476 jatuhnya Kekaisaran Romawi Barat secara singkat. Kejatuhan Roma

SEJARAH UMUM.

Munculnya negara Frank, sekitar 500 tahun.

Suku-suku Jermanik dari Frank tinggal di tanah di sepanjang hilir sungai Rhine. Pada akhir abad ke-5 di antara para pemimpin kaum Frank maju Clovis, yang menyatukan semua suku Frank. Sekitar tahun 500, kaum Frank membentuk sebuah negara.

Pemerintahan Justinian di Kekaisaran Bizantium (527-565).

Justinian (527-565) - masa kejayaan Kekaisaran Bizantium.

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….

Munculnya Islam - abad VII.

Islam adalah agama yang mengikuti ajaran Nabi Muhammad. Berasal dari abad ke-7.

.................................................................................................................................................................................................

Munculnya negara di antara orang-orang Arab - abad VII.

Khilafah Arab berasal dari abad ke-7. di bagian barat daya Semenanjung Arab sebagai akibat dari pembusukan sistem kesukuan di antara orang-orang Arab yang mendiami wilayah ini - petani dan pengembara menetap dan penyatuan mereka di bawah panji agama Islam.

Proklamasi Charlemagne sebagai kaisar - 800.

Penguasa kerajaan Frank dari 768 hingga 814. Dia menghabiskan dua pertiga masa pemerintahannya untuk kampanye, memperluas perbatasan negaranya. Pada tahun 800, Paus Leo III memproklamirkan Charlemagne sebagai kaisar. Setelah kematiannya, kerajaan yang dia ciptakan runtuh.

………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….

Runtuhnya Kekaisaran Frank - 843.

Pada 843, di kota Verdun, tiga cucu Charlemagne menandatangani perjanjian tentang pembagian kekaisaran. Tiga negara muncul sebagai gantinya. Mereka menjadi tempat lahir Italia, Jerman, dan Prancis masa depan.

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..

Pembentukan Kekaisaran Romawi Suci-962.

Kekaisaran Romawi Suci (dari bangsa Jerman) didirikan oleh raja Jerman Otto I pada tahun 962, yang menaklukkan Italia Utara dan Tengah dengan Roma. Itu juga termasuk Republik Ceko, Burgundy, Belanda, dan tanah Swiss. Para kaisar menerapkan kebijakan yang agresif. Secara bertahap, kekuatan kaisar menjadi nominal. Perdamaian Westphalia pada 1648 menyegel transformasi kekaisaran menjadi konglomerat negara-negara merdeka.

Pembagian Gereja Kristen menjadi Timur (Ortodoks) dan Barat (Katolik) -1054.

Pada tahun 1054, Paus dan Patriark Konstantinopel saling mengutuk satu sama lain. Sejak saat itu, nasib gereja-gereja Kristen Barat dan Timur benar-benar berbeda. Gereja Timur diberi nama Ortodoks, sedangkan Gereja Barat disebut Katolik.

Penaklukan Norman atas Inggris - 1066.

Bangsa Norman-Skandinavia, pada abad VIII-XI. yang melakukan banyak perjalanan ke Eropa dan Rusia. Bagian dari Normandia menetap di Prancis utara (kadipaten Normandia), dari mana mereka menaklukkan Inggris dan Italia selatan.

Penaklukan Norman atas Inggris 1066. - invasi Inggris oleh Normandia, dipimpin oleh Duke of Normandia William, yang, setelah kemenangan di Hastings, menjadi raja Inggris (William I Sang Penakluk).

Penangkapan Konstantinopel oleh Tentara Salib pada tahun 1204

Penangkapan Konstantinopel oleh Tentara Salib pada tahun 1204 selama Perang Salib Keempat. Tentara salib dengan kejam berurusan dengan penduduk ibukota kuno kekaisaran Kristen. Keempat perang salib menunjukkan bahwa gagasan perang suci melawan musuh-musuh Kristen telah kehilangan daya tariknya yang dulu.

Perang Hussite-1419-1434.

Gerakan nasional dan keagamaan di Republik Ceko untuk kemerdekaan dan reformasi Gereja Katolik, dinamai menurut ideologis terkemuka Reformasi Ceko, Jan Hus. Setelah eksekusi Jan Hus, yang dibakar karena bid'ah, perang pembebasan terjadi di Republik Ceko melawan dominasi Jerman. Selama perang Hussite (1419-1434), tuntutan diajukan untuk mendirikan gereja nasional, untuk menyederhanakan ibadah. Gerakan pecah menjadi dua kubu: moderat (cangkir) dan radikal (Tabor). Pada 1434 orang Tabor dikalahkan dalam Pertempuran Lipany.

Persatuan Utrecht-1579

Asosiasi militer-politik provinsi utara Belanda melawan kekuasaan Spanyol. Dia meletakkan dasar untuk pembentukan negara merdeka di utara negara itu. Penyatuan provinsi disimpulkan pada 23 Januari 1579 di Utrecht.

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

Perdamaian Westphalia - 1648.

Perdamaian Westphalia adalah perdamaian tahun 1648 yang mengakhiri Perang Tiga Puluh Tahun. Perdamaian Westphalia menyamakan hak-hak Calvinis (Reformis) di Jerman dengan Katolik dan Lutheran, melegalkan sekularisasi tanah gereja, yang dilakukan sebelum 1624, tetapi merampas hak pangeran Jerman untuk menentukan afiliasi keagamaan subjek. Perdamaian Westphalia pada tahun 1648 secara hukum mengamankan fragmentasi politik Jerman.

Penyatuan Italia

Pada tahun 1870, setelah jatuhnya Kekaisaran Kedua di Prancis, tentara Italia memasuki Roma. Roma menjadi ibu kota kerajaan bersatu.

SEJARAH UMUM.

………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….

Jatuhnya Kekaisaran Romawi Barat - 476.

Pada tahun 330, kaisar Romawi Konstantinus memindahkan ibu kota kekaisaran dari Roma ke Timur, ke bekas koloni Yunani Byzantium; ibukota baru bernama Konstantinopel ("kota Konstantin") atau Tsargrad.

Pada tahun 395, Kekaisaran Romawi dibagi menjadi Barat dan Timur (Kekaisaran Bizantium). Sementara Kekaisaran Barat diguncang oleh bencana dan pergolakan, kerajaan timur semuanya relatif tenang.

Pada tahun 476, pemimpin suku kecil Jerman, Odoacer, mengambil gelar kekaisaran dari kaisar Kekaisaran Romawi Barat, Romulus Augustulus. Dan dia mengirimkan lambang kekaisaran sebuah mahkota dan jubah ungu kepada kaisar Kekaisaran Romawi Timur di Konstantinopel. Peristiwa ini dianggap sebagai tanggal kematian Kekaisaran Romawi Barat.

……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

Menurut sejarawan, tahun 476 dianggap sebagai tanggal penting dalam sejarah Eropa. Kekaisaran Romawi Barat mengakhiri keberadaannya dan sejarah Eropa abad pertengahan yang sebenarnya dimulai. Pada awal abad ke-5, Kekaisaran Romawi, terutama bagian baratnya, berada dalam keadaan krisis yang dalam. Krisis mempengaruhi daerah yang berbeda kehidupan - ekonomi, politik, struktur negara dan ideologi. Dengan berhentinya perang penaklukan Roma, masalah serius muncul sehubungan dengan penyediaan tenaga kerja.

Penyebaran agama Kristen dan perjuangan agama Kristen melawan paganisme menyebabkan banyak konflik di antara penduduk Kekaisaran Romawi. Secara umum, pembentukan dogma agama Kristen sedang berlangsung, dan juga tidak ada kesepakatan di antara orang-orang Kristen itu sendiri.

Masalah yang lebih serius lagi bagi Kekaisaran Romawi saat ini adalah invasi orang-orang barbar. Pada awal abad ke-5, suku-suku barbar menerobos perbatasan Kekaisaran Romawi dan menghancurkan provinsi-provinsi Romawi. Banyak dari jenderal Romawi sebenarnya adalah orang barbar dan berhasil bertempur bahkan melawan sesama anggota suku mereka. Banyak detasemen tentara Romawi terdiri dari tentara bayaran barbar, dan seluruh orang barbar, setelah menerima status federasi atau sekutu Roma, juga naik ke pertahanan negara Romawi.

Masalah serius bagi Kekaisaran Romawi adalah situasi di sekitar Roma. Kota besar abadi, pusat kekaisaran, kota tempat sejarah Romawi dimulai, pada abad ke-5 sudah mengalami masalah serius dan hancur lebih dari sekali. Kejatuhan Roma pertama kali terjadi pada tahun 410, ketika Roma diserbu oleh kaum barbar Visigoth (Goth Barat) di bawah pimpinan Alaric. Orang-orang Goth, setelah merebut Roma, tetap menyelamatkan basilika Kristen, tempat banyak penduduk kota berlindung.

Sedikit waktu berlalu dan ancaman baru membayangi Roma: pada tahun 452, pasukan Hun, pasukan Attila, mendekati wilayah Italia Tengah. Namun, harus dikatakan bahwa orang Romawi beruntung pada tahun 452 - baik penyakit yang menyebar di antara orang Hun, atau kematian ternak (dan bagi pengembara ini selalu penting), atau kekayaan itu, upeti yang dikumpulkan oleh penduduk Roma - semua ini membantu untuk menghindari pertumpahan darah dan untuk menghindari penangkapan Roma oleh orang Hun. Orang Hun tidak pergi untuk menghancurkan wilayah Italia Tengah.

Tapi kemudian, pada tahun 455, Roma menjadi sasaran invasi baru, kali ini benar-benar menghancurkan. Pada tahun 455, berlayar dari pantai Afrika Utara, tempat orang-orang barbar ini datang dari pantai Laut Baltik, pasukan Vandal menghancurkan Roma. Dan kali ini para pengacau benar-benar menjarah Roma, mengambil tidak hanya semua barang rampasan, khususnya, logam (mereka memindahkan atap dari kuil Capitoline Jupiter), tetapi juga menangkap banyak tawanan, di antaranya adalah keluarga kaisar.

Tahun-tahun yang telah berlalu dari 455 ke 476 adalah tahun-tahun perselisihan sipil yang terus-menerus, perjuangan terus-menerus untuk tahta. Selama bertahun-tahun, 8 kaisar telah berganti tahta Romawi, dan tidak semuanya mengakhiri hari-hari mereka dengan damai. Pada tahun 476, sebagai akibat dari kudeta lain, Romulus Augustus yang masih sangat muda menjadi kaisar. Beberapa bulan berlalu dan pada musim panas tahun 476, kaisar ini digulingkan oleh tentara bayaran, dan regalia kekuasaan kekaisaran, simbolnya, dikirim ke Konstantinopel kepada Kaisar Zeno. Sejak saat itu, Kekaisaran Romawi di Barat tidak ada lagi dan, seperti yang kami yakini, sejarah Eropa Barat abad pertengahan dimulai.

Orang-orang sezaman tidak terlalu menghargai acara tersebut. Mereka percaya bahwa di Kekaisaran Romawi sekali lagi ada satu kaisar, yang kekuasaannya meluas ke wilayah barat dan timur. Roma tidak hancur, dan penduduk kekaisaran sudah terbiasa dengan kudeta dan pemberontakan tentara bayaran pada saat itu. Tentu saja, mereka tidak dapat menebak bahwa sekarang kekaisaran tidak akan kembali ke tanah barat untuk waktu yang lama, dan bahwa zaman kerajaan barbar, waktu permulaan Abad Pertengahan, akan datang.

karya terkenal "Di Kota Tuhan" (412-425), di mana dia

merenungkan alasan kebangkitan dan kejatuhan kerajaan duniawi, termasuk Romawi

Kekaisaran. Agustinus mengembangkan teorinya tentang kota ilahi, yang seharusnya

datang untuk menggantikan kerajaan duniawi.

