อะไรคือมุมมองทางการเมืองแบบเสรีนิยม คุณสมบัติหลักของลัทธิเสรีนิยมคลาสสิก

ตรงกันข้ามกับความเชื่อที่นิยมว่าลัทธิเสรีนิยมเป็นสิ่งใหม่ทั้งหมดที่ถูกนำเข้ามา วัฒนธรรมรัสเซียแนวโน้มจากตะวันตก เสรีนิยม มุมมองทางการเมืองในรัสเซียมีประวัติศาสตร์ที่กว้างขวางมาก โดยปกติการมาถึงของมุมมองทางการเมืองเหล่านี้ในประเทศของเรามักเกิดขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 เมื่อความคิดแรกเกี่ยวกับเสรีภาพเริ่มเล็ดลอดเข้ามาในจิตใจของพลเมืองที่รู้แจ้งมากที่สุดของรัฐ M. M. Speransky ถือเป็นตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของกลุ่มเสรีนิยมรุ่นแรกในรัสเซีย

แต่ถ้าคุณลองคิดดู เสรีนิยมเป็นปรากฏการณ์ที่เกือบจะเก่าแก่พอๆ กับศาสนาคริสต์ และกระทั่ง คำภาษากรีกแสดงถึงเสรีภาพ มุมมองทางการเมืองแบบเสรีนิยม ประการแรก บ่งบอกถึงคุณค่าของเสรีภาพนี้ในฐานะของประทานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่อยู่ในอำนาจของมนุษย์ และ เรากำลังพูดถึงไม่เพียงแต่เกี่ยวกับภายในเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเสรีภาพของพลเมืองจากรัฐด้วย นี่หมายถึงการไม่แทรกแซงของรัฐในเรื่องส่วนตัวใด ๆ ของพลเมืองความสามารถในการแสดงความคิดเห็นทางการเมืองอย่างเสรีการไม่มีการเซ็นเซอร์และ diktat ในส่วนของผู้นำของประเทศและนี่คือสิ่งที่ทั้งนักปรัชญาโบราณ และสมัครพรรคพวกแรกของศาสนาคริสต์เทศน์

โดยเสรีภาพส่วนบุคคล ผู้ที่เทศนามุมมองเสรีเข้าใจเสรีภาพในการตระหนักรู้ในตนเอง เช่นเดียวกับเสรีภาพในการต่อต้านพลังใดๆ ที่มาจากภายนอก หากบุคคลภายในไม่เป็นอิสระ สิ่งนี้ย่อมนำไปสู่การล่มสลายของเขาในฐานะบุคคล เนื่องจากการแทรกแซงจากภายนอกสามารถทำลายเขาได้อย่างง่ายดาย พวกเสรีนิยมเชื่อว่าผลที่ตามมาของการขาดเสรีภาพคือการเพิ่มความก้าวร้าว การไม่สามารถประเมินแนวคิดโลกทัศน์ที่สำคัญอย่างเพียงพอ เช่น ความจริง ความดี ความชั่ว

นอกจากนี้พวกเสรีนิยมหมายถึงตัวเองและต้องได้รับการรับรองจากรัฐ เสรีภาพในการเลือกที่อยู่อาศัย การเคลื่อนไหว และอื่นๆ เป็นรากฐานที่รัฐบาลเสรีนิยมต้องพักผ่อน ในเวลาเดียวกัน แม้แต่การแสดงออกถึงความก้าวร้าวเพียงเล็กน้อยก็ไม่สามารถยอมรับได้สำหรับผู้นับถือลัทธิเสรีนิยม - การเปลี่ยนแปลงใด ๆ ในรัฐควรทำได้เฉพาะในทางวิวัฒนาการและสันติเท่านั้น การปฏิวัติในรูปแบบใด ๆ เป็นการละเมิดเสรีภาพของประชาชนบางคนโดยผู้อื่นอยู่แล้ว ดังนั้นจึงเป็นที่ยอมรับไม่ได้สำหรับผู้ที่ยอมรับมุมมองทางการเมืองแบบเสรีนิยม ในรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 พวกเสรีนิยมสูญเสียอย่างแม่นยำเพราะพวกเขาคาดหวังการปฏิรูปจากทางการที่จะช่วยเปลี่ยนแปลงประเทศโดยไม่เกิดการนองเลือด แต่น่าเสียดายที่เส้นทางแห่งการพัฒนาของรัฐนี้ถูกสถาบันพระมหากษัตริย์ปฏิเสธ ซึ่งส่งผลให้เกิดการปฏิวัติ

ดังนั้น โดยสรุป เราสามารถกล่าวได้ว่ามุมมองทางการเมืองแบบเสรีนิยมเป็นแนวคิดเกี่ยวกับโลกทัศน์และแนวคิดเชิงอุดมคติ ซึ่งมีพื้นฐานอยู่บนการเคารพเสรีภาพเป็นพิเศษในฐานะคุณค่าสูงสุด สิทธิทางการเมืองและเศรษฐกิจของพลเมือง ความเป็นไปได้ของการออกกำลังกายทั่วประเทศฟรี กิจกรรมผู้ประกอบการ, ขาด การควบคุมทั้งหมดในส่วนของรัฐสำหรับพลเมืองของตน การทำให้สังคมเป็นประชาธิปไตย - สิ่งเหล่านี้เป็นลักษณะสำคัญของลัทธิเสรีนิยมเช่น ระบบการเมืองมุมมอง

ในการนำระบบดังกล่าวไปใช้ จำเป็นต้องมีการแบ่งแยกที่ชัดเจนเพื่อหลีกเลี่ยงการจดจ่ออยู่กับมือของ บุคคลหรือคณาธิปไตย จึงกำหนดไว้ชัดเจนและเป็นอิสระจากผู้บริหาร ฝ่ายตุลาการ และ สภานิติบัญญัติ- คุณลักษณะที่สำคัญของรัฐใด ๆ ที่อาศัยอยู่ตามกฎหมายเสรีนิยม เมื่อพิจารณาถึงสิ่งนี้ เช่นเดียวกับความจริงที่ว่าในเกือบทุกประเทศประชาธิปไตยที่มีเสรีภาพและสิทธิมนุษยชนในโลกมีค่าสูงสุด เราสามารถพูดได้อย่างปลอดภัยว่ามันเป็นเสรีนิยมที่กลายเป็นพื้นฐานสำหรับการสร้างมลรัฐสมัยใหม่

กระทรวงศึกษาธิการแห่งสาธารณรัฐเบลารุส

มหาวิทยาลัยสารสนเทศและวิทยุอิเล็กทรอนิกส์แห่งรัฐเบลารุส

ภาควิชามนุษยศาสตร์

วินัย: "พื้นฐานของอุดมการณ์ของรัฐเบลารุส"

ในหัวข้อ “หลักการพื้นฐานของเสรีนิยม เสรีนิยมทางสังคม”.

เสร็จสิ้น: ตรวจสอบแล้ว:

นักศึกษาก. 863001 Rudakovskiy N.K.

