Oggi, in televisione e in generale su Internet, molte persone dicono: "Qui ci sono liberali, cittadini di mentalità liberale ..." Chiamano anche i liberali moderni anche peggio: "liber @ centinaio", liberoids, ecc. Perché questi i liberali non piacciono a tutti coloro che hannoyet? Cos'è il liberalismo? Ora spiegheremo con parole semplici e allo stesso tempo determineremo se vale la pena rimproverare i liberali moderni in quel modo e per cosa.

Storia del liberalismo

Il liberalismo è un'ideologia - un sistema di idee sulla struttura della società e dello stato. La parola stessa deriva dalla parola Libertas (lat.) - che significa libertà. Che cosa ha a che fare con la libertà ora scoprilo.

Quindi, immagina il duro Medioevo. Sei un artigiano in una città medievale europea: un conciatore, o anche un macellaio. La tua città è in possesso di un feudatario: contea, baronia o ducato. E la città gli paga l'affitto ogni mese per quello che ha sulla sua terra. Volevo, supponiamo che il feudatario entrasse nuova tassa- Ad esempio, nell'aria. Ed entra. E i cittadini non andranno da nessuna parte: pagheranno.

Certo, c'erano città riscattate per la libertà e loro stesse già stabilivano una tassazione più o meno equa. Ma quelle erano città estremamente ricche. E la tua - una città così media - non può permettersi un tale lusso.

Se tuo figlio vuole diventare un medico o un prete, sarà semplicemente impossibile. perché Legge dello Stato determina la vita di ogni classe. Lui può fare solo quello che fai tu: essere un macellaio. E quando il carico fiscale rovinerà la città, allora, probabilmente, si alzerà e rovescerà il potere del feudatario. Ma verranno le truppe reali, o le truppe del feudatario, di grado superiore, e puniranno una città così ribelle.

Alla fine del Medioevo, questo ordine di cose infastidiva soprattutto i cittadini: artigiani, mercanti, in una parola, quelli che si guadagnano davvero la fatica. E l'Europa è stata inghiottita dalle rivoluzioni borghesi: quando la borghesia ha cominciato a dettarne i termini. Nel 1649, la rivoluzione in Inghilterra,. E quali sono gli interessi della borghesia?

Definizione di liberalismo

Il liberalismo è un'ideologia, i cui elementi chiave sono: la libertà dell'individuo, l'idea del bene pubblico, la garanzia dell'uguaglianza giuridica e politica. Questo è ciò di cui la borghesia ha bisogno. Libertà: se una persona vuole fare affari - lascia che faccia quello che vuole - questo è un suo diritto. La cosa principale è che non danneggia le altre persone e non invade la loro libertà.

Uguaglianzaè un'idea molto importante Certo, le persone non sono tutte uguali: in termini di intelligenza, perseveranza, dati fisici. Ma! Parliamo di pari opportunità: se una persona vuole fare qualcosa, nessuno ha il diritto di interferire con lui sulla base di pregiudizi razziali, sociali o di altro genere. Idealmente, qualsiasi persona può irrompere nelle persone, "alzarsi" con un duro lavoro. Certo, non tutti saliranno, perché non tutti possono e vogliono lavorare duramente e duramente per molto tempo!

Bene comune: significa una struttura razionale della società. Laddove lo stato garantisce i diritti e le libertà dell'individuo, protegge questo individuo da ogni tipo di minaccia. Lo Stato protegge anche le regole della vita nella società: controlla l'osservanza delle leggi.

Un altro fondamento molto importante del liberalismo: idea di diritti naturali. Questa idea è stata sviluppata dai pensatori inglesi John Locke e Thomas Hobbes. Consiste nel fatto che tre diritti sono inerenti a una persona fin dalla nascita: il diritto alla vita, alla proprietà privata e alla ricerca della felicità.

Nessuno ha il diritto di togliere la vita a una persona, tranne forse lo Stato e solo per legge. Il diritto alla proprietà privata è stato analizzato in dettaglio. La ricerca della felicità significa la stessa libertà d'azione, ovviamente all'interno della legge.

