียคนแรก ตั้งอยู่ตรงข้ามทางเดินด้านใต้ แผ่นจารึกแสดงถึงตำนานของการได้มา เจ้าชายแห่ง Kyivวลาดิมีร์ โมโนมัค เป็นสัญลักษณ์แห่งอำนาจของจักรพรรดิไบแซนไทน์ คอนสแตนติน โมโนมัค ของที่ระลึกที่มีค่าที่สุดของศาสนาคริสต์ถูกเก็บไว้ในแท่นบูชาของพระวิหาร - หนึ่งในตะปูที่พระเยซูคริสต์ถูกตรึงบนไม้กางเขน - เล็บของพระคริสต์พระเจ้า

ในวัด เรายังเห็นอนุสาวรีย์ของศิลปะการตกแต่งและประยุกต์ สถานที่น่าสนใจได้แก่ โคมระย้าเงินพร้อมดอกไม้และพวงมาลัยน้ำหนัก 328 กก. หล่อหลังจากการถอยทัพของนโปเลียนเพื่อรำลึกถึงชัยชนะ เต็นท์ openwork สำหรับเก็บพระธาตุของโบสถ์ที่สร้างขึ้นในปี 1624 โดยช่างฝีมือ Dmitry Sverchkov ถูกนำเสนอเป็นตัวอย่างของโรงหล่อ ในปี ค.ศ. 1625 เปอร์เซียชาห์อับบาสที่ 1 ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเสื้อผ้าที่อ้างว่าเป็นของจริงซึ่งถูกส่งไปยังซาร์มิคาอิล Fedorovich ถูกวางไว้ในเต็นท์ในหีบสีทอง ประตูทางเข้าวัดเรียกว่าประตูกอร์ซัน ประดับด้วยทองคำจึงมักถูกเรียกว่าทองคำ

วิหารอัสสัมชัญแห่งมอสโกเครมลินเป็นสุสาน

ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1326 เมื่อเมืองหลวงปีเตอร์ถูกฝังอยู่ในโบสถ์ โบสถ์ก็กลายเป็นหลุมฝังศพของมหานคร และต่อมาคือปรมาจารย์ชาวรัสเซีย ภายในวัดมีสุสาน 19 แห่ง ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 16 หลุมฝังศพที่มีจารึกหินสีขาวเริ่มได้รับการติดตั้ง เมื่อมีการตั้งเต็นท์สูง พระสงฆ์จะถูกฝังไว้ คนงานปาฏิหาริย์ Peter และ Jonah, Philip และ Hermogenes ถูกฝังอยู่ในแท่นบูชาไม้ที่มีแผ่นโลหะ

เยี่ยมชมจัตุรัส Cathedral คุณจะเห็นมหาวิหารอัสสัมชัญของมอสโกเครมลิน - พิพิธภัณฑ์ที่ไม่เหมือนใครภายใต้ เปิดฟ้าซึ่งเก็บพระธาตุของโบสถ์ที่มีค่าที่สุด

สร้างขึ้นในปี 1475–79 ภายใต้การแนะนำของสถาปนิกชาวอิตาลี

วัดหลักของรัฐรัสเซีย อาคารที่เก่าแก่ที่สุดที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างครบถ้วนในมอสโก

เรื่องราว

โบสถ์หินแห่งแรกบนที่ตั้งปัจจุบันสร้างขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 14 ในรัชสมัยที่ 4 เมื่อวันที่ 4 สิงหาคม ค.ศ. 1326 มหาวิหารอัสสัมชัญหินสีขาววางอยู่บนพื้นที่ของโบสถ์ไม้เก่า พระมารดาของพระเจ้าเพื่อตอบสนองความปรารถนาของเมืองหลวงแห่ง Kyiv และ All Russia Peter ผู้ซึ่งได้ย้ายไปมอสโคว์ก่อนหน้านี้ไม่นาน

