Kiev-Pechersk Lavra. Vem tjänar Lavramuseets arbetare? Kiev Caves Monastery (Lavra)

Adressen: Ukraina, Kiev
Grunddatum: 1051
Huvudattraktioner: Assumption Cathedral, Födelsekyrkan Heliga Guds Moder, Tempel för Guds moders ikon "Glädje för alla som sorger", Alla helgons kyrka, Korsets upphöjelsekyrka, Varmt tempel till ära för alla grottornas heliga fäder, Tempel till ära för ikonen för Guds Moder "Livgivande vår", Matsal Kyrka, Nära grottor, Fjärran grottor
Koordinater: 50°26"06.3"N 30°33"24.0"E

Kiev-Pechersk Lavra är kristendomens centrum och en helgedom för det troende folket. Denna plats har en lång historia, är känd för sina tempel, vackra platser.

Idag består ensemblen av Kiev-Pechersk Lavra av mer än hundra stenstrukturer, ett tjugotal kyrkor och mer än 40 arkitektoniska monument.

Utsikt över övre Lavra

Historien om Kiev-Pechersk Lavra

På högra stranden av Dnepr prunkar den oöverträffade Kiev-Pechersk Lavra på avstånd, i Pechersky-distriktet i staden Kiev, som är det äldsta distriktet i huvudstaden. Namnet på distriktet beror på det faktum att de första munkarna en gång bodde i grottor (ukrainska - "pechera"). Klostret grundades, enligt historiska data, på XI-talet. Men namnet "lavra" Pechersky-klostret fick på XII-talet. Klostret, ungefär under andra hälften av 1000-talet, blir det största arkitektoniska centret i Kievska Ryssland. Här fanns kakel- och mosaikverkstäder. 100 år senare, nämligen i slutet av 1100-talet, uppfördes försvarsvallar och befästningsvallar med torn och kryphål runt Kiev-Pechersk Lavra.

Översikt över Lavra

Under samma period byggdes Trinity Gate-kyrkan på klostrets territorium, som är ett av de 6 monumenten från furstliga tider, som har överlevt till denna dag. Kiev-Pechersk Lavra överlevde de tatariska-mongoliska invasionerna, åren av andra världskriget, såväl som de svåraste perioderna av litauiskt och polskt styre. Men trots förstörelsen och skadan stod klostret emot och är idag ett historiskt och kulturellt reservat med en yta på 28 hektar, där relikerna från mer än 400 helgon förvaras. Det finns många kända arkitekter, läkare, författare, konstnärer i Kievan Rus bland helgonen. Så till exempel hålls relikerna av krönikören Nestor - historiograf, författare till "The Tale of Past Years" här. Detta är den enda platsen i världen där så många helgedomar hålls.

Katedralen för den heliga jungfru Marias himmelsfärd

Kyrkor och tempel i Kiev-Pechersk Lavra

Enorm historisk betydelse Det har nationell reserv Kiev-Pechersk Lavra, där det finns ett tjugotal kyrkor i olika storlekar och åldrar, som skiljer sig åt i interiörer och stilar. De mest kända är Trefaldighetskyrkan, Assumption Cathedral, som pryder katedraltorget, Refectory Church. Av intresse är också det huvudsakliga klocktornet i Lavra, varifrån man kan se hela Kiev med ett ögonkast. Treenighetskyrkan Nadbramnaya ligger ovanför ingången till den heliga lavran. Det finns en tro på att för att bli renad från synder är det nödvändigt att gå genom kyrkans portar två gånger. Kyrkan byggdes i början av 1100-talet. Även om kyrkan liten storlek, på dess väggar finns 120 bibliska kompositioner.

Refektory Church of Saints Anthony och Theodosius

Kyrkans arkitektur representeras av flerprofilslister och pilastrar, keramiska uttag. Och, naturligtvis, beundra kyrkans vackra blå kupol med gyllene stjärnor. På huvudkatedraltorget i Kiev-Pechersk Lavra reser sig Assumption Cathedral, vars konstruktion går tillbaka till 1000-talet. Visst, på den tiden såg han helt annorlunda ut än idag. Då var det en rektangulär envåningsbyggnad med en kupol. Moskva-arkitekten Vasiliev, efter en brand på 1700-talet, förenade alla byggnader i katedralen under ett tak. Templet blir fyrkantigt tvåvåningsbyggnad med sju förgyllda kupoler. I Assumption Cathedral finns upp till trehundra gravar av kyrkor och kända historiska figurer.

Trinity Gate kyrka

Assumption Cathedral var centrum för hela den stora arkitektoniska sammansättningen av Lavra, men i början av november 1941, när tyska generaler och den slovakiske presidenten Josef Tiso besökte Lavra, sprängdes templet och katedralen förstördes. I november 1998, baserat på tillgängliga arkivdata, började återuppbyggnaden av den, med medel insamlade av invånarna i staden Kiev, som avslutades 2000. Således upprepar Assumption Cathedral idag en exakt kopia av katedralen från XI-talet.

Denna katedral är känd för sitt altare, med en helt underbar ikonostas, 25 meter lång och 22,5 meter hög. Det finns flera världsberömda tempelikoner här, nämligen ikonerna för Jungfrun, Jesus Kristus, den heliga jungfruns antagande. Det finns cirka 69 ikoner totalt.

Stora Lavra klocktorn

På Cathedral Square finns också andra mycket intressanta byggnader. Här finns residenset för storstadsborna som bodde här fram till 1918 och Bebådelsekyrkan. Nu rymmer residensbyggnaden ett museum tillägnat ukrainsk konst och hantverk.

Bredvid metropolernas kammare finns en liten byggnad, bestående av 2 våningar. Tidigare fanns det en matsal på denna plats, byggd i slutet av 1800-talet i ekliptisk stil. Inte långt från matsalen byggdes Matsalskyrkan, som idag inte bara är ett museum, utan också en fungerande kyrka. Denna kyrka anses vara en av de senaste byggnaderna och är ett stort rum i form av en oktaeder. Templet har en mycket vacker marmorikonostas och en ikon av Anthony Theodosius från grottorna.

Alla helgons kyrka

Övrig unik plats Nationalreservatet är det viktigaste klocktornet i Lavra, vars konstruktion varade från 1731 till 1745. Klocktornets höjd är cirka 96 meter, djupet på granitfundamentet är cirka åtta meter, tjockleken på väggarna är sju meter och diametern är cirka 29 meter. Klocktornet består av fyra våningar, inredda på sitt eget sätt. Den enorma kupolen på klocktornet har en yta på mer än femhundra kvadratmeter, och korset, vars höjd är fyra och en halv meter, fullbordar konstruktionen. På den fjärde våningen i klocktornet i december 1903 installerades en klockklocka, vars vikt är 4,5 ton. Den andra nivån inrymde det allmänna biblioteket. Klocktornet var vid en tidpunkt den högsta byggnaden i staden Kiev. Härifrån kan du verkligen njuta av utsikten över en del av staden, en stad som ligger på vänstra stranden, och, naturligtvis, hela Lavra.

Frälsarens kyrka på Berestovo

Grottorna i Kiev-Pechersk Lavra

Grottor skapade av människan anses vara ett unikt fenomen i reservatet: Nära och långt. Detta är huvudattraktionen där relikerna från Lavra-helgonen ligger begravda. Framför ingången till grottorna finns Korsets upphöjelsekyrka, som har behållit sitt ursprungliga utseende än i dag. I grottorna i Kiev-Pechersk Lavra har sex små underjordiska kyrkor bevarats. Den totala längden på grottorna, underjordiska labyrinter är mer än 500 m, höjden är två meter, bredden är mer än en meter och djupet där de är belägna är från fem till tjugo meter. På 1700-talet befästes grottorna mot jordskred och målades. Det finns ikonostaser gjorda av förgylld koppar, och heliga reliker förvaras i gravarna.

Kiev-Pechersk Lavra

På de höga sluttningarna av den högra stranden av Dnepr är antagandet Kiev-Pechersk Lavra, majestätiskt krönt med gyllene kupoler, den allra heligaste Theotokos lott, klostrets vagga i Ryssland och fästet ortodox tro. Kyrkans uråldriga tradition säger att den helige aposteln Andreas den förste kallade, när han reste med en kristen predikan till skyternas länder, välsignade Dneprs sluttningar. Han vände sig till sina lärjungar med orden: ”Ser ni dessa berg? Guds nåd kommer att lysa på dessa berg, och en stor stad borde finnas här, och Gud kommer att upprätta många kyrkor.” Sålunda, tillsammans med de första kyrkorna i Kievan Rus, blev Lavra-klostret förverkligandet av apostelns profetiska ord.

I den ortodoxa världen definieras den efter Jerusalem och berget Athos i Grekland. Allt här är höljt i hemligheter: grottor, kyrkor, klocktorn och framför allt - människors liv. Det är knappast känt för en bred krets, till exempel, att den ryske hjälten Ilya Muromets och grundaren av Moskva, Yuri Dolgoruky, begravdes på Lavras territorium. Antalet helgon som är ojämförligt med något annat kloster och den fantastiska världen av deras oförgängliga reliker fortsätter att locka miljontals pilgrimer hit.