Il liberalismo classico morì da molto tempo nel 1929, quando negli Stati Uniti scoppiò una crisi, a seguito della quale decine di migliaia di banche fallirono, milioni di persone morirono di fame e così via. Oggi si parla di neoliberismo. Cioè, sotto l'influenza di vari fattori, il liberalismo è cambiato: si è trasformato in neoliberismo.

Cos'è il neoliberismo, lo analizziamo in dettaglio.

Perché i liberali in Russia oggi sono così "cattivi" che tutti li rimproverano? Il fatto è che le persone che si definiscono liberali difendono non tanto l'ideologia del liberalismo quanto l'idea che l'Europa e gli Stati Uniti siano i più migliori paesi e su cosa devono puntare esattamente: per entrare nell'Unione Europea, la NATO, in una parola, piegarsi sotto l'Occidente. Allo stesso tempo, se dici che non pensi che sia giusto, ti dimostrano che non hai affatto ragione. Cioè, violano deliberatamente il tuo diritto alla stessa libertà di parola, libertà di opinione, posizione.

Perché abbiamo bisogno dell'Europa se hanno un'economia in crisi? Dopotutto, tutte le crisi iniziano in Occidente. Guarda i paesi che sono membri dell'Unione Europea: Grecia, Romania. I rumeni ora vanno in Germania per pulire i water tedeschi - non possono lavorare nelle loro fabbriche di autobus - sono stati chiusi perché la Germania effettua consegne di autobus. E la Grecia - diversi anni nell'Unione Europea hanno portato questo paese a un collasso finanziario, nemmeno una crisi - un collasso.

Guardando tutto questo, penserai involontariamente, perché dobbiamo essere nell'UE? Per almeno distruggerci, cos'altro funziona in qualche modo da qualche parte? Pertanto, se dovessi chiamare i "liberali" russi moderni (quelli che sostengono l'integrazione europea sconsiderata) liberali, allora solo tra virgolette.

In conclusione, faccio una battuta comune. Alla domanda: "Devo scendere?" il patriota risponde "Chi?", e il liberale "Dove?" 🙂

Spero che tu abbia ricevuto una risposta esauriente alla domanda "Cos'è il liberalismo", metti Mi piace, scrivi nei commenti su tutto questo.

Cordiali saluti, Andrey Puchkov

Ulteriore miglioramento relazioni sociali, espansione e altro gruppi sociali durante il periodo delle metamorfosi attive e della formazione del moderno Stati europei. I liberali sono persone che sostengono in tutte le sue varie manifestazioni, l'unica restrizione per lo sviluppo illimitato dell'individuo, secondo i liberali, sono le leggi che dovrebbero limitare e armonizzare gli interessi di tutti i gruppi sociali nella società. Idee chiave ideologia liberale apparso nel 19° secolo, il liberalismo ha ricevuto il suo ulteriori sviluppi in termini pratici e teorici ed è diventato un principio fondamentale per numerosi politici.

Liberali del 19° secolo il valore più importante e segno della progressività della società era considerata la libertà individuale, ma allo stesso tempo l'ideologia liberale riconosceva come veramente libero solo la persona responsabile delle sue azioni. I liberali sono sostenitori di uno stile di vita che fornisce un'esistenza confortevole e sicura dalla coercizione esterna. Il fattore indiscusso dell'ideologia liberale è la proprietà privata, così come la presenza società civile, i cui partecipanti hanno il diritto di risolvere autonomamente i problemi senza eccessiva interferenza statale nell'uno o nell'altro Per garantire contro l'arbitrarietà dello stato, i liberali propongono di introdurre la responsabilità dello stato nei confronti dei cittadini, della legge e in tre rami: legislativo, esecutivo e giudiziaria, ciascuna delle quali opera esclusivamente nell'ambito della propria competenza. I liberali sono persone con la visione del mondo di una persona libera che è responsabile della propria scelta, del proprio benessere e apprezza e comprende anche le benedizioni che gli sono state date dalla nascita.

A sfera economica le opinioni dei liberali possono essere caratterizzate dal concetto di illimitato da parte dello stato relazioni di mercato. La condizione principale per uno sviluppo economico di successo, a loro avviso, è la concorrenza, che a sua volta identificherà i partecipanti più efficaci a livello nazionale, e quindi mercato globale senza intervento statale. Era tenuto solo a garantire la protezione degli imprenditori dall'arbitrarietà della burocrazia e della burocrazia. Ogni persona costruisce il proprio benessere: questo è lo slogan dei liberali del 19° secolo. Il rapido sviluppo industriale aumentò il numero dei salariati e, al fine di mantenere l'influenza, il liberalismo fu rivisto.

