Կրևայի միության պատմական նշանակությունը հակիրճ է. Կրևո միության ստորագրումը

Ուղարկել ձեր լավ աշխատանքը գիտելիքների բազայում պարզ է: Օգտագործեք ստորև ներկայացված ձևը

Ուսանողները, ասպիրանտները, երիտասարդ գիտնականները, ովքեր օգտագործում են գիտելիքների բազան իրենց ուսումնառության և աշխատանքի մեջ, շատ շնորհակալ կլինեն ձեզ:

Տեղադրվել է http://www.allbest.ru/

Թեմա՝ Կրևոյի միությունը և նրա ազդեցությունը GDL-ի ներքաղաքական իրավիճակի վրա

Ներածություն

2. Կրևայի միության եզրակացությունը

Եզրակացություն

Աղբյուրներ և գրականություն

Ներածություն

Խաչակիրների սպառնալիքը, Լիտվայի ֆեոդալների ցանկությունը, հենվելով Լեհաստանի օգնության վրա, պահել և ընդլայնել ռուսական ունեցվածքը, մեծ ազդեցություն թողեցին Կրևայի միության կնքման վրա: Կրևայում 1385 թվականի օգոստոսի 14-ին ստորագրվեց Կրևայի միությունը և մշակվեցին Յագելլոյի պարտավորությունները, որոնք նա պետք է կատարեր թագավորական թագը ստանալու համար։ Կրևոյի միության պայմաններով լիտվացի արքայազնը պարտավորվեց՝ ամբողջ Լիտվան դարձնել կաթոլիկություն, Լիտվայի Մեծ Դքսությունը միացնել Լեհաստանին, պայքարել Տևտոնական օրդենի դեմ։ 1386 թվականի հունվարի 11-ին Լեհաստանի դեսպանատունը արքայազն Յագելոյին փաստաթուղթ է ներկայացրել, որում նշվում է, որ նա ընտրվել է Լեհաստանի Թագավորության «արքա և տիրակալ»։ Ավանդույթի հետ կապված՝ լեհական գահ կարող էր բարձրանալ միայն կաթոլիկը։ 1386 թվականի փետրվարի 15-ին Յագելոն մկրտվեց կաթոլիկական ծեսի համաձայն և ստացավ նոր անուն՝ Վլադիսլավ: Մարտի 4-ին Յագիելոն, շրջապատված իշխաններով ու ասպետներով, մեծ շուքով, ամրոցից գնաց դեպի տաճար։ Այնտեղ արքեպիսկոպոս Բաձանտը Կրակովի և Պոզնանի եպիսկոպոսների ուղեկցությամբ Յագելլոյի գլխին դրեց Լեհաստանի թագավորի ոսկե թագը, որը առատորեն զարդարված էր թանկարժեք քարերով: Միության ընդունումից հետո բոլոր լիտվացի և բելառուս իշխանները պետք է հավատարմության երդում տային լեհական թագին, իսկ կաթոլիկ բոյարները ստացան նույն իրավունքները, ինչ լեհ ազնվականությունը։ Լիտվայի Մեծ Դքսությունը պահպանում էր իր ֆինանսները, զորքերը, խորհրդանիշները, ինքնուրույն վարում էր արտաքին քաղաքականություն, բացառությամբ այն դեպքերի, որոնք շոշափում էին Լեհաստանի հետ ընդհանուր շահերը: 1387 թվականին Յագելլոն արտոնություն տվեց, որը լիտվացի ֆեոդալներին տալիս էր մեծ իրավունքներ և ազատություններ իրենց կողմից ընդունվելուց հետո: կաթոլիկ հավատքը։ Կաթոլիկ ազնվականները ստացան իրենց կալվածքները տիրապետելու և տնօրինելու անսահմանափակ իրավունքներ և ազատվեցին մի շարք պետական ​​տուրքերից։ Արտոնությունները չէին տարածվում ուղղափառ ազնվականության վրա։ Արևելյան սլավոնական ծագում ունեցող ազնվականության դեմ այս անհեռատես, անհարգալից արհամարհական, խտրական արարքը ոչ միայն դժգոհություն առաջացրեց նրանց կողմից, այլև առաջացրեց «հակալիտվական տրամադրություններ»: Վիտաուտասը, տեսնելով ուղղափառ ֆեոդալների դժգոհությունը 1387 թ. մենամարտ սկսեց Յագելոյի հետ։ Պայքարը տևեց երեք տարի և ավարտվեց 1392 թվականի օգոստոսին Օստրավայում, Լիդայի մոտ, Յագելլոյի և Վիտաուտասի միջև համաձայնագրի ստորագրմամբ, ըստ որի Լիտվայում վերսկսվում էր մեծ դքսական իշխանությունը։ Վիտովտը ցմահ ճանաչվեց որպես լիտվացի մեծ արքայազն։