Under tusen års existens har den heliga sovsal Kiev-Pechersk Lavra förvärvat många otroliga berättelser. Sanning blandad med fiktion, mirakulös med verklig. Men innan vi fortsätter till legenderna, låt oss vända oss till historien. Landet här är verkligen heligt, ber.

Markerna, på vilka Lavras enorma territorium senare spred sig, var redan på 1000-talet kända som ett skogsområde där munkarna drog sig tillbaka för att be. En av dessa munkar var prästen Hilarion, från den närliggande byn Berestovo. Han grävde för sig en bönegrotta, som han snart övergav.
Århundraden har gått. På 1000-talet återvände munken Anthony till Kievs land. Han kom ursprungligen från Chernihiv-regionen, tog tonsuren på Athos, där han skulle bo. Men Anthony fick ett tecken att återvända till sitt hemland och tjäna Herren där. År 1051 bosatte han sig på Berestovaya Gora i en grotta, som prästen Hilarion grävde för sina böner och ensamhet. Anthonys asketiska liv lockade munkar: några kom till honom för välsignelser, andra ville leva som han.
Några år senare fick han elever - Nikon och Theodosius. Så småningom växte bröderna och utökade sina underjordiska celler.
När bröderna samlade 12 personer, utsåg Anthony Varlaam hegumen över dem, och han flyttade själv till ett annat berg, där han återigen drog sig tillbaka till en underjordisk cell. Senare uppstod en underjordisk labyrint på detta berg - den nuvarande Anthony eller Near Caves. Bröderna, med Varlaam i spetsen, satte först upp en "liten kyrka" över den ursprungliga grottan och byggde 1062 en kyrka till Jungfruns ära. Samtidigt överlämnade prins Izyaslav Yaroslavich, på begäran av den helige Antonius, munkarna ett berg ovanför grottorna, som de inhägnade och byggde upp och skapade det så kallade Gamla klostret. Sedan den tiden blev klostret mark, grottorna började fungera som en kyrkogård, och bara asketer-asketer återstod att bo i dem.
Det är från grottorna som namnet på Lavra kommer - Pechersk. Året för dess grundande anses vara 1051, när munken Anthony slog sig ner här.

Assumption Cathedral i målningen av Vereshchagin, 1905

Snart överfördes munken Varlaam av Izyaslav Yaroslavich till det furstliga Dmitrievsky-klostret, och munken Anthony "utnämnde" en annan hegumen, Theodosius of the Caves, under vilken antalet munkar ökade från tjugo till etthundra och den första (Studio) klosterstadgan var adopterad. Under Theodosius donerade prins Svyatoslav Jaroslavich mark till klostret, på vilket antagandekatedralen lades (1073). Runt stenkyrkan, under nästa hegumen Stefan, uppstod de första träkonstruktionerna av Nya klostret - ett staket, celler och grovkök. I början av XII-talet. Trefaldighetsportens stenkyrka och matsalen utgjorde den ursprungliga arkitektoniska ensemblen av Upper Lavra. Det instängda utrymmet mellan de nya och gamla klostren upptogs dels av köksträdgårdar och fruktträdgårdar, dels av klosterhantverkares och tjänares bostäder; här prp. Theodosius Pechersky organiserade en gård för de fattiga och sjuka med St. Stefanskyrkan.

Klostrets självständighet från furstemakten (till skillnad från andra kloster) bidrog till att redan i slutet av 1000-talet. det blev inte bara det mest auktoritativa, största och rikaste klostersamhället i Ryssland, utan också ett enastående kulturellt centrum.
Klostret spelade en betydande roll i utvecklingen av ukrainsk kultur - byggandet av tempel förbättrade arkitekters och konstnärers kompetens, det första tryckeriet i Ryssland grundades här. Kända krönikörer, författare, vetenskapsmän, konstnärer, läkare, bokförläggare bodde och arbetade i Lavra. Det var här, runt 1113, som krönikören Nestor sammanställde Sagan om svunna år, den främsta källan till modern kunskap om Kievan Rus.
Krönikor och liv, ikoner och verk av helig musik skapades här. De berömda namnen på St. Alicia, Rev. Agapita, Rev. Nestor och andra munkar. Sedan 1171 kallades grottornas abbotar för arkimandriter (då var det rangen av den äldsta bland stadens abbotar). Innan Mongolisk invasion cirka 50 grottmunkar blev biskopar i olika städer i Ryssland.

I början av 1000-talet förvandlas det dåvarande klostret gradvis till ett centrum för spridning och etablering av den kristna religionen på Kievan Rus territorium. I samband med Kievs nederlag av horderna av Batu Khan, föll klostret i förfall i flera århundraden, som hela livet i Kiev, och först på XIV-talet började återupplivandet av Kiev Caves Monastery.

År 1619 fick klostret en mycket inflytelserik och seriös status av "Lavra" - det viktigaste och mest enorma klostret för den tiden.
Det grekiska ordet "lavra" betyder "gata", "bebyggt stadskvarter", från VI Art. "Laurels" kallades överfulla kloster i öst. I Ukraina och Ryssland kallade sig de största klostren också lagrar, men denna status gavs endast de rikaste och mest inflytelserika klostren.
Redan vid den tiden fanns det två städer i Kiev-Pechersk Lavra - Radomysl och Vasilkov. I slutet av 1700-talet blev Kiev-Pechersk Lavra den största kyrkliga feodalherren på det dåvarande Ukrainas territorium: i Lavras ägo finns det sju små städer, mer än tvåhundra byar och gårdar, tre städer , och därtill minst sjuttio tusen livegna, två pappersfabriker, ett tjugotal fabriker för tillverkning av tegel och glas, brännerier och kvarnar samt krogar och till och med hästgårdar. 1745 byggdes Lavra klocktorn, som länge sedanär den högsta byggnaden i området ryska imperiet och är fortfarande en av klostrets symboler. I slutet av 1600-talet var Lavra underordnad Moskva-patriarken och som ett resultat får Lavras arkimandrit den så kallade företräde framför alla andra ryska storstadsbor. 1786 passerar Lavra under Kiev Metropol. Som ett resultat av detta hade Lavra i slutet av 1800-talet, utöver den egendom som anges ovan, 6 kloster till sitt förfogande, vilket var mycket imponerande och faktiskt rekordsiffra.

I XIX - i början av XX-talet. den arkitektoniska ensemblen av Kiev-Pechersk Lavra förvärvade fullständighet. Täckta gallerier till de nära och avlägsna grottorna beställdes, och grottornas territorium omgavs av en fästningsmur. Flera bostadshus för pilgrimer byggdes på Gostiny Dvors territorium, ett sjukhus, en ny matsal och ett bibliotek. Tryckeriet Lavra förblev ett av de mäktigaste förlagen i Kiev, och verkstaden för ikonmålning intog en framträdande plats inom konsten.
I början av XX-talet. Kiev-Pechersk Lavra räknade omkring 500 munkar och 600 nybörjare som bodde i fyra förenade kloster - det egentliga Pechersky-klostret, St. Nicholas eller Trinity Hospital, i de närliggande och avlägsna grottorna. Dessutom ägde Lavra tre öknar - Goloseevskaya, Kitaevskaya och Preobrazhenskaya.

Ingen av de ryska suveränerna ignorerade Kiev-Pechersk Lavra: Alexei Mikhailovich och Peter den store, Catherine II, Anna Ioannovna, Nicholas I och Nicholas II, Alexander I, Alexander II, Alexander III Pavel, Elizabeth...
1911 tog klostrets land emot resterna av Pyotr Arkadievich Stolypin, en enastående statsman i det ryska imperiet.

Efter oktoberrevolutionen 1917 de svåraste tiderna i dess historia började för Lavra.
Efter bolsjevikernas seger försökte munkarna anpassa sig till de nya förhållandena. I april 1919 organiserades Kiev-Lavra jordbruks- och hantverksarbetargemenskap, bestående av cirka 1000 präster, noviser och klosterarbetare. Samhället fick en del av Lavras jordbruksegendom. Övrig egendom, både lös och fast, konfiskerades vid flera förstatligande under 1919-22. Det enorma klosterbiblioteket och tryckeriet överfördes till den helt ukrainska vetenskapsakademin. 1922, under påtryckningar från den nya regeringen, upphörde Lavra Spiritual Cathedral sin verksamhet, men klostergemenskapen fortsatte att fungera.
1923 började Museum of Cults and Life att verka på territoriet i Kiev-Pechersk Lavra. Samtidigt organiserades här en handikappstad, vars ledning och invånare faktiskt rånade munkarna. 1926 utropades Lavras territorium till ett reservat, och skapandet av en enorm museumsstad började här. Munkarna fördrevs slutligen från den antika ortodoxa helgedomen 1929.
Enorma skador gjordes på arkitektoniska och historiska värden under det stora fosterländska kriget. Den huvudsakliga religiösa byggnaden i landet överlevde Tatarisk-mongolisk invasion, litauiskt och polskt styre, oändliga krig Ryska imperiet, misslyckades med att rädda sig från bolsjevikiskt barbari. Sovjetiska underjordiska arbetare 1941 sprängdes Assumption Cathedral. Endast en del av kyrkväggen har bevarats. Detta är stor förlust för ukrainska folket.