I liberali del 20° secolo - neoliberisti - rifiutavano la posizione del non intervento dello Stato nel mercato. A loro avviso, dovrebbe attuare riforme che promuovano protezione sociale le fasce più povere della società. Ciò è stato fatto per prevenire l'indignazione di massa e le esplosioni rivoluzionarie, per ottenere l'eliminazione dell'inimicizia di classe e per costruire una società di benessere generale. Pertanto, i liberali sono una forza politica la cui idea principale sono i valori. norma di legge e individualismo.

(dal latino liberalis - libero) è apparso per la prima volta in letteratura nel XIX secolo, sebbene come corrente di pensiero socio-politico si sia formata molto prima. L'ideologia è nata in risposta alla posizione impotente dei cittadini nelle condizioni di una monarchia assoluta.

Traguardi principali liberalismo classico sono lo sviluppo della "Teoria del contratto sociale", così come i concetti dei diritti naturali dell'individuo e la teoria della separazione dei poteri. Gli autori della Teoria del contratto sociale furono D. Locke, C. Montesquieu e J.-J. Rousseau. Secondo lei, l'origine dello Stato, della società civile e del diritto si basa su un accordo tra le persone. Il contratto sociale implica che le persone rinuncino parzialmente alla sovranità e la trasferiscano allo stato in cambio della garanzia dei propri diritti e libertà. Principio chiave consiste nel fatto che un organo di governo legittimo deve essere ottenuto con il consenso dei governati e ha solo quei diritti che gli sono stati delegati dai cittadini.

Sulla base di questi segni, i sostenitori del liberalismo non riconoscevano la monarchia assoluta e credevano che tale potere corrompesse, perché. non ha limiti. Pertanto, il primo ha insistito sull'opportunità della separazione dei poteri in legislativo, esecutivo e giudiziario. Si crea così un sistema di controlli e contrappesi e non c'è spazio per l'arbitrarietà. Un'idea simile è descritta in dettaglio nelle opere di Montesquieu.

Il liberalismo ideologico ha sviluppato il principio dei diritti naturali inalienabili del cittadino, compreso il diritto alla vita, alla libertà e alla proprietà. Il loro possesso non dipende dall'appartenenza a nessuna classe, ma è dato dalla natura.

liberalismo classico

Tra la fine del XVIII e l'inizio del XIX secolo emerse una forma di liberalismo classico. I suoi ideologi includono Bentham, Mill, Spencer. I fautori del liberalismo classico mettono in primo piano non interessi pubblici, ma individuali. Inoltre, la priorità dell'individualismo è stata difesa da loro in una forma estrema e radicale. Questo distingueva il liberalismo classico dalla forma in cui originariamente esisteva.

Un altro principio importante era l'antipaternalismo, che presupponeva un'ingerenza minima dello stato nella vita privata e nell'economia. La partecipazione dello Stato alla vita economica dovrebbe limitarsi alla creazione di un libero mercato dei beni e del lavoro. La libertà era percepita dai liberali come un valore chiave, la cui principale garanzia era la proprietà privata. Di conseguenza, la libertà economica aveva la massima priorità.

In questo modo, valori fondamentali il liberalismo classico era la libertà dell'individuo, l'inviolabilità della proprietà privata e la partecipazione minima dello Stato. Tuttavia, in pratica, questo modello non ha contribuito alla formazione del bene comune e ha portato alla stratificazione sociale. Ciò ha portato alla diffusione del modello neoliberista.

Il liberalismo moderno

Nell'ultimo terzo del 19° secolo iniziò a prendere forma una nuova tendenza -. La sua formazione è dovuta alla crisi della dottrina liberale, che è andata al massimo riavvicinamento con l'ideologia conservatrice e non ha tenuto conto degli interessi dello strato diffuso: la classe operaia.

Come virtù principale sistema politico proclamato giustizia e consenso e governato. Il neoliberismo ha anche cercato di conciliare i valori di uguaglianza e libertà.

