Նրանք, ովքեր ուսումնասիրում են պատմությունը, անպայման կհանդիպեն մի հատվածի, որը նվիրված է Չինգիզ Խանի և նրա իրավահաջորդների գլխավորած քոչվորների կողմից հիմնադրված հսկայական պետությանը: Այսօր դժվար է պատկերացնել, թե ինչպես կարող էին մի բուռ տափաստանային մարդիկ հաղթել բարձր զարգացած երկրներին, գրավել հզոր պատերի հետևում թաքնված քաղաքները։ բայց Մոնղոլական կայսրությունգոյություն ուներ, և այն ժամանակ հայտնի աշխարհի կեսը ենթարկվեց դրան: Ինչպիսի՞ պետություն էր այն, ովքե՞ր էին ղեկավարում և ինչո՞ւ էր առանձնահատուկ։ Եկեք պարզենք.

Մոնղոլական նվաճումների նախաբան

Մոնղոլական կայսրությունը աշխարհի ամենամեծ և հզոր կայսրություններից մեկն էր: Այն առաջացել է տասներեքերորդ դարի սկզբին Կենտրոնական Ասիայում՝ մոնղոլական ցեղերի միավորման շնորհիվ Թեմուջինի ամուր ձեռքի տակ։ Ի լրումն տիրակալի ի հայտ գալուն, որը կարող էր բոլորին ենթարկել իր կամքին, նպաստավոր էր քոչվորների հաջողությունը. կլիմայական պայմանները. Ըստ պատմիչների՝ 11-12-րդ դարերում արևելյան տափաստանում առատ տեղումներ են եղել։ Դա հանգեցրեց անասնագլխաքանակի ավելացմանը, ինչպես նաև բնակչության արագ աճին։

Բայց մոտ տասներկուերորդ դարի վերջերին եղանակփոխվում են. երաշտները հանգեցնում են արոտավայրերի կրճատմանը, որն այլևս չի կարող կերակրել բազմաթիվ նախիրներին և ավելցուկ բնակչությանը։ Սկսվում է կատաղի պայքար սահմանափակ ռեսուրսների համար, ինչպես նաև արշավանքներ ֆերմերների բնակեցված ցեղերի վրա։

Մեծ խան Թեմուջին

Այս մարդը պատմության մեջ մտավ որպես Չինգիզ Խան, և նրա մասին լեգենդները մինչ օրս գրգռում են երևակայությունը: Իրականում նրա անունը Թեմուջին էր, և նա ուներ երկաթյա կամք, ուժի ձգտում և վճռականություն: «Մեծ խան» տիտղոսը ստացել է կուրուլտայում, այսինքն՝ 1206 թվականին մոնղոլական ազնվականության համագումարում։ Յասան նույնիսկ օրենքներ չեն, այլ հրամանատարի իմաստուն ասացվածքների գրառումներ, պատմություններ նրա կյանքից: Այնուամենայնիվ, բոլորը պարտավոր էին հետևել նրանց՝ պարզ մոնղոլից մինչև իրենց հրամանատարը։

Թեմուջինի մանկությունը ծանր է եղել՝ հոր՝ Եսուգեյ-բագատուրի մահից հետո նա ծայրահեղ աղքատության մեջ է ապրել մոր և պապի երկրորդ կնոջ՝ մի քանի եղբայրների հետ։ Նրանց ողջ անասունը տարել են, ընտանիքը քշել տներից։ Ժամանակի ընթացքում Չինգիզ Խանը դաժանորեն կհարթի օրինախախտների հետ և կդառնա աշխարհի ամենամեծ կայսրության տիրակալը:

Մոնղոլական կայսրություն

Մոնղոլական կայսրությունը, որը սկսեց ձևավորվել Չինգիզ Խանի կյանքի ընթացքում նրա մի շարք հաջող արշավներից հետո, զարմանալի չափերի հասավ նրա իրավահաջորդների օրոք: Քոչվորների երիտասարդ պետությունը շատ կենսունակ էր, իսկ նրա բանակն իսկապես անվախ ու անպարտելի էր։ Բանակի հիմքը ծագումով միավորված մոնղոլներն էին և նվաճված ցեղերը։ Տասնյակ էր համարվում միավորը, որը ներառում էր մեկ ընտանիքի անդամներ, յուրտներ կամ գյուղեր, ապա քարեր (կազմված տոհմից), հազարավորներ և խավար (10000 մարտիկ): Հիմնական ուժը հեծելազորն էր։

13-րդ դարի սկզբին Չինաստանի և Հնդկաստանի հյուսիսային մասերը, Կենտրոնական Ասիան և Կորեան գտնվում էին քոչվորների տիրապետության տակ։ Նրանց ենթարկվեցին բուրյաթների, յակուտների, կիրգիզների և ույղուրների ցեղերը, Սիբիրի և Կովկասի ժողովուրդները։ Բնակչությունը անմիջապես պատվեց հարգանքով, և զինվորները դարձան բազմահազարանոց բանակի մի մասը: Ավելի զարգացած երկրներից (մասնավորապես՝ Չինաստանից) մոնղոլներն ընդունեցին իրենց գիտական ​​նվաճումները, տեխնոլոգիաները և դիվանագիտական ​​գիտությունը։

Հաջողության պատճառ

Մոնղոլական կայսրության ձևավորումը անտրամաբանական և անհնարին է թվում։ Փորձենք գտնել Չինգիզ խանի և նրա համախոհների բանակի նման փայլուն հաջողության պատճառները։

1. Կենտրոնական Ասիայի պետությունները, Չինաստանն ու Իրանը այդ պահին ծանր ժամանակներ էին ապրում։ Ֆեոդալական մասնատվածությունը թույլ չտվեց նրանց միավորվել և վանել նվաճողներին։
2. Գերազանց արշավային նախապատրաստություն: Չինգիզ Խանը լավ ստրատեգ և մարտավար էր, նա ուշադիր մտածեց ներխուժման պլանը, իրականացրեց հետախուզություն, ժողովուրդներին իրար դեմ հանեց և բորբոքեց քաղաքացիական կռիվները, հնարավորության դեպքում մտերիմ մարդկանց կանգնեցրեց թշնամու հիմնական ռազմական դիրքերում:
3. Չինգիզ խանը խուսափեց թշնամու մեծ բանակի հետ բաց ճակատամարտից։ Նա սպառեց իր ուժերը՝ հարձակվելով առանձին մասերի վրա, գնահատելով իր մարտիկներին։

Թեմուժինի մահից հետո

1227 թվականին լեգենդար Չինգիզ խանի մահից հետո Մոնղոլական կայսրությունը գոյատևեց ևս քառասուն տարի։ Իր կենդանության օրոք հրամանատարը իր ունեցվածքը որդիների միջև բաժանեց ավագ կնոջ՝ Բորտեի, ուլուսների։ Օգեդեյը ստացել է Հյուսիսային Չինաստանը և Մոնղոլիան, Ջոչին - հողեր Իրտիշից մինչև Արալ և Կասպից ծովեր, Ուրալ լեռներ, Չագաթայ - ամբողջ Կենտրոնական Ասիան: Հետագայում ևս մեկ ուլուս տրվեց մեծ խանի թոռ Հուլագուին։ Դրանք Իրանի և Անդրկովկասի հողերն էին։ Տասնչորսերորդ դարի սկզբին Ջոչիի ունեցվածքը բաժանվեց Սպիտակ (ոսկի) և Կապույտ հորդաների։

Չինգիզ Խանի միասնական մոնղոլական կայսրությունը հիմնադրի մահից հետո գտավ նոր մեծ խան։ Նրանք դարձան Օգեդեյ, հետո նրա որդի Գույուկը, հետո Մունկեն։ Վերջինիս մահից հետո տիտղոսն անցավ Յուան դինաստիայի տիրակալներին։ Հատկանշական է, որ Մոնղոլական կայսրության բոլոր խաները, ինչպես նաև մանջու կայսրերը Չինգիզ խանի հետնորդներն էին կամ նրա ընտանիքից ամուսնացած արքայադուստրերի հետ։ Մինչև քսաներորդ դարի քսանականները, այս երկրների կառավարիչները Յասսան օգտագործում էին որպես օրենքների օրենսգիրք։

Մոնղոլական ժողովուրդը և Մոնղոլական կայսրությունը

XII դարի վերջերին մոնղոլների մոտ տեղի է ունեցել առանձին էթնիկ խմբերից ժողովրդի սրընթաց ձևավորում։ Սա կապված է Թեմուջինի գործունեության հետ։ Նախ Թեմուջինը նվաճում է հարևան մոնղոլական էթնիկ խմբերը և դառնում Չինգիզ Խան՝ բոլոր մոնղոլների գերագույն կառավարիչը։ Այնուհետև նա ընդլայնում է իր քաղաքական շահերի գոտին և ավելի ու ավելի շատ նոր էթնիկ խմբեր է ներառում նոր արագ ձևավորվող ժողովրդի մեջ։ Այն էթնիկ խմբերը, որոնք ենթարկվում են Չինգիզ խանին, դառնում են նրա բանակ-ժողովրդի մի մասը։ Նրանց, ովքեր դիմադրում են, Չինգիզ Խանը անխնա կտրում է: Այսպես է ստեղծվում նոր Լաոսը՝ մոնղոլ-թաթար ժողովուրդը։