Under ockupationen av Kiev tillät det tyska kommandot klostret att återuppta sin verksamhet. Initiativtagaren till förnyelsen var ärkebiskop Anthony av Kherson och Taurida, känd för världen som den georgiske prinsen David Abashidze. Det var han som en gång var rektor för seminariet, från vilket den unge Joseph Dzhugashvilli (Stalin) utvisades. "Folkens ledare" respekterade emellertid den äldre och blandade sig inte i den återupplivade Lavras angelägenheter. Därför återlämnade sovjeterna sitt "guvernörskap" efter Stalins död - i Nikita Chrusjtjovs tid, som utmärkte sig genom religionens förtryck.
I juni 1988, i samband med firandet av 1000-årsdagen av dopet i Kievan Rus och följaktligen, i enlighet med beslutet av ministerrådet för URSR, territoriet för de avlägsna grottorna, den så kallade. "Nedre" Lavra, med alla markbyggnader och grottor; och 1990. territoriet för de nära grottorna överfördes också. Reservatet "Kiev-Pechersk Lavra" samarbetar med klostret, som 1996 fick status som National. 1990 ingick komplexet av Lavra-byggnader på Unescos världsarvslista. Redan under det oberoende Ukrainas dagar, med hjälp av de gamla konstruktionsmetoderna, lyckades specialister återskapa det huvudsakliga Lavra-templet. År 2000 invigdes Assumption Cathedral.

... Vi står nära de heliga portarna. Nu är det huvudentrén till Kiev-Pechersk Lavra. I gamla dagar fanns det ett tecken: efter att ha passerat genom porten fick en person förlåtelse för hälften av sina synder. Men om plötsligt en församlingsmedlem snubblade, trodde man att han hade för många synder, och de drog ner honom. I anslutning till portarna ligger den heliga treenighetskyrkan, byggd på 1100-talet på prins Nicholas Svyatoshas bekostnad. Förresten, han blev en av de första prinsarna i Kiev som tonsurerades i Lavra. Han grundade också ett sjukhus för de sjuka bröderna här ...

Trinity Gate Church är ett av de 6 monumenten från furstliga tider som har överlevt till denna dag. Också hon har genomgått förändringar och har nu drag av den ukrainska barocken, som St. Sofia av Kiev. Den rymmer en underbar ikonostas från 1700-talet, som liknar fantastiska gyllene spetsar, som lyser med solreflektioner. Det är svårt att tro att denna skönhet ristades från ett enkelt träd.
Ingången till klostret går genom porten till denna kyrka. De säger att en gång stod präster-målvakter här och på avstånd kände de en person som gick med ovänliga tankar. Sådana återvände de tillbaka och erbjöd sig att tänka och komma till nästa gång. Innan du passerar genom kyrkbågen är det nödvändigt att böja sig lågt för det heliga klostret, och först efter det - gå in och upplösas i den arkitektoniska storheten.

Vi passerar genom de heliga portarna och befinner oss på övre Lavras territorium. Mittemot Trefaldighetskyrkan badar den återskapade Assumption Cathedral i den gyllene briljansen av solens strålar.
Det verkade för människor att ett så vackert tempel inte kunde byggas av vanliga mänskliga händer, så folket komponerade många poetiska legender om det.

Arkitekter från Konstantinopel kom till de heliga Antonius och Theodosius. De berättade att de hade en vision av Guds moder och en order att åka till Kiev för att bygga ett tempel.
"Var ska kyrkan stå?" de frågade de heliga Antonius och Theodosius. "Vart Herren vill peka", hörde de svaret. Och i tre dagar föll dagg och himmelsk eld på samma plats. Där anlades 1073 Assumptionskyrkan. Samtidigt gav den varangianska guvernören Shimon de äldste och donerade en gyllene krona och bälte för byggandet av katedralen. Han talade också om Guds moders mirakulösa utseende och om ordern att ge värdesaker för byggandet av templet. Därefter konverterade varangianen till ortodoxi och blev Simon vid dopet och begravdes i Lavra (hans barnbarnsbarnsbarnsbarn Sofya Aksakova hittade också sitt sista skydd här). Några år efter dessa mirakulösa händelser byggdes templet, och de bysantinska arkitekterna, liksom ikonmålarna som målade det, accepterade klosterväsendet här.
Assumption Cathedral var känd som hjärtat av Lavra. Många människor begravdes här kända människor till exempel munken Theodosius. Till en början begravdes den äldre i sin grotta, men tre år senare beslutade munkarna att det inte var lämpligt att en av klostrets grundare skulle ligga där. Munkens reliker visade sig vara oförgängliga - de överfördes och begravdes i Assumption Cathedral.

Katedralen var dekorerad med forntida ryska fresker och fragment av mosaik, intrikata gjutning och väggmålningar av framstående mästare S. Kovnir, Z. Golubovsky, G. Pastukhov; bilder av historiska personer - kungar, prinsar, hetmaner, metropoler. Templets golv var täckt med mosaikmönster, och ikonerna fanns endast i silverrockar täckta med guld. Den unika byggnaden fungerade som graven för prinsarna i Kiev, de högre prästerskapen, utbildare, konstbeskyddare och andra framstående landsmän. Därför är betydelsen av Assumption Cathedral svår att överskatta: det var en riktig stenskattkammare som höll vårt folks historia inom sina murar.

Bredvid den återskapade katedralen ligger St. Nicholas-kyrkan med en kupol prickad med stjärnor och det stora Lavra-klocktornet, byggt 1731-44. Den byggdes av den tyske arkitekten Johann Gottfried Schedel. Planerade att slutföra på tre år - men spenderade så mycket som 13 år! Han var mycket stolt över sitt arbete – och det av goda skäl. Det stora klocktornet (höjd 96 m.) kallas i folkmun "Kievskaya" på grund av den svaga sluttningen. lutande tornet i Pisa". Men tack vare en 20 meter lång och 8 meter tjock grund som fördjupats ner i marken är Lavra-tornet, till skillnad från det italienska, inte i fara att falla. Innan Eiffeltornet uppträdde ansågs det stora Lavra klocktornet vara den högsta byggnaden i Europa.

Till höger om Assumption Cathedral finns matsalkyrkan med en matsal, tack vare vilken ett stort antal troende kan delta i gudstjänsten. I mitten av rummet, som ett enormt grått moln, hänger en "ljuskrona" donerad av Nicholas II - en ljuskrona som väger 1200 kg.

Och vi följer vidare - till Nedre Lavra, till de mest mystiska platserna - Nära och Fjärran Grottorna.
I gamla dagar hävdade även seriösa historiker att grottorna från Kiev-Pechersk Lavra sträcker sig ända upp till Chernigov! Andra sa att Kyiv Lavra var förbunden med Pochaev Lavra av grottor.
Allt detta kommer från tomgångsspekulationernas rike. Men det fanns såklart inga hemligheter! Under de första åren av sovjetmakten sökte arkeologer ihärdigt efter skatter här. De hittade det inte, men ateisterna själva erkände att i några hörn av grottorna plötsligt hällde vatten på deras huvuden, sedan reste sig en eldpelare.

I de trånga jordskydden i de första grottorna bad munkarna, och här ligger många begravda. Förresten, relikerna från St. Anthony hittades aldrig. Man tror att de är "under skäppan". Enligt legenden gav Antony avskedsord till sina bröder när en kollaps plötsligt inträffade. Bröderna försökte eliminera honom och föra ut munken, men en låga undkom...
Många munkar blev enstöringar: de stängde ingången till sin cell och fick bara mat och vatten genom ett litet fönster. Och om brödet förblev orört i flera dagar, förstod bröderna att eremiten hade dött.

Eremitmunkarna som bodde här i forna tider begravdes i underjordiska celler och gradvis förvandlades grottorna till en klosterkyrkogård. De tvättade de utsatta delarna av kroppen, lade armarna i kors på bröstet och täckte sina ansikten. Efter det var det förbjudet att titta på den avlidnes ansikte (därför öppnas inte än idag ansiktena på de helgon som vilar i grottorna). Sedan lades kroppen på en bräda och placerades i en speciellt grävd nisch - lokulan. Ingången till den stängdes med en trälucka eller murades upp. Enligt den studianska stadgan fick begravningsriten sin fortsättning efter tre år, när lokulan öppnades och benen, rena från kött, överfördes till kymetiriums ossuarierna. Sedan placerades kroppen i krypterna som grävdes ut i grottorna och murades upp, och gravplatsen täcktes med en ikon eller en träplatta med en inskription om den avlidne. Relikerna från kanoniserade asketer, bevarade oförgängliga, kläddes i brokadkläder, placerades i speciella, mestadels cypressgravar, och placerades i korridorerna för tillbedjan. Av de 122 reliker som vilar i båda grottorna tillhör 49 den pre-mongoliska perioden.