Pada musim gugur tahun 410, pemerintah kekaisaran di Ravenna menemukan dirinya dalam situasi yang sangat

situasi sulit. Visigoth yang memecat Roma, dan yang pemimpinnya

setelah kematian tak terduga dari Alaric yang berusia tiga puluh empat tahun pada tahun 410, ia menjadi miliknya

keponakan Raja Ataulf, sebenarnya memblokade Italia. Memerintah di Galia

perampas Konstantinus, dan di Spanyol suku

aliansi Alans, Vandal dan Suebi. Proses disintegrasi bertahap telah dimulai

sebuah kerajaan yang tidak bisa lagi dihentikan. Dalam kondisi seperti itu

pemerintah di Ravenna terpaksa mengubah kebijakannya terhadap

barbar: Romawi membuat konsesi baru. Mulai sekarang, unit barbar tidak hanya

disewa untuk melayani kekaisaran, seperti yang dipraktikkan sejak abad ke-4, kaisar

dipaksa untuk menyetujui pembentukan barbar semi-independen

negara-negara di wilayah kekaisaran, yang hanya mempertahankan penampilan kekuasaan

mereka. Jadi, pada tahun 418, untuk menyingkirkan Visigoth dari Italia dan

singkirkan perampas kekuasaan, Visigoth yang dipimpin oleh Raja Theodoric

diterima untuk penyelesaian Aquitania - bagian barat daya Galia.

Visigoth menetap di sini secara permanen dengan seluruh suku mereka, mereka

datang bersama istri dan anak-anaknya. Prajurit mereka, serta kaum bangsawan, menerima sebidang tanah

melalui penyitaan dari penduduk lokal. Visigoth segera berangkat

membangun ekonomi mereka sendiri, menggunakan hukum

norma dan adat. Dengan penduduk setempat, warga Romawi dan

pemilik tanah yang terus menerapkan norma-norma hukum Romawi, di sini

hubungan telah ditetapkan. Visigoth dipandang sebagai

penakluk, penguasa seluruh wilayah, meskipun mereka dianggap sekutu

(federasi) dari pengadilan kekaisaran. Jadi, pada tahun 418, yang pertama

kerajaan barbar di wilayah Kekaisaran Romawi Barat.

Tetapi pada tahun 411, pemerintah kekaisaran diakui sebagai federasi

kekaisaran, serikat suku Suebi, yang sekarang menetap di utara

bagian barat Spanyol. Persatuan suku Vandal juga diakui, yang, bukan

mampu mendapatkan pijakan di Spanyol dan mengambil keuntungan dari undangan orang Afrika

Viceroy Boniface, menyeberang pada tahun 429 ke Afrika dan membentuk milik mereka sendiri

Kerajaan perusak dipimpin oleh Raja Genzirich. Tidak seperti

Visigoth, yang memelihara hubungan damai dengan penduduk setempat, Vandal

di kerajaan mereka, mereka mendirikan rezim yang kejam dalam kaitannya dengan lokal

Penduduk Romawi, termasuk pemilik tanah dan Kristen

hierarki. Mereka menghancurkan kota-kota, menjadikan mereka perampokan dan penyitaan,

mengubah penduduk menjadi budak. Administrasi Romawi lokal dibuat lemah

mencoba untuk memaksa para pengacau agar tunduk, tetapi ini tidak mengarah pada

hasil. Pada tahun 435, kekaisaran dipaksa untuk "mengakui secara resmi"

Kerajaan perusak sebagai sekutu kekaisaran, secara resmi kerajaan ini mengambil

kewajiban untuk membayar upeti tahunan kepada Ravenna dan untuk melindungi kepentingannya

kaisar, tetapi sebenarnya "bagian penting Provinsi Afrika untuk

kaisar hilang.

Dari formasi negara barbar lainnya di wilayah kekaisaran, Anda bisa

nama kerajaan Burgundia, yang muncul di Sabaudia (selatan

Gaul timur) pada tahun 443, dan kerajaan Anglo-Saxon di bagian tenggara

Inggris (451).

Kerajaan semi-independen baru mematuhi perintah

pengadilan kekaisaran hanya jika itu sesuai dengan mereka

minat. Faktanya, mereka melakukan internal dan eksternal mereka sendiri

politik, para kaisar tidak berdaya untuk membawa mereka ke dalam ketaatan. Sedemikian

situasi politik yang sulit, istana kekaisaran dengan segala macam manuver

mempertahankan penampilan keberadaan Kekaisaran Romawi Barat pada 420-450-an

bertahun-tahun. Kerajaan dan wilayah barbar hanya dianggap sebagai bagian penyusunnya.

Penyatuan relatif terakhir dari Kekaisaran Romawi Barat terjadi di

tahun bahaya mengerikan yang mengancamnya dari pihak suku Hun.

Pada tahun 377, orang Hun merebut Pannonia dan pada akhir abad ke-4 dan ke-1 abad ke-5 tidak

menjadi ancaman serius bagi Roma. Seperti yang kita ketahui, sebaliknya, orang Romawi

rela merekrut detasemen Hun untuk mencapai militer-politik mereka

sasaran. Jadi Flavius Azcius adalah salah satu politisi Romawi yang paling terkenal,

yang menikmati pengaruh besar di istana Kaisar Valentinian III (425-

455), sering digunakan tentara bayaran Hun melawan suku lain -

Burgundia, Visigoth, Frank, Bagaud, dll. Namun, di awal 440-an

ada penguatan tajam dari Hun, dipimpin oleh pemimpin mereka Attila (433 -

Hun bergabung dengan sejumlah suku ke aliansi mereka dan, mengambil keuntungan dari kelemahan mereka sebagai

Kekaisaran Romawi Barat, dan Bizantium, yang pada saat itu adalah

perang dengan Vandal di Afrika dan dengan Persia di Efrat, mulai menghancurkan

penggerebekan di wilayah Semenanjung Balkan. Dengan bantuan pembelian, serta berhasil

pertempuran, Bizantium berhasil mengusir serangan Hun dan kemudian masuk

di awal tahun 450-an, mereka menginvasi wilayah Galia, menjarah dan membakar semuanya

jalanmu. Gerombolan Hun adalah bahaya mematikan tidak hanya untuk

Gallo-Romawi, warga negara Romawi dan pemilik tanah, tetapi juga untuk banyak

suku barbar yang tinggal di Galia di wilayah kekaisaran dan sudah

merasakan berkah dari peradaban Romawi. Kekuatan yang kuat diciptakan untuk melawan Hun

koalisi, yang terdiri dari Frank, Alans, Armoricans, Burgundia,

Visigoth, Saxon, serta pemukim militer. Koalisi Anti-Hun

dipimpin oleh Flavius Azcius, yang sebelumnya rela menggunakan unit tentara bayaran mereka di

kepentingan kekaisaran.

Pertempuran yang menentukan antara koalisi dan suku Hun terjadi di

Ladang Catalaunian pada Juni 451. Ini adalah salah satu yang terbesar

pertempuran paling berdarah dalam sejarah manusia. Sejarawan gothic Jordanes

mengklaim bahwa kerugian di kedua belah pihak berjumlah besar 165 ribu

orang, ada bukti bahwa jumlah yang terbunuh mencapai 300 ribu

Manusia. Sebagai hasil dari pertempuran di ladang Catalaunian, orang Hun dikalahkan.

Pendidikan publik mereka yang luas dan rapuh mulai hancur, dan

tak lama setelah kematian pemimpin Attila (453), akhirnya

jatuh terpisah.

Untuk beberapa waktu, bahaya Hun menyatukan berbagai kekuatan.

di sekitar kekaisaran, tetapi segera setelah kemenangan Catalaunian dan setelah memukul mundur

Proses invasi Hun pemisahan internal kekaisaran diintensifkan.

Kerajaan-kerajaan barbar, satu demi satu, tidak lagi memperhitungkan para kaisar di

Ravenna dan mulai mengejar kebijakan independen.

Visigoth melakukan penaklukan sebagian besar Spanyol. Mereka memperluas

harta benda dengan mengorbankan wilayah kekaisaran Galia Selatan. Pada saat yang sama pengacau

merebut sebagian besar provinsi Afrika dan membangunnya sendiri

armada, setelah itu mereka mulai melakukan serangan yang menghancurkan di Sisilia,

Sardinia dan Korsika. Mengambil keuntungan dari impotensi istana Ravenna, para pengacau menyerang

ibu kota bersejarah kekaisaran - kota Roma (455), yang tersisa

kursi kepala Gereja Roma Barat - paus. Vandal mengambil dan menundukkan

belum pernah terjadi sebelumnya dalam sejarah kekalahan 14 hari dari "kota abadi". Mereka tidak ada gunanya

menghancurkan segala sesuatu yang tidak dapat mereka bawa. Kali ini ada kata "

vandalisme menjadi kata rumah tangga.

Di Galia, kerajaan Burgundia semakin memperkuat posisinya.

Masuknya kaum Frank meningkat di sini, yang dengan kuat menetap di utara

daerah. Bangsawan lokal Spanyol dan Galia percaya bahwa lebih menguntungkan baginya untuk mendirikan

hubungan kerjasama dengan raja-raja barbar yang nyata

menguasai wilayah yang telah mereka tangkap daripada mempertahankan hubungan dengan yang jauh dan

Kaisar Ravenna yang tidak berdaya.

Hasil dari runtuhnya Kekaisaran Romawi Barat adalah pertengkaran tentang hantu

kekuatan kekaisaran yang dimulai di antara berbagai faksi

abdi dalem dan komandan pasukan individu. Pengelompokan satu demi satu menjadi

untuk mengangkat anak didik mereka ke takhta yang sama, dengan siapa tidak ada

dianggap dan yang dengan cepat terlempar dari takhta.

Satu-satunya pengecualian adalah kaisar Julius Majorian (457-461). Dia telah mencoba

untuk menemukan di antara semua kekacauan dan merusak sarana untuk internal dan eksternal

konsolidasi kerajaan. Majorian mengusulkan beberapa reformasi penting yang

seharusnya merampingkan perpajakan itu sendiri, serta memperkuat perkotaan

kuria dan kepemilikan tanah tengah kota. Semua ini seharusnya untuk menghidupkan kembali kota

hidup dan memulihkan kota, bebas dari hutang penduduk yang tersisa

provinsi Romawi. Selain itu, Majorian berhasil menstabilkan kompleks

situasi internal di Gaul dan Spanyol, di mana untuk beberapa waktu ia menguat

dominasi Romawi.

Orang bisa mendapatkan kesan bahwa kekuatan kekaisaran sedang dihidupkan kembali. Namun

pemulihan yang kuat. Kekaisaran Romawi Barat juga tidak lagi menguntungkan

perwakilan bangsawan provinsi, atau, terutama, raja-raja barbar.

Kaisar Majorian terbunuh, dan upaya terakhir dimakamkan di tempat bersamanya

pemulihan kekaisaran. Mulai sekarang, takhta Barat, Kekaisaran Romawi menjadi

mainan di tangan para pemimpin regu barbar. Boneka Ravenna

kaisar dengan cepat menggantikan satu sama lain tergantung pada pengaruh satu atau yang lain

kelompok pengadilan.