ดาวน์โหลดบอทจาก Flickr, CC BY-SA 3.0

Dormition Cathedral 1326–27 เป็นโบสถ์หินแห่งแรกในมอสโก จากการศึกษาทางโบราณคดีพบว่าวิหารนี้เป็นวิหารทรงโดมสี่เสา สามแหก สามป้อมปราการ สร้างจากแบบจำลองของมหาวิหารเซนต์จอร์จและในยูรีเยฟ-โพลสกี้

วัดถูกสร้างขึ้นในลักษณะทางเทคนิคของเวลานั้น: การก่ออิฐของสี่เหลี่ยมจัตุรัสที่ประมวลผลอย่างหยาบ ๆ ของหินสีขาวรวมกับองค์ประกอบการตกแต่งทางสถาปัตยกรรมที่ราบเรียบ วัดได้รับการสวมมงกุฎด้วย kokoshniks

ภายใต้ Ivan III วัดไม่สอดคล้องกับสถานะของมหาวิหารของรัฐมอสโกที่เป็นศูนย์กลางที่กำลังเติบโต น่าจะเป็นที่วัดที่ตั้งใจจะรื้อถอนไม่ได้รับการซ่อมแซมอีกต่อไปและก็ทรุดโทรมมากซึ่งสะท้อนให้เห็นในพงศาวดาร

คริส , CC BY 2.0

ในฤดูร้อนปี 1471 “เมืองฟิลิปเริ่มคิดอย่างขยันขันแข็งเกี่ยวกับการสร้างโบสถ์วิหารหินแห่งใหม่ในมอสโก เนื่องจากโบสถ์หลังเก่าที่สร้างโดย Kalita ถูกคุกคามด้วยการทำลายล้างตั้งแต่สมัยโบราณและจากไฟไหม้หลายครั้ง ห้องใต้ดินของโบสถ์ได้รับการเสริมกำลังแล้ว ค้ำยันด้วยต้นไม้หนาทึบ”

การก่อสร้างมหาวิหารแห่งใหม่ที่มีขนาดมหึมาในช่วงเวลานั้นได้รับความไว้วางใจจากสถาปนิกชาวรัสเซีย Krivtsov และ Myshkin การก่อสร้างเริ่มขึ้นในปี 1472 ยังไม่แล้วเสร็จ เนื่องจากวัดถูกนำไปไว้ที่ห้องนิรภัย พังทลายลงหลังจากเกิดแผ่นดินไหว ("คนขี้ขลาด") ซึ่งถูกกล่าวหาว่าเกิดขึ้นในมอสโกเมื่อวันที่ 20 พฤษภาคม ค.ศ. 1474

นักประวัติศาสตร์เป็นพยาน:

“จงเป็นคนขี้ขลาดในเมืองมอสโกและโบสถ์เซนต์ Theotokos มันถูกสร้างขึ้นแล้วไปที่ห้องชั้นบนแล้วตกตอน 1 โมงเช้าและวัดก็สั่นสะเทือนราวกับว่าโลกกำลังสั่นสะเทือน

Ivan III เชิญสถาปนิก Aristotle Fioravanti จากอิตาลีซึ่งหลังจากรื้อซากของโครงสร้างเดิมแล้วได้สร้างอาคารที่มีอยู่ในลักษณะของมหาวิหารอัสสัมชัญในวลาดิเมียร์ วัดได้รับการถวายเมื่อวันที่ 12 สิงหาคม พ.ศ. 1479 โดย Metropolitan Gerontius

เมืองอื่น ๆ , CC BY-SA 3.0

พระอุโบสถมีหกเสา ห้าโดม ห้าเหลี่ยม สร้างด้วยหินสีขาวผสมกับอิฐ (ห้องใต้ดิน กลอง กำแพงด้านตะวันออกเหนือฐานแท่นบูชา เสาสี่เหลี่ยมด้านตะวันออกที่ซ่อนอยู่โดยแท่นบูชา ส่วนที่เหลือเป็นเสาทรงกลมทำด้วยอิฐเช่นกัน แต่ปูด้วยหินสีขาว)