Չինգիզ Խանի բանակը և նրա մահից հետո – նրա ժառանգներին՝ գրավել Մանջուրիան, ամբողջ եվրասիական տափաստանը խաղաղ ՕվկիանոսՊանոնիա, Չինաստան, Խորեզմ շահի ունեցվածքը, որն ընդգրկում էր ողջ Միջին Ասիան, Աֆղանստանն ու Պարսկաստանը, բոլոր ռուսական իշխանությունները, հասնում են Սիրիա Մերձավոր Արևելքում (որտեղ նրանք պարտվում են եգիպտական ​​մամլուքներին), գրավում են Հունգարիան և մոտենում։ Վիեննա, որտեղից հետ են վերադառնում։ Այսպես ձևավորվում է մեգա-կայսրություն՝ մոնղոլների գլխավորությամբ՝ որպես «առաջատար էթնիկ խումբ»։ Չինգիզ Խանի կայսրությունն ամբողջությամբ երկար չի տևում, և նրա երեխաներն ու թոռները դառնում են նրա առանձին մասերի տիրակալները՝ կրկնելով մեգակայսրությունների մեծ մասի փլուզման ընդհանուր սցենարը։

Այժմ անդրադառնանք Չինգիզ խանի թոռան՝ Բաթուի ստեղծած «Ոսկե հորդային», որը ներառում էր մոնղոլների կողմից նվաճված ռուսական իշխանությունները։ «Ոսկե հորդան» սկզբում մոնղոլական մեգակայսրության անբաժանելի մասն էր, սակայն հետագայում աստիճանաբար ինքնավար դարձավ և դարձավ անկախ պետություն։ Ավելի քան 200 տարի ռուս ժողովուրդը հայտնվում է դրսից հաստատված նոր տիպի պետականության կազմում։ Այս շրջանը սովորաբար կոչվում է «մոնղոլ-թաթարական լուծ», քանի որ, համեմատած սեփական պետականության պատմական փորձի հետ, ռուսները մոնղոլական տիրապետությունն ընկալել են որպես «հետընթաց», «աղետ» և պատմական «կորուստ»։

Տիպոլոգիապես կարելի է ասել, որ սլավոնները կրկին վերադարձան մի իրավիճակ, երբ նրանք հայտնվեցին քոչվոր կայսրությունների վտակներ, որոնց կենտրոնը գտնվում էր իրենց տարածքներից դուրս, ինչպես դա տեղի ունեցավ ավելի քան մեկ անգամ նախաքիևյան ժամանակաշրջանում: Միակ տարբերությունն այն էր, որ այժմ սլավոնները գիտեին, թե որն է իրենց պետությունը, որը կորցրել են, և ինչ պատմական գոյություն ունի, մինչդեռ ավելի վաղ նրանք ակնհայտորեն ընկալում էին արտաքին գերիշխանությունը որպես մի բան, որը չէր ազդում իրենց էթնիկ գոյության վրա: Հիմա ռուսները համեմատելու բան ունեին՝ դեռ կենդանի էր Կիևան Ռուսի հիշատակը, որը կտրուկ հակադրվում էր նվաճված ժողովրդի ներկա վիճակին։

Մոնղոլական դարաշրջանում ռուս ժողովրդի ճակատագիրը որոշվում էր մի շարք արտաքին և ներքին գործոններով: Մի կողմից «Ոսկե Հորդայի» և նրա հասարակական-քաղաքական, մշակութային, կրոնական համակարգի ազդեցությունը, ինչպես նաև բուն Հորդայի քաղաքականության զարգացումը, որից ակամա կախված էին ռուսները, իսկ մյուս կողմից. – որոշ մեծ իշխանների և որոշակի իշխանների կողմից ընդունված քաղաքական որոշումներ։ Հսկայական դեր են խաղացել իշխանական վեճերը, որոնց տարբեր փուլերմիացան մոնղոլները։

Առաջին հերթին պետք է ուշադրություն դարձնել Ոսկե Հորդայի արժեհամակարգին։

ռազմական ոգու բացարձակացում,

· Ռազմական ագրեսիվության տարածվածության հերոսական հռչակումը. էթիկան բոլոր այլ մշակութային ձևերի նկատմամբ,

հասարակության և զորքերի, բանակի ամբողջական նույնականացում,

վերադասին լիակատար հնազանդության պահանջ,

արիության, քաջության, տոկունության և բոլոր այլ ռազմական կարողությունների վանկարկում,

արհամարհանք խաղաղ աշխատանքի, կանացիության, նստակյաց և հատկապես քաղաքային գոյության ձևերի նկատմամբ,

թշնամու նկատմամբ ծայրահեղ դաժանության փառաբանում,

դավաճանության ատելություն և դրա համար հրամայական պատիժ,

օրենքի լուրջ խախտման ցանկացած ձևի համար մահապատժի նախապատվությունը,

սննդի, հարբեցողության և հաճույքների սահմանափակում,

· ամբողջական և պարտադիր կրոնական հանդուրժողականություն բոլոր կրոնների նկատմամբ և կտրականապես հրաժարվել որևէ մեկ հավատքից ի վնաս մյուսի,

դրսում կրոնական պաշտամունքների սպասավորների բեմադրությունը ընդհանուր կանոններև նրանց կյանքի և ազատության պահպանումը նույնիսկ այն երկրների և հասարակությունների բնակչության ամբողջական ոչնչացման դեպքում, որոնց նրանք պատկանում են:

Այս սկզբունքները, այսպես թե այնպես, առաջնորդվել են Ոսկե Հորդայի գրեթե բոլոր խաների կողմից, որոնք այս սկզբունքները դարձրել են իրենց իշխանության հիմքը։ Ավելի քան երկու հարյուր տարի ռուսները լիովին յուրացրել են այս հերոսական ոճը և հետագայում սկսել են կառուցել իրենց պետականությունը հենց այդպիսի արժեհամակարգի վրա։

Եւ, վերջապես էական տարրՈսկե Հորդայի համակարգը հենց խանի հարգանքն է, ով ընկալվում է ոչ միայն որպես վարչական իշխանություն, այլ որպես բացարձակ և անվիճելի իշխանության կրող, որն անհամեմատելի է մյուս ստորին արիստոկրատների իրավասության հետ:

Հորդայի սոցիալական սկզբունքների յուրացում և օգտագործում ռուս հասարակության կողմից

Գործնականում Ոսկե Հորդայի սոցիալական կառուցվածքի թվարկված սկզբունքները ձևավորեցին ապագա Մոսկվայի թագավորության կարևորագույն հատկանիշները: Կրոնական հանդուրժողականության շնորհիվ ռուսները պահպանել և բազմիցս ամրապնդել են իրենց ուղղափառ ինքնությունը: Կրոնն այս ժամանակաշրջանում դարձավ այն, ինչը ժողովրդին դարձրեց ժողովուրդ, այսինքն՝ թույլ տվեց իրեն լինել պետական ​​անկախության կորստի պայմաններում։ Ամենայն հավանականությամբ, ինչպես պարզ կլինի հետագա, հետհորդայի պատմությունից, այս ավելի քան երկու հարյուր տարիների ընթացքում ռուս ժողովուրդը խորապես յուրացրեց ուղղափառ սկզբունքները:

Ռուսական հասարակության սոցիոլոգիական կառուցվածքի համար ամենակարևոր արդյունքը բացարձակ խանական իշխանության սկզբունքն էր, որը նախկինում ռուսներին անհայտ էր իր ամբողջությամբ և արմատականությամբ: Անկախ նրանից, թե որքան հեղինակավոր տիտղոսն էր Մեծ Դքսը, նա այնուամենայնիվ մնաց մյուս իշխանների աչքում ոչ ավելի, քան առաջինը հավասարների մեջ։ Ծանոթանալով իշխանության հորդայի ձևին, Վլադիմիրի իշխանները, իսկ ավելի ուշ՝ մոսկովյան իշխանները, իրենց համար շատ. կարևոր եզրակացությունեթե պահանջվում է պահպանել մեծ պետության միասնությունը, անհրաժեշտ է հենց այդպիսի կառավարման մոդել հաստատել, երբ Գերագույն կառավարիչոչ միայն առաջինը հավասարների մեջ, այլ գերազանցում է բոլոր նրանց, ովքեր մտերիմ են, այնքանով, որքանով նա գերազանցում է սովորական smerds-ին:

Ռուսական մելիքությունների երկու ուղի մոնղոլական ժամանակաշրջանում

Մոնղոլական ազդեցության այս բոլոր պահերն իրենց զգացնել տվեցին ոչ թե անմիջապես, այլ աստիճանաբար, քանի որ ռուսները ավելի քան 200 տարի ծանոթացան Հորդայի կենսակերպին: Այս ամբողջ ընթացքում բուն Ռուսաստանում շարունակվում էր մասնատումը, վեճերը կոնկրետ իշխանների միջև, ավելի փոքր իշխանների միմյանց հետ բախումները և մեծ արքայազնի համար մարտերը:

