Քարտեզ Հին Ռուսաստանի ժողովուրդները. «Արևելյան սլավոններ. վերաբնակեցում, հարևաններ, զբաղմունքներ, սոցիալական համակարգ

Հոդվածների հարմար նավարկություն.

Արևելյան սլավոնների բնակավայրի տարածքը

Պաշտոնական պատմական գիտության ներկայացուցիչները պնդում են, որ ցեղերի բնակեցումը, որոնք կարելի է վերագրել Արևելյան Եվրոպայի հարթավայրի սլավոնական խմբերին, տեղի է ունեցել ալիքներով: Այսպիսով, այդ տարածքների գաղութացումը տեղի ունեցավ ինչպես ցեղային խմբերի միանվագ վերաբնակեցման, այնպես էլ առանձին ընտանիքների ու տոհմերի աստիճանական վերաբնակեցման միջոցով։

Միևնույն ժամանակ, ի տարբերություն սլավոնական ցեղերի գաղութացման արևմտյան և հարավային ուղղությունների, արևելյան սլավոնների կողմից տարածքների զարգացումը (մեծ մասում՝ անտառային տարածքներ), ըստ ժամանակակից պատմաբանների հետազոտության, բավականին տեղի է ունեցել. խաղաղ, առանց բնորոշ ռազմական հակամարտությունների բալթյան բնակչության և տեղի բնակիչների հետ։ Հարկ է նշել, որ այս վայրերում հիմնական թշնամին ոչ թե մարդկային ագրեսիվ թշնամին էր, այլ խիտ ամայի անտառները։ Այսպիսով, ապագա սլավոնական տարածքների անտառային մասը պետք է բնակեցվեր ցեղերի կողմից, այլ ոչ թե նվաճվեր։

Բայց ներս հարավային հողեր, անտառատափաստանային շրջանները, սլավոնական ցեղերը բախվել են ոչ թե այնտեղ ապրող մարդկանց, այլ ագրեսիվ քոչվոր հորդաների հետ։

Աշխարհի ամենանշանակալից և հանրաճանաչ տարեգրություններից մեկի՝ «Անցյալ տարիների հեքիաթի» հեղինակը Ռուսաստանի սկզբի մասին իր պատմության մեջ նշում է արևելյան սլավոնական մի քանի ցեղեր, որոնք բնակություն են հաստատել առաջին հազարամյակի երկրորդ կեսին, որոնք գտնվում են միջև ընկած տարածքներում. Սև և Բալթիկ ծովեր. Այս ցեղերից Նեստորն առանձնացնում է Դրևլյաններին, Պոլյաններին, ինչպես նաև Տիվերցիներին, Գլիխներին, Հյուսիսայիններին, Սպիտակ Խորվաթներին, Բուժանիներին կամ Վոլինացիներին (Դուլեբ ցեղերի մնացորդներ), Սլովեններին, Կրիվիչին, Վյատիչիին, Ռադիմիչիին, Դրեգովիչին, Դրևլյաններին։

Թվարկված ցեղերից շատերին հայտնի են միջնադարյան բազմաթիվ հեղինակներ իրենց տակ հատուկ անուններ. Օրինակ, Կոնստանտին Պորֆիրոգենիտուսը նկարագրում է Դրևլյանների, Լենձյանների կյանքը (այստեղ, ամենայն հավանականությամբ, նկատի ունեն ժամանակակից Լոձի շրջանից վերաբնակիչներ), սլովենացիների, ինչպես նաև Կրիվիչի և.

Հետազոտողները նշում են, որ արեւելյան սլավոնական ցեղերի հիմնական մասը, որոնք բնակություն են հաստատել ապագա հին սլավոնական պետության տարածքում, պատկանում են սլավոնականության «սլավոնական» ճյուղին։ Բացառություն էին կազմում, թերևս, հյուսիսայինները, Տիվերցին և Ուգլիչները։

Հարկ է նաև նշել, որ այն սլավոնական ցեղերը, որոնք ժամանակին գաղութացրել են արևմտաեվրոպական տարածքները և Բալկանները, երբեմն մասնակցել են ռուսական տարածքների բնակեցմանը։ Դա հաստատում են բազմաթիվ իրեր, որոնք հայտնաբերվել են անտառային գոտում հնագիտական ​​պեղումների արդյունքում։ Արևելյան Եվրոպայի. Նախևառաջ, պատմաբանները վերաբերում են լուսնային ժամանակավոր օղակներին, որոնց ծագումը սերտորեն կապված է Միջին Դանուբի հողերի հետ, որտեղ այդ առարկաները հանդես են եկել որպես տեղական սլավոնական ցեղերի՝ խորվաթների, սմոլյանների, սևերյանների և դրոգուվիտների հայտնի զարդեր:

Ֆոլկլորում ժողովրդականությունը ամենից հաճախ կապված է նկարագրված լուսնային օղակների կրողների իրական առաջխաղացման հետ, պատմական ժամանակաշրջան, «Դանուբյան թեման», որը փոխանցվել է էպոսների տեսքով։

Դանուբ գետը և շրջակա տարածքները, որտեղ սլավոնական ցեղերը գիտակցեցին իրենց ինքնությունը և էթնիկ անկախությունը, ընդմիշտ դրոշմվեցին սլավոնական ժողովրդի հիշողության մեջ՝ որպես մեկ ժողովրդի բնօրրան։

Այսպիսով, որոշ ժամանակակից գիտնականներ առաջարկում են եվրոպական տարածքներում Դանուբի ափերից սլավոնների բնակեցման մասին տեքստը դիտարկել ոչ թե որպես գրական կամ գիտական ​​տարբերակ, այլ որպես նախապատմական տարբերակ։ ժողովրդական ավանդույթերկար տարիներ արմատացած մարդկանց հիշողության մեջ:

Արևելյան սլավոնների բնակավայրերի քարտեզ

Բնակավայրի քարտեզի ուսումնասիրություն Արևելյան սլավոններ, տեսնում եք, որ հատկապես գրավել են գետի սլավոնական ցեղերը, և այդ տարածքների բնակիչների հիշատակումը որպես «գետ» ժողովուրդ հանդիպում է վեցերորդ դարի բյուզանդական գրողների մոտ։ Այդ մասին է վկայում նաև մեր ուսումնասիրած Անցյալ տարիների հեքիաթը։

Փաստորեն, այս էթնիկ խմբի բնակեցման ընդհանուր ուրվագծերը, որպես կանոն, լիովին համապատասխանում են գետերի ջրանցքների գծերին։ Նեստորի նույն տարեգրության համաձայն, Պոլյան ցեղը բնակություն է հաստատել միջին Դնեպրի հողերում, Դրևլյանները բնակություն են հաստատել Պրիպյատ գետի ափերին, Դրեգովիչի ցեղը հարևանել է Դրևլյաններին հյուսիսում, Բուժանները բնակվել են Պոլյաններից արևմուտք: , հյուսիսայինները բնակվում էին Պոլյան ցեղից դեպի արևելք, որի հարևանները հյուսիսում ռոդիմիչին էին։ Հեղինակը հրում է Վյատիչիին, որը բնակություն է հաստատել Օկայի վերին հոսանքում, ամենահեռավորը։ Կրիվիչները բնակություն են հաստատել Արևմտյան Դվինայի, Վոլգայի և Դնեպրի երկայնքով, իսկ այսպես կոչված իլմեն սլավոնները՝ Իլմեն լճի մոտ։