ภาพวาดต้นฉบับของมหาวิหารสร้างขึ้นระหว่างปี 1482 ถึง 1515 จิตรกรไอคอนชื่อดัง Dionysius มีส่วนร่วมในภาพวาด ในปี ค.ศ. 1642–1887 มหาวิหารได้รับการทาสีใหม่ แต่ชิ้นส่วนของภาพวาดดั้งเดิมได้รับการเก็บรักษาไว้ ซึ่งเป็นตัวอย่างที่เก่าแก่ที่สุดของภาพวาดปูนเปียกที่ลงมาสู่เราในอาณาเขตของเครมลิน

เมืองอื่น ๆ , CC BY-SA 3.0

วัดได้รับความทุกข์ทรมานจากไฟไหม้หลายครั้งได้รับการปรับปรุงและบูรณะซ้ำแล้วซ้ำอีก หลังจากเกิดเพลิงไหม้ในปี ค.ศ. 1547 จอห์น วาซิลีเยวิช สั่งให้ปูแผ่นทองแดงปิดทองยอดพระวิหาร พระธาตุของนครปีเตอร์ถูกย้ายจากเทวสถานเงินไปเป็นทองคำ ในปี ค.ศ. 1624 ห้องนิรภัยของอาสนวิหารซึ่งมีแนวโน้มว่าจะถล่ม ได้รับการรื้อถอนและสร้างใหม่ตามรูปแบบที่ดัดแปลง โดยเสริมแรงเพิ่มเติมด้วยเหล็กเหนียวและเสริมด้วยซุ้มโค้งเพิ่มเติม

ในปี ค.ศ. 1547 งานแต่งงานของ Ivan IV เกิดขึ้นที่นี่เป็นครั้งแรก

เมืองอื่น ๆ , CC BY-SA 3.0

ในปี ค.ศ. 1625 เสื้อคลุมของพระเจ้าซึ่งส่งเป็นของขวัญให้ซาร์มิคาอิลฟีโอโดโรวิชโดยเปอร์เซียชาห์อับบาสที่ 1 ถูกย้ายไปอยู่ในมหาวิหาร

ในช่วงสมัยปีเตอร์สเบิร์ก ยังคงเป็นสถานที่สำหรับพิธีราชาภิเษกของจักรพรรดิรัสเซียทั้งหมด เริ่มจากปีเตอร์ที่ 2

ในปี ค.ศ. 1812 โบสถ์แห่งนี้ถูกทำลายล้างและถูกกองทัพนโปเลียนปล้น ถึงแม้ว่าศาสนสถานอันทรงคุณค่าที่สุดจะถูกอพยพไปยังโวล็อกดา จากหลุมฝังศพของนักบุญ มีเพียงศาลเจ้าของนครโยนาห์เท่านั้นที่รอดชีวิต มหาวิหารได้รับการถวายใหม่เมื่อวันที่ 30 สิงหาคม พ.ศ. 2356 โดยบิชอปออกุสติน (Vinogradsky) แห่ง Dmitrovsky

การบูรณะอาสนวิหารอัสสัมชัญได้ดำเนินการใน พ.ศ. 2438-2540 สถาปนิก S.K. Rodionov ในปี 1900 โดยสถาปนิก S.U. Solovyov ในปี 1911-1915 - โดยสถาปนิก I.P. Mashkov

เมื่อวันที่ 15 สิงหาคม พ.ศ. 2460 ในงานเลี้ยงอุปถัมภ์สภาท้องถิ่น All-Russian แห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเปิดที่นี่และในเดือนตุลาคมได้ตัดสินใจที่จะฟื้นฟูปรมาจารย์ในคริสตจักรรัสเซีย วันที่ 21 พฤศจิกายน ปีเดียวกัน พระสังฆราชติกรณ์ (เบลลาวิน) ขึ้นครองราชย์

ปิดให้บริการในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2461 หลังจากที่รัฐบาล RSFSR ย้ายไปที่เครมลิน

