Moderna inkar. The Incas: The Great Empire of the Four Ends of the World

Inkafolket(Inka) - en stam från Cuscodalen, vars mäktiga civilisation existerade under den "förcolumbianska" eran på den sydamerikanska kontinenten. Inkafolket lyckades skapa ett mäktigt imperium som ändrade sitt utseende och erövrade många folk.

Inkafolket kallade själva sitt imperium Tahuantinsuyu(Fyra kardinalriktningar), eftersom 4 vägar lämnade Cusco i olika riktningar.

Indianerna kallade sin härskare för inka, vilket betyder "herre", "kung". Sedan började "inkorna" kallas alla representanter för den härskande klassen, och med invasionen av erövrarna, hela den indiska befolkningen i Tahuantinsuyu-imperiet.

Skapandet av det stora imperiet

Tack vare arkeologernas fynd är det uppenbart att inkacivilisationen uppstod 1200-1300. I slutet av 1000-talet, på grund av torkan som rasade i Anderna i mer än 100 år, förlorade angränsande, starkare stammar sin makt i strider om vatten och mat.

Inspirerade av framgång vände inkahärskarna blicken mot ett rikligt land - en rymlig platå med. Och Pachacutec-Inca-Yupanqui, en av inkaernas stora härskare, genomförde på 1400-talet en militär kampanj söderut.

Befolkningen i staterna vid sjön var cirka 400 tusen människor. Bergssluttningarna är genomborrade av guld- och silverådror, feta hjordar av lamadjur och alpackor som betas på blommande ängar. Lamor och alpackor är kött, ull och läder, det vill säga militärransoner och uniformer.

Pachacutec erövrade de södra härskarna en efter en och tänjde på gränserna för sina ägodelar, som blev ett av de största imperierna på planeten. Antalet undersåtar i imperiet nådde cirka 10 miljoner människor.

Segrar på det militära området var bara det första steget på vägen till makten, efter att soldater, tjänstemän, byggare och hantverkare satt igång.

klok regel

Om ett uppror bröt ut i någon provins av Inkas, åtog sig härskarna vidarebosättning av människor: de flyttade invånarna i avlägsna byar i nya städer som ligger nära de byggda vägarna. De beordrades att bygga magasin längs vägarna för reguljära trupper, som fylldes av undersåtar med erforderlig proviant. Inkahärskarna var lysande arrangörer.

Inkacivilisationen nådde en aldrig tidigare skådad topp. Stenhuggare uppförda arkitektoniska mästerverk, förvandlade ingenjörer olika vägar till ett enda system som förbinder alla delar av imperiet. Bevattningskanaler skapades, jordbruksterrasser anlades på bergens sluttningar, cirka 70 typer av grödor odlades där och betydande proviant förvarades i lagerlokaler. Vicekungarna var mästare på inventering: de höll sig à jour med innehållet i varje valv i det stora imperiet och förde register med hjälp av en kippah - analogt med inkadatorkoden - ett gäng flerfärgade trådar med speciella kombinationer av knutar.

Inkaernas härskare var ganska hårda, men rättvisa: de tillät de erövrade folken att behålla sina traditioner. Den huvudsakliga sociala enheten var familjen. Varje grupp på 20 familjer hade en ledare som var underordnad ledaren, som redan ledde 50 familjer, och så vidare - upp till Inkahärskaren.

Civilisationens sociala struktur

Inkariket hade en sådan social struktur: alla arbetade här, med undantag för de yngsta och djupaste gamla. Varje familj hade sin egen odlade mark. Man vävde, sydde sina egna kläder, skor eller sandaler, gjorde fat och smycken av guld och silver.

Imperiets invånare hade inte personlig frihet, härskarna bestämde allt för dem: vad de skulle äta, vilka kläder de skulle ha och var de skulle arbeta. Inkafolket var underbara bönder, de byggde storslagna akvedukter för att bevattna fält med vatten från bergsfloder och odlade många värdefulla grödor.

Många byggnader som inkafolket uppförde står kvar än idag. Inkafolket skapade många ursprungliga flätade broar och vinstockar vridna till tjocka rep. Inkafolket föddes keramiker och vävare:
de vävde de finaste tygerna av bomull, så att spanjorerna ansåg att de var silke. Inkafolket visste också hur man spinner ull, gör vackra och varma yllekläder.

Mamma - inkaernas härskare

I mitten av 1400-talet besteg Huayna Capac, inkas nya härskare, tronen. Då verkade det som att inkadynastin var allsmäktig. Människor kunde till och med förändra naturen på otroliga sätt: under byggandet av Huayna Capacs bostad jämnade arbetare kullar med marken, dränerade träsk och flyttade flodbädden (spanska: Rio Urubamba) till södra delen av dalen för att plantera bomull, majs, chilipeppar och jordnötter, och i mitten av det "nya" territoriet av tegel och sten för att bygga ett palats - Quispiguanca.

Omkring 1527 dog Huayna Capac av en okänd sjukdom. Ungefär, efter att ha mumifierat kroppen, transporterade den till Cusco, och medlemmar Kungliga familjen de besökte den avlidne, frågade om råd och lyssnade på de svar som uttalades av oraklet som satt bredvid dem. Även efter hans död förblev Huayna Capac ägare till Quispiguanca-godset: hela skörden från fälten gick till att hålla härskarens mumie, hans fruar, ättlingar och tjänare i lyx.

Traditionerna för arv bland inkafolket var sådana att även efter härskarnas död förblev alla palats i sin egendom. Därför började varje inka, först efter att ha besteget tronen, byggandet av ett nytt stadspalats och lantresidens. Arkeologer har upptäckt ruinerna av upp till ett dussin kungliga bostäder byggda för minst sex härskare.

Inka - Erövring av spanjorerna

År 1532 landsteg en avdelning på 200 utländska erövrare vid kusten av dagens Peru under ledning av. De var i stålpansar och beväpnade med skjutvapen. Längs vägen anslöt sig de som var missnöjda med inkas styre i armén. Inkafolket gjorde envist motstånd mot erövrarna, men imperiet försvagades av inbördeskrig och det faktum att Ett stort antal Inkakrigare dog av smittkoppor och mässling som spanjorerna tog med sig.

Inkarikets historia

Inkariket är det största av alla stater som fanns i det antika Sydamerika, som fanns från 1000- till 1500-talet e.Kr. Dess territorium var mycket omfattande - det ockuperade mark från den moderna colombianska staden Pasto till floden Maule i Chile. I allmänhet omfattade det hela territoriet för de moderna staterna Peru, Bolivia och Ecuador, förutom dess östra regioner, bevuxna med oöverstigliga selva. Det inkluderade också en del av det moderna Chile, Argentina och Colombia. För första gången kom européer hit efter ruinen av aztekerna Tenochtitlan i Centralamerika – portugisen Alejo Garcia kom hit 1525. Inkariket lyckades hålla ut under slagen från conquistadorerna, som blev intresserade av nya länder, till 1572, men redan 1533 förlorade inkamakten större delen av sitt territorium. Idag finns det en hypotes enligt vilken de gamla inkafolket lyckades gömma sig i den oupptäckta staden Paititi fram till mitten av 1700-talet.

