Ukrainare är ryssar eller inte. Eftersom ryssar och ukrainare, enligt Rysslands president, är ett folk, kan två språk: ryska och ukrainska och två stater: Ryssland och Ukraina inte vara

Något började återigen observera en våg av ukroslavisk vyalichiya, alltför ofta från läpparna på dillpatrioter började uttalanden att låta att de, svartbrynade, är det megaslaviska folket, men ryssarna är bara en bulgarisktalande chukhna och en blandning av olika nationer, och ukrainarna är inte ett exempel på dem bara exempel på etnisk renhet. Eftersom det enda vittnet om etnisk frekvens bara kan vara en sådan vetenskap som genetik, låt oss vända oss till det och kontrollera hur stor andelen slaviskt och icke-slaviskt blod är i våra två etniska grupper.

Enligt Y-DNA (man) är den huvudsakliga slaviska markören haplogruppen R1a1 (mutationer M-458 och Z-280), som ärvts av slaverna från de proto-indoeuropeiska förfäderna - av alla de indoeuropeiska folken, R1a1 finns oftast bland slaverna, och det är bland de nordliga slaverna - de sydliga slaverna är genetiskt närmare rumäner och albaner och R1a1 är sällsynt hos dem. Data om fördelningen av R1a1 bland de slaviska folken ges av Europedia:

Som vi kan se är representationen av R1a1 (43 %) bland ukrainare lägre än bland polacker, vitryssar och ryssar (46 %), men högre än bland tjecker, slovaker och sydslaver. Således existerar inte "genetiskt rena" slaviska folkslag alls, och ukrainarna är något underlägsna ryssarna när det gäller representationen av den slaviska grundprincipen.

Detta är den information som officiell genetik ger oss. Men om du inte litar på provtagningen och slutsatserna från den officiella vetenskapen, kan alla självständigt verifiera sitt etniska ursprung genom DNA-analys, för dessa ändamål finns det ett internationellt projekt inom området molekylär genealogi och populationsgenetik -

Beskrivningen av detta projekt säger: "Genetiska släktforskare involverar specialister från olika vetenskaper (historiker, genetiker, lingvister, arkeologer) för samarbete, och hjälper till att bekräfta eller motbevisa en eller annan hypotes (etnogenes av folk). Slutsatser och bedömningar är till stor del jämförande till sin natur. , depend on the availability and the completion of statistical data. This project is intended to contribute to this (accumulation of statistical data)." Och här är statistiken, det vill säga Y-DNA-haplogrupperna, för verkliga människor från tre slaviska länder som projektet har samlat:

Ukraina Ryssland Polen

R1a1 101(21,1%) 322(39,4%) 433(41,35%)

totalt 478 819 1049 medlemmar.

Underbar statistik! Ryssland med sin stora icke-slaviska befolkning - än en gång påminner jag er om att detta är uppgifter per land, inte efter etniska grupper - bara något efter Polen när det gäller representationen av den slaviska haplogruppen R1a1 och gick två gånger om Ukraina, där 97 % av befolkningen är slaver. Nästan ett hån är påståendet att ukrainarna, till skillnad från ryssarna, kunde upprätthålla den etniska gruppens renhet - nästan alla genetiska markörer som hittades bland ryssarna hittades också bland ukrainarna, och de mest exotiska haplogrupperna hittas oftare just i territoriet mellan Don och San, och i större antal. Och myten om ryssarnas förment finsk-ugriska ursprung försvinner helt vid noggrann granskning: huvudhaplogruppen av de Uraltalande folken - N1 - hittades endast hos 14,7 % av ryssarna; som jämförelse, enbart E1b - haplogruppen på västra Balkan av afrikanskt ursprung - hittades hos 16,5 % av ukrainarna.

Generellt sett visar genetiska studier att Balkans inflytande på ukrainares genpool helt enkelt var enorm - sammantaget utgör Balkans huvudhaplogrupper - E1b, I2, T och J2 - 37,5 % av den ukrainska genpoolen enligt officiell vetenskap (se den europeiska tabellen) och 38,7 % enligt SEMARGL-statistiken - två till tre gånger mer än ryssarna och polackerna; ukrainare kunde dock också få J2 från Kaukasus, genom de turkiska stammarna - subclade J2a4b, karakteristisk för Vainakh-folken, finns ofta i Ukraina.

(Kartan över representation av haplogrupp I2 - Ukraina ligger helt och hållet i utbredningsområdet för denna haplogrupp som är karakteristisk för Balkan.)