พิธีครั้งสุดท้ายก่อนปิดวัดได้ดำเนินการในวันอีสเตอร์ 2461 - 22 เมษายน (5 พฤษภาคม) การรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งทำหน้าที่เป็นพื้นฐานเบื้องต้นสำหรับภาพวาด "การจากไปของรัสเซีย" ของ P. D. Korin นำโดยบาทหลวงแห่งสังฆมณฑลมอสโก บิชอป Trifon (Turkestanov) แห่ง Dmitrov

สถานะที่ทันสมัย

เปิดเป็นพิพิธภัณฑ์ในปี 2498 ในเดือนกุมภาพันธ์ 2503 ย้ายไปกระทรวงวัฒนธรรมของสหภาพโซเวียต ตั้งแต่ปี 1991 เป็นส่วนหนึ่งของเขตสงวนพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมแห่งมอสโกเครมลิน

ตั้งแต่ปี 1990 มีการจัดพิธีศักดิ์สิทธิ์ในมหาวิหารในวันที่แยกจากกันโดยได้รับพรจากสังฆราช เรียกว่า "อาสนวิหารปรมาจารย์"

พวกเขากล่าวว่าทุกเมืองที่ก่อตั้งขึ้นในสมัยโบราณหรือในยุคกลางมีชื่อลับของตัวเอง ตามตำนานมีเพียงไม่กี่คนที่รู้จักเขา ชื่อลับของเมืองนี้มี DNA ของมันอยู่ เมื่อทราบ "รหัสผ่าน" ของเมืองแล้ว ศัตรูก็สามารถเข้ายึดครองเมืองได้อย่างง่ายดาย

“ชื่อลับ”

ตามประเพณีการวางผังเมืองโบราณ ในตอนเริ่มต้น ชื่อลับของเมืองได้ถือกำเนิดขึ้น จากนั้นจึงพบสถานที่ที่สอดคล้องกัน นั่นคือ "หัวใจของเมือง" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของต้นไม้โลก ยิ่งกว่านั้นไม่จำเป็นที่สะดือของเมืองควรอยู่ในศูนย์กลาง "เรขาคณิต" ของเมืองในอนาคต เมืองนี้เกือบจะเหมือนกับของ Koshchei: “... ความตายของเขาอยู่ที่ปลายเข็ม เข็มนั้นอยู่ในไข่ ไข่นั้นอยู่ในเป็ด เป็ดตัวนั้นอยู่ในกระต่าย กระต่ายตัวนั้นอยู่ในอก และ หน้าอกยืนอยู่บนต้นโอ๊กสูงและต้น Koschei นั้นปกป้องเหมือนตาของมันเอง "

นักวางผังเมืองในยุคกลางและยุคกลางที่น่าสนใจมักจะทิ้งคำใบ้ไว้เสมอ ความรักในปริศนาทำให้กิลด์มืออาชีพมากมายโดดเด่น Freemasons บางตัวมีค่าบางอย่าง ก่อนที่การดูหมิ่นของตราประจำตระกูลในการตรัสรู้ บทบาทของการปฏิเสธเหล่านี้ได้กระทำโดยเสื้อคลุมแขนของเมืองต่างๆ แต่นี่อยู่ในยุโรป ในรัสเซียจนถึงศตวรรษที่ 17 ไม่มีประเพณีใดที่จะเข้ารหัสแก่นแท้ของเมือง ชื่อลับของมัน ในเสื้อคลุมแขนหรือสัญลักษณ์อื่น ๆ ตัวอย่างเช่น George the Victorious อพยพไปยังเสื้อคลุมแขนของมอสโกจากแมวน้ำของเจ้าชายมอสโกผู้ยิ่งใหญ่และก่อนหน้านี้ - จากแมวน้ำของอาณาเขตตเวียร์ มันไม่เกี่ยวอะไรกับเมืองเลย

“หัวใจของเมือง”