1. Կրևայի միության կնքման պատճառները և պայմանները

Ռուսական հողերի կործանման իրական վտանգը դրդեց Աուկշտատիցկի ազնվականությանը իրենց հայացքն ուղղել դեպի արագ աճող արևմտյան հարևանը` Լեհաստանի Թագավորությունը: Լեհ ֆեոդալները XIV դ. գրավեց Գալիցիան-Վոլին Ռուսը` ապագա Ուկրաինայի էթնիկ միջուկը, և պլաններ մշակվեցին ռուսական հողերում հետագա ընդլայնման համար: Դրանով նրանց շահերը բախվեցին Լիտվայի Մեծ Դքսության դժգոհությանը։ Սակայն գերմանական խաչակիրների ընդհանուր սպառնալիքը երկու կողմերին էլ մղեց մերձեցման։

Գերմանական (Տևտոնական) օրդերը Բալթյան երկրներում հայտնվեց Պաղեստինից վտարվելուց հետո։ 1226 թվականին նրան հրավիրել է լեհ մազովյան արքայազն Կոնդրատը, ով հույս ուներ, որ ասպետները կպաշտպանեն իր ունեցվածքը պրուսական արշավանքներից։ Արքայազնը սխալ հաշվարկեց. Հպատակեցնելով պրուսացիներին՝ գերմանացիները սկսեցին ավերել իրենց «բարերարի» ունեցվածքը։

Նույնիսկ ավելի վաղ, Արևելյան Բալթյան երկրներում հայտնվեց գերմանական «Սրի» շքանշանը: 1201 թվականին Արևմտյան Դվինայի գետաբերանում նա հիմնեց Ռիգայի ամրոցը և առճակատման մեջ մտավ Լիտվայի հետ հարևան ռուսական իշխանությունների հետ։ Պարտվել է ռուսների և լիտվացիների կողմից, Սրի շքանշանը 1237 թ. կցված էր ավելի հզոր Տևտոնական օրդին, և Սուսերամարտիկների հողերը սկսեցին համարվել որպես Տևտոնական օրդենի մասնաճյուղ, որը գտնվում էր Լիվոնիայում: Կարգի պրուսական միջուկի թուլացումից հետո այս ճյուղը ձեռք բերեց անկախություն և իր գտնվելու վայրից սկսեց կոչվել Լիվոնյան օրդեր։

Գերմանացի խաչակիրները, կաթոլիկ միսիոներական աշխատանքի դրոշի ներքո, հռոմեական կուրիայի օրհնությամբ, չվարանեցին ընդլայնել իրենց Մերձբալթյան ունեցվածքը։ Նրանք դաժանորեն ավերեցին հարևան լեհական, լիտվական և ռուսական հողերը։ Սակայն համապարփակ պատմական վերլուծությունը ցույց է տալիս, որ խաչակիրները երբեք չեն ունեցել այնպիսի ուժեր և միջոցներ, որոնք կարող էին լրջորեն սպառնալ այնպիսի խոշոր պետությունների գոյությանը, ինչպիսիք են Լեհաստանը, Լիտվան կամ Ռուսաստանը։ Խաչակրաց վտանգը չէր կարող համեմատվել թաթարականի հետ, որը մեկ անգամ չէ, որ կասկածի տակ էր դնում քոչվոր հորդաների արշավանքին զոհ գնացած ժողովուրդների գոյությունը։

Որպեսզի 1242 թվականին Պեյպուս լճի վրա գերմանական կարգի հիմնական ուժերը ջախջախեն և գերմանացիներին ետ մղեն ռուսական սահմաններից, իրականում բավական ուժեր կային, ոչ թե ամենաբազմամարդ Նովգորոդյան երկիրը:

Լեհաստանի էթնիկ ամբողջականության համար մեծ վտանգ էր հանդիսանում նրա արևմտյան հողերի աստիճանական կլանումը Գերմանական կայսրության հարևան գերմանական իշխանությունների կողմից, որը սկսվել էր դեռևս 10-րդ դարում: Այս գործընթացն ուղեկցվում էր գերմանական առևտրա-արհեստագործական գաղութացմամբ լեհական քաղաքներում և գերմանական հոգևորականների կողմից լեհական եկեղեցում ղեկավար պաշտոնների գրավմամբ։

Այսպիսով, խաչակիրներն իրենց ագրեսիվությամբ ազդեցին լեհ-լիտվական միության կնքման վրա։ Հիմնական պատճառը Լիտվայի ֆեոդալների ցանկությունն էր, ապավինելով Լեհաստանի օգնությանը, պահպանել ու ընդարձակել ռուսական կալվածքները։ Լեհ ֆեոդալները ձգտում էին ամրապնդել Լեհաստանը ՕՆ-ի հետ դաշինքով։

Լիտվայի և Լեհաստանի մերձեցումը ևս մեկ չափազանց կարևոր պահ ունեցավ. Լիտվան Եվրոպայի վերջին հեթանոսական պետությունն էր, որտեղ հեթանոսությունը գերիշխում էր քրիստոնեության մեջ: Բացի այդ, այս քրիստոնեական մեծամասնությունն արդեն պատկանում էր հույն ուղղափառությանը, որը մրցում էր արեւմտյան կաթոլիկության հետ։ Սա խոցելի դրության մեջ դրեց Լիտվային։ Լիտվայի քրիստոնեացումը եվրոպական քաղաքակրթության համակարգում ընդգրկվելու անխուսափելի պայման էր, իսկ Լեհաստանի և Ռուսաստանի միջև ընտրությունը լիտվական ազնվականության համար նշանակում էր ոչ միայն հեթանոսության մերժում: Դա նշանակում էր ընտրություն արևմտյան կաթոլիկության և արևելյան ուղղափառության միջև: Դա ոչ միայն քաղաքական, այլեւ քաղաքակրթական ընտրություն էր։

Միության պայմանները. Միացյալ նահանգները պետք է ղեկավարվի մեկ անձի կողմից, սկզբում դա կլինի Յագելլոն, իսկ հետո ուղիղ ժառանգորդը Յագելլոյի հետ իրենց ամուսնությունից, երկու պետությունների պայքարը Տևտոնական օրդենի հետ, կաթոլիկ հավատքի ընդունումը: Յագելլոն և ՕՆ-ի բնակչության մկրտությունը: Կրևայի միության պայմաններն ավելի ձեռնտու էին լեհ ազնվականությանը, որը համառորեն ջանում էր Լիտվայի Մեծ Դքսության հողերը հավերժորեն միացնել Լեհաստանին:

2. Կրևայի միության եզրակացությունը

1382-ին Լեհաստան եկավ անթագավորությունը, իսկ 1385-ի ամռանը Կրևայում հավաքվեցին երեք խոշոր դեսպանատներ՝ Մեծ Դքսությունը, Լեհաստանը և Հունգարիան: Արդեն 14 օգոստոսի 1385 թ. ստորագրվեց Կրևայի միությունը և մշակվեցին Յագելլոյի պարտավորությունները, որոնք նա պետք է կատարեր թագավորական թագը ստանալու համար։ Մեծ Դքսը ստիպված էր ընդունել կաթոլիկությունը Ռուսաստանում և իր հարազատներին ու հպատակներին դավանափոխ անել, ծածկել Լեհաստանին հասցված վնասը և հետ գրավել լեհական օկուպացված հողերը։ Կրևայի միության ակտում, որը Յագելլոյի հետ միասին ստորագրել են նրա եղբայրները, ինչպես նաև Վիտովտը, լիտվացի իշխանները խոստացել են «բոլոր ժամանակների ընթացքում իրենց հողերը՝ լիտվական և ռուսերեն, կցել լեհական թագին։ « .