(Haplogrupp E1b1b och dess distribution i Afrika, Europa och Asien)

Det är ännu mer intressant att studera representationen av östasiatiska (mongoloida) haplogrupper i slavernas genpool. Myten om ryssarnas mongoliska ursprung, även om den redan är förfallen, är fortfarande populär bland vissa opretentiösa ukrainare, men tyvärr vittnar genetiken annat - de mongoloida haplogrupperna C, O och särskilt Q finns oftare inte i Ryssland, utan i Ukraina; enligt Europedia är det Ukraina som visar det största antalet fynd av haplogrupp Q i Europa (4 %, se tabell och karta):

Det bör noteras här att i Ukraina finns det nästan bara en undergrupp av denna haplogrupp -Q1b1, som också finns bland uigurerna, kazarerna och 5% av ashkenazijudarna - det verkar som om endast en person kunde tilldela relaterade östeurasiska gener till både judar och Ukrainare på en gång - de var turkiska kazarer.

Enligt SEMARGL-statistik är således den östeurasiska (mongoloida) komponenten i genpoolen (enligt Y-DNA) 5,64% för ukrainare, 3,17% för ryssar, 4% för ukrainare och 1,5% för ryssar enligt europeiska data. Det är också intressant att den typiska negroida haplogruppen E1a också hittades bland slaverna, och i Ukraina återfinns denna oftare. Västra och södra Asien satte också sin prägel på slavernas genetiska historia - haplogrupperna J1, R2 och H; enligt SEMARGL ger de i allmänhet 12,34 % av de ukrainska och 6,06 % av de ryska genpoolerna – och återigen, det asiatiska inflytandet manifesteras tydligare hos ukrainare, och inte hos ryssar.

Men ryssarna däremot fick fler västeuropeiska och nordeuropeiska gener, haplogrupperna R1b och I1 ger tillsammans 11 % av de ryska och 7 % av de ukrainska genpoolerna enligt Europedia, samt 15,26 % och 11,5 % – enl. SEMARGLE statistik.

(Prevalensen av haplogrupp R1b i Europa).

Ett annat bevis på det nordeuropeiska inflytandet på den ryska genpoolen är N1-haplogruppen - detta är en generisk markör för de finsk-ugriska folken, men dess närvaro i de baltiska folkens genpool är också stor (de ärvde den också från finsk-ugriska folk), det hittades också bland skandinaverna - studiet av DNA från ryska adelsmän från Rurik-stammen visade att den legendariska Varangian också var bärare av haplogruppen N1c1. Fördelningen av haplogrupp N1 bland ryssarna är ojämn - den är tätast representerad i den ryska norden, på länderna i de före detta republikerna Novgorod och Pskov, i centrala Ryssland är det redan mycket mindre vanligt och i södra Ryssland är det ännu mindre vanligt än i Ukraina. Enligt Europedia ger N1 totalt 23 % av den ryska genpoolen (två gånger mindre än den slaviska haplogruppen R1a1), enligt SEMARGL – 14,7 % (2,5 gånger mindre än R1a1). Enligt mtDNA (kvinna) är det finsk-ugriska inflytandet något mer märkbart, men inget mer:

Boris Malyarchuks tabell: Ryska regionala populationer efter mtDNA (övre tabell) och Y-DNA (nedre) - som vi kan se, enligt Y-DNA, är endast ryssar i Pskov-regionen nära de finsk-ugriska folken och balterna, och resten av grupperna av ryssar är närmare varandra och andra slaviska folk; enligt mtDNA är det genetiska avståndet mellan ryska populationer större. Det östeurasiska (mongoloida) inflytandet på den ryska mtDNA-genpoolen är också obetydligt och är inte associerat med tatariskt eller mongoliskt, utan med det finsk-ugriska inflytandet:

Även i den ryska norden ger de östeurasiska mtDNA-haplogrupperna totalt endast 4-5 %, och ryssarna i centrum och söder har till och med lite mindre mongoloida mtDNA-haplogrupper än de västslaviska. Totalt, enligt en studie av Malyarchuk och K "den östeurasiska komponenten av mtDNA-ryssar är 1,9%, ukrainare - 2,3% (gentis.ru/info/ mtdna-tutorial/frekv). Generellt sett är mtDNA-genpoolen för ryssar och ukrainare ganska nära och kännetecknas av dominansen av haplogrupperna H, U, V och J, typiskt europeiska.

Så representationen av den slaviska haplogruppen R1a1 bland ryssar är högre än bland ukrainare, och representationen av icke-slaviska är lägre. Av de främmande influenserna hos ryssarna är det genetiska inflytandet från de finsk-ugriska folken, såväl som Väst- och Nordeuropa, mest märkbar, medan inflytandet från Balkan och västra och östra Asien är mer märkbart bland ukrainare - troligen asiatiska gener gick till ukrainarna från de turkiska folken, eftersom turkarna i Svarta havet De kaspiska stäpperna själva har en genetisk blandning av östra och västra Asien, Kaukasus och Europa. Så gör en slutsats vilket av de två slaviska folken som är mer slaviskt. Sammanfattningsvis placerar jag en tabell till - de "genomsnittliga" ansiktena för idrottare från olika europeiska länder, tycker du inte att ansiktena på ryska, vitryska och ukrainska idrottare är förvånansvärt lika?