Enligt arkeologer blev inkafolket inte självständigt ett av de mest utvecklade (relativt) folken i Amerika. De forntida inkaorna antog de flesta av sina prestationer från de tidigare folken, såväl som från de folk som de underkuvade. Innan inkafolket hade etablerat sin kontroll över mycket av Sydamerika, ägde andra civilisationer rum på denna kontinent. I synnerhet Moche-kulturen, som utvecklade bevattningssystem, Huari, som mest liknade den framväxande inkamakten, Chimu-kulturen med unik arkitektur och många andra.

Nära Andinska bergskedjan och vid kusten intill den under perioden från det första årtusendet f.Kr. före det första årtusendet e.Kr relativt avancerade civilisationer dök upp, vars ekonomiska grund var jordbruket. Inkastatens historia började på 1100-talet e.Kr. vid Titicacasjöns kust förklarade sig ett folk, vars härskare var inka, som gav sitt folk namn. Inkafolket bodde på det gamla stället en kort stund, inte länge. Högste härskare bestämde sig för att flytta sitt folk till staden Cusco, som började inkafolkets historia och deras expansion till de omgivande länderna. På 15-1500-talet hade inkacivilisationen spridit sig till en betydande del av territoriet i de nuvarande staterna Ecuador, Peru, Bolivia, Chile, Argentina och till och med nått det moderna Colombia.

Inkaledaren Manco Capacu, tack vare vilken inkastatens historia började, byggde staden Cuzco på en höjd av mer än 3,4 tusen meter över havet. Staden ligger utspridda i en djup dalgång mellan två kedjor av bergskedjor. Under hans styre ökade statens territorium gradvis. Efterföljande hövdingar började bära titeln Inka som betyder kung. Inka Yahuar Huakak organiserade i imperiet något som liknade en vanlig armé, som dock blev den största styrkan i hela Sydamerika. Men de största erövringarna inträffade under Inka Pachacutis regeringstid, tack vare vilken inkaernas historia gick in i imperiets period.

Men på 1400-talet var inkafolket, kort sagt, inte vänliga med varandra. Efter den elfte inkans regeringstid - Huayna Capac, återstod två söner, som startade ett krig sinsemellan och delade riket i två motsatta läger. Kriget slutade med Atahualpas seger över Huascar, strax före ankomsten av de spanska conquistadorerna.

Inkafolket genomförde sina erövringar och använde lika effektivt både sin armé och sin politik - de övertalade eliten att samarbeta på de platser som var föremål för erövring. Samtidigt, före attacken, skickade inkafolket flera gånger till härskarna i vissa länder ett förslag om att gå med i imperiet. Inkans civilisation, som spred sig längre och längre över kontinenten, tvingade alla erövrade folk att lära sig sitt språk. Lagar och seder infördes också på de ockuperade områdena. De förbjöd dock inte lokal tro, förutsatt att de erövrade folken skulle dyrka den högsta inkaguden - Inti. Dessutom stöddes aktivt folkhantverk, varje erövrat folk bar sina egna kläder. Detta gjordes för att status och ursprung för alla invånare i Inkariket skulle kunna bestämmas av kläder.

Inkalandet kännetecknades av en tydlig uppdelning av samhället i krigare och de som inte var dem. Endast representanter för imperiets styrande elit, eller deras skyddslingar, som nödvändigtvis måste tillhöra den etniska inkagruppen, kunde leda inkaernas arméer. Intressant nog var inkalandet inte helt monarkiskt - makten i det tillhörde inte bara inkahärskaren utan också guvernören i huvudstaden Cusco. Enligt historikern Juan de Betanzos var han engagerad i ekonomiska angelägenheter i imperiet och försåg armén med allt som behövdes.

Sektion 2 - Inkas tempel

Den här korta artikeln kommer att berätta om inkacivilisationens antika tempel

Avsnitt 3 - Inkastaden

Även om inkarikets centrum låg i staden Cusco, i populärkultur En annan inkastad blev utbredd - Machu Picchu

Man tror att Inkafolket kom till Cuscodalen, där de grundade imperiets huvudstad, omkring 1200. Den amerikanske arkeologen J. X. Rowe, som grävde ut i Cusco-regionen, föreslog att det före första hälften av 1400-talet. Inkastaten ägde bara ett fåtal bergsdalar, och den kejserliga perioden började 1438, det datum då inkastatens härskare, Pachacuti Yupanqui, besegrade de krigiska Chunk-indianerna och annekterade den "västra delen av världen" till sin stat. Inkacivilisationen genomförde dock förvisso expansion innan Chunkens nederlag, men den riktades främst till söder om Cuzco.

År 1470 närmade sig inkaarméerna huvudstaden. Efter en lång belägring föll Chimu-imperiet. Många skickliga hantverkare flyttades till av vinnarna i deras huvudstad, Cuzco. Snart erövrade inkafolket andra stater, inklusive dem i deras nya imperium: Chincha i södra Peru, Cuismanca, som förenade kustdalarna i den centrala delen av landet, inklusive tempelstaden Pachacamac, de små staterna Cajamarca och Sikan i norr.

Men arvet från Chimu-imperiet gick inte förlorat. Inkariket förstörde inte huvudstaden Chan Chan och behöll vägar, kanaler, terrasserade fält intakta, vilket gjorde dessa länder till en av de mest välmående provinserna. Den månghundraåriga kulturen hos indianerna i Peru blev grunden för en uråldrig civilisation.

Från fantastiska under och skatter Inka imperium Nästan ingenting har överlevt till denna dag. Efter att ha fångat inkas härskare, Ataualita, krävde spanjorerna - och fick - som lösen för hans liv 7 ton guld och cirka 14 ton silverföremål, som omedelbart smältes ner till tackor. Efter att conquistadorerna avrättat Ataualita samlade och gömde inkan guldet som fanns kvar i templen och palatsen.

Sökandet efter det saknade guldet fortsätter än i dag. Om en dag arkeologer har turen att hitta denna legendariska skattkammare, kommer vi utan tvekan att lära oss om civilisationen " Solens barn"mycket nytt. Nu kan antalet inkamästarnas produkter räknas på fingrarna - dessa är guld- och silverfigurer av människor och lamor, magnifika guldkärl och bröstskivor, såväl som traditionella halvmåneformade tumi-knivar. Genom att kombinera sin egen teknologi med Chimu-juvelerarnas traditioner uppnådde inkametallurgerna perfektion i bearbetningen av ädelmetaller. Spanska krönikörer spelade in historien om de gyllene trädgårdarna som prydde templen tillägnade solen. Två av dem är autentiskt kända - i kuststaden Tumbes i norra imperiet och i den huvudsakliga helgedomen i Cusco, Koricancha-templet. Träden, buskarna och örterna i trädgårdarna var gjorda av rent guld. Gyllene herdar betade gyllene lamor på gyllene gräsmattor och gyllene majs mognade på fälten.

