Till ära byggdes Assumption Cathedral. Assumption Cathedral - ett historiskt och arkitektoniskt mästerverk av Kreml i Moskva

Enkelt, men samtidigt majestätiskt tempel är ett exempel på katedralarkitektur. Detta är en av de äldsta bevarade byggnaderna i Moskva. Under flera århundraden var det Rysslands katedralkyrka.

Ur Assumption Cathedrals historia

Arkeologiska fynd har visat att på den plats där Himmelsfärdskatedralen nu ligger, fanns det i slutet av 1100-talet en träkyrka. Och i slutet av 1200-talet byggde sonen till Alexander Nevsky Daniel på själva hög punkt Kreml i Moskva är ett stentempel, som blev den första stenbyggnaden i Moskva. År 1326 gav Metropolitan Peter idén till prins Ivan Kalita att bygga en ny kyrka. Katedralen lades högtidligt den 4 augusti 1326. I den norra delen av kyrkan gjorde Peter själv en grav åt sig själv. Templet byggdes i ett år, men det levde inte för att se invigningen av templet den 25 augusti 1327. Sedan dess har helgedomen tjänat i nästan 150 år.

1472, när kyrkan var helt förfallen, beslöt man att bygga en ny större kyrka. Assumption Cathedral i Vladimir togs som förebild. Men det beslutades att bygga ett nytt tempel både bredare och längre. Konstruktionen utfördes under ledning av mästarna Krivtsov och Myshkin. Men jobbet slutfördes inte. Den 20 maj 1474 kollapsade templet. En av anledningarna är jordbävningen som ägde rum i huvudstaden, och kanske var murbruket för tunt. Templet låg i ruiner i nästan ett år. Ivan III bjöd in arkitekten Aristoteles Fioravanti från Italien. Från 1475 till 1479 byggdes templet. Som det borde vara enligt ortodoxins kanoner byggdes templet med fem kupoler, sex pelare och fem absider. Gjord av vit sten. En del av strukturerna är gjorda av tegel. Liksom andra byggnader i Moskva brann templet flera gånger. Därför har den restaurerats många gånger. År 1547, efter en brand, genom dekret av Ivan Vasilyevich (den fruktansvärda), täcktes kupolerna med förgyllda kopparplåtar. Relikerna av Metropolitan Peter överfördes till den gyllene helgedomen. Samma år gjordes det första bröllopet till Ivan IV:s kungarike. Det var här kröningen ägde rum. ryska kejsare. År 1624 förstärktes templets valv. Under XIV - XVII århundraden. den ryska kyrkans överhuvuden, metropolerna och patriarkerna, begravdes där.

Under Fosterländska kriget 1812 transporterades många värdesaker till Vologda. Och det som fanns kvar i templet plundrades av Napoleons soldater. Således återstod bara helgedomen för Metropolitan Jona från helgonens gravar. Åren 1911-1915. restaureringen av helgedomen utfördes under ledning av arkitekten I. Mashkov. I augusti 1917 öppnades det allryska lokala rådet för den ortodoxa ryska kyrkan här. Han fattade ett beslut att återupprätta patriarkatet i Ryssland. Efter revolutionen 1918 stängdes templet. Sedan 1955 har templet fungerat som ett museum. Sedan 1991 har statens historiska och kulturella museum-reservat "Moskva Kreml" ingått. Här, med patriarkens välsignelse, hålls gudstjänster på vissa helgdagar.

Arkitektur av Assumption Cathedral i Moskva Kreml

Byggandet av kyrkan utfördes för särskilt högtidliga ceremonier. Därför motsvarar både templets arkitektur och dekoration den festliga atmosfären. Arkitekten Aristoteles Fioravanti upprepade inte bara bilden av Assumption Cathedral i Vladimir. I hans skapelse märks trenderna av bysantinsk och romansk, gotisk och rysk konst. Han kombinerade dessa stilar på ett sådant sätt att den nya Assumption Cathedral i Moskva Kreml framstår för oss som ett tempel för hela den ryska staten. Templet är byggt av små block av vit sten och är solid. Krönikan konstaterar att byggnaden ser ut "som en enda sten". Templets pelare är runda. Samtida förundrades över hans "majestät och höjd, och herrskap och rymd." Inne i templet känner vi rymd och bredd. Och bra belysning lyfter stämningen och skapar en festlig stämning.

Dekoration av Assumption Cathedral i Moskva Kreml

Väggmålningar, ikoner och olika redskap i templet är konstverk av världslig betydelse. Som krönikören noterade kändes människor som kom till templet och såg dess skönhet "som att stå i himlen".