Յագելոն ստիպված էր ամուսնանալ նաև լեհական թագավոր Յադվիգայի դստեր հետ։ Այնուամենայնիվ, դա այնքան էլ հեշտ չէր. 1378 թվականին, չորս տարեկան հասակում, Յադվիգան նշանադրվել է Ավստրիայի դուքս Վիլհելմի հետ։ Նրանք պետք է ամուսնանային, երբ Ջադվիգան հասավ 12 տարեկան։

Բայց 1378 թվականին, ամուսնական պայմանագիրը կնքելիս, կողմերը պայմանավորվել են ամուսնությունից հրաժարված կողմի կողմից վճարել 200 հազար ֆլորինի (ավելի քան 700 կգ ոսկի) փոխհատուցում։ Իհարկե, Յագելոն պարտավորվել է վճարել այս գումարը լեհական կողմի համար։

Վոլկովիսկի համագումարում 1385 թ. Միության հետևյալ պայմանները հաստատվեցին. Միացյալ նահանգները պետք է ղեկավարվի մեկ անձի կողմից՝ համատեղելով թագավորի և մեծ դքսի գործառույթները, նախ այդպիսին կլինի Յագելլոն, իսկ հետո նրա և Ջադվիգայի անմիջական հետնորդը, օտարերկրացիների վարքագիծը։ Երկու ուժերին առնչվող գործերը, ինչպես նաև տարածքի պաշտպանությունը պետք է համատեղ լինեն, յուրաքանչյուր երկրում ներքին կառավարումը առանձին է, իսկ Լեհաստանում, իսկ Մեծ Դքսությունում՝ իրենց զորքերը, կառավարությունները և առանձին գանձարանը։ Բելառուսի բնակչությունը ազատ է մնացել՝ կիրառելու արևելյան քրիստոնեական հավատքը:

1386 թվականի հունվարի 11-ին Լեհաստանի դեսպանատունը արքայազն Յագելոյին փաստաթուղթ է ներկայացրել, որում նշվում է, որ նա ընտրվել է Լեհաստանի Թագավորության «արքա և տիրակալ»։ Մեծ դուքսը, իմանալով Լեհաստանում տիրող ծանր քաղաքական իրավիճակը, պահանջեց հասարակության կողմից այդ արարքի հաստատումը։

Փետրվարի 2-ին Լյուբլինում ազնվականության ներկայացուցիչները Յագելոյին հայտարարեցին իր բազմաթիվ հարազատների և ազնվականների ներկայությամբ, որ ընտրել են նրան որպես իրենց տիրոջ։ Միայն սրանից հետո վեհաշուք շքեղ երթը Յագելոյի գլխավորությամբ ուղղվեց դեպի Կրակով։ Հետևելու ընթացքում Յագելոն ընդունեց լեհ իշխաններին և ազնվականներին, որոնք ժամանել էին Լեհաստանի բոլոր կողմերից հարգանքի և խոնարհության երաշխիքներով։

Ավանդույթի հետ կապված՝ լեհական գահ կարող էր բարձրանալ միայն կաթոլիկը։ 1386 թվականի փետրվարի 15-ին Յագելոն մկրտվեց կաթոլիկական ծեսի համաձայն և ստացավ նոր անուն՝ Վլադիսլավ: Նրա հետ միասին այս արարողությանը մասնակցել են նաեւ նրա հարազատները, այդ թվում՝ Վիտովտը, ով, ինչպես արդեն նշվել է, երկու տարի առաջ արդեն մկրտվել էր կաթոլիկական ծեսով։ 4 օր անց Յագելոն և Յադվիգան ամուսնացան։ 1386 թվականի մարտի 4-ին Յագիելոն, շրջապատված իշխաններով և ասպետներով, մեծ շքեղությամբ, ամրոցից գնաց դեպի տաճար։ Այնտեղ արքեպիսկոպոս Բաձանտը Կրակովի և Պոզնանի եպիսկոպոսների ուղեկցությամբ դրեց Յագելլոյի գլխին՝ Լեհաստանի թագավորի ոսկե թագը՝ առատորեն զարդարված թանկարժեք քարերով։ Հաջորդ օրը թագավորը, սովորության համաձայն, իր շքախմբի հետ շրջեց քաղաքում, իսկ հետո շուկայում, հատուկ պատրաստված գահի վրա նստած, հավատարմության երդում տվեց մայրաքաղաքի բնակիչներին և նրա քաղաքային խորհրդին։

1385 թվականի միությունը միայն տոհմային-անձնական չէր, երբ պետությունները միավորվում էին ընդհանուր միապետի և նրա ժառանգների միջոցով։ Գործնականում Կրևայի ամրոցում կազմվել և ստորագրվել է երկու պետությունների պետական-իրավական միավորման ակտ։ Իրավաբանորեն, միությունը, ասես, Մեծ Դքսության միացումն էր Լեհաստանի Թագավորությանը:

Յագելլոյի կարգավիճակը սահմանվել է որպես երկու երկրների միապետ։ Միության ընդունումից հետո բոլոր լիտվացի և բելառուս իշխանները պետք է հավատարմության երդում տային լեհական թագին, իսկ կաթոլիկ բոյարները ստացան նույն իրավունքները, ինչ լեհ ազնվականությունը։ Բայց փաստորեն Լիտվայի Մեծ Դքսության անկախությունը կորած չէր։ Բելառուսը և Լիտվան երկար ժամանակ՝ մինչև 16-րդ դարի երկրորդ կեսը, կապրեն իրենց սեփական, անկախ կյանքով։ Լիտվայի Մեծ Դքսությունը պահպանեց իր ֆինանսները, բանակը, խորհրդանիշները, ինքնուրույն վարեց արտաքին քաղաքականությունը, բացառությամբ այն դեպքերի, որոնք շոշափում էին Լեհաստանի հետ ընդհանուր շահերը։

3. Կրևայի միության ազդեցությունը GDL-ի ներքաղաքական իրավիճակի վրա

Կրևոյի միությունը մեծ ազդեցություն ունեցավ GDL-ի ներքաղաքական իրավիճակի վրա։ Իրավիճակը սրվեց Յագելլոյի պարտավորությամբ՝ մկրտել Մեծ Դքսությունը արեւմտյան, լատինական ծեսով։ Եվ երբ Յագելլոյի երկրով մեկ շրջագայության ժամանակ մարդիկ տեսան կաթոլիկ հոգեւորականության զգալի թվով ներկայացուցիչներ նրա շքախմբի մեջ, և՛ հեթանոսները, և՛ ուղղափառները զգոն դարձան: Շատերը սկսեցին փախչել Մեծ Դքսությունից՝ Մոսկվայի և Ռյազանի հողերը։

Իսկապես, Յագելլոյի կողմից կաթոլիկության ընդունմամբ, Մեծ Դքսությունում բելառուսական հողերի սոցիալ-քաղաքական և իրավական կարգավիճակը սկսեց փոխվել: Իր դիրքերն ամրապնդելու համար Յագելլոն 1387 թվականին արտոնություն տվեց, որը լիտվացի ֆեոդալներին տալիս էր մեծ իրավունքներ և ազատություններ կաթոլիկ հավատքի ընդունումից հետո։ մի շարք պետական ​​տուրքեր։ Արտոնությունները չէին տարածվում ուղղափառ ազնվականության վրա։ Արևելա-սլավոնական ծագում ունեցող ազնվականության դեմ այս անհեռատես, արհամարհական արհամարհական, խտրական արարքը ոչ միայն դժգոհություն առաջացրեց նրանց կողմից, այլև առաջացրեց «հակալիտվական տրամադրություններ»: Ուղղափառ ֆեոդալները անհավասար վիճակում էին կաթոլիկ ֆեոդալների հետ։ 1413 թվականին ստեղծվեց Գորոդելսկու արտոնությունը, որը թույլ տվեց միայն կաթոլիկ հավատքի ֆեոդալներին զբաղեցնել բարձրագույն պետական ​​պաշտոնները։ Այն նաև սահմանեց, որ միայն «Հռոմի եկեղեցուն ենթակա կաթոլիկները» ունեն և օգտվում են տնտեսական արտոնություններից։ Ուղղափառ ֆեոդալները զրկվեցին Մեծ Դքսին ընտրելու իրավունքից։ Լիտվայի Մեծ Դքսության տարածքային-վարչական բաժանումը կատարվում է Լեհաստանի կերպարով՝ վոյեվոդություններ, պովետներ, վոլոստներ։ Այն նաև հաստատել է կաթոլիկների և ուղղափառների միջև ամուսնությունների արգելքը։

