Intuicija ir jos vaidmuo pažinime. Eidetinė intuicija – naujų vaizdinių vaizdų konstravimas remiantis anksčiau egzistuojančiomis koncepcijomis

Įgyjant naujų žinių, svarbų vaidmenį vaidina loginis mąstymas, sąvokų formavimo metodai ir technikos, logikos dėsniai. Bet patirtis pažintinė veikla liudija, kad įprastos logikos daugeliu atvejų nepakanka mokslinėms problemoms spręsti; naujos informacijos kūrimo procesas negali būti redukuojamas nei į indukciniu, nei dedukciniu būdu išskleidžiamą mąstymą. Svarbią vietą šiame procese užima intuicija, kuri pažinimui suteikia naują impulsą ir judėjimo kryptį.

Intuicija, kaip specifinis pažinimo procesas, tiesiogiai gaminantis naujas žinias, yra toks pat universalus, būdingas visiems žmonėms (nors ir skirtingu laipsniu), taip pat jausmams ir abstraktiam mąstymui.

Intuicija tinka eksperimentiniam tyrimui. Iš darbų, skirtų intuicijos tyrinėjimui eksperimentuojant, galima išskirti Ya. A. Ponomarev darbus (Eltonas, K-Fakuoara.

Intuicijos paplitimą, universalumą patvirtina daugybė žmonių pastebėjimų įprastomis, kasdieninėmis sąlygomis; dažni atvejai, kai nestandartinėje situacijoje, reikalaujančioje greito sprendimo ribotos informacijos sąlygomis, subjektas pasirenka savo veiksmus, tarsi „numatydamas“, kad reikia daryti tik tai, o ne daugiau.

Žmonijos kultūra žino ne vieną atvejį, kai mokslininkas, dizaineris, menininkas ar muzikantas kažko iš esmės naujo savo srityje pasiekė, tarytum „įžvalga“, „nuojauta“.

Muzikos istorijoje dažnai pasitaiko atvejų, kai muzikinė idėja kompozitoriui kilo pačiu netikėčiausiu metu Šis momentas tarkim sapne.

Su intuicijos veikimu siejami ir didžiausi teorinio mokslo laimėjimai.

Įdomus A. Einšteino požiūris į fiziko teorinį darbą ir jo vertinimus apie savo darbą

Srityje svarbi intuicija filosofinių žinių. Intuicija siejama su Aristotelio silogizmų idėja, R. Dekarto filosofijos ir matematikos jungimo idėja, I. Kanto antinomijų idėja ir daugeliu kitų.

Intuicijos fenomenas itin platus, ne visada viskas, kas laikoma intuityviu, tikrai nusipelno tokio pavadinimo. Pavyzdžiui, mąstant neretai pasitaiko išvadų, kurių prielaidos nėra aiškiai suformuluotos; tokių išvadų rezultatas netikėtas, bet visai ne intuityvus, kaip mano kai kurie mokslininkai. Nebūtina intuicija laikyti to, kas priklauso instinktų sričiai, pasižymi automatinėmis reakcijomis panašioje aplinkoje ir turi fiziologinius mechanizmus subjekto pasąmonėje ar nesąmoningoje sferoje. Kartais kalbama apie „juslinę intuiciją“ kaip jutiminį suvokimą („intuityvios“ Euklido geometrijos prielaidos ir kt.). Nors toks naudojimas yra įmanomas, jis yra identiškas „sensoriniam jautrumui“. Intuicijos sąvoka, kaip specifinis pažinimo reiškinys, turi daug reikšmių.

Sakydami intuiciją turime omenyje intelektualinę intuiciją (lot. intellectus – žmogaus protas, mąstymo gebėjimas), leidžiančią įsiskverbti į daiktų esmę.

Ir dar viena be galo svarbi savybė būdinga intuicijai – jos betarpiškumas. Tiesiogines žinias (priešingai netiesiogines) įprasta vadinti tokias, kurios nėra pagrįstos loginiu įrodymu. Intuicija yra tiesioginis žinojimas tik ta prasme, kad tuo metu, kai iškeliama nauja pozicija, ji logiškai neišplaukia iš esamos juslinės patirties ir teorinių konstrukcijų. Jei turėtume omenyje, kad intuicija nurodo intelektą ir yra susijusi su objektų esmės atspindžiu (t. y. jei atskirsime ją nuo juslinės ir instinktyvios), tada pradiniu jos apibrėžimu galime laikyti tokį apibrėžimą:

intuicija – tai gebėjimas suvokti tiesą tiesiogiai ją stebint, nepagrindžiant įrodymų pagalba.

du intuicijai būdingi bruožai: staigumas ir nesąmoningumas. Intuityvi „vizija“ daroma ne tik atsitiktinai ir staiga, bet ir akivaizdžiai nesuvokiant būdų ir priemonių, vedančių į šį rezultatą.

Kartais rezultatas lieka nesąmoningas, o pati intuicija, turėdama tokią savo veiksmo baigtį, yra lemta tik realybe netapusiai galimybei. Asmuo gali išvis neišsaugoti (ar neprisiminti) apie patirtą intuicijos veiksmą. Vieną nuostabų pastebėjimą padarė amerikiečių matematikas Leonardas Eugene'as Dixonas. Jo mama ir jos sesuo, kurios mokykloje buvo geometrijos varžovės, ilgą ir nevaisingą vakarą praleido spręsdamos problemą. Naktimis mama sapnuodavo šią problemą: ir ėmė ją spręsti garsiai, stipriu ir aiškiu balsu; jos sesuo, tai išgirdusi, atsistojo ir užsirašė. Kitą rytą jos rankose buvo teisingas sprendimas, kurio Diksono motina nežinojo. Šis pavyzdys, be kita ko, iliustruoja nesąmoningą reiškinio, vadinamo „matematiniais sapnais“, prigimtį ir žmogaus psichikos veikimą nesąmoningame lygmenyje.

Taigi, žmogaus intuityvus gebėjimas pasižymi: 1) problemos sprendimo netikėtumu, 2) sprendimo būdų ir priemonių nesąmoningumu ir 3) tiesos suvokimo esminiu lygmeniu betarpiškumu. objektus.

Šie ženklai atskiria intuiciją nuo jai artimų psichinių ir loginių procesų. Tačiau net ir šiose ribose susiduriame su gana įvairiais reiškiniais. Skirtinguose žmonėse, įvairios sąlygos Intuicija gali turėti skirtingą nutolimo nuo sąmonės laipsnį, būti specifinio turinio, rezultato pobūdžio, įsiskverbimo į esmę gylio, reikšmingumo subjektui ir pan.

Intuicija skirstoma į keletą tipų, pirmiausia priklausomai nuo tiriamojo veiklos specifikos. Materialinės praktinės veiklos ir dvasinės gamybos formų ypatumai lemia ir plienininko, agronomo, gydytojo, eksperimentuojančio biologo intuicijos ypatumus. Yra tokių intuicijos tipų kaip techninė, mokslinė, kasdienė, medicininė, meninė ir kt.

Autorius naujumo pobūdis, intuicija yra standartizuota ir euristinė. Pirmasis iš jų vadinamas intuicijos mažinimu. Pavyzdys yra S. P. Botkino medicininė intuicija. Yra žinoma, kad pacientui einant nuo durų iki kėdės (spintelės ilgis – 7 metrai), S.P.Botkinas mintyse nustatė preliminarią diagnozę. Dauguma jo intuityvių diagnozių pasirodė teisingos.

Euristinė (kūrybinė) intuicija labai skiriasi nuo standartizuotos intuicijos: ji siejama su iš esmės naujų žinių, naujų epistemologinių vaizdinių, juslinių ar konceptualių, formavimu. Tokia intuicija savo mokslinėje veikloje ne kartą rėmėsi tas pats S. P. Botkinas, veikdamas kaip klinikinis mokslininkas ir plėtodamas medicinos teoriją. Ji padėjo jam, pavyzdžiui, iškelti hipotezę apie katarinės geltos ("Botkino ligos") infekcinį pobūdį.

Pati euristinė intuicija turi savo porūšius. Mums šis skirstymas svarbus epistemologiniu pagrindu, t.y. pagal rezultato pobūdį. Įdomus požiūris, pagal kurį kūrybinės intuicijos esmė slypi savotiškoje vizualinių vaizdų ir abstrakčių sąvokų sąveikoje, o pati euristinė intuicija pasireiškia dviem pavidalais: eidetine ir konceptualia. Panagrinėkime šį klausimą išsamiau.

Iš esmės šie .. jausmingumo formavimo būdai laikai ir sąvokosžmogaus sąmonė: 1) juslinis-percepcinis procesas, kurio pasekoje atsiranda jusliniai vaizdai; 2) jutiminis-asociacinis perėjimo iš vieno vaizdo į kitą procesas; 3) perėjimo nuo juslinių vaizdų prie sąvokų procesas, 4) perėjimo nuo sąvokų prie juslinių vaizdų procesas; 5) apie loginis proto procesas išvada, kurioje pereinama nuo vienos sąvokos prie kitos.

Akivaizdu, kad pirmoji, antroji ir penktoji epistemologinių vaizdinių kūrimo kryptys nėra intuityvios. Net jei imsime „automatizuotą“, sulankstytą išvadą (penktosios krypties rėmuose), tai pasirodys, kad ji niekuo iš esmės nesiskiria nuo pilnos, išplėstos išvados; čia nebus specialaus žinių formavimo būdo, kaip pirmaisiais dviem atvejais. Todėl kyla prielaida, kad intuityvių žinių formavimasis siejamas su trečiojo ir ketvirto tipo procesais, tai yra su perėjimu nuo juslinių vaizdų prie sąvokų ir nuo sąvokų prie juslinių vaizdų. Tokios prielaidos teisėtumą patvirtina faktas, kad šių procesų pobūdis puikiai dera su būdingiausiais intuityvaus „tiesos suvokimo“ bruožais, užfiksuotais fenomenologiniuose intuicijos aprašymuose: juose vyksta jutiminių procesų transformacija. vyksta vizualinis į abstrakčią-konceptualią ir atvirkščiai. Tarp vaizdinių vaizdų ir sąvokų nėra tarpinių žingsnių, besiskiriančių nuo jų; net elementariausios sąvokos skiriasi nuo juslinių vaizdų. Čia atsiranda sąvokos, kurios nėra logiškai išskiriamos iš kitų sąvokų, ir vaizdiniai, kurie pagal juslinės asociacijos dėsnius nėra generuojami kitais vaizdiniais, todėl natūralu, kad gauti rezultatai atrodo „tiesiogiai suvokiami“. Tai taip pat paaiškina spazminį šios transformacijos pobūdį ir rezultato gavimo procesą.

Eidetinės intuicijos pavyzdžiai yra Kekule vizualus benzeno molekulės struktūros vaizdas arba Rutherfordo vaizdinis atomo struktūros vaizdas. Šios reprezentacijos nėra redukuojamos į paprastą tiesioginės juslinės patirties duomenų atkūrimą ir formuojamos sąvokų pagalba. Konceptualios intuicijos pavyzdžiai yra kvaternionų sąvokos atsiradimas Hamiltone arba neutrinų samprata Pauli. Šios sąvokos atsirado ne per nuoseklų loginį samprotavimą (nors šis procesas buvo anksčiau nei atradimas), o šuoliais; didelę reikšmę jų formavimuisi turėjo atitinkamų juslinių vaizdinių derinimas („kombinacinis žaidimas“ su figūriniais mąstymo elementais, A. Einšteino žodžiais tariant).

Tokio kūrybinės intuicijos ir jos atmainų supratimo požiūriu pateikiamas ir jos apibrėžimas. Kūrybinė intuicija apibrėžiama kaip specifinis pažinimo procesas, susidedantis iš juslinių vaizdinių ir abstrakčių sąvokų sąveikos ir vedantis į iš esmės naujų vaizdinių ir sąvokų kūrimą, kurių turinys nėra kilęs iš paprastos ankstesnių suvokimų sintezės ar tik per loginis esamų sąvokų veikimas. Praktinė žmogaus prigimtis ir pažinimas lemia, mūsų nuomone, mokslininko kūrybinę intuiciją ir jos skirstymą į eidetinę ir konceptualiąją. Sutinkame, kad perėjimo nuo jutiminių vaizdų prie sąvokų ir nuo sąvokų prie juslinių vaizdinių reikia ieškoti užuominos apie paslaptingą intuityvių žinių prigimtį.

Ateitis parodys, kiek teisinga yra ši intuicijos epistemologinio mechanizmo idėja.

Greitis, kuriuo veikia intuicija, yra paslaptingas. Skyriuje apie abstrakčius žmogaus protinius gebėjimus jau atkreipėme dėmesį į neverbalizuoto mąstymo egzistavimą ir reikšmingą mąstymo proceso pagreitinimą šia forma. Pastebimas nuostabus reiškinys: galimybė nesąmoningame lygmenyje apdoroti 10 informacijos bitų per sekundę, o sąmonės – tik 10 bitų. Visa tai yra svarbi prielaida greitų mąstymo procesų diegimui, darbui su didžiuliu kiekiu „grynos“ informacijos pasąmonės (nesąmoningoje) sferoje. Pasąmonė sugeba trumpam laikui didžiulis darbas, kuris per tą patį trumpą laiką nepajėgia sąmonės.

Estetinis veiksnys taip pat dalyvauja intuityvaus sprendimo procese. Turint bet kokią intuiciją – eidetinę ar konceptualią – vaizdas (situacija) tarsi užbaigiamas iki vientisumo.

Bendrosios intuicijos formavimosi ir pasireiškimo sąlygos yra šios. 1) kietas Profesionalus mokymas asmuo, gilus problemos išmanymas", 2) paieškos situacija, problemiškumo būsena; 3) paieškos veiksmas, dominuojantis nuolatiniais bandymais išspręsti problemą, įtemptomis pastangomis išspręsti problemą ar užduotį; 4) „užuominos“ buvimas.

„Užuominos“ vaidmuo aiškiai matomas iš tolesnio eksperimento. Buvo imituojamos kūrybinės veiklos sąlygos, daug suaugusiųjų (600 žmonių) buvo paprašyti išspręsti uždavinį „Keturi taškai“. Jos formuluotė:

„Duoti keturi taškai; per šiuos keturis taškus reikia nubrėžti tris tiesias linijas, nepakeliant pieštuko nuo popieriaus, kad pieštukas grįžtų į pradinį tašką. Tiriamieji buvo atrinkti iš tų, kurie nežinojo problemos sprendimo principo. Sprendimo laikas buvo apribotas iki 10 minučių. Visi be išimties tiriamieji po keleto nesėkmingų bandymų nustojo spręsti ir pripažino problemą neišsprendžiama. Norint pasiekti sėkmę, reikėjo „išsiveržti“ iš taškais apribotos plokštumos srities, tačiau tai niekam neatėjo į galvą – visi liko šioje srityje. Tada tiriamiesiems buvo pasiūlyta „užuomina“. Jie išmoko khalmos žaidimo taisykles. Pagal šio žaidimo taisykles jie turi peršokti per tris juodas figūras vienu baltos figūrėlės judesiu, kad balta figūrėlė grįžtų į pradinę vietą. Atlikdami šį veiksmą tiriamieji rankomis nubrėžė maršrutą, kuris sutapo su uždavinio sprendimo schema, t.y., atitinkančiu šios problemos sprendimo grafinę išraišką (tiriamiesiems buvo pateikti ir kiti raginimai). Jei tokia užuomina buvo duota prieš pateikiant problemą, tada pasisekimas buvo minimalus, jei subjektui patekus į probleminę situaciją ir įsitikinus savo bandymų ją išspręsti beprasmiškumu, problema buvo išspręsta.

Šis paprastas eksperimentas rodo, kad esminis problemos sunkumas kyla dėl to, kad jos sąlygos tiesiogiai atkuria, atsižvelgiant į subjekto praeities patirtį, itin griežtus empiriškai apibendrintus metodus – taškų sujungimą per trumpiausią atstumą. Dalykai tarsi užrakinami keturiais taškais apribotoje zonos dalyje, o iš šios dalies reikia išeiti. Iš patirties išplaukia, kad susiklosto palankios aplinkybės, kai subjektas, nevaisingai ieškodamas problemos sprendimo, išsemia netinkamus metodus, bet dar nepasiekė tos stadijos, kai paieškos dominantė išeina, t.y. kai subjektas praranda susidomėjimą problema, kai kartojasi jau buvę ir nesėkmingi bandymai, kai problemos situacija nustoja keistis ir subjektas pripažįsta problemą kaip neišsprendžiamą. Iš čia ir daroma išvada, kad intuityvaus sprendimo sėkmė priklauso nuo to, kiek tyrėjui pavyko atsikratyti šablono, įsitikinti anksčiau žinomų kelių netinkamumu ir tuo pačiu išlikti aistringam problemai, jos nepripažinti. kaip neišsprendžiamas. Užuomina pasirodo esanti lemiama išsivaduojant iš standartinių, stereotipinių minčių vingių. Konkreti užuominos forma, tie konkretūs objektai ir reiškiniai, kurie šiuo atveju naudojami, yra nesvarbi aplinkybė. Bendra jo reikšmė yra svarbi. Užuominos idėja turėtų būti įkūnyta kai kuriuose konkrečiuose reiškiniuose, bet kurie iš jų tiksliai - tai nebus lemiamas veiksnys.

Kadangi intuityvus mąstymo darbas vyksta pasąmonės sferoje, tęsiasi net tada, kai subjektas yra „atsijungęs“ nuo problemos, galima daryti išvadą, kad toks laikinas atsijungimas gali būti naudingas.

Tyrėjai pažymi, kad intuityvus gebėjimas susiformavo, matyt, dėl ilgo gyvų organizmų vystymosi dėl būtinybės priimti sprendimus turint neišsamią informaciją apie įvykius, o gebėjimas intuityviai žinoti gali būti vertinamas kaip tikimybinis atsakas į tikimybę. aplinkos sąlygos. Šiuo požiūriu, kadangi mokslininkui nėra suteiktos visos prielaidos ir priemonės atradimui padaryti, jei tik jis pasirenka tikimybę.

Tikimybinis intuicijos pobūdis žmogui reiškia ir galimybę gauti tikras žinias, ir pavojų turėti klaidingų, netikrų žinių. Anglų fizikas M. Faradėjus, žinomas savo darbais elektros, magnetizmo ir elektrochemijos srityse, rašė, kad niekas neįtaria, kiek spėjimų ir teorijų, kylančių tyrėjo galvoje, sugriauna jo paties kritika ir vos dešimtadalis visos jo prielaidos ir viltys išsipildo.. Mokslininko ar dizainerio galvoje kilęs spėjimas turi būti patikrintas. Tos pačios hipotezės tikrinimas, kaip žinome, vykdomas ir mokslinių tyrimų praktikoje. "Tiesai suprasti pakanka intuicijos, bet neužtenka įtikinti kitus ir save šia tiesa. Tam reikia įrodymų."

Įrodymas (į plačiąja prasme) apima apeliaciją į kai kurių fizinių objektų ir reiškinių juslinį suvokimą, taip pat loginį samprotavimą, argumentus. Dedukciniuose moksluose (logikoje, matematikoje, kai kuriose teorinės fizikos dalyse) įrodymai yra išvadų grandinės, vedančios nuo tikrųjų prielaidų prie įrodomų tezių. Be loginio samprotavimo, pagrįsto pakankamo proto dėsniu, neįmanoma prieiti prie išsakytos pozicijos tiesos nustatymo.

Kyla klausimas, kaip atrodo žinių judėjimo procesas: nenutrūkstamas ar nenutrūkstamas? Jei paimtume mokslo raidą kaip visumą, akivaizdu, kad šiame bendrame nenutrūkstamybių sraute, individualiame lygmenyje žymimos intuityviais šuoliais, nesijaučia; čia jų šuoliai, vadinami revoliucijomis moksle. Tačiau atskiriems mokslininkams žinių kūrimo procesas jų mokslinių tyrimų srityje atrodo skirtingai: žinios vystosi spazmiškai, su pertraukomis, su „loginiais vakuumais“, bet, kita vertus, jos vystosi be šuolių, nes loginė mintis, metodiškai seka kiekvieną „įžvalgą“ ir kryptingai užpildo „loginį vakuumą“. Asmens požiūriu, žinių vystymasis yra nenuoseklumo ir tęstinumo, laipsniškumo ir šuolio vienovė. Šiuo aspektu kūrybiškumas veikia kaip racionalaus ir neracionalaus vienybė. Kūrybiškumas "nėra racionalumo priešingybė, o natūralus ir būtinas jo papildymas. Vienas be kito tiesiog negalėtų egzistuoti. Todėl kūrybiškumas nėra neracionalus, tai yra ne priešiškas racionalumui, ne antiracionalus, kaip daugelis mąstytojų praeities mintis... Priešingai, kūrybiškumas, tekantis pasąmonėje ar nesąmoningai, nepaklūstantis tam tikroms taisyklėms ir standartams, galiausiai rezultatų lygmeniu gali būti įtvirtintas racionalioje veikloje, įtrauktas į ją, gali tapti jos neatsiejama dalimi arba tam tikrais atvejais. , veda prie naujų racionalios veiklos rūšių kūrimo“

Filosofijos istorijoje intuicijos problema sulaukė didelio dėmesio. Nei Platonas, nei Aristotelis neįsivaizdavo kūrybiškumo be jo. Skirtumas tarp jų buvo tik intuicijos interpretacijoje. Naujųjų laikų filosofai, sukūrę racionalaus gamtos pažinimo metodus, taip pat negalėjo nepastebėti svarbu intuicija. Pavyzdžiui, R. Dekartas manė, kad racionalus žinojimas, perėjęs per metodologinės abejonės „skaistyklą“, siejamas su intuicija, kuri duoda pirmuosius principus, iš kurių vėliau dedukcijos būdu išvedamos visos kitos žinios. „Galima sakyti, kad teiginiai, tiesiogiai išplaukiantys iš pirmojo principo, yra žinomi, – rašė jis, – ir intuityviai, ir dedukciškai, priklausomai nuo to, kaip jie vertinami, o patys principai yra tik intuityvūs, taip pat, priešingai, jų individualios pasekmės – tik dedukciniu būdu.

A. Bergsonas didelę reikšmę skyrė intuicijos problemai. Visų pirma jis atkreipė dėmesį į filosofinę intuiciją, skirdamas jai specialų veikalą (rusų kalba išleistas 1911 m.). Intuiciją jis susiejo su instinktu, su žiniomis apie gyvą, kintamą, su sinteze, o loginę – su intelektu, su analize. Jo nuomone, moksle, kuris turi savo dalyką, triumfuoja logika tvirti kūnai. Intuiciją siedamas su naujų žinių įgijimu jutiminių ir konceptualių vaizdų pavidalu, jis atliko nemažai subtilių pastebėjimų; kartu jame galima pastebėti ir be reikalo griežtą intuicijos priešpriešą logikai.

Nereikėtų nei pervertinti intuicijos, nei ignoruoti jos vaidmens pažinime. Diskursyvus ir intuityvus yra specifinės ir viena kitą papildančios pažinimo priemonės.

Pažinimo procese kartu su racionaliomis operacijomis ir procedūromis dalyvauja ir nelygios. Tai nereiškia, kad jie nesuderinami su racionalumu, t.y., neracionalūs. Kokia neracionalių pažinimo mechanizmų specifika? Kodėl jie reikalingi, kokį vaidmenį jie atlieka pažinimo procese? Norėdami atsakyti į šiuos klausimus, turime išsiaiškinti, kas yra intuicija ir kūrybiškumas.

Realiame gyvenime žmonės susiduria su greitai besikeičiančiomis situacijomis. Todėl kartu su sprendimais, pagrįstais visuotinai priimtomis elgesio normomis, jie turi priimti ir nestandartinius sprendimus. Šis procesas paprastai vadinamas kūrybiškumu.

Platonas kūrybiškumą laikė dievišku gebėjimu, panašiu į ypatingą beprotybę. Krikščioniškoji tradicija kūrybiškumą aiškino kaip aukščiausią dieviškumo apraišką žmoguje. Kantas kūrybiškumą laikė išskirtiniu genialumo bruožu ir kūrybinę veiklą supriešino su racionalia veikla. Kanto požiūriu, racionali veikla, pavyzdžiui, mokslinė veikla, geriausiu atveju yra talento dalis, tačiau tikra kūryba, prieinama didiesiems pranašams, filosofams ar menininkams, visada yra genialumo dalis. Didelė reikšmė buvo teikiama kūrybiškumui kaip ypatingam Asmeninė charakteristika egzistencialistai filosofai. Atstovai gylio psichologija 3. Freudas, K. G. Jungas, vokiečių psichiatras E. Kretschmeris, knygos „ genialūs žmonės“, visiškai nukreipdamas kūrybiškumą į pasąmonės sferą, išdidino jo unikalumą ir neatkuriamumą ir iš esmės pripažino jo nesuderinamumą su racionaliu pažinimu.

Kūrybiškumo mechanizmai vis dar nėra gerai suprantami. Nepaisant to, galima tvirtai teigti, kad kūrybiškumas yra žmogaus biosocialinės evoliucijos produktas. Jau aukštesniųjų gyvūnų elgesyje pastebimi kūrybiškumo aktai, nors ir elementariai. Žiurkės po daugybės bandymų rado išeitį iš itin painaus labirinto. Šimpanzės, išmokusios kurčnebylių kalbą, išmoko ne tik kelis šimtus žodžių ir gramatinių formų, bet ir kartais sukonstruodavo atskirus, visiškai naujus sakinius, susidurdavo su nestandartine situacija, informaciją, apie kurią norėjosi perteikti žmogui. Akivaizdu, kad kūrybiškumo galimybė slypi ne tik biofizinėse ir neurofiziologinėse smegenų struktūrose, bet ir jų „funkcinėje architektonikoje“. Tai speciali organizuotų ir tarpusavyje susijusių operacijų vykdymo sistema įvairios svetainės smegenys. Jų pagalba kuriami jutiminiai vaizdai ir abstrakcijos, apdorojama ženklų informacija, informacija kaupiama atminties sistemoje, užmezgami ryšiai tarp atskirų elementų ir atminties bloko, iš atminties iškviečiama saugoma informacija, grupuojant ir pergrupuojant (jungiant) įvairius vaizdus. ir abstrakčios žinios ir tt Kadangi žmogaus smegenys savo biologine ir neurofiziologine struktūra yra kokybiškai sudėtingesnės nei visų aukštesniųjų gyvūnų smegenys, jų „funkcinė architektonika“ taip pat yra kokybiškai sudėtingesnė. Tai suteikia nepaprastą, beveik neapskaičiuojamą galimybę apdoroti naują informaciją. Ypatingą vaidmenį čia atlieka atmintis, tai yra anksčiau gautos informacijos saugojimas. Ji apima darbinę atmintį, kuri nuolat naudojama pažintinėje ir dalykinėje praktinėje veikloje, trumpalaikę atmintį, kuri gali būti naudojama trumpą laiką sprendžiant dažnai kartojamas tos pačios rūšies užduotis; ilgalaikė atmintis, kurioje saugoma informacija, kurios gali prireikti ilgą laiką sprendžiant gana retai pasitaikančias problemas.

Koks yra racionalaus ir kūrybinio procesų santykis pažintinėje ir praktinėje veikloje? Žmonių aktyvumas tikslingas. Norint pasiekti tam tikrą tikslą, būtina išspręsti daugybę užduočių ir papildomų užduočių. Kai kuriuos iš jų galima išspręsti naudojant tipinius racionalius metodus. Norint išspręsti kitus, reikia sukurti ar išrasti nestandartines, naujas taisykles ir metodus. Taip atsitinka, kai susiduriame su iš esmės naujomis situacijomis, kurios praeityje neturi tikslių analogų. Čia reikia kūrybiškumo. Tai žmogaus prisitaikymo mechanizmas be galo įvairiame ir besikeičiančiame pasaulyje, mechanizmas, užtikrinantis jo išlikimą ir vystymąsi. Kuriame Mes kalbame ne tik apie išorinį, objektyvų, bet ir apie vidinį, subjektyvų žmogaus pasaulį, begalinę jo išgyvenimų įvairovę, psichines būsenas, nuotaikas, emocijas, fantazijas, valinius veiksmus ir t.t. Šios reikalo pusės negali aprėpti racionalumas, kurio sudėtis apima milžinišką, bet vis tiek baigtinį skaičių taisyklių, normų, standartų ir standartų. Todėl kūrybiškumas nėra racionalumo priešingybė, o natūralus ir būtinas jo priedas. Vienas be kito tiesiog negalėjo egzistuoti. Todėl kūrybiškumas nėra neracionalus, tai yra ne priešiškas racionalumui, ne antiracionalus, kaip manė daugelis praeities mąstytojų, jis nėra iš Dievo, kaip manė Platonas, ir ne iš velnio, kaip daugelis viduramžių teologų ir filosofų. tikėjo. Priešingai, kūrybiškumas, vykstantis pasąmoningai ar nesąmoningai, nepaklūstantis tam tikroms taisyklėms ir standartams, galiausiai rezultatų lygmenyje gali būti įtvirtintas racionalioje veikloje, įtrauktas į ją, gali tapti neatsiejama jos dalimi arba kai kuriais atvejais paskatinti kūrybą. naujų racionalios veiklos rūšių. Tai taikoma tiek individualiam, tiek kolektyviniam kūrybiškumui. Taigi Mikelandželo, Šostakovičiaus meninė kūryba, Galilėjaus, Koperniko, Lobačevskio moksliniai darbai tapo neatsiejama kultūros ir mokslo dalimi, nors savo tiesiogine pirmine forma neatitiko nusistovėjusių modelių, standartų ir standartų.

Bet kuris žmogus vienaip ar kitaip turi kūrybinių gebėjimų, t.y. gebėjimą kurti naujus veiklos metodus, įgyti naujų žinių, formuluoti problemas, suprasti tai, kas nežinoma. Kiekvienas vaikas, mokydamasis naujo jį supančio pasaulio, įvaldydamas kalbą, normas ir kultūrą, iš esmės užsiima kūrybiškumu. Tačiau, suaugusiųjų požiūriu, jis įvaldo tai, kas jau žinoma, išmoksta tai, kas jau atvira, patikrinta. Todėl tai, kas nauja individui, ne visada yra nauja visuomenei. Tikrą kūrybiškumą kultūroje, politikoje, moksle ir gamyboje lemia esminis gautų rezultatų naujumas jų istorinės reikšmės mastu.

Kas formuoja kūrybos mechanizmą, jo šaltinį, skiriamuosius bruožus? Svarbiausias iš šių mechanizmų yra intuicija. Senovės mąstytojai, tokie kaip Demokritas ir ypač Platonas, laikė tai vidiniu regėjimu, ypatingu aukštesniu proto gebėjimu. Skirtingai nuo įprasto juslinio matymo, suteikiančio informaciją apie trumpalaikius reiškinius, kurie neturi didelės vertės, spekuliacijos, pasak Platono, leidžia suprasti nekintamas ir amžinas idėjas, egzistuojančias išorėje ir nepriklausomai nuo žmogaus. Dekartas tikėjo, kad intuicija leidžia aiškiai matyti mūsų sieloje esančias idėjas. Tačiau kaip tiksliai „susitvarko“ intuicija, nė vienas nepaaiškino. Nepaisant to, kad vėlesnės Europos filosofų kartos skirtingai interpretavo intuiciją (pavyzdžiui, Feuerbachas manė, kad ji kyla ne iš aukštesnių idėjų suvokimo, o iš paties žmogaus jautrumo), mes vis tiek padarėme labai mažai pažangos. suprasti jo prigimtį ir mechanizmus. Štai kodėl intuicija ir su ja susijęs kūrybiškumas negali būti visiškai ir patenkinamai apibūdinti taisyklių sistema. Tačiau šiuolaikinė kūrybiškumo ir neurofiziologijos psichologija leidžia drąsiai teigti, kad intuicija apima keletą specifinių etapų. Tai apima: 1) vaizdų ir abstrakcijų kaupimą ir nesąmoningą paskirstymą atminties sistemoje; 2) nesąmoningas susikaupusių abstrakcijų, vaizdinių ir taisyklių derinimas ir apdorojimas, siekiant išspręsti konkrečią problemą; 3) aiškus užduoties supratimas; 4) suformuluotą užduotį tenkinančio sprendimo radimas duotam žmogui netikėto (teoremos įrodinėjimas, meninio vaizdo kūrimas, dizaino ar karinio sprendimo suradimas ir pan.). Dažnai toks sprendimas ateina pačiu netikėčiausiu metu, kai sąmoninga smegenų veikla nukreipta į kitų problemų sprendimą ar net sapne. Yra žinoma, kad garsus prancūzų matematikas J. A. Poincare'as, eidamas palei ežerą, rado svarbų matematinį įrodymą, o Puškinas sapne sugalvojo jam reikalingą poetinę eilutę.

Tačiau kūrybinėje veikloje nėra nieko paslaptingo, ji yra mokslinio tyrimo objektas. Šią veiklą vykdo smegenys, tačiau ji nėra identiška jų atliekamų operacijų rinkiniui. Mokslininkai atrado vadinamąją dešinės ir kairės smegenų asimetriją. Eksperimentiškai įrodyta, kad aukštesniųjų žinduolių dešinysis ir kairysis smegenų pusrutuliai atlieka skirtingas funkcijas. Dešinysis daugiausia apdoroja ir kaupia informaciją, leidžiančią sukurti juslinius vaizdinius, o kairė vykdo abstrakciją, kuria sąvokas, sprendimus, suteikia informacijai prasmę ir prasmę, kuria ir saugo racionalias, įskaitant logines, taisykles. Holistinis pažinimo procesas vyksta dėl šių pusrutulių atliekamų operacijų ir žinių sąveikos. Jei dėl ligos, traumos ar operacijos nutrūksta ryšys tarp jų, tai pažinimo procesas tampa nepilnas, neveiksmingas ar net neįmanomas. Tačiau dešinės-kairės asimetrija atsiranda ne neurofiziologiniu, o socialiniu-psichologiniu pagrindu ugdymo ir mokymo procese. Tai susiję ir su dalykinės-praktinės veiklos pobūdžiu. Vaikams jis aiškiai fiksuojamas tik sulaukus ketverių ar penkerių metų, o kairiarankiams pusrutulių funkcijos pasiskirsto priešingai: kairysis pusrutulis atlieka jutimo, o dešinysis - abstrakčios funkcijas. racionalus pažinimas.

Kūrybiškumo ir intuicijos procese atliekami sudėtingi funkciniai perėjimai, kurių metu tam tikrame etape staiga susijungia nevienoda veikla, susijusi su abstrakčiomis ir juslinėmis žiniomis, atitinkamai atliekama kairiojo ir dešiniojo pusrutulių, o tai lemia norimą rezultatą. įžvalga, į kažkokį kūrybinį užsidegimą, kuris suvokiamas kaip atradimas, kaip išryškinimas to, kas anksčiau buvo nesąmoningos veiklos tamsoje.

Dabar galime pereiti prie svarbiausių kognityvinių paaiškinimo ir supratimo procedūrų.

Paprastai jie vertinami kaip persidengiantys arba persidengiantys procesai. Tačiau XIX amžiaus antroje pusėje ir visą XX a. intensyviai atlikta žmogaus pažinimo analizė atskleidė reikšmingus jų skirtumus. Neokantininkai W. Windelbandas, G. Rickertas ir kiti teigė, kad gamtos pažinimas iš esmės skiriasi nuo visuomenės ir žmogaus pažinimo. Gamtos reiškiniai, jų manymu, yra pavaldūs objektyviems dėsniams, o reiškiniams Socialinis gyvenimas o kultūros priklauso nuo visiškai individualių žmonių savybių ir unikalių istorinių situacijų. Todėl gamtos pažinimas yra apibendrinantis, arba apibendrinantis, o socialinių reiškinių – individualizuojantis. Atitinkamai, gamtos mokslui pagrindinis uždavinys yra atskirus faktus paversti bendraisiais dėsniais, o socialiniam pažinimui – suvokti vidines nuostatas, veiklos motyvus ir paslėptas reikšmes, lemiančias žmonių veiksmus. Tuo remdamasis V. Dilthey teigė, kad gamtos moksluose pagrindinis pažinimo metodas yra paaiškinimas, o kultūros ir žmogaus moksluose – supratimas. Ar tai tiesa? Tiesą sakant, šiame požiūryje yra ir teisingų, ir neteisingų dalykų. Tiesa, šiuolaikinis gamtos mokslas visų pirma siekia nustatyti reiškinių dėsnius ir jais pajungti individualias empirines žinias. Netiesa, kad socialiniai mokslai neatspindi objektyvių dėsnių ir nenaudoja jais aiškindami socialinius-istorinius reiškinius bei individų veiklą. Tiesa, suprasti kitų pažiūras, nuomones, įsitikinimus, įsitikinimus, tikslus yra be galo sunkus uždavinys, juolab kad daugelis žmonių neteisingai supranta arba nesupranta patys, o kartais ir tyčia siekia suklaidinti. Netiesa, kad supratimas netaikomas gamtos reiškiniams. Kiekvienas, studijavęs gamtos ar technikos mokslus, ne kartą matė, kaip sunku ir kaip svarbu suprasti tą ar kitą reiškinį, dėsnį ar eksperimento rezultatą. Todėl paaiškinimas ir supratimas yra du vienas kitą papildantys pažinimo procesai, naudojami gamtos moksle, socialinėse ir techninėse žiniose.

Žinių teorija išskiria: struktūrinius paaiškinimus, kurie atsako į klausimą, kaip veikia objektas, pavyzdžiui, kokia yra jo sudėtis ir santykis. elementariosios dalelės atome; funkciniai paaiškinimai, atsakantys į klausimą, kaip objektas veikia ir funkcionuoja, pavyzdžiui, gyvūnas, atskiras asmuo ar tam tikra gamybos komanda; priežastiniai paaiškinimai, atsakantys į klausimą, kodėl atsirado tam tikras reiškinys, kodėl būtent tam tikra veiksnių visuma lėmė tokią ir tokią pasekmę ir tt Tuo pat metu aiškinimo procese esamas žinias naudojame aiškindami kitus. Perėjimas nuo bendresnių žinių prie konkretesnių ir empirinių ir sudaro paaiškinimo procedūrą. Be to, tą patį reiškinį kartais galima paaiškinti įvairiai, priklausomai nuo to, kokie dėsniai, sąvokos ir teorinės pažiūros yra paaiškinimo pagrindas. Taigi, planetų sukimąsi aplink Saulę galima paaiškinti – remiantis klasikine dangaus mechanika – patrauklių jėgų veikimu. Remiantis bendrąja reliatyvumo teorija – aplinkinės erdvės kreivumu jos gravitaciniame lauke. Kuris iš šių paaiškinimų teisingesnis, sprendžia fizika. Filosofinė užduotis yra ištirti paaiškinimo struktūrą ir sąlygas, kuriomis jis pateikia teisingas žinias apie aiškinamuosius reiškinius. Tai priartina mus prie klausimo apie žinių tiesą. Žinios, kurios yra paaiškinimo pagrindas, vadinamos aiškinamosiomis. Žinios, kurias jie pagrindžia, vadinamos paaiškinamomis. Ne tik įstatymai, bet ir atskiri faktai gali veikti kaip paaiškinimas. Pavyzdžiui, branduolinio reaktoriaus katastrofos faktas gali paaiškinti atmosferos radioaktyvumo padidėjimą netoliese esančioje teritorijoje. Ne tik faktai, bet ir mažesnio bendrumo dėsniai gali būti paaiškinami. Taigi Omo dėsnį, žinomą iš elementariosios fizikos kurso, galima paaiškinti arba remiantis vadinamuoju Lorenco-Drude elektronų dujų modeliu, arba remiantis dar fundamentalesniais kvantinės fizikos dėsniais.

Kas suteikia mums paaiškinimo procesą? Pirma, ji užmezga gilesnius ir tvirtesnius ryšius tarp skirtingų žinių sistemų, leidžiančių į jas įtraukti naujų žinių apie dėsnius ir atskirus gamtos reiškinius. Antra, tai leidžia numatyti ir numatyti būsimas situacijas ir procesus, nes paaiškinimo ir numatymo loginė struktūra paprastai yra panaši. Skirtumas yra tas, kad paaiškinimas reiškia faktus, įvykius, procesus ar modelius, kurie egzistuoja arba vyko praeityje, o numatymas reiškia, kas turėtų įvykti ateityje. Numatymas ir numatymas yra būtinas socialinės, gamybinės ir praktinės veiklos planavimo ir projektavimo pagrindas. Kuo teisingiau, giliau ir pagrįstiau nuspėsime galimus įvykius, tuo efektyvesni gali būti mūsų veiksmai.

Kuo skiriasi supratimas ir paaiškinimas? Dažnai sakoma, kad norint suprasti reiškinį, šis reiškinys turi būti paaiškintas. Bet tai

Posadova Jekaterina

Intuicijos ir jos vaidmens filosofų darbuose supratimas; intuicijos funkcijos ir rūšys bei jos ugdymo būdai.

Parsisiųsti:

Peržiūra:

MBOU „Vidutinis Bendrojo lavinimo mokyklos Nr. 89 su giluminiu atskirų dalykų studijavimu “

Skyrius: socialiniai mokslai

Tyrimas

Tema: „Intuicijos vaidmuo pasaulio pažinime“

Užbaigė: Posadova

Jekaterina Aleksandrovna

Prižiūrėtojas:

Posadova

Liudmila Anatoljevna

Istorijos ir socialinių mokslų mokytoja

Iževskas, 2014 m

1. Įvadas. 3 puslapis
2. 1 skyrius. Intuicijos samprata istorijoje. 5 puslapis
3. 2 skyrius. Intuicijos struktūra. 10 psl

2.1. Intuicijos tipai 10 psl

2.2. Intuicijos formos 13 psl

2.3. Intuityvaus proceso fazės 14 p

2.3. Intuicijos funkcijos 15 p

2.4. Intuicijos vaidmuo 16 psl

1. 3 skyrius 17 puslapis
2. Išvada. 25 puslapis
3. Literatūra. 26 puslapis

Įvadas.

Daugelį amžių pagrindinis filosofijos klausimas buvo pasaulio pažinimo klausimas. Pagrindinės pažinimo problemos gali būti trumpai nubrėžtos šiais klausimais: Kas yra žinios? Kaip tai įmanoma? Kokiais būdais tai pasiekti? Kas yra tiesa ir kokie jos kriterijai?
Mūsų sveikas protas, kaip taisyklė, remiasi nepajudinamu pasitikėjimu esminiu supančio pasaulio pažinimu. Tačiau, kaip paaiškėjo atlikus kritinę filosofinę analizę, daug lengviau logiškai išvesti pasaulio nepažinumą, nei įrodyti priešingai.
Filosofija tradiciškai išskyrė du skirtingus žmogaus pažinimo akto tipus: juslinį ir racionalųjį pažinimą. Pirmasis yra susijęs su mūsų jutimo organų (regos, klausos, lytėjimo ir kt.) veikla. Antrasis reiškia darbą – abstraktų-konceptualų žmogaus mąstymą. Nors juslinės ir racionalios žinios vaidina didžiulį vaidmenį įgyjant naujas žinias, tačiau daugeliu atvejų jų neužtenka kokioms nors problemoms išspręsti. Ir tada šiame procese svarbų vaidmenį įgyja intuicija.
Temos aktualumasdėl to, kad šiuolaikinėmis sąlygomis yra peržiūrima daug filosofinių problemų, tarp kurių yra ir intuicija. Didėjantį praktinį susidomėjimą intuicija lemia tai, kad šiuolaikinės Informacinė visuomenė reikalauja iš žmogaus iš esmės naujų savybių ir įgūdžių. Intuicija apima pažintinių gebėjimų išplėtimą, potencialių žmogiškųjų išteklių aktualizavimą. Šios problemos paradoksas slypi tame, kad, nepaisant daugybės metaforų, tiesioginių ir netiesioginių analogijų, konkrečių intuicijai nuolat pateikiamų apibrėžimų, nėra vieno visuotinai priimto reiškinio paaiškinimo. Ir tai suprantama, nes intuicija, šiuolaikinio mokslo požiūriu, nėra pritaikyta eksperimentiniam patikrinimui, ji sunkiai suprantama. Tačiau nepaisant bendrų konsoliduojančių gairių nebuvimo, intuicijos problema ir toliau traukia įvairių žinių sričių atstovų dėmesį. Šiuo metu yra daug tyrimų šia tema, ir aš nusprendžiau į tai pasidomėti, be to, pats asmeniškai domiuosi šiuo filosofiniu reiškiniu.
Savo darbe pasistengsiu spręsti daugelį su intuicija susijusių problemų, naudodamasis filosofijos, psichologijos knygomis, viešosios nuomonės tyrimais ir interneto šaltiniais.

Mano darbo tikslas yra- intuicijos fenomeno svarstymas ir intuicijos, kaip žmogaus pažintinės veiklos sistemos elemento, vaidmens nustatymas.

Užduotys:

Analizuoti intuicijos sampratos raidą filosofijos istorijoje;

Apsvarstykite intuiciją ir jos vaidmenį pasaulio pažinime;

Atskleisti intuicijos, kaip sąmonės reiškinio, ugdymo galimybės klausimą.

1 SKYRIUS.

INTUICIJOS SAMPRATA ISTORIJOJE.

Intuicijos problema turi turtingą filosofinį paveldą. Galbūt nedaug filosofinių problemų jų raidoje patyrė tokius kokybinius pokyčius ir buvo analizuojamos pačių įvairiausių žinių sričių atstovų. Intuicijos klausimas dažnai pasirodė esąs aštrios materializmo ir idealizmo atstovų kovos objektu. Aplink jį susiformavo visas ciklas dažnai vienas kitą paneigiančių sąvokų. Tačiau neatsižvelgiant į istorines ir filosofines tradicijas būtų neįmanoma suvokti sudėtingiausios požiūrių į intuicijos prigimtį raidos ir sukurti mokslinę dialektinę-materialistinę jos idėją. Taigi istorinė ir filosofinė analizė nagrinėjant intuicijos problemą atrodo logiškai pagrįsta. Kartu būtina ne tik iškelti intuicijos sampratų istorinės raidos tęstinumo klausimą, bet ir iš tokios analizės padaryti svarbias išvadas tiek praktine, tiek teorine prasme, leidžiančias kalbėti apie intuiciją. kaip viena iš aktualiausių šiuolaikinių mokslo žinių problemų.

Įvairios intuicijos interpretacijos.

Intuicija – „betarpiška diskrecija“, t.y. žinios, atsirandančios nežinant jų gavimo būdų ir sąlygų, savotiška įžvalga, kuri suvokia žmogų, kuris paprastai sumaniai, atkakliai ir sistemingai įvaldo tą ar kitą tikrovės sritį. Intuicija yra žinių šaltinis ir metodas. Istorijoje intuicijos samprata arba kontempliacija (intelektinė intuicija). Intuicijos vaidmuo pažinime pradėtas tirti jau senovėje.Pirmą kartą intuicijos klausimo filosofinių problemų bruožai buvo nubrėžti Platono ir Aristotelio mokymuose. Tačiau būtent čia buvo atmesta jausminga intuityvaus žinojimo prigimtis. Intuicija buvo tarsi perkelta į abstraktaus mąstymo sferą ir, kaip teorinių žinių forma, įgijo epistemologinės problemos statusą.

Iš pradžių intuicija, žinoma, reiškia suvokimą: tai yra tai, ką mes matome ar suvokiame, kai žiūrime į kokį nors objektą ar jį iš arti apžiūrime. Tačiau pradedant bent jau Platonu, išvystyta priešprieša tarp intuicijos, viena vertus, ir diskursyvaus mąstymo, kita vertus. Atsižvelgiant į tai, intuicija yra dieviškas būdas ką nors sužinoti vienu žvilgsniu, akimirksniu, ne laiku, o diskursyvus mąstymas yra žmogaus būdasžinios, kurios susideda iš to, kad tam tikro samprotavimo metu, kuriam reikia laiko, mes žingsnis po žingsnio plėtojame savo argumentus.

Taigi, teigė, kad idėjų (jausmingojo pasaulio daiktų prototipų) apmąstymas yra tam tikras tiesioginis žinojimas, kuris ateina kaip staigi įžvalga, apimanti ilgą proto pasiruošimą.

Aristotelis intuicijos problemą susiejo su fundamentalia mokslo žinių prigimtimi ir neklystamumu. Šią tradiciją tęsė viduramžių autoriai.

F. Akvinietis intuicija įžvelgė „aukštesnės tiesos“ sritį;
W. Ockhamas – abstrakčių arba diskursyvinių žinių pagrindas. Tačiau senovės ir viduramžių filosofai dar nepateikė mokslinio „intuicijos“ sąvokos apibrėžimo. Šiuolaikinės filosofijos ir vokiečių klasikinės filosofijos atstovai žengė tolesnius reikšmingus žingsnius intuicijos suvokime. Filosofijos istorijoje juslinės pažinimo ir mąstymo formos dažnai buvo supriešintos.

A. Patikimas sprendimas, phronezė (praktinė išmintis), įžvalga arba įsiskverbimas: gebėjimas greitai ir teisingai įvertinti problemos svarbą ir reikšmę, teorijos tikėtinumą, metodo pritaikomumą ir patikimumą bei veiksmo naudingumą. .

B. Intelektuali intuicija kaip normalus mąstymo būdas.

Intuicija nereikalauja įrodymų, ji nesiremia samprotavimais. Intuityvus mąstymas vyksta nepastebimai, „natūraliai“, jis nėra toks varginantis kaip loginis mąstymas, apimantis valios jėgą. Tačiau kai tik žmogus pasitiki intuicija, jis praranda loginio samprotavimo giją, pasineria į vidinių būsenų elementus, miglotus pojūčius ir nuojautą, vaizdinius ir simbolius.

Man patinka Luriso pavyzdys iš jo straipsnio „Intuicija. Įvadas į problemą“, kuriame kalba apie sąmonės ir pasąmonės sąveiką: „Įsivaizduokite pilotą lėktuvo kabinoje. Prieš akis – valdymo pultas, kuriame mato visų įrenginių indikatorius, o pro įstiklintą kabiną atsiveria gana didelė erdvė. Ir vadovaudamasis savo patirtimi bei tuo, ką mato, jis pilotuoja lėktuvą. Dispečeris yra ant žemės. Jis negali tiesiogiai valdyti orlaivio, tačiau turi milžinišką informaciją, kuri pilotui neprieinama. Pavyzdžiui, kad laukia audros frontas, kad kitas lėktuvas juda apatiniame koridoriuje už radaro aprėpties ribų, kad oro uostas dėl techninių priežasčių uždarė kilimo ir tūpimo taką. Pilotas yra sąmonė. Vadovas yra pasąmonė. Nesunku įsivaizduoti visą eilę pasekmių, kai nepaisoma iš dispečerinės gaunamos informacijos, o juo labiau, jei jo nurodymai nėra vykdomi tiesiogiai.

Kai jaučiate kažką, ko negalite paaiškinti, tai tikriausiai yra intuicija. Intuicijos prigimtis yra tokia, kad kiekvienas iš mūsų, be išimties, bent kartą gyvenime patyrė intuityvią patirtį. Aš taip pat kartą patyriau tai:

Jo pradžioje darbo veikla Svajojau nuvykti pas V. Šatalovą, kad apibendrinčiau jo patirtį. Ir štai 1988 metais mano svajonė išsipildė, iš mūsų Celinogrado srities į Donecką buvo išsiųsta mokytojų grupė, o išvykimas buvo numatytas rytoj. Staiga, kraunant daiktus keliui, „išgirdau“ balsą, kuris man aiškiai pasakė: „Nepyk, tu niekur neisi, tu eini veltui“. Ne, jis to nepasakė garsiai, bet tvirtai man pasakė tą patį: „Tu niekur neisi“. Bandžiau su juo kalbėtis, klausdamas: „Kas man gali sutrukdyti?“, išvardijau keletą priežasčių. Atsakymo nebuvo. Jaudulys tik didėjo. Ir tada nuskambėjo skambutis, man buvo pranešta, kad mano keturiolikmetis brolis buvo suimtas...

Analizuodama šį atvejį vis dar stebiuosi: „Kokia yra intuicijos prigimtis? Ir vis dažniau prieinu prie išvados, kad ši nepaaiškinama sąvoka turi dvasinę kilmę. Tai turi kažką bendro su mūsų pasąmone. Mes neduodame didelės svarbos. Mes automatiškai sakome: „jis turi gerai išvystytą intuiciją“. Tačiau net Platonas svarstė intuiciją aukščiausio lygiožmogiškoji išmintis, nes būtent intuicijos dėka mes suvokiame transcendentines esybes (idėjas), kurioms visi iš mūsų patirties turi savo egzistavimą erdvėje ir laike.

AT modernus pasaulis atėjo laikas išlaisvinti intuiciją iš mistinės „poetinio“ įkvėpimo auros, apibrėžiant ją kaip grynai psichinį reiškinį, kurį reikia ištirti ir aprašyti. Intuicija yra kognityvinis gebėjimas, būdingas jutimui, nes jis atsiranda tik remiantis tiesioginiais empiriniais duomenimis, gautais jutiminėje patirtyje; tuo pačiu tik juslinis suvokimas gali suteikti tiesioginių žinių pažinimo veikloje.

Intuicijos prigimtis pasireiškia kažkokiais impulsais, kurie mūsų galvoje kyla gana spontaniškai, netikėtai ir dažnai juos ignoruojame, arba tiesiog nurašome kaip savo įsivaizdavimą. Ir tik tada, praėjus kuriam laikui, suprantame, kad šie raginimai buvo teisingi, ir turėjome jų klausytis.

Kaip žinote, kūrybiškumas yra aukščiausia pažinimo proceso forma. „Kūryba – tai dvasinė veikla, kurios rezultatas – originalių vertybių kūrimas, naujų, ankstesnių įtvirtinimas nežinomų faktų, materialaus pasaulio ir dvasinės kultūros ypatybės ir modeliai "(Spirkin A.G.) Kaip paaiškinti superintuiciją? Yra žmonių, kontaktų aukščiausia prasme – tai genijai, talentai, puikūs kompozitoriai, poetai, mokslininkai. Šią informaciją jie gauna kaip - jie tai apdoroja per savo smegenis, ir nieko čia žmogų žeminančio nėra, nes visuotinis protas, visuotinė dvasia persmelkia viską.

Pažinimas yra vientisas monolitinis tikrovės atspindėjimo procesas, kurio sudėtingumas ir įvairiapusiškumas išreiškiamas keliais esminiais punktais: „Nuo gyvos kontempliacijos iki abstraktaus mąstymo, o nuo jo iki praktikos – tai dialektinis tiesos pažinimo kelias“ (V.I.Leninas). ).

Intuicija yra specifinis žmogaus gebėjimas, kilęs iš sąmonės. Psichinių procesų „sumažinimo“ dėka gaunamas kolosalus laiko laimėjimas. Skaičiavimai rodo, kad nesąmoningame-psichiniame lygmenyje per laiko vienetą apdorojama maždaug 10 000 000 kartų daugiau informacijos nei sąmonės lygmenyje. Be to, žymiai sutaupoma energijos. Ne kartą buvo pastebėta, kad intuityvus veiksmas atliekamas greitai ir<легко>, kuris rodo perteklinį energijos potencialą.

Intuicija dažniausiai pasireiškia dvasinio ir dvasinio pakilimo būsena. fizinė jėga. Intuityvioje kūryboje ši būsena žinoma kaip įkvėpimas. Intuityvaus supratimo procese didėja visų jutimo organų funkcinis aktyvumas, dėl to pagerėja atmintis. Labai dažnai idėja, idėja intuityviai susiformuoja, kai žmogaus dėmesys (o dėmesys visada yra energijos sąnaudos) yra nukreiptas į visai kitą darbą.

Intuicijai padeda užuomina, kurią dažnai suvaidina konkretus objektas, turintis daug norimo sprendimo bruožų. Kai sprendimas yra subrendęs, kartais atsitiktinis užuominas gali atlikti paskutinio postūmio vaidmenį, sukeldamas iškrovą, sprogimą, įžvalgą. Tik žmonės, turintys stiprią intuiciją, sugeba visapusiškai suvokti sudėtingus objektus kaip paprastus ir nesuskaidomus. Jų sudėtingumas virsta paprasta ir vieninga kokybe.

Intuicija yra ne koks nors mistiškas aiškiaregystės gebėjimas, o viena iš dviejų pagrindinių ir neatsiejamų pažintinės veiklos formų. Kartu su intelektu, intuicija yra visose operacijose visose žinių srityse, susijusiose su produktyviu mokymusi,

Žmonės, manantys, kad žinių galima gauti tik intelektualinėmis priemonėmis, įtariai žiūri į intuiciją, nes jos rezultatai jiems atrodo krentantys iš dangaus kaip dievų dovanos ar antplūdis. Prie to galima pridėti abejotiną teiginį, kad kai apie situaciją galvojama kaip į visumą, ji visada atrodo kaip nedaloma, holistinė visuma, „viskas arba nieko“, tarsi šviesos blyksnis ar įžvalga. Remiantis šiuo įsitikinimu, intuityvus jausmas nėra prieinamas analizei ir to nereikia.

Dvidešimtasis amžius iš tikrųjų išvertė „intuicijos“ sąvoką iš sakralinių sąvokų į mokslinių tyrimų sritį. O XXI amžius greičiausiai bus praktinio intuicijos mokymo amžius.

Ko gero, labai greitai vaikai skirsis ne į gabius ir paprastus, o į dešiniarankius, kairiarankius. Mokyklos bus formuojamos pagal visiškai skirtingus kriterijus: gimnazija „Dešinysis pusrutulis vaikams su išvystyta intuicija“, licėjus „vaikams, turintiems ekstrasensorinių gebėjimų“. Mokytojai turės įvaldyti paranormalų „indigo“ vaikų mokymo metodą, kurie visiškai skirtingais būdais įvaldo mokomąją medžiagą ir įgyja žinių. Gali būti, kad artimiausiu metu mokymo naujovės bus ne naujų metodų taikymas, o psichologinių ir pedagoginių mokymo metodų taikymas intuicijai ugdyti.

Kad ir kaip būtų, mes už mokslinę intuiciją, bet prieš intuityvų mokslą.

Prie įėjimo į mokyklą, kaip sakytų Dante, turėtų būti paklausa:

Čia būtina, kad siela būtų tvirta,

Čia baimė neturėtų patarti...

Vien intuicija čia niekada negali

Duokite raktą, kad atskleistumėte mokslinę paslaptį.

intuicijos pažinimo kriptognostika

"Intuityvus mąstymas yra šventa dovana,

o racionalus mąstymas yra atsidavęs tarnas.

Mes sukūrėme visuomenę, kuri išaukština tarną,

ir pamiršau apie dovaną"

Albertas Einšteinas

Kai sakau žodį „intuicija“, įsivaizduoju sutrūkinėjusį kabantį tiltą per gilią bedugnę, o apačioje siaučia upė. Tiltas gana plonas, nepatikimas su praleistomis lentomis po kojomis, bet tai trumpiausias kelias į numatytą tikslą. Nes pati sąvoka „intuityvus jausmas“, mano nuomone, reiškia kažkokią sunkiai suvokiamą ribą tarp realybės ir fantazijos.

Intuicija (intuitio - „kontempliacija<#"justify">Mano nuomone, šie teiginiai yra teisingi, nes gimę indigo vaikai ankstyvoje vaikystėje iš dizainerio stato DNR grandines, kalba apie visatos sandarą, siūlo būdus gelbėti žemę, t.y. visu savo egzistavimu jie įrodo, kad turi prieigą prie anksčiau žmonijos sukauptų žinių, ne tik turi informaciją, bet ir moka ją pritaikyti. Indigo vaikams pagrindinis informacijos apie juos supantį pasaulį gavimo kanalas yra intuicija, o ne tradiciniai loginių žinių, bandymų ir klaidų metodai. Intuicijos pagalba Indigo vaikai gali rasti tinkamą sprendimą konkrečioje situacijoje.

Indigo gebėjimas intuityviai gauti reikiamą informaciją yra jų elgesio laisvės ir lengvumo neigti autoritetus priežastis. Šie bruožai pasireiškia Indigo vaikams nuo ankstyvos vaikystės.

Kai kuriose filosofijos srovėse „Intuicija“ aiškinama kaip dieviškas apreiškimas, kaip visiškai nesąmoningas procesas, nesuderinamas su logika ir gyvenimo praktika.

Intuityvi patirtis buvo interpretuojama kaip nemirtingos sielos savo žinių, įgytų praeitų reinkarnacijų metu, atpažinimas: siela dalį šios patirties „prisimena“ įžvalgos (įkvėpimo) akimirkomis. Šiandien, praėjus 15 amžių po Platono, tokie „prisiminimai“ vadinami „įžvalga“.

Daugelis filosofų ir žymių mokslininkų nagrinėjo šią temą:

Aristotelis (384 – 322 m. pr. Kr.), kuris buvo Platono mokinys, nepasidalijo savo idėjomis apie mistišką intuicijos fenomeno paaiškinimą. Intuiciją jis laikė neracionaliu reiškiniu, prieštaraujančiu logikai ir sveikam protui: „Juslinės žinios negali būti laikomos mokslinėmis, nes jusliniame suvokime jokia išmintis neįmanoma“, – tikėjo Aristotelis. Ar galima jo nuomonę laikyti klaidinga? Aristotelis padėjo šiuolaikinės racionalios civilizacijos pamatus, pasiekęs, kad intuicija buvo pradėta laikyti šarlatanizmu ir buvo atmesta kaip mokslas.

R. Dekartas<#"justify">Locke'as (1632-1704) manė, kad patikimumo ir pritaikomumo požiūriu intuityvus žinojimas turėtų būti pripažintas tobuliausiu.

Atsižvelgiant į pagrindines žmogaus savybes, intuicija skirstoma į kelis gautos informacijos atvaizdavimo tipus ir būdus:

• fizinis (kūniškas) – remiantis žmogaus jausmais (nuovargiu, stresu, apatija ir kt.), pagal kuriuos jis sprendžia apie įvykio sėkmę;
• emocinis - pagrįstas emocine būsena (tuo pačiu metu svarbų vaidmenį atlieka asmens auklėjimas ir tautinės savybės);
• intelektualus – apibendrina profesinę patirtį ir loginį mąstymą (šis intuicijos tipas būdingiausias kūrybingiems žmonėms su išvystyta erudicija);
• · mistinė – mažiausiai ištirtas intuicijos tipas, nes iki šiol nebuvo įmanoma nustatyti jos varomųjų veiksnių.

Kiekviename žmoguje vyrauja viena iš išvardintų intuicijos rūšių, kuri leidžia priimti teisingą sprendimą keblioje situacijoje: kažkas įsiklauso į emocijas, kažkas pasitelkdamas erudiciją „nuskaito“ artėjantį įvykį, kažkas pažymi savo fizinę būklę.

Intuicija skirstoma į tipus, atsižvelgiant į žmogaus veiklos sritį, kurioje ji pasireiškia:

Profesinė intuicija pasireiškia žmoguje, dirbančiame tam tikra profesija, sukauptos profesinės patirties, žinių ir įgūdžių įtakoje. Sprendžiant problemą tokia intuicija leidžia sutaupyti laiko ir panaudoti geriausius atsakymų išreiškimo būdus.

Mokslinė intuicija pasireiškia sprendžiant rimtas pažinimo problemas, reikalaujančias milžiniškų intelektinių, moralinių ir fizinių žmogaus jėgų. Mokslinė intuicija padeda logiškai pagrįsti surinktą informaciją.

Kūrybinė intuicija įsijungia tuo metu, kai visų žmogiškųjų jėgų įtampa pasiekia ribą, ir situacija atrodo beviltiška. Kūrybinės intuicijos pagrindas – įžvalga, kurios dėka atsiranda tikri meno šedevrai.

Intuicija klasifikuojama pagal amžių ir lytį: manoma, kad ji labiausiai išsivysčiusi tarp moterų ir vaikų.

Kūdikių ryšys su mamomis, indigo vaikais, vaikais, turinčiais nepaprastų sugebėjimų, didžioji dalis to turi tiesioginės įtakos mūsų natūraliai intuicijai.

Kiekvienas žmogus gimsta su aiškiu protu. Vaikai, ypač ikimokyklinio amžiaus (nuo 2 iki 4 metų), elgiasi taip, kaip jiems atrodo teisingiausia konkrečioje situacijoje. Tačiau jie vis dar neturi gyvenimo patirtis, žinios ir įgūdžiai: elgesį lemia intuityvi nuojauta. Pamažu vaikiška intuicija<#"justify">Tačiau pasitelkę intuiciją galite laiku priimti teisingus sprendimus. Tačiau prieš pasitikėdami intuicija, turite išmokti ją pajausti. Išmokite atskirti tiesą nuo melo, šeštąjį jausmą nuo fantazijos. O kaip rasti priėjimą prie tiesos? Tai yra pagrindinis klausimas. Kas yra raktas nuo stebuklingų durų, už kurių slypi daugybės problemų sprendimai.

Šeštasis pojūtis naudoja informaciją iš ateities ir pasirenka geriausią veiksmų kryptį. Čia yra tūkstančiai variantų. Čia žmogus intuityviai ir sąmoningai randa kelią ir eina jam reikalinga kryptimi. Kai pradeda veikti intuicija, apima toks keistas, bet labai malonus jausmas, kad gyvenimas atsiliepia tavo troškimams.

Intuityvaus pažinimo procese nerealizuojami visi ženklai, kuriais remiantis daroma išvada, ir metodai, kuriais ji daroma. I. nesudaro specialaus pažinimo kelio, aplenkiančio pojūčius, idėjas ir mąstymą. Tai savotiškas mąstymo tipas, kai galvoje daugiau ar mažiau nesąmoningai nešiojamos atskiros mąstymo proceso grandys, o būtent minties rezultatas – tiesa – aiškiausiai suvokiamas. I. pakanka tiesai įžvelgti, bet neužtenka įtikinti kitus ir save šia tiesa. Tam reikia įrodymų.

1926 metais amerikiečių tyrinėtojas Grahamas Wallace'as pasiūlė kūrybinio mąstymo proceso schemą. Jis sukūrė jį remdamasis iškilių mokslininkų: vokiečių fiziologo, fiziko ir matematiko Hermanno Helmholtzo ir prancūzų matematiko Henri Poincaré savistabos duomenimis. Wallace'as nustatė keturis šio proceso etapus:

Treniruotės. Tai apima reikalingos informacijos apie problemą rinkimą, sąmoningą jos sprendimo ieškojimą ir mąstymą.

Inkubavimas. Problemos įgyvendinimas. Tariamo sąstingio laikotarpis. Tiesą sakant, vyksta gilus nesąmoningas darbas su užduotimi, o sąmonės lygmenyje žmogus gali apie tai visai negalvoti.

Nušvitimas. Įkvėpimas, atradimas, įžvalga. Visada ateina netikėtai, akimirksniu ir tarsi staigus šuolis. Sprendimas šiuo momentu gimsta simbolio, sunkiai žodžiais nusakomo minties-vaizdo pavidalu.

Apžiūra. Vaizdas apvilktas žodžiais, mintys išdėstytos logine seka, atradimas moksliškai pagrįstas.

Visuomenėje labai pagarbiai žiūrima į intuityvias žmogaus savybes, tačiau esminių žinių stoka tarp plačiųjų sluoksnių apie šių gebėjimų formavimosi pobūdį, darbo mechanizmus, trūksta metodikos kiekybiniams ir kokybiniams rodikliams nustatyti. šis reiškinys verčia daugelį žmonių su intuicija elgtis atsargiai, neleidžia iki galo priskirti intuicijos pagrindinėms savybėms.asmuo. Paprastai jie remiasi intuicija, kai nėra kitos išeities, sakydami: „Kaip Dievas uždeda sielą“. Kai kurie pedagogai neigia intuiciją ir net elgiasi su ja panieka. Jie įsitikinę, kad vienintelis būdas įgyti tvirtų ir naudingų žinių yra intelektinė veikla.

Psichologai menkai įsivaizduoja, kaip veikia intuicija, o dar blogiau – kaip ją tirti. Dažniausiai vartojamas terminas „įžvalga“ – „nušvitimas“.Pasąmonės problema dažniausiai siejama pirmiausia su psichoanalizės mokykla ir ypač su Freudo mokymu. Freudas pažymėjo, kad tai yra „paslėptas, nesąmoningas pirmasis kūrybiškumo principas“. Freudo prioritetas slypi tame, kad jis pirmasis, remdamasis gausia klinikine medžiaga, ištyrė nesąmoningos psichikos problemą kaip patopsichologas, pirmasis iškėlė ir bandė išspręsti pasąmonės ir sąmonės santykio klausimą. Daugelis žmonių sutaria dėl vieno dalyko: ar intuicija yra pasąmonės produktas, ar ji pati?

Šiuolaikiniai psichologai mano, kad intuicijos šaltinis yra pasąmonėje, tiksliau, nusistovėjusioje jos sąveikoje su sąmone. Tyrimai patvirtina šią išvadą. Kai pasireiškia intuicija, ji veikia su nuojautomis, archetipais, simboliais. Neatsitiktinai intuityvūs spėjimai dažnai gimsta sapne, pusiau miegant ar sapnuojant. Žmogaus intuicija naudoja ne tik vaizdinius vaizdus, ​​bet ir simbolius, metaforas, archetipus, naudoja nepaprastus būdus ir formas, sukauptus per visą žmonijos raidos istoriją. Todėl intuicija savo galimybėmis yra nepalyginamai turtingesnė už visas kitas, įprastesnes ir mums labiau pažįstamas pažinimo formas.

Dialektinis materializmas patvirtino kokybiškai naują požiūrį į intuiciją kaip į pažinimo proceso formą. Intuicija egzistuoja tik artimiausiame dialektiniame santykyje su žinomomis pažinimo formomis, atlikdama svarbią jų pagreitinto tėkmės funkciją.

Taip pat yra konstruktyvesnių apibrėžimų, kurie atskleidžia tam tikrus specifinius bruožus, būdingus tik intuicijai. Tai požiūris į intuiciją kaip į gebėjimą formuoti vaizdinius objektų vaizdus, ​​kurie nėra suvokiami tiesioginiu stebėjimu (V.P. Bransky, Louis de Broglie). Intuicija taip pat laikoma specifiniu pažinimo metodu, kuris susideda iš „peršokimo“ per tam tikrus loginio samprotavimo etapus, dėl kurių atsiranda tiesioginio tiesioginio norimos išvados stebėjimo iliuzija (IB Michailova).

Intuicija taip pat yra ypatingas įžvalgus gebėjimas kelti problemą, numatyti tyrimo rezultatą (S.I. Vavilovas). Be to, intuicija yra žmogaus pažinimo forma, išreikšta specifiniu juslinių ir racionalių momentų deriniu (P.V. Kopninas).

Siųsti savo gerą darbą žinių bazėje yra paprasta. Naudokite žemiau esančią formą

Geras darbasį svetainę">

Studentai, magistrantai, jaunieji mokslininkai, kurie naudojasi žinių baze savo studijose ir darbe, bus jums labai dėkingi.

Priglobta adresu http://www.allbest.ru/

Darbo planas

Įvadas

Intuicijos samprata

Intuicija pažinimo procese

Išvada

Bibliografinis sąrašas

Įvadas

Intuicija kasdieniame lygmenyje apibūdinama kaip nuojauta, įžvalga, subtilus supratimas, įsiskverbimas į pačią kažko esmę. Psichologijoje intuicija laikoma ypatinga žinių rūšimi, kaip specifinis gebėjimas, kaip kūrybinės veiklos mechanizmas. Priklausomai nuo taikymo srities, intuicija išskiriama kasdieniame gyvenime – „sveikas protas“, moksle, filosofijoje, mene, profesinėje intuicija ir t.t.. Intuicijos fenomenas aiškinamas įvairiai, tačiau dėl visų skirtumų, sąsajų su mokslu ir kt. pabrėžiama intuicija su nesąmoningomis formomis protinė veikla. Intuityviajame lygmenyje dalyvauja visos jautrumo formos (pojūčiai, suvokimas, atmintis, vaizduotė, emocijos, valia ir intelektas, loginis mąstymas. Intuicija dažniausiai pasireiškia neatsiejamu ryšiu su ypatinga dvasinės ir fizinės jėgos būsena.

Terminas „intuicija“ mokslinėje literatūroje turi daug semantinių reikšmių. Šios vertybės daugiausia susijusios su įvairiais žmogaus intelektinės veiklos aspektais.

Surinkus visus teiginius apie ją, intuicija pasirodo esanti tikrai visur: ji duoda kryptis tyrimams, formuoja vaizdinius objektų mentalinius modelius, interpretuoja empirinius duomenis, konstruoja esmines sąvokas ir Bendri principai teoriją, kuria hipotezes, skatina rinktis efektyvius metodus ir tyrimo metodus. Trumpai tariant, sunku įvardinti bet kokį pažinimo procesą, vedantį į naują mokslinių rezultatų, kurią patys mokslininkai sietų su intuicija.

Intuityvi komponentai randami daugelyje profesijų ir įvairių gyvenimo situacijos. Visų pirma, tai praktiškai visa meninė kūryba.

Taigi kiekvieno žmogaus gyvenime, nepaisant jo profesijos, pasitaiko situacijų, kai, trūkstant informacijos ir laiko atsakingam sprendimui, suveikia intuityvūs mechanizmai.

Intuicijos samprata

intuicija enciklopedinis žodynas/ Ch. leidimas: L.F. Iljičevas, P.N. Fedosejevas, S.M. Kovaliovas, V.G. Panovas - M.: Sov. Enciklopedija, 1983. – S.216. .

Intuicija – tai žinojimas, atsirandantis neapibrėžtoje situacijoje, subjektyviai suvokiamas kaip nuojauta, nuojauta, vidinis jausmas, kurio buvimas suvokiamas.

Pagal intuiciją senovės mąstytojai suprato tiesioginį (tiesiogine to žodžio prasme) realaus gyvenimo padėties suvokimą. Tokios žinios vėliau buvo pavadintos protinga intuicija. Šios žinių formos paprastumas ir vizualus pobūdis atėmė iš jos jokių problemų.

Filosofijos istorijoje intuicijos sąvoka apėmė skirtingas turinys. Intuicija buvo suprantama kaip tiesioginio intelektualinio žinojimo arba kontempliacijos forma (intelektuali intuicija).

Daugumoje kūrinių intelektualinė intuicija atsižvelgiama į atradimus, kurie atspindi reikšmingus mokslo reiškinius. Todėl intelektualinė intuicija reiškia konceptualų mąstymą. Tačiau su konceptualiu mąstymu susijusi intuicija pasireiškia ne tik dideliu mokslo atradimai. Intuityvus intelektualinis procesas yra pirmesnis už daugelį techninių išradimų (filosofai ir psichologai, deja, mažai dėmesio skiria išradėjams ir būtent čia jie galėtų gauti turtingiausią eksperimentinę medžiagą), intuicijos rezultatas kartais yra gilūs filosofiniai apibendrinimai, aforizmai, net su kūrybiškumas Iš anksto suplanuotiems eksperimentams daugelis apibendrinimų, susijusių su ataskaitos rašymu, kyla dėl intuityvios „įžvalgos“.

Taigi Platonas teigė, kad idėjų (juslinio pasaulio idėjų prototipų) apmąstymas yra tam tikras tiesioginis žinojimas, atsirandantis kaip staigi įžvalga, apimanti ilgą proto pasiruošimą.

R. Dekartas laikomas intuicijos doktrinos pradininku. Dekartas išskyrė du „proto veiksmus“, kurių pagalba pasiekiamas tikras dalykų pažinimas. Šie veiksmai yra intuicija ir išskaičiavimas. „Intuicija turiu omenyje ne drebančius pojūčių įrodymus ir ne klaidingai sukomponuotos vaizduotės apgaulingą sprendimą, o aiškaus ir dėmesingo proto supratimą, tokį lengvą ir ryškų, kad nekyla jokių abejonių, ką turime omenyje. Taigi kalbame apie intelektualią intuiciją, kuriai būdingas V. V. paprastumas ir akivaizdumas. Vasiljevas, A.A. Krotovas ir D.V. Bull. Filosofijos istorija: vadovėlis universitetams. - M.: Akademinis projektas: 2005. - P.275. .

Intuicija buvo interpretuojama ir kaip instinktas, tiesiogiai, be išankstinio mokymosi, lemiantis organizmo elgesio formas (Bergsonas), ir kaip paslėptas, nesąmoningas pirmasis kūrybiškumo principas (Freudas) Filosofinis enciklopedinis žodynas / Ch. leidimas: L.F. Iljičevas, P.N. Fedosejevas, S.M. Kovaliovas, V.G. Panovas - M.: Sov. Enciklopedija, 1983. – S.217. .

Visų žinių pagrindas ir šaltinis, patikimiausio tikrovės suvokimo būdas A. Bergsonui yra intuicija.

Bergsonas yra intuicionizmo protėvis, nes jis supriešino racionalius pažinimo gebėjimus su intuicijos sugebėjimais. Tik intuicija sugeba suvokti tiesą – viso ir besikeičiančio gyvenimo tiesą. Tuo remiantis Bergsonas laikomas atstovu vadinamosios akademinės gyvenimo filosofijos, kuri bando spręsti tradicines filosofijos problemas, remdamasi tuo, kad pagrindinis specifinis jos dėmesio objektas turėtų būti V. V. gyvenimas. Vasiljevas, A.A. Krotovas ir D.V. Bugai – S. 499.

Paprasčiausias intuicijos tipas, juslinė intuicija, dažniausiai pasireiškia veikloje, kuri mažiau susijusi su konceptualiu mąstymu, laiko apmąstymui stokos sąlygomis (nepaprastoji situacija, neįprasta ir gana sudėtinga situacija, gydytojo diagnozė kritiniais atvejais ir kt. .) Jis taip pat gali turėti grynai konceptualų pobūdį, pavyzdžiui, kaip būtinybė akimirksniu rasti sąmojingą ir tikslų atsakymą aštrioje emociškai intensyvioje diskusijoje.

I. Kantas pripažino juslinės intuicijos tikrovę ir neigė, kad žmogus turi intelektualinės intuicijos gebėjimą.

I. Fichte ir F. Schellingas, B. Spinoza savo darbuose skyrė tam tikrą vietą intuicijai. Fichte nuomone, intuicija yra susiliejimo forma pažinus subjektą ir objektą, filosofo suvokimą apie save. Schelling'e intuicija veikia ir kaip save veikiančio subjekto pažinimo priemonė, tiksliau, kaip savo veiklos suvokimas mąstant. B. Spinoza išskiria tris žinojimo tipus: juslinį, pateikiantį tik neaiškias ir netikras idėjas, žinojimą per protą, suteikiantį žinių apie modusus ir aukščiausią žinojimo rūšį – intuiciją, atskleidžiančią tiesą.

Apibūdinant intuicijos savybes, būdingas jos skirtumo nuo analitinio, loginio pažinimo metodo nurodymas. Kita intuicijos savybė, kurią akcentuoja dauguma autorių, yra intuicijos atsiradimo proceso nesąmoningumas. Atsiradusi intuicija dažniausiai pasireiškia per tokius reiškinius kaip nuojauta, nuojauta, vidinis instinktas. Kita dažnai išsiskirianti savybė – intuicijos ryšys su sukaupta patirtimi – tiek sąmoninga, tiek nesąmoninga.

Intelektinė intuicija, skirtingai nei jutiminė, labiau susijusi su konceptualiu mąstymu, todėl tiesiogiai susijusi su mokslo atradimais.

Klasikine prasme intuicija yra neanalitinis, nenumanomas, tiesioginis žinių suvokimas.

„Intuicija“ reiškia žmogaus sugebėjimą per trumpą laiką „peršokti“ rasti sudėtingų problemų sprendimą, ir, kaip taisyklė, prieš šį sprendimą nėra griežtai logiškos dedukcinės išvados. Tačiau iš intuicijos gimusi idėja neatsiranda spontaniškai – prieš ją atliekamas išankstinis sąmoningas intensyvus protinis darbas. Tuo pačiu metu intuicijos rezultatas dažnai mažai susijęs su išankstinių sprendimo paieškų kryptimi, o tai dar labiau jį mistifikuoja.

Intuicija, skirtingai nei intelektas, tiesiogiai įsiskverbia į objektą, ji randa simpatijos kelią, todėl atskleidžia tai, kas objekte unikalu ir neišreiškiama.

Intuicija pažinimo procese

Intuicija (iš lotynų kalbos - žvilgsnis, vaizdas) yra žinojimas, atsirandantis nežinant jo gavimo sąlygų būdų - dėl „tiesioginės diskrecijos“. Jis interpretuojamas ir kaip specifinis gebėjimas (pavyzdžiui, meninė ar mokslinė intuicija), ir kaip holistinis probleminės situacijos sąlygų aprėptis (juslinė ir intelektualinė intuicija), ir kaip kūrybinės veiklos mechanizmas (kūrybinė intuicija). Intuicija iš tikrųjų yra pagrindinė, natūrali žmogaus dovana. Žmogus daug ką supranta per vaizduotę, fantaziją, nujautimą. Ir tai taip pat yra žinių rūšis, kuri buvo plačiai atstovaujama prieš mokslo atsiradimą.

Intuityvios žinios yra dalyko esmės supratimas, gautas per intuiciją, tiesioginis supratimas dalyko esmė.

Intuityvus rezultatas apima emocinį komponentą. Reikšmę intuityvioms žinioms suteikia tokie subjektyvūs intuicijos rodikliai kaip nuojauta, vidinis instinktas, spėjimas.

Intuityvus problemos sprendimas gali įvykti tarsi staiga, staiga, netikėtai, tą akimirką, kai tyrėjas, atrodytų, net nesusimąsto apie problemą. Taip atsitinka todėl, kad mąstymas neapsiriboja sąmoninga forma. Analizė ir sintezė, indukcija ir dedukcija, kitos psichinės veiklos rūšys taip pat atliekamos sąmonės lygmenyje.

Įgyjant naujų žinių, svarbų vaidmenį vaidina loginis mąstymas, sąvokų formavimo metodai ir technikos, logikos dėsniai. Tačiau pažintinės veiklos patirtis rodo, kad mokslinėms problemoms spręsti įprastos logikos daugeliu atvejų nepakanka; naujos informacijos kūrimo procesas negali būti redukuojamas nei į indukciniu, nei dedukciniu būdu išskleidžiamą mąstymą. Svarbią vietą šiame procese užima intuicija, kuri pažinimui suteikia naują impulsą ir judėjimo kryptį Aleksejevas P.V., Paninas A.V. Filosofija: vadovėlis. - 3 leidimas, pataisytas. ir papildomas - M.: TK Velby, leidykla "Prospect", 2005. - P.321. .

Manoma, kad psichologinis intuicijos mechanizmas dar mažai ištirtas, tačiau turimi eksperimentiniai duomenys rodo, kad jis pagrįstas individo gebėjimu reflektuoti informacijos eigoje, signalo sąveika su aplinka, kartu su tiesiogine (sąmoninga). ) ir šalutinio produkto (nesąmoningo) produkto. Tam tikromis sąlygomis ši (anksčiau nesąmoninga) veiksmo rezultato dalis tampa raktu į kūrybinės problemos sprendimą. Intuityvių žinių rezultatai yra logiškai įrodomi laikui bėgant ir patikrinami praktika.

Intuicijos paplitimą, universalumą patvirtina daugybė žmonių pastebėjimų įprastomis kasdienėmis sąlygomis; dažnai pasitaiko atvejų, kai nestandartinėje situacijoje, reikalaujančioje greito sprendimo, esant ribotai informacijai, subjektas pasirenka savo veiksmus, tarsi numatydamas, kad reikia elgtis taip, o ne kitaip Aleksejevas P.V. Paninas A.V. - S. 323. .

Intuicijos fenomenas itin platus ir ne visada viskas, kas laikoma intuityviu, tikrai nusipelno tokio pavadinimo. Pavyzdžiui, mąstant neretai pasitaiko išvadų, kurių prielaidos nėra aiškiai suformuluotos, tokių išvedžiojimų rezultatas netikėtas, bet visai ne intuityvus, kaip mano kai kurie mokslininkai. Nebūtina intuicija laikyti to, kas priklauso instinktų sričiai, pasižymi automatine reakcija panašioje situacijoje ir turi fiziologinius mechanizmus subjekto pasąmonėje ar nesąmoningoje sferoje.Ten pat. - P.325. .

Intuicija negali suteikti gatavų žinių ar paruoštos idėjos. Tai geriausiu atveju veda į žinias ar idėją, bet ne daugiau. Faktas yra tas, kad intuicija neturi įrodomosios galios ir, be to, ne visada „pataiko tašką“. Intuityvios mintys gali būti teisingos arba klaidingos, vertingos arba nenaudingos ar net žalingos. Todėl, norint išsiaiškinti, kurie iš jų yra teisingi (vertingi), o kurie klaidingi (nenaudingi, žalingi), turite peržengti intuityvų mąstymą ir atlikti loginį arba empirinį / praktinį testą, arba abu Balašovas L. E. Filosofija: Vadovėlis . 2-asis leidimas su pakeitimais ir papildymais. Elektroninė versija - M., 2005. - S. 555. .

Intuicija yra tam tikra pusiau instinktyvi sąmonė ir tuo pačiu stovėjimas virš įprastos sąmonės, kuri savo pažinimo galia iš esmės yra viršsąmonė. Ji, tarsi akimirksniu, bėgdama per dalis, per smulkiausias daikto detales, užčiuopia visumos esmę, tarsi išversdama vidumi į vidų visas jos gelmes. Būna atvejų, kai žmogus itin greitai, beveik akimirksniu, protu užfiksuoja keblią situaciją, pavyzdžiui, karinio mūšio metu, ir aiškiai suvokdamas, kas yra kas, randa tinkamą sprendimą. Intuicija – tai gebėjimas suvokti tiesą tiesiogiai ją stebint be įrodymų Spirkin A.G. Filosofija: vadovėlis. -- 2 leidimas - M.: Gardariki, 2006. - P. 469. .

Už gebėjimo tarsi „staiga“ atspėti tiesą, iš tikrųjų slypi sukaupta patirtis, anksčiau įgytos žinios. Psichologinis I. mechanizmas vis dar mažai ištirtas, tačiau turimi eksperimentiniai duomenys rodo, kad jis pagrįstas individo gebėjimu per informaciją atspindėti signalo sąveiką su kitais, kartu su tiesiogine (sąmoninga) priežastimi. produktas (nesąmoningas) produktas. Tam tikromis sąlygomis ši (anksčiau nesąmoninga) veiksmo rezultato dalis tampa raktu į kūrybinės problemos sprendimą. Intuityvių žinių rezultatai yra logiškai įrodomi laikui bėgant ir patikrinami praktika.

Intuicija apčiuopia objekto ypatybių įvairovę jų vienybėje, žvelgdama į objektą iš kažkur už intelekto nugaros arba, tiksliau, iš viršsąmonės aukščio. Intuicija yra protingas apmąstymas, tarsi persmelkiantis smulkmenas ir prisirišantis prie pačios objekto esmės. -- P.469. .

Intuicija – tai ne tik tiesos suvokimas, bet ir jausmas bei supratimas, kad tai tiesa. Intuicija – tai emociškai turtingas problemos esmės ir jos sprendimo supratimas, kai mokslininkas įauga į problemą ir susilieja su ja tiek, kad net sapne jį persekioja ir įsakmiai reikalauja atsakymo. -- P.468. .

Intuicija yra tarsi sulenkta, smarkiai sutirštinta minties logika. Tas pats ir su logika. išorinė kalbaį vidinę, kur daug kas praleista ir fragmentiška Ten pat. -- P.471. .

Šiuolaikinė kūrybiškumo ir neurofiziologijos psichologija leidžia drąsiai teigti, kad intuicija apima keletą specifinių etapų. Tai apima: 1) vaizdų ir abstrakcijų kaupimą ir nesąmoningą paskirstymą atminties sistemoje; 2) nesąmoningas susikaupusių abstrakcijų, vaizdinių ir taisyklių derinimas ir apdorojimas, siekiant išspręsti konkrečią problemą; 3) aiškus užduoties supratimas; 4) suformuluotą užduotį tenkinančio sprendimo radimas duotam žmogui netikėto (teoremos įrodinėjimas, meninio vaizdo kūrimas, dizaino ar karinio sprendimo suradimas ir pan.). Dažnai toks sprendimas ateina pačiu netikėčiausiu metu, kai sąmoninga smegenų veikla nukreipta į kitų problemų sprendimą, ar net V. V. Mironovo sapne. Filosofija: Vadovėlis universitetams. - M.: Norma, 2005. - S.580. .

Šiuolaikiniai intuicijos problemos tyrinėtojai, nepaisant jų pasaulėžiūrinės orientacijos, vieningai sutaria, kad intuicija yra įmanoma nesąmoningumo pagrindu ir gali būti racionaliai paaiškinama pasąmonės teorijos rėmuose. Intuicija suprantama plačiąja ir siaurąja šio žodžio prasme. Plačiąja prasme intuicija yra ryšys tarp sąmonės ir sąmonės, subjekto ir objekto sąveikos momento, kuris, nors ir pats nėra suvokiamas, veda prie tam tikrų elementų perėjimo iš nesąmoningos psichikos srities. į sąmonės sritį. Šiuo supratimu intuicija nėra atskiriems asmenims būdinga dovana. Kiekvienam žmogui tai būdinga, bet priklauso nuo individuali patirtis, žinios, interesai, poreikiai, tikslai, kuriuos žmogus sau kelia, uždaviniai, kuriuos jis sprendžia, ir sąlygos, kuriomis jis yra, pasireiškia įvairiai. Vieniems I. pasireiškia sprendžiant kasdienius buities klausimus, kitus veda prie originalių sprendimų, išradimų, atradimų. Pastaruoju atveju yra kūrybinė I. (arba I. siaurąja to žodžio prasme). Kūrybinis I. yra toks subjekto ir objekto sąveikos momentas, kuris, būdamas neįsisąmonintas, veda į kokybiškai naujas žinias, kurios anksčiau neįvyko ir konkrečiu momentu neseka tiesiogiai iš išorinių poveikių. Tai pasąmonės veikla, kuriai vadovauja subjekto realizuota pažintinė užduotis.

Priklausomai nuo objektyvių ir subjektyvių veiksnių, intuicija pažinimo procese gali būti pavaizduota įvairiai. Aiškiausiai ir galingiausiai jis pasireiškia tada, kai prieš subjektą iškyla aktuali pažintinė užduotis, kurios sprendimas reikalauja iš jo gilių žinių, didelės patirties, didžiulių dvasinių ir fizinių jėgų.

Subjektui ypač sunku rasti reikiamų objektyvavimo priemonių ir metodų. Problemą galima išspręsti pasąmonės lygmenyje, tačiau subjektas nesugeba objektyvizuoti rezultato. Tokio rezultato objektyvacija – kūrybinė intuicija.

Dažniausiai veikia ekstremaliomis sąlygomis, kai yra aukšta įtampa ilgas laikas jausmingumas, intelektas, žmogaus valia veiks. Kūrybinė intuicija yra aukščiausia intuicijos forma, aukščiausia jos forma.

Iš esmės intuicija yra socialinis produktas, nes ji apima objektyvavimo priemonių ir metodų įsisavinimą. Dėl to galima išskirti vadinamąją profesinę intuiciją, kuri suprantama kaip intuicija, kurią sukelia grynai profesinių problemų sprendimas ir siejama su specifinių šiai veiklai būdingų objektyvavimo technikų ir priemonių naudojimu.

Taip pat būtina atskirti meninę ir mokslinę intuiciją. Tokios žmogaus veiklos sritys, kaip literatūra ir menas, viena vertus, ir mokslas, iš kitos pusės, pasižymi specifinėmis, kai kuriais komponentais, kokybiškai skirtingomis objektyvavimo priemonėmis ir metodais.

Intuicijos kaip pasąmonės ir sąmonės jungties momento supratimo požiūriu, pirmosios perėjimas į antrąjį, intuicijos tiesos klausimo kėlimas nėra prasmingas, nes tai susiję su tiesos kaip tokios problema. . Intuicija gali būti siejama tiek su adekvačiu, tiek su neadekvačiu objektyvizavimu. Mūsų nerimas gali būti bergždžias, mūsų džiaugsmas gali būti per ankstyvas, mūsų menas gali būti klaidingas. Lygiai taip pat objektyvusis sąmonės turinys gali būti ne objektyvios tikrovės vaizdas, o subjektyvi konstrukcija, kuri tik iš dalies atitinka objektyvų išorinio pasaulio objektų ir reiškinių tarpusavio ryšį. Todėl bet kokių žinių tiesa turi būti logiškai pagrįsta ir praktiškai patikrinta.

Intuicija yra kažkas priešingo intelektui. Tai yra tarpusavyje susijusios vieno holistinio pažinimo proceso pusės. Negali būti grynai intuityvių ar grynai intelektualių žinių, tai visada yra abiejų vienybė.

Intuicijos vaidmuo ypač didelis ten, kur reikia peržengti pažinimo metodų ribas, norint prasiskverbti į nežinomybę. Tačiau intuicija nėra kažkas neprotingo ar superprotingo. Intuityvaus pažinimo procese nerealizuojami visi ženklai, kuriais remiantis daroma išvada, ir metodai, kuriais ji daroma. Intuicija nepalieka ypatingo pažinimo kelio, aplenkiančio pojūčius, idėjas ir mąstymą. Tai savotiškas mąstymo tipas, kai galvoje daugiau ar mažiau nesąmoningai nešiojamos atskiros mąstymo proceso grandys, o būtent minties rezultatas – tiesa – aiškiausiai suvokiamas. Tiesai suvokti užtenka intuicijos, tačiau neužtenka įtikinti kitus ir save šia tiesa. Tam reikia įrodymų Filosofinis enciklopedinis žodynas / Ch. leidimas: L.F. Iljičevas, P.N. Fedosejevas, S.M. Kovaliovas, V.G. Panovas - M.: Sov. Enciklopedija, 1983. - S. 217. .

Intuicija yra ne tik tiesos suvokimas, bet ir jausmas ir supratimas, kad tai yra tiesa. Intuicija – tai emociškai turtingas problemos esmės ir jos sprendimo supratimas.

Intuicija iš tikrųjų yra instinkto aspektas ir pratęsimas. Kaip ir visi instinktai, jis puikiai veikia įprastomis aplinkybėmis, kurios suformavo gyvūno įpročius, tačiau yra visiškai nenaudingos, kai tik pasikeičia aplinkybės ir reikia imtis kokių nors neįprastų veiksmų.

Intuicijoje mąstymas, jausmas ir jausmas yra glaudžiai susipynę. Tai priartina mokslo žinias prie meninės kūrybos ir atvirkščiai.

Tačiau intuicija mokslo žiniose užima mažiau svarbią vietą nei, pavyzdžiui, intuicija meninė kūryba. Pagrindinė priežastis – mokslas yra visos žmonijos nuosavybė, o poetas ar menininkas gali kurti savo uždarame pasaulyje. Bet kuris mokslininkas Pradinis etapas Savo mokslo raidoje jis naudojasi kitų mokslininkų darbais, išreikštais logiškai pastatytomis teorijomis ir sudarančiomis „šiandien“ mokslą. Būtent mokslinei kūrybai reikėtų dar kartą pabrėžti išankstinio patirties ir žinių kaupimo svarbą prieš intuityvią įžvalgą ir logiškos rezultatų formuluotės poreikį po jos.

intuicija konceptualaus mąstymo tiesa

Išvada

Daugelis žmonių iš savo patirties žino, kaip kartais sunku kasdieniame gyvenime rasti tam tikros problemos sprendimą. Tačiau po kurio laiko atsakymas gali ateiti tarsi savaime. O kiek kasdieninių mąstymo problemų sprendimų atsiranda tarsi savaime, be matomų mūsų pastangų. Tokie sprendimai yra intuicijos pavyzdžiai.

Šiandien žmonės pagaliau nustojo pasiduoti intuicijai, pradėjo ja aktyviai naudotis gyvenime ir versle.

Idėjos, sprendimai, gimę iš intuicijos, dažnai būna tokie originalūs ir netikėti, kad net ir griežtai pagrįsti, ne visada sulaukia tinkamo palaikymo iš aplinkinių, kurie, žvelgiant iš visuotinai priimtų pažiūrų, laiko juos bepročiais.

Intuicija yra kokybinis šuolis, atsirandantis dėl to, kad tam tikra kiekybinė loginio mąstymo apimtis, einanti prieš ją, pereina į kokybiškai naują intuityvios įžvalgos lygį. Tiesiog naujos idėjos neatsiranda iš nieko, prieš gimstant naujai idėjai yra ilgas proto darbas.

Intuicija padeda priimti sprendimus, rinktis, spręsti sudėtingas problemas, kai nepakanka faktų, duomenų ar ankstesnės patirties. Nors intuiciją naudojame nesąmoningai, tačiau pakankamai išsivysčius, ji padeda tam tikromis aplinkybėmis elgtis protingai. Kartais intuicija yra vienintelis dalykas, galintis padėti mums išgyventi sunkiomis aplinkybėmis.

Skirtingiems žmonėms intuicija gali turėti skirtingą nutolimo nuo sąmonės laipsnį, būti specifinė savo turiniu, rezultato pobūdžiu, įsiskverbimo į reiškinio ar proceso esmę gyliu. Intuityvus mąstymo darbas vyksta pasąmonės sferoje, kartais – miego būsenoje. Intuicijos nereikėtų pervertinti, kaip ir jos vaidmens pažinimo procese. Juslinis pažinimas Racionalus pažinimas ir intuicija yra svarbios ir viena kitą papildančios pažinimo priemonės.

Bibliografinis sąrašas

Mokslinė literatūra:

1. Aleksejevas P.V., Paninas A.V. Filosofija: vadovėlis. - 3 leidimas, pataisytas. ir papildomas - M.: TK Velby, Prospekt leidykla, 2005. - 608s.

2. Balašovas L. E. Filosofija: vadovėlis . 2-asis leidimas su pakeitimais ir papildymais. Elektroninė versija - M., 2005. - p. 672.

3. Filosofijos istorija: vadovėlis universitetams / Red. V.V. Vasiljeva, A.A. Krotova ir D.V. Bugai. - M.: Akademinis projektas: 2005. - 680 p.

4. Spirkin A.G. Filosofija: vadovėlis. - 2 leidimas. - M.: Gardariki, 2006. - 736 p.

5. Filosofinis enciklopedinis žodynas / Ch. leidimas: L.F. Iljičevas, P.N. Fedosejevas, S.M. Kovaliovas, V.G. Panovas - M.: Sov. Enciklopedija, 1983. – 840-ieji.

Elektroniniai ištekliai:

1. Intuicijos akademija. Prieigos režimas: http.://academy-intuiti.ucoz.ru

2. Vikipedija. Nemokama enciklopedija. Prieigos režimas: http.://ru.wikipedia.org.

Priglobta Allbest.ru

Panašūs dokumentai

Intuicijos doktrina Platono, Aristotelio, Dekarto darbuose. Intuicijos tipai ir jų savybės. „Šeštojo pojūčio“ sąvoka. Grahamo Wallace'o kūrybinio mąstymo proceso schema. Intuicijos vaidmuo pažinime. Kriptognozė ir jos taikymo psichologijoje specifika.

santrauka, pridėta 2015-05-27


Intuicijos samprata ir problemos žmonijos istorijoje, pagrindinės jos formos. Jutiminio pažinimo veikimo mechanizmo ypatybių analizė. Išskirtiniai juslinės ir intelektualinės intuicijos bruožai, saviorganizacijos vaidmuo kūrybinio mąstymo srityje.

Kursinis darbas, pridėtas 2017-07-07


Intuicijos samprata, šio termino kilmė ir raida filosofinėje mintyje, šiais laikais. Intuicijos formų klasifikacija, jos atmainos ir skiriamieji bruožai. Idealo ir diskursyvumo sąvokų koreliacijos ir sąveikos būdai filosofijoje.

Kursinis darbas, pridėtas 2010-01-24


Intuicijos samprata. Intuityvus žinojimas neprieštarauja racionalioms žinioms. Intuityvi patirtis tokia didelė, kad sunku pateikti kokią nors tipologiją. intelektualinė intuicija. Intelektualios intuicijos fenomenas būdingas dedukciniams mokslams.

santrauka, pridėta 2009-04-02


Termino „žinojimo teorija“ kilmė iš filosofijos. Žmogaus supančio pasaulio suvokimo procesas, sąveika su materialiomis sistemomis. Intuicijos ypatybės ir sampratos, mąstymo vaidmuo. Absoliuti ir santykinė tiesa. Mokslo žinių principai.

pristatymas, pridėtas 2015-04-27


Gnoseologija kaip filosofijos šaka. Kognityvinis žmogaus požiūris į pasaulį kaip filosofinės analizės subjektas. Juslinio ir racionalaus pažinimo lygio dialektika. Tiesos problema filosofijoje, jos savybės ir kriterijai. Intuicijos esmė ir prasmė.

santrauka, pridėta 2015-12-08


Mokslinės kūrybos esmė ir pagrindiniai kūrybinio mąstymo būdai. Logikos ir intuicijos samprata, jų įtaka kūrybai. Kai kurios intuityvaus žinojimo logikos teorijos. Pagrindinės kūrybinio proceso fazės (etapai) ir jo technikos.

santrauka, pridėta 2010-12-08


Filosofinių žinių struktūra ir specifika. Materijos samprata filosofijoje, būtis ir nebūtis. Filosofijos raidos idėja: determinizmas ir indeterminizmas. Jausmingas ir racionalus pažinime. Filosofinė intuicijos problema. Filosofijos raidos etapai ir kryptys.

paskaitų kursas, pridėtas 2009-06-14


Intuicijos apibrėžimas kaip tiesioginis realaus pasaulio objektų ir reiškinių sąsajų atspindys, pagrindinės jos formos. Informacijos sintezė, sprendimų priėmimas. Intuityvūs prognozavimo metodai. Dirbtinio intelekto ypatybės ir reikšmė.

testas, pridėtas 2012-12-23


Pagrindinės sąmonės savybės. Idealioji žinių ir praktinės žmogaus veiklos pusė. Abstrakcija ir idealizavimas kaip pasaulio pažinimo priemonė. Žmogaus intuicijos pagrindas. Savęs pažinimo, tikslų siekimo ir ateities numatymo priemonės.