I neoliberisti non insistevano più sul fatto che l'uomo dovesse essere guidato da interessi egoistici, ma dovrebbe contribuire alla formazione del bene comune. E sebbene l'individualità sia l'obiettivo più alto, è possibile solo con uno stretto rapporto con la società. L'uomo iniziò ad essere percepito come un essere sociale.

All'inizio del 20° secolo, la necessità di partecipazione statale in ambito economico per un'equa distribuzione dei benefici. In particolare, le funzioni dello Stato includevano la necessità di creare un sistema educativo, stabilire un salario minimo e controllare le condizioni di lavoro, fornire sussidi di disoccupazione o malattia, ecc.

Sono contrastati dai libertari che sostengono la conservazione principi di base liberalismo - libera impresa, così come l'inviolabilità delle libertà naturali.

Olga Nagornyuk

Liberali. Chi è?

Cosa sappiamo del liberalismo? Questa dottrina filosofica, che è apparsa nel XVII secolo e si è sviluppata in una tendenza socio-politica, è diventata oggi una forza seria nell'arena politica. Pertanto, non sapere oggi chi sono i liberali significa non essere guidati nella vita della società.

Principi di liberalismo

Il feudalesimo era un'era monarchie assolute e dominio Chiesa cattolica. Il potere illimitato, concentrato nelle mani di re e uomini di chiesa, fu usato da loro non per sempre.

Le crescenti estorsioni e l'estremo impoverimento del popolo sullo sfondo degli intrattenimenti dell'alta società aristocratica che colpisce nel loro lusso divennero motivo dell'inasprimento della lotta di classe, del cambiamento ordine sociale e l'emergere di una nuova corrente filosofica che proclamava la libertà dell'individuo.

Questa dottrina era chiamata "liberalismo" dal latino "liber", che in traduzione significa "libertà". Il primo che iniziò a usare questo termine ea dargli spiegazioni fu il filosofo inglese John Locke, vissuto nel XVII secolo. La sua idea è stata ripresa e sviluppata da liberali come Jean-Jacques Rousseau, Voltaire, Adam Smith e Immanuel Kant.

Il più grande risultato dei liberali fu la creazione degli Stati Uniti d'America, che ricevettero la statualità a seguito della guerra di indipendenza e adottò la prima costituzione del mondo basata sui principali principi liberali: l'uguaglianza dei diritti umani e delle libertà.

Chi fossero i liberali, appresero in Russia nel 18° secolo. È vero, in russo la parola "liberalismo" aveva un significato leggermente diverso e significava "libero pensiero". Nella società, tutti i dissidenti erano chiamati liberali e trattati con disprezzo. La connotazione negativa del significato è sopravvissuta fino ad oggi, oggi chiamiamo persone caratterizzate da eccessiva tolleranza e connivenza.

I principi del liberalismo, progressista per i secoli XVII-XVIII, restano attuali oggi:

• la proclamazione della libertà individuale, compresa la libertà di parola, di espressione della volontà e di religione;

• rispetto dei diritti umani;

• inviolabilità della proprietà privata;

• uguaglianza di tutti i cittadini davanti alla legge;

• separazione dei rami del potere e sua elezione;

• inammissibilità dell'ingerenza nella vita privata da parte dello Stato.

Alcuni di questi principi furono presi in prestito e utilizzati da ideologi di altri movimenti, ma i liberali furono i primi a intraprendere la strada della tutela dei diritti e delle libertà dell'individuo.

Forme di liberalismo

Abbiamo scoperto chi sono i liberali e da quali principi sono guidati, è tempo di parlare delle forme del liberalismo. I sociologi li classificano come segue:

1. Politico: espresso in presenza del suffragio universale e dello Stato di diritto.
2. Economico: tutela il diritto di proprietà privata e sostiene il principio di non intervento dello Stato nell'economia.
3. Culturale: non accetta regolamento statale questioni come l'uso di droghe, l'aborto, la prostituzione, gioco d'azzardo. Oggi, il paese con più alto livello il liberalismo culturale sono i Paesi Bassi, che hanno legalizzato la prostituzione e l'uso di droghe leggere.
4. Sociale: sostiene il diritto di ogni persona all'istruzione, servizio medico e altri bisogni primari.
5. Il liberalismo di terza generazione, nato nel corso della lotta anticoloniale dei paesi del terzo mondo. Il suo obiettivo principale è resistere ai paesi sviluppati nel loro desiderio di limitare l'accesso ai paesi del terzo mondo le ultime tecnologie e risorse materiali.