Reliker av St. Elia av Muromets av grottorna

Av Guds nåd finns det många kloster och platser på kristen mark där de oförgängliga relikerna av asketer och martyrer som förhärligas av kyrkan förvaras som den största helgedomen. Men det finns ingen annan plats på planeten där ett sådant antal heliga reliker skulle lagras som i Lavra.
När man besöker Kiev-Pechersk Lavra söker pilgrimer, pilgrimer och turister främst att besöka grottorna. Platsen är mycket ovanlig. Grottorna har många passager, några av dem är höga som en man, och på vissa ställen är de så låga att man måste böja sig ner. Även nu, med väggarna befästa och upplysta, är det lite läskigt att gå ensam där. Och att föreställa sig munkarnas liv i åratal, levande i mörker och tystnad, ensamma med sig själva och Gud, det är helt enkelt omöjligt för oss idag ...
Nu är labyrinterna i Nära och Fjärran Grottorna komplext system underjordiska korridorer 2-2,5 m höga. Djupet på de närliggande grottorna är 10-15 m, de avlägsna - 15-20 m. Munkarna grävde dem i århundraden. Den totala längden på fängelsehålorna som finns under Lavra är enorm. Men de av dem som fungerade som bostäder för asketer, en klosterkyrkogård och en plats för tillbedjan är öppna för allmänheten.

Under 1500- och 1600-talen var Near Caves ett komplext system av korridorer som bestod av tre huvudgator. Inne i denna bosättning, under jordens tjocklek, fanns det två kyrkor: Jungfruns inträde i templet, som anses vara det äldsta och St. Antonius av grottorna. Något senare byggde de en tredje - pastor Varlaam av grottorna. Klosterbröderna byggde alltid outtröttligt, och efter jordbävningen 1620, när en del av labyrinterna kollapsade, gjorde underjordiska arkitekter reparationer i dem och förstärkte grottgatan med tegel. På 1700-talet gjordes golvet i grottorna av gjutjärnsplattor, som fungerar bra än idag. På 1800-talet lade bröderna till nya ikonostaser till de redan befintliga, och de heliga relikerna i gravarna kläddes i dyra brokad- och sidenklänningar, broderade med guld- och silvertrådar, flodpärlemor och pärlor.

Det måste sägas att forskare upprepade gånger har genomfört studier av Lavra fängelsehålor och reliker. Arkeologer, historiker, läkare, biologer arbetade i grottorna. Mest folk av ateistisk uppväxt och långt från kyrkan. Men resultaten av experiment och observationer imponerade så mycket på forskarna själva att många av dem trodde på Gud. När allt kommer omkring bevisade de själva att helgonens reliker har unika, oförklarliga egenskaper hos vetenskapen.
Efter en serie experiment insåg forskare i Kiev att den Helige Andes kraft är verklig! Att nåd och helande kommer från ikoner, att bröstkorset skyddar från onda krafter, och relikerna från helgon helar människor och påskyndar tillväxten av växter.
Konkreta och slående exempel har gång på gång övertygat oss om att helgonen hör, hjälper, helar, förmanar, utför mirakel och tröstar. De vördade hör de av oss som talar till dem som om de vore vid liv, som är bekanta med deras liv och tror stenhårt på deras hjälp. Och för att stärka tron kan grottans helgon generöst belöna och överraska framställaren med ett mirakel.

Det finns många underbara saker i Lavra! På nedervåningen, i templet "Life-Giving Spring" hålls en bönsgudstjänst varje morgon. Efter honom kan församlingsmedlemmar ta på sig en hatt invigd på relikerna av Markus gravgrävaren (XI-XII århundraden). Den salige Mark grävde både celler och gravar åt de bortgångna bröderna. Herren gav honom makt utan motstycke: på något sätt blev han sjuk och kunde inte gräva en grav för den avlidne munken.
Och sedan förmedlade Mark genom en annan munk en begäran till den avlidne: de säger, broder, vänta en minut med att bege dig till Herrens rike, graven är ännu inte redo för dig. Många bevittnade ett mirakel, några sprang iväg i rädsla när den avlidne kom till besinning och öppnade ögonen. Dagen efter sa Mark att klostret för den nyligen avlidne var klart – i samma ögonblick slöt munken ögonen och dog igen.
Vid ett annat tillfälle bad Mark den avlidne munken att själv lägga sig i grottan och hälla olja på sig själv, vilket han gjorde. En artefakt förvaras fortfarande i Lavra - Markus gravgrävarens kors: inuti var det ihåligt och munken drack vatten från det. Även under förra seklet kunde församlingsmedlemmar kyssa honom, nu har han överförts till Lavrareservatets fonder.

Vår väg går till Fjärran Grottorna. Om du går ner från Annozachatievsky-kyrkan kan du följa vägen till Fjärran Grottorna. Vissa av dess filialer är stängda för allmänheten. Men relikerna efter 49 helgon är utställda här, och några av dem har inte sina händer täckta, och man kan se de oförgängliga relikerna. De äldsta underjordiska kyrkorna finns här: Kristi födelsekyrka, bebådelsen av den allra heligaste Theotokos och St. Theodosius av grottorna.
Man trodde att själen säkert skulle få syndernas förlåtelse och gå till himlen om en person begravdes i Lavra. Om detta är sant eller inte är okänt. Men om den mirakulösa myrraströmningen av de rättfärdigas reliker, placerade i gravar gjorda av cypressträ, vet de långt bortom Ukrainas gränser. Fenomenet är verkligen mystiskt: ett myrraläkande ämne som innehåller upp till 80 % av levande protein frigörs från torrt kött. Utan att se det är det svårt att tro. Så pilgrimer går till grottorna för att böja sig för de heliga relikerna och se den fantastiska myrra.
1988, när Kiev-Pechersk Lavra återupprättade sin böneverksamhet, märkte munkarna att från den dagen strömmade huvuden och reliker från de helgon som befann sig i den! Sedan samlades myrra i skålar – det var så många! Tydligen reagerade de högre krafterna på detta sätt på återkomsten av kyrkans helgedomar.
I rysk historia, när bolsjevikerna förstörde hundratals kyrkor och dödade tiotusentals präster, strömmade inte huvuden och relikerna av helgon i Kiev-Pechersk Lavra.

Namnen på de 24 helgon som vilar här är okända, men det är känt att här finns relikerna av Ilya Muromets, munken Nestor krönikören, författaren till Sagan om svunna år, relikerna från St Longinus och Theodosius från grottorna och chefen för påven Clement. Den presenterades för prins Vladimir i samband med antagandet av kristendomen.
Kropparna av de döda munkarna som begravdes i grottorna bröts inte ner, utan mumifierades. Än idag, efter 1000 år, är bevarandet av några av dem imponerande.
Forskare i Kiev-Pechersk Lavra har inte hittat ett svar varför inte ens det uttorkade liket av en vanlig person på något sätt är en doft, och nära de heliga rättfärdigas reliker finns varken lukten av förfall eller nedbrytning, bredvid dem det finns en doft. Vetenskapen kommer aldrig att förstå detta mysterium, du behöver bara tro på det.

En av de oklara punkterna är Varangian-grottorna. Ingången dit är nu stängd, även om de är kopplade till Fjärran Grottorna. Platsen anses vara farlig på grund av raser och jordskred – eller kanske av annan anledning! Trots allt, även i Härliga tider varangianska grottorna respekterades inte av munkarna... Det finns en legend att långt innan Anthonys ankomst grävdes dessa passager av tjuvar och andra mörka personligheter.
De rånade skepp som passerade längs vägen "från varangerna till grekerna", och gömde det goda i dessa fängelsehålor.
Det finns en mörk berömmelse om Varangian-grottorna. På XII-talet. Den salige Theodore bosatte sig här, delade ut sin rikedom till lekmän och ångrade sedan vad han hade gjort. Demonen började förföra honom och pekade ut en plats på bakgatorna i Varangi där skatten var gömd. Fedor var på väg att fly med guld och silver, men munken Basil höll honom från att synda. Fedor ångrade sig, grävde ett stort hål och gömde skatten.
Men Kiev-prinsen Mstislav fick reda på detta och försökte ta reda på den äldre platsen för skatten. Fedor dog under tortyr, men öppnade sig inte. Sedan började prinsen om Vasily. Den arge feodalherren sköt en pil mot den välsignade Basil, och han, döende, svarade: "Du kommer själv att dö av samma pil." De äldste begravdes senare i Varangian-grottan. Men Mstislav dog verkligen, genomborrad av en pil. Senare var det många som letade efter "Varangian-skatten" - någon tappade förståndet, någon till och med livet. Men det charmerade guldet hittades aldrig.
... Under den tusenåriga historien om dess existens har Kiev-Pechersk Lavra förvärvat många myter och legender. Hur många andliga bedrifter har inte sett cellerna och väggarna i klostren! Hur många människor har bevittnat Herrens mirakel!