ในรัสเซีย จุดเริ่มต้นของการก่อสร้างเมืองคือวัด เขาเป็นแกนของใด ๆ ท้องที่. ในมอสโก มหาวิหารอัสสัมชัญได้ทำหน้าที่นี้มานานหลายศตวรรษ ในทางกลับกัน ตามประเพณีไบแซนไทน์ วัดจะต้องสร้างขึ้นบนพระธาตุของนักบุญ ในเวลาเดียวกัน พระธาตุมักจะวางไว้ใต้แท่นบูชา (บางครั้งยังอยู่ที่ด้านหนึ่งของแท่นบูชาหรือที่ทางเข้าวัด) เป็นพระธาตุที่เป็นตัวแทนของ "ใจกลางเมือง" ชื่อของนักบุญเป็น "ชื่อลับ" อย่างแท้จริง กล่าวอีกนัยหนึ่ง ถ้า "ศิลาฤกษ์" ของมอสโกคือมหาวิหารเซนต์บาซิล "ชื่อลับ" ของเมืองก็คือ "วาซิลีเยฟ" หรือ "วาซิลเยฟ-กราด"

อย่างไรก็ตาม เราไม่ทราบว่าพระธาตุของใครอยู่ที่ฐานของอาสนวิหารอัสสัมชัญ ไม่มีการกล่าวถึงเรื่องนี้ในพงศาวดาร อาจเป็นเพราะชื่อของนักบุญถูกเก็บเป็นความลับ

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 12 โบสถ์ไม้ตั้งอยู่บนที่ตั้งของอาสนวิหารอัสสัมชัญปัจจุบันในเครมลิน หนึ่งร้อยปีต่อมา Daniil Alexandrovich เจ้าชายแห่งมอสโกได้สร้างมหาวิหารอัสสัมชัญแห่งแรกบนไซต์นี้ อย่างไรก็ตาม ด้วยเหตุผลที่ไม่ทราบสาเหตุ หลังจากผ่านไป 25 ปี Ivan Kalita ได้สร้างเว็บไซต์นี้ขึ้น วิหารใหม่. เป็นที่น่าสนใจว่าวัดนี้สร้างขึ้นจากแบบจำลองของมหาวิหารเซนต์จอร์จใน Yuryev-Polsky ไม่ชัดเจนว่าทำไม? มหาวิหารเซนต์จอร์จแทบจะเรียกได้ว่าเป็นผลงานชิ้นเอกของสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณ แล้วมีอย่างอื่นอีกไหม?

เปเรสทรอยก้า

วัดจำลองใน Yuryev-Polsky สร้างขึ้นในปี 1234 โดย Prince Svyatoslav Vsevolodovich บนฐานของโบสถ์หินสีขาวของ George ซึ่งสร้างขึ้นในปี 1152 เมื่อเมืองนี้ก่อตั้งโดย Yuri Dolgoruky เห็นได้ชัดว่ามีการเพิ่มความสนใจให้กับสถานที่แห่งนี้ และการก่อสร้างวัดเดียวกันในมอสโกบางทีก็ควรจะเน้นความต่อเนื่องบางอย่าง

วิหารอัสสัมชัญในมอสโกมีอายุไม่ถึง 150 ปี และจากนั้น Ivan III ก็ตัดสินใจสร้างใหม่ สาเหตุที่เป็นทางการคือความทรุดโทรมของโครงสร้าง แม้ว่าหนึ่งร้อยปีครึ่งสำหรับวัดหินจะไม่ใช่พระเจ้าที่รู้ว่านานแค่ไหน วัดถูกรื้อถอนและในปี ค.ศ. 1472 การก่อสร้างมหาวิหารแห่งใหม่ได้เริ่มขึ้น อย่างไรก็ตาม เมื่อวันที่ 20 พฤษภาคม ค.ศ. 1474 เกิดแผ่นดินไหวขึ้นที่กรุงมอสโก มหาวิหารที่ยังสร้างไม่เสร็จได้รับความเสียหายอย่างหนัก และอีวานตัดสินใจรื้อซากและเริ่มสร้างวิหารใหม่ สถาปนิกจากปัสคอฟได้รับเชิญให้ก่อสร้าง แต่ด้วยเหตุผลลึกลับพวกเขาปฏิเสธที่จะสร้างอย่างเด็ดขาด