Parlando di liberali, vale la pena ricordare i loro antipodi: i conservatori. I primi credono che lo stato dovrebbe servire l'individuo. Sono pronti a fare concessioni e cercare compromessi, distruggere il vecchio ordine e crearne uno nuovo attraverso la riforma.

I conservatori, al contrario, non accettano i cambiamenti e si sforzano di preservare i valori esistenti. Non lasciano beni importati al mercato interno, tutelare gli interessi della Chiesa nazionale e considerare le riforme un male che porta alla decadenza. Chi l'avrebbe mai detto, ma principi così severi a volte portano più benefici allo stato delle idee liberali.

I socialisti sono intrinsecamente più vicini ai liberali, poiché seguono anche la via del potere elettivo e della protezione dei diritti umani e delle libertà. Tuttavia, rifiutano la proprietà privata e agiscono senza compromessi quando noi stiamo parlando sugli interessi del proletariato. La domanda su chi è meglio - liberali, conservatori o socialisti - appartiene alla categoria dei retorici, poiché non ha risposta.

Gli Stati Uniti d'America possono essere definiti il ​​più grande progetto dei liberali. Questo stato, basato sui principi di libertà e uguaglianza, funge da vivida illustrazione dell'ideologia liberale. Ecco solo alcuni esempi:

• la produzione della moneta nazionale negli Stati Uniti è svolta da un'impresa privata, che non è influenzata né dal Senato, né dal Presidente, né dalla CIA, né da qualsiasi altro ente statale;

• in questo Paese ci sono circa 200 movimenti religiosi;

• più di 300.000 adolescenti americani vengono infettati ogni anno da malattie sessualmente trasmissibili;

• Gli americani spendono per il cibo per cani più soldi che comprare generi alimentari per bambini;

• un condannato a morte su 25 nelle carceri statunitensi viene dichiarato innocente;

• la maggior parte degli stati non vieta a chi abusa di chiedere al tribunale l'affidamento di un bambino se la vittima dell'abuso è incinta;

• un adolescente americano al momento del suo 17esimo compleanno riesce a vedere in tv circa 40.000 omicidi;

• il topless è consentito a New York;

• gli Stati Uniti non vietano il fumo ai minori, solo che non possono vendere sigarette;

• Il 63% dei detenuti che scontano pene nelle carceri americane sono analfabeti.

Tali liberali, che mettono un segno di parità tra la libertà umana e il principio di permissività, stanno portando il loro paese al collasso. Apparentemente, quindi, oggi il liberalismo nella sua forma pura non è presente in nessun Paese del mondo.

Molte persone non sanno nemmeno cosa fare se cadono sui binari della metropolitana: è possibile provare a risalire sulla banchina, da che parte passare attraverso il tunnel, dove viene fornita la corrente ai vagoni del treno... Pertanto, abbiamo preparato per te istruzioni dettagliate come comportarsi correttamente quando si cade in metropolitana.