Arkitektur

Inkas näst högsta prestation kan med rätta betraktas som arkitektur. Nivån på stenbearbetning under inkan överstiger de bästa proverna färdigheterna hos murarna Chavin och Tiahuanaco. Enkla, "typiska" byggnader byggdes av små stenar, fästa med en lerkalkmortel - pirka. För palats och tempel användes gigantiska monoliter, inte fästa ihop av någon lösning. Stenarna i sådana strukturer hålls av många utsprång som klamrar sig fast vid varandra. Ett exempel är den berömda tvåsidiga stenen i väggen i Cuzco, så tätt monterad på närliggande block att inte ens ett rakblad kan föras in mellan dem.

Inka arkitektonisk stil svår och asketisk; byggnader överväldigas av sin kraft. Men en gång var många byggnader dekorerade med guld- och silverplåtar, vilket gav dem ett helt annat utseende.

I städerna använde inkafolket planerad utveckling. Huvudelementet i staden var kancha - en fjärdedel bestående av bostadshus och lagerlokaler belägna runt gården. I varje stora centrum det fanns ett palats, baracker för soldater, ett soltempel och ett "kloster" för Aklya-jungfrurna tillägnat solen.

Stora Inkavägar

Alla städer i imperiet var sammankopplade av ett nätverk utmärkta vägar. Två huvudvägar, till vilka mindre vägar anslöt, anslutna extrema punkter i norra och södra delen av landet. En av vägarna gick längs kusten från Guayaquil Bay i Ecuador till floden Maule, söder om moderna Santiago. Bergsvägen, kallad Capac-can (den kungliga vägen), började i ravinerna norr om Quito, passerade genom Cuzco, vände mot Titicacasjön och slutade i det moderna Argentinas territorium. Båda dessa artärer, tillsammans med sekundära vägar som gränsar till dem, sträckte sig över mer än 20 tusen km. På våta platser var vägar asfalterade eller fyllda med en vattentät blandning av majslöv, småsten och lera. På den torra kusten försökte de anlägga vägar längs hällarna av hårda klippor. Stendammar uppfördes i träsken, försedda med dräneringsrör. Längs vägarna restes stolpar som anger avståndet till bosättningar. Med jämna mellanrum fanns det värdshus – tambo. Dukens bredd på slätten nådde 7 m, och i bergsravinerna minskades den till 1 m. Vägarna lades i en rak linje, även om det innebar att man skulle mejsla en tunnel eller hugga ner en del av berget. Inkafolket byggde underbara broar, de mest kända är hängbroar, designade för att korsa bergsbäckar. Stenpyloner restes på varje sida av ravinen, tjocka rep fästes vid dem - två fungerade som ett räcke och tre stödde en duk av grenar. Broarna var så starka att de stod emot de spanska conquistadorerna i full rustning och till häst. Lokalbefolkningen ålades en skyldighet att byta linor en gång om året, samt att reparera bron vid behov. Den största bron av denna design över Apurimacfloden var 75 m lång och hängde 40 m över vattnet.

Vägar blev basen för imperiet, som sträcker sig över ett stort område från Ecuador i norr till Chile i söder och från Stillahavskusten i väster till Andernas östra sluttningar. Själva namnet på staten gör anspråk på världsherravälde. Detta ord på quechua-språket betyder "fyra sammanlänkade delar av världen." Enligt kardinalpunkterna fanns det också en administrativ uppdelning: i norr var provinsen Chinchasuyu, i söder - Kolyasuyu, i väster - Kontisuyu och i öster - Antisuyu.

Under de mest kända kejsarnas regeringstid - Tupac Yupanqui, som tog tronen 1463, och Vaino Capac (1493-1525), fick staten äntligen egenskaperna hos ett centraliserat imperium.

Samhälle

I spetsen för staten stod kejsaren - Sapa-Inka, den enda inka. En folkräkning av imperiets befolkning genomfördes och en decimal administrativt system, med vars hjälp skatter inkasserades och en noggrann räkning av ämnen fördes. Under reformens gång ersattes alla ärftliga ledare av utsedda guvernörer - kuraks.

Hela befolkningen i landet bar arbetsuppgifter: bearbetning av statliga fält av majs och sötpotatis (potatis), underhåll av statliga lamabesättningar, militärtjänst och arbeta med byggande av städer, vägar och gruvor. Dessutom var försökspersoner skyldiga att betala skatt in natura - i textilier och boskap.

Praxis med massmigrationer i de erövrade områdena spred sig brett. Quechua-språket som talades av inkafolket förklarades som det officiella språket i imperiet. Invånarna i provinserna var inte förbjudna att använda sitt modersmål. Obligatoriska kunskaper i Quechua krävdes endast av tjänstemän.

Skrivning

Man tror att inkafolket inte skapade sitt eget manus. För att överföra information hade de en knutbokstav "kipu", perfekt anpassad till ledningens och ekonomins behov. Enligt en av legenderna hade inkafolket en gång skrift, till och med böcker, men alla förstördes av reformatorhärskaren Pachacuti, som "omskrev historien". Ett undantag gjordes för endast en, förvarad i Koricancha-imperiets huvudhelgedom. Rånare av huvudstaden uråldrig civilisation Inka spanjorerna upptäckte i Coricancha dukar täckta med obegripliga tecken, insatta i gyllene ramar. Ramarna smältes förstås ner och dukarna brändes. Därmed gick Inkarikets enda skrivna historia under.

Inkastammens ursprung och historia

Under den sena mellanperioden (1000-1483) levde små stammar - inkaernas föregångare - i regionen Cuzco. Inkafolket var bara en av många lokala befolkningsgrupper. Även om informationen om kronologin och utvecklingen av Cusco-regionen är ofullständig, kan några av de viktigaste stadierna av peruansk arkeologi kännas igen i den lokala keramikstilen. Bevis på Huari-inflytande finns i den södra delen av dalen, vid Piquilacta, cirka 30 kilometer söder om Cuzco. Det finns dock inga spår av Huari-arkitektur eller keramik i själva Cusco-området. Man antar att den i mitten horisonten inte var permanent bebodd. Den grundläggande stilen av keramik som förekom under pre-Inka-perioden kallas i allmänhet skarpsill, och varianter av denna stil finns överallt mellan San Pedro de Cacha och Machu Picchu. Inkaernas lokala ursprung bevisas av det faktum att skarpsillstilen är besläktad med karakteristisk stil Inkaperioden i deras imperium.

Delvis bevarade strukturer har hittats på kullarna - bosättningar från den sena mellanperioden, där man kan se några försök att hålla sig till översiktsplanen. Denna period kännetecknas av runda och fyrkantiga byggnader, som inte påminner mycket om husen i Pikilakta. De spanska erövrarna hörde från inkafolket att innan de kom att dominera var folken i Sierra (bergen) mycket olika och oorganiserade och bosatte sig i svåråtkomliga platser eftersom de ständigt var i krig med varandra.