Zhitkevich Inna

เสรีนิยม

ในอดีต อุดมการณ์ทางการเมืองที่ตั้งขึ้นเป็นครั้งแรกคืออุดมการณ์ของลัทธิเสรีนิยมซึ่งเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 18 มาถึงตอนนี้ กลุ่มเจ้าของอิสระที่ไม่ได้อยู่ในกลุ่มขุนนางและนักบวช ซึ่งเรียกว่า ทรัพย์สมบัติที่สามหรือชนชั้นนายทุน ได้เติบโตเต็มที่ในเมืองต่างๆ ของยุโรป เป็นส่วนหนึ่งของสังคม ไม่พอใจกับสถานะทางการเงินที่ดีและมองเห็นเส้นทางในอิทธิพลทางการเมือง

ชาวอังกฤษถือเป็นผู้ก่อตั้งการพิสูจน์ทฤษฎีเสรีนิยม คนอังกฤษ จอห์น ล็อค(1632-1704) ประการแรก หยิบยกแนวคิดเรื่องการแบ่งแยกอำนาจและตีความบทบาทของรัฐว่าเป็นภาระผูกพันตามสัญญาในการปกป้องสิทธิมนุษยชนตามธรรมชาติและไม่อาจเพิกถอนได้ต่อชีวิต เสรีภาพ และทรัพย์สิน สก็อต อดัม สมิธ(ค.ศ. 1723-1790) "บิดาแห่งเศรษฐศาสตร์" แสดงให้เห็นโดยเฉพาะอย่างยิ่ง การแลกเปลี่ยนสินค้าจะเกิดขึ้นก็ต่อเมื่อเป็นประโยชน์ต่อทั้งสองฝ่ายเท่านั้น “ในการที่จะยกระดับรัฐจากระดับต่ำสุดของความป่าเถื่อนไปสู่ระดับสูงสุดของความเจริญรุ่งเรือง จำเป็นต้องมีเพียงความสงบสุข ภาษีเบา ๆ และความอดทนในรัฐบาลเท่านั้น อย่างอื่นจะทำตามธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ รัฐบาลทั้งหมดที่บังคับเหตุการณ์ใน ต่างออกไปหรือพยายามหยุดยั้งการพัฒนาของสังคมที่ผิดธรรมชาติ "การอยู่ในอำนาจถูกบังคับให้ใช้การกดขี่ข่มเหงเผด็จการ"

คุณค่าพื้นฐานของลัทธิเสรีนิยมตามชื่อของอุดมการณ์นี้ก็คือ เสรีภาพบุคลิกภาพ. เสรีภาพทางจิตวิญญาณคือสิทธิที่จะเลือกในเรื่องศาสนา เสรีภาพในการพูด เสรีภาพทางวัตถุคือสิทธิในการเป็นเจ้าของทรัพย์สิน สิทธิในการซื้อและขายเพื่อประโยชน์ของตนเอง เสรีภาพทางการเมืองคือเสรีภาพในความหมายที่แท้จริงของคำ ซึ่งอยู่ภายใต้การปฏิบัติตามกฎหมาย เสรีภาพในการแสดงออกถึงเจตจำนงทางการเมือง สิทธิและเสรีภาพส่วนบุคคลมีความสำคัญเหนือผลประโยชน์ของสังคมและรัฐ

อุดมการณ์ของเสรีนิยมคือสังคมที่มีเสรีภาพในการดำเนินการสำหรับทุกคน การแลกเปลี่ยนข้อมูลสำคัญทางการเมืองอย่างเสรี การจำกัดอำนาจของรัฐและคริสตจักร หลักนิติธรรม ทรัพย์สินส่วนตัว และเสรีภาพในวิสาหกิจของเอกชน ลัทธิเสรีนิยมปฏิเสธสมมติฐานหลายประการที่เป็นพื้นฐานของทฤษฎีรัฐก่อนหน้านี้ เช่น สิทธิอันศักดิ์สิทธิ์ของพระมหากษัตริย์ในอำนาจ และบทบาทของศาสนาเป็นแหล่งความรู้เพียงแหล่งเดียว หลักการพื้นฐานของเสรีนิยมรวมถึงการรับรู้ของ:

สิทธิตามธรรมชาติที่ธรรมชาติมอบให้ (รวมถึงสิทธิในการมีชีวิต เสรีภาพส่วนบุคคล และทรัพย์สิน) ตลอดจนสิทธิพลเมืองอื่นๆ

ความเสมอภาคและความเสมอภาคต่อหน้ากฎหมาย

เศรษฐกิจการตลาด

ความรับผิดชอบของรัฐบาลและความโปร่งใส อำนาจรัฐ.

ดังนั้นหน้าที่ของอำนาจรัฐจึงลดลงเหลือน้อยที่สุดที่จำเป็นเพื่อให้แน่ใจว่าหลักการเหล่านี้ ลัทธิเสรีนิยมสมัยใหม่ยังเอื้อต่อสังคมเปิดที่มีพื้นฐานมาจากการปกครองแบบพหุนิยมและการปกครองแบบประชาธิปไตย ในขณะเดียวกันก็ปกป้องสิทธิของชนกลุ่มน้อยและพลเมืองของปัจเจก

กระแสเสรีนิยมในปัจจุบันบางกระแสยอมทนต่อกฎระเบียบของรัฐเกี่ยวกับตลาดเสรีเพื่อเห็นแก่ความเท่าเทียมกันของโอกาสในการประสบความสำเร็จ การศึกษาระดับสากล และการลดความเหลื่อมล้ำของรายได้ ผู้สนับสนุนความคิดเห็นดังกล่าวเชื่อว่าระบบการเมืองควรมีองค์ประกอบของรัฐสวัสดิการ ซึ่งรวมถึงผลประโยชน์การว่างงานของรัฐ ที่พักอาศัยของคนจรจัด และการรักษาพยาบาลฟรี

ตามทัศนะของพวกเสรีนิยม อำนาจของรัฐมีอยู่เพื่อประโยชน์ของประชาชนที่อยู่ภายใต้อำนาจนั้น และความเป็นผู้นำทางการเมืองของประเทศควรดำเนินการบนพื้นฐานของความยินยอมของคนส่วนใหญ่ที่เป็นผู้นำ จนถึงปัจจุบัน ระบบการเมืองที่สอดคล้องกับความเชื่อมั่นของพวกเสรีนิยมมากที่สุดคือประชาธิปไตยแบบเสรีนิยม

เริ่มแรก เสรีนิยมเริ่มต้นจากการที่สิทธิทั้งหมดควรอยู่ในมือของปัจเจก และ นิติบุคคลและรัฐควรมีอยู่เพื่อปกป้องสิทธิเหล่านี้เท่านั้น ลัทธิเสรีนิยมสมัยใหม่ได้ขยายขอบเขตของการตีความแบบคลาสสิกอย่างมีนัยสำคัญและรวมถึงกระแสน้ำมากมาย ระหว่างนั้นยังมีความขัดแย้งอย่างลึกซึ้งและบางครั้งก็เกิดความขัดแย้งขึ้น เสรีนิยมสมัยใหม่ในประเทศที่พัฒนาแล้วส่วนใหญ่เป็นส่วนผสมของรูปแบบเหล่านี้ทั้งหมด ในประเทศโลกที่สาม "ลัทธิเสรีนิยมรุ่นที่สาม" มักจะมาก่อน - การเคลื่อนไหวเพื่อสิ่งแวดล้อมที่ดีต่อสุขภาพและต่อต้านมัน