อริสโตเติล ฟิออราวันติ

จากนั้น Ivan III ตามคำยืนยันของภรรยาคนที่สอง Sophia Palaiologos ได้ส่งทูตไปยังอิตาลี ซึ่งควรจะนำสถาปนิกและวิศวกรชาวอิตาลี Aristotle Fioravanti ไปที่เมืองหลวง ในบ้านเกิดของเขาเขาถูกเรียกว่า "อาร์คิมิดีสใหม่" มันดูยอดเยี่ยมมากเพราะเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของรัสเซียที่สถาปนิกคาทอลิกได้รับเชิญให้สร้างโบสถ์ออร์โธดอกซ์ซึ่งเป็นโบสถ์หลักของรัฐมอสโก!

จากมุมมองของประเพณีนั้น - คนนอกรีต เหตุใดชาวอิตาลีจึงได้รับเชิญซึ่งไม่เคยเห็นโบสถ์ออร์โธดอกซ์เพียงแห่งเดียวยังคงเป็นปริศนา อาจเป็นเพราะไม่ใช่สถาปนิกชาวรัสเซียคนเดียวที่ต้องการทำโครงการนี้

การก่อสร้างวัดภายใต้การนำของ Aristotle Fioravanti เริ่มขึ้นในปี 1475 และสิ้นสุดในปี 1479 ที่น่าสนใจคือมหาวิหารอัสสัมชัญในวลาดิเมียร์ได้รับเลือกให้เป็นแบบอย่าง นักประวัติศาสตร์อธิบายว่า Ivan III ต้องการแสดงความต่อเนื่องของรัฐ Muscovite จากอดีต "เมืองหลวง" ของ Vladimir แต่สิ่งนี้กลับดูไม่น่าเชื่อถือนัก เนื่องจากในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 15 อดีตผู้มีอำนาจของวลาดิมีร์แทบจะไม่มีภาพลักษณ์ใด ๆ เลย

อาจเป็นเพราะ ไอคอนวลาดิเมียร์ มารดาพระเจ้าซึ่งในปี 1395 ถูกขนส่งจากวิหารอัสสัมชัญในวลาดิเมียร์ไปยังวิหารอัสสัมชัญในมอสโกซึ่งสร้างโดยอีวาน คาลิตา อย่างไรก็ตาม ประวัติศาสตร์ไม่ได้รักษาสิ่งบ่งชี้โดยตรงในเรื่องนี้

หนึ่งในสมมติฐานที่ว่าทำไมสถาปนิกชาวรัสเซียถึงไม่ลงมือทำธุรกิจ และได้รับเชิญสถาปนิกชาวอิตาลี มีความเกี่ยวข้องกับบุคลิกภาพของภรรยาคนที่สองของจอห์นที่ 3 คือ Byzantine Sophia Palaiologos เพิ่มเติมเล็กน้อยเกี่ยวกับเรื่องนี้

โซเฟียและ "ศรัทธาละติน"

ดังที่คุณทราบในฐานะภรรยาของ Ivan III เจ้าหญิงกรีกส่งเสริมอย่างแข็งขันโดยสมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 2 ในปี ค.ศ. 1465 พ่อของเธอ Thomas Palaiologos พาเธอกับลูกๆ ของเขาไปยังกรุงโรม ครอบครัวนี้ตั้งรกรากอยู่ที่ศาลของสมเด็จพระสันตะปาปาซิกตัสที่ 4