Skriftliga rapporter om den tidiga perioden av inkastyret - ungefär mellan 1200 och 1438. - är mycket opålitliga historiska bevis. Denna period omfattar tiden från grundandet av Inkadynastin fram till 1438, då Inkariket redan var den mest betydande staten i Anderna.

Ursprungsmyter säger att inkafolket ursprungligen bestod av tre ursprungliga stamgrupper förenade under ledning av Manco Capac, den legendariske grundaren av dynastin. Dessa myter berättar hur inkafolket letade efter bördig mark och hittade den i Cuscodalen och hur de bosatte sig på denna mark.

Vid sin ankomst till Cusco mötte inkafolket motstånd och tvingades bosätta sig i närheten tills de återtog platsen där de senare byggde det berömda soltemplet, Coricancha. Manco Capacs makt sträckte sig endast till infödingarna i Cusco-området. De andra och tredje inkaledarna efter honom, Sinchi Roca och Lloque Yupanqui, hade rykte om sig att vara fred, medan den fjärde, Maita Capac, väckte fiendskap och som ett resultat uppstod en revolt bland invånarna i själva Cuzco.

Den femte, sjätte och sjunde inkahövdingen erövrade små territorier i de omgivande områdena. Under denna tidiga period gjorde varken inkafolket eller deras grannar organiserade erövringar, utan plundrade med jämna mellanrum sina grannars byar när det fanns risk för att deras invånare skulle börja hävda sina rättigheter, eller när de uppenbarligen hade något att plundra.

Inca Viracocha, inkadynastins åttonde härskare, var den första att ta titeln Sapa Inca(Den enda, eller Supreme Inca). Han satte stopp för lokala erövringar genom att bilda en relativt liten men mäktig stat. I slutet av hans regeringstid skapades en situation som var kritisk för inkafolket, eftersom regionen Cuzco var hotad från tre håll. I söder var starka motståndare stammar insatser Och lupaka, men de var i fiendskap med varandra, och inkafolket kunde rikta sin uppmärksamhet mot väster och nordväst, där stammarna bodde Quechua Och bit. Inkafolket stod på vänskaplig fot med quechua, ett mäktigt folk, en slags buffert mellan inkafolket och den formidabla stammen Chanca. Det växte sig starkare och hade redan erövrat provinsen Andahuaillas, som tidigare var ockuperad av quechua, och slog sig ner på dess territorium. I förutseende av en oundviklig sammandrabbning i framtiden med mäktiga Chunks, stärkte Inca Viracocha sitt folks ställning genom att ta dottern till en stamledare som sin hustru. anta, närmaste grannar i nordväst, och genom att sluta en allians med quechua.

När Chunken nådde inkan var Viracocha redan en gammal man, och bland folket fanns en stark tro på Chunkens oövervinnlighet. Viracocha och hans arvtagare, Inca Urcon, flydde tydligen helt enkelt från Cuzco med sitt följe. Situationen räddades dock av en annan grupp inkaädlingar och militärledare, ledda av Yupanqui, en annan son till Inca Viracocha, som kallade så många krigare under sin fana som han kunde och framgångsrikt försvarade Cuzco. Sedan besegrades Chanca i en serie strider, och det visade sig att inkafolket vann kampen om makten och började regera i bergen. Efter dessa händelser var Viracocha arbetslös och Yupanqui utropades Pachacuti. Han behöll makten och kröntes som inkans härskare.

Den sena inkaperioden, eller imperiets period, började med Inca Pachacuti Yupanquis regeringstid 1438 och slutade med den spanska erövringen 1532. Inkas historia under denna period är mycket mer tillförlitlig än den föregående. Det finns ganska tillförlitlig information om inkahärskarnas regeringstid och om imperiets militära expansion, som spred sig över hela Andernas territorium (se fig. 3).

Ris. 3. Inkarikets territorium, anger de områden som annekterats till följd av krigen under den sena inkaperioden (enligt J. Rove)

Inca Pachacuti konsoliderade de tidigare erövringarna och nya allianserna genom att tilldela mark nära Cuzco till nya undersåtar och ge dem möjligheten att delta i den nyskapade administrativa strukturen i Cuzco med rätten att kalla sig inka. Han fortsatte sedan med att utveckla reformer som skulle integrera de nya provinserna i den växande staten.

Inkahärskaren inledde en militär kampanj för att annektera stammens länder urubamba, ligger väster om territorierna Quechua och Chanca, och de södra länderna upp till Titicacasjön. Efter att ha uppnått militär framgång, men insett det akuta behovet av att skapa ett nytt effektivt regeringssystem, ansåg Inca Pachacuti att det var bra att stanna permanent i huvudstaden och överföra kommandot över trupperna till sin bror Capac Yupanqui, som fick order om att flytta norrut och erövra territorier inom tydligt definierade och begränsade gränser - uppenbarligen upp till Huanuco själv. Komplikationer uppstod efter en framgångsrik kampanj, när Chunk-indianerna, som Inca Pachacuti hade tagit in i sin armé, deserterade nära Huanuco. Capac Yupanqui jagade Chanca, gick bortom de strikt definierade gränserna, förlorade flyktingarna, och sedan - troligen i hopp om att ge tillbaka Inka Pachacutis gunst - attackerade och erövrade Cajamarca, den mäktigaste besittningen i de norra bergen. Efter att ha lämnat en liten garnison där, återvände Capac Yupanqui till Cuzco och avrättades här - för att ha överskridit sin auktoritet och för att ha tillåtit chancaen att lämna.

Det grymma straffet som drabbade Capac Yupanqui kommer att bli tydligare om man ser på situationen ur Inca Pachacutis synvinkel. Cajamarca var en viktig provins och allierad med kuststaten Chimu, växande, mäktig och extremt välorganiserad – den representerade det enda hindret för inkans expansion norrut. Vid den tiden var Pachacuti inte redo att slåss mot hela Chimu-armén och var därför rädd för dem. möjlig attack till en obetydlig garnison kvar i det för tidigt tillfångatagna Cajamarca. Dessutom kunde Capac Yupanqui, på grund av sin uppenbara framgång, väcka Inca Pachacutis svartsjuka.

Inca Pachacuti var tvungen att först gå på sin egen kampanj för att slå ned upproret i söder, i Titicacasjöns bassäng, innan han åter kunde vända sin uppmärksamhet mot norr. Genom hans testamente ledde Inca Topa, hans son och arvtagare, en armé och ledde den på ett fälttåg genom höglandet ända till Quito. Sedan, efter att ha nått kusten av det som nu är Ecuador, vände inkatopan sin armé söderut och närmade sig Chimu-landet varifrån de minst väntade honom. Han erövrade framgångsrikt hela norra och centrala kusten till själva Lurindalen. Kort efter detta stora fälttåg åtog sig Inka-topan en annan för att underkuva sydkustens dalar från Nazca till Mala. Medan Inca Topa utökade imperiet, blev Inca Pachacuti kvar i Cuzco, etablerade en administrativ struktur och återuppbyggde Cuzco till en huvudstad som var lämplig för den kejserliga skalan.