Pada 476, komandan penjaga kekaisaran, yang terdiri dari Jerman

tentara bayaran, 0doacre, dirinya berasal dari suku Jerman di Skirs,

menggulingkan kaisar berusia 16 tahun, yang, ironisnya, menyandang nama itu

pendiri mitos kota Roma dan negara Romawi, Romulus. Untuk ku

anak usia dini Romulus dijuluki bukan Agustus, tetapi Augustulus. Dengan demikian

Odoacer menghancurkan institusi Kekaisaran Romawi Barat, dan tanda-tandanya

Martabat kekaisaran dikirim ke Konstantinopel. Dia dibentuk di Italia

kerajaan sendiri - negara bagian Odoacer. Kekaisaran Romawi Barat

tidak ada lagi, negara-negara baru mulai muncul di reruntuhannya,

formasi politik baru di mana feodal

hubungan sosial ekonomi. Dan meskipun jatuhnya kekuatan Romawi Barat

kaisar, yang telah lama kehilangan prestise dan pengaruh, tidak dirasakan

sebagai peristiwa besar, dalam sejarah dunia, 476 menjadi tonggak sejarah ketika

dunia kuno tidak ada lagi - sosial yang memiliki budak

pembentukan ekonomi. Periode baru telah dimulai dalam sejarah - Abad Pertengahan.

Jadi signifikansi sejarah dunia dari jatuhnya Kekaisaran Romawi Barat

tidak terletak pada fakta kematiannya, tetapi pada fakta bahwa runtuhnya Barat

Kekaisaran Romawi menandai kematian sistem budak dan

mode produksi pemilik budak pada umumnya. Setelah penguraian

hubungan perbudakan di Timur, yang runtuh pertama-tama di Cina,

benteng utama perbudakan di Barat jatuh. Dikembangkan baru

cara produksi yang secara historis lebih progresif.

Berbicara tentang kematian masyarakat pemilik budak dari Kekaisaran Romawi Barat,

harus, pertama-tama, mengingat penyebab internal yang dalam yang

menyebabkan ini. Cara produksi yang memiliki budak telah lama tidak berguna,

dia kehabisan kemungkinan perkembangannya, yang menyebabkan kepemilikan budak

hubungan dan masyarakat budak terhenti. Perbudakan menjadi penghalang

pengembangan produksi lebih lanjut.

Dalam bahasa Romawi; masyarakat selama kekaisaran akhir mengalami kompleks

kombinasi kontradiktif dari hubungan budak lama dengan elemen

hubungan baru - feodal. Hubungan dan bentuk ini terkadang aneh

terjalin dengan yang lama: mereka hidup berdampingan, karena fondasi lama masih ada

cukup gigih dan ulet, dan bentuk-bentuk baru yang muncul diselimuti

jaringan padat dari hubungan dan kelangsungan hidup lama yang sama;

Pada tahun-tahun itu, perluasan bentuk kepemilikan budak dimulai. Sudah apa?

lebih dari satu kali disebutkan di atas, kepemilikan tanah kecil dan menengah yang terkait dengan kota

dan mempertahankan secara maksimal ciri-ciri ekonomi pemilik budak

zaman sebelumnya, mengalami penurunan yang dalam selama kekaisaran akhir. Bersama

dengan ini, ada peningkatan perkebunan besar (saltus), yang tidak lagi

terkait dengan kota. Saat mereka berkembang, perkebunan ini berubah menjadi

suatu kesatuan yang tertutup baik secara ekonomi maupun politik. Mereka

menjadi hampir independen dari pemerintah pusat. Perkebunan seperti itu

sudah berbeda secara signifikan dari latifundia pemilik budak klasik dan

diantisipasi dalam struktur mereka beberapa fitur dari real feodal. Namun

di bawah kondisi akhir Kekaisaran Romawi, bentuk properti baru ini tidak dapat

dapatkan pengembangan dan perkebunan raja Romawi tanpa hambatan dan lengkap

Abad IV - V hanya menjadi cikal bakal bentuk kepemilikan baru.

Selain itu, orang tidak boleh meremehkan bagian kecil dan menengah

kepemilikan tanah dalam perekonomian kekaisaran akhir. pertanian petani kecil

pemilik dan curial tidak sepenuhnya diserap oleh perkebunan besar. Baris

hukum (pertama-tama - kode Theodosius) dan sastra (Sidonius

Apollinaris, Salvian) dari sumber dengan jelas menegaskan keberadaan

curiae dan bentuk-bentuk terkait dari hak milik sampai dengan pemusnahan

Kekaisaran Romawi Barat. Keadaan ini menjadi lebih

Artinya kemerosotan kota tidak bisa dibayangkan sebagai sebuah fenomena

simultan dan di mana-mana, belum lagi peran penting kota-kota di timur

bagian dari kekaisaran atau Afrika. Perlu dicatat bahwa kota-kota di provinsi barat di

dalam beberapa kasus terus mempertahankan pentingnya ekonomi lokal dan

pusat politik, terutama di wilayah Rhine dan Mezhdunai.

Hambatan serius untuk pengembangan bentuk kepemilikan baru adalah bahwa

keadaan di akhir zaman Romawi saltus bentuk baru ini terjerat

jaringan padat hubungan pemilikan budak yang masih belum tereksploitasi. penggunaan tenaga kerja

kolom dan budak yang ditanam di tanah, belum memperoleh karakter feodal

eksploitasi - ini adalah perbedaan mendasar antara Romawi akhir

saltus dari tanah feodal.

Terlepas dari pelestarian sejumlah besar budak dan penggunaan tenaga kerja mereka baik di

kepemilikan tanah besar dan menengah, tokoh terkemuka

produksi pertanian dari kekaisaran akhir, tidak diragukan lagi, kolom baja.

Hal ini terutama berlaku pada dua abad terakhir keberadaan Romawi Barat

kekaisaran, ketika ada level tertentu dari ketentuan semua kategori

populasi yang bergantung. Sifat khas dari leveling ini adalah

bahwa itu, seolah-olah, menyatukan dua proses menuju satu sama lain:

bersama dengan pembatasan umum kebebasan, perbudakan berbagai kategori

populasi dependen telah menyebar ke semua kategori ini, termasuk

nomor dan pada kolom, status hukum, yang didasarkan pada

hubungan ekonomi masyarakat pemilik budak.

Kedekatan kolom yang signifikan dengan seluruh sistem hubungan pemilikan budak,

karakter perantara posisinya antara budak klasik dan

budak abad pertengahan didefinisikan, khususnya, oleh fakta bahwa

alat produksi. Dari sumber-sumber kuno diketahui bahwa selama periode

kekaisaran awal, pemilik tanah memberi koloni semua alat untuk digunakan

tenaga kerja. Pada abad-abad terakhir keberadaan kekaisaran, hak-hak pemilik tanah

pada inventaris yang digunakan oleh kolom, dan secara umum pada semua properti

kolom, diabadikan dalam undang-undang. Misalnya, dalam undang-undang

zaman Arcadius dan Honorius (akhir abad ke-4), diindikasikan bahwa semua properti

kolom itu milik tuannya, kode Theodosius mengatakan bahwa kolom itu bukan

berhak untuk mengasingkan tanah dan pada umumnya segala sesuatu dari miliknya tanpa

persetujuan dari tuannya. Pada awal abad ke-6, kode Justinian disahkan

menegaskan bahwa semua properti kolom milik tuannya. Jadi

Jadi, usus besar, meskipun ia memimpin rumah tangga mandiri, tidak menggunakan

tidak memiliki kapasitas hukum properti dan tidak memiliki kepemilikan alat

produksi. Ini adalah fitur penting yang membedakan kolom dari

petani feodal. Hubungan dengan alat-alat produksi dan bentuk-bentuk itu

distribusi produk produksi (pajak dan bea masuk kolom), yang

didominasi di: kekaisaran Romawi akhir, sebagian besar disatukan

kolom dan budak dalam arti sedikit minat mereka pada hasil mereka sendiri

tenaga kerja. Salah satu kontradiksi paling khas dari metode perbudakan

produksi dengan demikian dipertahankan di bawah bentuk eksploitasi baru ini.

dan dalam kerja kategori baru produsen langsung.

Kurangnya kepemilikan titik dua pada alat-alat produksi adalah

pada saat yang sama, fitur yang membedakan saltus Romawi akhir dari

harta feodal. Fitur yang paling khas dan menentukan dari yang terakhir

ada kepemilikan individu petani atas alat-alat produksi dan atas

ekonomi swasta sendiri berdasarkan tenaga kerja pribadi. Properti

ketidakmampuan kolom, yang dalam pengertian ini membawanya lebih dekat ke seorang budak, dikecualikan

kesempatan serupa. Jadi di atas semua bentuk baru yang lebih progresif ini

sistem sosial (bentuk baru kepemilikan tanah, bentuk baru

ketergantungan) sangat membebani hubungan lama masyarakat pemilik budak, yang

memperlambat dan membatasi perkembangan unsur-unsur metode feodal

produksi.

Aristokrasi dominan pada akhir Kekaisaran Romawi juga berada di

keadaan dekomposisi. Para raja tanah teratas menonjol, yang

terkait dengan kepemilikan tanah yang besar - pemilik saltus. yakin

signifikansi dipertahankan oleh lapisan bangsawan moneter dan komersial yang agak sempit.

Kedudukan para pemilik budak curial di abad-abad terakhir keberadaan Romawi

kekaisaran memburuk secara serempak, tetapi tetap saja kuria, seperti yang dikatakan,

dipertahankan, dan, akibatnya, kura-kura masih menjadi sesuatu yang pasti

kekuatan sosial dan politik.

Kelas penguasa masyarakat Romawi, baik pada periode awal kekaisaran, dan bahkan di

periode republik tidak pernah menjadi satu kesatuan, tetapi yang baru

adalah bahwa mendiang raja tanah Romawi memiliki

perkebunan besar dengan basis yang berbeda dari pemilik tanah besar pada zaman itu

republik atau kekaisaran awal - bukan sebagai anggota kolektif bebas

pemilik budak dan pemilik tanah. Pada suatu waktu, milik seperti itu

kolektif, seperti yang Anda tahu, adalah kondisi yang diperlukan untuk memiliki tanah

Properti. Almarhum raja tanah Romawi, sebaliknya, muncul dari

kolektif ini, terpisah dari kota, dan dalam beberapa kasus, dari pusat

kekuasaan, dan karena itu sering merasa diri mereka berada di perkebunan besar mereka

penguasa independen dan raja independen. Tapi kelahiran kembali ini

elit penguasa ke dalam kelas tuan tanah feodal tidak terjadi dan tidak mungkin terjadi, karena

atas dasar kekuatan ekonomi dan politik mereka belum

bentuk kepemilikan feodal.

Juga harus ditekankan sifat konservatif dari suprastruktur Romawi akhir

masyarakat dan, di atas segalanya, suprastruktur politiknya. transformasi

Negara Romawi menjadi mesin raksasa untuk memeras pajak dan pemerasan

cukup jelas bersaksi tentang peran penghambatannya, bahwa itu

hambatan serius bagi perkembangan hubungan yang lebih progresif. Jadi,

misalnya, secara hukum memperbaiki kurangnya hak milik atas usus besar

alat produksi, negara, dengan kemampuan terbaiknya, dicegah

mengubah mereka menjadi produsen seperti petani abad pertengahan.