Միևնույն ժամանակ Արևմտյան Ռուսաստանի և Արևելյան Ռուսաստանի միջև սահմանն ավելի ու ավելի հստակ էր գծվում։ Արևմտյան Ռուսաստանը ներառում էր Պոլոցկի, Սմոլենսկի, Գալիցիա-Վոլինի մելիքությունները, ինչպես նաև Կիևի, Պերեյասլավի իշխանության տարածքը և Չեռնիգովի մի մասը։ Դեպի արևելք՝ Վլադիմիր-Սուզդալի իշխանությունները, Ռյազանը, Նովգորոդը և Սեվերսկի հողի արևելքը: Գրեթե այս բոլորը և մի շարք հողեր, որոնք պատկանում էին Պոլոտսկի իշխանությունների հյուսիսարևմտյան օկարինային, տուրք էին տալիս Ոսկե Հորդային և կազմում էին նրա տարածքը: Բայց քաղաքական և սոցիոլոգիական առումով Ռուսաստանի այս երկու կեսերի ճակատագրերը աստիճանաբար տարբերվեցին:

Արևմտյան Ռուսաստան. մոնղոլների ներխուժմանը դիմակայելու ցանկություն՝ հիմնված Արևմտյան Եվրոպայի և կաթոլիկության վրա:

Արևելյան Ռուսաստան. համագործակցություն մոնղոլների հետ, Ռուսաստանի հզորացում, ընդդիմություն Արևմուտքին և կաթոլիկությանը (Ալեքսանդր Նևսկի)

Այս երկու վեկտորները կանխորոշեցին երկու կողմնորոշում հետագա էթնոսոցիոլոգիական գործընթացների համար՝ Արևմտյան և Արևելյան Ռուսաստանի գոտիներում մոնղոլական նվաճումների դարաշրջանում, մեկ հին ռուս ժողովրդի մնացորդներից և սլավոնական էթնիկ խմբերի մեծ մասից, որոնք վերափոխվել են Ս. նախորդ պատմության ընթացքում և ձեռք բերված նոր սեփականություններ, աստիճանաբար ձևավորվում են ժողովրդի երկու թեկնածուներ՝ արևմտյան ռուսերեն և արևելյան ռուսերեն: Հետագայում արևմտյան ռուս «ժողովուրդը» կկոչվեր «բելառուսներ» (հյուսիսում) և «փոքր ռուսներ» (հարավում), իսկ արևելյան ռուս ժողովուրդը կկոչվեր «մեծ ռուսներ»:

Մոսկվայի վերելքը

Վլադիմիր Ռուսաստանը Ալեքսանդր Նևսկու դարաշրջանից դարձավ Մեծ ռուս ժողովրդի ձևավորման կենտրոնը: Աստիճանաբար ուշադրությունը տեղափոխվում է Մոսկվա։ Մոսկվայի արքայազն Դանիելից՝ Ալեքսանդր Նևսկու որդիից, սկիզբ է առնում մոսկովյան իշխանների դինաստիան։ Մոսկվայի Դանիիլը, ինչպես և մոսկովյան իշխանների ամբողջ հաջորդ շարքը, առավել հետևողականորեն շարունակում է Ալեքսանդր Նևսկու ավանդույթները՝ ամեն կերպ ձգտելով ամրապնդել, ընդլայնել և կառուցել Վլադիմիրի Մեծ Դքսությունը, հետագայում՝ Մոսկվա՝ պահպանելով հավատարմությունը Հորդայի հանդեպ, հավատարմություն ուղղափառությանը և զգոնություն դեպի Արևմուտք:

Իվան Կալիտա. Մոսկվայի ունեցվածքի ընդլայնման, բռնի գնման կամ բռնակցման մեջ Ռուսաստանի շատ քաղաքներ և շրջաններ, հիմնականում երկրի հյուսիսում. . Իվան Կալիտան ինտեգրվում է Հորդայի վերնախավին, խստորեն տուրք է հավաքում խանի համար ռուս բնակչությունից, հնազանդեցնում է շրջակա իշխանություններին և ստանում մեծ թագավորության պիտակ: Մոսկվան դառնում է ռուս ուղղափառության կենտրոն. Իվան Կալիտայի զավակները՝ Մեծ Դքսեր Սիմեոն Հպարտությունը և Իվան II Կարմիրը, գործել են նույն հունով՝ զորացնելով Մոսկվան, սերտորեն համագործակցելով մոնղոլների հետ և փորձելով հնարավորինս ամրապնդել ռուսական ուղղափառությունը։

Դմիտրի Դոնսկոյը պատմության մեջ մտավ Կուլիկովոյի դաշտում Մամայի հորդայի բանակի նկատմամբ տարած հաղթանակով, երբ ռուսական զորքերը հորդայի պատմության մեջ առաջին անգամ ցուցադրեցին մոնղոլներին և նրանց բանակին հաղթելու իրենց կարողությունը: Շատ պատմաբաններ սա համարում են մեծ ռուս ժողովրդի ձևավորման շրջադարձային կետ:

1380 թվականից հետո կանցնի ևս մոտ հարյուր տարի, մինչև Մոսկվան վերջնականապես ազատվի մոնղոլական լծից, թեև Կուլիկովոյի դաշտից հետո Հորդայի դերը զգալիորեն նվազել է։ Հորդան ինքը սկսեց թուլանալ և անվիճելի գերագույն կայսերական սկզբունքից վերածվեց ուժեղ և հզոր, բայց անկում ապրող պետության, որից Մոսկվան դեռ կախված էր և տուրք էր տալիս («ելք»), բայց որն այլևս չէր կանխորոշում նրա ճակատագիրը։

Ահա թե ինչպես է մեծ ռուս ժողովրդի հասունացումը, որը ձևավորվել է մոնղոլական ժամանակաշրջանում Հին ռուս ժողովրդի արևելյան մասից՝ Ռուսաստանի արևելյան և հյուսիսային իշխանությունների (Վլադիմիր-Սուզդալ, Ռյազան, Տվեր, Նովոգորոդսկի) բնակիչներից. ավարտվում է.

Այս ժողովուրդը` մեծ ռուսները, հիմնված էր հիմնականում սլավոնական բնակչության վրա, որի զգալի մասը ֆիննա-ուգրական էթնիկ խումբն էր: Միևնույն ժամանակ, դարերի ընթացքում ամուր ձևավորվել է պետականությունը քաղաքական էլիտակազմված Ռուրիկովիչի իշխանական դինաստիայից, հնագույն բոյարներից, ինչպես նաև թյուրքական, մոնղոլական, լիտվական ազնվականության զգալի թվով ինտեգրված. իշխող դասակարգպատմաքաղաքական ցնցումների ժամանակ։

Ուղղափառությունն ամենակարևոր տարրն էր, որը միավորում էր այս ժողովրդին թե՛ զանգվածների, թե՛ էլիտաների մեջ:

Միևնույն ժամանակ նրա վրա հսկայական ազդեցություն ունեցավ Ոսկե Հորդայի քաղաքական և սոցիալական կառուցվածքը։

Ռուսական հողերը որպես Չինգիզիդների մոնղոլական կայսրության մաս, նրանց իրավունքը:

XII-ի վերջին - XIII դարի սկզբին: Միջին Ասիայում տեղի ունեցան իրադարձություններ, որոնք հսկայական ազդեցություն ունեցան Չինաստանի, Կենտրոնական Ասիայի, Կովկասի և Արևելյան Եվրոպայի պատմության վրա։ Այս իրադարձությունները կապված են մոնղոլ-թաթարների արշավանքի և կազմավորման հետ Մոնղոլական կայսրություն -պետություն, որը ստեղծվել է Կենտրոնական Ասիայում 13-րդ դարի սկզբին տաղանդավոր հրամանատար Թեմուչինի (Չինգիզ Խան) կողմից։ IN կարճ ժամանակՄոնղոլները նվաճեցին Ասիայի և Եվրոպայի հսկայական տարածքներ Խաղաղ օվկիանոսից մինչև Ադրիատիկ ծով և Կենտրոնական Եվրոպա. Կարակորում քաղաքը դարձավ կայսրության մայրաքաղաքը։

Նկատի ունենալով մոնղոլ-թաթարական ցեղերի զարգացումը, անհրաժեշտ է հաշվի առնել այդ դարաշրջանի պատմական ամենատարբեր պայմանները, այդ ցեղերի ներքին իրավիճակը, նրանց մեջ ձևավորված ֆեոդալական հարաբերությունների մակարդակը և, վերջապես, տնտեսական և. քաղաքական գործոններ.