Inca Topa blev härskare omkring 1471. Han hade precis startat sitt fälttåg i de östra skogarna när insatser Och lupaka väckte ett uppror i söder - ett allvarligt hot som måste hanteras så snabbt som möjligt. Efter det framgångsrika undertryckandet av upproret ockuperade inkaerna Bolivias och Chiles territorium och trängde så långt söderut som till floden Maule, som sedan dess har förblivit imperiets södra gräns.

Efter avslutad östexpedition bosatte sig Inca Topa, liksom sin far, i Cuzco på allvar, flitigt engagerad i bildandet av ett imperium, omformade och skapade en mer flexibel administrativ politik för att passa de många nya stammar och provinser som nu är förenade under ett styre . Kanske var det denna inka som utökade inkakonceptets system med några Chimu-representationer, eftersom det var han som övertygade många ädla människor och Chimu-hantverkare att flytta för att bo i Cuzco.

Inca Topa dog 1493 och efterträddes av sin son Huayna Capac. Denna inka krossade flera uppror och annekterade nya länder till imperiet chachapoyas Och moyobamba, och området norr om Quito, där han satte upp gränsmarkeringar längs floden Ancamayo (dagens gräns mellan Ecuador och Colombia). Hans förtjänst var också den fullständiga integrationen av Ecuadors territorium i imperiet och byggandet av nya städer som Tomebamba, där han själv bodde under lång tid. Före sin död i den här staden - han dog plötsligt i pesten - fick Huayna Capac veta att några konstiga skäggiga människor sågs vid kusten (detta var Pizarros första expedition).

Under de fem år som återstod av Inkariket ledde Huayna Capacs två söner, Atahualpa och Huáscar, inbördeskrig för makt. Kriget vanns av Atahualpa, och han förberedde just sin officiella kröning när spanjorerna dök upp igen 1532 (se kapitel 10).

Från nattvardsboken författaren Kern Cyprian

AVSNITT 1 Liturgins ursprung och historia.

Från inkans bok. Liv, religion, kultur av Kendell Ann

Inkadynastin 1. Manco Capac2. Sinchi Roca 3. Ljoque Yupanqui4. Maita Capac5. Capac Yupanqui6. Inca Roca7. Yauar Huakak8. Viracocha Inca - Inca Urcon9. Pachacuti Inca Yupanqui (1438–1471)10. Topa Inca Yupanqui (1471–1493)11. Huayna Capac (1493-1525)12. Huascar (1525–1532); Atahualpa (1532–1533); Topa Hualpa (1532)13. Manco

Från boken Pagan Celts. Liv, religion, kultur författaren Ross Ann

Från inkans bok. Gen. Kultur. Religion författare Boden Louis

Inkaernas gudomliga ursprung Men inkafolket själva måste komma någonstans ifrån. Det är omöjligt att helt ignorera platser som i själva verket var vaggan för en civilisation som föregick deras egen, som Aymara. Enligt legenderna om indianerna, på en ö i sjön

Från boken Balta [People of the Amber Sea (liter)] författaren Gimbutas Maria

Verklig händelse Inkar Den officiella historien börjar med den första Manco Capac, som sägs ha bosatt sig i Cuzcodalen. Faktum är att han drev ut invånarna där, men namnen på deras totem hittade sin väg till olika delar av den växande staden,

Från boken Aztecs, Mayans, Incas. Stora kungadömena i det antika Amerika författare Hagen Victor von

Kapitel 2 URSPRUNG. HISTORIA OCH SPRÅK Dievas dave dantis, dievas duos duonos (lit.) Devas adadat datas, devas datdat dhanas (sanskrit) Deus dedit dentes, deus dabit pan?m (lat.) Gud gav tänder, Gud kommer att ge bröd (ryska) Efter den upptäckten av sanskrit på 1700-talet öppnade forskare som handlade om balternas ursprung upp nya

Från boken Pre-Nicene Christianity (100 - 325 A.D. ?.) författaren Schaff Philip

Från boken Miracles of the Natural Mind författare Rinpoche Tendzin Wangyal

Från boken Vardagsliv egyptiska gudar författaren Meeks Dimitri

Ur boken Föreläsningar om fornkyrkans historia. Volym IV författare Bolotov Vasily Vasilievich

Ur boken Orthodox Dogmatic Theology. Volym I författare Bulgakov Makariy

Från författarens bok

§83. Katakombernas ursprung och historia Katakomberna i Rom och andra städer öppnar ett nytt kapitel i kyrkans historia, som först nyligen har lyfts fram från marken. Deras upptäckt var för världen samma lärorika och viktig upptäckt, som upptäckten för länge sedan

Från författarens bok

Bon-religionens mytologiska ursprung och historia Enligt Bon-mytologisk litteratur finns det "tre cykler av spridning" av Bon-läran som ägde rum i tre dimensioner: på gudarnas övre plan, eller Devas (lha), på människors mittplan (mi) och

Från författarens bok

Kapitel 1 Ursprung, öde, historia Gudar fanns inte alltid i egyptiernas medvetande. Religiösa texter återkommer ofta till tanken att de kunde födas och dö, att tiden för deras liv och världens existens hade en början och ett slut. Om historien om världens skapelse nådde

Från författarens bok

§79. Varje persons ursprung och i synnerhet själarnas ursprung. Även om alla människor alltså härstammar från förfäder genom naturlig födelse: ändå är Gud skaparen av varje person. Den enda skillnaden är att han skapade Adam och Eva

"Inkastaten"

1. Bildandet av inkastaten

Inkafolket dominerade det som nu är Peru under lång tid. Under den period då imperiets territorium nådde sin största utsträckning omfattade det en del av Sydamerika och sträckte sig över nästan en miljon kvadratkilometer. Utöver dagens Peru omfattade imperiet större delen av dagens Colombia och Ecuador, nästan hela Bolivia, de norra regionerna i republiken Chile och den nordvästra delen av Argentina.

Termin inkafolket, eller snarare inka, har en mängd olika betydelser. För det första är detta namnet på hela det härskande skiktet i delstaten Peru. För det andra är det härskarens position. För det tredje, namnet på folket som helhet. Originalnamn inka bärs av en av stammarna som levde i Cuscodalen före bildandet av staten. Många fakta tyder på att denna stam tillhörde språkgruppen quechua, eftersom inkafolket under statens storhetstid talade detta språk. Inkafolkets nära relation till quechuastammarna bevisas av det faktum att representanterna för dessa stammar fick en privilegierad ställning jämfört med andra stammar och kallades "inkas av privilegium". "Inkaerna med privilegier" hyllade inte, och de var inte förslavade.