Kekuatan kekaisaran di Roma pada abad ke 4-5 mencoba untuk bermanuver di antara yang baru

raja tanah dan pemilik budak curial tua. Jika, betapa mudahnya

untuk diyakinkan dari atas, pemerintahan Kaisar Konstantin terbuka

mendukung raja-raja tanah yang besar, kemudian di kemudian hari, yaitu

di bawah kaisar Julian, ada keinginan untuk menghidupkan kembali kuria kota. PADA

manuver ini juga memanifestasikan konservatisme terkenal Romawi

negara, ia kehilangan dukungan sosialnya. Mungkin itu berlanjut

curial yang diperlukan, tetapi mereka, secara bertahap semakin melemah, tidak melakukannya sendiri

bisa menjadi penyangga yang cukup kuat. Untuk tuan tanah

yang semakin menjauh dari pemerintah pusat, negara dari suatu

saat, yaitu dari pertengahan abad ke-4, menjadi penghalang. Benar, dalam kasus itu

ketika datang untuk menekan pemberontakan, raja tanah besar ternyata

tertarik dengan keberadaan negara dan bantuannya. Roma

negara, bahkan di abad-abad terakhir keberadaannya, didasarkan pada

tetap menjadi budak, karena itu adalah produk perkembangan tepatnya

hubungan budak, dijaga dan dipelihara murni

hukum kepemilikan budak (konsolidasi hukum dari tidak adanya hak)

milik kolom alat) dan ideologi pemilik budak

Pendidikan di warga negara bebas dari penghinaan untuk budak.

Namun, perubahan signifikan juga terjadi di bidang ideologi, yang terbesar di antaranya

mereka adalah kemenangan Kekristenan. Doktrin Kristen, yang muncul dalam bentuk

protes sosial kaum plebeian perkotaan, kemudian berubah menjadi

agama negara dari kerajaan pemilik budak, tapi ini sudah terjadi di

periode dekomposisi hubungan pemilik budak, selama krisis polis

ideologi - filsafat kuno, moralitas, hukum. Justru karena

Kekristenan adalah ekspresi paling mencolok dari krisis ini, kemudian

adalah mungkin untuk menyesuaikannya dengan kebutuhan sistem sosial itu,

yang menggantikan budak. Secara umum, unsur-unsur baru, yaitu

lembaga-lembaga feodal, yang muncul sebagai embrio dalam masyarakat Romawi, tidak

memiliki prospek untuk pengembangan gratis dan terhambat oleh persisten, masih belum kedaluwarsa

hubungan budak. Situasi ini cukup alami dan

dapat dimengerti, karena semua lembaga ini dibentuk di Kekaisaran Romawi. PADA

dalam pengaturan peradaban yang sekarat, dalam pengaturan masyarakat pemilik budak,

yang berada dalam krisis yang mendalam.

Satu-satunya cara yang dapat memastikan pengembangan bebas dari yang baru

kekuatan, ada "revolusi radikal" yang akhirnya mampu mengubur

masyarakat pemilik budak dengan politiknya yang masih cukup kuat

struktur. Namun kudeta ini tidak bisa dilakukan hanya oleh internal

kekuatan masyarakat Romawi. Gerakan populer yang luas dari abad III - V, yang

ada pemberontakan Bagaud, gerakan agnostik, tidak diragukan lagi mengguncang Romawi

kekaisaran, tetapi tidak dapat sepenuhnya menghancurkannya.

Ini membutuhkan kombinasi perjuangan dalam masyarakat dengan eksternal seperti itu

faktor sebagai invasi barbar di wilayah kekaisaran. Hasil dari

dampak gabungan dari faktor-faktor sejarah ini, kematian

Kekaisaran Romawi Barat, kematian sistem budak.

3. Kesimpulan.

Roma kuno menjadi tahap terakhir dalam sejarah dunia kuno secara keseluruhan, dan

oleh karena itu dalam evolusi masyarakat dan negaranya. Menemukan manifestasi yang jelas

ciri-ciri khusus kenegaraan dan budaya Romawi, serta umum

fitur dari banyak masyarakat kuno.

Masyarakat dan kenegaraan yang dibedah secara sosial mulai terbentuk di

Tanah Italia lebih lambat daripada di negara-negara Timur dan di dunia Yunani. Paling

Kecambah awal peradaban di Italia muncul pada paruh kedua abad ke-8. SM

e. di kota-kota Etruscan dan koloni Yunani pertama, sementara di lingkungan

hubungan suku masih dipertahankan di antara suku-suku Italia. Pada abad ke-5 SM e.

kenegaraan utama sedang dibentuk di Roma, tampaknya yang paling berkembang

pusat suku Italic. Pembentukan negara Romawi yang tepat

dan struktur sosial sejak awal berlangsung dalam suasana yang kuat

pengaruh di Roma dari kota-kota Etruscan dan koloni Magna Graecia, yang

menentukan basis multi-etnis dan budaya yang kompleks dari orang Romawi yang baru muncul

peradaban. Pada pertengahan abad III. SM e. smoothing yang terkenal telah terjadi

heterogenitas berbagai daerah di Semenanjung Apennine, mengatasi

polisentrisme dari proses budaya dan beberapa sosio-politik

penyatuan, yang diintensifkan selama penaklukan bertahap Italia oleh Roma

dan pembentukan Uni Romawi-Italia sebagai jenis politik baru

asosiasi. Proses Romanisasi Italia yang telah dimulai berarti penciptaan yang baru

sistem ekonomi, perubahan signifikan dalam kelas sosial

struktur, jenis pemerintahan baru, fondasi budaya baru.

Fitur paling penting dari proses Romanisasi adalah, di satu sisi,

pembentukan dan perkembangan institusi polis-komunal, di sisi lain, adalah

menguraikan cara untuk mengatasinya.

Romanisasi Italia, di satu sisi, menyebabkan meratanya polis-komunal

struktur di bawah model Romawi, di sisi lain, civitas Romawi sendiri diperkaya untuk

dengan meminjam sejumlah institusi dari kebijakan Yunani, kota-kota Etruscan,

Formasi suku Italia. Namun, dalam kerangka negara

penyatuan Italia transformasi penyatuan kebijakan dan komunitas menjadi politik baru dan

keseluruhan sosio-ekonomi benar-benar baru daripada

civitas tradisional, pendidikan sosial politik. Konsolidasi dan

Romanisasi Italia meningkat karena fakta bahwa dari pertengahan abad III. SM e.

Roma memulai jalur menaklukkan wilayah non-Italia. Setelah Punisia

perang abad ke-3 SM e. administrasi non-Italia pertama

unit provinsi. Pada abad ke-1 SM e. provinsi seperti itu mencakup semua

Mediterania. Pembentukan sistem provinsi dengan status khusus

manajemen wilayah yang ditaklukkan dan diduduki dibedakan dengan tajam

Italia dalam posisi politik dan hukumnya sebagai negara dimana

warga negara Romawi yang hidup atau sekutu mereka, sering kali milik yang sama

etnis. Perampokan provinsi dan masuknya kekuatan budak dan kekayaan

ke Italia berkontribusi pada penciptaan dan implementasi klasik

perbudakan, jenis baru dari ekonomi komoditas. Pembentukan ekonomi

hubungan antara daerah yang berbeda menyebabkan penyatuan di sekitar Roma

formasi polis-komunal yang terpisah, penciptaan supra-polis baru

institusi dan hubungan.

Pematangan struktur suprapolis baru, layu atau transformasi komunal

Akhir abad ke-5, ketika Kekaisaran Romawi Barat tidak ada lagi, adalah akhir dari era kuno. Pergi dengan Kekaisaran Romawi seluruh era dengan nilai-nilai, cita-cita dan pandangan dunia khusus mereka. Fondasi kuno memberi jalan pada abad pertengahan, prinsip-prinsip Kristen.

Masyarakat dan negara Romawi menjelang musim gugur

Pembusukan masyarakat Romawi dimulai jauh sebelum tahun 476. Sangat sulit bagi negara untuk bertahan dari Krisis abad III, ketika kaisar tentara terus-menerus diganti di atas takhta, tidak dapat memperkuat kekaisaran. Pada abad III-IV, ada orang-orang di takhta Romawi yang berpikir dalam skala nasional dan mampu melakukan reformasi serius. Berkat kaisar Diocletian dan Constantine, kebesaran Romawi dihidupkan kembali untuk sementara waktu. Namun, proses penghancuran tidak bisa lagi dihentikan. Alasan utama untuk bencana yang akan datang, para peneliti meliputi:

Heterogenitas politik dan etnis kekaisaran. Sudah di abad ke-2, ada perbedaan mencolok antara aristokrasi timur, yang perwakilannya naik ke keluarga bangsawan Yunani kuno, dan bangsawan barat. Di masa depan, perbedaan budaya, sejarah dan politik akan mengarah pada pembagian satu negara menjadi Kekaisaran Romawi Barat dan Timur. Tidak ada persatuan di antara warga Romawi sendiri dan elit penguasa, sebagaimana dibuktikan oleh serangkaian perang sipil yang terjadi pada abad III-V.
Pembusukan tentara Romawi. Pada abad ke-4, citra legiuner Romawi yang pemberani benar-benar di masa lalu. Bangsa Romawi kehilangan semua minat dalam dinas militer dan hanya pergi ke sana untuk uang. Bahkan di bawah Septimius Severus (193-211), karena kurangnya sukarelawan, orang barbar mulai diterima menjadi tentara, yang kemudian mengakibatkan jatuhnya disiplin militer. Selain itu, Utara, untuk meningkatkan prestise militer, mengizinkan legiuner untuk membeli tanah dan menikah sebelum menyelesaikan dinas mereka. Reformasi Utara, tentu saja, berperan dalam memperkuat kemampuan tempur negara, tetapi kemudian sisi sebaliknya dari transformasi mulai muncul. Kamp legiun mulai berubah menjadi desa di mana biasanya hidup damai. Unit Romawi kehilangan mobilitas mereka, dan para prajurit kehilangan ketangkasan mereka. Mulai sekarang, komandan kamp harus bergabung kepemimpinan militer dengan penyelesaian tugas-tugas sipil, karena itu proses birokratisasi dimulai di markas, di mana seluruh aparatur negara nantinya akan terperosok.
Krisis pandangan dunia kafir. Seiring waktu, Romawi juga kehilangan cita-cita keagamaan dan ideologis mereka sebelumnya, yang menjadi dasar negara Romawi. Gagasan tentang mantan pahlawan dan dewa sudah tampak naif bagi orang-orang terpelajar, upaya pihak berwenang untuk memperkenalkan kultus "jenius" kaisar juga gagal. Dari abad ke-1 M. e. aristokrasi Romawi cenderung pada ajaran Stoa, dan di antara kelas bawah dan budak, gagasan tentang penampilan penyelamat yang akan memulihkan keadilan semakin menyebar. Gambar penyelamat digabungkan dengan gambar dewa pagan yang sekarat dan bangkit (Osiris, Attis, Mitra), serta dengan gagasan bahwa kehidupan baru dimulai di luar garis kematian, di mana setiap orang akan dihargai sesuai dengan perbuatan mereka. . Secara bertahap, agama Kristen mulai berkembang atas dasar ini, fondasi yang secara radikal berbeda dari cita-cita mitologi Romawi kuno. Kaisar Constantine pada tahun 313 memproklamirkan toleransi beragama, yang sebenarnya berarti kemenangan Gereja Kristen dan keruntuhan terakhir dari pandangan dunia pagan.
situasi ekonomi. Pada abad ke-4, perluasan sistem budak dimulai di kekaisaran, yang menyebabkan pembusukan kota, kembalinya pertanian subsisten, penghancuran hubungan ekonomi antara daerah yang berbeda, kerajinan kasar. Karena peran pusat kerajinan dan perdagangan berpindah dari kota ke pemilik tanah besar, yang terakhir mulai bersaing serius dengan kekuatan kekaisaran. Kaisar Romawi terakhir tidak bisa lagi bersaing dengan selera rakyatnya. Untuk mempertahankan negara dan perbendaharaannya, para kaisar menaikkan pajak, karena itu para petani dan pengrajin dihancurkan secara besar-besaran.
Serangan barbar. Banyak sejarawan mempertimbangkan faktor ini alasan utama kehancuran Kekaisaran Romawi Barat. Bangsa Romawi pertama kali bertemu dengan orang barbar di abad ke-2, tetapi kemudian mereka berhasil mengusir ancaman dengan cukup mudah. Namun, pertempuran kecil di perbatasan kekaisaran sejak itu menjadi permanen bagi legiuner Romawi. Pada paruh kedua abad ke-3, Migrasi Besar Rakyat dimulai, ketika seluruh gerombolan pengembara Asia pindah dari hamparan Siberia Timur, Mongolia, Cina, dll. ke barat. Di garis depan gerakan ini adalah orang Hun - penakluk yang tangguh dan tak kenal takut. Karena ancaman militer yang terus-menerus, Kaisar Konstantinus terpaksa memindahkan ibu kota negaranya ke Konstantinopel, yang menjadi pendorong perkembangan dan pertumbuhan kekayaan bagian timur kekaisaran, tetapi pada saat yang sama juga menyebabkan penurunan bagian baratnya. Banyak suku Eropa, yang melarikan diri dari Hun, meminta suaka kepada kaisar Romawi. Pada 378, pertempuran terjadi antara kaisar Romawi Valens dan Visigoth, yang menetap di pinggiran kekaisaran. Dalam pertempuran ini, orang-orang barbar tidak hanya mengalahkan tentara Romawi, tetapi juga membunuh kaisar. Semua hubungan lebih lanjut Kaisar Romawi dengan barbar dapat digambarkan sebagai paku. Roma menyuap para pemimpin barbar, atau mencoba mengadu domba mereka satu sama lain, atau mencoba memukul mundur mereka. Pada 395, kekaisaran secara resmi dibagi menjadi bagian Barat dan Timur. Kekuatan Kekaisaran Barat terlalu lemah untuk menghadapi ancaman barbar sendirian. Suku Suebi, Vandal, dan lainnya mulai merebut wilayah yang luas dan mendirikan negara mereka sendiri di sini. Setiap tahun kaisar Romawi dipaksa untuk membuat lebih banyak konsesi kepada orang-orang barbar.

Tahun-tahun terakhir kekaisaran

Pada abad ke-5, negara akhirnya berhenti menangani fungsi-fungsi yang ditugaskan padanya. Para kaisar tidak dapat menghentikan kekacauan di dalam negara mereka, atau mengakhiri serangan terus-menerus dari orang-orang barbar. Sementara itu, orang-orang barbar tidak lagi terbatas pada kampanye di pinggiran negara, ancaman menggantung di Kota Abadi itu sendiri. Pada tahun 410, Roma direbut dan dipecat oleh raja Visigoth Alaric, sementara Kaisar Honorius bersembunyi dari orang-orang barbar di Ravenna. Untuk orang-orang sezaman, peristiwa ini adalah kehancuran nyata dari dunia lama. Namun, kekaisaran masih terus ada. Pada tahun 451, di ladang Catalaunian, orang Romawi, untuk sementara waktu bersatu dengan musuh mereka - Visigoth, Saxon, dan serikat suku lainnya, bahkan berhasil menghentikan pemimpin Hun yang tangguh - Attila.

Namun, kemenangan ini tidak memiliki banyak arti bagi nasib Roma selanjutnya. Empat tahun kemudian, kota itu dijarah oleh Vandal. Setelah pogrom yang dilakukan di kota, nama suku ini mulai berarti tindakan perusakan yang tidak masuk akal.

Yang terakhir beneran orang penting dalam sejarah Romawi kuno adalah kaisar Julius Majorian (457-461). Dia memprakarsai serangkaian reformasi yang bertujuan untuk menghidupkan kembali kebesaran kekaisaran sebelumnya. Namun, usaha Majorin menggagalkan rencana raja-raja barbar dan bangsawan provinsi, yang terbiasa dengan kemerdekaan. Karena itu, kaisar segera terbunuh. Setelah kematiannya, beberapa tokoh yang sama sekali tidak penting digantikan di atas takhta Romawi. Pada tahun 476, komandan Odoacer (seorang Jerman sejak lahir) menggulingkan kaisar Romawi terakhir, yang, ironisnya, disebut Romulus - seperti pendiri legendaris Roma, dan mendirikan negaranya sendiri. Dengan demikian berakhirlah keberadaan Kekaisaran Romawi Barat.

1. Situasi umum di Kekaisaran Romawi Barat pada abad ke-5. Pada tahun 395, pembagian politik terakhir dari Kekaisaran Mediterania yang sebelumnya bersatu menjadi dua entitas negara terjadi: Kekaisaran Romawi Barat dan Kekaisaran Romawi Timur (Byzantium). Meskipun keduanya dipimpin oleh saudara dan putra Theodosius, dan dalam teori hukum gagasan tentang satu Kekaisaran yang diperintah oleh hanya dua kaisar dipertahankan, pada kenyataannya dan secara politis ini adalah dua negara merdeka dengan ibu kotanya (Ravenna dan Konstantinopel ), pengadilan kekaisaran mereka sendiri, dengan tugas berbeda yang dihadapi pemerintah, dan akhirnya, dengan basis sosial ekonomi yang berbeda. Proses perkembangan sejarah di Barat dan di Bizantium mulai mengambil bentuk yang berbeda dan
cara yang berbeda. Di Kekaisaran Romawi Timur, proses feodalisasi mempertahankan ciri-ciri kesinambungan yang lebih besar dari struktur sosial lama, berjalan lebih lambat, dan berlangsung sambil mempertahankan otoritas pusat yang kuat dari kaisar di Konstantinopel.
Jalan terbentuknya formasi feodal di Barat ternyata berbeda. Ciri terpentingnya adalah melemahnya kekuatan pusat kaisar Romawi dan kehancurannya sebagai suprastruktur politik. Fitur lainnya adalah pembentukan bertahap di wilayah Kekaisaran formasi politik independen - kerajaan barbar, di mana proses pengembangan hubungan feodal mengambil bentuk yang berbeda dari Bizantium, khususnya, bentuk sintesis hubungan baru yang muncul di

342

perut struktur kuno yang membusuk, dan hubungan yang berkembang di antara para penakluk - suku-suku barbar dan persatuan suku.
Melemahnya bertahap kekuatan pusat Kekaisaran Romawi Barat dijelaskan oleh perubahan sosial-ekonomi yang serius dalam masyarakat Romawi pada abad ke 4-5: terutama penurunan kota, pengurangan produksi komoditas dan perdagangan, terus meningkatkan naturalisasi ekonomi dan pergeseran pusat kehidupan ekonomi dari kota ke pedesaan - latifundia besar, yang berubah menjadi pusat tidak hanya Pertanian, tetapi juga kerajinan dan perdagangan dari distrik yang paling dekat dengan perkebunan.
Lapisan sosial yang terkait dengan bentuk-bentuk kuno ekonomi dan kehidupan kota, terutama pemilik kota, atau, sebagaimana mereka disebut pada abad ke-4 hingga ke-5, curian, hancur dan terdegradasi. Sebaliknya, posisi sosial para raja besar, pemilik tanah yang luas dengan populasi paling beragam, yang memiliki persediaan makanan dan produk kerajinan yang besar, memiliki penjaga sendiri dan vila yang dibentengi, semakin menguat. Kaisar Romawi Barat yang lemah menganugerahkan raja yang kuat, yang, sebagai suatu peraturan, termasuk dalam strata sosial tertinggi Kekaisaran - senator - dan menduduki posisi penting di ketentaraan, dalam administrasi provinsi, di istana kekaisaran, dengan sejumlah hak istimewa ( pembebasan pajak, dari kewajiban sehubungan dengan kota terdekat , pemberian elemen kekuasaan politik atas penduduk perkebunan, dll). Tokoh-tokoh seperti itu, di samping tunjangan kekaisaran, secara sewenang-wenang (dalam beberapa kasus dengan persetujuan penduduk) memperluas kekuasaan mereka (patrotsinii) ke desa-desa independen tetangga yang dihuni oleh petani bebas.
Kepemilikan tanah gereja juga sedang diperkuat. Komunitas gereja di masing-masing kota, diperintah oleh para uskup, sekarang memiliki kepemilikan tanah yang luas di mana berbagai kategori pekerja tinggal dan bekerja - kolom, budak, petani yang bergantung dan bebas. Pada abad ke-5 monastisisme menyebar di Barat, biara-biara diatur, memiliki tanah yang luas. Penguatan gereja, dan khususnya monastik, kepemilikan tanah difasilitasi oleh pemberian sukarela dari orang-orang Kristen yang percaya, dan pemberian kaisar yang murah hati, dan kondisi kehidupan yang lebih menguntungkan, karena tanah gereja dibebaskan dari pajak yang berat. Pemulihan hubungan dimulai antara tokoh sekuler dan hierarki gereja. Seringkali, anggota keluarga senator yang sama menjadi pejabat senior dan menduduki kursi uskup (misalnya, keluarga bangsawan Galia Sidonius Apollinaris). Tidak jarang seorang wakil bangsawan memulai karirnya sebagai pejabat kekaisaran, dan kemudian mengambil imamat dan menjadi tokoh gereja (misalnya, Ambrose dari Milan).
Faktor penting situasi ekonomi Kekaisaran Barat pada abad IV. dan terutama pada abad ke-5. menjadi kebijakan pajak negara. Secara umum, kita dapat berbicara tentang peningkatan tajam dalam beban pajak, yang melebihi kemampuan ekonomi pembayar pajak, secara bertahap menjerumuskan mereka ke dalam kemiskinan, dan melemahkan ekonomi mereka. Pemeliharaan istana kekaisaran yang mewah, aparat birokrasi pusat dan provinsi yang luas, dan tentara membutuhkan dana besar. Pada saat yang sama, penurunan ekonomi secara umum dan pengurangan sumber daya material, naturalisasi Kekaisaran, penarikan dari tekanan pajak tanah gereja dan banyak raja latifundia, penghancuran wilayah yang luas oleh gerombolan barbar mengurangi kemungkinan pembayar pajak. Beratnya beban pajak diperparah dengan pencurian dan kesewenang-wenangan aparat birokrasi dan pemungut cukai.
Penindasan fiskal yang tak tertahankan, kesewenang-wenangan birokrasi juga mempengaruhi kepentingan sosial kaum bangsawan provinsi, yang, bersama dengan komunitas gereja lokal yang dipimpin oleh para uskup, memperjuangkan hak-hak istimewa mereka, dan juga menuntut dari pusat yang melemah langkah-langkah yang lebih energik untuk mempertahankan dan mengamankan perbatasan dan menekan gerakan sosial kolom, budak, orang tergantung dan kurang beruntung. Pada abad ke-5 setiap dekade pemerintah kekaisaran semakin buruk

343

melakukan tugas-tugas penting ini, kehilangan haknya untuk hidup. Aristokrasi provinsi dan gereja lokal, yang memiliki daratan yang luas dan staf pekerja yang luas, secara bertahap mengambil alih fungsi penindasan gerakan sosial di wilayah mereka, memukul mundur invasi barbar, mengabaikan perintah kaisar, dan mengadakan kontak terpisah dengan kaum bangsawan. pemimpin suku barbar perbatasan. Ada penyempitan dukungan sosial Kekaisaran Romawi, penderitaannya yang lambat tapi pasti dimulai.
Faktor penting dalam situasi sosial-politik dalam masyarakat Romawi Barat pada abad ke-5. ada perbedaan bertahap kepentingan gereja Kristen, bersatu di sekitar paus, dan pemerintah kekaisaran. Gereja, yang memiliki organisasi bercabang, kekayaan besar dan pengaruh moral yang kuat, juga memperoleh pengaruh politik. Kaisar Romawi Barat gagal menetralisir pengaruh ini dan membawanya di bawah kendali mereka sendiri, seperti yang dilakukan raja-raja Bizantium. Ini difasilitasi oleh pembagian formal tempat tinggal: pusat Gereja Barat adalah Roma - simbol kekuatan dan budaya Romawi, pusat istana kekaisaran - Mediolan, dan dari 402 - Ravenna. Dukungan bangsawan provinsi dan amal aktif di antara kelas bawah (penjualan persediaan besar makanan dan sumber daya material gereja) menjadi sarana pengaruh politik bagi gereja Barat, yang kontras dengan tekanan pajak yang terus meningkat dari gereja. pemerintah pusat. Dan ketika otoritas Kekaisaran dan aparat birokrasinya jatuh, pengaruh sosial dan politik dari organisasi gereja meningkat.
Kebobrokan umum Kekaisaran Romawi Barat dengan jelas diekspresikan dalam runtuhnya organisasi militernya. Tentara direformasi oleh Diocletian dan Constantine pada akhir abad ke-4. mulai menunjukkan kelemahan dan kemampuan tempurnya yang rendah. Dengan pengurangan sumber daya material dan populasi Kekaisaran, penghindaran besar-besaran dari pelayanan militer semakin banyak kesulitan muncul dengan perekrutan tentara. Pasukan perbatasan berubah menjadi pemukiman kolonis militer yang tidak disiplin, lebih sibuk dengan ekonomi mereka sendiri daripada dengan dinas militer.
Terdiri dari rekrutan yang direkrut secara paksa, seringkali kolom tertindas yang sama, penjahat yang direkrut dan elemen meragukan lainnya, pasukan lapangan Romawi kehilangan kualitas pertempuran. Prajurit sering menjadi instrumen rencana ambisius komandan mereka atau perampok populasi mereka sendiri, dan bukan alat yang efektif melindungi negara dari musuh eksternal.
Pasukan besar, berjumlah sekitar 140.000 pasukan perbatasan dan sekitar 125.000 pasukan lapangan, yang membutuhkan dana besar untuk pemeliharaannya, menjalankan fungsi langsungnya semakin buruk setiap dekade. Melemahnya tentara bukanlah rahasia bagi pemerintah kekaisaran, dan untuk memperkuat organisasi militer, kaisar Romawi Barat mengambil jalan yang dikenal sejak abad ke-4: kesimpulan dari perjanjian dengan para pemimpin suku barbar, yang dengannya yang terakhir dinyatakan sebagai sekutu (federasi) Kekaisaran, yang diterima dari tempat-tempat kaisar untuk menetap , makanan dan peralatan, gaji tetap dan berubah menjadi unit tentara bayaran tentara Romawi. Namun, itu adalah jalan yang berbahaya. Pasukan barbar seperti itu, yang dipimpin oleh konung (raja) mereka, tidak selalu mematuhi perintah kekaisaran, mereka mengejar kebijakan independen, sering kali mengarahkan senjata mereka tidak begitu banyak melawan musuh eksternal, tetapi melawan penduduk sipil untuk tujuan perampokan. Selain itu, kemungkinan kontak terpisah dengan pasukan barbar di pihak aristokrasi lokal, bersama dengan alasan lain, memupuk separatisme provinsi yang kuat dan menciptakan kondisi untuk aliansi antara bangsawan lokal dan pemimpin barbar yang bertentangan dengan kepentingan kekaisaran. pengadilan.
Kondisi sosial-ekonomi dan politik yang berubah, dan di atas semua itu, pembentukan absolutisme kekaisaran dalam bentuk dominasi, penguatan penindasan fiskal, dan sistem perbudakan umum, memerlukan revisi hukum Romawi klasik yang telah berlaku sebelumnya. Kekaisaran awal. Pada awal abad IV. sejumlah besar berbagai dokumen hukum telah terakumulasi, jauh dari biasanya

344

sesuai satu sama lain: bagian dari undang-undang republik hingga undang-undang 12 Tabel, beberapa dekrit praetor, keputusan senat, interpretasi dan "jawaban" pengacara terkenal, dan akhirnya, banyak konstitusi kaisar dari zaman Severs , disamakan dengan hukum. Untuk membuat sistem hukum beroperasi dalam kondisi baru yang berubah, untuk menyesuaikannya dengan kebutuhan negara despotik dan untuk menyediakan setidaknya pesanan publik, perlu untuk mensistematisasikan norma-norma hukum yang ada, menyesuaikannya dengan kondisi baru dan menggabungkannya dalam bentuk kode negara yang umum dan terpadu, kode hukum Romawi yang sistematis.
*Pada akhir abad III. kode Gregorianus dibuat, yang mencakup konstitusi kekaisaran dari Hadrian hingga akhir abad ke-3; pada awal abad ke-4. Codex Hermogenianus disusun, termasuk konstitusi kekaisaran hingga Konstantinus Agung. Pada awal abad ke-5 Kode Kaisar Theodosius II mencakup konstitusi dari Konstantinus hingga Theodosius II, serta fragmen dan tulisan para ahli hukum Romawi utama. Batasan karya sastra hukum klasik didefinisikan: karya Papinian, Ulpian, Paul, Modestin, Gayus, yang dianggap iura. Kodifikasi terakhir hukum Romawi dilakukan pada awal abad ke-6. Kaisar Kekaisaran Romawi Timur Justinian, yang mengumpulkan semua konstitusi kekaisaran.
Untuk menyusun Kode, Justinian membentuk Komisi yang dipimpin oleh pengacara terkenal dan negarawan Tribonian. Mempertimbangkan pengalaman sebelumnya, Komisi ditugaskan tidak hanya untuk mengumpulkan konstitusi kekaisaran dan kutipan dari karya-karya ahli hukum, tetapi juga untuk mencoba menjelaskan dan menghilangkan kontradiksi dalam teks-teks ahli hukum klasik.
Kode Justinian mencakup empat bagian: Institusi - buku teks berdasarkan Institutions of Guy, Digests (Pandects) - kutipan dari teks-teks pengacara klasik dalam 50 buku tentang hukum publik, swasta, pidana, dll. Setiap buku dibagi menjadi judul dan paragraf dan termasuk kutipan di hukum perdata dengan komentar-komentar Sabinus, penggalan-penggalan tulisan tentang Dekrit Praetor, tanggapan berdasarkan Papinian. Dalam teks-teks pengacara klasik, konsep-konsep usang diganti dengan yang modern yang sesuai, sisipan dan penjelasan dibuat. Kode Justinian termasuk 12 buku tentang privat, hukum pidana, ketentuan tentang ilmu Pemerintahan, hak hakim. Hukum baru Justinian dimasukkan dalam bagian keempat - Novel. Kodifikasi hukum Romawi telah selesai.
Perubahan serius terjadi dalam hukum properti, semua jenis properti, kecuali Romawi, tidak ada lagi (setelah dekrit Caracalla, yang mengubah semua penduduk Kekaisaran menjadi warga negara, konsep properti peregrine menghilang; setelah perampasan pajak Italia hak-hak istimewa di bawah Diokletianus, alokasi milik provinsi khusus juga kehilangan artinya). Ada revisi mendasar dari ide-ide kuno tentang properti, pembagian hal-hal menjadi res mancipi dan res pes mancipi dihapuskan, properti bergerak dan tidak bergerak disamakan.
Pengalihan kepemilikan tidak lagi membutuhkan formalisme atau dukungan praetoral, dan tetap dalam bentuk tradisi transfer belaka. Tindakan transfer properti dibuat dalam bentuk catatan (misalnya, dalam buku tanah). Cara lain adalah memperoleh properti dengan resep. Ini diadopsi oleh negara untuk merangsang penggarapan tanah, terutama daerah yang tidak digarap. Pemilik bonafide, dengan resep akuisisi, menerima perlindungan dalam rem, yaitu. setelah sepuluh tahun kepemilikan menjadi pemilik penuh.
Negara dengan segala cara yang mungkin mendorong sewa jangka panjang dari plot yang tidak digarap dalam bentuk emphyteusis - perekrutan aktual untuk pajak tahunan. Sekarang berubah menjadi sewa yang terdaftar secara hukum, penyewa menerima perlindungan yang sama dengan pemiliknya, hak untuk mengasingkan dan mewarisi. Gagasan sewa abadi untuk pemilik pribadi didasarkan dan dikembangkan di atasnya. Klaim menjadi umum. Di bawah Justinian, emphyteusis bergabung dengan ius di agro vectigali.
Kontrol negara atas perkembangan hukum properti dimanifestasikan di kota-kota di mana:

345

itu berkembang ke arah larangan decurions untuk mengasingkan properti tanpa izin dari hakim.
Hipotek telah menjadi jenis hipotek utama pada semua jenis properti. Melalui hipotek, negara dapat memberikan perlindungan kepada lapisan masyarakat yang lebih rendah, karena debitur, sementara mempertahankan hak kepemilikan, memiliki kebebasan bertindak hingga keterasingan.

Perubahan konsep-konsep dasar hukum telah mempengaruhi perubahan proses. Proses luar biasa yang sebelumnya jarang digunakan mulai berkembang. Itu didasarkan pada hak hakim untuk melakukan pembelaan dan merupakan proses administrasi. Proses formularium sedang sekarat, karena perbedaan kewarganegaraan dan jenis properti telah menghilang. Proses yang luar biasa menjadi norma. Jika seluruh proses biasa (legislasi dan formularium) didasarkan pada kesepakatan para pihak, maka proses baru- atas wewenang hakim. Hakim bertindak di dalamnya bukan sebagai hakim, tetapi sebagai administrator, membela hubungan baru dalam hukum *.
Salah satu faktor penentu dalam sejarah perkembangan masyarakat dan negara pada abad ke-5. adalah gerakan revolusioner dari bagian penduduk yang tertindas dan kurang beruntung. Pembentukan kelas-kelas produsen baru yang menyakitkan diperumit oleh kehadiran negara despotik, yang menghambat pengenalan bentuk-bentuk ketergantungan yang lebih ringan daripada perbudakan. Perbudakan umum, yang didirikan di bawah dominasi pada abad ke-4, adalah sistem yang secara aneh menggabungkan bentuk baru ketergantungan dan hubungan pemilikan budak yang tepat, sebuah sistem yang tidak hanya diderita oleh lapisan bawah, tetapi juga lapisan menengah dari populasi Romawi. Semua ini memperburuk situasi sosial di Kekaisaran, menciptakan ketegangan besar dalam hubungan kelas, yang mengakibatkan berbagai bentuk protes sosial dan kelas. Situasi ini diperparah oleh tekanan fiskal yang tak tertahankan, kesewenang-wenangan pejabat dan tentara, termasuk pasukan barbar yang disewa, pemiskinan umum, kurangnya keamanan dan stabilitas internal. Fitur gerakan massa abad ke-5. adalah komposisi sosial mereka yang heterogen, partisipasi perwakilan dari kelas yang berbeda dan kelompok sosial, budak, kolom, petani bebas yang hancur, pengrajin, pedagang, kota bawah dan bahkan beberapa strata menengah, curial. Protes sosial seringkali dijalin dengan sentimen separatis dan bentrokan agama, dan dalam hal ini komposisi peserta gerakan rakyat semakin beragam. Kurangnya program politik yang jelas, gerakan massa ke-5 c. diarahkan secara objektif melawan negara despotik, sisa-sisa hubungan pemilik budak yang sudah usang yang menjerat masyarakat Romawi dan menghambat kemajuan.
Contoh gerakan populer yang kuat dan beragam dalam komposisi sosialnya adalah gerakan Bagaud di Galia, yang muncul pada awal abad ke-3, dan pada abad ke-5.