Մոնղոլական ցեղերը մինչև XII դարի վերջը։ ապրել է ժամանակակից Մոնղոլիայի Ժողովրդական Հանրապետության տարածքում։ Նրանք մեկ ազգություն չէին կազմում, չունեին սեփական պետականություն և խոսում էին մոնղոլական լեզվի տարբեր բարբառներով։ Մոնղոլական ցեղերի մեջ այս ժամանակաշրջանում առանձնանում էր թաթարների մի մեծ ցեղ, որոնք ապրում էին Մոնղոլիայի արևելյան մասում։ Մոնղոլ-թաթարական ցեղերը վարում էին քոչվորական կենսակերպ։ Ամենաշատը տափաստանային մոնղոլներն էին, որոնք զբաղվում էին անասնապահությամբ և որսորդությամբ։ Անտառային մոնղոլները հիմնականում զբաղվում էին որսորդությամբ և ձկնորսությամբ։ Մոնղոլները շրջում էին մեծ կուրեններում, և յուրաքանչյուր կուրեն ուներ զգալի քաղաքական անկախություն՝ նրանք պատերազմներ էին վարում, դաշինքներ կնքում և այլն։

Մոնղոլները գյուղատնտեսությամբ էին զբաղվում և չափազանց քիչ սնունդ էին արտադրում: Դրամական շրջանառություն չկար, և առևտուրը տեղի էր ունենում փոխանակման ձևով։ Դասակարգային հարաբերությունների զարգացումը, սովորական քոչվորների աղքատացումը և առանձին ընտանիքների ձեռքում հարստության կուտակումը հանգեցրին կուրեն համայնքների կազմալուծմանը ավելի փոքր տնտեսական միավորումների՝ գյուղեր, յուրտեր, մեկ ընտանիքի վրաններ։

TO XII-ի սկիզբը 1-ին դար մոնղոլ-թաթարական ցեղերն անցան վաղ ֆեոդալական համակարգի, թեև դեռ պահպանում էին ցեղային հարաբերությունների մնացորդները։ Տոհմերի միջև փոխադարձ բախումների ընթացքում ձևավորվեցին ցեղերի դաշինքներ։ Ցեղերի գլխին հատուկ առաջնորդներ կամ առաջնորդներ էին, ամենահզոր, ճարպիկ, հարուստ (նիոններ, հարուստ): Նրանք ունեին նուկերների իրենց ջոկատները, որոնք իրենց հետ մասնակցում էին արշավանքներին, որսին, խնջույքներին և օգնում էին որոշումներ կայացնելիս։

Ցեղերի միջև կատաղի պայքարն ավարտվեց XIII դարի սկզբի ձևավորմամբ։ Մոնղոլական պետությունը, որն ուներ հզոր ռազմական կազմակերպություն։ երկար ու արյունալի պատերազմներմոնղոլական ցեղերից մեկի՝ Թեմուջինի առաջնորդը նվաճեց մնացած ցեղերը։

1206 թվականին Կուրուլթայում՝ մոնղոլական ազնվականության ներկայացուցիչների ժողովում, Խան Թեմուչինը (Թեմուջին) ընտրվեց բոլոր մոնղոլների խան՝ ստանալով կոչում։ Չինգիզ Խան (Մեծ Առաջնորդ).Նրան հաջողվել է ստեղծել մարտունակ բանակ, որում ներդրվել է երկաթյա կարգապահություն։

Շուտով Չինգիզ խանը սկսեց ագրեսիվ քաղաքականություն վարել։ Հաջորդ հինգ տարում մոնղոլական ջոկատները, միավորված Չինգիզ խանի կողմից, գրավեցին իրենց հարեւանների հողերը, իսկ 1215 թվականին գրավեցին Հյուսիսային Չինաստանը։ Մոնղոլների ծառայության մեջ վերցված չինացի մասնագետների օգնությամբ ստեղծվել է արդյունավետ վարչակազմ։ 1221 թվականին Չինգիզ խանի հորդաները ջախջախեցին Խորեզմ շահի հիմնական ուժերին, ապա գրավեցին Միջին Ասիան և Կովկասը։ 1223 թվականին Կալկա գետի ճակատամարտում մոնղոլական բանակի առաջապահ ջոկատը ջախջախեց ռուս իշխանների միացյալ ուժերը։ Ռուսները գործում էին անվճռական, ոչ բոլոր գնդերն էին մասնակցում ճակատամարտին այն պատճառով, որ նրանց առաջնորդող իշխանները սպասողական կեցվածք ընդունեցին։

1237 թվականին Չինգիզ խանի թոռան՝ Բաթու խանի հսկայական բանակը ներխուժեց ռուսական հողեր։ Գրեթե բոլոր մելիքությունները նվաճվեցին, այրվեցին Ռյազան, Մոսկվա, Վլադիմիր, Չեռնիգով, Կիև և շատ այլ քաղաքներ։ Մոնղոլները չհասան Նովգորոդ, բայց շուտով նովգորոդցիները ստիպված եղան համաձայնվել ծանր տուրք վճարել մոնղոլ խանին։

1241 թվականին մոնղոլները հարձակվեցին Լեհաստանի և Հունգարիայի վրա։ Լեհերն ու Տևտոնական ասպետները պարտություն կրեցին։ Սակայն խանի գահի համար մղվող պայքարի պատճառով Բաթուն դադարեցրեց հարձակումը և գնաց հարավային ռուսական տափաստաններ։

Նույնիսկ իր կենդանության օրոք Չինգիզ խանը իր կայսրությունը բաժանեց 4 ուլուսների (տարածաշրջանների)՝ իր որդիների գլխավորությամբ։ Նրա մահից հետո՝ 40-ական թթ. 13-րդ դար ուլուսները աստիճանաբար վերածվեցին անկախ պետությունների։ Արևմտյան ուլուսը, որն ի սկզբանե տեղափոխվել է Ջոչի Խանի սկզբում, գրավել է հսկայական տարածք Իրտիշից մինչև Դանուբ: Իր հերթին այս ուլուսը Խան Ջոչիի որդիների միջև բաժանվեց երկու ճակատագրի (յուրտ): Արևմտյան յուրտի տարածքում՝ Չինգիզ խանի թոռան՝ Բաթու խանի տիրապետության տակ, ձևավորվեց պետություն, որը ստացավ անվանումը. Ոսկե Հորդա.

Ոսկե Հորդահիմնադրվել է 1243 թվականին. և վաղ ֆեոդալական միապետություն էր, որն ընդունում էր չինական քաղաքական մշակույթի ազդեցությունը և պահպանում քոչվոր մոնղոլների համար ավանդական նախապետական ​​մշակույթի շատ տարրեր: Մոնղոլների սոցիալական համակարգը բնութագրվում էր հետևյալ հատկանիշներով.

- բնակչության քոչվոր և կիսաքոչվորական ապրելակերպ;

- ստրկության նահապետական ​​բնույթը.

- ցեղերի առաջնորդների նշանակալի դերը.

- քոչվոր հողատիրության հիերարխիա.

Պետության տնտեսական հիմքը ֆեոդալական արտադրական հարաբերություններն էին, որոնց բնորոշ հատկանիշն է հողի, արոտավայրերի, անասունների ֆեոդալական սեփականությունը։ Ըստ որոշ հետազոտողների՝ սա դասակարգային սեփականություն էր, որը ճանաչվել էր սովորական քոչվորների կողմից՝ ստացված արտադրանքի որոշակի բաժին տալով իրենց տիրոջը։ Ավելի փոքր ֆեոդալները (վարձակալներ, հարյուրապետներ) կախված էին ավելի մեծերից (հազարավորներ, տեմնիկներ), որոնք որոշում էին Ոսկե Հորդայի կառուցվածքի բնույթը՝ հիմնվելով քոչվորների հողի սեփականության հիերարխիայի վրա։ Ամբողջ հողը անվանապես պատկանում էր Ոսկե Հորդայի խանի, բայց յուրաքանչյուր հողատեր, իրեն տրված հողի սահմաններում, տնօրինում էր իրենից կախված մարդկանց քոչվորների ճամբարները, իր հայեցողությամբ բաշխում էր լավագույն արոտավայրերը: Մոնղոլ-թաթարների մեծամասնությունը պահպանում էր կիսաֆեոդալական հարաբերությունները ցեղային կյանքի բազմաթիվ մնացորդներով։

Ֆեոդալական դաս, կամ «սպիտակ ոսկոր»- Ոսկե Հորդայի հասարակության գագաթը - ներառում էր մոնղոլ-թաթարական քոչվոր արիստոկրատիան: Սոցիալական սանդուղքի վերևում էին Ոսկե Հորդայի առաջին խանի՝ Ջոչիի տնից խանը և իշխանները (զավակներ, թոռներ, ծոռներ և այլն): Ժամանակի ընթացքում Ջոխիդների ցեղը մեծապես աճեց։ Իսլամի ընդունմամբ, որը թույլատրում էր բազմակնությունը, իշխանների թիվն ավելացավ և նրանց միջև իշխանության համար պայքարը սրվեց։

Իշխող դասի երկրորդ խումբն էին Բեկի (թուրքերեն տիտղոս) և Նայոնս(մոնղոլական տիտղոս) - ամենամեծ ֆեոդալները: Ոսկե Հորդայի յուրաքանչյուր խոշոր հողատեր իր ունեցվածքից ստանում էր հսկայական եկամուտներ՝ տարեկան 100-200 հազար դինար։

Ներկայացված էր Ոսկե Հորդայի ֆեոդալների երրորդ խումբը թարխաններ,պետական ​​ապարատում համեմատաբար ցածր պաշտոններ զբաղեցրած միջին խավի մարդիկ։

Ի վերջո, իշխող դասի վերջին խումբն ընդգրկվեց նուկերներ. Նրանք իրենց տիրոջ ներքին շրջապատից էին և կախված էին նրանից։ Նուկերների թիվը կախված էր նրանց առաջնորդի հարստությունից և ազնվականությունից:

Ոսկե Հորդայի պետության մեջ կարևոր դեր է խաղացել եկեղեցին հետ բարդ համակարգեկեղեցական հաստատություններ։ Կրոնական հանդուրժողականությունը թույլատրվում էր Ոսկե Հորդայում, սակայն իսլամի ընդունմամբ մահմեդական հոգևորականության դերը մեծացավ: Նրա ներկայացուցիչները կարևոր պաշտոններ էին զբաղեցնում պետական ​​և դատական ​​ապարատում։ Եկեղեցական կազմակերպությունները նյութական մեծ հնարավորություններ ունեին։

կոչվել է ֆեոդալական կախյալ բնակչությունը «սև ոսկոր» և բաղկացած էր քոչվոր հովիվներից, ֆերմերներից և քաղաքաբնակներից։ Քոչվոր հովիվներ - Կարաչուն ապրում էր հիվանդների մեջ, ղեկավարում էր առանձին տնային տնտեսություններ, անասուններ ուներ և արածեցնում էր այն հողատիրոջը պատկանող արոտավայրերում: Հովիվների տնտեսական պարտականությունները առաջացել են համընդհանուր բռնապետական ​​համակարգի կողմից: Օրինակ՝ կաթով տուրք վճարելով՝ քոչվոր հովիվները պետք է «ամեն երրորդ օրը» հավի կաթ բերեին իրենց տիրոջը։ Կարաչուն նաև զինվորական ծառայություն է իրականացրել, պահել պաշտոնյաներին ու զորամասերին, ապահովել նրանց տեղափոխման համար նախատեսված տրանսպորտ։ Ռազմական ավարը բաժանելիս ստանում էին դրա չնչին մասը։

Գյուղացիական բնակչությունը Կենտրոնական Ասիայի, Ղրիմի, Վոլգայի շրջանի բնակեցված գյուղատնտեսական շրջաններում և այլն։ կոչվում էին սոբանչի և ուրտակչի։ Սոբանչին կալվածատերից կախված կոմունալ գյուղացիներ են։ Վարպետի հողը մշակում էին իրենց գույքագրմամբ, տուրքեր էին կրում խաղողի այգիներից, կենցաղային շինություններից (գոմեր, հնձաններ), տուրքեր վճարում խրամատներից։ Ուրտակչի - գյուղացիական համայնքի աղքատ անդամներ, զրկված հողից և գույքագրումից: Արտադրանքից (կես, մեկ երրորդ, մեկ քառորդ) աշխատել են տիրոջ հողի վրա։

XIII - XIV դդ. Ոսկե Հորդայում տեղի է ունենում քաղաքաշինության վերածնունդ։ Ոսկե Հորդայի քաղաքները առաջացել են որպես վարչական և քաղաքական բնակավայրեր՝ որոշված ​​պետության կարիքներով։ Սակայն դրանց մեծ մասը ոչնչացվել է Թիմուրի արշավների արդյունքում։ 1395 - 1396 թվականների ընթացքում։ Ոսկե Հորդայի քաղաքաշինական մշակույթն ամբողջությամբ ավերվեց և այլևս չէր կարող վերածնվել:

Քաղաքային բնակչությունը հիմնականում բաղկացած էր արհեստավորներից, մանր առևտրականներից և վաճառականներից և բավականին շատ էր։ Որոշ գիտնականների կարծիքով, Ոսկե Հորդայի քաղաքներում գոյություն են ունեցել արհեստավորների միավորումներ։ Քաղաքներում էին ապրում նաև գործադիր, վարչական և հարկային ապարատներում աշխատող բազմաթիվ պաշտոնյաներ։

Սոցիալական սանդուղքի ամենաներքևում ստրուկներն էին: Նրանց թիվը Ոսկե Հորդայում չափազանց մեծ էր։ Գերությունը ստրկության աղբյուրն էր։ Ոսկե Հորդայում ծաղկում էր ստրկավաճառությունը։

Այնուամենայնիվ, ստրուկներին սովորաբար վերածում էին կախյալ գյուղացիների, հովիվների և արհեստավորների։ Օրինակ՝ ստրուկի որդին ամենից հաճախ գետնին կպցնում էին որպես սոբանչի կամ ուրտակչի։

Քաղաքական համակարգ. Բարձրագույն իշխանություններն ու ղեկավարությունը.Չինգիզ խանը ամբողջ պետությունը բաժանեց 4 ուլուսների (ճակատագրեր), որոնցից յուրաքանչյուրը գլխավորում էր իր որդիներից մեկը։

Խան. Ոսկե Հորդայի գլխին կանգնած էր Չինգիզների տոհմից մի խան, որն ուներ հզոր բռնակալական իշխանություն։ Ռազմական կառուցվածքը, որին հարմարեցված էր երկրի վարչատարածքային բաժանումը, այն ներթափանցեց վերևից վար։ Նա ընտրվեց քուրուլթայ -Մոնղոլական արիստոկրատիայի համագումարը։ Նահանգի մայրաքաղաքն ի սկզբանե եղել է Սարայ-Բատու քաղաքը, որը կառուցվել է 1254 թվականին Վոլգայի վրա։

Ֆեոդալական անկարգություններից բզկտված Եվրոպայից Ոսկե Հորդա ժամանած ճանապարհորդները նախ զարմանում էին, որ «խանը զարմանալի իշխանություն ունի բոլորի վրա»։ Խանները շրջապատված էին քոչվոր ազնվականության գագաթներով, որոնք ղեկավարում և վերահսկում էին նրանց գործունեությունը։ Կուրուլթայ՝ մոնղոլ-թաթար ազնվականության համագումար, հրավիրվել է ամենակարևոր հարցերը լուծելու համար (խանի ընտրություն, արշավների պլանավորում, որսորդություն և այլն)։ Դրա գումարումը սովորաբար տեղի էր ունենում կրոնական տոների հետ։ Կուրուլթայը խորհրդատվական մարմին էր։ Նա խանի համար հաճելի որոշումներ էր կայացնում։ Սակայն շատ դեպքերում խանը հարցերը լուծում էր ինքնուրույն՝ պալատական ​​ազնվականության նեղ շրջանակում։ Կանայք (խաթունի) - իշխող վերնախավի ներկայացուցիչներ ներկա են եղել քուրուլթային և ակտիվորեն մասնակցել դրա աշխատանքներին։

Կենտրոնական ապարատը կազմված էր պետության ղեկավարից (խան), պալատական ​​ազնվականությունից, վարչական ապարատից, տարբեր գերատեսչություններից և դատական ​​ապարատից։ Բազմոցները (գրասենյակները) գործում էին որպես ոլորտային կառավարման կենտրոնական մարմիններ Ոսկե Հորդա նահանգում։ Կարևոր պաշտոնյան էր վեզիրը՝ կառավարության անվանական ղեկավարը։

Ամենաբարձրներից պաշտոնյաներըԱղբյուրները նշում են չորս ուլուս էմիրներ (կառավարիչներ): Էմիրներից ավագը կոչվում էր բեկյարիբեկ (զորքերի գլխավոր հրամանատար) և համարվում էր պետության առաջին դեմքը խանից հետո։

Կենտրոնական կառավարման համակարգում մեծ նշանակություն ուներ բաքուլի պաշտոնը, որը պատասխանատու էր զորքերի մատակարարման համար։ Բակուլներին ենթակա էին տեմնիկները (տասը հազարանոց ջոկատների հրամանատարները)։ Հազարավորները (հազարավոր ջոկատների հրամանատարները) ենթարկվում էին տեմնիկիին, իսկ հարյուրապետներն ու վարպետները՝ վերջիններիս։ Ի թիվս այլ պաշտոնյաների, աղբյուրներում նշվում են մաքսավորների, բազեների, կայարանների պետերի և այլն։

Տեղական իշխանությունները գտնվում էին մոնղոլ-թաթար ֆեոդալական ազնվականության ձեռքում։ Տեղական կառավարիչներն էին դարուգներն ու բասկակները, որոնք ունեին իրենց գրասենյակները՝ պաշտոնյաների կազմով։

Ոսկե հորդան դաժանորեն կառավարում էր նվաճված ժողովուրդներին։ Օրինակ՝ Ռուսաստանի տարածքում ստեղծվել է բասկական ռազմաքաղաքական կազմակերպություն՝ կազմված վարպետներից, հարյուրապետներից, հազարավորներից և տեմնիկներից։ Բասկակները կարգուկանոն էին պահպանում երկրում, ստուգում էին տուրքի վճարումը և այլ պարտականությունների կատարումը հօգուտ Ոսկե Հորդայի։ Ստիպողաբար ստեղծվեցին հատուկ ռազմական ջոկատներ՝ մասամբ համալրված տեղի բնակչությունից։ Նրանց հրամայել են մոնղոլ-թաթարները։ Այս զորախումբը դրվել է բասկականների տրամադրության տակ, որոնք ապրում էին մելիքություններում և վերահսկողություն էին իրականացնում այդ մելիքությունների նկատմամբ։ Բասկականները ենթարկվում էին Վլադիմիրում գտնվող «մեծին» կամ գլխավոր Բասկակին։ Նվաճված ժողովուրդների կառավարմամբ զբաղվում էր նաև տեղի ազնվականությունը։