Պրոկոպիոս Կեսարացին և արաբական տարբեր աղբյուրներ հայտնում են արևելյան սլավոնների բնակեցման մասին ավելի հեռու՝ Դոնի ավազան: Ընդ որում, ըստ ամենայնի, նրանք երկար ժամանակ այնտեղ չէին կարողանում հենվել։ Այսպիսով, տասնմեկերորդ - տասներկուերորդ դարերում, անցյալ տարիների հեքիաթի ստեղծման ժամանակ, նրանք ղեկավարվում էին քոչվոր ցեղերի կողմից, և հիշողությունը, որ սլավոնները ժամանակին այնտեղ են ապրել, կորել է:

Աղյուսակ թեմայի շուրջ՝ Արևելյան սլավոնների վերաբնակեցում

Հին Ռուսական պետությունը ձևավորվել է 9-րդ դարում։ արևելյան սլավոնների հողերում։ Արևելյան սլավոնները ռուս, ուկրաինացի և բելառուս ժողովուրդների ընդհանուր նախնիներն են։ VI–IX դդ. Արևելյան սլավոնները բնակություն են հաստատել Բալթիկ ծովից մինչև Սև ծով, Կարպատյան լեռներից մինչև Օկա և Վոլգա գետերի վերին հոսանքները (տես քարտեզը): Արևելյան սլավոնները բաժանված էին տարբեր ցեղային միությունների ՝ գլադներ, դրևլյաններ, կրիվիչիներ, վյատիչիներ և այլն: Յուրաքանչյուր ցեղ ղեկավարում էր իշխանը: Արքայազնի իշխանությունը ժառանգական էր։ Իշխանները ստեղծեցին զինված ջոկատներ՝ ջոկատներ։
Արևելյան սլավոնների հարևանները ֆիննական ցեղեր էին ՝ հյուսիսում, արևմուտքում և արևելքում; Լիտվացիներ և լեհեր - արևմուտքում; քոչվոր ցեղեր՝ հարավում։ Մի քանի դար արևելյան սլավոնները կռվել են Ասիայից եկած քոչվորների դեմ։ VI դարում։ Հունները հարձակվեցին սլավոնների վրա։ Հետո հայտնվեցին ավարներն ու խազարները։ Կարևոր դեր սլավոնների պատմության մեջ IX-X դդ. խաղացել է հարաբերությունները երկու երկրների հետ։ Սրանք էին հյուսիսում՝ Սկանդինավիան, իսկ հարավում՝ Բյուզանդիան։ Սկանդինավիայի բնիկները Ռուսաստանում կոչվում էին Վարանգներ:


9-րդ դարում առաջին քաղաքները հայտնվել են արևելյան սլավոնների շրջանում։ Դրանցից ամենամեծն էին Կիևը, Նովգորոդը, Չեռնիգովը, Սմոլենսկը, Մուրոմը։ IX դարի սկզբին։ Կիևի շուրջ միավորվեցին սլավոնական ցեղերը, որոնք ապրում էին Դնեպր գետի ափերին։ Նովգորոդը դարձավ արևելյան սլավոնների միավորման ևս մեկ կենտրոն։ Ցեղերը միավորվեցին Նովգորոդի շուրջ և հաստատվեցին Իլմեն լճի շուրջ։
862 թվականին Նովգորոդի բնակիչները հրավիրեցին Վարանգյան՝ իշխան Ռուրիկին թագավորելու Նովգորոդում (այսինքն՝ կառավարելու Նովգորոդը)։ Ռուրիկը հիմք դրեց Ռուրիկ դինաստիայի համար, որը կառավարում էր Ռուսաստանը մինչև 16-րդ դարի վերջը։

879 թվականին Ռուրիկի մահից հետո Նովգորոդի կառավարիչ դարձավ նրա ազգական Օլեգը։ Նա երկար չմնաց Նովգորոդում։ 882 թվականին
Օլեգը և նրա ջոկատը նավարկեցին Դնեպր գետով դեպի Կիև: Այդ ժամանակ Կիևում իշխում էին Վարանգյան Ասքոլդը և Դիրը։ Օլեգը սպանեց նրանց և սկսեց թագավորել Կիևում։ Նա հպատակեցրեց բոլոր արևելյան սլավոնական և ֆիննական որոշ ցեղերին, իսկ հետո իր իշխանության տակ միավորեց Նովգորոդի հյուսիսը և Կիևի հարավը։ Այսպիսով ձևավորվեց Հին Ռուսական պետությունը, որը ստացավ անվանումը « Կիևյան ՌուսՕլեգը դարձավ առաջին տիրակալը Հին ռուսական պետություն.
Հին ռուսական պետության կառավարիչները կրում էին «Վե-
Կիևի հայտնի իշխանը». Կիևի առաջին իշխաններն էին.
Սվյատոսլավ (Իգորի և Օլգայի որդին):

Օլեգը, Իգորը (Ռուրիկի որդին), արքայադուստր Օլգան (իշխան Իգորի կինը) և
Իգոր Օլգա Սվյատոսլավ

Գործունեություն Կիևի իշխաններուղարկվել է.
միավորել սլավոնական ցեղերը Կիևի իշխանության ներքո.
պաշտպանել առևտրային ուղիները;
շահութաբեր առևտրային հարաբերություններ հաստատել այլ պետությունների հետ.
պաշտպանել Ռուսաստանը արտաքին թշնամիներից.
Արքայազնն էր գերագույն տիրակալՌուսաստանում. Հրապարակել է օրենքներ («կանոնադրություններ»), դատել բնակչությանը, կատարել վարչական և ռազմական գործառույթներ։ Սակայն առանց «արքայական խորհրդի» արքայազնը ոչ մի որոշում չի կայացրել։ Արքայական խորհուրդը ներառում էր արքայազնին մոտ բոյարներ։ Վեչեն կարևոր դեր է խաղացել Ռուսաստանի քաղաքական կյանքում։ այդպես էր կոչվում ժողովրդական ժողով. Վեչեն կարող էր վտարել վատ իշխանին և հրավիրել նորին։ Վեչեն հավաքեց նաեւ ժողովրդական միլիցիա։
Արքայազնի և նրա ջոկատի հիմնական եկամուտը եղել է
տեղի բնակչությունից հավաքված հարգանքի տուրք։ Հարգանքի տուրքը հավաքվում էր փողով կամ մորթիով։ Հարկերի մի մասը որպես ապրանք ուղարկվել է Բյուզանդիա։ Ավանդական ռուսական ապրանքներ կլիներ
լինի մորթի, մեղր, մոմ, ինչպես նաև ստրուկներ: Ռուսական դրամական միավորները կոչվում էին գրիվնաներ և կուններ: Հարկերի մի մասը որպես ապրանք ուղարկվել է Բյուզանդիա։ Ավանդական ռուսական ապրանքներն էին մորթիները, մեղրը, մոմը և գերի ստրուկները: Օտար վաճառականները Կիև էին բերում զենք, կտորեղեն, մետաքս, թանկարժեք զարդեր։ Դնեպր գետի երկայնքով հիմնական առևտրային ուղին կոչվում էր «Վարանգներից հույներ» ուղի։ Սկանդինավիայից առաջնորդել է Բյուզանդիա։
Կիևյան Ռուսիայի ծաղկման շրջանը ընկնում է իշխաններ Վլադիմիր Սուրբի և Յարոսլավ Իմաստունի օրոք:

Արքայազն Վլադիմիրի անունը կապված է Ռուսաստանի պատմության այնպիսի կարևոր իրադարձության հետ, ինչպիսին է Ռուսաստանի մկրտությունը, այսինքն. քրիստոնեության վերածումը Ռուսաստանում գերիշխող կրոնի: Ճշգրիտ ամսաթիվՌուսաստանի մկրտությունը չի հաստատվել. Ընդհանրապես ընդունված է, որ դա տեղի է ունեցել մոտ 988 թ.-ի գլխավորությամբ ռուս Ուղղափառ եկեղեցինշանակվեց միտրոպոլիտ, որը նշանակվեց Կոստանդնուպոլսից։ Ռուսաստանի ողջ բնակչությունը պարտավոր էր եկեղեցու օգտին հարկ վճարել՝ տասանորդ։
Ռուսաստանի մկրտությունը կարևոր գործոն էր ռուսական հողերի միավորման գործում: Այն նպաստեց.
կենտրոնական իշխանության ամրապնդում;
հին ռուս ժողովրդի համախմբում;
միասնական հին ռուսական մշակույթի ձևավորում.
գրչության տարածումը Ռուսաստանում;
արհեստի զարգացում;
Կիևյան Ռուսաստանի միջազգային հարաբերությունների ամրապնդում.
Յարոսլավ Իմաստունի օրոք Կիևը դարձավ Եվրոպայի ամենահարուստ և գեղեցիկ քաղաքներից մեկը: Քաղաքն ունի մոտ 400

եկեղեցիները։ Կիևում և Նովգորոդում կառուցված Այա Սոֆիայի տաճարը դարձավ Ռուսաստանի հզորության խորհրդանիշը: Յարոսլավ Իմաստունի օրոք Ռուսաստանում հայտնվեցին առաջին գրադարանները։ Յարոսլավ Իմաստունի անունը կապված է «Ռուսական ճշմարտություն» - ռուսական օրենքների առաջին փաթեթի հետ: Յարոսլավ Իմաստունի օրոք Կիևացիների միջազգային հեղինակությունը
Ռուսաստան. Կիևը լայնածավալ առևտուր էր իրականացնում Բյուզանդիայի, Լեհաստանի, Գերմանիայի, Կովկասի պետությունների և Արևելքի երկրների հետ։ Եվրոպայի շատ ինքնիշխաններ ազգակցական կապ ու բարեկամություն էին փնտրում Յարոսլավ Իմաստունի հետ։
Սակայն Յարոսլավ Իմաստունի մահից հետո սկսվում է Հին Ռուսական պետության կազմաքանդումը և Ռուսաստանի պատմության մեջ սկսվում է նոր շրջան։

. Արևելյան սլավոնական ցեղեր

Արևելաեվրոպական հարթավայրի ռուսական հատվածը բնակեցվել էր ալիքներով՝ սլավոնական էթնոսի «Մրջյուն» և «Սկլավեն» խմբերին պատկանող ցեղերով։ Այս հողերի գաղութացումը տեղի է ունեցել երկու ճանապարհով՝ թե՛ խոշոր ցեղային խմբերի համեմատաբար մեկանգամյա տեղաշարժերի, թե՛ առանձին տոհմերի ու ընտանիքների աստիճանական «տարածման» միջոցով։ Ի տարբերություն հարավային և արևմտյան ուղղություններովՍլավոնական գաղութացումը, Արևելյան Եվրոպայի տարածքի մեծ մասի զարգացումը (նրա անտառային գոտին) իրականացվել է հիմնականում խաղաղ ճանապարհով, առանց որևէ լուրջ բախման բնիկ ֆիննական և բալթյան բնակչության հետ: Այս վայրերում մարդու գլխավոր թշնամին ոչ թե թշնամաբար տրամադրված օտարն էր, այլ ամայի խիտ անտառներ. Շատ դարեր շարունակ երկրի անտառային հատվածը պետք է բնակեցվեր, քան նվաճվեր։

Հարավային, անտառատափաստանային գոտում, ընդհակառակը, սլավոնները ստիպված էին դիմանալ դաժան պայքարին, բայց ոչ տեղի բնակչությունը, բայց այլմոլորակային քոչվոր հորդաներով։ Այսպիսով, ըստ պատմաբաններից մեկի տեղին նկատառման, ռուսական պատմությունն իր սկզբից, այսպես ասած, երկփեղկվել է. նրանում, համապատասխան եվրոպական պատմության հետ մեկտեղ, որը միշտ եղել է երկրի ազգային-պետական ​​և մշակութային կյանքի իրական հիմքը: Ռուս ժողովուրդ, ծագեց պարտադրված և համառ ասիական պատմություն, որից ռուսները պետք է ազատվեն: ժողովուրդն ունեցել է մի ամբողջ հազարամյակի անհավատալի ջանքերի և զոհաբերությունների գնով ( Շմուրլո E.F. Ռուսական պատմության դասընթաց. Ռուսական պետության առաջացումը և ձևավորումը (862 - 1462 թթ.): Էդ. 2-րդ, ուղղվել է. SPb., 1999. T. 1. S. 43): Բայց ասիական պատմությունից դուրս գալու հենց այս աշխատանքն իսկապես եվրոպական աշխատանք էր. բարբարոսության դանդաղ, համառ և չափազանց դժվար հաղթահարում քաղաքակրթության և մշակույթի միջոցով:

Անցյալ տարիների հեքիաթում թվարկված են հետևյալ արևելյան սլավոնական ցեղերը, որոնք բնակություն են հաստատել 1-ին հազարամյակի երկրորդ կեսին Բալթիկ և Սև ծովերի միջև. Դուլեբ ցեղային միավորում), սպիտակ խորվաթներ, հյուսիսցիներ, ուգլիչներ և տիվերցիներ։ Այս ցեղերից մի քանիսն իրենց անուններով հայտնի են նաև միջնադարյան այլ հեղինակների։ Կոնստանտին Պորֆիրոգենիտուսը ճանաչում է Դրևլյաններին, Դրեգովիչին, Կրիվիչին, հյուսիսայիններին, սլովեններին և Լենձյաններին (ըստ երևույթին, ժամանակակից Լոձի շրջանի մարդկանց); Բավարիայի աշխարհագրագետը զեկուցում է Բուժանիների, Վոլինյանների, Սևերյանների և Ուգլիչների մասին; Արաբ պատմաբանները, իրենց զեկույցներում նախապատվությունը տալով «սլավներ» («աս-սակալիբա») ընդհանուր տերմինին, հատկապես առանձնացնում են վոլհինյան-դյուլեբներին: Ռուսական հողը բնակեցված արևելյան սլավոնական ցեղերի մեծ մասը պատկանում էր սլավոնների «սլավոնական» ճյուղին, բացառությամբ հյուսիսայինների, ուգլիչների և տիվերցիների՝ բյուզանդական տարեգրության «անտերը»:

Նույն սլավոնական ցեղերը, որոնք գաղութացրել են Բալկանները և Արևմտյան Եվրոպայի տարածքները, երբեմն մասնակցել են հին Ռուսաստանի հողերի բնակեցմանը: Հնէաբանորեն դա հաստատվում է, օրինակ, Արևելյան Եվրոպայի անտառային գոտում (Դնեպր-Դվինա և Օկա ավազաններում) այսպես կոչված լուսնային ժամանակավոր օղակների գտածոները, որոնց ծագումը ամուր կապված է Միջին Դանուբի հողերի հետ, որտեղ. դրանք տեղի սլավոնների՝ Դրոգուվիթների (Դրեգովիչի), հյուսիսայինների, Սմոլյանների (որոնք հավանաբար հին ռուսական Կրիվիչի հարազատներն էին, որի գլխավոր քաղաքը Սմոլենսկն էր) և խորվաթները, որոնք ի սկզբանե ապրում էին Վերին կախում և այլն, շատ տարածված զարդարանք էին։ ժամանակակից Չեխիայի և Սլովակիայի հողերը ( Sedov V.V. Արևելյան սլավոնական տարածքի լուսնային ժամանակավոր օղակներ. Սլավոնների և Ռուսաստանի մշակույթը. Մ., 1998. S. 255).

Ռուսական բանահյուսության մեջ «Դանուբի թեմայի» հանրաճանաչությունը, որը հատկապես զարմանալի է Հյուսիսային Ռուսաստանի հողերի էպոսում, ամենայն հավանականությամբ կապված է լուսնային ժամանակավոր օղակների կրողների առաջխաղացման հետ դեպի հյուսիս: Դանուբը, որի ափերին սլավոնները գիտակցեցին իրենց էթնիկ անկախությունն ու ինքնատիպությունը, ընդմիշտ մնացել է ժողովրդի հիշողության մեջ՝ որպես սլավոնների բնօրրան։ Դանուբի ափերից Եվրոպայում սլավոնների բնակեցման մասին տարեգրական լուրերը, ըստ երևույթին, պետք է դիտարկել ոչ թե որպես գիտական, գրական, այլ որպես ժողովրդական, նախապատմական ավանդույթ։ Դրա թույլ արձագանքները լսվում են վաղ միջնադարյան լատինական որոշ հուշարձաններում։ 9-րդ դարի անանուն բավարացի աշխարհագրագետ։ նշում է Զերիվանիի (Սերիվանների) որոշակի թագավորություն Դանուբի ձախ ափին, որտեղից «սկսել են բոլոր սլավոնական ժողովուրդները և առաջնորդում, ըստ իրենց, իրենց ծագումը»։ Ցավոք, այս անունը անհամատեղելի է հայտնիներից որևէ մեկի հետ պետական ​​կազմավորումներըվաղ միջնադար. Նույնիսկ ավելի վաղ Ռավվենսկու անանունը սլավոնների նախնիների տունը տեղադրեց «գիշերվա վեցերորդ ժամին», այսինքն, կրկին Դանուբում, Սարմատների և Կարպների (Կարպատների բնակիչներ) արևմուտքում, որոնք, ըստ ս. աշխարհագրական և աստղագիտական ​​դասակարգումը, ապրել է «գիշերվա յոթերորդ ժամին»։ Երկու հեղինակներն էլ գրել են իրենց ստեղծագործությունները այն ժամանակ, երբ սլավոնները դեռ գրավոր լեզու չունեին, և, հետևաբար, իրենց տեղեկությունները քաղել են իրենց բանավոր ավանդույթներից:

Գետերը հիմնականում գրավում էին սլավոններին՝ այս իսկապես «գետ» ժողովրդին, ինչպես նշել են 6-րդ դարի բյուզանդական գրողները: Նույնի մասին է վկայում «Անցյալ տարիների հեքիաթը»: Արևելյան սլավոնական ցեղերի բնակության ընդհանուր ուրվագծերը միշտ համապատասխանում են դրանում գետային ջրանցքներին: Ըստ մատենագրի լուրերի, մաքրումը տեղավորվել է միջին Դնեպրի երկայնքով. Դրևլյաններ - բացատներից հյուսիս-արևմուտք, Պրիպյատ գետի երկայնքով; Դրեգովիչ - Դրևլյաններից հյուսիս, Պրիպյատի և Արևմտյան Դվինայի միջև; buzhane - մարգագետիններից արևմուտք, Արևմտյան Բագ գետի երկայնքով; հյուսիսայինները - մարգագետիններից արևելք, Դեսնա, Սեյմ և Սուլա գետերի երկայնքով; ռադիմիչի - հյուսիսից հյուսիս, Սոժա գետի երկայնքով; Վյատիչին շարժվեց դեպի արևելք բոլորից ամենահեռու՝ դեպի Օկայի վերին հոսանքը. Կրիվիչի բնակավայրերը ձգվում էին Դնեպրի, Վոլգայի և Արևմտյան Դվինայի վերին հոսանքների երկայնքով. Իլմեն լիճը և Վոլխով գետը, որը գրավել էին Իլմեն սլովենները, նշում էին բնակության հյուսիսային սահմանը, իսկ Դնեստրը և Հարավային Բագը, որոնք տիրապետում էին Տիվերցիներին և Ուգլիչներին, նշում էին հարավային սահմանը:

Արաբական աղբյուրները և Պրոկոպիոս Կեսարացին հայտնում են սլավոնների առաջխաղացման մասին նույնիսկ ավելի արևելք՝ Դոնի ավազան: Բայց այստեղ նրանց չհաջողվեց հենվել։ 11-12-րդ դարերում, երբ ստեղծվում էր «Անցյալ տարիների հեքիաթը», այդ հողերը (բացառությամբ Թմուտորականի իշխանապետության) վաղուց և անքակտելիորեն պատկանում էին քոչվոր ցեղերին։ Նրանց վրա սլավոնների ներկայության հիշողությունը կորել էր, հետևաբար մատենագիրը Դոնը չի ներառել այն գետերի շարքում, որոնց ափերի երկայնքով մեր նախնիները «նստել են»։ Ընդհանուր առմամբ, արևելյան սլավոնների բնակեցման տարեգրության վկայություններն առանձնանում են հուսալիության բարձր աստիճանով և հիմնականում հաստատվում են այլ գրավոր աղբյուրներով, հնագիտական, մարդաբանական և լեզվաբանական տվյալներով:

Երկու միգրացիոն հոսք դեպի հին ռուսական հողեր

Այսպիսով, արևելյան սլավոնական էթնոսը չգիտեր ոչ ցեղային կամ բարբառային միասնություն, ոչ էլ ընդհանուր «նախնյաց տուն», որը մինչև վերջերս անվերապահորեն ճանաչվում էր Մերձավոր Դնեպրի շրջանը: Արևելյան սլավոնների բնակեցման բարդ գործընթացում առանձնանում են երկու հիմնական հոսքեր, որոնք սկիզբ են առնում ընդարձակ տարածքներում Վիստուլայի ստորին հոսանքներից մինչև հյուսիսային Դանուբյան հողեր։ Դրանցից մեկի ուղղությունը անցնում էր Հարավային Բալթյան միջով Դնեպրի և Արևմտյան Դվինայի միջանցքով, որտեղ այն երկփեղկվեց. նրա հյուսիսարևելյան ճյուղը (սլովենական Իլմեն և մասամբ Կրիվիչ) ճյուղավորվեց դեպի Պսկով-Նովգորոդի շրջաններ, և հարավարևելյան (Կրիվիչի, Ռադիմիչի և Վյատիչի) «կոր» դեպի Սոժա, Դեսնա և Օկա ավազաններ: Մեկ այլ հոսք Վոլինիայի և Պոդոլիայի երկայնքով հոսում էր դեպի Միջին Դնեպրի շրջան (դնեպր) և ճյուղավորվելով, թողնում էր դեպի հյուսիս, հյուսիս-արևմուտք և հյուսիս-արևելք (դրևլյաններ, դրեգովիչներ, հյուսիսայիններ):

Դիտարկենք այս հոսքերից յուրաքանչյուրը՝ դրանք վերագրելով պայմանական անուններ«Հյուսիս» և «Հարավ».