En av arkitekterna bakom amerikansk politik gentemot Ukraina, Zbigniew Brzezinski, hävdar i sin bok The Grand Chessboard att Ryssland kan vara en stormakt tillsammans med Ukraina, men aldrig utan Ukraina.

Att återställa enheten mellan Ryssland och Ukraina är avgörande för båda staterna. Utan detta steg är det omöjligt att stoppa de destruktiva processer som lanserades i hela det postsovjetiska rymden efter Sovjetunionens kollaps.

För folken i alla delar av Sovjetunionen uppfann globalisatorerna en saga om den universella lyckan som fria marknadsrelationer kommer att föra med sig. Ryssland ombads att inte mata Ukraina och Ukraina att sluta mata Ryssland. Och i slutändan gynnades USA och Europa av uppdelningen av en enda helhet i delar, men inte ryssarna och ukrainarna.

De flesta av de sansade medborgarna i de forna brödrarepublikerna har för länge sedan tagit av sig sina "orange" glasögon och är redo för fullständig återförening och återupprättandet av en stormakt. En av länkarna i integrationskedjan är det nära samspelet mellan offentliga organisationer "Trade Union of Citizens of Russia" och "Union of Citizens of Ukraine".

SSU registrerades officiellt i slutet av oktober 2011. Redan den 18 november 2011 undertecknades ett memorandum om samarbete och gemensamma aktiviteter med PGR, och ett beslut fattades om att skapa en mellanstatlig offentlig organisation "".

SGU och PGR strävar efter gemensamma mål: frihet, stabilitet och utveckling av de delar av Det Ena Folket och Det Ena Landet, som slits sönder av Bialowieza-förrädarna.

Den första internationella aktionen, som hölls av medlemmar i Fackförbundet för medborgare i Ryssland och Unionen för medborgare i Ukraina, ägde rum redan den 26 november 2011. Dess huvudsakliga mål var att påskynda Ukrainas inträde i och.

Utan Ukraina kan tullunionen objektivt sett inte vara en fullvärdig enhet. Endast enandet av länder på det kulturella, ekonomiska och geopolitiska planet kan ge en ny impuls till utvecklingen av länder och kreativa processer som syftar till att återställa det ryska och ukrainska folkets suveräna makt.

SSU:s och PGR:s aktivister reste sig från skuldra vid skuldra och försvarade Syriens suveränitet. En rad strejker med en skillnad på flera dagar ägde rum både i Ukraina och i Ryssland. Den 17 mars 2012 gick aktivister från Fackföreningen för ryska medborgare till det ryska utrikesministeriet för att stödja den kurs som vårt land följt. Den 21 mars 2012 åkte medlemmar av Union of Citizens of Ukraine till USA:s diplomatiska beskickning för att uttrycka sin åsikt, utförd av USA.

Den 17-19 maj 2012 var Voronezh värd för det första interstatliga ungdomsforumet "Youth Without Borders", som samlade ledare för ungdomsrörelser från Ukraina och Ryssland. Arrangörerna var Ungdomsparlamentet i Voronezh-regionen, Institutionen för utbildning, vetenskap och ungdomspolitik i Voronezh-regionen med stöd av kommittén för statsduman för Ryska federationens federala församling för samväldet av oberoende stater och relationer med landsmän. Medlemmar i SGU och PGR deltog aktivt i dess arbete. Som ett resultat av forumet beslutades det att skapa den rysk-ukrainska ungdomskammaren. Målet är detsamma – integration. Mötesdeltagarna är väl medvetna om: att inte vara emot varandra.

Bokstavligen några dagar senare hölls redan ett annat möte med de allierade i Moskva. Den 24 maj 2012 anförtror medlemmar av SSU och PGR – I.V. Stalin.

Blommor och ett minnesband "tejp med inskriptionen" lades vid foten av den blygsamma bysten av Stalin. Till kamrat Stalin från det tacksamma ryska folket"med två undertecknat: "Fackförening för medborgare i Ryssland och Union för medborgare i Ukraina".

Således påminde vi återigen liberala kretsar på båda sidor om gränsen att våra folk har en gemensam historia, ett gemensamt minne och gemensamma värderingar. Och vi kommer att göra allt för att förhindra att de glöms bort. Vi är ett folk, folket i ett stort land, som förr eller senare kommer att förenas.

Union of Citizens of Ukraine och Trade Union of Citizens of Russia gör sitt bästa för att påskynda denna process.

Det är redan igång. Han går inte att stoppa.

P.S. Kommunikation med våra medarbetare i Ukraina sker regelbundet. I somras träffades aktivister från vänliga organisationer på ungdomsforumet i Dombay, på ungdomslägret Seliger 2012. De höll aktioner till stöd för det ryska språket i Ukraina och många andra. Under de kommande dagarna kommer jag att publicera information om de kommande gemensamma aktionerna av SGU och PGR.

Endast tillsammans kan vi föra samman två broderfolk som enligt Gogol är "skapade för varandra".

Källa:

Utvärdering av information

GD Stjärnbetyg
ett WordPress-betygssystem

Relaterade inlägg

ryssar, ukrainare, vitryssarna är essensen ett människor eftersom de är födda från en ryska rot,... ryssar, ukrainare, vitryssar: ett språk, ett härstamning, ett blod. Vad är det enklaste sättet att försvaga, blöda människor...av sig själva, till och med fientliga människors. Källa - Sanningens kraft...

Fontana avgjorde harmonist - käck ryska-Vitryska-ukrainska melodier hördes ... ansikte. Objektivt, mest tänkande ukrainare tror med rätta att, inte ... åtgärderna "Vitryssland-Ukraina-Ryssland - ett människor! En historia! En framtid! ...

Ämnet för artikeln föreslogs för mig av diskussionen som genererades av några ryska tjänstemäns uttalanden om att ryssar och ukrainare är ett folk.

Många höll inte med om detta uttalande. Denna oenighet förekom också i tidningen 2000. Chefredaktör för publikationen Sergey Kichigin frågade under en intervju med Alexei Ostrovsky, ordförande för kommittén för CIS-frågor och förbindelser med landsmän i Ryska federationens statsduma, om samtalspartnerns åsikt om denna fråga. Och han fick ett svar: "Ryssar är ryssar och ukrainare är ukrainare. De är två olika folk."

Det måste erkännas att den synpunkt som Mr. Ostrovsky uttrycker dominerar dagens samhälle. Majoriteten av människor både i Ukraina och i Ryssland ansluter sig till samma uppfattning. Det är därför jag skulle vilja påminna läsarna om några historiska fakta som nu är tysta, glömda eller helt enkelt föga kända.

Från tiden för existensen av Kievan Rus utgjorde östslaverna en etniskt enad gemenskap. Själva namnet "Rus", som ursprungligen betecknade en relativt liten region i Mellersta Dnepr, spred sig gradvis till alla östslaviska territorier. Kiev och Novgorod, Galich och Suzdal, Chernigov och Polotsk, Pereyaslav och Smolensk, Vladimir-Volynsky och Vladimir-on-Klyazma - allt detta är det ryska landet som bebos av ett enda ryskt folk.

Denna nationella enhet erkändes tydligt i olika delar av Ryssland. Det erkändes även när den gamla ryska staten splittrades i separata furstendömen och den sydvästra delen av den tidigare Kiev-staten utsattes för den polsk-litauiska erövringen, och i nordost började enandet av ryska länder runt Moskva.

Dokument och litterära monument från den tiden nämner den litauiska statens ryska land och Moskvastatens ryska land. Men båda är det ryska landet med det ryska folket.

För våra krönikörer i Storhertigdömet Litauen - Moskva, Tver, Novgorod och för krönikörer i Storhertigdömet Moskva - förblev Kiev, Chernigov, Polotsk Ryssland tillsammans med städerna och regionerna i deras länder.

År 1561 begav sig munken Isaiah Kamyanchanin (infödd i Kamenets-Podolsk) från sydvästra (litauiska) Ryssland till nordöstra (Moskva) Ryssland. Han gick för att be det kungliga biblioteket om en handskriven kopia av Bibeln för att (som han senare skrev) att publicera den "i relieftryck" till förmån för "vårt folk, kristna ryska litauiska och ryska Moskva, och överallt alla ortodoxa kristna .”

År 1591 publicerade Lvivs ortodoxa brödraskap "Grammatiken" som en instruktion till den "många namngivna ryska familjen", som i Lviv betydde folket i både sydvästra och nordöstra Ryssland. I "Protestation", ett anti-Uniate-verk sammanställt 1621 av Kiev Metropolitan Job Boretsky med deltagande av andra ortodoxa hierarker, noterades det: "Det var mer naturligt för patriarken, för oss och för kosackerna att agera på Moskvas sida, med vilken vi delar samma tro och tjänst för Gud, ett kön, ett språk och gemensamma seder. Tre år senare tog samma storstad initiativet till att återförena sydvästra och nordöstra Ryssland, utvecklade en plan för en sådan återförening tillsammans med Zaporozhye-kosackerna, skickade en ambassad till Moskva, och bara svagheten i den ryska staten (som ännu inte hade återhämtat sig från chockerna från oroligheternas tid) lät inte metropolitans avsikt gå i uppfyllelse. Synen på den ryska enheten hos författaren till Gustyn-krönikan (sammanställd under första hälften av 1600-talet i Gustynsky-klostret nära Priluki) är också nyfiken. Han rapporterar att "folket är slaviska eller ryska, från deras början, till och med nu, har de inte kallats ett enda namn." Vidare är olika namn på folket listade - antika (glade, drevlyans, nordbor, krivichi, etc.) och moderna krönikörer (Moskva, Belaya Rus, Volyn, Podolia, Ukraina, Podgorie, etc.). "Men", konstaterar krönikans författare, "det finns också en skillnad i namngivningen av volosterna, men det är känt för alla att de alla är släktingar och av samma slag, de är essensen och nu kallas alla Rus vid det vanliga namnet.”

I sin tur betonades det i den berömda "Synopsis", den första läroboken om Rysslands historia, publicerad i Kiev 1674 (dess författare var påstås arkimandriten av Kiev-Pechersk Lavra Innokenty Gizel), att ryssarna bosatte sig i många regioner. ”Andra över det svartpontiska Euxinushavet; andra över floderna Tanais eller Don och Volga; andra över bankerna Donau, Dniester, Dnepr, Desnovy. Men allt detta, påpekar synopsis, är "ett och samma folk".

Samma åsikt delades av västeuropeiska vetenskapsmän, författare, resenärer, diplomater. De noterade också Rysslands etniska enhet. Men ibland använde utländska författare andra namn för att referera till den ryska befolkningen - daggar, rutens, muskoviter. Men dessa namn var bara synonymer för ordet "ryssar".

Så, Antonio Possevino, som var i påvens tjänst, var en jesuit som ledde 1581-1582. diplomatisk beskickning till Moskva, rapporterade senare i sin uppsats "Muscovy" att Ryssland antog den kristna tron ​​"för 500 år sedan under den moskovitiske prinsen Vladimir." Och tidningen "Dutch Mercury" publicerade en artikel om Lvov i dess marsnummer 1656, som visade att polacker, judar, armenier och moskoviter bor i denna stad. Och naturligtvis var det välkänt om det ryska folkets enhet i Polen och (senare) i Österrike - länder i vars ägo länderna i sydvästra Ryssland visade sig vara.

Till exempel, efter starten av upproret i Bogdan Khmelnitsky voivode, uttryckte Bratslavsky Adam Kisil (Rusyn av ursprung, men agerar på polackernas sida mot sitt eget folk) den 31 maj 1648, i ett brev till ärkebiskopen av Gniezno. fruktar att för att hjälpa "förrädaren" (som han kallade Khmelnitsky) kan det komma muskoviter. "Vem kan gå i god för dem? frågade Kisil. Ett blod, en religion. Gud förbjude att de inte planerar något som strider mot vårt fosterland.

Intressanta memoarer av juden Nathan Hanover har bevarats om den tidens händelser. Han vittnar om att "ryssar som bor i Lilla Ryssland" först gjorde uppror mot de polska myndigheterna, och sedan kom "ryssar som bor i det moskovitiska kungariket" till deras hjälp. Som ni vet var det bara Vänsterbanken, Kiev och Smolensk-regionen som kunde återförenas med den ryska staten. Polen behöll tillfälligt Vitryssland och högerbanken Ukraina. Men befolkningen i dessa regioner drogs tydligt mot Ryssland. Och de polska magnaten, som fruktade att förlora sina ägodelar i den del av Ryssland som fortfarande var under deras kontroll, utvecklade ett speciellt projekt för att förstöra ryssarna här. Den föreskrev många olika åtgärder - från att förhindra representanter för ursprungsbefolkningen från att inneha offentliga ämbeten till öppet blodtörstiga: "att fånga ryssarna, utrota dem, och regionen som lämnades efter dem kunde befolkas av det polska och mazovianska folket." Projektet publicerades i Warszawa 1717, och möttes av herrskapets och det katolska prästerskapets stormiga godkännande.

Det skulle vara användbart att komma ihåg att Polen vid den tiden inte inkluderade territorier bebodda av storryssar. Men polackerna ansåg också att ukrainare (småryssar) och vitryssar var ryssar. Det är lämpligt att ge följande exempel, som ligger geografiskt långt från Ukraina. På XVIII-talet. Som en del av Österrike var stora områden bebodda av serber. Kejsarinnan Maria Theresa, en fanatisk katolik, drömde om att omvända dem till sin tro. Serberna, å andra sidan, höll fast vid ortodoxin och såg moraliskt stöd i Ryssland. För att bryta sin envishet beslutade Wien att flytta flera tusen uniatefamiljer från Transcarpathia (Ugric Rus) till serberna.

"Uniaterna är ryska - detta faktum, enligt beräkningarna av Maria Theresias regering, borde ha gjort ett magiskt intryck på de ortodoxa serberna", noterade historikern som beskrev dessa händelser. Och även om de katolska härskarna inte uppnådde det avsedda målet, är något annat viktigt för oss i denna historiska episod: de österrikiska myndigheterna betraktade invånarna i Transcarpathia, som förresten Galicien (Chervonnaya eller Galiciska Rus) och Bukovina ( Green Rus), ett folk med de stora ryssarna.

Förresten, galicierna, bukovinerna, transkarpaterna själva tyckte detsamma. "Som slav kan jag inte undgå att se det ryska folket i Moskva", sa den framstående galiciske författaren, vice för det österrikiska parlamentet och den galiciska sejmen, prästen John Naumovich. – Och fastän jag är en liten ryss, och storryssar bor där; även om jag har ett litet ryskt uttal, och de har ett storryskt, men jag är ryss, och de är ryska.