På Lavras territorium finns många museer och utställningar. Till exempel, i Juvelmuseet kan du se en ovärderlig samling av historiska skatter från Kievan Rus tid.
En betydande del av museets samlingar är föremål för dekorativ och brukskonst från 1500- och 1900-talen: verk av ukrainska, ryska, centralasiatiska, transkaukasiska och västeuropeiska juvelerare. Det finns också en unik samling judisk kultsilver från tidigt 18-20-tal. XX århundraden, liksom arbetet av moderna ukrainska juvelerare.
Det statliga museet för böcker och tryckeri i Ukraina är också mycket intressant. Museet innehåller de rika skatterna i det ukrainska folkets bokkultur, cirka 56 tusen föremål. Utställningen täcker historien om inhemska böcker och bokaffärer från tiden för Kievan Rus till våra dagar; talar om skapandet av skrivande östliga slaver, om den handskrivna boken från X-XVI-århundradena, om tryckningens ursprung i Europa, början och utvecklingen av det kyrilliska trycket, om Ivan Fedorovs publiceringsverksamhet och om andra framstående skapare av den ukrainska boken från XVI-XVIII-talen .
Av stort intresse är "Aposteln", publicerad i Lvov 1574 av Ivan Fedorovs tryckeri, vars namn är förknippat med början av boktryckningen i Ukraina.
Glöm inte att kolla in mikrominiatyrmuseet. Här ser du att endast ett fåtal har talangen att sko en loppa....
Museet presenterar sådana utställningar som världens minsta fungerande elmotor, vars storlek är mindre än 1/20 millimeter kubik och det är svårt att föreställa sig att denna enhet är nästan 20 gånger mindre än ett vallmofrö. Bland andra mikrominiatyrer som presenteras i museet i Kiev-Pechersk-reservatet finns det inte mindre intressanta, unika och oefterhärmliga. Som? Kom, se, lär och bli överraskad!

Det är svårt att föreställa sig Kiev utan den unika skönheten och storheten i det arkitektoniska komplexet i Kiev-Pechersk Lavra. Om du var i Kiev och inte såg Lavra, då såg du inte Kiev.
Och jag vill verkligen tro att den stora helgedomen i Kievan Rus kommer att skyddas och bevaras så att våra ättlingar kan njuta av det unika monumentet för hela ortodoxa mänskligheten. Allt beror dock bara på oss själva – på dem som lever idag och nu.

Bilder tagna från Internet

Och vem behöver en skruvad historia?

Kiev-Pechersk Lavra är en tusen år gammal nationalhelgedom, ett "lika himmelskt kloster" (som det kallades på medeltiden) och Ukrainas mest turistiska Mecka - cirka en miljon turister årligen. Det råder ingen tvekan om att årets Eurovision har ökat denna siffra avsevärt.

Vi bestämde oss för att fråga hur turister presenteras med krönikan av helgedomen i det nationella Kiev-Pechersk historiska och kulturella reservatet. För detta ändamål besökte vi 5 utflykter, varav ingen lät ukrainsk. De säger att "vi måste varna för språket".

Vi fick höra ett specifikt urval av information om händelserna som ägde rum i klostret, som är det äldsta "i vårt fosterland" och "vårt hemland". Och de hörde inte en massa saker som bildade klostrets historia som en nationell helgedom i Ukraina.

Med hänsyn till detta beslutade vi att föreslå reservatets vetenskapliga och metodologiska råd ett antal auktoritativa historiska källor för objektiv täckning av historien om Kiev-Pechersk Lavra.

1. "Lavra - den ryska monastikens vagga" - med dessa ord börjar utflykten. Vi letade efter en sådan definition från krönikören Athanasius Kalnofoysky, från Peter Mohyla, från historikerna Grushevsky, Antonovich, Arkas, Girich, Zhilenko. Men de hittade den inte.

Med hänsyn till vad som lästes av dessa författare, föreslår vi att du börjar turnén på ett annat sätt: "Kiev-Pechersk Lavra är ett av Europas mest betydelsefulla andliga och kulturella centra. Hennes förtjänster i utvecklingen av ukrainska och andra östeuropeiska kulturer kan bara jämföras med Vatikanen och Cluniac-klostret i den katolska världen.

I cellerna i Pechersk-klostret tändes en lampa av ukrainsk kultur. Det är här det gamla Ukrainsk litteratur, konst, medicin. Krönikören Nestor är den första historikern i Ukraina-Ryssland, författaren till Sagan, som är huvudkällan för studiet av ukrainsk historia, Agapius är den första kända läkaren, Alypiy är den första målaren...

Kära turister, vi förnekar inte betydelsen av bidraget från detta Kyiv andliga centrum till skattkammaren för alla östslaviska kulturer, men vi betonar att Lavra är, först och främst, ett fenomen av ukrainsk kultur.”

Utsikt över Kiev-Pechersk Lavra från "Holodomor Victims Memorial" (till vänster), tillägnad dem som dog under folkmordet i Ukraina 1932-33, utfört av den dåvarande kommunistregimen i Sovjetunionen

2. Frågor från turister: "Varför är namnet på Lavra Pecherskaya och inte Peshcherskaya?" Alla som en guide svarar: "Pechera är ett kyrkoslaviskt ord." Det är inte sant.

Ordet "pechera" saknas i alla ordböcker på det kyrkslaviska språket.

Men från "lexikonet" av Pamvo Berinda, publicerat i Lavra tryckeriet 1527, kan man lära sig att ordet "krubba" motsvarar detta begrepp i det kyrkliga slaviska språket, eftersom författaren ger den ukrainska analogen - "pechera" närliggande.

Besökare kan fråga varför det antika klostret i berättelsen om krönikören Nestor (språket i arbetet är kyrkoslaviskt) bara kallas Pechersk. En av de bästa kännarna av antika ryska krönikor, professor Vasily Yaremenko, hävdar att detta bara är ett bevis på att författarens talade språk var ukrainska. Det är därför "ukrainskt ordförråd flyter som en rik ström i Povistia: live, well, friends, thick, pechera ..." - hävdar professorn.

Och Mikhail Drahomanov sa i en rapport vid en litterär kongress i Paris 1878: "När det gäller krönikan om Nestor, berättelsen om Igors kampanj, etc., var dessa verk de direkta frukterna av det lokala livet i det antika Ukraina. Dessa verk startar ukrainsk litteratur."

3. "Peter Mogila är huvudstaden i Kiev och Galicien", säger guiderna. Faktum är att titeln på Graven lät annorlunda - Metropolitan of Kiev, Galicien och Hela Ryssland. Uppenbarligen är den sista komponenten i titeln tystad eftersom (dagens Ryssland) hade då ingenting att göra med Peter Mogilas territorium "Hela Ryssland".

Doktorn i filosofiska vetenskaper Zoya Khizhnyak kallar Metropolitan "en stor reformator av den ukrainska kyrkan på principerna för kristet lärande." Hans verk "Ortodox trosbekännelse" och "Trebnik" (återutgiven i Europa 25 gånger under 1600-1700-talen) ledde till ett världsomspännande erkännande av den ukrainska teologiska skolan.

4. "Denna ljuskrona presenterades för templet av kungen..." - guider kommer säkert att rapportera. Och inte ett ord om Ivan Mazepa (förutom kanske på utflykter med litauer).

Men den ärorika hetman var och är fortfarande den största välgöraren och givaren i grottklostrets historia. Detta bevisas av siffrorna från rapporten från Bendery-kommissionen om Mazepas donationer: "20 500 guld för att förgylla kupolen på Pechersky-klostret, en miljon för muren runt klostret, en stor klockstapel och ett klocktorn för Pechersky-klostret - 73 000 guld, en stor silverljusstake, en gyllene skål och samma inramning av evangeliet ... » Efter hetmans exempel agerade också överstarna från hans administration, på vilkas bekostnad kyrkor byggdes i Nedre Lavra.

"Det har aldrig funnits och kommer aldrig att bli som han," skrev en Lavra-munk, en samtida med Mazepa.

Och han tog inte fel, för hittills har ingen överträffat hetman i hans goda gärningar i förhållande till Grottklostret.

5. ”År 1718 brann det i Lavra. Anledningen är slarv med ljus i munkens cell. Biblioteket, som låg i Belfry, brann ner.

Historikern Igor Girich påpekar andra orsaker till branden: ”Enligt ögonvittnen till branden, som hölls av den berömde Kiev-historikern ärkeprästen Peter Lebedintsev, sattes Lavran i brand av budbärare från Moskva, som var klädda till munkar. Ett enormt arkiv och bibliotek brann ner, brev från de litauiska prinsarna, ukrainska feodalherrarna och hetmanerna omkom. Branden förstörde det skriftliga minnet av det oberoende ukrainska politiska och andliga livet i Lavra. Under sin hundra år gamla historia överlevde Kiev-Pechersk Lavra mer än en attack, stod emot mer än en belägring, förstördes många gånger, brändes, men ingen av dessa olyckor orsakade sådan skada på de unika Lavra-skrivna monumenten.

6. ”Att bli begravd på heliga platser är en stor ära. Denna ära tilldelades endast de som under sin livstid krönte sig själva med rättfärdiga gärningar”, säger guiderna och leder turister till begravningsplatsen Iskra och Kochubey (författarna till fördömandet av Mazepa).

Låt mig fråga dig, sedan när blev fördömanden en integrerad del av rättfärdiga gärningar?

När allt kommer omkring, enligt reglerna för det fjärde ekumeniska rådet, är fördömande en stor synd, eftersom en person för den är exkommunicerad från kyrkan, nattvard och anatematiserad.