Հին Ռուսաստանի հյուսիս-արևմտյան հողերում սլավոնական բնակչությունը հայտնվեց ոչ ուշ, քան 5-րդ դարը: - Հենց այս ժամանակ է սկսվել Պսկովյան երկար ձագերի մշակույթի առաջացումը, որոնք ցրված են Պսկով լճի ափերին, Վելիկայա, Լովատ, Մստա, Մոլոգա և մասամբ Չադոգոշչա գետերի երկայնքով: Նրա հնագիտական ​​տեսքը (իրերի գույքագրում, թաղման ծեսեր և այլն) կտրուկ տարբերվում է տեղական բալտո-ֆիննական հնություններից և, ընդհակառակը, ուղղակի նմանություններ է գտնում Լեհաստանի Պոմերանիայի տարածքում գտնվող սլավոնական հուշարձաններում։ Այդ ժամանակվանից սլավոնները դարձել են այս շրջանի հիմնական բնակչությունը ( Sedov V. V. Slavs in վաղ միջնադար. էջ 213 - 216).

Սլավոնական միգրացիայի «հյուսիսային» հոսքի հաջորդ ալիքը հնէաբանորեն ներկայացված է ապարանջանման ժամանակավոր օղակներով՝ բնորոշ կանացի զարդանախշերով, որոնք բնորոշ չեն Ֆինո-Ուգրիկ և Բալթյան մշակույթներից որևէ մեկին: Այս գաղթական շարժման կենտրոնը Պովիսլենյեն էր, որտեղից սլավոնական ցեղերը, ապարանջանման մատանիներ կրողներ, բնակություն հաստատեցին Պսկովի երկար բլուրների մշակութային տարածքի արևմտյան հատվածում, առաջ շարժվեցին դեպի Պոլոտսկ Դվինա, Սմոլենսկի Դնեպր և ավելին։ արևելք՝ Վոլգայի և Կլյազմայի միջանցքում՝ հասնելով 9-10-րդ դդ. Բելուզերոյի հարավային ափերը։ Տեղի ֆիննական և բալթյան բնակչությունը արագ ենթարկվեց և մասամբ ձուլվեց եկվորների կողմից։

Գրեթե միաժամանակ նույն հողերը եկան դանուբյան սմոլենսկները, որոնց նշանլուսնային ժամանակավոր օղակներն են: Սրանք տարբեր խմբերՍլավոնական բնակչությունը միավորվել է Կրիվիչի հզոր ցեղային միության մեջ։ Տարեգիրը նշել է, որ Կրիվիչները ապրում էին «... Վոլգայի գագաթին և Դվինայի գագաթին և Դնեպրի գագաթին, նրանց սեփական քաղաքը Սմոլենսկն է»; նրանք «առաջին բնակիչներն էին... Պոլոցկում», Իզբորսկը կանգնած էր իրենց հողում: Այն, որ Կրիվիչները ամբողջ Հին Ռուսական Հյուսիս-Արևմուտքի սահմանամերձ բնակչությունն էին, վկայում է, մասնավորապես, ռուսների լատվիական անվանումը՝ krievs («krievs»):

Մեկ այլ վայր, որտեղ բնակություն են հաստատել «հյուսիսային» գաղութացման հոսքի մասնակից սլավոնները, հյուսիսարևմտյան Պրիիլմենյեն և Վոլխովի աղբյուրն է։ Ամենավաղ սլավոնական հուշարձանները (Նովգորոդի բլուրների մշակույթը) այստեղ թվագրվում են 8-րդ դարով։ Նրանց մեծ մասը կենտրոնացած է Իլմենի ափերի երկայնքով, մնացածը ցրված են Լուգայի, Պլյուսայի և Մոլոգայի ավազանի վերին հոսանքներում։

Ինչ վերաբերում է Ռադիմիչիին և Վյատիչիին, ժամանակակից տվյալները լիովին հաստատում են «լեհերից» նրանց ծագման մասին տարեգրական լուրերը։ Բայց եթե Ռադիմիչին, ինչպես Իլմեն սլավոնները և Արևմտյան Կրիվիչները, պահպանեցին Հարավային Բալթյան մարդաբանական տիպը, ապա Վյատիչին ժառանգեց Արևելաեվրոպական հարթավայրի ֆիննո-ուգրական բնակչության որոշ ռասայական առանձնահատկություններ:

«Հարավային» առուն քիչ անց լցվեց Կենտրոնական ռուսական հարթավայր։ Միջին Դնեպրի սլավոնների բնակեցումը և անտառատափաստանային գոտին իր սևահողային տարածություններով սկսվել է VII դարի վերջին տասնամյակներից։ Դրան նպաստեցին երկու հանգամանք՝ նախ՝ բուլղարների հեռանալը հյուսիսային սևծովյան շրջանից և երկրորդ՝ ձևավորվելը Վոլգայի և Դոնի միջև ընկած տափաստաններում։ Խազար Խագանատ, որը ժամանակավորապես փակեց ռազմատենչ Տրանս-Վոլգայի քոչվորներին՝ պեչենեգներին և հունգարներին, ճանապարհը դեպի արևմուտք. Միևնույն ժամանակ, խազարներն իրենք գրեթե չեն անհանգստացրել սլավոններին 8-րդ դարի առաջին կեսի ընթացքում, քանի որ նրանք ստիպված էին երկար պատերազմի մեջ մտնել արաբների հետ Հյուսիսային Կովկասի համար:

Այնուամենայնիվ, բնակեցնելով Դնեպրի շրջանը, սլավոնները երկար ժամանակ գերադասում էին մնալ անտառներում, գետերի հովիտների երկայնքով, որոնք իջնում ​​էին տափաստաններ: 8-րդ դարում այստեղ է առաջանում վաղ սլավոնական ռոմանական մշակույթը: Հաջորդ դարում սլավոնական բնակավայրերն էլ ավելի են շարժվում դեպի տափաստանների խորքերը, ինչպես երևում է Միջին և Ստորին Դոնի Բորշևսկու մշակույթի հուշարձաններից։

Մարդաբանական ուսումնասիրությունները ցույց են տալիս, որ անտառատափաստանային գոտու բնակեցմանը մասնակցել են սլավոնական ցեղեր, որոնք պատկանում են ինչպես բալթյան մարդաբանական տիպին (բարձր ճակատ, նեղ դեմք), այնպես էլ կենտրոնաեվրոպական (ցածր ճակատ, լայն դեմք)։