Det finns 12 kända härskare som stod i spetsen för staten. Det första kungaparet, som samtidigt var bror och syster, var den första inkan, Mango Capac och hans fru Mama Oklio. Historiska legender berättar om inkakrig med angränsande stammar. Det första decenniet av XIII-talet är början på stärkandet av inkastammen och, möjligen, tiden för bildandet av en allians av stammar ledda av inka. Inkans pålitliga historia börjar med aktiviteterna av den nionde härskaren - Pachacuti (1438-1463). Från denna tid börjar inkafolkets framväxt. Staten växer snabbt. Under de följande åren erövrar och underkastar inkafolket stammarna i hela Andinska regionen från södra Colombia till centrala Chile. Statens befolkning är 6 miljoner människor.

2. Inkans ekonomi

Inkafolket nådde stora framgångar inom många förvaltningsgrenar, och framför allt inom metallurgin. Brytningen av koppar och tenn var av största praktiska betydelse. Silverfyndigheter utvecklades. Quechua-språket har ett ord för namnet järn, men troligtvis var det inte en legering, men meteoritjärn, eller hematit, gav betydelsen till ordet. Det finns inga bevis för järnbrytning eller järnmalmssmältning.

Av de utvunna metallerna skapades verktyg, liksom smycken. Yxor, skäror, knivar, kofot, spetsar till militärklubbar och många andra hushållsartiklar gjuts av brons. Smycken och religiösa föremål gjordes av guld och silver.

Vävning var högt utvecklad. Indianerna i Peru kände redan till vävstolar, och det var tre typer av vävstolar. Indianerna färgade ibland tygerna som vävts på dem och använde för detta ändamål frön från avokadoträdet (blått) eller olika metaller, särskilt koppar och tenn. Tyger tillverkade under inkacivilisationens avlägsna århundraden har överlevt till denna dag och kännetecknas av finishens rikedom och subtilitet. Råvarorna var bomull och ull. Det tillverkades också fleecetyger för kläder och mattor. För inkafolket, såväl som medlemmar av den kungliga klanen, gjorde de speciella tyger - från färgade fågelfjädrar.

Jordbruket fick en betydande utveckling i delstaten Inkafolket, även om området som inkastammarna bosatte sig på inte var särskilt gynnsamt för utveckling. Lantbruk. Detta beror på det faktum att vattenströmmar rinner nedför Andernas branta sluttningar under regnperioden, tvättar bort jordlagret och i torr tid finns det ingen fukt kvar på dem. Under sådana förhållanden var inkafolket tvungna att bevattna marken för att hålla kvar fukt på fälten. För detta skapades särskilda strukturer som uppdaterades regelbundet. Åkrarna var ordnade i trappstegsterrasser, vars nedre kant var förstärkt med murverk, som höll kvar jorden. En damm byggdes i kanten av terrassen för att leda vatten från bergsfloder till fälten. Kanalerna anlades med stenplattor. Staten gav särskilda tjänstemän ansvarar för att övervaka underhållet av anläggningarna.

På den bördiga, eller snarare bli fertila, marken i alla områden av imperiet odlades en mängd olika växter, bland vilka drottningen var majs, på quechua-språket - sara. Indianerna kände till upp till 20 olika sorters majs. Uppenbarligen kom majs i det antika Peru från Mesoamerika. Den mest värdefulla gåvan av det peruanska jordbruket är den infödda Anderna, potatisen. Inkafolket kände till upp till 250 av dess sorter. De odlade den i en mängd olika färger: nästan vit, gul, rosa, brun och till och med svart. Bönder odlade också sötpotatis - sötpotatis. Bönor odlades främst från baljväxter. Förcolumbianska indianer kände också till ananas, kakaoträd, olika sorter av pumpor, nötter, gurka, jordnötter. De använde fyra sorters kryddor, inklusive röd paprika. Speciell plats engagerad i odling av kokabuskar.

De viktigaste arbetsredskapen inom jordbruket var spaden och hackan. Markerna odlades för hand, inkafolket använde inga dragdjur.

Inkariket var ett land som skapade många mirakel. En av de mest anmärkningsvärda är de gamla peruanska "solens motorvägar" - ett helt nätverk av motorvägar. Den längsta av vägarna översteg 5 tusen kilometer. Två huvudvägar gick genom hela landet. Längs vägarna fanns kanaler, på vars stränder växte fruktträd. Där vägen gick genom sandöknen var den asfalterad. Där vägen korsade floder och raviner byggdes broar. Broar byggdes enligt följande: de stöddes av stenpelare, runt vilka fem tjocka rep vävda av flexibla grenar eller lianer var fixerade; de tre nedre repen som bildade själva bron var sammanflätade med grenar och kantade med träbjälkar. De rep som fungerade som räcken var sammanflätade med de lägre och skyddade bron från sidorna. Dessa hängbroar representerar en av Inca-teknikens största landvinningar.

Som ni vet uppfann inte folken i det antika Amerika hjulet. Last transporterades i förpackningar på lamadjur och färjor användes också för transporter. Färjor var förbättrade flottar gjorda av balkar eller balkar av mycket lätt trä. Flottarna var rodda och kunde lyfta upp till 50 personer och en stor last.

De flesta produktionsverktyg, tyger, krukmakeri gjordes i samhället, men det skedde också en separation av hantverket från jordbruk och boskapsuppfödning. Inkafolket valde de bästa hantverkarna och flyttade dem till Cusco, där de bodde i ett speciellt kvarter och arbetade för den högsta Inka, och fick mat från hovet. Dessa mästare, avskurna från samhället, fann sig faktiskt förslavade. Flickor valdes ut på liknande sätt, som fick lära sig spinning, vävning och annat handarbete i 4 år. Hantverkares och spinnares arbete var en rudimentär form av hantverk.

Guld var inget betalningsmedel. Inkafolket hade inga pengar. Peruanska indianer bytte helt enkelt sina varor. Det fanns inget åtgärdssystem, med undantag för de mest primitiva - en handfull. Det fanns vågar med ok, till vars ändar hängdes påsar med en vägd last. Börs och handel var underutvecklade. Det fanns inga basarer inne i byarna. Utbytet var slumpmässigt. Efter skörden träffades på vissa platser invånarna i höglandet och kustområdena. Ull, kött, pälsar, läder, silver, guld fördes från höglandet. Spannmål, grönsaker och frukter, bomull fördes från kusten. Rollen som den universella motsvarigheten spelades av salt, peppar, päls, ull, malm och metallprodukter.