1863, efter nederlaget för det polska upproret i Ryssland, sörjde polackerna i Ternopil de fallna rebellerna. Som svar arrangerade den lilla ryska befolkningen i staden en "rysk bal" för att hedra sina (ryska) truppers seger. "Vårt ryska folk på tre miljoner, som lever under den österrikiska spiran, är bara en och samma del av samma ryska folk, små, vita och stora ryska", stod det i programmet som antogs i mars 1871 av den ryska Rada, en offentlig organisation som då erkändes av alla lager av ursprungsbefolkningen i Galicien som en försvarare av deras intressen.

Och 1914, när första världskriget började, rapporterade den österrikisk-ungerska arméns överbefälhavare, ärkehertig Friedrich, till kejsar Franz Joseph att det bland befolkningen i Galicien, Bukovina och Transcarpathia finns ”tilltro till att den tillhör Ryssland efter ras, språk och religion”. Detta är fakta. Enligt min mening bevisar de att ukrainarna inte har mindre anledning att betraktas som ryssar än storryssarna. Det här är ett folk. Grenarna av "vår gemensamma nation" kallade "två ryska nationaliteter" - storryska och lilla ryska - den berömda ukrainske historikern Nikolai Kostomarov (han ansåg vitryssarna vara en sorts storryska gren). Enligt en annan framstående ukrainsk forskare, Mikhail Maksimovich, var Stora Ryssland och Lilla Ryssland en enda nationell organism. En liknande synpunkt delades av Panteleimon Kulish, som skrev en underbar (och fortfarande tystlåten i Ukraina) bok "The History of the Reunification of Russia".

Det är osannolikt att dessa framstående personer kan klandras för bristen på ukrainsk patriotism. Men trots allt utesluter kärleken till den delen av Ryssland, som nu heter Ukraina, inte alls kärlek till hela Ryssland. "Kom ihåg, duvor! Älska Ukraina, älska vår dialekt, våra sånger, vår historia, men älska hela Ryssland och inkvartera det inte så skoningslöst”, skrev Nikolai Antonevich, en viktig offentlig person, medlem av den galiciska Seim, till de ukrainska separatisterna- Russofober. Det är svårt att inte hålla med honom. Fram till början av nittonhundratalet. Ryska och utländska etnografer, historiker, filologer, specialister inom etnisk psykologi noterade nästan enhälligt att småryssar och storryssar är en enda nation, det finns mycket färre skillnader mellan dem än till exempel mellan tyskarna i övre och nedre Tyskland eller italienarna av norra och södra Italien.

Endast Rysslands brinnande fiender, som försökte försvaga den ryska nationen genom att sönderdela den, hävdade något annat. Av dessa siffror uttryckte sig den polske publicisten Wlodzimierz Bonczkowski tydligast och uppriktigt. Han uppmanade med alla medel att inspirera ursprungsbefolkningen i Ukraina att den inte är rysk. "För vad och varför? – Bonchkovsky utbrast retoriskt och förklarade: – För att man i öst inte ska ta itu med 90 miljoner storryssar plus 40 miljoner småryssar, odelade sinsemellan, förenade nationellt.

Men det var inte vetenskap. Det var politik. Dessutom, den politik som dikteras av hat mot Ukraina. En sak till. Ett erkännande av den nationella enheten mellan storryssar och småryssar (ryssar och ukrainare) behöver inte nödvändigtvis såga logiken i existensen av ett självständigt Ukraina (många i dag är försiktiga med detta). Tyskland och Österrike samexisterar, två oberoende länder bebodda av en tysk nation. Grekland och Cypern samexisterar. Liknande exempel finns utanför Europa. Lämpligheten av att det finns oberoende stater är en politisk fråga. Men människan lever inte enbart av politik.

Avslutningsvis kommer jag att citera från den enastående tjeckiskslaviske forskaren Lubor Niederles monografi. Monografin publicerades 1924. Dess författare observerade det ryska imperiets död, den stora statens sammanbrott och de ständigt ökande försöken att skilja storryssarna och småryssarna åt, att ställa dem mot varandra. Som du kan se antyder analogin med modernitet sig själv. Och det är inget förvånande att orden från en världsberömd vetenskapsman verkar ha skrivits ganska nyligen: "Både Vitryssland och Ukraina och Stora Ryssland - även om var och en av dem får sitt politiska oberoende, kommer fortfarande att förbli delar av en enda människor ... Det finns för mycket gemensamt, och förbinder fortfarande delar av det ryska folket med varandra. Och han syndar mot sig själv och slaverna, som med våld bryter sönder det som har förfalskats i århundraden.

Detta är värt att tänka på.