ลัทธิเสรีนิยมมีความโดดเด่นด้วยคุณลักษณะหลายประการในประเพณีประจำชาติที่แตกต่างกัน แง่มุมที่แยกจากกันของทฤษฎีของเขา (เศรษฐศาสตร์ การเมือง จริยธรรม) บางครั้งก็ถูกต่อต้านซึ่งกันและกัน ดังนั้น บทสรุปของ T.Spragens จึงมีความหมายบางอย่าง: "ลัทธิเสรีนิยมในฐานะสิ่งที่เป็นปึกแผ่นไม่เคยมีอยู่จริง มีเพียงตระกูลของลัทธิเสรีนิยมเท่านั้น" เห็นได้ชัดว่าเรากำลังเผชิญกับทฤษฎีมากมายที่รวมกันเป็นหนึ่งโดยหลักการทั่วไปบางประการ การยึดมั่นในความแตกต่างของแนวคิดเสรีนิยมจากอุดมการณ์อื่นๆ นอกจากนี้ หลักการเหล่านี้ยังช่วยให้มีการตีความที่แตกต่างกัน สามารถนำมารวมกันในลักษณะที่แปลกประหลาดมาก และเป็นพื้นฐานสำหรับการโต้แย้งที่ไม่คาดคิดและบางครั้งก็เป็นการหักล้าง

ในความเห็นของฉัน หลักการเหล่านี้รวมถึง ประการแรก ปัจเจกนิยม ลำดับความสำคัญของผลประโยชน์ส่วนบุคคลมากกว่าผลประโยชน์ของสังคมหรือกลุ่ม หลักการนี้ได้รับการให้เหตุผลหลายประการ: จากแนวคิดออนโทโลยีซึ่งบุคคลซึ่งมีสิทธิโดยธรรมชาติของเขานำหน้าสังคม ไปสู่ความเข้าใจทางจริยธรรมของปัจเจกบุคคลเป็นมูลค่าสูงสุด มันถูกรวบรวมไว้ในการตีความที่แตกต่างกันของความสัมพันธ์ระหว่างปัจเจกและสังคม: จากความคิดของสังคมเป็นผลรวมทางกลของบุคคลที่ตระหนักถึงความสนใจของตนเอง ไปสู่แนวทางที่ครอบคลุมมากขึ้นซึ่งบุคคลถือเป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคม ต้องการทั้งความร่วมมือกับผู้อื่นและเอกราช . อย่างไรก็ตาม แนวความคิดเกี่ยวกับสิทธิส่วนบุคคลซึ่งเป็นไปตามข้อกำหนดพื้นฐานสำหรับระเบียบสังคมนั้น ไม่ต้องสงสัยเลยว่าทำไมทฤษฎีเสรีนิยมทั้งหมดจึงอยู่ภายใต้ทฤษฎีเสรีนิยม ซึ่งทำให้แตกต่างจากแนวทางที่ไม่เสรี

ประการที่สอง เสรีนิยมมีลักษณะเฉพาะด้วยความมุ่งมั่นต่อแนวคิดเรื่องสิทธิมนุษยชนและคุณค่าของเสรีภาพส่วนบุคคล ถึงแม้ว่าเนื้อหาของสิทธิเช่นเดียวกับการตีความเสรีภาพในวิถีของ ประวัติศาสตร์อันยาวนานแนวคิดเสรีนิยมได้รับการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ ลำดับความสำคัญของเสรีภาพเนื่องจากคุณค่าหลักของพวกเสรีนิยมยังคงไม่เปลี่ยนแปลง ผู้สนับสนุนเสรีนิยม "คลาสสิก" ตีความเสรีภาพในเชิงลบว่าไม่มีการบีบบังคับ และมองเห็นข้อจำกัดตามธรรมชาติในสิทธิที่เท่าเทียมกันของผู้อื่น พวกเขาถือว่าความเท่าเทียมกันของสิทธิอย่างเป็นทางการเป็นความเท่าเทียมกันประเภทเดียวที่เข้ากันได้กับเสรีภาพเป็นค่าลำดับความสำคัญ สิทธิของบุคคลถูกลดหย่อนจนเป็นผลรวมของ "สิทธิขั้นพื้นฐาน" ซึ่งรวมถึงเสรีภาพทางการเมือง เสรีภาพทางความคิด และเสรีภาพแห่งมโนธรรม ตลอดจนสิทธิที่เกี่ยวข้องกับความเป็นอิสระของแต่ละบุคคล ซึ่งได้รับการสนับสนุนโดยหลักประกันในทรัพย์สินส่วนตัว New Liberals นำเสนอความเข้าใจเชิงบวกเกี่ยวกับเสรีภาพที่เสริมเสรีภาพด้วยความเท่าเทียมกันของโอกาสเพื่อเป็นหลักประกันการใช้สิทธิ เสรีภาพในความเข้าใจคือ โอกาสที่แท้จริงทางเลือกที่ไม่ได้ถูกกำหนดโดยคนอื่นหรือโดยสถานการณ์ของชีวิตของแต่ละบุคคล ในเรื่องนี้ “กลุ่มเสรีนิยมใหม่” ได้ขยายขอบเขตของ “สิทธิขั้นพื้นฐาน” ให้รวมถึงสิทธิทางสังคมที่สำคัญที่สุดด้วย

แต่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง หลักการสำคัญของลัทธิเสรีนิยมคือความคิดที่ว่าแต่ละคนมีความคิดเกี่ยวกับชีวิตของตนเอง และเขามีสิทธิที่จะตระหนักถึงความคิดนี้อย่างสุดความสามารถ ดังนั้นสังคมควรอดทนต่อ ความคิดและการกระทำของเขาหากอย่างหลังไม่กระทบต่อสิทธิของผู้อื่น ตลอดประวัติศาสตร์อันยาวนาน ลัทธิเสรีนิยมได้พัฒนาระบบการค้ำประกันของสถาบันทั้งระบบ ซึ่งรวมถึงทรัพย์สินส่วนตัวที่ละเมิดไม่ได้และหลักการของความอดทนทางศาสนา การจำกัดการแทรกแซงของรัฐในด้านชีวิตส่วนตัว ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากกฎหมาย รัฐธรรมนูญ รัฐบาลตัวแทน การแยกอำนาจ แนวคิดหลักนิติธรรม ฯลฯ

ประการที่สาม ลักษณะสำคัญที่สำคัญของแนวทางเสรีนิยมคือลัทธิเหตุผลนิยม ความเชื่อในความเป็นไปได้ของการปรับปรุงสังคมอย่างค่อยเป็นค่อยไปโดยมีเป้าหมายโดยนักปฏิรูป แต่ไม่ใช่มาตรการปฏิวัติ หลักคำสอนแบบเสรีกำหนดข้อกำหนดบางประการเกี่ยวกับธรรมชาติของการปฏิรูปที่กำลังดำเนินการอยู่ ตามที่ V. Leontovich "วิธีการเสรีนิยมคือการขจัดอุปสรรคต่อเสรีภาพส่วนบุคคล อย่างไรก็ตาม การกำจัดดังกล่าวไม่สามารถอยู่ในรูปแบบของการเปลี่ยนแปลงหรือการทำลายล้างที่รุนแรงได้... ตามมุมมองโลกทัศน์ของเสรีนิยม มีความจำเป็นต้องกำจัดอำนาจรัฐอย่างไม่จำกัดเสียก่อน... ตรงกันข้าม ลัทธิเสรีนิยมปฏิบัติต่อสิทธิตามอัตวิสัย ของบุคคลที่มีความเคารพอย่างสูงสุด... โดยทั่วไป รัฐเสรีนิยมต่างไปจากการแทรกแซงอย่างรุนแรงในความสัมพันธ์ในชีวิตที่มีอยู่ของผู้คนและการละเมิดใด ๆ ที่เป็นนิสัย รูปแบบชีวิต...”. ลักษณะนี้ค่อนข้างสะท้อนถึงหลักการที่เกิดจากทฤษฎีเสรีนิยม แม้ว่าในทางปฏิบัติ พวกเสรีนิยมได้ถอยห่างจากพวกเขาหลายครั้งแล้ว เนื่องจากการเปลี่ยนแปลงทางสังคมมักจะ "ละเมิดรูปแบบชีวิตที่เป็นนิสัย" อยู่เสมอ อย่างไรก็ตาม ความจำเป็น การปฏิรูปเสรีนิยมเป็นหลักการของการละเมิดสิทธิส่วนบุคคลที่มีอยู่น้อยที่สุด