Սլավոնների վերաբնակեցումը հին ռուսական հողերում ուղեկցվում էր ցեղերի միջև բախումներով, որոնք երբեմն ստանում էին շատ կատաղի բնույթ: Բախումները տեղի են ունեցել հարևան տարածքի վրա հարձակումների հետևանքով, առաջին հերթին՝ որսի վրա։

Այս կարգի հակամարտությունները, հավանաբար, ամենուր տարածված երևույթ էին, բայց «Անցյալ տարիների հեքիաթը» հիշում էր դրանցից միայն մեկը. մաքրումը, ըստ մատենագրի, «վիրավորվել էր Դրևլյաններից և շրջապտույտներից»: Ցեղին կամ ժողովրդին վիրավորել նշանակում է խախտել բարիդրացիական հարաբերությունները։ Հետևաբար, մենք խոսում ենքհարևան ցեղերի կողմից իրենց զբաղեցրած տարածքի նկատմամբ բացատների իրավունքների որոշակի խախտման մասին։

Կարծես թե հակամարտության էությունը պարզաբանվում է կիևյան ցիկլի էպոսներից մեկով, որը պահպանել է «նախա-կիևյան» դարաշրջանի իրողությունները։ Մի անգամ Կիևում հերթական «պատվավոր խնջույքի» ժամանակ նրա ծառաները եկան արքայազն Վլադիմիրի մոտ, և ի՞նչ տեսքով:

Նրանք բոլորը ծեծված-վիրավոր են։
Մակերի խռովարար գլուխները ծակվում են,
Գլուխները կապում են պարկերով։

Պարզվեց, որ նրանք «բաց դաշտ վազեցին» անհայտ «լավ արածների» ամբոխի վրա՝ «երեք հարյուր հինգ հարյուրի համար», որոնք «ծեծեցին ու վիրավորեցին» արքայազնի մարդկանց, «բռնեցին» բոլոր «սպիտակ ձկներին»։ , «կրակել են եղջերուները» և «խլել պայծառ բազեներին»։ Հանցագործներն իրենց անվանել են «Չուրիլովի շքախումբ»։ Հետագայում պարզվում է, որ այս Չուրիլա Պլենկովիչն ապրում է «ոչ թե Կիևում», այլ «Մալով Կիևեցից ցածր» (Ստորին Դանուբի վրա), և իր ուժով և հարստությամբ նա գերազանցում է արքայազն Վլադիմիրին. նրա բակը «յոթ մղոն հեռավորության վրա» է շրջապատված։ «երկաթե ցանկապատով», բայց «յուրաքանչյուր տինինկայի վրա կա գմբեթ, բայց կա նաև զեմչուժինկա»: Այս էպոսը կարծես թե մարգագետինների հողերի վրա «դրևլյանների և կլորացողների» հարձակման մասին տարեգրական լուրի բանահյուսական տարբերակն է։

Իրարից անկախ երկու միգրացիոն հոսքեր, որոնք կլանեցին սլավոնական ցեղերի տարբեր խմբեր, որոշեցին վաղ ռուսական պատմության «երկբևեռ» զարգացումը: Ռուսական հարավ և ռուսական հյուսիս երկար ժամանակգնաց, եթե ոչ բոլորովին այլ, ապա ամբողջովին անկախ ուղիներ. Պատրաստակամորեն ընդգծելով իրենց տարբերությունները միմյանցից, նրանք շատ հաճախ մոռանում էին, թե ինչն էր իրենց միավորում։ Եվ, ի վերջո, պետական ​​ու ազգային միասնության հասնելու պատմական խնդիրը պարզվեց, որ թե՛ մեկի, թե՛ մյուսի ուժերից վեր է։ Հետևաբար, Ս. Մ. Սոլովյովին հետևելով, կարող ենք ասել, որ Նովգորոդը և Կիևը երկու կենտրոններ չէին, այլ մեր գործունեության երկու հիմնական փուլերը. հնագույն պատմություն. Ռուսական հողի իսկական կենտրոնը չկար և անմիջապես չբացահայտվեց: Նրա պետականության հատիկը՝ Վլադիմիր-Սուզդալ Ռուսը, դանդաղորեն հասունացավ՝ մի կողմ թողնելով հին ռուսական սահմանամերձ շրջանների աշխույժ կյանքը:

«Սլավոնները» ձևավորում է, հասկացությունը միայն լեզվական է, ոչ մարդաբանական։ Դրա հիմքը հենց գոթական էթնոսուբստրակտն էր: Պոլյաբյեում, որտեղ գոթերն ու գեպիդները ավարտեցին իրենց արշավը մինչև 6-րդ դարը, հայտնվեց նախասլավոնական լեզուն։ Սլավոնների վերաբնակեցումը ավելի մեծ տարածքներ, բնականաբար, հանգեցրեց սլավոնական ազգերի / ազգությունների ձևավորմանը, տեղական բարբառների զարգացմանը և սլավոնա-լատիներեն լեզուների մերժմանը որպես ոչ ժողովրդական լեզուների այս երկրի համար (մինչև 16-րդ -18-րդ դարերում եվրոպական երկրները որպես պետական ​​լեզուներ օգտագործում էին երկու լեզու՝ լատիներեն և եկեղեցական սլավոնական-թեսալոնիկան, երկուսն էլ վերացած), որոնցից մի քանիսն այնուհետև վերածվեցին անկախ լեզուների. ստեղծվեցին պաշտոնական ազգային լեզուներ՝ լեհերենը, Չեխերեն, սլովակերեն, լիտվինա-բելառուսերեն, ռուսին-ուկրաիներեն և այլն: Եկեղեցական գրքերը թարգմանվել են ազգային լեզուներով:

Այնուամենայնիվ, հին սլավոնների հետ կապված, մենք կցանկանայինք իմանալ, թե որտեղ է գտնվել սլավոնների այսպես կոչված նախնիների տունը:

Նախնիների հայրենիքը (սլավոններ, և ոչ միայն սլավոններ) չպետք է ընկալվի որպես մեկ լեզվով մեկ ժողովրդի բնակության սկզբնական տարածք: Նախնյաց օջախը լղոզված սահմաններով պայմանական տարածք է, որի վրա, որպես կանոն, տեղի է ունեցել էթնոգենիկ բարդ ու դժվար սահմանելի գործընթաց։

Սլավոնական էթնոգենեզի հարցերում զգալի տարաձայնություններ կան. ազգության ձևավորման գործընթացն այնքան բարդ և բազմազան է, որ, իհարկե, անհնար է ակնկալել լիակատար որոշակիություն, էթնիկ սահմանների ճշգրտություն և էթնիկական բնութագրերի հստակություն: Մարդաբանությունը, որն ուսումնասիրում է մարդու ֆիզիկական տեսակների բազմազանությունը, ցույց է տվել, որ լեզվական ոլորտների հետ լիակատար համընկնում չկա, այդ լեզուն և ֆիզիկական տեսակը կարող են համընկնել կամ չհամընկնել:

Միայն պատմա-լեզվաբանական նյութերը, որոնց վրա հենվում էին 19-րդ դարի գիտնականները, բավարար չէին էթնոգենեզի խնդիրը լուծելու համար։ Զգալիորեն ավելի կայուն տվյալներ են ձեռք բերվել լեզվաբանական նյութերը մարդաբանական և հնագիտական ​​նյութերի համադրմամբ։ Նման լուրջ ընդհանրացում էր Լ.Նիդերլեի աշխատանքը։ Սլավոնների նախնիների տունը, ըստ Նիդերլայի (մ.թ. առաջին դարերի համեմատ), այսպիսի տեսք ուներ. արևմուտքում այն ​​ծածկում էր վերին և միջին Վիստուլան, հյուսիսում սահմանը գնում էր Պրիպյատի երկայնքով, հյուսիս-արևելքում և արևելք ընդգրկում էր Բերեզինայի, Իպուտի, Դեսնայի ստորին հոսանքը և Դնեպրի երկայնքով հասնում էր Սուլայի գետաբերանը։ Սլավոնական աշխարհի հարավային սահմանն անցնում էր Դնեպրից և Ռոսից դեպի արևմուտք՝ Հարավային Բուգի, Դնեստրի, Պրուտի և Սան-ի վերին հոսանքներով։ Այնուհետև, այլ հետազոտողներ նույնպես նախընտրեցին արևմտյան կեսը ՝ արևմուտք Բագից և Վիստուլայից մինչև Օդեր (այսինքն ՝ ժամանակակից Լեհաստանի տարածքում): Վիստուլա-Դնեպր և Վիստուլա-Օդեր վարկածների փաստարկների համոզիչության աստիճանը մոտավորապես նույնն է։ Այստեղից էլ առաջացավ երկու վարկածները համատեղելու հնարավորության գաղափարը այն փաստի հետ, որ Դնեպրից մինչև Օդեր ամբողջ տարածությունը կարելի է համարել սլավոնների նախնիների տունը:

Հին եվրոպացիները և սլավոնների ձևավորումը մ.թ.ա II և I հազարամյակի սկզբում

Ծագման ժամանակաշրջանում սլավոնների և նրանց հարևանների էթնոգենեզի ամպը - ք. 1000 մ.թ.ա

Եվրոպայի հնագույն քարտեզ → Մեծացնել.

Գերմանական քարտեզի վրա միջնադարի սկզբին սլավոններով բնակեցված տարածքները.

Սլավոնները բարձր միջնադարում - մոտ 800-950 → Ընդլայնել.

Եվրոպայի արևելյան մասի հնագիտական ​​մշակույթները 5-4-րդ դդ. ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ

Ցեղերի բնակեցում V–IV դդ. ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ → Մեծացնել.

6-րդ դար

Սլավոնական կազմավորումը և նրանց հարևանները

Մեծի սկիզբ սլավոնների բնակեցում. Վ - առաջին կես 6-րդ դար Քարտեզը ընդգծում է այն իրադարձությունները, որոնք հանգեցրել են նվաճմանը նախա-պետություններՕստրոգոթները հոների կողմից. → Մեծացնել.

Կիևյան Ռուսը իններորդ դարում.

Լիտվայի Մեծ Դքսություն XII-XV դդ. AD Տես ավելին → .

ON Գեդիմինի օրոք, 1341 թ. Տես ավելին →.

Լիտվայի Մեծ Դքսությունը մինչև 1462 թվականը → Ընդլայնել. Տես ավելին →.

Rzeczpospolita, 1572 թ. Տես ավելին →.

Ռութենական (ուկրաինական) ցեղի ազգագրական քարտեզ, 1903 → Մեծացնել .

Ուկրաինայի տարածքը մինչև 1954 թվականը → Ընդլայնել. Տես ավելին →.

Բելառուսական ցեղի ազգագրական քարտեզ, 1903 → Մեծացնել. Կարդալ ավելին → Բելառուսները Եվրոպայի ամենահին բնակիչներն են։

Առկա պատմալեզվաբանական, հնագիտական, մարդաբանական նյութերը և ժամանակակից գենետիկական ուսումնասիրությունները, որոնց վրա հենվում են գիտնականները, չեն նվազեցնում.քննարկումներ և վեճերվերաբերվող կազմավորումները և էթնոգենեզըսլավոններ.

Սլավոնական և այսպես կոչված «ռուսական» ամեն ինչի ձգումը Հորդայի Մուսկովիայի / Ռուսաստան - հորինված «մեծ ռուս» ազգի վեհացումն ուղղակի բացատրվում է. Եվրոպայի տարածքները գրավելու համար Եվրոպայի սլավոնական ժողովուրդներին զրկել նրանց ազգային ինքնությունը, պաշտպանել նրանց իրենց «ազնվական» դիրքի բարձունքից և յուրացնել կրտսեր եղբայրների՝ գաղութատիրական ժողովուրդների իրավունքների «մեգապոլիսում»։

Ապացուցված է, որ այսպես կոչված Դա անհնար է այսպես կոչված «ռուսերենի» որոշ սլավոնական հատկանիշների հիման վրա՝ ֆիննո-ուգրերեն, թյուրքական և այլ լեզուների խառնուրդ բուլղարական (եկեղեցական սլավոնական) գրքի հետ (կրոնով ներմուծված դրսում, ոչ մի կերպ չգերակշռող այսպես կոչված «ռուսերենի» բառապաշարում և քերականության մեջ), այն դասակարգել որպես «սլավոնական»։

Ոչ մի առանձին սլավոնական համայնք և (կամ) «հին ռուս ժողովուրդ» երբևէ գոյություն չի ունեցել: Կազմում Սլավոնական ժողովուրդներտեղի է ունեցել տարբեր տարածքներում և տարբեր էթնիկ բաղադրիչների մասնակցությամբ։ Նախկինում նույնպես «ռուսներ» չկային։ 19-րդ դարում Հորդայի Մուսկովիայի / Ռուսաստանի գաղափարախոսները հորինել են «Ռուսիչ» բառը, քանի որ իրականում մարդու պատկանելությունը Ռուսաստանին միջնադարում որոշվել է բոլորովին այլ բառով՝ «Ռուսին»: Դա նշանակում էր ամենևին էլ ոչ ռուսներ (այն ժամանակ՝ մոսկվացիներ), այլ միայն ռուսիններ (ուկրաինացիներ)՝ Կիևի շրջանի, Պոդոլիայի, Վոլինիայի, Գալիցիայի բնակիչներ։ Սա գիտական ​​փաստՌուսաստանում չի գովազդվում միայն այն պատճառով, որ այն ամբողջությամբ հերքում է «ռուսական աշխարհի» և ֆինն-ֆիննական և ասիական հորդա Մուսկովիայի / Ռուսաստանի ընդհանուր ծագման մասին առասպելը Եվրոպայի սլավոնական ժողովուրդների պատմական ձևավորման հետ:

Արևելյան սլավոնական ցեղերի միություն, որոնք ապրում էին Օկայի վերին և միջին հոսանքի ավազանում և Մոսկվա գետի երկայնքով: Վյատիչի վերաբնակեցումը տեղի է ունեցել Դնեպրի ձախ ափի տարածքից կամ Դնեստրի վերին հոսանքից։ Վյատիչի ենթաշերտը Բալթյան տեղական բնակչությունն էր: Վյատիչին հեթանոսական հավատալիքները պահպանեց ավելի երկար, քան մյուս սլավոնական ցեղերը և դիմադրեց Կիևյան իշխանների ազդեցությանը: Ապստամբությունն ու ռազմատենչությունը Վյատիչի ցեղի բնորոշ գիծն են:

6-11-րդ դարերի արևելյան սլավոնների ցեղային միությունը։ Նրանք ապրում էին ներկայիս Վիտեբսկի, Մոգիլևի, Պսկովի, Բրյանսկի և Սմոլենսկի շրջանների, ինչպես նաև Լատվիայի արևելյան տարածքներում։ Ձևավորվել է օտար սլավոնական և բալթյան տեղական բնակչության՝ Տուշեմլի մշակույթի հիման վրա: Կրիվիչիների էթնոգենեզին մասնակցել են տեղի ֆինո-ուգրական և բալթյան մնացորդները՝ Էստերը, Լիվները, Լատգալները՝ ցեղերը, որոնք խառնվել են բազմաթիվ այլմոլորակային սլավոնական բնակչությանը։ Կրիվիչները բաժանված են երկու մեծ խմբի՝ Պսկով և Պոլոցկ-Սմոլենսկ։ Պոլոտսկ-Սմոլենսկի Կրիվիչի մշակույթում, ոսկերչական իրերի սլավոնական տարրերի հետ մեկտեղ, կան բալթյան տիպի տարրեր:

Սլովենիայի Իլմեն- արևելյան սլավոնների ցեղային միություն Նովգորոդի հողի տարածքում, հիմնականում Իլմեն լճի մոտ գտնվող հողերում, Կրիվիչի հարևանությամբ: Ըստ The Tale of Bygone Years-ի, Իլմենի սլովենները Կրիվիչիի, Չուդի և Մերյայի հետ միասին մասնակցել են Վարանգյանների կոչմանը, որոնք ազգակցական են եղել սլովենների հետ՝ ներգաղթյալներ Բալթյան Պոմերանիայից: Մի շարք պատմաբաններ համարում են սլովենների նախնիների հայրենիքը Դնեպրի մարզում, մյուսները բխում են Իլմեն սլովենների նախնիներին Բալթյան Պոմերանիայից, քանի որ Նովգորոդի և Պոլաբիայի սլավոնների ավանդույթները, հավատալիքներն ու սովորույթները շատ մոտ են: .

Դյուլեբի- Արևելյան սլավոնների ցեղային միություն. Նրանք բնակեցրել են Բուգ գետի ավազանի տարածքը և Պրիպյատի աջ վտակները։ 10-րդ դարում Դուլեբ միությունը փլուզվեց, և նրանց հողերը դարձան Կիևյան Ռուսիայի մի մասը:

վոլինյաններ- Արևելյան սլավոնական ցեղերի միություն, որոնք ապրում էին Արևմտյան Բագի երկու ափերին և գետի ակունքներում գտնվող տարածքում: Պրիպյատ. Վոլինյաններն առաջին անգամ հիշատակվել են ռուսական տարեգրություններում 907 թվականին։ 10-րդ դարում Վոլինյանների հողերի վրա ձևավորվել է Վլադիմիր-Վոլինի իշխանությունը։

Դրևլյանները- Արևելյան սլավոնական ցեղային միություն, որը զբաղեցրել է 6-10 դդ. Պոլիսիայի տարածքը, Դնեպրի աջ ափը, բացատներից արևմուտք, Տետերև, Ուժ, Ուբորտ, Ստվիգա գետերի հունով։ Դրևլյանների բնակավայրը համապատասխանում է Լուկա-Ռայկովեց մշակույթի տարածքին: Դրևլյանե անունը նրանց տվել են, քանի որ նրանք ապրում էին անտառներում։

Դրեգովիչի- Արևելյան սլավոնների ցեղային միություն. Դրեգովիչի բնակավայրի ճշգրիտ սահմանները դեռևս չեն հաստատվել: Ըստ մի շարք հետազոտողների, 6-9-րդ դարերում Դրեգովիչները զբաղեցնում էին Պրիպյատ գետի ավազանի միջին մասի տարածքը, 11-12-րդ դարերում նրանց բնակավայրի հարավային սահմանն անցնում էր Պրիպյաթից հարավ, հյուսիս-արևմտյան՝ Դրութ և Բերեզինա գետերի ջրբաժանում, արևմտյան՝ Նեման գետի վերին հոսանքի հատվածում։ Բելառուսում հաստատվելիս Դրեգովիչին հարավից հյուսիս տեղափոխվել է Նեման գետ, ինչը ցույց է տալիս նրանց հարավային ծագումը:

Պոլոչան- Սլավոնական ցեղ, Կրիվիչի ցեղային միության մաս, որը ապրում էր Դվինա գետի և նրա վտակ Պոլոտի ափերին, որտեղից էլ ստացել են իրենց անունը։
Պոլոտսկի հողի կենտրոնը Պոլոցկ քաղաքն էր։

Գլեյդ- Արևելյան սլավոնների ցեղային միություն, որոնք ապրում էին Դնեպրում, ժամանակակից Կիևի տարածքում: Գլեյդների բուն ծագումը մնում է անհասկանալի, քանի որ նրանց բնակավայրի տարածքը գտնվում էր մի քանի հնագիտական ​​մշակույթների հանգույցում:

Ռադիմիչի- ցեղերի արևելասլավոնական միություն, որոնք ապրել են Վերին Դնեպրի արևելյան մասում, Սոժ գետի և նրա վտակների երկայնքով 8-9-րդ դարերում։ Հարմար գետային ուղիներն անցնում էին Ռադիմիչի հողերով՝ դրանք կապելով Կիևի հետ։ Ռադիմիչին և Վյատիչին նման թաղման ծես ունեին. մոխիրը թաղված էր գերանների տանը, և նմանատիպ ժամանակավոր կանացի զարդեր (ժամանակավոր մատանիներ)՝ յոթ ճառագայթով (Վյատիչիի համար՝ յոթ մածուկ): Հնագետներն ու լեզվաբանները ենթադրում են, որ բալթները, որոնք ապրում էին Դնեպրի վերին հոսանքներում, նույնպես մասնակցել են Ռադիմիչիների նյութական մշակույթի ստեղծմանը։

հյուսիսայինները- Արևելյան սլավոնական միություն ցեղերի, որոնք ապրել են 9-10-րդ դարերում Դեսնա, Սեյմ և Սուլա գետերի երկայնքով: Հյուսիսաբնակների անվան ծագումը սկյութ-սարմատական ​​ծագում ունի և առաջացել է իրանական «սև» բառից, որը հաստատվում է հյուսիսցիների քաղաքի՝ Չեռնիհիվ անվանումով։ Հյուսիսի բնակիչների հիմնական զբաղմունքը հողագործությունն էր։

Տիվերցի - Արևելյան սլավոնական ցեղ, բնակություն է հաստատել 9-րդ դարում Դնեստրի և Պրուտի, ինչպես նաև Դանուբի, ներառյալ Սև ծովի Բուջակյան ափին ժամանակակից Մոլդովայի և Ուկրաինայի տարածքում:

Ուչի- Արևելյան սլավոնական ցեղերի միություն, որը գոյություն է ունեցել 9-10-րդ դարերում: Ուլիչին ապրում էր Դնեպրի ստորին հատվածում, Բագում և Սև ծովում։ Ցեղային միության կենտրոնը Պերեզեչեն քաղաքն էր։ Ուլիչները երկար ժամանակ դիմադրում էին Կիևի իշխանների՝ իրենց իշխանությանը ենթարկելու փորձերին։