Ոսկե Հորդայի ռազմական կազմակերպությունն ուներ տասնորդական բնույթ։ Ամբողջ բնակչությունը բաժանված էր տասնյակների, հարյուրների, հազարների, խավարի (10 հազար): Մոնղոլների (քոչվոր անասնաբույծների) զբաղմունքների բնույթը որոշեց նաև նրանց զորքերի հիմնական ճյուղը՝ բազմաթիվ բարձր շարժունակ հեծելազորը, որը բաժանված էր թեթևի և ծանրի։ Որպես պաշարման սարքավորումներ օգտագործվել են խոյեր, շարժական պաշարման աշտարակներ և այլ կառույցներ։

Ցեղային հավատարմության պահպանումը, երկաթյա կարգապահությունը, լավ կազմակերպվածությունը և հեծելազորային զանգվածների բարձր շարժունակությունը, հմտորեն կազմակերպված հետախուզական և անսպասելի հարձակումները, մարտական ​​հսկայական փորձը և ճկուն մարտավարությունը տափաստաններին առավելություն տվեցին տեղաբնակ ժողովուրդների անգործուն ֆեոդալական զինյալների նկատմամբ և թույլ տվեցին նրանց հաղթանակներ տանել։ նրանց վրայով։

Ոսկե Հորդայի դատական ​​հաստատությունները ընդգծված դասակարգային բնույթ ունեին։ Ավելի բարձր դատական ​​ճյուղպատկանում էր խանին։ Տեղում արդարադատությունն իրականացրել են մարզերի և զորամասերի մարզպետները։

Գործում էր հատուկ դատական ​​մարմին՝ դիվան-յարգու, որը գլխավորում էր գլխավոր դատավորը։ Դատական ​​հաստատությունների ստորին ատյանները տեղական դատարաններն էին, որոնք գլխավորում էին յարգուչի (դատավորը), որը դիտարկում էր ոչ այնքան վտանգավոր գործերը։

Իսլամի ընդունմամբ ի հայտ եկան մահմեդական դատավորներ՝ քադիներ։ Որոշումներ կայացնելիս նրանք առաջնորդվել են շարիաթի օրենքներով (այսինքն՝ մահմեդական իրավունքի նորմերով):

Նրան ամենամեծ ծաղկումըՀորդան հասավ 1313 թվականին, երբ Խան Ուզբեկը իշխանության եկավ ներքին ֆեոդալական պատերազմի արդյունքում։ Նրա ներքո Ոսկե Հորդայում ստացավ լայն կիրառությունիսլամ. Ուզբեկստանի բանակը կազմում էր ավելի քան 300 հազար զինվոր։ Նրա օգնությամբ նա ենթարկեց Կապույտ Հորդային ( East Endկայսրություն) և ամրապնդեց իշխանությունը բոլոր նվաճված հողերի, այդ թվում՝ Ռուսաստանի վրա։

Ոսկե Հորդայի փլուզման սկիզբը վերագրվում է 70-ական թթ. XIV դարում, իսկ XV դարի երկրորդ կեսին։ Հորդան վերջնականապես կազմալուծվեց մի քանի անկախ պետությունների։

Եվրոպացի ընթերցողի ավանդական տեսակետի համաձայն, մոնղոլական օրենքները բացառապես կապված են հայտնի Յասայի օրենսգրքի հետ, որը ստեղծվել է 1206 թվականին «աշխարհի մեծ նվաճող» Չինգիզ Խանի կողմից: Մինչդեռ նույնիսկ 13-րդ դարի երկրորդ կեսին Չինգիզյան կայսրության փլուզումից հետո մոնղոլական օրենսդրության կյանքը կանգ չի առել։ Եզակի գտածո՝ 1914 թվականին հայտնաբերումը լքված ավերակների մեջ, հրաշքով պահպանված կեչու կեղևի թիթեղների՝ ծածկված հին մոնղոլական արձանագրություններով, հանգեցրեց 16-րդ դարի վերջի - 17-րդ դարի սկզբի մոնղոլական օրենքի ուշագրավ հուշարձանի հայտնաբերմանը, «Տասնութ տափաստանային օրենքները»: «.

Հիմնական իրավունքի աղբյուրներըՈսկե Հորդան էին.

1) նամակներ, պայզիներ, պիտակներ, հրամաններ տեղական կառավարիչներին և այլ փաստաթղթեր՝ Ոսկե Հորդայի խաների օրենսդրական գործունեության արդյունք.

2) մինչև XII դարի սկիզբը. վերաբերում է Չինգիզ Խանի ցուցումների վերաբերյալ արձանագրությանը տարբեր հարցերպետական ​​և հասարակական համակարգ, որը գրականության մեջ հայտնի է «Յասա» («Չինգիզ խանի Յասա», «Մեծ Յասա») անվամբ։ Դա 12-րդ դարում մոնղոլական իրավունքի միակ գրավոր աղբյուրն էր։ Այս հրահանգների բնույթը վառ կերպով ցույց է տալիս Չինգիզ Խանի բռնապետական ​​իշխանությունը։ Յասայի մեզ հասած 36 հատվածներից 13-ը մենք խոսում ենքմահապատժի մասին։

3) Գաղտնի լեգենդ (հետագայում ծագման իրավունքի հուշարձան).

4) Շարիաթ (ըստ շարիաթի՝ դիտարկվել են կրոնական հանցագործությունների դեպքեր).

5) Մոնղոլական ցեղերի սովորութային իրավունքը.

«Մեծ Յասայի» նորմերը կրում էին պատահական բնույթ և մեծ մասամբ արտահայտում էին կրոնական դեղատոմսեր ու արգելքներ։ Օրինակ՝ խիստ պատիժներ էին սպառնում նրանց, ովքեր ցատկել են կրակի, սեղանի, բաժակի վրայով, լվացել հագուստները, վերադարձել նույն ճանապարհով, որով նրանք ճանապարհ են ընկել։ Մահվան ցավի տակ արգելվում էր անցնել այն վայրով, որտեղ գտնվում էր խանի շտաբը, նույն պատիժը սպառնում էր ձեռքը հոսող ջրի մեջ իջեցնելու համար։

Ընդհանուր առմամբ, Յասան որպես պատժի ենթակա հանցագործություններ ճանաչեց իրավախախտումների հետևյալ խմբերը՝ կրոնի, բարոյականության և հաստատված սովորույթների դեմ. խանի և պետության դեմ; և ընդդեմ անհատի կյանքի և շահերի:

Համար քրեական օրենքՈսկե Հորդայի բնորոշ գիծը կատարված հանցագործությունների համար պատիժների ծայրահեղ դաժանությունն էր։ Յասիի օրենքներին չհամապատասխանելը հաճախ պատժվում էր մահապատժով կամ ինքնախեղմամբ: Այսպիսով, մահապատժի ամենատարածված տեսակներից մեկը եղել է «խոյի պես մորթելը»: Նրանք կարող էին մահապատժի դատապարտվել նաև դիտավորյալ խաբեության, մարդու սպանության, սննդի համար կենդանիներին մորթելու կանոնները խախտելու, կախարդության և մի շարք այլ արարքների համար։

Մանր գողության համար հանցագործը ենթարկվել է մարմնական պատժի, նա պետք է վերադարձներ գողացվածը կամ փոխհատուցեր դրա արժեքը։

Զինվորական հանցագործությունները և իշխանությունների դեմ հանցագործությունները պատժվում էին առանձնակի դաժանությամբ՝ ահաբեկելու նպատակով։ Նվաճված ժողովուրդների դեմ արտադատական ​​հաշվեհարդարը հաճախ կիրառում էին ռազմական ջոկատները։ Այսպիսով, 1293 թվականին մոնղոլները ներխուժեցին Հյուսիս Արևելյան Ռուսաստանև, ինչպես նշում է մատենագիրն, «նրանք դատարկեցին ամբողջ երկիրը»։

Պատժի հիմնական նպատակը, Յասայի հասկացողությամբ, հանցագործի ֆիզիկական ոչնչացումն էր: Ուստի մահապատիժը այս օրենսգրքում կարեւոր դեր է խաղում։ Յասան ճանաչում է հանցագործի ժամանակավոր մեկուսացումը բանտարկության, արտաքսման, պաշտոնից հեռացնելու, ինչպես նաև ցավի կամ տուգանքի միջոցով վախեցնելու միջոցով: Որոշ դեպքերում պատժի են ենթարկվում ոչ միայն ինքը՝ իրավախախտը, այլեւ նրա կինն ու երեխաները։

Մահապատիժը նախատեսված էր գրեթե բոլոր տեսակի հանցագործությունների համար։ Նա հետևել է կրոնի, բարոյականության կամ հաստատված սովորույթների դեմ հանցագործությունների մեծ մասի. խանի և պետության դեմ ուղղված հանցագործությունների մեծ մասի համար. սեփականության դեմ ուղղված որոշակի հանցագործությունների համար. երրորդ սնանկության համար; ձի գողանալու համար՝ այն դեպքում, երբ գողը չի կարողացել տուգանք վճարել։