Templet är känt för sina målningar. De avrättades ursprungligen 1482-1515. Templet målades om 1642-1644. Den befintliga målningen gjordes av 150 konstnärer under ledning av tsarmästarna Ivan och Boris Paisein och Sidor Pospeev. Arkitektur och väggmålningar skapade ett valv i form av himlen. I kapitlen ser vi bilder av Gud. Överst på väggarna finns illustrationer av evangeliet. I de kommande två nivåerna - Guds moders liv. I den nedre delen - bilder av de sju ekumeniska råden. Med Västra sidan vi ser kompositionen "Den sista domen". Troende förstår att de kommer att behöva stå till svars för ett rättfärdigt och syndigt liv. Många figurer av martyrer är avbildade på de runda pelarna. Den berömda ikonmålaren Dionysius deltog i målningen av templet. Måleri representeras av 249 plotkompositioner och 2066 individuella figurer.

Templet har en rik samling av ikoner. Några av dem skrevs för kyrkorna i Moskva, den andra för kyrkorna i andra antika städer i Ryssland. Den största helgedomen bland ikonerna är ikonen för Vladimirs Guds moder. Hon var i Vyshgorod, sedan i Vladimir. 1395, för att skydda mot invasionen av Khan Tamerlane, transporterades hon av Vasilij I till Moskva. Här finns också sådana värdefulla ikoner som Guds moder Hodegetria och "St. George", "Trinity" och andra.

Den enorma ikonostasen från 1653 upptar hela bred vägg tempel. Framför den finns platser för tillbedjan. Det kungliga ligger vid den vänstra pelaren. Det är anmärkningsvärt för det faktum att kungarna och drottningarna, förutom Tsarevich Pavel Petrovich, aldrig kom upp här. Den patriarkala sätet är vid den högra pelaren. På den patriarkala platsen, som ligger till höger, kan du se Metropolitan Peters personal gjord av ebenholts. Monomakhs tron, gjord av valnötsträ, är den tredje storhertiga stolen. Den skapades 1551 för den första ryske tsaren Ivan den förskräcklige. Den ligger mittemot södra gången. De snidade plåtarna visar legenden om att erhålla prins av Kiev Vladimir Monomakh tecken på kunglig makt från den bysantinska kejsaren Constantine Monomakh. Kristendomens mest värdefulla relik förvaras i templets altare - en av spikarna med vilka Jesus Kristus spikades på korset - Herrens Kristi spik.

I templet ser vi även monument av dekorativ och brukskonst. Bland attraktionerna finns en silverkrona med blommor och girlanger som väger 328 kg, gjuten efter Napoleons armés reträtt till minne av segern. Ett öppet tält för förvaring av kyrkliga reliker, skapat 1624 av hantverkaren Dmitry Sverchkov, presenteras som ett exempel på gjuteri. År 1625 placerades en del av Kristi påstådda autentiska kläder, skickad till tsar Mikhail Fedorovich av den persiske shahen Abbas I, i ett tält, i en gyllene kista. entrédörrar tempel kallas Korsunsportarna. De är dekorerade med guld, varför de ofta kallas för Gyllene.

Assumption Cathedral i Moskva Kreml som en grav

Sedan 1326, när Metropolitan Peter begravdes i kyrkan, blev kyrkan metropoliternas grav och senare de ryska patriarkerna. Det finns 19 gravar i templet. I slutet av 1500-talet började man sätta upp gravstenar med vita stenepitafier. Där höga tält är uppförda begravs de heliga prästerna. Mirakelarbetarna Peter och Jona, Philip och Hermogenes är begravda i trähelgedomar med metallplåtar.

När du besöker Cathedral Square kommer du att se Assumption Cathedral i Moskva Kreml - ett unikt museum under Öppen sky, som förvarar de mest värdefulla kyrkliga relikerna.

Byggd 1475–79 under ledning av en italiensk arkitekt.

Den ryska statens huvudsakliga tempel. Den äldsta fullt bevarade byggnaden i Moskva.

Berättelse

Den första stenkatedralen på platsen för den nuvarande byggdes i början av 1300-talet, under regeringstiden: den 4 augusti 1326 lades Himmelsfärdskatedralen i vit sten på platsen för den före detta träkyrkan Heliga Guds Moder för att uppfylla önskemålen från Metropolitan of Kiev och Hela Ryssland Peter, som hade flyttat till Moskva kort tidigare.

ladda ner bot från Flickr, CC BY-SA 3.0

Dormitions katedral 1326–27 var den första stenkyrkan i Moskva. Arkeologiska studier har visat att det var ett fyrpelars, tre absider, tre befäst, enkupolat tempel, byggt efter modell av St George's Cathedral och i Yuryev-Polsky.

Templet byggdes i den teknik som var karakteristisk för den tiden: murverk av grovt bearbetade kvadrater av vit sten kombinerades med släthuggna element av arkitektonisk dekoration. Templet kröntes med kokoshniker.

Under Ivan III upphörde templet att motsvara statusen för katedralen i den växande centraliserade Moskvastaten. Sannolikt reparerades inte längre templet avsett för rivning, och det blev mycket förfallet, vilket återspeglades i annalerna.

Chris, CC BY 2.0

Sommaren 1471 började "metropoliten Philip flitigt fundera på att bygga en ny katedralkyrka i sten i Moskva, eftersom den gamla, byggd av Kalita, redan hotades av förstörelse från antiken och från många bränder, dess valv hade redan förstärkts , stöttad med tjocka träd.”

Byggandet av en ny katedral av enorm storlek för den tiden anförtroddes till de ryska arkitekterna Krivtsov och Myshkin. Bygget, som påbörjades 1472, slutfördes inte, eftersom templet, som fördes till valven, kollapsade efter en jordbävning ("fegis"), som påstås ha inträffat i Moskva den 20 maj 1474.

Krönikören vittnar:

"vara en fegis i staden Moskva och kyrkan St. Theotokos, det var redan gjort upp till de övre kamrarna, föll vid 1-tiden på morgonen, och tinningarna skakade, som om jorden skakade.

Ivan III bjöd in arkitekten Aristoteles Fioravanti från Italien, som, efter att ha demonterat resterna av den tidigare strukturen, uppförde den befintliga byggnaden i likhet med Assumption Cathedral i Vladimir. Templet invigdes den 12 augusti 1479 av Metropolitan Gerontius.

Andra städer , CC BY-SA 3.0

Templet är sex-pelare, fem-kupol, fem-apsid. Den byggdes av vit sten i kombination med tegel (valv, trummor, den östra väggen ovanför altarabsiderna, östra fyrkantiga pelare gömda av altarbarriären, resten är runda pelare är också gjorda av tegel, men kantade med vit sten).

De ursprungliga målningarna av katedralen gjordes mellan 1482 och 1515. Den berömda ikonmålaren Dionysius deltog i målningen. Åren 1642–44 målades katedralen på nytt, men fragment av originalmålningarna har bevarats, som är det äldsta exemplet på freskmåleri som kommit ner till oss på Kremls territorium.

Andra städer , CC BY-SA 3.0

Templet drabbades av bränder många gånger, renoverades och restaurerades upprepade gånger. Efter branden 1547 beordrade John Vasilyevich att toppen av templet skulle täckas med förgyllda kopparplåtar; relikerna av Metropolitan Peter överfördes från en silverhelgedom till en guld. År 1624 demonterades domkyrkans valv, som hotade att falla, och återuppbyggdes efter ett modifierat mönster, med ytterligare förstärkning med sammanhängande järn och med införande av ytterligare omkretsbågar.

År 1547 ägde bröllopet av Ivan IV rum här för första gången.

Andra städer , CC BY-SA 3.0

År 1625 flyttades Herrens mantel, skickad som en gåva till tsar Mikhail Feodorovich av den persiske shahen Abbas I, i katedralen.

Under Petersburg-perioden fortsatte det att vara platsen för kröningen av alla ryska kejsare, från och med Peter II.

År 1812 skändades och plundrades katedralen av Napoleonarmén, även om de mest värdefulla helgedomarna evakuerades till Vologda. Av helgonens gravar var det bara Metropolitan Jonas helgedom som överlevde. Katedralen återinvigdes den 30 augusti 1813 av biskop Augustin (Vinogradskij) av Dmitrovskij.

Restaureringar av Assumption Cathedral genomfördes 1895–97. arkitekten S.K. Rodionov, på 1900-talet av arkitekten S.U. Solovyov, 1911-1915 - av arkitekten I.P. Mashkov.

Den 15 augusti 1917, på skyddsfesten, öppnade den allryska lokalrådet för den ortodoxa ryska kyrkan här, och i oktober beslutade man att återupprätta patriarkatet i den ryska kyrkan; Den 21 november samma år tronade patriarken Tikhon (Bellavin).

Stängt för tillträde och tillbedjan i mars 1918, efter att RSFSR:s regering flyttade till Kreml.

Den sista gudstjänsten före stängningen av templet utfördes påsk 1918 - 22 april (5 maj); gudstjänsten, som fungerade som den första grunden för P. D. Korins målning "Departing Russia", leddes av kyrkoherden i Moskvas stift, biskop Trifon (Turkestanov) av Dmitrov.

Modern status

Öppnade som museum 1955. I februari 1960 överfördes till Sovjetunionens kulturministerium. Sedan 1991 har det varit en del av Moskva Kreml State Historical and Cultural Museum-Reserv.

Sedan 1990 har gudstjänster hållits i katedralen på olika dagar med patriarkens välsignelse; kallad "patriarkaliska katedralen".

De säger att varje stad som grundades i antiken eller på medeltiden har sitt eget hemliga namn. Enligt legenden kunde bara ett fåtal personer känna honom. Stadens hemliga namn innehöll dess DNA. Efter att ha lärt sig "lösenordet" för staden, kunde fienden lätt ta det i besittning.

"Hemligt namn"

Enligt den gamla stadsplaneringstraditionen föddes i början stadens hemliga namn, sedan hittades motsvarande plats, "stadens hjärta", som symboliserade världsträdet. Dessutom är det inte nödvändigt att stadens navel ska vara belägen i den framtida stadens "geometriska" centrum. Staden är nästan som Koshcheis: "... hans död är i slutet av en nål, den nålen är i ett ägg, det ägget är i en anka, den ankan är i en hare, den haren är i en kista, och bröstet står på en hög ek, och det Koschei-trädet, som sitt eget öga, skyddar ".

Intressant nog lämnade antika och medeltida stadsplanerare alltid tips. Kärlek till pussel utmärkte många professionella skrån. Vissa frimurare är värda något. Före profaneringen av heraldiken under upplysningen utfördes dessa rebusers roll av städernas vapensköldar. Men det här är i Europa. I Ryssland, fram till 1600-talet, fanns det ingen tradition alls att kryptera stadens väsen, dess hemliga namn, i vapenskölden eller någon annan symbol. Till exempel migrerade George the Victorious till Moskvas vapen från sigillen från de stora Moskva-prinsarna och ännu tidigare - från Tverfurstendömets sigill. Det hade inget med staden att göra.

"Stadens hjärta"

I Ryssland var utgångspunkten för byggandet av staden templet. Han var axeln för någon lokalitet. I Moskva utfördes denna funktion av Assumption Cathedral i århundraden. I sin tur, enligt den bysantinska traditionen, skulle templet byggas på helgonets reliker. Samtidigt placerades relikerna vanligtvis under altaret (ibland även på ena sidan av altaret eller vid ingången till templet). Det var relikerna som representerade "stadens hjärta". Helgonets namn var tydligen själva "hemliga namnet". Med andra ord, om "grundstenen" i Moskva var St. Basil's Cathedral, så skulle stadens "hemliga namn" vara "Vasilyev" eller "Vasilyev-grad".

Men vi vet inte vems reliker som ligger vid basen av Assumption Cathedral. Det finns inte ett enda omnämnande av detta i annalerna. Sannolikt hölls helgonets namn hemligt.

I slutet av 1100-talet stod en träkyrka på platsen för den nuvarande Assumption Cathedral i Kreml. Hundra år senare byggde Moskva-prinsen Daniil Alexandrovich den första Assumption Cathedral på denna plats. Men av okänd anledning, efter 25 år, bygger Ivan Kalita på denna sida nya katedralen. Det är intressant att templet byggdes på modellen av St. George's Cathedral i Yuryev-Polsky. Det är inte helt klart varför? St George's Cathedral kan knappast kallas ett mästerverk av gammal rysk arkitektur. Så det var något annat?

perestrojka

Modelltemplet i Yuryev-Polsky byggdes 1234 av prins Svyatoslav Vsevolodovich på platsen på grunden av den vita stenkyrkan George, som byggdes 1152 när staden grundades av Yuri Dolgoruky. Tydligen ägnades en viss ökad uppmärksamhet åt denna plats. Och byggandet av samma tempel i Moskva var kanske tänkt att betona någon form av kontinuitet.

Assumption-katedralen i Moskva stod i mindre än 150 år, och då bestämde sig Ivan III plötsligt för att återuppbygga den. Den formella orsaken är strukturens förfall. Även om ett och ett halvt hundra år för ett stentempel inte är Gud vet hur länge. Templet demonterades, och i dess ställe började 1472 byggandet av en ny katedral. Men den 20 maj 1474 inträffade en jordbävning i Moskva. Den ofärdiga katedralen skadades allvarligt, och Ivan bestämmer sig för att demontera kvarlevorna och börja bygga ett nytt tempel. Arkitekter från Pskov är inbjudna för byggnation, men av mystiska skäl vägrar de kategoriskt att bygga.

Aristoteles Fioravanti

Sedan skickar Ivan III, på insisterande av sin andra fru Sophia Paleolog, sändebud till Italien, som skulle föra den italienske arkitekten och ingenjören Aristoteles Fioravanti till huvudstaden. Förresten, i sitt hemland kallades han den "nya Arkimedes". Det ser helt fantastiskt ut, för för första gången i Rysslands historia är en katolsk arkitekt inbjuden att bygga en ortodox kyrka, Moskvastatens huvudkyrka!

Ur dåtidens traditions synvinkel - en kättare. Varför en italienare bjöds in, som aldrig hade sett en enda ortodox kyrka, förblir ett mysterium. Kanske för att inte en enda rysk arkitekt ville ta itu med det här projektet.

Byggandet av templet under ledning av Aristoteles Fioravanti började 1475 och slutade 1479. Det är intressant att Assumption Cathedral i Vladimir valdes som förebild. Historiker förklarar att Ivan III ville visa kontinuiteten i den moskovitiska staten från den tidigare "huvudstaden" Vladimir. Men detta ser återigen inte särskilt övertygande ut, eftersom under andra hälften av 1400-talet kunde Vladimirs tidigare auktoritet knappast ha haft något bildvärde.

Kanske berodde detta på Vladimir ikon Guds moder, som 1395 transporterades från Assumption Cathedral i Vladimir till Assumption Cathedral i Moskva, byggd av Ivan Kalita. Historien har dock inte bevarat direkta indikationer på detta.

En av hypoteserna varför de ryska arkitekterna inte kom igång, och en italiensk arkitekt var inbjuden, är kopplad till personligheten hos Johannes III:s andra fru, den bysantinska Sophia Palaiologos. Lite mer om detta.

Sophia och den "latinska tron"

Som ni vet, som hustru till Ivan III Grekisk prinsessa aktivt främjas av påven Paulus II. År 1465 tog hennes far, Thomas Palaiologos, henne med sina andra barn till Rom. Familjen bosatte sig vid påven Sixtus IV:s hov.

Några dagar efter deras ankomst dog Thomas, efter att ha konverterat till katolicismen före sin död. Historien har inte lämnat oss någon information om att Sophia konverterade till den "latinska tron", men det är osannolikt att Palaiologos skulle kunna förbli ortodoxa medan de bodde vid påvens hov. Med andra ord, Ivan III uppvaktade troligen en katolik. Dessutom rapporterar inte en enda krönika att Sophia konverterade till ortodoxi före bröllopet. Bröllopet ägde rum i november 1472. I teorin var det tänkt att det skulle äga rum i Assumption Cathedral. Men kort innan detta demonterades templet till grunden för att börja bygga nytt. Det här ser väldigt konstigt ut, för ungefär ett år innan dess var det känt om det kommande bröllopet. Det är också förvånande att bröllopet ägde rum i en specialbyggd träkyrka i närheten av Assumption Cathedral, som revs direkt efter ceremonin. Varför en annan Kreml-katedral inte valdes är fortfarande ett mysterium.

Vad hände?

Låt oss återgå till Pskovs arkitekters vägran att återställa den förstörda Assumption Cathedral. En av Moskva-krönikorna säger att Pskoviterna påstås inte ta upp arbetet på grund av dess komplexitet. Det är dock svårt att tro att ryska arkitekter kunde vägra Ivan III, en ganska hård man, vid ett sådant tillfälle. Orsaken till det kategoriska avslaget ska ha varit mycket tungt vägande. Det var förmodligen relaterat till någon kätteri. Ett kätteri som bara en katolik kunde bära - Fioravanti. Vad kunde det vara?

Assumption Cathedral, byggd av en italiensk arkitekt, har inga "uppvigliga" avvikelser från den ryska arkitekturtraditionen. Det enda som kan orsaka ett kategoriskt avslag är de heliga relikerna.

Kanske kan relikerna av ett icke-ortodoxt helgon bli en "intecknings"-relik. Som ni vet tog Sophia med sig många reliker som hemgift, bl.a Ortodoxa ikoner och ett bibliotek. Men förmodligen vet vi inte om alla relikerna. Det är ingen slump att påven Paulus II lobbat så mycket för detta äktenskap.

Om det under återuppbyggnaden av templet skedde en förändring av reliker, ändrades, enligt den ryska traditionen för stadsplanering, det "hemliga namnet" och, viktigast av allt, stadens öde. Människor som förstår historien väl och subtilt vet att det var med Ivan III som förändringen i Rysslands rytm började. Sedan storfurstendömet Moskva.