dal lat. liberalis - libero) - il nome della "famiglia" dei movimenti ideologici e politici, storicamente sviluppata dalla critica razionalistica ed educativa, che nei secoli XVII-18. erano soggetti alla società corporativa di classe dell'Europa occidentale, all'"assolutismo" politico e ai dettami della chiesa nella vita secolare. I fondamenti filosofici dei "membri della famiglia liberale" sono sempre stati incompatibili. Storicamente, i più importanti tra loro sono: 1) la dottrina dei "diritti naturali" dell'uomo e del "contratto sociale" come fondamento di un sistema politico legittimo (J. Locke e altri, Contratto sociale); 2) il «paradigma kantiano» dell'autonomia morale dell'«io» nomentale ei concetti di «stato di diritto» che ne derivano; 3) le idee dell '"Illuminismo scozzese" (D. Hume, A. Smith, A. Ferguson e altri) sull'evoluzione spontanea istituzioni sociali, spinto dall'inevitabile scarsità di risorse, unita all'egoismo e all'ingegno delle persone, legate però da “sentimenti morali”; utilitarismo (I. Betpam, D. Ricardo, J. S. Mill e altri) con il suo programma della “più grande felicità per numero più grande persone” considerate come prudenti massimizzatori di profitto; 5) “liberalismo storico” connesso in un modo o nell'altro con la filosofia hegeliana, affermando la libertà dell'uomo, ma non come qualcosa di inerente a lui “dalla nascita”, ma come, secondo R. Collingwood, “acquisita gradualmente in quanto persona entra in possesso autocosciente della propria personalità attraverso... il progresso morale. In versioni modificate e spesso eclettiche, questi vari fondamenti filosofici sono riprodotti nelle discussioni moderne all'interno della "famiglia liberale". Gli assi principali di tali discussioni, attorno ai quali si formano nuovi raggruppamenti di teorie liberali, relegando in secondo piano il significato delle differenze nei fondamenti filosofici, sono i seguenti. In primo luogo, il liberalismo come suo obiettivo principale dovrebbe sforzarsi di "limitare il potere coercitivo di qualsiasi governo" (F. Hayek) o questa è una questione secondaria, decisa a seconda di come il liberalismo affronta i suoi il compito più importante- "mantenere le condizioni senza le quali libero attuazione pratica un uomo delle sue capacità” (T. X. Green). L'essenza di queste discussioni è il rapporto tra lo stato e la società, il ruolo, le funzioni e la portata ammissibile dell'attività del primo al fine di garantire la libertà di sviluppo dell'individuo e la libera convivenza delle persone. In secondo luogo, il liberalismo dovrebbe essere "valore neutrale", una sorta di tecnica "pura" per proteggere la libertà individuale, indipendentemente dai valori in cui si esprime (J. Rawls, B. Ackerman), o incarna determinati valori? (umanità, tolleranza e solidarietà, giustizia, ecc.), la partenza da cui e lo sconfinato relativismo morale sono carichi delle conseguenze più perniciose, anche direttamente politiche, per lui (W. Galston, M. Walzer). L'essenza di questo tipo è il contenuto normativo del liberalismo e la dipendenza da esso del funzionamento pratico delle istituzioni liberali. In terzo luogo, la disputa tra liberalismo "economico" ed "etico" (o politico). Il primo è caratterizzato dalla formula di L. von Mises: "Se condensiamo l'intero programma del liberalismo in una parola, allora sarà proprietà privata]... Tutti gli altri requisiti del liberalismo derivano da questo requisito fondamentale". Il liberalismo "etico" sostiene che la connessione tra libertà e proprietà privata è ambigua e non invariabile nei diversi contesti storici. Secondo B. Krone, la libertà "deve avere il coraggio di accettare i mezzi del progresso sociale, che... sono diversi e contraddittori", considerando il principio del laissez faire solo come "uno dei possibili tipi di ordine economico".

Se vari tipi liberalismo, classico e moderno, è impossibile trovare un denominatore filosofico comune e i loro approcci a problemi pratici chiave differiscono in modo così significativo, cosa ci permette allora di parlare della loro appartenenza alla stessa “famiglia”? prominente esploratori occidentali rifiutano la possibilità stessa di dare un'unica definizione al liberalismo: la sua storia rivela solo un'immagine di “discontinuità, casualità, diversità... pensatori indifferentemente raggruppati sotto la bandiera del “liberalismo” (D. Gray). La comunanza di vari tipi di liberalismo sotto tutti gli altri aspetti si rivela se vengono considerati non dal lato del loro contenuto filosofico o politico-programmatico, ma come un'ideologia, la cui funzione distintiva non è quella di descrivere la realtà, ma di agire in realtà, mobilitando e dirigendo l'energia delle persone per determinati obiettivi. In diverse situazioni storiche, l'efficace attuazione di questa funzione richiede un appello a diverse idee filosofiche e la promozione di diverse impostazioni di programma in relazione allo stesso mercato, alla "minimizzazione" o all'espansione dello stato, ecc. In altre parole, l'unico definizione generale di liberalismo non può che essere funzione dell'attuazione di determinati valori-obiettivi, manifestati in modo specifico in ogni situazione specifica. La dignità e la misura della "perfezione" del liberalismo sono determinate non dalla profondità filosofica delle sue dottrine o dalla fedeltà all'una o all'altra formulazione "sacra" sulla "naturalità" dei diritti umani o sull'"inviolabilità" della proprietà privata, ma dalla la sua capacità pratica (ideologica) di avvicinare la società ai suoi obiettivi e di non farla "irrompere" in uno stato a loro radicalmente estraneo. La storia ha ripetutamente dimostrato che gli insegnamenti liberali filosoficamente poveri si sono rivelati molto più efficaci da questo punto di vista dei loro "fratelli" filosoficamente raffinati e sofisticati (confrontiamo, ad esempio, i "destini" politici delle opinioni dei "padri fondatori " degli Stati Uniti, come sono esposti nei documenti The Federalist, etc., da un lato, e il Kantianismo tedesco, dall'altro). Quali sono gli obiettivi-valori stabili del liberalismo, che ha ricevuto varie giustificazioni filosofiche nella sua storia e si è incarnato in vari programmi pratici d'azione?

1. Individualismo - nel senso del "primato" della dignità morale di una persona su qualsiasi intrusione nei suoi confronti da parte di qualsiasi squadra, indipendentemente dalle considerazioni di opportunità che supportano tali usurpazioni. Inteso così. l'individualismo non esclude a priori il sacrificio di sé di una persona che riconosce come "giuste" le esigenze del collettivo. L'individualismo non è connesso in modo logicamente necessario con quelle idee su una società "atomizzata", nell'ambito della quale e sulla base delle quali si è inizialmente affermato nella storia del liberalismo.

2. Egualitarismo - nel senso di riconoscere a tutte le persone lo stesso valore morale e negare l'importanza per l'Organizzazione delle più importanti istituzioni giuridiche e politiche della società di eventuali differenze "empiriche" tra di loro (in termini di origine, proprietà, professione, genere, ecc.). Tale egualitarismo non è necessariamente giustificato secondo la formula "tutti nascono uguali". Per il liberalismo è importante introdurre il problema dell'eguaglianza nella logica dell'obbligo ~ “ognuno deve essere riconosciuto moralmente e politicamente uguale”, indipendentemente dal fatto che tale introduzione derivi dalla dottrina dei “diritti naturali”, la dialettica hegeliana di “ schiavo e padrone” o il calcolo utilitaristico dei propri benefici strategici.

3. Universalismo - nel senso di riconoscere che le esigenze della dignità individuale e dell'uguaglianza (nel senso indicato) non possono essere rifiutate facendo riferimento alle caratteristiche "immanenti" di alcuni gruppi culturali e storici di persone. L'universalismo non dovrebbe necessariamente essere collegato a idee sulla "natura dell'uomo" astorica e alla stessa comprensione di "dignità" e "uguaglianza" da parte di tutti. Può anche essere interpretato in modo tale che in ogni cultura - in conformità con il carattere di sviluppo umano in essa inerente - dovrebbe esserci il diritto di esigere il rispetto della dignità e dell'uguaglianza, così come sono intese nella loro certezza storica. Ciò che è universale non è esattamente ciò che le persone richiedono in contesti diversi, ma come richiedono ciò che chiedono, vale a dire, non come schiavi che cercano favori che i loro padroni possono giustamente rifiutare, ma come persone degne che hanno diritto a ciò di cui hanno bisogno.

4. Il meliorismo come affermazione della possibilità di correggere e migliorare le istituzioni sociali. Il meliorismo non coincide necessariamente con l'idea di progresso come processo diretto e deterministico con cui è stato per molto tempo storicamente connesso. Il meliorismo consente anche idee diverse sulla relazione tra i principi consci e spontanei nella società in cambiamento, nell'intervallo dall'evoluzione spontanea di Hayekado al costruttivismo razionalista di Bentham.