ที่เกี่ยวข้องกับสิ่งนี้เป็นคุณลักษณะอื่นของวิธีการเสรีนิยม - "การต่อต้านคอนสตรัคติวิสต์" ของพวกเขา: พวกเสรีนิยมมักจะสนับสนุน "วิศวกรรมสังคม" เฉพาะในขอบเขตที่จะขจัดอุปสรรคในการพัฒนาสถาบันและความสัมพันธ์ที่จัดตั้งขึ้นแล้ว เป้าหมายของพวกเขาไม่ใช่การประดิษฐ์โครงการที่เป็นรูปธรรมของ "สังคมที่ดี" และเพื่อนำแบบจำลองที่สร้างขึ้นโดยพลการบางอย่างไปปฏิบัติ

ในความเห็นของเรา สิ่งเหล่านี้เป็นหลักการพื้นฐานของเสรีนิยม อย่างไรก็ตาม รายการนี้สามารถดำเนินการต่อได้ อย่างไรก็ตาม ไม่ว่าจะมีรายละเอียดมากน้อยเพียงใด ก็สามารถอ้างถึงแนวคิดเสรีนิยมบางอย่างที่ไม่เข้ากับแนวคิดนี้ได้เสมอ ตามที่อี. แชตสกีเขียนไว้ว่า “ไม่ว่าเราจะพูดอะไรเกี่ยวกับความคิดเห็นที่ถูกกล่าวหาว่าเป็นลักษณะของลัทธิเสรีนิยมก็ตาม ก็ควรจำไว้ว่าในช่วงประวัติศาสตร์อันยาวนาน มันมีเป้าหมายและความสนใจที่แตกต่างกัน ปรับให้เข้ากับประเพณีท้องถิ่นที่แตกต่างกัน และใช้ภาษาเชิงทฤษฎีต่างกัน ด้วยเหตุผลนี้ คำอธิบายใด ๆ ที่ถือว่ามีการวางนัยทั่วไปในระดับสูงย่อมไม่ถูกต้อง สามารถพูดได้เหมือนกันเกี่ยวกับ "isms" ทั้งหมดยกเว้นสิ่งที่สร้างระบบดันทุรัง ... " ดังนั้นจึงไม่ควรเห็นคำจำกัดความที่เข้มงวดในคำอธิบายที่เสนอข้างต้น ลัทธิเสรีนิยมไม่ใช่ระบบที่ประกอบด้วยชุดขององค์ประกอบที่กำหนดครั้งเดียวและสำหรับทั้งหมด แต่เป็นแนวคิดบางอย่างที่อนุญาตให้มีการผสมผสานที่หลากหลาย แต่ในขณะเดียวกันก็มีขอบเขตที่ค่อนข้างชัดเจน

เสรีนิยมทางสังคม

ลัทธิเสรีนิยมทางสังคมเกิดขึ้นใน ปลายXIXศตวรรษในหลายประเทศที่พัฒนาแล้วภายใต้อิทธิพลลัทธินิยมนิยม พวกเสรีนิยมบางคนยอมรับ บางส่วนหรือทั้งหมด ลัทธิมาร์กซ์และทฤษฎีสังคมนิยมเรื่องการแสวงประโยชน์ และได้ข้อสรุปว่ารัฐต้องใช้อำนาจของตนเพื่อฟื้นฟูความยุติธรรมทางสังคม นักคิดอย่าง John Dewey หรือ Mortimer Adler อธิบายว่า ทั้งหมดบุคคลซึ่งเป็นกระดูกสันหลังของสังคมต้องเข้าถึงความต้องการขั้นพื้นฐาน เช่น การศึกษา โอกาสทางเศรษฐกิจ การคุ้มครองจากเหตุการณ์อันตรายขนาดใหญ่ที่อยู่นอกเหนือการควบคุมของตน เพื่อให้ตระหนักถึงความสามารถของตน สิทธิเชิงบวกดังกล่าวซึ่งได้รับจากสังคมนั้นมีความแตกต่างในเชิงคุณภาพจากสิทธิเชิงลบแบบคลาสสิก ซึ่งการบังคับใช้ซึ่งไม่ต้องการการแทรกแซงจากผู้อื่น ผู้เสนอลัทธิเสรีนิยมทางสังคมโต้แย้งว่าหากไม่มีการรับประกันสิทธิในเชิงบวก การตระหนักถึงสิทธิเชิงลบอย่างยุติธรรมนั้นเป็นไปไม่ได้ เนื่องจากในทางปฏิบัติคนยากจนเสียสละสิทธิของตนเพื่อความอยู่รอด และศาลมักจะชอบคนรวยมากกว่า เสรีนิยมทางสังคมสนับสนุนการกำหนดข้อจำกัดบางประการเกี่ยวกับการแข่งขันทางเศรษฐกิจ นอกจากนี้ เขายังคาดหวังให้รัฐบาลให้การคุ้มครองทางสังคมแก่ประชากร (ด้วยภาษี) เพื่อสร้างเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาคนที่มีความสามารถทุกคน เพื่อป้องกันความไม่สงบทางสังคม และเพียงแค่ "เพื่อประโยชน์ส่วนรวม"

มีความขัดแย้งพื้นฐานระหว่างเสรีนิยมทางเศรษฐกิจและสังคม นักเสรีนิยมทางเศรษฐกิจเชื่อว่าสิทธิเชิงบวกย่อมละเมิดสิทธิเชิงลบอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ดังนั้นจึงไม่เป็นที่ยอมรับ พวกเขามองว่าหน้าที่ของรัฐนั้นจำกัดอยู่ที่ประเด็นด้านการบังคับใช้กฎหมาย ความปลอดภัย และการป้องกันเป็นหลัก จากมุมมองของพวกเขา หน้าที่เหล่านี้ต้องการรัฐบาลแบบรวมศูนย์ที่เข้มแข็งอยู่แล้ว ในทางตรงกันข้าม พวกเสรีนิยมทางสังคมเชื่อว่างานหลักของรัฐคือการคุ้มครองทางสังคมและสร้างความมั่นคงทางสังคม: การจัดหาอาหารและที่อยู่อาศัยสำหรับผู้ยากไร้ การดูแลสุขภาพ การศึกษา บำเหน็จบำนาญ การดูแลเด็ก ผู้พิการและผู้สูงอายุ การช่วยเหลือผู้ประสบภัยจาก ภัยธรรมชาติ การปกป้องชนกลุ่มน้อย การป้องกันอาชญากรรม การสนับสนุนด้านวิทยาศาสตร์และศิลปะ วิธีการนี้ทำให้ไม่สามารถกำหนดข้อจำกัดขนาดใหญ่กับรัฐบาลได้ แม้จะมีความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของเป้าหมายสูงสุด - เสรีภาพส่วนบุคคล - เสรีนิยมทางเศรษฐกิจและสังคมก็แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงในการบรรลุเป้าหมาย การเคลื่อนไหวของฝ่ายขวาและอนุรักษ์นิยมมักเอนเอียงไปทางเสรีนิยมทางเศรษฐกิจในขณะที่ต่อต้านลัทธิเสรีนิยมทางวัฒนธรรม การเคลื่อนไหวทางด้านซ้ายมีแนวโน้มที่จะเน้นถึงลัทธิเสรีนิยมทางวัฒนธรรมและสังคม

นักวิจัยบางคนชี้ให้เห็นว่าความขัดแย้งระหว่างสิทธิ "เชิงบวก" และ "เชิงลบ" นั้นเป็นเรื่องลวงตา เนื่องจากต้นทุนทางสังคมยังจำเป็นสำหรับประกันสิทธิ "เชิงลบ" (เช่น การรักษาศาลเพื่อปกป้องทรัพย์สิน)

เสรีนิยม- นี่คือที่ซึ่งหลักการของการแทรกแซงที่ จำกัด ในความสัมพันธ์ทางสังคมถูกนำมาใช้

เนื้อหาเสรี ประชาสัมพันธ์ปรากฏตัวต่อหน้าระบบยับยั้งความดันของอวัยวะ อำนาจทางการเมืองออกแบบมาเพื่อรับประกันเสรีภาพของแต่ละบุคคลและรับประกันการคุ้มครองสิทธิของพลเมือง พื้นฐานของระบบคือองค์กรเอกชนที่จัดตามหลักการตลาด

การรวมกันของหลักการประชาสัมพันธ์แบบเสรีนิยมและประชาธิปไตยทำให้สามารถแยกแยะระบบการเมืองที่เรียกว่า " เสรีประชาธิปไตย". นักรัฐศาสตร์ชาวตะวันตกสมัยใหม่เชื่อว่า แนวคิดนี้แสดงถึงอุดมคติที่ยังไม่เกิดขึ้นจริง ดังนั้นจึงเสนอให้กำหนดระบอบการปกครองของประเทศที่พัฒนาแล้วในระบอบประชาธิปไตยด้วยคำว่า ในระบบการเมืองอื่นๆ เผด็จการเสรีนิยมโหมด. โดยหลักการแล้ว เรากำลังพูดถึงการสำแดงในระดับที่มากกว่าหรือน้อยกว่าในระบบการเมืองทั้งหมดเท่านั้น

เสรีนิยมและเสรีนิยมใหม่

ในฐานะที่เป็นกระแสนิยมทางอุดมการณ์ที่เป็นอิสระ (โลกทัศน์) ลัทธิเสรีนิยมเกิดขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 ขอบคุณผลงานของนักวิทยาศาสตร์เช่น J. Locke, III Montesquieu, J. Mill, A. Smith และคนอื่นๆ แนวคิดและทัศนคติพื้นฐาน เสรีนิยมคลาสสิกได้รับการกำหนดขึ้นในปฏิญญาสิทธิมนุษยชนและพลเมืองปี 1789 และรัฐธรรมนูญฝรั่งเศสปี 1791 แนวความคิดของ "เสรีนิยม" เข้าสู่ศัพท์ทางสังคมและการเมืองเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 ในรัฐสภาสเปน (Cortes) "เสรีนิยม" เป็นกลุ่มของผู้แทนฝ่ายชาตินิยม ลัทธิเสรีนิยมในฐานะอุดมการณ์ก็ก่อตัวขึ้นในกลางศตวรรษที่ 19

อุดมการณ์เสรีนิยมตั้งอยู่บนแนวคิดเรื่องลำดับความสำคัญของสิทธิและเสรีภาพส่วนบุคคลเหนือสิ่งอื่นใดทั้งหมด (สังคม รัฐ) ในเวลาเดียวกัน ในบรรดาเสรีภาพทั้งหมด ย่อมให้ความพึงพอใจกับเสรีภาพทางเศรษฐกิจ (เสรีภาพในการเป็นผู้ประกอบการ ลำดับความสำคัญของทรัพย์สินส่วนตัว)

ลักษณะพื้นฐานของเสรีนิยมคือ:

• เสรีภาพส่วนบุคคล
• การเคารพและปฏิบัติตามสิทธิมนุษยชน
• เสรีภาพในการเป็นเจ้าของและวิสาหกิจของเอกชน
• ลำดับความสำคัญของความเท่าเทียมกันของโอกาสมากกว่าความเท่าเทียมกันทางสังคม
• ความเท่าเทียมกันทางกฎหมายของพลเมือง
• ระบบสัญญาของการก่อตัวของรัฐ (การแยกของรัฐจาก ภาคประชาสังคม);
• การแยกอำนาจ แนวคิดการเลือกตั้งโดยเสรีของทุกสถาบันอำนาจ
• การแทรกแซงของรัฐบาลในชีวิตส่วนตัว

อย่างไรก็ตาม ตามแบบจำลองคลาสสิกของอุดมการณ์เสรีนิยมทำให้เกิดการแบ่งขั้วของสังคม เสรีนิยมที่ไม่มีข้อจำกัดในด้านเศรษฐศาสตร์และการเมืองไม่ได้รับประกันความปรองดองและความยุติธรรมในสังคม การแข่งขันที่เสรีและไม่จำกัดมีส่วนทำให้คู่แข่งที่เก่งกว่าดูดกลืนผู้อ่อนแอ การผูกขาดครอบงำทุกภาคส่วนของเศรษฐกิจ สถานการณ์ที่คล้ายคลึงกันเกิดขึ้นในการเมือง แนวคิดเสรีนิยมเริ่มประสบกับวิกฤต นักวิจัยบางคนถึงกับเริ่มพูดถึง "ความเสื่อม" ของแนวคิดเสรีนิยม

อันเป็นผลมาจากการอภิปรายและการค้นหาเชิงทฤษฎีที่ยาวนานในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 หลักการพื้นฐานบางประการของลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิกได้รับการแก้ไขและมีการพัฒนาแนวความคิดที่เป็นปัจจุบันของ "เสรีนิยมทางสังคม" - เสรีนิยมใหม่

โปรแกรมเสรีนิยมใหม่มีพื้นฐานมาจากแนวคิดต่างๆ เช่น:

• ฉันทามติของผู้ปกครองและผู้ปกครอง
• ความจำเป็นในการมีส่วนร่วมของมวลชนในกระบวนการทางการเมือง
• การทำให้เป็นประชาธิปไตยของขั้นตอนการรับบุตรบุญธรรม การตัดสินใจทางการเมือง(หลักการของ "ความยุติธรรมทางการเมือง");
• กฎระเบียบของรัฐที่ จำกัด ของทรงกลมทางเศรษฐกิจและสังคม
• การจำกัดกิจกรรมการผูกขาดของรัฐ
• การรับประกันสิทธิทางสังคมบางอย่าง (จำกัด) (สิทธิในการทำงาน การศึกษา ผลประโยชน์ในวัยชรา ฯลฯ)

นอกจากนี้ ลัทธิเสรีนิยมใหม่สันนิษฐานว่าการคุ้มครองปัจเจกจากการล่วงละเมิดและ ผลเสียระบบตลาด.

ค่านิยมหลักของลัทธิเสรีนิยมใหม่ถูกยืมโดยกระแสอุดมการณ์อื่น ดึงดูดโดยข้อเท็จจริงที่ว่ามันทำหน้าที่เป็นพื้นฐานทางอุดมการณ์ของความเท่าเทียมกันทางกฎหมายของบุคคลและหลักนิติธรรม

ไม่กี่ปีที่ผ่านมาศูนย์ All-Russian เพื่อการศึกษาความคิดเห็นสาธารณะได้ทำการสำรวจประชากรคำถามหลักคือ: "เสรีนิยมคืออะไรและใครเป็นเสรีนิยม" ผู้เข้าร่วมส่วนใหญ่สับสนกับคำถามนี้ 56% ไม่สามารถให้คำตอบที่ละเอียดถี่ถ้วนได้. การสำรวจได้ดำเนินการในปี 2555 เป็นไปได้มากว่าวันนี้สถานการณ์ไม่น่าจะเปลี่ยนแปลงไปในทางที่ดีขึ้น ดังนั้นในบทความนี้ เราจะมาพิจารณาสั้น ๆ เกี่ยวกับแนวคิดเสรีนิยมและประเด็นหลักทั้งหมดสำหรับการศึกษาของผู้ชมชาวรัสเซีย

ติดต่อกับ

เกี่ยวกับแนวคิด

มีคำจำกัดความหลายประการที่อธิบายแนวคิดของอุดมการณ์นี้ เสรีนิยมคือ:

• การเคลื่อนไหวทางการเมืองหรืออุดมการณ์ที่หลอมรวมกัน ชื่นชมประชาธิปไตยและรัฐสภา;
• โลกทัศน์ ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของอุตสาหกรรม ปกป้องสิทธิของตนในลักษณะทางการเมือง เช่นเดียวกับเสรีภาพของผู้ประกอบการ
• ทฤษฏีซึ่งซึมซับความคิดทางปรัชญาและการเมืองซึ่งปรากฏอยู่ใน ยุโรปตะวันตกในศตวรรษที่ 18;
• ความหมายแรกของแนวคิดคือการคิดอย่างอิสระ
• ความอดทนและความอดทนต่อพฤติกรรมที่ยอมรับไม่ได้

คำจำกัดความทั้งหมดเหล่านี้สามารถนำมาประกอบกับลัทธิเสรีนิยมได้อย่างปลอดภัย แต่สิ่งสำคัญคือคำนี้หมายถึงอุดมการณ์ที่ส่งผลต่อโครงสร้างและสถานะ จากเสรีนิยมเป็นภาษาละตินเพื่อเสรีภาพ หน้าที่และแง่มุมทั้งหมดของขบวนการนี้สร้างขึ้นอย่างอิสระจริง ๆ หรือไม่?

เสรีภาพหรือข้อจำกัด

ขบวนการเสรีนิยมรวมถึงแนวคิดหลักเช่น about สาธารณประโยชน์ เสรีภาพส่วนบุคคล และความเท่าเทียมกันของประชาชนภายในนโยบายและ. อุดมการณ์นี้ส่งเสริมค่านิยมแบบเสรีอะไรบ้าง?

1. ดีทั่วไป. หากรัฐปกป้องสิทธิและเสรีภาพของแต่ละบุคคล และยังปกป้องประชาชนจากภัยคุกคามต่างๆ และควบคุมการปฏิบัติตามกฎหมายด้วย โครงสร้างทางสังคมดังกล่าวสามารถเรียกได้ว่าสมเหตุสมผล
2. ความเท่าเทียมกัน หลายคนตะโกนว่าทุกคนเท่าเทียมกันแม้ว่าจะเห็นได้ชัดว่าไม่เป็นความจริงอย่างแน่นอน เราแตกต่างกันในด้านต่างๆ: ความฉลาด, สถานะทางสังคมข้อมูลทางกายภาพ สัญชาติ และอื่นๆ แต่พวกเสรีนิยมหมายถึง ความเท่าเทียมกันในโอกาสของมนุษย์. หากบุคคลต้องการบรรลุบางสิ่งบางอย่างในชีวิตไม่มีใครมีสิทธิที่จะป้องกันสิ่งนี้บนพื้นฐานของเชื้อชาติสังคมและปัจจัยอื่น ๆ . หลักการคือ ถ้าคุณทุ่มเท คุณก็จะประสบความสำเร็จมากขึ้น
3. สิทธิตามธรรมชาติ นักคิดชาวอังกฤษ ล็อคและฮอบส์ได้แนวคิดที่ว่าบุคคลมีสิทธิสามประการตั้งแต่แรกเกิด ได้แก่ ชีวิต ทรัพย์สิน และความสุข หลายคนจะตีความเรื่องนี้ได้ไม่ยาก ไม่มีใครมีสิทธิที่จะปลิดชีวิตคนได้ (เฉพาะสภาพสำหรับการประพฤติผิดบางอย่าง) ทรัพย์สินถูกมองว่าเป็นสิทธิส่วนบุคคลที่จะเป็นเจ้าของบางสิ่งบางอย่างและสิทธิในความสุขคือเสรีภาพอย่างมาก ของทางเลือก

สำคัญ!การเปิดเสรีคืออะไร? นอกจากนี้ยังมีแนวคิดดังกล่าวซึ่งหมายถึงการขยายเสรีภาพและสิทธิพลเมืองภายในเศรษฐกิจ การเมือง วัฒนธรรมและ ชีวิตทางสังคมยังเป็นกระบวนการเมื่อเศรษฐกิจกำจัดอิทธิพลของรัฐ

หลักการของอุดมการณ์เสรีนิยม:

• ไม่มีอะไรมีค่าไปกว่าชีวิตมนุษย์;
• ทุกคนในโลกนี้มีความเท่าเทียมกัน
• ทุกคนมีสิทธิที่จะโอนให้กันได้
• บุคคลและความต้องการของเขามีค่ามากกว่าสังคมโดยรวม
• รัฐเกิดขึ้นโดยความยินยอมร่วมกัน
• บุคคลสร้างกฎหมายและค่านิยมของรัฐอย่างอิสระ
• รัฐรับผิดชอบต่อบุคคล ในทางกลับกัน บุคคลนั้นมีหน้าที่รับผิดชอบต่อรัฐ
• ต้องแบ่งอำนาจ หลักการจัดชีวิตในรัฐตามรัฐธรรมนูญ
• เฉพาะในการเลือกตั้งที่ยุติธรรมเท่านั้นที่จะเลือกตั้งรัฐบาลได้
• อุดมคติเห็นอกเห็นใจ

หลักการเสรีนิยมเหล่านี้ คิดค้นขึ้นในศตวรรษที่ 18นักปรัชญาและนักคิดภาษาอังกฤษ หลายคนไม่เคยเกิดขึ้นจริง ส่วนใหญ่ดูเหมือนยูโทเปียซึ่งมนุษยชาติพยายามอย่างยิ่งยวด แต่ไม่สามารถบรรลุได้ในทางใดทางหนึ่ง

สำคัญ!อุดมการณ์เสรีนิยมอาจเป็นเส้นชีวิตสำหรับหลายประเทศ แต่ก็มี "หลุมพราง" บางอย่างที่ขัดขวางการพัฒนาอยู่เสมอ

ผู้ก่อตั้งอุดมการณ์

เสรีนิยมคืออะไร? ในขณะนั้น นักคิดทุกคนก็เข้าใจในวิถีของตนเอง อุดมการณ์นี้ซึมซับไปหมดแล้ว ความคิดที่แตกต่างและความคิดเห็นของนักคิดในสมัยนั้น

เป็นที่ชัดเจนว่าแนวคิดบางอย่างอาจขัดแย้งกัน แต่สาระสำคัญยังคงเหมือนเดิม

ผู้ก่อตั้งเสรีนิยมนักวิทยาศาสตร์ชาวอังกฤษ J. Locke และ T. Hobbes (ศตวรรษที่ 18) ได้รับการพิจารณาร่วมกับนักเขียนชาวฝรั่งเศสเรื่อง Enlightenment Charles Montesquieu ซึ่งเป็นคนแรกที่คิดและแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับเสรีภาพของมนุษย์ในทุกด้านของกิจกรรมของเขา

ล็อควางรากฐานสำหรับการดำรงอยู่ของเสรีนิยมทางกฎหมายและกล่าวว่าเฉพาะในสังคมที่พลเมืองทุกคนมีอิสระเท่านั้นที่จะมีเสถียรภาพได้

ทฤษฎีเดิมของเสรีนิยม

ผู้ติดตามลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิกให้ความสำคัญกับ "เสรีภาพส่วนบุคคล" ของบุคคลมากขึ้น แนวคิดของแนวคิดนี้แสดงออกโดยข้อเท็จจริงที่ว่าบุคคลไม่ควรเชื่อฟังคำสั่งของสังคมหรือสังคม ความเป็นอิสระและความเท่าเทียมกัน- เหล่านี้เป็นขั้นตอนหลักที่ทั้ง อุดมการณ์เสรีนิยม. คำว่า "เสรีภาพ" นั้นหมายถึงการไม่มีข้อห้าม ข้อจำกัด หรือการยับยั้งต่าง ๆ ในการดำเนินการของบุคคล โดยคำนึงถึงกฎและกฎหมายที่ยอมรับกันโดยทั่วไปของรัฐ นั่นคือเสรีภาพที่ไม่ขัดกับหลักคำสอนที่เป็นที่ยอมรับ

ตามที่ผู้ก่อตั้งขบวนการเสรีนิยมเชื่อ รัฐบาลควรรับประกันความเท่าเทียมกันระหว่างพลเมืองทั้งหมด แต่บุคคลหนึ่งต้องดูแลสถานการณ์ทางการเงินและสถานะของตนเองด้วยตัวเขาเอง การจำกัดขอบเขตอำนาจรัฐเป็นสิ่งที่พวกเสรีนิยมพยายามทำให้สำเร็จ ตามทฤษฎี สิ่งเดียวที่รัฐควรจะจัดหาให้กับพลเมืองของตนคือ ความปลอดภัยและการรักษานั่นคือพวกเสรีนิยมพยายามโน้มน้าวการลดลงให้เหลือน้อยที่สุดในทุกหน้าที่ การดำรงอยู่ของสังคมและอำนาจสามารถอยู่ในเงื่อนไขของการอยู่ใต้บังคับบัญชาโดยทั่วไปของกฎหมายภายในกรอบของรัฐเท่านั้น

ความจริงที่ว่าลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิกยังคงมีอยู่นั้นชัดเจนเมื่อในปี 1929 เกิดวิกฤตร้ายแรงขึ้นในสหรัฐอเมริกา วิกฤตเศรษฐกิจ. ผลที่ตามมาคือธนาคารล้มละลายหลายหมื่นแห่ง การเสียชีวิตของคนจำนวนมากจากความอดอยากและความน่าสะพรึงกลัวอื่น ๆ ของภาวะเศรษฐกิจตกต่ำของรัฐ

เสรีนิยมทางเศรษฐกิจ

แนวคิดหลักของขบวนการนี้คือแนวคิดเรื่องความเท่าเทียมกันระหว่างกฎหมายทางเศรษฐกิจและธรรมชาติ รัฐบาลห้ามแทรกแซงกฎหมายเหล่านี้ อดัม สมิธเป็นผู้ก่อตั้งขบวนการนี้และหลักการสำคัญ:

• สำหรับแรงผลักดันของการพัฒนาเศรษฐกิจจำเป็นต้องมีความสนใจส่วนตัว
• กฎระเบียบของรัฐและการมีอยู่ของการผูกขาดเป็นอันตรายต่อเศรษฐกิจ
• การเติบโตทางเศรษฐกิจจะต้องได้รับการส่งเสริมอย่างรอบคอบ กล่าวคือรัฐบาลไม่ควรเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของสถาบันใหม่ ผู้ประกอบการและซัพพลายเออร์ที่ดำเนินงานเพื่อผลประโยชน์ของรายได้และภายในระบบตลาดได้รับคำแนะนำอย่างละเอียดจาก "มือที่มองไม่เห็น" ทั้งหมดนี้เป็นกุญแจสำคัญในการตอบสนองความต้องการของสังคมได้อย่างมีประสิทธิภาพ

เสรีนิยมใหม่

ทิศทางนี้เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 19 และมีความหมายว่า เทรนด์ใหม่ค ซึ่งประกอบด้วยการไม่แทรกแซงอย่างสมบูรณ์ของรัฐบาลในความสัมพันธ์ทางการค้าระหว่างอาสาสมัคร

หลักการสำคัญของเสรีนิยมใหม่คือ รัฐธรรมนูญและความเท่าเทียมกันระหว่างสมาชิกทุกคนในสังคมในประเทศ

สัญญาณของกระแสนี้: ทางการควรส่งเสริมการควบคุมตนเองของเศรษฐกิจในตลาด และกระบวนการกระจายการเงินควรคำนึงถึงชั้นรายได้ต่ำของประชากรก่อน

เสรีนิยมใหม่ไม่ต่อต้าน กฎระเบียบของรัฐเศรษฐกิจ ในขณะที่ลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิกปฏิเสธสิ่งนี้ แต่กระบวนการควบคุมควรรวมเฉพาะตลาดเสรีและความสามารถในการแข่งขันของอาสาสมัครเพื่อรับประกันการเติบโตทางเศรษฐกิจพร้อมกับความยุติธรรมทางสังคม แนวคิดหลักเสรีนิยมใหม่ – สนับสนุนนโยบายการค้าต่างประเทศและการค้าภายในประเทศเพิ่มขึ้น รายได้รวมรัฐ กล่าวคือ การปกป้อง

แนวความคิดทางการเมืองและการเคลื่อนไหวทางปรัชญาทั้งหมดมีลักษณะเฉพาะของตนเอง และเสรีนิยมใหม่ก็ไม่มีข้อยกเว้น:

• ความจำเป็นในการแทรกแซงของรัฐบาลในด้านเศรษฐกิจ ตลาดต้องได้รับการปกป้องจาก รูปลักษณ์ที่เป็นไปได้มีการผูกขาดสภาพแวดล้อมการแข่งขันและเสรีภาพ
• การปกป้องหลักการและความยุติธรรม พลเมืองทุกคนต้องมีส่วนร่วมในกระบวนการทางการเมืองเพื่อรักษา "สภาพอากาศ" ที่เป็นประชาธิปไตยที่ถูกต้อง
• รัฐบาลควรสนับสนุน โปรแกรมเศรษฐกิจต่างๆที่เกี่ยวข้องกับการสนับสนุนทางการเงินสำหรับชั้นทางสังคมที่มีรายได้น้อย

สั้น ๆ เกี่ยวกับเสรีนิยม

ทำไมแนวคิดเรื่องเสรีนิยมจึงบิดเบี้ยวในรัสเซีย?