ไม่กี่วันหลังจากที่พวกเขามาถึง โธมัสเสียชีวิต โดยเปลี่ยนมานับถือนิกายโรมันคาทอลิกก่อนที่เขาจะตาย ประวัติศาสตร์ไม่ได้ให้ข้อมูลแก่เราว่าโซเฟียเปลี่ยนมาเป็น "ศรัทธาละติน" แต่ไม่น่าเป็นไปได้ที่ Palaiologos จะยังคงเป็นออร์โธดอกซ์ในขณะที่อาศัยอยู่ที่ศาลของสมเด็จพระสันตะปาปา กล่าวอีกนัยหนึ่ง Ivan III มีแนวโน้มมากที่สุดที่จะแสวงหาคาทอลิก ยิ่งกว่านั้น ไม่มีรายงานพงศาวดารแม้แต่เล่มเดียวที่รายงานว่าโซเฟียเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ก่อนแต่งงาน งานแต่งงานเกิดขึ้นในเดือนพฤศจิกายน 1472 ตามทฤษฎีแล้วมันควรจะเกิดขึ้นในอาสนวิหารอัสสัมชัญ อย่างไรก็ตาม ก่อนหน้านี้ไม่นาน วัดได้รื้อฐานรากเพื่อเริ่มการก่อสร้างใหม่ มันดูแปลกมากเพราะประมาณหนึ่งปีก่อนนั้นรู้เรื่องงานแต่งงานที่จะมาถึง งานแต่งงานจัดขึ้นที่โบสถ์ไม้ที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษใกล้กับอาสนวิหารอัสสัมชัญ ซึ่งถูกรื้อทิ้งทันทีหลังพิธี เหตุใดจึงไม่เลือกโบสถ์เครมลินอีกแห่งยังคงเป็นปริศนา

เกิดอะไรขึ้น

กลับไปที่การปฏิเสธของสถาปนิก Pskov เพื่อฟื้นฟูมหาวิหารอัสสัมชัญที่ถูกทำลาย พงศาวดารของมอสโกฉบับหนึ่งกล่าวว่าชาวปัสโควิตถูกกล่าวหาว่าไม่รับงานเพราะความซับซ้อน อย่างไรก็ตาม เป็นเรื่องยากที่จะเชื่อว่าสถาปนิกชาวรัสเซียสามารถปฏิเสธ Ivan III ซึ่งเป็นชายที่ค่อนข้างดุร้ายในโอกาสดังกล่าวได้ เหตุผลในการปฏิเสธอย่างเป็นหมวดหมู่น่าจะมีความสำคัญมาก มันอาจจะเกี่ยวข้องกับบาปบางอย่าง ความนอกรีตที่มีแต่คาทอลิกเท่านั้นที่ทนได้ - Fioravanti มันจะเป็นอะไร?

วิหารอัสสัมชัญซึ่งสร้างโดยสถาปนิกชาวอิตาลีไม่มีความเบี่ยงเบน "ปลุกระดม" ใด ๆ จากประเพณีสถาปัตยกรรมรัสเซีย สิ่งเดียวที่อาจทำให้เกิดการปฏิเสธอย่างเด็ดขาดคือพระธาตุศักดิ์สิทธิ์

บางทีพระธาตุของนักบุญที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์อาจกลายเป็นของที่ระลึก "จำนอง" อย่างที่ทราบ โซเฟียนำพระธาตุมาเป็นสินสอดทองหมั้น รวมทั้ง ไอคอนดั้งเดิมและห้องสมุด แต่บางทีเราไม่รู้เกี่ยวกับพระธาตุทั้งหมด ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่สมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 2 ทรงกล่อมให้การแต่งงานครั้งนี้มาก

หากในระหว่างการสร้างวัดใหม่มีการเปลี่ยนแปลงพระธาตุตามประเพณีการวางผังเมืองของรัสเซีย "ชื่อลับ" และที่สำคัญที่สุดคือชะตากรรมของเมืองเปลี่ยนไป ผู้ที่เข้าใจประวัติศาสตร์เป็นอย่างดีและลึกซึ้งรู้ว่า Ivan III เป็นผู้ที่เริ่มเปลี่ยนจังหวะของรัสเซีย จากนั้นราชรัฐมอสโก