Alexander Karevin "Weekly 2000"

Det faktum att det bland många tjänstemän i Ryska federationen, Ukraina och Vitryssland råder, så att säga, enhällighet om att den ryska befolkningen i Ryssland, ukrainare och vitryssar är olika folk, är ingen hemlighet. Detta är deras åsikt, som strider mot sunt förnuft och historiens, filologins och genetikens objektiva data kan inte på något annat sätt förklaras som en politisk konjunktur. Först delade bolsjevikerna, för att försvaga det enade ryska folket, på konstgjord väg upp dess tre grenar i separata "socialistiska nationer". Och efter Sovjetunionens konstgjorda kollaps fortsatte bolsjevikernas anhängare, som kallade sig "liberala demokrater", att arbeta på den ryska världens mentala separation. Tydligen är detta på något sätt fördelaktigt för enskilda politiker i Ryssland, Ukraina och Vitryssland. Men är det bra för folket? Ja, majoritetens tankesätt har redan fastställts att ryssar, vitryssar och ukrainare är olika folk. Men allt detta är ytligt och propaganda, och inte på världsbildsnivå, och allt detta tvättas lätt ur huvudet om folk får veta sanningen.

Ryssland och Ukraina har utbytt förslag i frånvaro om att bevilja medborgarskap till grannar. Ryska federationens president Vladimir Putin utfärdade ett dekret om ett förenklat förfarande för att erhålla ryska pass för invånare i DPR och LPR och tillkännagav en möjlig utvidgning av denna praxis till alla medborgare i Ukraina. Som svar, vinnaren av det ukrainska valet Vladimir Zelensky På sin Facebooksida bröt han ut i en lång tirad där han krävde att "inte fresta" ukrainare med ryska pass och med ett antal anspråk mot Ryska federationen. Zelenskij föreslog också att ryska medborgare skulle tänka på ukrainskt medborgarskap.

Det absurda i Zelenskijs påståenden förklarades av Rysslands president Vladimir Putin, som måndagen den 29 april förklarade varför invånarna i Ryssland och Ukraina borde ha ett enda medborgarskap.

Putin: Vi är ett folk

Invånare i Ryska federationen och Ukraina skulle bara dra nytta av införandet av ett enda medborgarskap för båda länderna, sade Vladimir Putin kommentera orden Vladimir Zelensky om hans villighet att ge ryssar ukrainskt medborgarskap.

"Jag har sagt många gånger att ukrainare och ryssar är broderliga folk, och till och med mer än så. I allmänhet tror jag att vi (ryssar och ukrainare) i huvudsak är ett folk, - betonade Putin i en intervju med reportrar efter tilldelningen av Arbetets hjälte-medaljer i Kreml. "Så om vi har gemensamt medborgarskap kommer både ryssar och ukrainare bara att dra nytta av detta."

Enligt den ryska federationens president är utsikterna för att detta ska hända ganska verkliga.

"Vi kommer att komma överens eftersom vi har mycket gemensamt", sa den ryske ledaren. "Med gemensamt medborgarskap kommer båda länderna att bli starkare och mer framgångsrika."

Putin förklarade att han menade det gemensamma för folken i Ryssland och Ukraina. Den ryske presidenten tog farväl av journalister och bytte till och med över till det ukrainska språket.

"Adjö (farväl. - Prim FAN)!" – Putin sa adjö.

Saakashvili kommer att "handla" med ukrainarna

Rysslands president svarade i frånvaro Vladimir Zelensky och rådde de nya myndigheterna i Ukraina att börja med att återlämna ukrainskt medborgarskap till Georgiens före detta president, den tidigare chefen för Odessa-regionen Mikhail Saakashvili som anser sig vara ukrainsk.

Enligt Putin, återlämnande av Saakasjvilis ukrainska pass, som han berövades under konflikten med den nuvarande presidenten i Ukraina Petro Porosjenko, - det här kommer att vara själva friheten som Zelensky bryr sig om.

"Frihet är en viktig punkt", sa den ryske ledaren. – Men här är det nog bättre att börja inte ens med Ryssland och ryssar, utan, säg, med Georgien eller med före detta georgier. Det skulle till exempel vara rättvist att lämna tillbaka ett ukrainskt pass till en person som tidigare var georgier, men som idag betraktar sig själv som ukrainare. jag menar Mikhail Nikolaevich Saakashvili».

Enligt Putin skulle detta återställa de kränkta rättigheterna för den före detta guvernören i Odessa-regionen, som grovt kränktes när han fråntogs ukrainskt medborgarskap och tvångsdeporterades från Ukrainas territorium.

"Saakasjvili borde ha återlämnats [till Ukraina] och återställts till sina kränkta rättigheter, precis som vissa andra medborgare i Ukraina som tvingades lämna landet och åka till de utlovade länderna, på flykt från förföljelsen av den nuvarande ukrainska regimen", betonade Putin .

Saakasjvili, efter att ha lärt sig om Putins ord, använde dem som en ursäkt för att inleda ett frånvarobråk med den ryska ledningen.

Saakasjvili sa att Ryssland "pressade ut" honom ur Ukraina: Putin själv påstås ha tilltalat Porosjenko med ett "krav" att utvisa den före detta guvernören. Dessutom, enligt Saakasjvili, sedan 2014 har de ryska myndigheterna "hindrat" honom att besöka inte bara Ukraina utan även Turkiet, Armenien och Azerbajdzjan.