3. social ordning Inka

Inkastammen bestod av 10 divisioner - khatun-ailyu, som i sin tur delades upp i 10 ailu. Från början var Ailyu en patriarkal klan, en stamgemenskap: den hade sin egen by och ägde angränsande fält. Namn i stamsamhället fördes vidare genom faderns linje. Islew var exogama. Det var förbjudet att gifta sig inom klanen. Dess medlemmar trodde att de var under skydd av förfäders helgedomar - huaca. Ailyu betecknades också som pachaca, dvs. hundra. Khatun-ailyu (stor klan) var en fratri och identifierades med tusen. Aileu förvandlas till ett landsbygdssamhälle i delstaten Inka. Detta återspeglas i övervägandet av markanvändningsnormer.

All mark i staten tillhörde den högsta inka, men i själva verket stod den till ailyuernas förfogande. Det territorium som ägdes av samhället kallades varumärke; den mark som samfälligheten ägde kallades pacha märke, de där. gemenskapsmark.

odlad mark ( chakra) var uppdelad i tre delar: "solens land" - prästerna, inkans fält och samhällets fält. Varje familj hade sin egen del av jorden, även om allt odlades gemensamt av hela byn, och medlemmarna i samhället arbetade tillsammans under ledning av de äldste. Efter att ha bearbetat en del av fältet, flyttade de till inkans fält, sedan till bybornas fält och sedan till fälten, varifrån skörden gick till allmän byfond.

Varje by hade träda såväl som "vildmarker" - betesmarker. Åkertomter omfördelades med jämna mellanrum mellan byborna. Fälttilldelning, bärande namnet korkad, ges till en man. För varje manligt barn fick fadern ytterligare en tutu, för dottern - hälften. Det var en tillfällig besittning och var föremål för omfördelning.

Förutom tupu fanns det på varje samhälles territorium länder som kallades "trädgård, egen mark" (muya). Denna plats bestod av en gård, ett hus, en lada, ett skjul, en trädgård. Detta land gick i arv från far till son. Från dessa tomter kunde samhällets medlemmar få överskott av grönsaker eller frukt. De kunde torka kött, spinna och väva, tillverka keramikkärl – allt de hade som privat egendom.

I de samhällen som utvecklades bland de stammar som inkaerna erövrade, stack stamadeln också ut - kuraka. Representanter för kurak var skyldiga att övervaka samhällsmedlemmarnas arbete och kontrollera betalningen av skatter. Samhällsmedlemmarna i de erövrade stammarna odlade inkaländernas land. Dessutom odlade de kurakområden. I kurakhushållet spann och vävde konkubinerna ull eller bomull. I den gemensamma besättningen hade kuraka upp till flera hundra nötkreatur. Men ändå var kurakan i en underordnad position, och inkafolket stod över dem som den högsta kasten.

Inkafolket själva fungerade inte. De utgjorde militärtjänstadeln, var begåvade tomter och arbetare från erövrade stammar. De landområden som erhölls från den högsta inkan ansågs vara tjänsteadelns privata egendom. Ädla inkafolk kallades orechens (från det spanska ordet för "nöt" - öra) för enorma guldörhängen som sträckte deras örsnibbar.

Präster hade en privilegierad ställning i samhället. Till förmån för prästerna togs en del av skörden ut. De var inte underordnade lokala härskare, utan utgjorde ett separat bolag. Dessa företag drevs av ett högprästadöme baserat i Cuzco.

Inkafolket hade ett visst antal arbetare - Yanakuns - som de spanska krönikörerna kallade slavar. Denna kategori var helägd av inkafolket och gjorde allt det ringaste arbetet. Positionen för dessa Yanakuns var ärftlig.

Samhällets medlemmar utförde det mesta av det produktiva arbetet. Men uppkomsten av en stor grupp ärftligt förslavade arbetare indikerar att samhället i Peru var ett tidigt slavägande samhälle med bevarandet av betydande rester av stamsystemet.

Inkastaten hade en säregen struktur. Det kallades Tawantinsuyu - "fyra regioner sammankopplade." Varje område styrdes av en guvernör, som vanligtvis var en direkt släkting till den styrande inkan. De kallades "apos". Tillsammans med flera andra dignitärer utgjorde de landets statsråd, som kunde framföra sina förslag och idéer för inkafolket. I distrikten var makten i händerna på lokala tjänstemän.

I spetsen för staten stod härskaren - "Sapa Inca" - den enda styrande inkan. Sapa Inca ledde armén och ledde den civila administrationen. Han och högre tjänstemän tittade på guvernörerna. För att kontrollera regionerna och distrikten fanns en permanent posttjänst. Meddelanden vidarebefordrades av budbärare. På vägarna, inte långt från varandra, fanns poststationer, där bud alltid var i tjänst.

Inkafolket införde ett obligatoriskt språk för alla - Quechua. De splittrade stammarna och bosatte sig i delar i olika områden. Denna politik genomfördes för att befästa underkuvandet av de erövrade stammarna och förhindra missnöje och uppror. Lagar skapades för att skydda inkas styre.

4. Inkafolkets religion och kultur

I enlighet med inkafolkets religiösa övertygelse intog solen en dominerande ställning bland gudarna och härskade över hela den ojordiska världen.

Inkafolkets officiella religiösa system var det "heliocentriska" systemet. Den är baserad på Solens underordning - Inti. Inti avbildades vanligtvis som en gyllene skiva, från vilken strålar utgick i alla riktningar. En mans ansikte är avbildat på själva skivan. Skivan var gjord av rent guld, det vill säga metallen som tillhörde solen.

Hustru till Inti och samtidigt inkamas mor - i enlighet med indianernas tro - var mångudinnan Kilja.

Den tredje "invånaren på himlavalvet", också vördad i Inkariket, var guden Ilyapa - både åska och blixtar.

Templen ägde enorma rikedomar, ett stort antal ministrar och hantverkare, arkitekter, juvelerare och skulptörer. Inkakultens huvudinnehåll var offerritualen. Offringar utfördes huvudsakligen av djur och endast i extrema fall av människor. En extraordinär händelse kan vara festligheter vid tidpunkten för tillträdet till tronen för en ny högsta Inka, under en jordbävning, torka, krig. Krigsfångar eller barn offrades, som togs som hyllning från erövrade stammar.

Tillsammans med den officiella religionen soldyrkan fanns det också äldre religiösa övertygelser. Deras väsen reducerades till gudomliggörande inte av stora, mäktiga gudar, utan av heliga platser och föremål, den s.k. wak.

Totemiska övertygelser tog en stor plats i inkafolkets religion. Samhällena har fått sitt namn efter djur: Pumamarca (pumasamhällen), Condormarca (kondorgemenskap), Huamanmarca (hökgemenskap), etc. Nära totemism låg dyrkan av växter, främst potatis, eftersom denna växt hade en avgörande roll i peruanernas liv. Bilder av denna växt i skulptur har bevarats - kärl i form av knölar. Det fanns också en kult av naturens krafter. Kulten av moder jord, kallad Pacha-mama, utvecklades särskilt.