Խանի ընտանիքի անդամների կողմից Յասային ոտնահարելու համար նախատեսված էր պատիժ՝ բանտարկության և արտաքսման միջոցով։ Զորամասի յուրաքանչյուր սպա ենթակա էր իջեցման, եթե չկարողացավ կատարել իր ծառայողական պարտականությունները։ Ռազմիկները և որսորդները պատժվում էին զինվորական կարգապահության դեմ մանր խախտումների համար՝ ցավ պատճառելով։ Սպանությունը պատժվում էր տուգանքով. Ձիու գողության համար հանցագործը ենթարկվել է բռնաճնշումների, տուգանքի կամ նույնիսկ մահապատժի։

Քաղաքացիական օրենք.Վկայականներ քաղաքացիական օրենքՅասաները քիչ են։ Սա, թերեւս, բացատրվում է ոչ միայն առկա բեկորների ոչ լիարժեքությամբ, այլ նաև նրանով, որ նման հարաբերությունները կարգավորվում էին ընդհանուր ընդունված ընդհանուր օրենքով։ Այնուամենայնիվ, ժառանգության հետ կապված մեկ կարևոր հոդված ներառվել է Յասայում. «Մահացածից, ով ժառանգ չունի խանի օգտին, ոչինչ չի վերցվում, այլ նրա ունեցվածքը պետք է տրվի նրան, ով խնամում է նրան»:

Առևտրային իրավունք. Հայտնի է, որ Չինգիզ խանը մեծ ուշադրություն է դարձրել առեւտրին։ Առևտրային երթուղիները միջազգային առևտրի համար անվտանգ պահելը նրա քաղաքականության կարևոր նպատակներից էր։ Հետևաբար, բնական է ենթադրել, որ Յասան առևտրի վերաբերյալ ինչ-որ կանոնադրություն է պարունակում։ Այնուամենայնիվ, բեկորների մեջ կա առևտրային օրենսդրության միայն մի մասը, որը պահպանվել է. «Եթե որևէ մեկը վարկով վերցնում է ապրանքը և սնանկանում է, ապա նորից վերցնում է ապրանքը և նորից սնանկանում, իսկ հետո նորից վերցնում է ապրանքը և սնանկանում է, ապա նա պետք է մահապատժի դատապարտվի երրորդ սնանկությունից հետո»։

Ժառանգություն և ամուսնություն և ընտանեկան հարաբերություններհիմնված ընդհանուր օրենքև ավանդույթները։ Ավագ որդին ժառանգեց ունեցվածքի մեծ մասը, իսկ յուրտը, սպասքը և մնացած անասունները մնացին. կրտսեր որդի, ով նույնիսկ ամուսնությունից հետո շարունակել է ապրել ծնողների հետ։ Օրենքը պահանջում էր փեսային փրկագին վճարել հարսնացուի ծնողներին, ամուսնու մահից հետո ունեցվածքը տնօրինում էր հիմնական կինը՝ մինչև որդիների տարիքը։ Շատ աղջիկներ ամուսնացան չափահասություն, քանի որ փեսան ստիպված էր երկար ժամանակգումար խնայել իր հարսնացուի փրկագնի համար.

Ասվածից երևում է, որ Մեծ Յասան հիմնականում խիստ օրենք էր, դաժան դրույթներով, որոնք նախատեսված էին ժողովրդին հանգիստ պահելու համար։ Որպես ֆեոդալական իրավունքի հուշարձան՝ Մեծ Յասան հաստատում էր մոնղոլ խանի բացարձակ իշխանությունը իր հպատակների վրա։ Այնուամենայնիվ, վերլուծությունը իրավական կարգավորումներըցույց է տալիս, որ այն ավելի դաժան էր, քան արևելյան երկրների այլ կոդերը։ Այսպիսով, Համուրաբիի կամ հին չինական օրենքների ներքո բաբելոնյան օրենքները դաժանության աստիճանի խիստ էին։ Նկարագրելով Յասայի պատժիչ համակարգը՝ Վ.Ա. Ռյազանովսկին գրել է. «Մահապատիժը շատ հաճախ է կիրառվում, բայց Յասան գիտի նաև սպանության, գողության և, հավանաբար, ավելի փոքր հանցագործությունների և զանցանքների համար մահապատիժը»: Յասան չգիտի հաշմանդամ պատիժներ և որակյալ մահապատիժ: Եթե ​​Յասայի պատժիչ համակարգը համեմատենք նշված արևելյան համակարգերի, ինչպես նաև միջնադարյան եվրոպական քրեական իրավունքի հետ, ապա, իհարկե, Մեծ Յասային չի կարելի անվանել բացառապես խիստ օրենսգիրք:

Ավելի բարձր դատական ​​ճյուղպատկանում էր խանին, տեղում արդարադատությունն իրականացնում էին ուլուսների կառավարիչները և նրանց կողմից նշանակված տեղական դատավորները (յարգուչիները), բանակում՝ զորամասերի հրամանատարները։ Գործում էր նաև բարձրագույն դատական ​​մարմին՝ Յարգա բազմոց.Իսլամի ընդունմամբ հայտնվեց cadi- տեղական դատավորներ, ովքեր որոշումներ են կայացրել իսլամական օրենքի (շարիաթի) հիման վրա:

Դատավարությունբաց էր և մրցակցային։ Պատիժը նշանակվել է միայն այն դեպքում, եթե մեղադրյալը «մեղադրվել է արարքի համար և խոստովանել». Բացի ցուցմունքներից, կիրառվել են երդումներ, մենամարտեր, խոշտանգումներ, փոխադարձ պատասխանատվության և խմբակային պատասխանատվության սկզբունք։

Մոնղոլական օրենքը տարածվում էր միայն մոնղոլների վրա, նվաճված երկրներում գործում էին նախկին տեղական իրավական նորմերը։

XIII դարի առաջին կեսին։ Ռուսական մելիքությունների մեծ մասը, այդ թվում՝ Նովգորոդը և Պսկովը, դիրքերում էին Հորդայի վտակները.Ռուսական հողերը ստիպված եղան մոնղոլներին վճարել ամենածանր տուրքը, սակայն պահպանեցին իրենց պետականությունը, եկեղեցին և կառավարումը։ Հարգանքի հավաքումն իրականացրեց Մեծ Դքսը, որի իրավունքն ապահովված էր Խանի պիտակը.Պիտակը իրավունք էր տալիս ոչ միայն Մեծ Դքսի կոչմանը, այլև Ոսկե Հորդայի քաղաքական և ռազմական աջակցությանը։ Որոշ ռուս իշխաններ օգտագործեցին այս իրավիճակը մյուս մելիքությունների վրա իրենց ազդեցությունը մեծացնելու համար։

Ռուսաստանի տարածքում Հորդայի իշխանությունը ներկայացված էր հատուկ պաշտոնյաներով. Բասկեր. Նրանք վերահսկում էին տուրքերի հավաքագրումը, կատարում բնակչության հաշվարկ, պատժիչ, ոստիկանական և այլ գործառույթներ։ Գլխավոր Բասկակը գտնվում էր Մեծ Դքսի օրոք։

Ռուսաստանում մոնղոլները, որպես իրենց վասալներ, թողեցին իշխանության ղեկին ոչ միայն Մեծ Դքսին, այլև տեղի մյուս իշխաններին։ Դա արվում էր, որպեսզի դժվարացվի ռուսական մելիքությունների միավորումը։ Որոշ հարավային շրջաններում մտցվեց Հորդայի անմիջական կառավարումը։

Մոսկովյան պետությունն ընդունեց մոնղոլների կողմից օգտագործվող վարչական վարչարարության որոշ առանձնահատկություններ։ Դա արտացոլվել է հարկման համակարգում և կարգում, բանակի կազմակերպման, ֆինանսական գերատեսչության և այլնի վրա։

Ոսկե Հորդայի խաները դեմ էին վեչե ժողովրդավարությանը։ Քաղաքային միլիցիան ցրվեց։ Որոշ դեմոկրատական ​​տարրեր (վեչե) գոյատևեցին միայն Նովգորոդում և Պսկովում։

Ռուս իշխանները մոնղոլների սահմանած խիստ կարգը կիրառել են վարչական ոլորտում՝ հարկային ու ռազմական գործերում։ Մելիքությունների ու հողերի ամբողջ բնակչությունը վերագրվեց և խիստ հարկվեց։ Մեծ Դքսի իշխանությունը աստիճանաբար փոխարինեց այնպիսի քաղաքական ինստիտուտներին, ինչպիսիք են վեչեն, ընտրությունը, արքայազնի և ժողովրդի միջև համաձայնությունը և այլն:

Մոնղոլները, հետևելով չինական մոդելին, Ռուսաստանում հիմնեցին որոշ հաստատություններ՝ փոստային (փոսային) ծառայություն, մաքսային ( տամգա- փոխադրվող ապրանքների համար տուրք):

Ընդհանուր առմամբ մոնղոլական տիրապետությունն ուներ բացասական ազդեցությունռուսական պետության և իրավունքի զարգացման վրա։ Այն անջատեց Արևելյան Ռուսաստանը Արևմտյան Եվրոպայից, ռուս ժողովրդի մի մասը հայտնվեց Լիտվայի Մեծ Դքսության կողմից գրավված հողերում։ Արտաքին ճնշումներից ազատվելու համար ռուս ժողովուրդը ստիպված էր կատաղի պայքար մղել, ինչը բնականաբար դանդաղեցրեց նրա քաղաքական և իրավական զարգացումը։