* Teks yang ditandai dengan tanda bintang - I. A. Gvozdeva.

346

berkobar dengan semangat baru. “Apa lagi yang memunculkan Bagaud,” seru Salvian, “jika bukan hukuman kita yang selangit, ketidakjujuran para penguasa, pelarangan dan perampokan yang dilakukan oleh orang-orang yang mengubah pengumpulan kewajiban publik menjadi sumber pendapatan mereka sendiri, dan pajak menjadi mangsa mereka. ? ..” Pergerakan Bagaud mencakup wilayah tengah Galia, tetapi terutama kuat dan terorganisir di distrik Armorica (Britania modern). Dipimpin oleh pemimpin mereka Tibatton, Bagaud di 435-437. membebaskan Armorica dari otoritas Romawi dan mendirikan pemerintahan mereka. Setelah kekalahan pada tahun 437, yang diterima dari pasukan kekaisaran (termasuk detasemen Hunni) yang dipimpin oleh Aetius, gerakan Bagaud pecah pada tahun 440-an dan berlangsung selama hampir satu dekade penuh.
Di Afrika, protes sosial penduduk berbentuk gerakan keagamaan. Sudah dari abad III. Komunitas Kristen Afrika menunjukkan sentimen separatis, yang dilembagakan dalam ajaran Uskup Donat. Sayap kiri ekstrim Donatisme menjadi apa yang disebut circucellions, atau agonis (pejuang untuk iman yang benar), di mana gerakan fenomena protes sosial menang. “Tuan mana,” kata lawan mereka, Agustinus, “yang tidak dipaksa untuk takut pada budaknya jika dia menggunakan perlindungan (agonis.-V.K.) mereka? Siapa yang berani mengancam perusak atau pelakunya? Siapa yang bisa pulih dari perusak gudang anggur, dari debitur yang menuntut bantuan dan perlindungan mereka? Di bawah ketakutan klub, kebakaran, kematian langsung, dokumen untuk budak terburuk dihancurkan sehingga mereka akan pergi sebagai budak yang bebas. Surat promes yang ditarik dikembalikan kepada debitur. Semua orang yang mengabaikan kata-kata kasar mereka dipaksa untuk mematuhi perintah dengan cambuk yang lebih keras ... Beberapa ayah dari keluarga, orang asal tinggi dan didikan yang mulia, dibawa nyaris hidup setelah pemukulan mereka atau, diikat ke batu kilangan, memutarnya, didorong oleh cambuk, seperti ternak tercela. Sampai akhir tahun 420-an, agonis merupakan bahaya serius bagi aristokrasi lokal dan kekuasaan Romawi.
Ajaran sesat - gerakan keagamaan yang tidak mengakui dogma yang disetujui gereja ortodoks - menjadi bentuk protes sosial yang aneh. Terutama tersebar luas di abad ke-5. di Galia, ada bid'ah dari penduduk asli Inggris, Pelagius, yang menolak dogma utama gereja tentang sifat manusia yang berdosa, yang diduga dibebani oleh dosa asal Adam, dan atas dasar ini, menyangkal perbudakan, penindasan dan sosial ketidakadilan. Pelagianisme dalam bentuk keagamaan yang khas, dengan menekankan pada hakikat manusia yang sempurna, dibenarkan berbagai bentuk protes sosial dari kelas bawah masyarakat Romawi terhadap meningkatnya eksploitasi, penindasan fiskal dan norma-norma hukum budak.
Gerakan massa massal, berbagai bentuk manifestasinya, mengguncang kematian hubungan Masyarakat dan negara despotik di belakang mereka - Kekaisaran Romawi Barat.
Perubahan mendasar dalam struktur sosial-ekonomi, organisasi negara terjadi dalam kondisi meningkatnya masuknya suku-suku barbar ke perbatasan Romawi, terobosan konstan mereka dan perampokan perbatasan dan wilayah dalam. Federasi suku Frank, Sueves, Alemans, Burgundia, Vandal, Goth dan suku-suku lain yang tinggal di sepanjang perbatasan Romawi limau mengalami proses disintegrasi sistem kesukuan dan pembentukan hubungan kelas awal, yang dipercepat oleh pengaruh kuat dari peradaban Romawi. Ada pemisahan lapisan bangsawan suku, menyatukan di sekelilingnya pasukan militan dari sesama anggota suku mereka, yang lebih memilih keahlian militer daripada yang lain; militansi suku-suku barbar perbatasan semakin meningkat. Agresivitas mereka dipicu oleh melemahnya kekuatan militer Kekaisaran dan kekayaan provinsi Romawi.
Pada akhir abad IV. apa yang disebut migrasi besar orang dimulai, yang disebabkan oleh pergerakan koalisi besar suku yang dipimpin oleh Hun dari stepa Kaspia ke arah barat.
Selama migrasi besar-besaran orang-orang pada akhir abad ke 4-5. terjadi pada skala pergerakan yang belum pernah terjadi sebelumnya dari banyak orang, persatuan suku dan suku-suku Timur dan Eropa Tengah. Mereka memiliki dampak besar pada hubungan sosial-ekonomi, dan pada

347

situasi politik baik di Eropa dan di seluruh Mediterania, runtuhnya Kekaisaran Romawi Barat, mempercepat akhir dari seluruh dunia kuno.
Ini adalah ciri-ciri mendasar dan bentuk-bentuk khusus dari manifestasi revolusi sosial, di mana masyarakat Romawi kuno yang memiliki budak dan kenegaraannya di bagian barat bekas Kekaisaran Mediterania runtuh.
2. Keruntuhan dan kematian Kekaisaran Romawi Barat. Pada awal abad ke-5 pemerintah pusat, yang dipimpin oleh pengawal kaisar muda Honorius (395-423), seorang perusak asal, Stilicho, harus menyelesaikan dua tugas mendesak - memukul mundur invasi barbar ke Italia dan menekan gerakan separatis di Galia.
Dalam 401-402 tahun. dengan susah payah, adalah mungkin untuk mengusir invasi pasukan Visigoth yang dipimpin oleh Alaric dan melanjutkan hubungan kontrak dengan mereka. Dalam 404 - 405 tahun. Italia berada dalam bahaya yang mengerikan dari invasi dari belakang Pegunungan Alpen Timur oleh gerombolan Radagaisus Goth, yang mencapai Florence, tetapi dikalahkan sepenuhnya tidak jauh dari kota itu. Invasi ini menunjukkan bahwa bahaya paling serius mengancam pusat negara, Italia, dan secara langsung ibu kota negara - ibu kota bersejarah Roma dan kediaman kaisar, yang telah menjadi benteng yang sangat kuat, dikelilingi oleh rawa-rawa yang tidak dapat ditembus. Ravenna. Untuk melindungi ibu kota kekaisaran, Stilicho memindahkan ke Italia bagian dari pasukan lapangan yang dapat bermanuver dari Inggris dan Galia, sehingga melemahkan pertahanan perbatasan Rhine dan seluruh Gaul. Penarikan sebagian pasukan berarti bahwa Kekaisaran benar-benar meninggalkan provinsi barat untuk nasib mereka. Ini segera dimanfaatkan oleh koalisi suku Alans, Vandals dan Suebi, yang menerobos perbatasan Rhine pada tahun 407 dan, melintasi Rhine, menerobos ke Gaul, menghancurkan segala sesuatu di jalan mereka. Aristokrasi Gallo-Romawi terpaksa mengambil alih pertahanan provinsi ke tangan mereka sendiri. Pasukan yang berdiri di Inggris dan Galia memproklamirkan Kaisar Constantine (407-411), yang berhasil memulihkan situasi di perbatasan Rhine, mendorong Vandal dan Suebi kembali ke Spanyol, agak menstabilkan situasi internal di Gaul sendiri, dan menekan aktivitas orang Bagaud.

Penguatan posisi perampas Constantine di Galia difasilitasi oleh kelambanan pemerintah pusat, sibuk memukul mundur ancaman baru Italia dari Alaric yang sama, yang berada di Illyria. Pada tahun 408, setelah dilengserkan dari kekuasaan dan pembunuhan pekerja temporer Stilicho yang sangat berkuasa, kelompok pengadilan yang berkuasa bubar. hubungan sekutu dengan Alaric dan pasukannya kembali pindah ke Italia. Alaric kali ini memilih jalan ke Roma dan pada musim gugur tahun 408 mengepung "kota abadi". Hanya dengan harga tebusan yang besar, penduduk Roma berhasil mengangkat pengepungan dan meninggalkan Visigoth. Upaya Alaric untuk menegosiasikan perdamaian yang dapat diterima dengan Ravenna