Con questa costellazione di valori-obiettivi, il liberalismo si dichiara un'ideologia moderna, diversa da quelle precedenti. dottrine politiche. Il confine qui può essere indicato dalla trasformazione del problema centrale. Tutto il pensiero politico premoderno, in un modo o nell'altro, si è concentrato sulla domanda: "qual è lo stato migliore e quali dovrebbero essere i suoi cittadini?" Al centro del liberalismo c'è un'altra domanda: "come è possibile lo Stato se la libertà del popolo, capace di sfociare in una volontà distruttiva, è inamovibile?" Tutto il liberalismo, in senso figurato, deriva da due formule di G. Hobbes: "Non c'è bene assoluto, privo di qualsiasi relazione con qualcosa e nessuno" (cioè, la questione dello "stato migliore in generale" è priva di senso) e "il la natura del bene e del male dipende dalla totalità delle condizioni esistenti questo momento(vale a dire, le politiche "corrette" e "buone" possono essere definite solo in funzione di una data situazione). Il mutamento di queste questioni centrali ha determinato il tracciato generale del pensiero politico liberale, delineato dalle seguenti linee-disposizioni: 1) affinché uno Stato abbia luogo, deve includere tutti coloro che sono interessati da questa materia, e non solo i virtuosi o possedere alcune particolarità che li rendono idonei alla partecipazione politica (come avveniva, ad esempio, con Aristotele). Questo è il principio liberale dell'eguaglianza, che si è riempito di contenuti nel corso della storia del liberalismo, diffondendosi progressivamente a tutti i nuovi gruppi di persone escluse dalla politica nelle fasi precedenti. È chiaro che questa espansione è avvenuta attraverso la lotta democratica contro le forme istituzionali preesistenti di liberalismo con i loro meccanismi di discriminazione intrinseci, e non attraverso l'auto-dispiegamento dei "principi immanenti" del liberalismo. Ma qualcos'altro è importante: lo stato liberale e l'ideologia furono capaci di un tale sviluppo, mentre le forme politiche precedenti (la stessa antica politica) si ruppero quando cercarono di espandere i loro principi originari e diffonderli a gruppi di oppressi; 2) se non c'è un bene assoluto, evidente per tutti i partecipanti alla politica, allora il raggiungimento della pace presuppone l'assunzione della libertà di tutti di seguire le proprie idee sul bene. Tale assunto viene “tecnicamente” attuato stabilendo canali (procedurali e istituzionali) attraverso i quali le persone soddisfano le proprie aspirazioni. Inizialmente arriva la libertà mondo moderno non nella forma di un "buon dono", ma nella forma di una terribile sfida alle fondamenta stesse della comunità di vita delle persone dal loro violento egoismo. Il liberalismo ha dovuto riconoscere questa libertà cruda e pericolosa e socializzarla secondo quella formula primitiva di "libertà da" che il primo liberalismo esprime in modo così enfatico. Tale riconoscimento e ciò che ne è seguito per la teoria e la pratica politica è necessario per realizzare la possibilità stessa delle persone che vivono insieme nelle condizioni moderne. (Nel senso della formula hegeliana - "la libertà è necessaria", cioè la libertà è diventata una necessità per la modernità, che, ovviamente, ha poco in comune con l'interpretazione "dialettico-materialista" di questa formula di F. Engels - la libertà come necessità riconosciuta). Ma la necessità di riconoscere la libertà nella sua forma grezza non significa affatto che il liberalismo non vada oltre nella comprensione e nella pratica della libertà. Se eticamente il liberalismo aspirava a qualcosa, era garantire che la libertà di per sé diventasse un fine in sé per le persone. La formula di questa nuova concezione della libertà come “libertà per” può essere considerata nelle parole di A. de Tocqueville: “Chi cerca nella libertà altro che la libertà stessa è creato per la schiavitù”; 3) se la libertà è riconosciuta (sia nel primo che nel secondo senso), allora l'unico modo di organizzare lo Stato è il consenso dei suoi organizzatori e partecipanti. Significato e obiettivo strategico politica liberaleè raggiungere il consenso come unico vero fondamento dello Stato moderno. Movimento in questa direzione - con tutti i suoi fallimenti, contraddizioni, uso di strumenti di manipolazione e repressione, nonché con momenti di creatività storica e la realizzazione di nuove opportunità per l'emancipazione delle persone - questa è la vera storia del liberalismo, la sua unica definizione ricca di contenuti.

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Ottima definizione

Definizione incompleta ↓