บทสรุป

ตอนนี้คำถามคือ "เสรีนิยมคืออะไร" จะไม่ทำให้เกิดความไม่ลงรอยกันในหมู่ผู้ตอบแบบสอบถามอีกต่อไป ท้ายที่สุดแล้ว ความเข้าใจในเสรีภาพและความเสมอภาคก็ถูกนำเสนอเพียงภายใต้เงื่อนไขอื่นๆ ที่มีหลักการและแนวคิดของตนเองที่ส่งผลกระทบ พื้นที่ต่างๆ โครงสร้างของรัฐแต่ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงในสิ่งหนึ่ง - จากนั้นรัฐจะเจริญรุ่งเรืองเมื่อสิ้นสุดการ จำกัด พลเมืองของตนในหลาย ๆ ด้าน

(จากภาษาละตินเสรีนิยม - ฟรี) ปรากฏตัวครั้งแรกในวรรณคดีในศตวรรษที่ 19 แม้ว่าจะเป็นกระแสของความคิดทางสังคมและการเมืองก็เกิดขึ้นก่อนหน้านี้มาก อุดมการณ์เกิดขึ้นเพื่อตอบสนองตำแหน่งที่ไม่ได้รับสิทธิ์ของพลเมืองในเงื่อนไข ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์.

ความสำเร็จหลักของลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิกคือการพัฒนา "ทฤษฎีสัญญาทางสังคม" เช่นเดียวกับแนวคิดเกี่ยวกับสิทธิตามธรรมชาติของแต่ละบุคคลและทฤษฎีการแยกอำนาจ ผู้เขียน Theory of the Social Contract ได้แก่ D. Locke, C. Montesquieu และ J.-J. รุสโซ. ที่มาของรัฐ ภาคประชาสังคม และกฎหมาย อยู่บนพื้นฐานของข้อตกลงระหว่างประชาชน สัญญาทางสังคมบอกเป็นนัยว่าผู้คนสละอำนาจอธิปไตยบางส่วนและโอนไปยังรัฐเพื่อแลกกับการประกันสิทธิและเสรีภาพของพวกเขา หลักการสำคัญประกอบด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าองค์กรปกครองที่ถูกต้องตามกฎหมายต้องได้รับความยินยอมจากผู้ถูกปกครองและมีสิทธิที่ได้รับมอบหมายจากพลเมืองเท่านั้น

จากสัญญาณเหล่านี้ ผู้สนับสนุนลัทธิเสรีนิยมไม่รู้จักระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์และเชื่อว่าอำนาจดังกล่าวเสียหายเพราะ มันไม่มีขีดจำกัด ดังนั้น คนแรกจึงยืนยันความได้เปรียบของการแยกอำนาจออกเป็นฝ่ายนิติบัญญัติ ฝ่ายบริหาร และฝ่ายตุลาการ ดังนั้นจึงมีการสร้างระบบการตรวจสอบและถ่วงดุลขึ้นและไม่มีที่ว่างสำหรับความเด็ดขาด แนวคิดที่คล้ายคลึงกันมีรายละเอียดอยู่ในผลงานของ Montesquieu

ลัทธิเสรีนิยมเชิงอุดมการณ์ได้พัฒนาหลักการของสิทธิที่แบ่งแยกไม่ได้ตามธรรมชาติของพลเมือง รวมทั้งสิทธิในการมีชีวิต เสรีภาพ และทรัพย์สิน การครอบครองของพวกเขาไม่ได้ขึ้นอยู่กับการเป็นของชนชั้นใด ๆ แต่เป็นไปตามธรรมชาติ

เสรีนิยมคลาสสิก

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 19 รูปแบบของลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิกได้เกิดขึ้น อุดมการณ์ ได้แก่ Bentham, Mill, Spencer ผู้เสนอแนวคิดเสรีนิยมแบบคลาสสิกเป็นแนวหน้าไม่ใช่ของสาธารณะ แต่เป็นผลประโยชน์ส่วนตัว ยิ่งไปกว่านั้น ลำดับความสำคัญของปัจเจกนิยมได้รับการปกป้องโดยพวกเขาในรูปแบบสุดขั้ว ลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิกนี้โดดเด่นจากรูปแบบที่มีอยู่เดิม

หลักการสำคัญอีกประการหนึ่งคือการต่อต้านความเป็นพ่อซึ่งมีการแทรกแซงจากรัฐเพียงเล็กน้อยในชีวิตส่วนตัวและเศรษฐกิจ การมีส่วนร่วมของรัฐในชีวิตทางเศรษฐกิจควร จำกัด เฉพาะการสร้างตลาดเสรีสำหรับสินค้าและแรงงาน เสรีภาพถูกมองว่าเป็นค่านิยมของพวกเสรีนิยม ซึ่งหลักประกันว่าเป็นทรัพย์สินส่วนตัว ดังนั้น เสรีภาพทางเศรษฐกิจจึงมีความสำคัญสูงสุด

ทางนี้, ค่านิยมหลักเสรีนิยมแบบคลาสสิกคือเสรีภาพของแต่ละบุคคล การขัดขืนไม่ได้ของทรัพย์สินส่วนตัว และการมีส่วนร่วมของรัฐเพียงเล็กน้อย อย่างไรก็ตาม ในทางปฏิบัติ โมเดลนี้ไม่ได้มีส่วนช่วยในการสร้างความดีส่วนรวมและนำไปสู่การแบ่งชั้นทางสังคม สิ่งนี้นำไปสู่การแพร่กระจายของแบบจำลองเสรีนิยมใหม่

เสรีนิยมสมัยใหม่

ในช่วงที่สามของศตวรรษที่ 19 เทรนด์ใหม่เริ่มเป็นรูปเป็นร่าง - การก่อตัวของมันเกิดจากวิกฤตของลัทธิเสรีนิยมซึ่งไปสู่การสร้างสายสัมพันธ์สูงสุดกับอุดมการณ์อนุรักษ์นิยมและไม่คำนึงถึงผลประโยชน์ของชนชั้นที่แพร่หลาย - ชนชั้นแรงงาน

ในฐานะที่เป็นข้อได้เปรียบชั้นนำของระบบการเมือง ความยุติธรรมและความสามัคคีได้รับการประกาศโดยผู้ปกครอง เสรีนิยมใหม่ยังพยายามที่จะกระทบยอดค่านิยมของความเสมอภาคและเสรีภาพ

เสรีนิยมใหม่ไม่ยืนกรานอีกต่อไปว่ามนุษย์ควรได้รับคำแนะนำจากผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัวอีกต่อไป แต่ควรมีส่วนทำให้เกิดประโยชน์ส่วนรวม และถึงแม้ว่าความเป็นปัจเจกจะเป็นเป้าหมายสูงสุด แต่ก็เป็นไปได้ด้วยความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดกับสังคมเท่านั้น มนุษย์เริ่มถูกมองว่าเป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคม

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ความต้องการ การมีส่วนร่วมของรัฐใน ทรงกลมเศรษฐกิจเพื่อการกระจายความมั่งคั่งอย่างเป็นธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่ง หน้าที่ของรัฐรวมถึงความจำเป็นในการสร้างระบบการศึกษา กำหนดค่าจ้างขั้นต่ำและควบคุมสภาพการทำงาน จัดหาสวัสดิการการว่างงานหรือเจ็บป่วย เป็นต้น

พวกเขาถูกต่อต้านโดยพวกเสรีนิยมที่สนับสนุนการอนุรักษ์ หลักการพื้นฐานเสรีนิยม - องค์กรอิสระเช่นเดียวกับการละเมิดเสรีภาพตามธรรมชาติ