Vid denna tidpunkt på turnén är det mycket lämpligt att citera historikern Igor Girich: "Det mest ideologiskt skadliga för Ukraina var återbegravningen nära överste Kochubeys och Iskras antagandekatedral. Dessa historiska personer tjänade som en modell av hängivenhet till Moskva; dussintals generationer av lojala småryssar uppfostrades med deras exempel. De är ett exempel på ignorering av sin nation.”

7. ”Här är gravstenen över greve Rumyantsev-Zadunaisky. Den skulpturala bilden restaurerades på bekostnad av Kievs kommunfullmäktige.

Vi lyckades inte ta reda på vilka tjänster till Ukraina som Kyiv-administrationen märkte denna person så dyrt (i betydelsen att spendera pengar)?

Men vid denna tidpunkt av turnén är det vettigt att rapportera följande: Litauens ambassadör i Ukraina, Petras Vaitiekūnas, tog initiativet till att återställa gravstenen till prins Konstantin Ostrozhsky, en framstående befälhavare från tiden för det litauiska furstendömet. "Efter att ha lagt ner Moskva med tatarerna skrev han ut 63 segrar över dem" - det här är från epitafiet. En av prins Ostrozhskys mest kända segrar var i slaget vid Orsha. Detta hände 1514, när den polsk-litauiska armén (25 000) under befäl av den ryska prinsen tillfogade den 40 000 man starka Moskvaarmén ett förkrossande nederlag.

"Ostrozhsky byggde generöst och dekorerade ortodoxa kyrkor, introducerade skolor för barn under dem och började därmed rysk utbildning" - så här karakteriserade Nikolai Kostomarov prinsen.

Förresten, den litauiska regeringen beslutade att ge 44 000 euro för restaureringen av monumentet till prins Ostrozhsky. Vi vet att reservatets forskare också är involverade i detta projekt. Varför tysta det?

8. ”Den 3 november 1941 sprängdes Assumption Cathedral. Vem som gjorde detta förblir Lavras stora hemlighet”, säger guiderna under videon med Messerschmitts och marschkolonner av tyska soldater.

I ett ögonblick visas turister redan gyllene skålar, löner, korsningar med värdefulla stenar, som efter kriget togs ut under ruinerna av Assumption Cathedral. Bara fem tusen enheter.

Frågan uppstår: varför skulle tyskarna, som tog ut disk, möbler och till och med kläder från Kievs lägenheter, spränga katedralen med alla dess skatter, också tillsammans med tyska vapen, soldater och officerare?

Information om vem som faktiskt förstörde både Assumption Cathedral och Khreshchatyk har länge offentliggjorts i öppna källor, många artiklar och studier har skrivits. Vi kommer inte att återberätta dem, gå bara till Google.

Vi kommer bara att citera från dagboken för en tysk officer vid högkvarteret för Wehrmachts 29:e armékår, som nu förvaras i SBU:s regionala statsförvaltning.

”Morgonen är vacker, blå himmel, lite kall. Vi gick till citadellet för att njuta av skönheten i den antika Lavra. Efter ett kort möte med general von Armin åkte vi till Dnepr. Efter att ha nått mitten av floden hörde de plötsligt en fruktansvärd explosion, som om åskan hade slagit till. Framför citadellet reste sig en kolossal fontän av sand och stenar, som en kort tid föll i ett rasande hagel på stranden och i floden. Även om vi ännu inte visste vad som hade hänt kände vi att detta var en av ryssarnas sadistiska handlingar. Omedelbart efter detta hörde vi en annan fruktansvärd explosion i söder, i området kring militärhamnen. När vi återvände fick vi veta detaljerna om olyckan i citadellet. Först exploderade området framför citadellet, på vilket en artilleriobservationspost och en luftvärnskanon fanns. Explosionen tog ifrån oss många officerare, underofficerare och soldater. Bland dem är min vän, överste von Seydlitz.

Ombyggd antagandekatedral i Kiev-Pechersk Lavra

Det är känt att sovjeterna på alla möjliga sätt försökte dölja faktumet att undergräva de historiska monumenten i Kiev, under spillrorna av vilka tusentals dog. civila. Så de anklagade nazisterna för denna vandalism. "Rapporten från den extraordinära statskommissionen" publicerades till och med, där det noterades att Lavraen rånades och förstördes på order av det tyska kommandot. Förresten, den välkände underjordiska arbetaren Ivan Kudrya, i en av sina rapporter till centrum, bad ihärdigt att få sprida flygblad över Kiev med budskapet att Kiev förstördes av ockupanterna, och inte. Sådana vykort, som Kudrya skrev i sin rapport, "gör ett speciellt intryck på folket och inspirerar dem till fortsatt kamp."

Därför förblir det ett mysterium varför Lavra-guiderna fortfarande "inspirerar" ukrainska och utländska turister med teserna i NKVD-broschyrerna.

9. För två år sedan dök ett nytt föremål upp på reservatets territorium - "Diamond Pysanka". Som förklaringsskylten visar anslöt sig "anställda, partners, studenter, volontärer" till detta. Det är tydligt att anständiga medel gick till tillverkningen av föremålet (bestående av 16 000 spegelpartiklar). Det är inte klart varför han var här användbar. Vilka kristna dygder eller klostersed kan symboliseras av Diamond Pysanka-objektet? Tvärtom, i Ord 33 i Fader Theodosius liv kallas kulten av skatter och egendom "syndens medvetenhet", som munken grep och brände i ugnen "som demoniska ägodelar".

"Diamond Pysanka" på territoriet av Kiev-Pechersk Lavra

Utan tvekan skulle det vara ojämförligt bättre för en diamantpysanka att placeras någonstans i utställningen, till exempel med Mezhygorsks "gyllene limpa".

Kära anställda i reservatet, om du har partners med pengar, rekommenderar vi dig att använda dessa medel för att återställa Onufrievskaya Tower.

Onufrievskaya-tornet

Eller åtminstone en stämpel värdig statusen för National Wildlife Refuge entrébiljetter.

Ovan - en biljett till Wiens konstmuseum. Nedan (från vänster till höger): en biljett till Kiev-Pechersk Lavra National Reserve och en check från Fora-butiken (de ser likadana ut) och en biljett till Sophia Kiev National Reserve

Och den sista. Under fem utflykter har vi aldrig hört uttrycket "nationell helgedom" eller "nationell skatt". Och därför förstod de inte alls vilken typ av engagemang i reservatet som har status som National?

För referens: enligt dekret av Ukrainas president N451 / 95 av den 16 juni 1995, ges nationell status till institutioner (institutioner) i Ukraina som har nått den högsta hög prestanda i sin verksamhet att använda nationens intellektuella potential, genomförandet av idén nationell väckelse och utveckling av Ukraina, införande av statsspråket...

Tiden går fort. Det verkar som om nyheten för inte så länge sedan spreds runt sovjetiska Kiev: Lavran återlämnas till kyrkan!

Den äldre generationen Kyivans minns hur Lavra stängdes den 10 mars 1961, under Chrusjtjovs "antireligiösa kampanj", och den 13 mars bröt en damm igenom vid Babi Yar på Kurenevka, som hade inneslutit en plats där byggandet massa hade dränerats i tio år. Lerschakt 14 meter högt rusade ner till Podil och täckte hus, transporter, begravde människor och djur levande. Kurenevskaya-tragedin krävde livet på cirka 1,5 tusen människor. Myndigheterna var tysta om antalet dödsfall och orsakerna till olyckan, och det var tydligt för troende att det var direkt relaterat till stängningen av Lavra. Det är ingen slump att den välkände Kiev-prästen Georgy Edlinsky, som tjänstgjorde i många år i Macarius-kyrkan på Tatarka, den tragiska dagen påminde församlingsmedlemmarna om Kristi ord om Siloam-tornet: "Eller tror ni att de Var arton personer som Siloam-tornet föll över och slog dem mer skyldiga än alla som bodde i Jerusalem? (Luk 13:4). Och, med en kallelse till omvändelse, uppmärksammade han den skenande militanta ateismen, stängningen av kyrkor och kloster.

Och efter 27 år - i juni 1988 - överfördes den nedre delen av det antika klostret till kyrkan. Den första liturgin hölls på torget framför Annozachatievsky-kyrkan i de avlägsna grottorna. Klosterlivet återupplivades.

Författaren till dessa rader, då en nybörjarjournalist för en sekulär militär-patriotisk tidning, lyckades besöka den första guvernören i Lavra, inte mindre ung på den tiden, Archimandrite Jonathan (Eletsky). Det här var min första intervju med en representant för kyrkan: Gorbatjovs perestrojka era tillät sådan "know-how" på sidorna i sovjetiska tidningar. Min långt ifrån kyrkliga fantasi föreställde mig ett möte med en "efterbliven präst", men till min förvåning visade vicekungen sig vara en mycket intelligent, bildad och vänlig samtalspartner. Vi slog oss ner i hans mysiga blygsamma cell med ikoner, en brinnande lampa, ett ställ med mystiska böcker. En reliktlind, enligt legenden, planterad av munken Theodosius, tittade genom fönstret, man kunde se Annozachatievsky-kyrkan, en remsa av gråhåriga Dnepr. Det kändes som om vi fördes tillbaka till ett avlägset förflutet. Jag fick veta att fader Jonathan hade kommit från St. Petersburg, där han studerade vid akademin och sedan undervisade i kyrksång; om att han är kyrkokompositör och till 1000-årsdagen av Rysslands dop släppte han en skiva med kyrkoförfattares musik.