Stor betydelse hade en kult av förfäder. Förfäder var vördade som skyddsandar och väktare av ett visst samhälles land och området i allmänhet. Det fanns en sed att mumifiera de döda. Mumier in smarta kläder med dekorationer och husgeråd bevarades i gravarna. Kulten av de styrandes mumier nådde en speciell utveckling. De krediterades med övernaturlig kraft. De styrandes mumier togs med på kampanjer och fördes till slagfältet.

För att mäta rymden hade inkafolket mått baserade på delarnas storlek. människokropp. Det minsta av dessa mått var längden på fingret, sedan ett mått lika med avståndet från den böjda tummen till indexet. För att mäta marken användes oftast ett mått på 162 cm. För räkning användes en räknebräda som var indelad i ränder, fack som räkneenheter rörde sig i, runda småsten. Tiden mättes som den tid det tog för potatisen att koka, vilket betyder ungefär en timme. Tiden på dygnet bestämdes av solen.

Inkafolket hade en uppfattning om solen och månens år. För att observera solen, samt för att exakt bestämma tidpunkten för dagjämningen och solståndet, byggde Inkarikets astronomer speciella "observatorier" på många platser i Peru. Den största observationspunkten för solen fanns i Cuzco. Solens position observerades från fyra specialbyggda torn öster och väster om Cusco. Detta var nödvändigt för att fastställa tidpunkten för jordbrukscykeln.

Astronomi var en av de två viktigaste vetenskapliga idéer i inkariket. Vetenskapen var tänkt att tjäna statens intressen. Astronomernas verksamhet, som tack vare sina observationer kunde fastställa de lämpligaste datumen för starten eller helt enkelt genomförandet av visst jordbruksarbete, gav avsevärda fördelar för både staten och alla dess medborgare.

Inkakalendern var i första hand orienterad mot solen. Året ansågs bestå av 365 dagar, fördelade på tolv 30-dagarsmånader, varefter kalendern fortfarande följde fem (och på ett skottår - sex) sista dagar, som kallades "dagar utan arbete".

Det fanns skolor för pojkar. Pojkar från de ädla inkafolket, liksom adeln av de erövrade stammarna, accepterades där. Alltså uppgiften läroinstitut var att förbereda nästa generation av imperiets elit. Skolan undervisade i fyra år. Varje år gav viss kunskap: under det första året studerade de quechua-språket, i det andra - det religiösa komplexet och kalendern, och det tredje eller fjärde året ägnades åt att studera den så kallade quipuen, tecken som fungerade som en "knut" brev".

Quipu bestod av ett rep, till vilket snören var bundna i rader i rät vinkel, hängande i form av en lugg. Ibland fanns det upp till hundra sådana sladdar. Knutar knöts på dem på olika avstånd från huvudrepet. Formen på noderna och deras antal betecknade nummer. Detta rekord baserades på inkaernas decimalsystem. Placeringen av knuten på spetsen motsvarade värdet på de digitala indikatorerna. Det kan vara ett, tio, hundra, ett tusen eller till och med tio tusen. Samtidigt betecknade en enkel knut siffran "1", dubbel - "2", trippel - "3". Färgen på sladdarna betecknade vissa föremål, till exempel symboliserades potatis med brunt, silver - vitt, guld - gult.

Denna form av skrift användes främst för att förmedla budskap om skatter. Men ibland användes quipu för att fixa kalender och historiska datum och fakta. Således var quipu ett konventionellt kommunikationssystem, men det var ändå inte ett skriftspråk.

Frågan om inkafolket hade ett skriftspråk förblir olöst tills nyligen. Faktum är att inkafolket inte lämnade skrivna monument, men fortfarande avbildar många kärl bönor med speciella tecken. Vissa forskare anser att dessa tecken är ideogram, dvs. tecknen på bönorna har en symbolisk, villkorlig betydelse.

Det finns också en uppfattning om att inkans skrift fanns i form av bildskrift, piktografi, men på grund av det faktum att brädorna som dessa skyltar applicerades var inramade i guldramar, plundrade och demonterade av européer, skrivmonumenten har inte överlevt till denna dag..

Den litterära kreativiteten på quechuaspråket var mycket rik. Men eftersom dessa verk inte var nedtecknade i skrift och bevarades i minnet av recitatorer, har bara fragment kommit ner till oss, bevarade för eftervärlden av de första spanska krönikörerna.

Av inkans poetiska verk har hymner (hymn till Viracocha), mytiska berättelser och dikter av historiskt innehåll bevarats i fragment. Den mest kända dikten är "Olyantai", som sjunger om bedrifterna av ledaren för en av stammarna som gjorde uppror mot den högsta inkan.

Ett av de mest utvecklade vetenskapsområdena i Inkariket var medicin. Invånarnas hälsotillstånd var inte en privat angelägenhet för medborgarna, tvärtom var imperiet intresserade av att se till att landets invånare tjänade staten så bra som möjligt.

Inkafolket använde några vetenskapliga metoder för att behandla sjukdomar. Många Medicinska växter; kirurgiskt ingrepp var också känt, som till exempel trepanation av skallen. Tillsammans med vetenskapliga metoder var utövandet av magisk medicin utbredd.

5. Inkastatens slut. Portugisiska erövringar

Pizarros trupper erövrade Cuzco 1532. Den högsta Inca Atahualpa dog. Men inkastaten upphörde inte omedelbart att existera. Invånarna i den antika staten fortsatte att kämpa för sin självständighet. 1535 bröt ett uppror ut. Det förtrycktes 1537, men dess deltagare fortsatte kampen för självständighet i mer än 35 år.

Inkaprinsen Manco ledde upproret mot spanjorerna, som använde geniala metoder i kampen mot erövrarna. Han gick först över till spanjorernas sida och närmade sig Pizarro, men bara för att studera fienden. Manco började samla styrkor från slutet av 1535 och i april 1536 närmade sig Cuzco med en stor armé och belägrade den. Han tvingade spanjorer i fångenskap att tjäna honom som vapensmeder, skyttar och skyttar. Spanska skjutvapen och fångade hästar användes. Manco själv var klädd och beväpnad i spanska, red och slogs med spanska vapen. Rebellerna nådde ofta stora framgångar genom att kombinera teknikerna från den ursprungliga indiska krigföringen med den europeiska. Men mutor och svek tvingade Manco att lämna denna stad efter 10 månaders belägring av Cusco. Rebellerna fortsatte att slåss i den bergiga regionen Vile-capampe, där de befäste sig. Efter Mancos död blir Tupac Amaru ledare för rebellerna.

Motståndet mot erövrarnas ständigt ökande styrkor visade sig vara meningslöst, och rebellerna besegrades så småningom. Till minne av detta sista krig mot erövrarna antogs senare inkaernas titel och namnet Tupac Amaru av indianernas ledare som en symbol för återupprättandet av deras självständiga stat.

Handledning

Behöver du hjälp med att lära dig ett ämne?

Våra experter kommer att ge råd eller tillhandahålla handledningstjänster i ämnen av intresse för dig.
Lämna in en ansökan anger ämnet just nu för att ta reda på möjligheten att få en konsultation.