"Vi kommer att ta itu med ukrainarna själva!" – Sammanfattade Saakashvili.

Ryssland sträckte ut en hand till Donbass

Rysslands president Vladimir Putin Den 24 april undertecknade han ett dekret som förenklar beviljandet av ryskt medborgarskap till invånare i folkrepublikerna Donetsk och Lugansk. Putin sa senare att Moskva övervägde att utöka dessa förmåner till alla medborgare i Ukraina.

Som svar Vladimir Zelensky lovade att ge ukrainska pass till medborgare i Ryska federationen som tror att de riskerar att bli förföljda i sitt hemland på grund av sin politiska ställning.

Georgiens tidigare president Mikhail Saakasjvili 2015 utsågs han till guvernör i Odessa-regionen och fick omedelbart ukrainskt medborgarskap. 2017, Ukrainas president Petro Porosjenko tog bort Saakasjvili från ämbetet och fråntog honom hans ukrainska medborgarskap. 2018 deporterades Saakashvili från Ukraina.

Det kommer att vara oerhört nedslående för ukrainare att få reda på att de är ett med ryssarna. Eller inte pinsamt?

Men en annan studie av Balanovskys, som nu täcker alla slaver och balter, talar för detta.

Först och främst är detta dominansen av det förslaviska substratet i slaviska populationer - två genetiska komponenter assimilerade av dem - östeuropeisk för väst- och östslaver och sydeuropeisk för sydslaver. (För långa namn "Central-Eastern European" och "South-Eastern European" för korthetens skull är det mer bekvämt att kalla östeuropeiska och sydeuropeiska, kom ihåg att de inte sträcker sig till Västeuropa, utan ligger i dess östra halva med den dikotoma uppdelningen av Europa).

Men trots det faktum att den assimilerade komponenten av deras grannar på den östeuropeiska slätten är stor i genpoolen hos väst- och östslaverna, bildar dessa slaviska populationer en genetiskt ganska integrerad grupp som skiljer sig båda från sina västerländska grannar (germansktalande befolkningar) och från grannarna till de östra och norra (finsk-ugriska folken). Naturligtvis kan ett par undantag hittas från denna regel, men de är koncentrerade till periferin av utbudet av västerländska och östliga slaver. Tjeckernas säregna genpool har till exempel en viss genetisk likhet med sina tyska grannar i väster, men andra västslaviska populationer (polacker och sorber) är genetiskt tydligt separerade från sina tyska grannar. På liknande sätt, i andra änden av det slaviska utbredningsområdet, har nordryssarna en uttalad likhet med den finsk-ugriska och baltiska befolkningen, men en sådan tydlig likhet observeras inte för central- eller sydryssar, än mindre andra slaviska folk.

Därför kan det antas att efter huvudstadiet av spridningen av de slaviska språken och assimileringen av det pre-slaviska substratet började bildandet av lokala egenskaper hos genpoolen. Det fortgick annorlunda för olika delar av det stora området av de västra och östliga slaverna, men det ursprungliga förhållandet (ett gemensamt substrat plus ett gemensamt slaviskt superstratum) och, förmodligen, ett intensivt efterföljande utbyte av gener inom det slaviska området, cementerade Väst- och östslaver till en enda genetisk gemenskap.

Uppsatsen gör ett försiktigt antagande att det assimilerade substratet främst kan representeras av baltisktalande populationer. Faktum är att arkeologiska data indikerar en mycket bred spridning av de baltiska grupperna innan slavernas bosättning började. Det baltiska substratet bland slaverna (men, tillsammans med det finsk-ugriska) identifierades också av antropologer. De genetiska data som erhållits i detta arbete - både i graferna över genetiska släktskap och i andelen vanliga genomfragment - indikerar att de moderna baltiska folken är de närmaste genetiska grannarna till östslaverna. Samtidigt är balterna också språkligt sett de närmaste släktingarna till slaverna. Och det kan antas att vid tiden för assimileringen skilde sig deras genpool inte så mycket från genpoolen för slaverna som började sin utbredda bosättning. Därför, om vi antar att slaverna som bosatte sig österut övervägande assimilerade balterna, kan detta förklara både likheten mellan de moderna slaviska och baltiska folken med varandra, och deras skillnader från de icke-baltoslaviska grupperna i Europa som omger dem.

När det gäller sydslaverna kan historien om deras genpool fortsätta på ett liknande sätt, fast oberoende av västslaverna och östslaverna. Sydslaverna assimilerade en betydande del av den förslaviska befolkningen på Balkan, som hade en annan genpool än befolkningen på den östeuropeiska slätten som assimilerades av öst- och västslaverna. Därför visar de sydslaviska befolkningarna fler likheter med de icke-slaviska befolkningarna på Balkan (rumäner och ungrare) än med andra slaviska folk.