Han sa att lavran befann sig i "en avskyvärdhet av ödeläggelse", att bröderna hade tagit ut berg av skräp från kyrkan där de skulle tjäna, reparationer pågick och liturgin serverades fortfarande på andra våningen av den 50:e våningen. byggnad, där en brödramåltid skulle förläggas. Om att munkarnas reliker, som i många år försmäktade i något slags gamla lakan, var klädda i nya dräkter och att de i grottorna, vanställda av gudlös tid, också går reparationsarbete. Att de gamla munkarna återvände till Lavra, som tog tonsure redan på 1950-talet, och att det kom många unga människor som ville bli munkar, och att Lavrasångrutinen behöver återupplivas... Att de torra kupolerna vilar i en av de uråldriga cellerna i Fjärran Grottorna täcktes plötsligt med oljig fukt - frös! - och detta indikerar Guds hjälp och beskydd av den allra heligaste Theotokos och grottornas helgon.

Och den unge arkimandriten talade sedan om sin innersta dröm - återupplivandet från ruinerna av Lavras huvudhelgedom - Great Assumption Cathedral, "den gudskapade prototypen av alla klosterkyrkor Forntida Ryssland”, återuppbyggd av grekiska hantverkare på uppdrag av Guds moder genom munken Theodosius ansträngningar och sprängd av de tyska inkräktarna 1941...

Jag minns hur chefredaktören i frontlinjen tyst läste detta material, skakade på huvudet och efter att ha tänkt sa: ”Min avlidna mor gick till Lavra för förlåtelse och välsignade mig innan hon mobiliserades till fronten ... Låt oss var vänlig, det kanske är dags att komma..."

Nästan 30 år har gått sedan dess. Kiev Pechersk Lavra förbereder sig för att nästa år fira 30-årsdagen av dess återkomst till kyrkan. Under denna tid har det heliga antika klostret, den ryska klosterväsendets förfader, förvandlats till en blomstrande ortodoxi oas, och har blivit den ukrainska ortodoxa kyrkans andliga centrum. Här är residenset för primaten - Metropolitan Onufry - Hieroarchimandrite of the Lavra; Kiev teologiska skolor; en byggnad av synodala avdelningar, ett förlag, ett tryckeri, redaktioner för tidningar och tidskrifter, ett pilgrimsfärdscenter och många verkstäder. I den återuppbyggda Assumption Cathedral (2000) och andra tempel, inklusive grottor, bjuds en bön. Från alla hörn av Ukraina och från utlandet, som i forna tider, flockas pilgrimer hit varje dag. Det är ingen slump att Kiev kallades "det andra Jerusalem", "moder till ryska städer". Metropoliten Vladimir (Bogoyavlensky; † 1918), som förhärligades av kyrkan 1992, fann vila här. Och Lavra idag, som i gamla dagar, förblir en "smedja av personal": många av dess moderna invånare har blivit abbotar i de återupplivade och återöppnade klostren, berömda hierarker i Ukraina och utomlands.

Och här är vårt nya samtal med hennes första vicepresident, biskop Jonathan, numera metropolit i Tulchinsky och Bratslav.

– Vladyka, när träffade du Lavra för första gången?

Mitt första möte med ägde rum i frånvaro, i tidig barndom, när jag kopplade av i byn Tambov med min mormor. På väggen i hennes hydda hängde en gammal färglitografi som föreställde ett kloster vid flodens strand. Ovanför templen stod Guds moder med munkarna Anthony och Theodosius, nedanför stranden, under berget, var munkfigurer synliga, en ångbåt seglade längs Dnepr och rök kom från dess skorsten ... Jag läste : "Heliga nära och avlägsna grottor." Av någon anledning slog den här bilden min fantasi, och jag började fråga min mormor vad det var för grottor och vem som var avbildad på litografin.

Hon förklarade för mig att detta var Kyiv Lavra - Guds moders lott - och att hennes föräldrar åkte dit på pilgrimsfärd, gick i många dagar och nätter, åt bara prosphora och svart bröd, och därifrån tog de denna litografi. Och de lärde sig vägen genom att fråga folk runt i städer och byar. Därav talesättet: "Språket kommer att föra till Kiev." Man trodde att den som besökte Lavra, Gud och Guds Moder skulle hjälpa honom. När jag lyssnade på min mormor tänkte jag då: "Jag önskar att jag kunde besöka denna underbara Lavra!"

– Och när gick denna barndomsdröm i uppfyllelse – att besöka Lavra?

Det behagade Gud att min far, en sovjetisk officer, snart skulle placeras i Kiev. Jag var då 10-11 år gammal. Vi slog oss ner på vänstra stranden av Dnepr i Darnitsa. Namnet Darnitsa, förresten, kommer från en gråhårig historia: det fanns en gång en bosättning i detta område, där gäster från Kiev-prinsen möttes - med värdefulla gåvor, med speciell ära.

Och så, som tonåring, begav jag mig till högra stranden över bron, klättrade upp på Lavras skogsklädda kullar och gick längs klosterväggen med kryphål i den. När jag tittade in i en av dem såg jag något slags rum eller tempel: dörren var stängd, det märktes att ingen hade öppnat den på länge: tröskeln var övervuxen med tjockt gräs. Och plötsligt hörde jag sång ... Ja, ja, kyrksång fantastisk skönhet! Jag tänkte då: vem kan sjunga så vackert där?.. Kanske någon slags kör... Jag skulle komma tillbaka, och underbar sång ljöd i mig, jag upplevde en ojordisk glädje. Då förstod jag inte vad det var. litet mirakel pekar mig på nästa livsväg, för min många år av lydnad - att skriva kyrkans psalmer ...

Guds försyn för varje själ är det största miraklet, bara människor vill inte märka det

- Fantastisk! Ett riktigt mirakel!

För en troende är allt liv ett verkligt mirakel. Och det faktum att vi nu arbetar i kyrkan är inget mirakel, är det inte Guds nåd? Guds försyn för varje levande själ är det största miraklet, bara majoriteten av människor vill inte märka detta, de söker inte Herren och tackar honom inte. Från detta alla mänskliga problem ...

Berätta för oss hur Lavra öppnades, hur du, en sådan ung präst, blev dess kyrkoherde.

Jag lämnade St. Petersburg, där jag undervisade på seminariet, på grund av förföljelsen av KGB. De hittade samizdat-litteratur i min ägo, och vid den tiden hotades den med arrestering. Rektorn för den teologiska akademin rådde mig att återvända till Kiev. Metropolitan Filaret, då den juridiska exarken i Ukraina, tog emot mig som präst vid Vladimir-katedralen. Jag behandlade honom med stor respekt, utan att veta alla detaljer. Vid den tiden talade han uteslutande på ryska, på alla möjliga sätt fördömde autocefala schismatiker som återvände från andra sidan havet, Uniates - en våg av nationalistiska rörelser höll redan på att stiga i Ukraina. Och hur var det möjligt att veta att Filaret skulle ta schismens väg i framtiden, och att jag redan i biskopsgraden skulle utsättas för verklig förföljelse från honom ...

Jag minns att det i början av sommaren 1988, i metropolen Pushkinskaya 36, talades om öppnandet av Lavra. Filaret bjöd in mig till sitt kontor och meddelade omedelbart att en del av Lavra (fjärrgrottor) skulle återlämnas till den ortodoxa kyrkan och att han hade beslutat att utse Archimandrite Jacob (Pinchuk) till hennes kyrkoherde, och jag var välsignad att vara körledare där.

De sammanställde en lista över fem munkar från Kievs stift, som var avsedda att lägga grunden för klosterbröderna. Men något fungerade inte. Filaret var nervös. Några dagar senare blev jag återigen oväntat kallad till Filaret. Jag väntade på mottagningen i det stora vardagsrummet i metropolen. Metropolitan of Krutitsy och Kolomna Yuvenaly (Poyarkov) gick förbi mig in på Filarets kontor - då var han vän med Filaret. Vladyka Yuvenaly kände mig från Petersburg. Tjugo minuter senare kom han ut, kom fram till mig och skakade min hand leende. När jag blev inbjuden att komma in meddelade Filaret: ”Jag har beslutat att utse dig, fader Jonathan, tillfälligt till guvernör för Lavra. Nu åker vi till rådet för religiösa frågor och ni kommer att skriva under lagen om mottagande av klosterbyggnader.” "Inte! En sådan utnämning ligger bortom mina makter!” – Jag tänkte och var redo att tigga Filaret att avbryta det här beslutet, den här nyheten var så oväntad och oacceptabla för mig. Och bara löftet om klosterlydnad stoppades av en vägran som var redo att bryta ut ur min mun ... Och jag förblev tyst och tröstade mig med ordet "tillfälligt".

– Hur träffade Lavramuseets administration dig?