Որովհետև նրանք արել են որոշ ակնառու բաներ, որոնք երբեք չեն արվել և չեն արվել դրանից հետո: Տասնամյակների ընթացքում նրանք դարձան անպարտելի գերտերություն։ Դուք շատ կզարմանաք, բայց մոնղոլները նաև հիանալի ինժեներներ և անչափ լավ ուսանողներ էին, ովքեր փոխեցին աշխարհն ավելի շատ, քան ցանկացած այլ կայսրություն: Շատ մարդիկ շատ հնացած կարծրատիպեր ունեն մոնղոլների մասին: Չէ՞ որ նրանք հաճախ ներկայացված են որպես նետ ու աղեղներով ձի նստած մարդիկ։ Այնուամենայնիվ, ի՞նչ կասեք, եթե 2700 թվականին ինչ-որ մեկը Բրիտանական կայսրությունը նկարագրեր որպես մուշկետներով տղամարդիկ և կարմիր զգեստ հագած Union Jack-ը: Կամ Արաբական կայսրությունը, ինչպես սրերով ձիով մարդիկ, ովքեր երգում են Ալլահին: Թե՞ ԱՄՆ-ը որպես գերտերություն, որը ատոմային ռումբ է նետել Ադամ Սենդլերի ֆիլմերը դիտելիս:

Կարմիր գույնը ցույց է տալիս Մոնղոլական կայսրության աճը: Հետագայում այն ​​բաժանվել է մի քանի մասերի, որոնք նշված են դեղին, կանաչ և մանուշակագույն գույներով։

Մոնղոլների ռազմական հմտությունը

Ի տարբերություն Հիտլերի, Նապոլեոնի և շատ ուրիշների, մոնղոլները դժվարություններ չունեին Ռուսաստանին գրավելու հարցում: Մոնղոլները սիրում էին հարձակվել ձմռանը, քանի որ նրանց ձիերը կարող էին ապահով վազել գետի սառույցի վրա՝ առանց կամուրջներ կառուցելու անհրաժեշտության։ Մինչ աֆղանները կարող էին դիմակայել ամերիկացիներին, ԽՍՀՄ-ին և բրիտանացիներին, նրանք չէին կարող խուսափել մոնղոլների կողմից նվաճվելուց: Մինչ այդ Չինաստանը երբեք չի ղեկավարվել արտաքին ուժերի կողմից։ Արաբական կայսրությունբարգավաճեց, և Բաղդադը աշխարհի ամենամեծ քաղաքն էր: Մինչև մոնղոլները, իհարկե։ Իսկ հնդիկները հազիվ կարողացան խուսափել Չինգիզ խանի հորդաների հարձակումից։

Տևտոնական ասպետ-խաչակիրները ոչինչ չունեին պատասխանելու մոնղոլներին, ինչպես նաև հարավի տարբեր ցեղերին. Արևելյան Ասիա. Կապ չունի գերզարգացած քաղաքակրթություն լինեիր, թե լրիվ քոչվոր ժողովուրդ, միեւնույն է, կպարտվեիր մոնղոլներին։ Մոնղոլները կարող էին առաջ շարժվել սառը Սիբիրում և տաք Արաբիայում: Նրանց չէր հետաքրքրում, եթե նրանք հեծնում էին Ասիայի հսկայական տափաստանները, թե՞ Բիրմայի խորը արևադարձային ջունգլիները: Նրանք կարող էին ապահով կերպով անցնել Չինաստանի բրնձի դաշտերը, Հիմալայները, կարծես դա ինչ-որ տեղական բլուր լիներ, և նույնիսկ ծովային հարձակումներ կազմակերպեին:

Եթե ​​թշնամիները հարձակվում էին ֆալանգով, մոնղոլները նրանց ոչնչացնում էին նետերով։ Եթե ​​թշնամիները ցրվում էին, մոնղոլները ձիերով հետապնդում էին նրանց։ Նրանք հեշտությամբ հաղթահարեցին թշնամու նետաձիգներին, հեծելազորին և սուսերամարտիկներին: Մի խոսքով, չկար ոչ մի տեխնոլոգիա, ոչ մի ռազմական ռազմավարություն, որը կարող էր հաջողության հասնել մոնղոլների դեմ:

Ոչ միայն բիրտ ուժ, այլև վիթխարի կայսրություն

Մոնղոլների մասին խոսելիս շատերը պատկերացնում են մի քանի կոպիտ և արյունոտ «բարբարոսների» հնացած, հաճախ ռասիստական ​​պատկեր, որոնց բախտը հենց նոր է բերել: Սակայն վերջերս պատմաբաններին հայտնի է դարձել բավականին Հետաքրքիր փաստերնրանց մասին պատշաճ հարգանք ցուցաբերելու համար: Խոստովանենք՝ չկա մի գերտերություն կամ կայսրություն, որի ձեռքերի արյունը քիչ լինի: Մոնղոլներն իրականում շատ բաց էին նորարարությունների համար: Լինելով վարպետ ինժեներներ՝ նրանք օգտագործում էին այն ժամանակ մարդուն հայտնի բոլոր տեխնոլոգիաները, մինչդեռ նրանց մրցակիցները թույլ էին ու համառ։ Միաժամանակ մոնղոլները չէին դադարում սովորել։ Աշխարհում բազմաթիվ տեխնոլոգիաների զարգացումը (այդ թվում՝ վառոդի, թղթի և տպագրական մեքենայի տարածումը Եվրոպայի մեծ մասում) տեղի ունեցավ նրանց նվաճումների անմիջական հետևանքով։ Մի խոսքով, դրանք զգալիորեն օգնել են ձևավորել աշխարհը, որտեղ մենք այժմ ապրում ենք: Մոնղոլները ազատ էին ցանկացած գաղափարախոսության և կրոնի բեռից: Այս առումով դրանք շատ էին ավելի լավ, քան որևէ մեկըԵվրոպական գաղութային ուժ.

Մոնղոլների այլ նվաճումներ

Չինգիզ Խանը Մոնղոլիա բերեց գրային համակարգ, որն այսօր էլ օգտագործվում է բազմաթիվ մոնղոլների կողմից: Մոնղոլական կայսրությունը ուսուցիչներին ազատում էր հարկերից, ինչը հանգեցրեց տպագրության մեծ տարածմանը Արևելյան Ասիայում։ Նրանք նաև օգնեցին Կորեայում կրթված դասի աճին։ Մոնղոլները Եվրասիայի հսկայական մասում կառուցեցին տպավորիչ միջազգային փոստային համակարգ, որը կոչվում էր Յամ (երթուղի), որի արդյունավետությունը փորձարկվեց հաջորդ հինգ դարերի ընթացքում: Նրանք սկսեցին ստեղծել ստանդարտացված թղթադրամներ և թղթադրամներ Եվրոպայում ստեղծելուց դարեր առաջ:

Մոնղոլներն ունեին ֆանտաստիկ «զոնա ազատ առևտուր», որը ներառում էր մեծ մասը հայտնի աշխարհը. Առեւտուրը ծաղկում էր, երբ վաճառականները ճանապարհորդում էին առանց թալանելու մասին անհանգստանալու։ Տնտեսությունը ծաղկեց. Հենց այդ ժամանակ էր, որ Մարկո Պոլոն և այլ եվրոպացիներ կարողացան այցելել Ասիա: Կրոնական պատերազմների դարաշրջանում մոնղոլները կառուցեցին կրոնական հանդուրժողականության կայսրություն, որն ընդգրկում էր գրեթե բոլոր հայտնի կրոնները՝ իսլամը, քրիստոնեությունը, բուդդիզմը, կոնֆուցիականությունը: Չինական գիտությունները, աստղագիտությունը, բժշկությունը, ճարտարագիտությունը և մաթեմատիկան սկսեցին պայթյունավտանգ զարգանալ մոնղոլական դարաշրջանում, քանի որ խաները հասկանում էին գիտության կարևորությունը: Այդ դարաշրջանի մեծագույն գիտնականներից են Գուո Շուջինգը և Չժու Շիջին։ Մոնղոլները ստեղծել են նաև բարձր ճշգրիտ օրացույց։ Արվեստը և թատրոնը ծաղկում էին Չինաստանում Յուանի դարաշրջանում: Այստեղ բերվեցին եվրոպական տարբեր նվաճումներ ապակու և երաժշտական ​​գործիքների բնագավառում։

Մոնղոլները գիտելիքի մշտական ​​ծարավ ունեին և շատ ընդունակ ուսանողներ էին։ Նրանք նաև իրենց գիտելիքները տարածեցին տարբեր մշակույթների վրա, ինչը գաղափարների պայթյունի պատճառ դարձավ։ Աշխարհի բոլոր մեծ կայսրությունների նման, նրանց ձեռքերին շատ արյուն կար։ Այնուամենայնիվ, նրանց ներդրումը մարդկության գոյության մեջ՝ գիտության, արվեստի և առևտրի ոլորտներում գաղափարների պայթեցման միջոցով, ձևավորել է մեր պատմությունն ավելի շատ, քան որևէ այլ գերտերության ներդրումը: