Kiev-Pechersk Lavra. Kiev grottor kloster

Alla turister försöker besöka Kiev-Pechersk-klostret i Ukraina. Detta är ett av de allra första antika ryska klostren, som dök upp år 151. Med tiden ökade dess territorium, tempel växte, många celler byggdes och 1688 fick det status som en lavra. Låt oss studera historien om Kievs uppkomst mer i detalj Grottor kloster.

Hur allt började?

På 1000-talet, på platsen för klostret, på högra stranden av floden Dnepr (nära Kiev), var tät skog. Munken Hilarion från byn Berestov kom ofta hit för att be. Han grävde en grotta här. När Hilarion utsågs till Metropolitan of Kiev (det var 1051), var hans grotta tom ett tag. Samma år (detta datum tas som grunden för Kiev-Pechersk-klostret) bosatte sig munken Antonius av grottorna här, följt av andra munkar.

Så fort grottan beboddes av tolv munkar beslöt man att bygga en kyrka här. Antony grävde en grotta åt sig själv på ett närliggande berg. Munkarna började strömma dit igen från alla håll. Så snart som cellen beboddes av tolv munkar, byggdes kyrkan av antagandet av den allra heligaste Theotokos över den.

När klostret inte kunde ta emot alla vände sig Anthony till Kiev-prinsen Izyaslav Yaroslavich för att få hjälp, och han gav tillstånd att använda hela bergets territorium för kristna behov. År 1622 byggdes klostret i Kievs grottor. Hela denna tid lockade munkarnas liv anhängare och vanliga kristna, som generöst lämnade sina donationer till dem. Och efter några år räckte dessa donationer för att resa ny kyrka med fresker och mosaiker.

Nomadiska räder mot klostret

Kyrkan rånades först av nomadfolket med turkiskt ursprung - polovtsyerna - 1906. Vid den här tiden var klostret ödelagt, och den ukrainska huvudstaden föll nästan före erövrarna.

Bara tolv år senare började Kiev-Pechersk Lavra återhämta sig. Hegumen Feoktist bidrog tillsammans med prins Gleb Vseslavich till byggandet av en stenmatsal och en ny kyrka. Samtidigt var klostrets territorium helt inhägnat med en palissad. Munkarna bodde i huvudbyggnaden och grottorna användes nu som gravar för munkarna. De begravdes i urtagen i väggarna i grottkorridoren.

Vid klostret fanns ett härbärge för svaga, handikappade, fattiga, för vilkas behov ett tionde av den totala inkomsten anvisades. Det byggdes under Theodosius. Förresten, hans grotta grävdes ut i byn Lesniki, vars territorium också tillhörde klostret. Från det ögonblick då det grundades till denna period producerade Kiev-Pechersk-klostret tjugo biskopar.

turkisk invasion

Från ett tusen etthundrafemtioen till ett tusen tvåhundrafyrtio år blev klostret hårt rånat och bränt. Först härjade turkarna i munkklostret och brände sedan ner det. Men munkarna fortsatte att utföra sin tjänst. Efter att kyrkan blev rånad igen av Polovtsy, men återigen fortsatte att uppfylla sitt uppdrag. Men tyvärr, under erövringen av Kiev, attackerade inkräktarna också Kievs grottor. Grottorna blev ett skydd för prästerskapet, men de räddade inte de flesta av munkarna.

Den ruinerade Lavra bestod till det fjortonde århundradet. Från denna period, under ledning av Kiev-prinsen Simeon Olelkovich, började en ny uppförande av klostret. Huvudkyrkan blev en grav för adeln i Kiev. År 1470 byggdes klostret helt om, befästes och började fungera som stadens främsta helgedom. Inte ens turkiska räder var rädda för honom nu.

Men tolv år senare brändes klostret ner igen, först nu av Krim-armén. Det tog tid att restaurera kyrkan med donationer. Från år 1593 börjar munkarnas blomning. Kiev-Pechersk Lavra utökade sina territoriella gränser (två städer, femtio byar, femton byar med olika hantverk och hantverk) och möjligheter. Sedan 1400-talet har munkar fått resa till Moskva för donationer. Rättegångar lämnar dock inte klostret. Ett tusen sjuhundra och artonde året var en stor chock för honom: elden förstörde alla värden - biblioteket, gamla manuskript, alla skatter.

Maktkrig

Klostrets rikedom och ära gav inte bara utländska erövrare vila utan också Brests kyrkoförbund. Från år 1596 började de första försöken att underordna Lavra till Uniate Metropolitan. Munkarna, förhärdade av utländska räder, gjorde dock starkt motstånd mot unionen av Brest. I spetsen för munkarna stod Archimandrite Nikifor Tur, som tillsammans med munkarna framgångsrikt slog tillbaka den Uniate metropoliten. Varken munkarna eller klostrets land led av dessa skärmytslingar.

Först i slutet av 1500-talet uppnådde Kiev-Pechersk Lavra oberoende från inflytande från lokala stift. Den ekumeniska (Konstantinopel) patriarken tilldelade henne status som stavropegiker. Trots utbyggnaden av Uniate-kyrkorna håller Pechersky-klostret på att bli ett fäste för ortodoxa kristna. Tack vare Archimandrites E. Pletenetskys och Z. Kopystenskys verksamhet började en kompetent kamp mot uniatismen genom utgivningen av polemiska, liturgiska böcker tryckta av deras eget tryckeri (1616).

Moskva-patriarken kommer att slåss om makten. Klostret 1688 kommer att underkasta sig patriarken av Moskva och hela Ryssland. Men denna regeringstid kommer att vara nittioåtta år. Sedan kommer Lavra att passera till Kiev Metropolitan.

Historien om klostrets utveckling från 1600- till 1800-talet

Trots det blodiga motståndet mot uniatismen utvecklas grottklostret i Kiev. Förutom tryckeriet, under ledning av Peter Mohyla, dök en skola för munkar upp, som så småningom växte till Kiev-Mohyla-kollegiet.

Prästens son Ivan Samoylovich, som var en hetman, befäste hela klostrets territorium med en vall, och en annan hetman inhägnade kyrkan med en stenmur. Under Peter den stores regeringstid expanderade munkarnas territorium och bildade Pechersk-fästningen. Elden 1718 förstörde dock nästan hela klostret. Kiev-Pechersk Lavra kunde återhämta sig först efter elva år.

Två år senare började byggandet av det stora Lavra klocktornet. Det var den högsta byggnaden i hela Ukraina (höjden var nittiosex och en halv meter). Byggandet av klocktornet tog fjorton år. Projektet leddes av den ryske arkitekten G.I. Schedel.

Trots det faktum att byggandet av klocktornet försenades (enligt arkitektens försäkringar var det planerat att bygga byggnaden på tre år), och Lavras budget tillät inte att ta på sig nya projekt, på artonhundratalet , dess territorium bestod fortfarande av sex kloster (Main, Hospital, Near and Far grottor, Goloseevskaya och Kitaevskaya Pustyn).

Egenskaper för byggnaderna i Lavra

Huvudklostret ligger vid huvudkyrkan. Sjukhusklostret byggdes på 1100-talet nära Lavra-porten med stöd av Chernigov-prinsen Nikola Svyatosha. I själva kyrkan fanns det redan en ikon av antagandet av Guds moder, redskap, evangelier, ett bibliotek med värdefulla böcker, porträtt och reliker av Kiev-Pechersk Lavra. Här fanns gravstenen för prins K.I. Ostrozhsky, grav och helgongravar.

Nära och fjärran underjordiska passager ligger inte långt från varandra. De första grottorna bildades runt munken Anthonys grotta, och den andra - nära munken Hilarions cell. Anthonys grottor har tre ingångar, den mest tillgängliga och populära är den västra ingången från Korsets upphöjelsekyrka. Totalt finns det tre underjordiska passager som förbinder templet, jungfrupresentationskyrkan och grottfädernas måltid.

Sedan urminnes tider har grottor varit en plats för munkar att bo på, och senare för deras begravning. Bostadsceller hade två motsatta avsatser avsedda för att sova och äta. Det fanns också urtag för ljus och ikoner. Loculi finns i de underjordiska passagerna. Man tror att de grävdes och begravdes av munkarna Mark Cave. Det finns också små fönster med namn på eremiter. För närvarande har dimensionerna på grottornas passager minskat på grund av sena rekonstruktioner och är bara trehundraåttiotre meter.

heliga kyrkor

Inte varje munk i Kiev Caves Monastery fick äran att bli begravd i grottor. De avlägsna cellerna har fyrtiofem reliker och de Nära - åttio. De avlägsna inkluderar relikerna av den helige Theodosius, Hilarion Schema, Pimen den snabbare, Amphilochius, Euphrosyne, Pior, Paphnutius, Pamva, Sisoy, Theodore the Silent, Zachariah, Agathon the Wonderworker, Longinus, Macarius, Moses, Paul, Arsenius , Silouan, Achila, Benjamin, Gerontius, Euthymius den schemnik, Hypatius, Josef den Smärtsamma, Leonty, Merkurius, Martyrius diakonen, Paisius, Nestor Neknizhny, Titus, Theophioa, Ignatius, Theodore av Ostrog, Pavel av Tobolsk, Vladimir av Kiev, Philaret, enstöringar Athanasius, Anatoly, Ammon, Mardarius, Pankratius, Sophrony, Cassian, Martyria, Lawrence, Gregory, Rufus, Dionysius.

De närliggande grottorna bevarar relikerna av Sankt Antonius, Lebedniken Prochorus, Johannes den snabbare, Juliania, Theodore, Basil, Polycarp, Damianus, Varlaam, Erasmus, Titus, Theophilus, Johnan, Nectarius, Mark the Gravedigger, Alexy, Gregory, Sergius , Savva, Merkurius, Pimen, Nestor, Eustratius, Elladius, Jeremia, Moses, Johannes den Långmodige, Onufry, Heliga, Gregorius Underverkaren, Matteus, Onesimus, Jesaja, Abraham, Nifont, Sylvester, Kuksha, Macarius, Pimen den snabbare , Lawrence, Anatoly, Sisoy, Theophilus Eremiten, Onesiphorus, Arethas, Alipy, Simon, Theophanes, Nikon, Anastasia, Efraim, Abraham Eremiten, Agapit, Luke, Johannes spädbarnet, Elia, Nikon Dry, Nikodemus, Spiridon, Isakius, Eremiten Athanasius.

Alla munkar i klostret är vördade vissa dagar fram till den tjugoåttonde augusti, minnet av munkarna i Fjärran Grottorna är vördade, den tjugoåttonde september är tillägnad munkarna i Near Underground och helgonen av Kiev-Pechersk Lavra är vördade bra inlägg(vanligtvis andra veckan).

Det finns troende för vilka det är viktigt att röra vid helgonens reliker. Men turister är oftare intresserade av intressanta fakta från munkarnas liv. Reseledare pratar ofta om följande helgon.

• Anthony Pechersky. Grundad Sedan barndomen var han en from person och ägnade hela sitt liv åt att tjäna Gud.
• Krönikeskrivaren Nestor. En sjuttonårig yngling utnämndes till diakon, kyrkoförfattare. Han gjorde ett betydande bidrag till den antika ryska litteraturen.
• Agapit den nådeslösa. Munken hade gåvan att hela, men han hade ingen medicinsk utbildning. Han behandlade vanliga människor och prinsar gratis.
• Ilya Muromets. Den populära forntida ryska hjälten, som enligt den episka legenden blev munk, ligger begravd i klostret.
• Nicholas Saint. En prins som tog monastik. Tack vare honom byggdes kyrkorna Gateway Trinity och Nikolskaya, Hospital Nikolsky Monastery.
• Tolv byggare av grekiskt ursprung. Deras namn är okända, men historien om deras adoption av klosterväsendet är unik. På 1000-talet anlände de speciellt från Bysans för att återställa den stora Lavra, efter dess färdigställande blev de munkar.
• Varlaam. Boyars son blev munk, deltog i läggningen av det första träklostret på Anthony Caves. Känd för det faktum att han efter pilgrimsfärden från Konstantinopel och Palestina testamenterade all sin egendom till Lavra.
• Kuksha. Missionär och hieromartyr. Känd för läkningens gåva, förmågan att utföra mirakel. Han torterades och avrättades av hedningarna. Det sägs att på hans dödsdag stod eldpelare över klostret.
• Nikon torr. Under attacken av Polovtsy tillfångatogs han och torterades i tre år. Enligt hans förutsägelse var det meningen att han skulle komma in i Pechersk-klostret, eftersom Polovtsy skadade hans ben. Men helgonet blev osynligt och hamnade i Lavra. Miraklen i samband med hans liv slutar inte där. När några år senare kom en polovtsian till grottorna, som torterade munken Nikon, såg han honom levande. Han konverterade omedelbart till kristendomen med hela sin familj.
• Martyren Eustratius. En infödd i en adlig familj, som gav bort all sin egendom och blev munk. Under den polovtsiska attacken såldes han till slaveri. Han led under lång tid för sin orubbliga tro och korsfästes på korset. Mirakulöst levde han ytterligare femton dagar, sedan kastades han i havet. Men kroppen dök oförklarligt upp i Lavra.

Från år 1786 övergick grottorna i Kiev-Pechersk Lavra från Moskva-patriarken till Kiev Metropolitan. PÅ Sovjetperioden klostret ändrade den ena statusen efter den andra. Sedan september 1926 överförde de ukrainska sovjetiska myndigheterna Lavras territorium till en statlig reserv. Bildandet av ett museumscampus på klostrets territorium ledde till dess ruin. Under sovjetperioden sköts de flesta av munkarna eller sattes i fängelse.

Under det fosterländska kriget tillät tyskarna munkarna att bo i klostret, men redan i november sprängde de antagandekatedralen i Kievs grottor, efter att ha lyckats ta ut smyckena. Även om nu historien vrids, berättar turister om explosionen av Lavra av sovjetiska partisaner. Denna information motbevisades när en inspelning av explosionen gjord av nazisterna för deras egen underhållning blev tillgänglig. Senare bevisade andra forskare och forskare faktumet av tyskarnas explosion av klostret.

Efter kriget stängdes klostret inte längre och var tillgängligt för folket fram till år 1961. Senare började en ny våg av antireligiösa åsikter, och klostret började spela rollen som ett museum mer än en helgedom. Reseguider genomförde ofta turer i grottorna och förklarade tillståndet för vissa reliker ur en vetenskaplig synvinkel, men ändå försökte kristna vörda kvarlevorna och be om skydd från helgonen.

Ett mirakel för ortodoxa och forskare är uppkomsten av tre myrra-strömmande kupoler på territoriet för klostret i de avlägsna grottorna. Från det ögonblick som myndigheterna tillät religiös verksamhet började myrra sticka ut från kapitlen. Vad som ingår i dess sammansättning har forskarna ännu inte räknat ut, de bekräftade bara att detta hänvisar till en levande organism och inte är resultatet av kemiska experiment.

Moderna Kiev-Pechersk Lavra

Foton av kyrkans nuvarande och ursprungliga utseende är praktiskt taget desamma. Moderna myndigheter restaurerade endast byggnaden för att bevara historisk äkthet. 1990 inkluderades hela Lavras territorium på UNESCO:s världsarvslista.

Från 1992 till denna dag har Metropolitan of Kiev varit Lavras hieroarchimandrite.Ett år efter hans utnämning påbörjades arbetet med att restaurera klostret. År 2000 byggdes och invigdes katedralen i Kiev-Pechersk Lavra.

Förutom klostret, den ortodoxa akademin, tryckeriet, finns Kiev-Pechersk nationalreservat. Hans ägodelar inkluderar Övre Lavra. För barn och förmånstagare är inträdet gratis, resten måste köpa en biljett till en rent symbolisk kostnad (för två år sedan kostade en biljett tre hryvnia).

Turister kan se grottor, kapell, gravar, celler av munkar, torn, murar, portar, utbildnings- och tryckeriinstitutioner, monument, kyrkor. Förresten, på klostrets officiella webbplats finns det möjlighet till en virtuell resa, som låter dig se Kiev-Pechersky-klostret med dina egna ögon (foton av olika sevärdheter ökar när du klickar på en eller annan markör).

Lavra är unik för sitt historiska värde, religiösa helgedomar, underbara legender, arkitektoniska sevärdheter för alla människor, oavsett tro och nation. Atmosfären i klostret gör att du kan titta på många saker med andra ögon. Många kristna hävdar att de återvänder därifrån som olika människor. Oavsett om dessa är trons mirakel eller det undermedvetnas verk, hjälper heliga platser till att ompröva sin livsväg.

Antagande Kiev-Pechersk Lavra: alla byggnader

Det finns många byggnader på klostrets territorium:

• klocktorn (Lavra, Långt, Nära);
• tempel över porten;
• kyrkor (Gateway Trinity, Cross Exaltation, Annozachatievskaya, Refectory, Annunciation, Kristi uppståndelse, Frälsaren på Berestov, den heliga jungfru Marias födelse, Nikolskaya, "Den livgivande våren", "Alla vördade grottfäderna");
• sjukhusbyggnader från Nikolsky-klostret;
• brunnar av munkarna Anthony, Theodosius;
• torn (I. Kushchnik, Malyarnaya, Onufrievskaya, Clockwork);
• kår (broderlig, ekonomisk, typografisk, Kovnirovsky);
• celler av de äldste i klostret;
• guvernörshus;
• grottgallerier;
• väggar (Debosketovskaya, befästningar);
• gate (ekonomisk västra, södra);
• Teologiska Akademien, Seminarium;
• Kiev kulturskola;
• Metropol;
• Kapell;
• Monument till krönikören Nestor;
• P. Stolypins grav.

Förutom arkitektoniska byggnader är turister ofta intresserade av Borskaya, Guds moders antagande, Nicholas den Gode, Återlösaren, Svenskaya-Pecherskaya, "Pecherskaya Praise"), relikerna av aposteln Stefanus, Metropolitan Pavel of Tobolsk, Kiev-fäderna Vladimir och Filaret, myrraströmmande huvuden. Kiev-Pechersk Lavra är rik på alla dessa helgedomar (foto med ikoner). Klostret är alltid trångt (gudstjänster hålls dagligen). För att hinna se allt är det bättre att komma dit tidigt på morgonen.

Kiev-Pechersk Lavra

På de höga sluttningarna av den högra stranden av Dnepr är antagandet Kiev-Pechersk Lavra, majestätiskt krönt med gyllene kupoler, den allra heligaste Theotokos lott, klostrets vagga i Ryssland och den ortodoxa trons fäste. Kyrkans uråldriga tradition säger att den helige aposteln Andreas den förste kallade, när han reste med en kristen predikan till skyternas länder, välsignade Dneprs sluttningar. Han vände sig till sina lärjungar med orden: ”Ser ni dessa berg? Guds nåd kommer att lysa på dessa berg, och en stor stad borde finnas här, och Gud kommer att upprätta många kyrkor.” Sålunda, tillsammans med de första kyrkorna i Kievan Rus, blev Lavra-klostret förverkligandet av apostelns profetiska ord.

I den ortodoxa världen definieras den efter Jerusalem och berget Athos i Grekland. Allt här är höljt i hemligheter: grottor, kyrkor, klocktorn och framför allt - människors liv. Det är knappast känt för en bred krets, till exempel, att den ryske hjälten Ilya Muromets och grundaren av Moskva, Yuri Dolgoruky, begravdes på Lavras territorium. Antalet helgon som är ojämförligt med något annat kloster och den fantastiska världen av deras oförgängliga reliker fortsätter att locka miljontals pilgrimer hit.

Under tusen år av existens har den heliga Dormition Kiev-Pechersk Lavra förvärvat många otroliga berättelser. Sanning blandad med fiktion, mirakulös med verklig. Men innan vi fortsätter till legenderna, låt oss vända oss till historien. Landet här är verkligen heligt, ber.

Markerna, på vilka Lavras enorma territorium senare spred sig, var redan på 1000-talet kända som ett skogsområde där munkarna drog sig tillbaka för att be. En av dessa munkar var prästen Hilarion, från den närliggande byn Berestovo. Han grävde för sig en bönegrotta, som han snart övergav.
Århundraden har gått. På 1000-talet återvände munken Anthony till Kievs land. Han kom ursprungligen från Chernihiv-regionen, tog tonsuren på Athos, där han skulle bo. Men Anthony fick ett tecken att återvända till sitt hemland och tjäna Herren där. År 1051 bosatte han sig på Berestovaya Gora i en grotta, som prästen Hilarion grävde för sina böner och ensamhet. Anthonys asketiska liv lockade munkar: några kom till honom för välsignelser, andra ville leva som han.
Några år senare fick han elever - Nikon och Theodosius. Så småningom växte bröderna och utökade sina underjordiska celler.
När bröderna samlade 12 personer, utsåg Anthony Varlaam hegumen över dem, och han flyttade själv till ett annat berg, där han återigen drog sig tillbaka till en underjordisk cell. Senare uppstod en underjordisk labyrint på detta berg - den nuvarande Anthony eller Near Caves. Bröderna, med Varlaam i spetsen, satte först upp en "liten kyrka" över den ursprungliga grottan och byggde 1062 en kyrka till Jungfruns ära. Samtidigt överlämnade prins Izyaslav Yaroslavich, på begäran av den helige Antonius, munkarna ett berg ovanför grottorna, som de inhägnade och byggde upp och skapade det så kallade Gamla klostret. Sedan den tiden blev klostret mark, grottorna började fungera som en kyrkogård, och bara asketer-asketer återstod att bo i dem.
Det är från grottorna som namnet på Lavra kommer - Pechersk. Året för dess grundande anses vara 1051, då munken Antonius slog sig ner här.

Assumption Cathedral i målningen av Vereshchagin, 1905

Snart överfördes munken Varlaam av Izyaslav Yaroslavich till det furstliga Dmitrievsky-klostret, och munken Anthony "utnämnde" en annan abbot, Theodosius of the Caves, under vilken antalet munkar ökade från tjugo till etthundra och den första (Studio) klosterstadgan var adopterad. Under Theodosius donerade prins Svyatoslav Jaroslavich mark till klostret, på vilket antagandekatedralen lades (1073). Runt stenkyrkan, under nästa hegumen Stefan, uppstod de första träkonstruktionerna av Nya klostret - ett staket, celler och grovkök. I början av XII-talet. Trefaldighetsportens stenkyrka och matsalen utgjorde den ursprungliga arkitektoniska ensemblen av Upper Lavra. Det instängda utrymmet mellan de nya och gamla klostren upptogs dels av köksträdgårdar och fruktträdgårdar, dels av klosterhantverkares och tjänares bostäder; här prp. Theodosius Pechersky organiserade en gård för de fattiga och sjuka med St. Stefanskyrkan.

Klostrets självständighet från furstemakten (till skillnad från andra kloster) bidrog till att redan i slutet av 1000-talet. det blev inte bara det mest auktoritativa, största och rikaste klostersamhället i Ryssland, utan också ett enastående kulturellt centrum.
Klostret spelade en betydande roll i utvecklingen av den ukrainska kulturen - byggandet av tempel förbättrade arkitekters och konstnärers kompetens, det första tryckeriet i Ryssland grundades här. Kända krönikörer, författare, vetenskapsmän, konstnärer, läkare, bokförläggare bodde och arbetade i Lavra. Det var här, omkring 1113, som krönikören Nestor sammanställde Sagan om svunna år, den främsta källan till modern kunskap om Kievan Rus.
Krönikor och liv, ikoner och verk av helig musik skapades här. De berömda namnen på St. Alicia, Rev. Agapita, Rev. Nestor och andra munkar. Sedan 1171 kallades grottornas abbotar för arkimandriter (då var det rangen av den äldsta bland stadens abbotar). Redan före den mongoliska invasionen blev cirka 50 grottmunkar biskopar i olika städer i Ryssland.

I början av 1000-talet förvandlas det dåvarande klostret gradvis till ett centrum för spridningen och etableringen av den kristna religionen på Kievan Rus territorium. I samband med Kievs nederlag av horderna av Batu Khan, föll klostret i förfall i flera århundraden, som hela livet i Kiev, och först på XIV-talet började återupplivandet av Kiev Caves Monastery.

År 1619 fick klostret en mycket inflytelserik och seriös status av "Lavra" - det viktigaste och mest enorma klostret för den tiden.
Det grekiska ordet "lavra" betyder "gata", "bebyggt stadskvarter", från VI Art. "Laurels" kallades överfulla kloster i öst. I Ukraina och Ryssland kallade sig de största klostren också lagrar, men denna status gavs endast de rikaste och mest inflytelserika klostren.
Redan vid den tiden fanns det två städer i Kiev-Pechersk Lavra - Radomysl och Vasilkov. I slutet av 1700-talet blev Kiev-Pechersk Lavra den största kyrkliga feodalherren på det dåvarande Ukrainas territorium: i Lavras ägo finns det sju små städer, mer än tvåhundra byar och gårdar, tre städer , och därtill minst sjuttio tusen livegna, två pappersfabriker, ett tjugotal fabriker för tillverkning av tegel och glas, brännerier och kvarnar samt krogar och till och med hästgårdar. 1745 byggdes Lavra klocktorn, som under lång tid var den högsta byggnaden i territoriet ryska imperiet och är fortfarande en av klostrets symboler. I slutet av 1600-talet var Lavra underordnad Moskva-patriarken och som ett resultat får Lavras arkimandrit den så kallade företräde framför alla andra ryska storstadsbor. 1786 passerar Lavra under Kiev Metropol. Som ett resultat av detta hade Lavra vid slutet av 1800-talet, utöver den egendom som anges ovan, 6 kloster till sitt förfogande, vilket var mycket imponerande och faktiskt rekordsiffra.

I XIX - i början av XX-talet. den arkitektoniska ensemblen av Kiev-Pechersk Lavra förvärvade fullständighet. Täckta gallerier till de nära och avlägsna grottorna beställdes, och grottornas territorium omgavs av en fästningsmur. Flera bostadshus för pilgrimer byggdes på Gostiny Dvors territorium, ett sjukhus, en ny matsal och ett bibliotek. Tryckeriet Lavra förblev ett av de mäktigaste förlagen i Kiev, och verkstaden för ikonmålning intog en framträdande plats inom konsten.
I början av XX-talet. Kiev-Pechersk Lavra räknade omkring 500 munkar och 600 noviser som bodde i fyra förenade kloster - det egentliga Pechersky-klostret, St. Nicholas eller Trinity Hospital, i Nära och Fjärran-grottorna. Dessutom ägde Lavra tre öknar - Goloseevskaya, Kitaevskaya och Preobrazhenskaya.

Ingen av de ryska suveränerna ignorerade Kiev-Pechersk Lavra: Alexei Mikhailovich och Peter den store, Catherine II, Anna Ioannovna, Nicholas I och Nicholas II, Alexander I, Alexander II, Alexander III Pavel, Elizabeth...
1911 tog klostrets land emot resterna av Pyotr Arkadievich Stolypin, en enastående statsman i det ryska imperiet.

Efter oktoberrevolutionen 1917 de svåraste tiderna i dess historia började för Lavra.
Efter bolsjevikernas seger försökte munkarna anpassa sig till de nya förhållandena. I april 1919 organiserades Kiev-Lavra jordbruks- och hantverksarbetargemenskap, bestående av cirka 1000 präster, noviser och klosterarbetare. Samhället fick en del av Lavras jordbruksegendom. Övrig egendom, både lös och fast, konfiskerades vid flera förstatligande under 1919-22. Det enorma klosterbiblioteket och tryckeriet överfördes till den helt ukrainska vetenskapsakademin. 1922, under påtryckningar från den nya regeringen, upphörde Lavra Spiritual Cathedral sin verksamhet, men klostergemenskapen fortsatte att fungera.
1923 började Museum of Cults and Life att verka på territoriet i Kiev-Pechersk Lavra. Samtidigt organiserades här en handikappstad, vars ledning och invånare faktiskt rånade munkarna. 1926 utropades Lavras territorium till ett reservat, och skapandet av en enorm museumsstad började här. Munkarna fördrevs slutligen från den antika ortodoxa helgedomen 1929.
Enorma skador gjordes på arkitektoniska och historiska värden under det stora fosterländska kriget. Den huvudsakliga religiösa byggnaden i landet, som överlevde den tatariska-mongoliska invasionen, det litauiska och polska styret, det ryska imperiets ändlösa krig, kunde inte fly från det bolsjevikiska barbariet. Sovjetiska underjordiska arbetare 1941 sprängdes Assumption Cathedral. Endast en del av kyrkväggen har bevarats. Detta är en stor förlust för ukrainska folket.

Under ockupationen av Kiev tillät det tyska kommandot klostret att återuppta sin verksamhet. Initiativtagaren till förnyelsen var ärkebiskop Anthony av Kherson och Taurida, känd för världen som den georgiske prinsen David Abashidze. Det var han som en gång var rektor för seminariet, från vilket den unge Joseph Dzhugashvilli (Stalin) utvisades. "Folkens ledare" respekterade emellertid den äldre och blandade sig inte i den återupplivade Lavras angelägenheter. Därför återlämnade sovjeterna sitt "guvernörskap" efter Stalins död - i Nikita Chrusjtjovs tid, som utmärkte sig genom religionens förtryck.
I juni 1988, i samband med firandet av 1000-årsdagen av dopet i Kievan Rus och följaktligen, i enlighet med beslutet av ministerrådet för URSR, territoriet för de avlägsna grottorna, den så kallade. "Nedre" Lavra, med alla markbyggnader och grottor; och 1990. territoriet för de nära grottorna överfördes också. Reservatet "Kiev-Pechersk Lavra" samarbetar med klostret, som 1996 fick status som National. 1990 ingick komplexet av Lavra-byggnader på Unescos världsarvslista. Redan under det oberoende Ukrainas dagar, med hjälp av de gamla konstruktionsmetoderna, lyckades specialister återskapa det huvudsakliga Lavra-templet. År 2000 invigdes Assumption Cathedral.

... Vi står nära de heliga portarna. Nu är det huvudentrén till Kiev-Pechersk Lavra. I gamla dagar fanns det ett tecken: efter att ha passerat genom porten fick en person förlåtelse för hälften av sina synder. Men om plötsligt en församlingsmedlem snubblade, trodde man att han hade för många synder, och de drog ner honom. I anslutning till portarna ligger den heliga treenighetskyrkan, byggd på 1100-talet på prins Nicholas Svyatoshas bekostnad. Förresten, han blev en av de första prinsarna i Kiev som tonsurerades i Lavra. Han grundade också ett sjukhus för de sjuka bröderna här ...

Trinity Gate Church är ett av de 6 monumenten från furstliga tider som har överlevt till denna dag. Också hon har genomgått förändringar och har nu drag av den ukrainska barocken, som St. Sofia av Kiev. Den rymmer en underbar ikonostas från 1700-talet, som liknar fantastiska gyllene spetsar, som lyser med solreflektioner. Det är svårt att tro att denna skönhet ristades från ett enkelt träd.
Ingången till klostret går genom porten till denna kyrka. De säger att en gång stod präster-målvakter här och på avstånd kände de en person som gick med ovänliga tankar. Sådana kom de tillbaka och erbjöd sig att tänka och komma nästa gång. Innan du passerar genom kyrkbågen är det nödvändigt att böja sig lågt för det heliga klostret, och först efter det - gå in och lösas upp i den arkitektoniska storheten.

Vi passerar genom de heliga portarna och befinner oss på övre Lavras territorium. Mittemot Trefaldighetskyrkan badar den återskapade Assumption Cathedral i den gyllene briljansen av solens strålar.
Det verkade för människor att ett så vackert tempel inte kunde byggas av vanliga mänskliga händer, så folket komponerade många poetiska legender om det.

Arkitekter från Konstantinopel kom till de heliga Antonius och Theodosius. De berättade att de hade en vision av Guds moder och en order att åka till Kiev för att bygga ett tempel.
"Var ska kyrkan stå?" de frågade de heliga Antonius och Theodosius. "Vart Herren vill peka", hörde de svaret. Och i tre dagar föll dagg och himmelsk eld på samma plats. Där anlades 1073 Assumptionskyrkan. Samtidigt gav den varangianska guvernören Shimon de äldste och donerade en gyllene krona och bälte för byggandet av katedralen. Han talade också om Guds moders mirakulösa utseende och om ordern att ge värdesaker för byggandet av templet. Därefter konverterade varangianen till ortodoxi och blev Simon vid dopet och begravdes i Lavra (hans barnbarnsbarnsbarnsbarn Sofya Aksakova hittade också sitt sista skydd här). Några år efter dessa mirakulösa händelser byggdes templet, och de bysantinska arkitekterna, liksom ikonmålarna som målade det, accepterade klosterväsendet här.
Assumption Cathedral var känd som hjärtat av Lavra. Många människor begravdes här kända människor till exempel munken Theodosius. Till en början begravdes den äldre i sin grotta, men tre år senare beslutade munkarna att det inte var lämpligt att en av klostrets grundare skulle ligga där. Munkens reliker visade sig vara oförgängliga - de överfördes och begravdes i Assumption Cathedral.

Katedralen var dekorerad med forntida ryska fresker och fragment av mosaik, intrikata gjutning och väggmålningar av framstående mästare S. Kovnir, Z. Golubovsky, G. Pastukhov; bilder av historiska personer - kungar, prinsar, hetmaner, metropoler. Templets golv var täckt med mosaikmönster, och ikonerna fanns endast i silverrockar täckta med guld. Den unika byggnaden fungerade som graven för prinsarna i Kiev, de högre prästerskapen, utbildare, konstbeskyddare och andra framstående landsmän. Därför är betydelsen av Assumption Cathedral svår att överskatta: det var en riktig stenskattkammare som höll vårt folks historia inom sina murar.

Bredvid den återskapade katedralen ligger St. Nicholas-kyrkan med en kupol prickad med stjärnor och det stora Lavra-klocktornet, byggt 1731-44. Den byggdes av den tyske arkitekten Johann Gottfried Schedel. Planerade att slutföra på tre år - men spenderade så mycket som 13 år! Han var mycket stolt över sitt arbete – och det av goda skäl. Det stora klocktornet (höjd 96 m) kallas i folkmun för "Kievs lutande torn" på grund av dess svaga lutning. Men tack vare en 20 meter lång och 8 meter tjock grund som fördjupats ner i marken är Lavra-tornet, till skillnad från det italienska, inte i fara att falla. Innan Eiffeltornet uppträdde ansågs det stora Lavra klocktornet vara den högsta byggnaden i Europa.

Till höger om Assumption Cathedral finns matsalkyrkan med en matsal, tack vare vilken ett stort antal troende kan delta i gudstjänsten. I mitten av rummet, som ett enormt grått moln, hänger en "ljuskrona" donerad av Nicholas II - en ljuskrona som väger 1200 kg.

Och vi följer vidare - till Nedre Lavra, till själva mystiska platser– Nära och avlägsna grottor.
I gamla dagar hävdade även seriösa historiker att grottorna från Kiev-Pechersk Lavra sträcker sig ända upp till Chernigov! Andra sa att Kyiv Lavra var förbunden med Pochaev Lavra av grottor.
Allt detta kommer från tomgångsspekulationernas rike. Men det fanns såklart inga hemligheter! Under de första åren av sovjetmakten sökte arkeologer ihärdigt efter skatter här. De hittade det inte, men ateisterna själva erkände att i några hörn av grottorna plötsligt hällde vatten på deras huvuden, sedan reste sig en eldpelare.

I de trånga jordskydden i de första grottorna bad munkarna, och här ligger många begravda. Förresten, relikerna från St. Anthony hittades aldrig. Man tror att de är "under skäppan". Enligt legenden gav Antony avskedsord till sina bröder när en kollaps plötsligt inträffade. Bröderna försökte eliminera honom och föra ut munken, men en låga undkom...
Många munkar blev enstöringar: de stängde ingången till sin cell och fick bara mat och vatten genom ett litet fönster. Och om brödet förblev orört i flera dagar, förstod bröderna att eremiten hade dött.

Eremitmunkarna som bodde här i forna tider begravdes i underjordiska celler och gradvis förvandlades grottorna till en klosterkyrkogård. De tvättade de utsatta delarna av kroppen, lade armarna i kors på bröstet och täckte sina ansikten. Efter det var det förbjudet att titta på den avlidnes ansikte (därför öppnas inte än idag ansiktena på de helgon som vilar i grottorna). Sedan lades kroppen på en bräda och placerades i en speciellt grävd nisch - lokulan. Ingången till den stängdes med en trälucka eller murades upp. Enligt den studianska stadgan fick begravningsriten sin fortsättning efter tre år, då lokulan öppnades och benen, rengjorda från kött, överfördes till kymetiriums ossuarierna. Sedan placerades kroppen i krypterna som grävdes ut i grottorna och murades upp, och gravplatsen täcktes med en ikon eller en träplatta med en inskription om den avlidne. Relikerna från kanoniserade asketer, bevarade oförgängliga, kläddes i brokadkläder, placerades i speciella, mestadels cypressgravar, och placerades i korridorerna för tillbedjan. Av de 122 reliker som vilar i båda grottorna tillhör 49 den pre-mongoliska perioden.

Reliker av St. Elia av Muromets av grottorna

Av Guds nåd finns det många kloster och platser på kristen mark där de oförgängliga relikerna av asketer och martyrer som förhärligas av kyrkan förvaras som den största helgedomen. Men det finns ingen annan plats på planeten där ett sådant antal heliga reliker skulle lagras som i Lavra.
När man besöker Kiev-Pechersk Lavra söker pilgrimer, pilgrimer och turister främst att besöka grottorna. Platsen är mycket ovanlig. Grottorna har många passager, några av dem är höga som en man, och på vissa ställen är de så låga att man måste böja sig ner. Även nu, med väggarna befästa och upplysta, är det lite läskigt att gå ensam där. Och att föreställa sig munkarnas liv i åratal, levande i mörker och tystnad, ensamma med sig själva och Gud, det är helt enkelt omöjligt för oss idag ...
Nu är labyrinterna i Nära och Fjärran Grottorna komplext system underjordiska korridorer med en höjd av 2-2,5 m. Djupet på de närliggande grottorna är 10-15 m, de avlägsna - 15-20 m. Munkarna grävde dem i århundraden. Den totala längden på fängelsehålorna som finns under Lavra är enorm. Men de av dem som fungerade som bostäder för asketer, en klosterkyrkogård och en plats för tillbedjan är öppna för allmänheten.

Under 1500- och 1600-talen var Near Caves ett komplext system av korridorer som bestod av tre huvudgator. Inne i denna bosättning, under jordens tjocklek, fanns det två kyrkor: Jungfruns inträde i templet, som anses vara det äldsta och St. Antonius av grottorna. Något senare byggde de en tredje - pastor Varlaam av grottorna. Klosterbröderna byggde alltid outtröttligt, och efter jordbävningen 1620, när en del av labyrinterna kollapsade, gjorde underjordiska arkitekter reparationer i dem och förstärkte grottgatan med tegel. På 1700-talet gjordes golvet i grottorna av gjutjärnsplattor, som fungerar bra än idag. På 1800-talet lade bröderna till nya ikonostaser till de redan befintliga, och de heliga relikerna i gravarna kläddes i dyra brokad- och sidenklänningar, broderade med guld- och silvertrådar, flodpärlemor och pärlor.

Det måste sägas att forskare upprepade gånger har genomfört studier av Lavra fängelsehålor och reliker. Arkeologer, historiker, läkare, biologer arbetade i grottorna. Mest folk av ateistisk uppväxt och långt från kyrkan. Men resultaten av experiment och observationer imponerade så mycket på forskarna själva att många av dem trodde på Gud. När allt kommer omkring bevisade de själva att helgonens reliker har unika, oförklarliga egenskaper hos vetenskapen.
Efter en serie experiment insåg forskare i Kiev att den Helige Andes kraft är verklig! Att nåd och helande kommer från ikoner, som bröstkorset skyddar från onda krafter, och reliker från helgon helar människor och påskyndar tillväxten av växter.
Konkreta och slående exempel har gång på gång övertygat oss om att helgonen hör, hjälper, helar, förmanar, utför mirakel och tröstar. De vördade hör de av oss som talar till dem som om de vore vid liv, som är bekanta med deras liv och tror stenhårt på deras hjälp. Och för att stärka tron ​​kan grottans helgon generöst belöna och överraska framställaren med ett mirakel.

Det finns många underbara saker i Lavra! På nedervåningen, i templet "Life-Giving Spring" hålls en bönsgudstjänst varje morgon. Efter honom kan församlingsmedlemmar ta på sig en hatt invigd på relikerna av Markus gravgrävaren (XI-XII århundraden). Den salige Mark grävde både celler och gravar åt de bortgångna bröderna. Herren gav honom makt utan motstycke: på något sätt blev han sjuk och kunde inte gräva en grav för den avlidne munken.
Och sedan förmedlade Mark genom en annan munk en begäran till den avlidne: de säger, broder, vänta en minut med att bege dig till Herrens rike, graven är ännu inte redo för dig. Många bevittnade ett mirakel, några sprang iväg i rädsla när den avlidne kom till besinning och öppnade ögonen. Dagen efter sa Mark att klostret för den nyligen avlidne var klart – i samma ögonblick slöt munken ögonen och dog igen.
Vid ett annat tillfälle bad Mark den avlidne munken att själv lägga sig i grottan och hälla olja på sig själv, vilket han gjorde. En artefakt förvaras fortfarande i Lavra - Markus gravgrävarens kors: inuti var det ihåligt och munken drack vatten från det. Även under förra seklet kunde församlingsmedlemmar kyssa honom, nu har han överförts till Lavrareservatets fonder.

Vår väg går till Fjärran Grottorna. Om du går ner från Annozachatievsky-kyrkan kan du följa vägen till Fjärran Grottorna. Vissa av dess filialer är stängda för allmänheten. Men relikerna efter 49 helgon är utställda här, och några av dem har inte sina händer täckta, och man kan se de oförgängliga relikerna. De äldsta underjordiska kyrkorna finns här: Kristi födelsekyrka, bebådelsen av den allra heligaste Theotokos och St. Theodosius av grottorna.
Man trodde att själen säkert skulle få syndernas förlåtelse och gå till himlen om en person begravdes i Lavra. Om detta är sant eller inte är okänt. Men om den mirakulösa myrraströmningen av de rättfärdigas reliker, placerade i gravar gjorda av cypressträ, vet de långt bortom Ukrainas gränser. Fenomenet är verkligen mystiskt: ett myrraläkande ämne som innehåller upp till 80 % av levande protein frigörs från torrt kött. Utan att se det är det svårt att tro. Så pilgrimer går till grottorna för att böja sig för de heliga relikerna och se den fantastiska myrra.
1988, när Kiev-Pechersk Lavra återupprättade sin böneverksamhet, märkte munkarna att från den dagen strömmade huvuden och reliker från helgonen som befann sig i den! Sedan samlades myrra i skålar – det var så många! Tydligen reagerade de högre krafterna på detta sätt på återkomsten av kyrkans helgedomar.
PÅ rysk historia När bolsjevikerna förstörde hundratals kyrkor och dödade tiotusentals präster visade inte huvuden och reliker från helgonen i Kiev-Pechersk Lavra myrra.

Namnen på de 24 helgon som vilar här är okända, men det är känt att här finns relikerna av Ilya Muromets, munken Nestor krönikören, författaren till Sagan om svunna år, relikerna från St Longinus och Theodosius från grottorna och chefen för påven Clement. Den presenterades för prins Vladimir i samband med antagandet av kristendomen.
Kropparna av de döda munkarna som begravdes i grottorna bröts inte ner, utan mumifierades. Än idag, efter 1000 år, är bevarandet av några av dem imponerande.
Forskare i Kiev-Pechersk Lavra har inte hittat ett svar varför inte ens det uttorkade liket av en vanlig person på något sätt är en doft, och nära de heliga rättfärdigas reliker finns varken lukten av förfall eller nedbrytning, bredvid dem det finns en doft. Vetenskapen kommer aldrig att förstå detta mysterium, du behöver bara tro på det.

En av de oklara punkterna är Varangian-grottorna. Ingången dit är nu stängd, även om de är kopplade till Fjärran Grottorna. Platsen anses vara farlig på grund av raser och jordskred – eller kanske av annan anledning! Trots allt, även i Härliga tider varangianska grottorna respekterades inte av munkarna... Det finns en legend att långt innan Anthonys ankomst grävdes dessa passager av tjuvar och andra mörka personligheter.
De rånade fartyg som passerade längs vägen "från varangerna till grekerna", och gömde det goda i dessa fängelsehålor.
Det finns en mörk berömmelse om Varangian-grottorna. På XII-talet. Den salige Theodore bosatte sig här och delade ut sin rikedom till lekmännen och ångrade sedan vad han hade gjort. Demonen började förföra honom och pekade ut en plats på bakgatorna i Varangian där skatten var gömd. Fedor var på väg att fly med guld och silver, men munken Basil höll honom från att synda. Fedor ångrade sig, grävde ett stort hål och gömde skatten.
Men Kiev-prinsen Mstislav fick reda på detta och försökte ta reda på den äldre var skatten fanns. Fedor dog under tortyr, men öppnade sig inte. Sedan började prinsen om Vasily. Den arge feodalherren sköt en pil mot den heliga Basil, och han, döende, svarade: "Du kommer själv att dö av samma pil." De äldste begravdes senare i Varangian-grottan. Men Mstislav dog verkligen, genomborrad av en pil. Senare var det många som letade efter "Varangian-skatten" - någon tappade förståndet, någon till och med livet. Men det charmerade guldet hittades aldrig.
... Under den tusenåriga historien om dess existens har Kiev-Pechersk Lavra förvärvat många myter och legender. Hur många andliga bedrifter har inte sett cellerna och väggarna i klostren! Hur många människor har bevittnat Herrens mirakel!

På Lavras territorium finns många museer och utställningar. Till exempel, i Juvelmuseet kan du se en ovärderlig samling av historiska skatter från Kievan Rus tid.
En betydande del av museets samlingar är föremål för dekorativ och brukskonst från 1500- och 1900-talen: verk av ukrainska, ryska, centralasiatiska, transkaukasiska och västeuropeiska juvelerare. Det finns också en unik samling av judisk kultsilver tidiga XVIII- 20-tal. XX århundraden, liksom arbetet av moderna ukrainska juvelerare.
Det statliga museet för böcker och tryckeri i Ukraina är också mycket intressant. Museet innehåller de rika skatterna från det ukrainska folkets bokkultur, cirka 56 tusen föremål. Utställningen täcker historien om inhemska böcker och bokaffärer från tiden för Kievan Rus till våra dagar; berättar om skapandet av skrivande bland östslaverna, om den handskrivna boken från X-XVI-århundradena, om ursprunget till tryckning i Europa, början och utvecklingen av kyrilliskt tryck, om Ivan Fedorovs publiceringsverksamhet och andra framstående skapare av den ukrainska boken från XVI-XVIII-talen.
Av stort intresse är "Aposteln", publicerad i Lvov 1574 av Ivan Fedorovs tryckeri, vars namn är förknippat med början av boktryckningen i Ukraina.
Glöm inte att kolla in mikrominiatyrmuseet. Här ser du att endast ett fåtal har talangen att sko en loppa....
Museet presenterar sådana utställningar som världens minsta fungerande elmotor, vars storlek är mindre än 1/20 millimeter kubik och det är svårt att föreställa sig att denna enhet är nästan 20 gånger mindre än ett vallmofrö. Bland andra mikrominiatyrer som presenteras i museet i Kiev-Pechersk-reservatet finns det inte mindre intressanta, unika och oefterhärmliga. Som? Kom, se, lär och bli överraskad!

Det är svårt att föreställa sig Kiev utan den unika skönheten och storheten i det arkitektoniska komplexet i Kiev-Pechersk Lavra. Om du var i Kiev och inte såg Lavra, då såg du inte Kiev.
Och jag vill verkligen tro att den stora helgedomen i Kievan Rus kommer att skyddas och bevaras så att våra ättlingar kan njuta av det unika monumentet för hela ortodoxa mänskligheten. Allt beror dock bara på oss själva – på dem som lever idag och nu.

Bilder tagna från Internet

Kiev-Pechersk Lavra- detta är ett av de första klostren i Kievan Rus. En av de viktigaste ortodoxa helgedomarna, Guds moders tredje öde. Grundades 1051 under munken Anthony, ursprungligen från Lubech, och hans lärjunge Theodosius.
Det finns en djup andlig koppling mellan det heliga berget Athos och klostret Kiev-Pechersk. Tack vare Sankt Antonius fördes traditionen med klosterarbete till Ryssland från Athos. Enligt legenden förmanade abboten i Athos-klostret den helige Antonius med följande ord: Må välsignelsen från berget Athos vara över dig, många munkar kommer från dig ". Därför är det ingen slump att det var Kiev-Pechersk-klostret som vid gryningen av dess bildande började kallas Guds moders tredje öde och ryska Athos.
Prinsen gav klostret en platå ovanför grottorna, där vackra stentempel, dekorerade med målningar, celler, fästningstorn och andra byggnader senare växte fram. Namn förknippade med klostret krönikören Nestor(författare), konstnär Alipiy.
Med 1592 på 1688 Kiev grottor kloster var en stavropegisk patriark av Konstantinopel.
Med 1688 Kiev grottor kloster fått statusen lagerblad och blev stavropegion kunglig och patriarkal i Moskva.
PÅ 1786 Kiev-Pechersk Lavra var underordnad Kiev Metropolitan, som blev hennes heliga arkimandrit.
I Lavrans nära och avlägsna grottor vilar de oförgängliga relikerna av Guds helgon, också i Kiev Pechersk Lavra det finns också lekmannabegravningar (till exempel Pyotr Arkadyevich Stolypins grav).
För närvarande är den nedre Lavra under jurisdiktionen av den ukrainska ortodoxa kyrkan (Moskva-patriarkatet), och den övre Lavra är under jurisdiktionen av det nationella Kiev-Pechersk historiska och kulturella reservatet. För närvarande Kiev-Pechersk Lavra ligger i centrum av Kiev, till höger, höga stranden av Dnepr och upptar två kullar, åtskilda av en djup hålighet, som går ner till Dnepr.

Grunden för Kiev-Pechersk Lavra

PÅ XI århundradet plats Kiev Pechersk Lavra var täckt av skog. Prästen i den närliggande byn Berestov, Hilarion, som grävde en grotta åt sig själv, drog sig tillbaka till detta område för bön. PÅ 1051 Hilarion utsågs till Metropolitan of Kiev och hans grotta var tom. Ungefär samtidigt kom munken Anthony, född i Lyubech, till Kiev från Athos. Munken Anthony gillade inte livet i Kievs kloster, och han bosatte sig i Hilarions grotta.
Anthonys fromhet lockade anhängare till hans grotta, bland vilka var Theodosius från Kursk. När deras antal ökade till 12 byggde de en kyrka och celler åt sig själva. Anthony utnämnde Varlaam till abbot, och han drog sig tillbaka till ett närliggande berg, där han grävde ut en ny grotta åt sig själv. Denna grotta var början närliggande grottor, som heter så i motsats till den förra, avlägsna grottor. Med ökningen av antalet munkar, när det blev trångt i grottorna, byggde de Church of the Assumption of the Most Heotokos och celler över grottan. Antalet människor som kom till klostret ökade, och Anthony fick tillstånd att använda hela berget ovanför grottan av storhertigen.
PÅ 1062 En kyrka byggdes på platsen för den nuvarande huvudkatedralen. Det resulterande klostret fick ett namn Pechersky (grotta- i gammal slavisk grotta, underjordisk bostad). Samtidigt utnämndes Theodosius till abbot. Han införde en cenobitisk studiostadga i klostret, som lånades härifrån och av andra ryska kloster. Munkarnas hårda asketiska liv och deras fromhet lockade betydande donationer till klostret.
PÅ 1073 en stenkyrka lades, färdigställdes och invigdes 1089. Freskmålningar och mosaiker gjordes av Tsaregrad-konstnärer.

Razzia och restaurering av klostret.

PÅ 1096ännu inte förstärkt, drabbades klostret av en fruktansvärd attack. Ortodoxa helgedomar plundrades och vanhelgades. nästan in i Kiev själv.
PÅ 1108 under abbot Feoktist restaurerades och utökades klostret, nya byggnader dök upp i det: en stenmatsal tillsammans med kyrkan på uppdrag och på bekostnad av prins Gleb Vseslavich.
Hela klostret var inhägnat med en palissad. Vid klostret fanns ett gästfritt hus, arrangerat av Theodosius till skydd för de fattiga, blinda, lama. 1/10 av klosterinkomsten anslogs för underhåll av hospice. Varje lördag skickade klostret en vagn med bröd till fångarna. I och med att bröderna flyttade till ett stort kloster förvandlades grottorna till en grav för munkarna, vars kroppar lades på båda sidor om grottkorridoren, i väggarnas fördjupningar. Klostret ägde också byn Lesniki. Theodosius grävde ut en grotta åt sig själv där, i vilken han bodde under fastan.
PÅ XI och XII århundraden upp till 20 biskopar lämnade klostret, alla behöll stor respekt för sitt inhemska kloster.
PÅ 1151 klostret plundrades av torkarna, en turkisk stam som strövade omkring på Svarta havets stäpper under 10-1200-talen.
PÅ 1169 klostret plundrades under erövringen av Kiev av de förenade trupperna från furstarna Kiev, Novgorod, Suzdal, Chernigov, Smolensk och den hedniska stäppen (Berendey) som anslöt sig till stäppen.
PÅ 1203 Kiev-Pechersk-klostret plundrades under den nya ödeläggelsen av Kiev Rurik Rostislavich och .
PÅ 1240 den mest fruktansvärda ruinen av Lavra inträffade när horderna av Batu intog Kiev och tog hela det sydryska landet i besittning. Munkarna i Kiev Caves Monastery dödades delvis, delvis flydde. Katastrofer från invasionen av mongol-tatarerna upprepades i Kiev i 1300, i 1399.
PÅ XIV-talet Grottklostret i Kiev var redan förnyat, och den stora kyrkan blev begravningsplatsen för många furstliga och adliga familjer.
PÅ mitten av 1300-talet Litauisk expansion börjar i större delen av det moderna Ukrainas territorium. Men trots det faktum att den litauiske prinsen Olgerd, som Kyiv-länderna var underordnade, till en början bekände sig till den hedniska tron, och sedan, efter antagandet av Kreva-unionen mellan Litauen och Polen, började en intensifierad plantering av katolicismen, Pechersk-klostret levde ett fullt liv under denna period.
PÅ 1470 Kyiv-prins Simeon Olelkovich förnyade och dekorerade den stora kyrkan.
PÅ 1482 Krim-armén Mengli I Giray brände och plundrade klostret, men generösa donationer gjorde det möjligt för honom att snart återhämta sig.
PÅ 1593 Kievs grottkloster ägde två städer - Radomysl och Vasilkov, upp till 50 byar och cirka 15 byar och byar i olika platser Västra Ryssland, med fiske, transporter, kvarnar, honungs- och örehyllningar och bäversår.
Med 1400-talet klostret fick rätten att skicka till Moskva för att samla in donationer.
PÅ 1555-1556 den stora kyrkan renoverades och utsmyckades.
I slutet 1500-talet Kiev-Pechersky-klostret fick statusen stauropegia Patriark av Konstantinopel.
Efter avslutning Pereyaslavfördraget från 1654 och återföreningen av Ukraina med Ryssland, försåg tsarregeringen de största ukrainska klostren, i synnerhet Lavra, med charter, fonder, mark och gods. Lavra har blivit stavropegion kunglig och patriarkal i Moskva. I nästan 100 år ( 1688–1786) Arkimandrit Lavra fick företräde över alla ryska storstadsbor.

Försök att omordna sig

Efter förbundet i Brest 1596 ett försök gjordes att underordna klostret i Kievs grottor, som står under den ekumeniska patriarkens direkta befäl, till Kyiv Uniate Metropolitan, men munkarna, ledda av Archimandrite Nikifor Tours, gjorde väpnat motstånd. Uniaternas andra försök att ta klostret i besittning, i 1598, misslyckades också. Klostret lyckades också försvara sina stora egendomar med våld från Uniates.
I samband med utvidgningen av uniatismen blev Lavra ett fäste för ortodoxin i sydvästra Ryssland.

Kiev-Pechersky kloster under XVII - XIX århundraden.

PÅ 1616 sid Arkimandriterna Elisha Pletenetsky och Zechariah Kopystensky grundade ett tryckeri i Kiev-Pechersky-klostret. Tryckningen av liturgiska och polemiska böcker började.
Pyotr Mohyla startade en skola i Kiev-Pechersky-klostret, som senare kopplades till broderskolan och fungerade som början på Kiev-Mohyla-kollegiet.
Hetman Samoylovich omgav Kiev-Pechersk Lavra med en jordvall och Hetman Mazepa med en stenmur.
Under Peter den store utökades Hetman Samoylovichs befästningar och bildade den moderna Pechersk-fästningen.
PÅ 1718 branden förstörde Storkyrkan, arkivet, biblioteket och tryckeriet.
PÅ 1729 Stora kyrkan har restaurerats.
PÅ 1731-1745 sydväst om Storkyrkan byggdes Stora Lavra klocktornet.Höjden på Stora Lavras klocktorn var tillsammans med korset. 96,5 meter. Det första arbetet med att bygga klockstapeln påbörjades 1707 på bekostnad av Ivan Mazepa. Byggandet av det stora Lavra klocktornet slutfördes av den tyske arkitekten G. I. Shedel.
PÅ stor kyrka var mirakulös ikon Antagandet av Guds moder, enligt legenden, mirakulöst mottaget av grekiska konstnärer i Blachernae-kyrkan och fört av dem till Kiev. Den innehöll också relikerna från St. Theodosius och den 1:a metropoliten i Kiev, St. Michael och behöll huvudet för den Helige Lika-till-apostlarna Prins Vladimir. I en nisch i det nordvästra hörnet av kyrkan finns gravstenen av prins Konstantin Ivanovich Ostrozhsky. Under altaret i Stefanovsky-kapellet finns en grav. I det teologiska kapellet fanns en ikon av Guds moder, framför vilken Igor Olegovich bad under sitt mord 1147. I den mellersta delen av templet fanns flera gravar, inklusive de av metropoliten Peter Mogila, Varlaam Yasinsky och fältmarskalken P. A. Rumyantsev. Lavras sakristia bevarade evangelierna, bruksföremålen och kläderna av anmärkningsvärd antik och värde, samt en samling porträtt. I körerna fanns Lavras bibliotek och dess dokument. Det tidigare bokförrådet brann troligen ner 1718.
PÅ 1800-talet i sammansättningen av Lavra i 6 kloster:
1. Huvudklostret vid den stora kyrkan,
2. Sjukhuskloster,
3. Närliggande grottor,
4. Långa grottor,
5. Goloseevskaya öknen,
6. Kitaevskaya öknen.
Trinity Hospital Monastery grundad i XII-talet Chernigov Prins Nicholas Svyatosha. Sjukhusklostret ligger nära Lavra-portarna.
Nära och fjärran grottor, på stranden av Dnepr, är åtskilda av en ravin och en bergsrygg. Relikerna av 80 helgon vilar i de Nära, och relikerna från 45 helgon vilar i de Fjärran.
PÅ 1688 Lavran var underordnad Moskvapatriarken, och dess arkimandrit fick företräde över alla ryska storstadsbor.
PÅ 1786 Lavran var underordnad Metropolitan of Kiev, som fick titeln hennes heliga arkimandrit. Hanteras av guvernören, tillsammans med den andliga katedralen.

25 januari 1918 rektorn för Lavra, Metropoliten i Kiev och Galicien Vladimir (Bogoyavlensky), fördes bort och dödades av bolsjevikerna.
Efter 1919 klostersamfundet fortsatte att existera som en artel.
I början 1924 Lavran var under patriark Tikhons direkta jurisdiktion.
Vid det ukrainska förrådets möte ("Renovation"), som hölls från kl 11 till 15 november 1924 i Kharkov, enligt rapporten från Renovationist Kyiv Metropolitan Innokenty (Pustynsky), antogs en resolution om behovet av att överföra Kiev-Pechersk Lavra till jurisdiktionen för den all-ukrainska heliga synoden (Renovationist), vilket hände 15 december 1924.
29 september 1926 VUTsIK och rådet för folkkommissarier i den ukrainska SSR antog en resolution om " Erkännande av det före detta Kiev-Pechersk Lavra som ett historiskt och kulturellt statsreservat och dess omvandling till en helukrainsk museistad". Den gradvisa förflyttningen av klostersamfundet av det nyskapade museet slutfördes i början av 1930 fullständig likvidation kloster. En del av bröderna togs ut och sköts, resten fängslades eller förvisades. Lavra förstördes.
En av byggnaderna inrymde Ukrainas statliga historiska bibliotek (det ligger där än i dag). Ett museumskomplex bildades på Lavras territorium, som inkluderade bokmuseet, museet för historiska skatter, etc.

Kiev Pechersk Lavra under den tyska ockupationen.

Under den tyska ockupationen av Kiev organiserades en polisstation i Lavra, där omkring 500 civila dödades av ockupationsmyndigheterna.
Med tillstånd av de tyska myndigheterna, 27 september 1941 klosterlivet återupptogs inom Lavras murar. I spetsen för bröderna Lavra stod Schema-ärkebiskopen (tidigare av Kherson och Tauride) Anthony (Prins David Abashidze), en Lavra-tonsurerad.
3 november 1941 Assumption-katedralen sprängdes av de tyska inkräktarna (restaurerades 2000), vilket anges i materialet från Nürnbergrättegångarna. Före förstörelsen av templet, under ledning av rikskommissarien Erich Koch, genomfördes en massexport av templets värdesaker. Bombningen av Assumption Cathedral utfördes för att dölja spåren av dess plundring, och även i enlighet med den nazistiska politiken att förstöra nationella helgedomar för att försvaga de erövrade folkens nationella identitet.
Explosionen av katedralen spelades in av tyskarna på film och ingick i den officiella nyhetsfilmen. I mitten av 1990-talet hittades hennes filmer i en privat samling i Oberhausen och skickades till Kiev med hjälp av Dr. Wolfgang Eichwede ( Eichwede ), chef för forskningscentret av Östeuropa (Forschungsstelle Osteuropa ) Bremens universitet, som hanterar problemen med restitution. Således visste de tyska myndigheterna i förväg om tidpunkten för explosionen och gav sin kameraman möjlighet att välja en säker punkt för spektakulär fotografering. Enligt nyligen upptäckt arkivhandlingar och memoarer, tyskarna erkände själva sin inblandning i förstörelsen av Assumption Cathedral. Detta bevisas av memoarer och bekännelser från ett antal nazistiska ledare och militären: vapenminister Albert Speer, chef för den religiösa politiska gruppen vid ministeriet för de ockuperade östra områdena Karl Rosenfelder, Wehrmacht-officeren Friedrich Heyer, som hade rang av en evangelisk präst, SS Obergruppenführer Friedrich Jeckeln, som direkt ledde bombningen av templet.

Kiev-Pechersk Lavra efter befrielsen av Kiev från tysk ockupation.

Efter befrielsen av Kiev 1943 sovjetiska myndigheter stängde inte Lavran. i B 1961 klostret stängdes under den antireligiösa kampanjen "Chrusjtjov".
PÅ juni 1988 I samband med firandet av 1000-årsdagen av dopet i Ryssland, genom ett dekret från ministerrådet för den ukrainska SSR, överfördes territoriet för de bortre grottorna till den nyskapade Pechersk klostergemenskap.
Den första rektorn för det återskapade klostret var Metropolitan Filaret (Denisenko) från Kiev och hela Ukraina (1992 förbjöds han från tjänst och avskedades), och kyrkoherde var Archimandrite Jonathan (Eletskikh) (sedan 22 november 2006 - ärkebiskop (nuvarande) Metropolitan) av Tulchinsky och Bratslav).
Med 1992 till 2014 Rektor (prästlig archimandrite) av Lavra var Metropolitan Vladimir (Sabodan) i Kiev och hela Ukraina, vars bostad ligger på klostrets territorium.
C 1994 abboten av Lavra är Metropolitan Pavel (Lebed) av Vyshgorod.
Till en början var katedralen en rymlig matsalskyrka för St. Anthony och Theodosius av grottorna.
Lavra inhyste också Kyivs teologiska seminarium och akademi, kyrkans förlagsavdelning.
9 december 1995 Ukrainas president L. Kutjma utfärdade ett dekret om restaurering av Assumption Cathedral. Vid 950-årsdagen av Lavra restaurerades och invigdes katedralen den 24 augusti 2000.
PÅ 1990 Lavran har tagits upp på Unescos världsarvslista.
PÅ 2017 som ett resultat av journalistisk efterforskning avslöjades många förändringar i de ursprungliga byggnaderna med en förändring i arkitektonisk stil, vilket strider mot UNESCO:s regler.

Nekropolis av Kiev-Pechersk Lavra.

En unik nekropol har utvecklats i Lavra. De äldsta delarna av den började bildas under andra halvan XI århundradet. Den första dokumenterade begravningen i den stora kyrkan var begravningen av sonen till den varangianska prinsen Shimon (i dopet Simon). I det heliga klostrets land, i dess tempel och grottor, vilar framstående hierarker, kyrkliga och statliga personer. Till exempel är den första Kiev Metropolitan Mikhail, Prins Theodore Ostrozhsky, Archimandrites Elisha (Pletenetsky), Innokenty (Gizel) begravda här. Nära väggarna i Dormition-katedralen i Lavra fanns Natalia Dolgorukovas grav, som dog 1771 (i klosterväsendet - Nectaria), dotter till en medarbetare till Peter den store, fältmarskalk B.P. Dolgorukov. Kända poeter dedikerade dikter till denna osjälviska och vackra kvinna, legender cirkulerade om henne. Hon var en generös välgörare av Lavra. En enastående militärledare Pyotr Alexandrovich Rumyantsev-Zadunaisky är också begravd här. Han testamenterade själv för att begrava sig själv i Kiev-Pechersk Lavra, vilket gjordes vid koret i katedralen i Assumption Church. En enastående kyrkofigur, Metropolitan Flavian (Gorodetsky), som spelade en betydande roll i Lavrans liv, är begravd i Korskyrkans upphöjelse. 1911 fick klostrets land kvarlevorna av den enastående statsmannen Pyotr Arkadyevich Stolypin. Det är mycket symboliskt att bredvid Lavra, i Frälsarens kyrka på Berestovo (detta uråldrig stad, som var Kyiv-prinsarnas sommarresidens), begravs grundaren av Moskva, prins Yuri Dolgoruky.

Tempel och byggnader på Lavras territorium.

- Över porten (ovanför Lavras heliga portar) templet i den livgivande treenighetens namn. Trinity Gate Church (Holy Gates) - den äldsta överlevande (8);
– Annozachatievskaya-kyrkan (62);
– Big Lavra klocktorn (14);
– Klockstapel i de nära grottorna (42);
– Klockstapel vid Fjärran Grottorna (60);
– Korskyrkans upphöjelse (44);
– Jungfru Marias himmelsfärdskatedral (10);
– Matsal för heliga Antonius och Theodosius (20);
– Kyrkan av "Alla vördnadsfulla fäder i grottorna" (46);
– Kyrkan ”Livgivande vår” (56);
– Alla helgons kyrka (26);
– Kyrka och tidigare sjukhuskammare i St. Nicholas-klostret (30);
- Jungfru Marias födelsekyrka (58);
- Frälsarens kyrka på Berestovo (28);
- Kristi uppståndelsekyrka (75);
- Bebådelsens kyrka (19).
På Lavras territorium finns också:
– Ivan Kushchniks torn;
- Broderkåren;
– Tidigare celler i katedralens äldste;
– Det tidigare huset för guvernören i Lavra (16);
– Tidigare ekonomisk byggnad.
– Galleri som leder till de nära grottorna;
– Galleri som leder till Far Caves;
– Debosketovskaya (stöd) vägg;
– Western Economic Gate;
– Byggnaden av de tidigare storstadskamrarna (18).
– Kyivs teologiska seminarium och akademi (68);
– Kievs regionala kulturskola;
- Kovnirovsky-byggnaden (byggnaden av det tidigare bageriet och bokhandeln) (25);
- St Anthonys brunn (54);
- Theodosius brunn (55);
– Byggnad av det tidigare tryckeriet (24);
– Fästningsmurar;
– Målningstorn;
- Metropolis;
– Onufriyevskaya-tornet;
– Monument till krönikören Nestor (74);
- Klocktorn;
– Kapell;
- Södra porten;
- Pyotr Stolypins grav.

Lavra (grekisk Λαύρα - stadsgata, fullsatt kloster ) är namnet på några av de största manliga ortodoxa klostren av speciell historisk och andlig betydelse.
Det finns två lagrar i Ryssland: Trinity-Sergius Lavra (sedan 1744, Sergiev Posad) och Alexander Nevsky Lavra (sedan 1797, St. Petersburg).
I Ukraina är tre ortodoxa kloster för närvarande lagrar: Kiev-Pechersk Lavra (sedan 1598 eller 1688, Kiev), Pochaev-Assumption Lavra (sedan 1833, Pochaev), Svyatogorsk Assumption Lavra (sedan 2004, Svyatogorsk).
stauropegia (från grekiska brev. korsfästelse ) är en status som tilldelas ortodoxa kloster, lagrar och brödraskap, såväl som katedraler och teologiska skolor, vilket gör dem oberoende av de lokala stiftsmyndigheterna och direkt underordnade patriarken eller synoden. Den bokstavliga översättningen "att hissa korset" indikerar att i stavropegiala kloster hissades korset av patriarkerna med sina egna händer. Stauropegial status är den högsta.

På frågan Varför har Kiev-Pechersk-Lavra så smeknamn? .. Vad är dess historiska anmärkningsvärda? .. Vilken typ av helgonmumier finns det?) @@@*****TANNI==ANNA*****@@@ det bästa svaret är
länk
Kiev-Pechersk Lavra är ett av de första klostren i Ryssland som grundades. Grundades 1051 under Jaroslav den vise av munken Anthony, född i Lubech. Medgrundaren av Caves Monastery var en av Anthonys första studenter - Theodosius. Prins Svyatoslav II Yaroslavich presenterade klostret med en platå ovanför grottorna, där vackra stenkyrkor, dekorerade med målningar, celler, fästningstorn och andra byggnader senare växte fram.
För närvarande är den nedre Lavra under jurisdiktionen av den ukrainska ortodoxa kyrkan (Moskva-patriarkatet), och den övre Lavra är under jurisdiktionen av det nationella Kiev-Pechersk historiska och kulturella reservatet.



Källa: Kiev-Pechersk Lavra - ett av de första klostren i Ryssland

Svar från Neurolog[aktiva]
definitivt, bästa frågan i en gren

Svar från suga ut[guru]
Kiev Pechersk Lavra är ett ortodoxt kloster grundat 1051.
Den centrala attraktionen är grottorna, där de inkorrupta kropparna av klostrets grundare har vilat i mer än 900 år - munkarna Anthony och Theodosius, helaren Agapit, Nestor krönikören, Ilya Muromets och relikerna från andra 118 år. grottornas helgon.
Gemenskapen av munkar som de skapade väckte snart prins Izyaslavs uppmärksamhet, och han tillät dem att bygga ett kloster på berget.
Samhället växte gradvis, och efter Anthonys död 1073 omfattade det 100 munkar.
Theodosius, med Anthonys välsignelse, införde en strikt stadga i klostret, efter den grekiska Studions förebild, och överförde klostrets huvudkloster till ett närliggande berg.
Namnet Pechersky - från ordet grotta
Lavra är namnet på de största manliga ortodoxa klostren som är direkt underställda patriarken.

Svar från Lilla ryss[guru]
Tala eller skriv inte igen Pecherskaya.
Detta är vad den förra patriarken sa. I analogi med Pechora-klostret i Pskov-regionen.
Lavra av Pechersk. För att munkar bodde i grottor. (pecherakh - i det gamla och som i nuet
ukrainska språket). Och distriktet i staden där det ligger heter Pechersk med betoning på andra stavelsen.

Om en ny omgång av det rysk-ukrainska kyrkokriget och dess framtidsutsikter

Den rysk-ukrainska kyrkotvisten har gått från en rent andlig till en egendomssfär. På tal den 31/07/2018 på TV-kanalen Pryamoi sa chefen för UOC för Kyiv-patriarkatet, Filaret, att efter erkännandet av den enade ukrainska ortodoxa kyrkan, skulle Kiev-Pechersk och Pochaev Lavra överföras till den. "Moskvapatriarkatet har ingen egendom i Ukraina. Ta till exempel Kiev-Pechersk Lavra, Pochaev Lavra - vems egendom är detta? Egen ukrainska staten. Och staten överförde sin egendom till den ukrainska kyrkan i Moskva-patriarkatet. Men när den ukrainska kyrkan erkänns här, kommer Lavra - både den ena och den andra - att överföras till den ukrainska kyrkan, "förklarade patriarken Filaret.

Svaret till patriarken Filaret på uppdrag av den ukrainska ortodoxa kyrkan i Moskva-patriarkatet gavs av pressekreteraren för denna organisation Vasily Anisimov: byggd." "Filarets uttalanden är helt absurda och löjliga ur juridisk synvinkel," sa Anisimov och tog till analogier för att bevisa Moskvapatriarkatets rättigheter till fastigheter i Kiev: "Varje fastighet har sin egen historia, detta är en juridisk term, och alla vet mycket väl att om ditt hus togs bort och du blev bosatt, så kommer detta hus att återlämnas till din son, men inte till alla som vill få det. Och vad har autocefali med det att göra?”

Autocefali här har naturligtvis något att göra med det, för om vi betraktar Kiev-Pechersk Lavra inte bara som en ortodox helgedom och ett kulturarv, utan som fastigheter, så ägs den av staten Ukraina, som har rätten att förfoga över sin egendom, inklusive överlåta den till användning av en eller annan organisation. Och om historien mindes Vasily Semenovich förgäves, eftersom Kiev-Pechersk Lavra skapades 1051, och staden Moskov nämndes först kort i Ipatiev Chronicle 1147, det vill säga nästan ett sekel senare. Så det är bättre för företrädare för Moskva-patriarkatet att inte röra historien i denna tvist om fastigheter.

När det gäller att erhålla autocefali för den ukrainska ortodoxa kyrkan, visade sig denna process vara mycket längre och svårare än förväntat av myndigheterna i Ukraina och i synnerhet Petro Poroshenko, som lovade de troende i UOC i Kyiv-patriarkatet en tomos av autocefali på dagen för 1030-årsdagen av Rysslands dop. Ekumenisk patriark Bartholomew den första, vars tomos Pyotr Alekseevich väntade förgäves, är en vuxen man (78 år) och riven. Han har ett komplicerat förhållande till Moskva, eftersom han upprepade gånger har intagit en anti-Moskva ståndpunkt både i situationen med den estniska ortodoxa kyrkan och i förhållande till konceptet "Moskva är det tredje Rom", som ligger nära Kremls hjärta, vilket Bartolomeus den förste kallade "teologiskt ohållbar". Men den ekumeniske patriarken har uppenbarligen inte för avsikt att gräla med Gundyaev, eller snarare, med Putin. Så Ukraina bör inte förvänta sig de efterlängtade tomos av autocefali inom en snar framtid.