Direktör för museum-reservatet "Kiev-Pechersk Lavra" Yuri Kibalnik mötte mig inte särskilt hjärtligt, med ett surt uttryck. Det är inget skämt: munkarna återvänder till det ateistiska museet, upphängda med gudafientliga affischer och stativ! Tillsammans gick vi genom byggnaderna och inspekterade gården som jag fick. Allt var i ett extremt försummat skick: väggarna äter svamp, putsen sönder, golvbrädorna skakade. I en av byggnaderna paraderades de heliga myrraströmmande huvudena. De skulle tydligt motbevisa själva faktumet med myrraströmning, vilket illustrerar ännu ett "bedrägeri av kyrkomän". Men ateisterna blev på skam när huvudena blev myrraströmmande.

På den tiden såg vi Guds Moder över Lavra: så här tröstade Guds Moder oss

I grottorna väntade en inte mindre hemsk bild. Alla väggar var utan puts, svärtade. Guvernörens byggnad, där bostaden senare låg, var, som efter bombningen, som en smulad äggskal. De heliga Antonius och Theodosius brunnar var fyllda, de hittades med stor svårighet. Ovanpå den brutna grunden till den helige Antonius brunn lades avloppsrör. Jag tror att de gjorde det med flit - på djävulens uppmaning, för att vanhelga helgedomen så fruktansvärt som möjligt. Bröderna och jag ryckte bara på axlarna och insåg att bara Herren, genom de ärevördiga grottornas böner, kunde hjälpa oss. Och vi bad och arbetade.

De tjänade först i lusthuset på området för de bortre grottorna, sedan - i det nedre öppna galleriet i Födelsekyrkan av Jungfru Maria. Mammor kom med mat från förbönsklostret. Sov den första månaden utan sängar, på golvet. Men det andliga lyftet var enormt! Människor från hela Kiev kom, många äldre kom med donationer med tårar - den sista, ackumulerade för ålderdom.

Och så en dag gick hon Gudomlig liturgi. Vi tog nattvarden. Jag hör: bruset i människorna, folk tittar någonstans upp. Jag gick ut på torget - och solen sken över Jungfruns födelsekyrka, och runt den fanns en geometriskt korrekt svart cirkel. Jag såg inget annat. Men människor som kom från den vänstra stranden sa att de vid den tiden såg konturerna av Guds Moder över Lavra ... Så Guds Moder tröstade oss.

– Vladyka, det är känt att du lyckades återställa den gamla Lavrasångvanan, som gick förlorad.

Den avlidne arkimandriten Spiridon, Lavra-regent, som vid den tiden bodde i Zhytomyr, gav ovärderlig hjälp i detta. Jag gick flera gånger till honom med en notbok och skrev ner allt i detalj. Därefter flyttade fader Spiridon för att dö i Lavra. Han accepterade schemat, efter sin död begravdes han på Lavra-kyrkogården. Vi fick mycket, mycket mirakulös hjälp vid den tiden från vår beskyddare, den Allra Heligaste Theotokos.

Jag öppnar den - och därifrån en ojordisk doft! Det torra huvudet mörknade, täckt av oljig dagg. Det var fred!

- Väcktes de myrraströmmande huvudena till liv samtidigt?

Det var, tror jag, sommaren 1989, ett år efter öppnandet av Lavra. En novis från grottorna kommer springande till mig och ropar: "Far, guvernören, det är skyldigt, han förbisåg det! Jag städade i en grotta med huvuden och förbise hur vatten kom in i kärlen!

Jag blev genast pigg: var kommer vattnet ifrån i slutna flaskor? Gick för att se. Vi går in i grottan, där myrraströmmande kapitel låg i skåp i speciella kärl. Jag öppnar locket - och därifrån en ojordisk doft! Det torra vita huvudet mörknade, täckt av oljig dagg. Det var fred! Jag öppnar ytterligare två kärl, redan metall, och det finns en doftande vätska för två fingrar! Jag blev omedelbart omsluten av en stark arom. Mycket specifikt, det är till och med svårt att beskriva det. Någon kombination av dofter, liknande päron- och äppelblommor och något annat som är unikt för reliker. För att vara ärlig var jag till och med förvirrad. Han beordrade att ringa Archimandrite Igor (Voronkov), som bodde i Lavra tills stängning. Han kom och korsade sig. Han tittade på kärlen och grät: ”Detta är myrra, Fader Vicekonung!... En gång sa de äldre bröderna till mig: de kommer att öppna Lavran och huvudena kommer att bli myrra. Och här är vi! .."

De äldre bröderna är redan i den andra världen. Frontsoldater, biktfader, många gick igenom fängelser och läger. Men de förblev trogna mot ortodoxin, den heliga Kiev-Pechersk Lavra. Ja, och vår generation är redan i år (ler), på första linjen till den eviga vägen ... Och lavran står och blomstrar. Gud ge att, genom böner från de ärevördiga fäderna i Kievgrottorna, råder fred i det långmodiga Ukraina. Låt oss be och tro.

Kiev-Pechersk Lavra i Kiev är inte bara en attraktion som besöks av gäster från huvudstaden, turister och Kievans. Detta är en "måste besöka" plats, dit varje person måste gå en gång i livet.

Lavras speciella atmosfär, historien om dess helgedomar, grottornas hemligheter får dig att tänka på livet, tänka på de viktigaste och mest intima sakerna. En promenad runt klostret, en översikt över omgivningarna i Kiev och Dnepr från Lavras kullar lämnar ingen likgiltig för arkitekturen och pittoreska på denna plats.

Historien om Kiev-Pechersk Lavra

Statusen för "lavra" tilldelas stora kloster, som är Kiev-Pechersk-helgedomen. Det började sin existens i mitten av 1000-talet, när namnet Caves Monastery började dyka upp i annalerna. Lavras status beviljades först 1688.

År 1073 uppfördes en stenkyrka på platsen för en träkyrka, som bara stod i fem år. Polovtsy-horden attackerade Kiev och förstörde många av dess helgedomar, inklusive Pechersky-klostret. Först i början av 1100-talet. klostret kunde återhämta sig, men under 12-13-talen. flera gånger blev föremål för rån av nomadfolk. Attacken på Kiev 1240 orsakade stor skada på Kiev-Pechersk-klostret och munkarna, av vilka några dödades, medan andra helt enkelt flydde.

Återupplivandet av klostret började 1470, då det byggdes helt om. Det förekom räder, men den heliga platsens tempel och celler led inte mycket. I början av 1700-talet i en del av biblioteket, klostret, förstördes bostadshus av brand, men själva kyrkan överlevde.

1900-talet blev för Kiev-Pechersk Lavra en av de svåraste i historien. Bolsjevikerna försökte förgöra honom, men de lyckades avråda dem från denna idé. Ockupationen av Kiev 1941 av tyska trupper var en tragedi för munkarna i klostret. Här organiserades en polisstation, Assumption-katedralen sprängdes, varifrån alla värdesaker och smycken togs ut innan dess. Efter att Ukraina blivit självständigt påbörjades renoveringen av klostret. I synnerhet restaurerades Lavra-litografin, cellerna, kyrkan renoverades, Assumption Cathedral restaurerades enligt gamla ritningar och diagram.

Lavrans helgedomar

Klostret är känt för sin underjordiska värld, som är uppdelad i Nära (Antoniev) och Fjärran grottor. De lagrar de oförgängliga relikerna av 79 helgon (i de nära grottorna) och 49 helgon i de avlägsna grottorna. I Anthony-grottorna finns antika begravningsplatser, bland vilka relikerna av St. Anthony upptar en hedersplats. I den underjordiska världen finns tre gator, en grottkyrka, en matsal. Theodosius ligger begravd i Fjärran Grottorna, det finns en kyrka uppkallad efter helgonet, hans cell och flera underjordiska kyrkor.
Ikonen för Guds moder "Tsaritsa" anses vara mirakulös. År 2010 fick en av församlingsmedlemmarna hennes syn och bugade sig för ikonen.
Bilden av Guds moder "Pechersk Praise" läker från åkommor.
De myrraströmmande huvudena är relikerna från Lavra, som blev helgonens huvuden. Deras munkar håller i århundraden i kärl med en speciell lösning. När huvudena torkar börjar de strömma myrra.

Lavras infrastruktur

På klostrets territorium finns olika byggnader och strukturer. Dessa är klocktorn, kyrkor, torn och tempel. I synnerhet ligger Assumption Cathedral och klocktornet i Near Caves, klocktornet, Refectory Church of Saints Anthony and Theodosius är belägna i Far Caves. Det finns celler av munkar, abbotens bostad, ett seminarium, sjukhusavdelningar i Lavra-komplexet.

Hur man kommer dit

Kiev-Pechersk Lavra ligger på Lavrskaya gatan 23.

Du kan ta dig hit med tunnelbanan, gå av vid Arsenalnaya-stationen. Sedan, genom gångtunneln, kan du gå till buss- och trådbusshållplatserna. Buss nummer 24 och trolleybuss nummer 38 går till Lavra. Stig av vid hållplatsen "National Museum of the Great Patriotic War". Gå sedan längs Lavrskaya Street till porten, som sedan leder till Bliznepecherskaya Street, eller gå lite längre - till de heliga portarna (huvudentrén).

Du kan åka direkt från Arsenalnaya hela tiden, och om 15 minuter kommer det att finnas ett kloster.