348

lagi-lagi digagalkan oleh kelompok istana, dan Alaric, untuk mengintimidasi istana Ravenna, memimpin pasukannya ke Roma yang pertahanannya lemah. Dalam perjalanan ke Roma, budak melarikan diri bergabung dengan Goth. Dibiarkan oleh nasib, setelah tidak menerima dukungan dari kaisar, yang berlindung di Ravenna yang dibentengi dengan indah, Roma diambil pada 24 Agustus 410 (apalagi, gerbang Roma dibuka oleh budak kota) dan dijarah secara brutal. Jatuhnya Roma membuat kesan yang kuat pada orang-orang sezamannya. Roma, penakluk begitu banyak negara bagian dan suku, ibu kota sejarah negara dunia, simbol kekuatan dan peradaban Romawi, "kota abadi", sendiri menjadi korban pasukan barbar. Kejatuhan dan penjarahan Roma yang brutal membangunkan pada semua orang yang berbudaya di Mediterania pemahaman tentang kehancuran negara Romawi secara umum, kemunduran Kekaisaran Romawi Barat yang akan segera terjadi, budayanya, dan seluruh struktur sosial. Salah satu tokoh terbesar gereja Kristen awal abad ke-5. Uskup kota Hippo Regia Augustine, di bawah pengaruh malapetaka ini, mulai mengerjakan esainya yang kemudian terkenal "On the City of God" (412-425), di mana ia merenungkan alasan kebangkitan dan kejatuhan duniawi kerajaan, termasuk Kekaisaran Romawi, dan mengembangkan sendiri konsep kota ilahi, yang menggantikan kerajaan duniawi.
Pemerintah kekaisaran di Ravenna setelah tahun 410 berada dalam posisi yang sangat sulit. Visigoth yang menjarah Roma (setelah kematian tak terduga dari Alaric yang berusia 34 tahun pada tahun 410, keponakannya Ataulf diproklamasikan sebagai raja Goth) memblokade Italia, yang memproklamirkan diri sebagai kaisar Constantine memerintah di Gaul, dan di Spanyol gerombolan Alans, Vandals dan Suevi menerobos sana. Kekaisaran runtuh. Di bawah kondisi ini, Ravenna terpaksa mengubah kebijakannya terhadap orang barbar dan membuat konsesi baru: alih-alih menyewa detasemen barbar seperti biasa untuk melayani Kekaisaran, seperti yang dilakukan pada abad ke-4, kaisar Romawi Barat dipaksa untuk setuju dengan pembentukan barbar semi-independen formasi negara di wilayah Kekaisaran, yang mempertahankan kedaulatan ilusi atas mereka. Jadi, pada tahun 418, untuk menyingkirkan Visigoth yang berbahaya dari Italia dan pada saat yang sama
untuk membebaskan diri dari para perampas, Visigoth, yang dipimpin oleh Raja Theodoric, diberikan Akhvitania, bagian barat daya Galia, untuk pemukiman.
Visigoth menetap di sini untuk tempat tinggal permanen sebagai satu suku, dengan istri dan anak-anak mereka. Prajurit dan bangsawan mereka menerima jatah tanah karena penyitaan 1/3 hingga 1/2 tanah dari penduduk setempat. Visigoth mulai membangun ekonomi mereka sendiri, menggunakan peraturan hukum dan bea cukai. Hubungan tertentu dibangun dengan penduduk lokal, warga Romawi, dan pemilik tanah, yang terus memiliki norma-norma hukum Romawi. Visigoth dianggap sebagai penakluk, penguasa seluruh wilayah, meskipun mereka dianggap sebagai sekutu (federasi) istana kekaisaran. Jadi, pada tahun 418, kerajaan barbar pertama muncul di wilayah Kekaisaran Romawi Barat.
Kembali pada tahun 411, istana Ravenna mengakui sebagai federasi Kekaisaran formasi suku Suebi, yang menetap dengan kuat di bagian barat laut Spanyol, dan Vandal, yang, bagaimanapun, tidak dapat memperoleh pijakan di Spanyol dan, mengambil keuntungan dari undangan gubernur Afrika Bonifasius, bukan tanpa persetujuan Ravenna, pada 429 mereka menyeberang ke Afrika, membentuk kerajaan Vandal di sana, dipimpin oleh Raja Genzeric. Berbeda dengan Visigoth, yang memelihara hubungan damai dengan penduduk setempat, Vandal di kerajaan mereka membentuk rezim yang keras dalam kaitannya dengan penduduk Romawi, termasuk pemilik tanah, hierarki Kristen, menghancurkan kota, menjadikan mereka perampokan dan penyitaan, mengubah penduduk menjadi budak. Upaya lemah oleh pemerintah provinsi dan pengadilan Ravenna sendiri untuk memaksa Vandal tunduk tidak membawa hasil apa pun, dan pada tahun 435 Kekaisaran secara resmi mengakui Kerajaan Vandal sebagai sekutu Kekaisaran dengan kewajiban formal untuk membayar upeti tahunan kepada Ravenna dan melindungi kepentingan kaisar. Sebagian besar provinsi Afrika sebenarnya hilang.
Formasi barbar lainnya di wilayah Kekaisaran adalah kerajaan Burgundia, yang muncul di Sabaudia, yaitu di tenggara Gaul (443), dan Anglo-Saxon

349

burung hantu di tenggara Inggris (451). Kerajaan barbar semi-independen baru mematuhi perintah pengadilan kekaisaran hanya jika itu untuk kepentingan mereka, tetapi lebih sering mereka mengejar kebijakan mereka sendiri. Para kaisar tidak berdaya untuk membawa mereka ke dalam ketaatan. Dengan terampil bermanuver dalam situasi politik yang sulit, istana Ravenna pada tahun 420-450-an masih mempertahankan penampilan keberadaan Kekaisaran Romawi Barat, di mana kerajaan dan wilayah barbar dianggap sebagai bagian penyusunnya. Beberapa kohesi Kekaisaran Romawi Barat difasilitasi oleh bahaya mengerikan yang mulai mengancamnya dari pihak suku Hun.

Bangsa Hun, yang merebut Pannonia pada tahun 377, pada akhir abad ke-4 - awal abad ke-5. berperilaku relatif tenang dan belum menimbulkan bahaya serius bagi Roma. Sebaliknya, orang Romawi dengan sukarela merekrut pasukan Hun untuk mencapai tujuan militer dan politik mereka. Misalnya, salah satu yang terkenal

350

Jenderal Romawi, yang menikmati pengaruh besar di istana Kaisar Valentinian III (425-455), Flavius Aetius sering menggunakan tentara bayaran Hun melawan suku-suku lain - Burgundia, Visigoth, Frank, Bagaud, dll.
Namun, pada awal tahun 440-an, ada peningkatan tajam dalam aktivitas militer orang Hun, yang dipimpin oleh pemimpin mereka Attila (434-453). Hun bergabung dengan sejumlah suku untuk persatuan mereka dan, mengambil keuntungan dari kelemahan baik Kekaisaran Romawi Barat dan Bizantium (Bizantium pada waktu itu mengobarkan perang berat dengan Vandal di Afrika dan Persia di Efrat), mereka mulai menghancurkan serangan di wilayah Semenanjung Balkan. Bizantium berhasil sebagian dengan melunasi, sebagian kekuatan militer untuk mengusir serangan bangsa Hun, dan pada awal tahun 450-an mereka menginvasi wilayah Galia, menjarah dan membakar semua yang ada di jalan mereka. Gerombolan Hun adalah bahaya besar tidak hanya bagi Gallo-Romawi, warga Romawi, pemilik tanah, tetapi juga bagi banyak suku barbar yang tinggal di Galia di wilayah Kekaisaran dan telah merasakan manfaat peradaban Romawi. Sebuah koalisi yang kuat telah dibuat melawan Hun, yang terdiri dari Frank, Alans, Armoricans, Burgundia, Visigoth, Saxon, pemukim militer -let dan Riparians. Ironisnya, koalisi anti-Hunnik dipimpin oleh Flavius Aetius, yang sebelumnya rela menggunakan unit tentara bayaran Hun untuk kepentingan Kekaisaran. Pertempuran yang menentukan - salah satu pertempuran kuno terbesar dan paling berdarah - terjadi di ladang Catalaunian pada Juni 451. Menurut sejarawan Gotik Jordanes, kerugian di kedua belah pihak berjumlah besar - 165 ribu tentara, menurut sumber lain - 300 ribu. Hun dikalahkan, asosiasi negara mereka yang luas dan rapuh mulai hancur, dan segera setelah kematian Atilla (453) akhirnya runtuh.
Bahaya Huni mengumpulkan kekuatan heterogen di sekitar Kekaisaran untuk waktu yang singkat, tetapi setelah kemenangan Catalaunian dan penolakan invasi Hun, proses pemisahan internal Kekaisaran meningkat. Kerajaan barbar berhenti memperhitungkan kaisar Ravenna dan mengejar kebijakan independen. Visigoth sedang melakukan penaklukan sebagian besar Spanyol, memperluas kepemilikan mereka dengan mengorbankan wilayah kekaisaran Galia Selatan. Vandal merebut sebagian besar provinsi Afrika dan, setelah membangun armada mereka sendiri, menghancurkan pantai Sisilia, Sardinia, dan Korsika. Mengambil keuntungan dari impotensi istana Ravenna, para pengacau menyerang ibu kota bersejarah Kekaisaran dan kediaman kepala Gereja Roma Barat - paus, merebut Roma (455) dan menundukkannya pada kekalahan 14 hari yang belum pernah terjadi sebelumnya di sejarah. Segala sesuatu yang tidak dapat dibawa bersama mereka, para pengacau mengalami kehancuran yang tidak masuk akal. Sejak saat itu, kata "vandalisme" telah digunakan untuk merujuk pada penghancuran kekayaan budaya yang sangat kejam dan tidak masuk akal.
Di Gaul, kerajaan Burgundia menguat, masuknya kaum Frank meningkat, yang mapan di wilayah utaranya. Bangsawan lokal Spanyol dan Galia merasa lebih menguntungkan untuk menjalin hubungan kerja sama dengan raja-raja barbar, penguasa sebenarnya dari wilayah yang mereka kuasai, daripada dengan istana Ravenna yang jauh dan tak berdaya. Seolah-olah pertengkaran yang terlambat mengenai kekuasaan ilusif kaisar di antara berbagai kelompok abdi dalem dan komandan pasukan individu menjadi epilog alami dari keruntuhan kenegaraan Romawi Barat. Satu kelompok atau lainnya mengangkat boneka mereka ke takhta Ravenna, dengan siapa tidak ada yang dianggap dan yang dengan cepat terlempar dari takhta.
Beberapa pengecualian adalah kaisar Julius Majorian (457-461). Di tengah kekacauan dan kehancuran umum, Majorianus mencoba menemukan cara untuk konsolidasi internal dan eksternal Kekaisaran. Dia mengusulkan beberapa reformasi penting yang seharusnya meringankan beban pajak dan merampingkan perpajakan, memperkuat kuria perkotaan dan kepemilikan lahan perkotaan rata-rata, merevitalisasi kehidupan perkotaan dan memulihkan kota, dan membebaskan penduduk provinsi Romawi yang tersisa dari utang. Majorianus berhasil menstabilkan situasi sulit di Galia dan Spanyol serta memperkuat dominasi Romawi di sana.
Tampaknya kekuatan Kekaisaran dihidupkan kembali. Namun, pemulihan Kekaisaran Romawi Barat yang kuat tidak lagi bermanfaat bagi perwakilan provinsi

351

aristokrasi, belum lagi raja-raja barbar: Majorianus terbunuh, dan bersamanya upaya terakhir untuk memulihkan Kekaisaran dikuburkan. Setelah itu, para kaisar boneka Ravenna dengan cepat menggantikan satu sama lain, tergantung pada pengaruh dari satu atau beberapa klik pengadilan. Pada tahun 476, komandan penjaga kekaisaran Odoacer, yang berasal dari suku Jermanik Skirs, menggulingkan kaisar berusia 16 tahun, yang, ironisnya, menyandang nama pendiri mitos kota Roma dan negara Romawi. , Romulus, dijuluki karena masa kanak-kanaknya bukan Agustus, tetapi Augustulus, menghancurkan institut itu sendiri Kekaisaran Romawi Barat, dan mengirim tanda-tanda martabat kekaisaran ke Konstantinopel dan membentuk kerajaannya sendiri di Italia - negara bagian Odoacer.
Kekaisaran Romawi Barat tidak ada lagi. Di reruntuhannya, negara-negara baru muncul, formasi politik baru, di mana pembentukan hubungan sosial-ekonomi feodal dimulai. Dan meskipun jatuhnya kekuasaan kaisar Romawi Barat, yang telah lama kehilangan prestise dan pengaruh, tidak dianggap oleh orang-orang sezaman sebagai peristiwa besar, dalam sejarah dunia tahun 476 menjadi tonggak penting - akhir dunia kuno, formasi kuno pemilik budak, dan awal periode abad pertengahan sejarah Eropa, formasi sejarah feodal.