Կաթոլիկ հոգևորականներին՝ Գնյեզնոյի եպիսկոպոս Էնդրյուի գլխավորությամբ, հաջողվեց հասնել նրան, որ Յագելոն հետևի նրանց խորհուրդներին։ Նա ոչ միայն թույլտվություն տվեց Վիլնայում կաթոլիկ եպիսկոպոսություն հիմնելու համար, այլեւ չափազանց առատաձեռնորեն օժտեց այն մարդկանց հետ ունեցած հողատարածքներով։ Մեծ դքսության ողջ տարածքում թույլատրվում էր եկեղեցիներ կառուցել։ 1387 թվականի փետրվար. Վիլնայի Մեծ Դքսի պալատում իշխանների, բոյարների և ասպետների մի մեծ խումբ, որոնք նախկինում եղել են կամ հեթանոսներ կամ ուղղափառներ, ընդունել են կաթոլիկություն։ Մեծ Դքսը բոլորին, ովքեր ընդունում էին կաթոլիկությունը, նվերներ էր տալիս, մասնավորապես՝ կտորից հագուստ, որը հատուկ այդ նպատակով բերվել էր Լեհաստանից։ Այն գրավեց հասարակ մարդկանց։ Յագելոն կաթոլիկ հավատքը հռչակեց Մեծ Դքսության ամենակարեւոր կրոնը։ Վիլնայում մարվել է մինչ այդ շարունակաբար վառվող սուրբ կրակը, ավերվել են հեթանոսական տաճարը և զոհաբերության զոհասեղանը։ Նրանք սկսեցին արհամարհաբար սպանել օձերին, որոնք նախկինում հարգված էին հեթանոս լիտվացիների կողմից, և կտրատել կեչու պուրակները, որոնք համարվում էին սուրբ:

4. Կռիվ Յագելոյի և Վիտաուտասի միջև

Բոլոր հարցերում Յագելլոն ապավինում էր իր եղբոր՝ Սկիրգայլո-Իվանի օգնությանը, ով մինչ այժմ ուղղափառ էր և երբեք չէր նահանջել այս հավատքից: Նրա հետ Յագելոն կիսեց իշխանությունը երկրում և Կեյստուտի մահից հետո ժառանգությունը տվեց եղբորը։ 1387 թվականի աշնանը մեկնելով Կրակով՝ Յագելլոն, ինչպես նշվում է «Բիխովեցի տարեգրությունում», «... իր եղբորը՝ Սկիրգայլային նշանակել է Վիլնայի և Լիտվայի Մեծ Դքսության նահանգապետ»։

Սկիրգայլոյի ազդեցության ուժեղացումը և նրա բարձրացումը Մեծ դքսության փաստացի երկրորդ անձին արժանացան Վիտովտի անհամաձայնությանը, ով, ավելին, թագավորը չտվեց Վոլինի հողի խոստացված մասը Վլադիմիր քաղաքին: Յագելլոյին զեկուցել են Կրակովին, որ Վիտաուտասն իբր նամակագրում է մոսկովյան արքայազնի հետ և պատրաստվում է դավաճանություն։ Թագավորի ժողովուրդը Վիտեբսկի մոտ որդեգրեց Վիտովտի բանագնացին, Յագելոն հարցաքննեց նրան՝ փորձելով անհրաժեշտ ցուցմունքներ ստանալ։

Վիտովտին անընդհատ տեղեկանում էին նաև այն լուրերը, որ Սկիրգայլոյի ծառաները դավադրություն են նախապատրաստում անձամբ նրա դեմ։ Այս ամենի պատճառով Օլգերդովիչների և Կեյստուտովիչների հարաբերություններում կրկին սկսեցին աճել լարվածությունը՝ պատրաստ վերածվել թշնամանքի և եղբայրասպան պատերազմի։

1389 թ Թագուհի Յադվիգայի նախաձեռնությամբ Լյուբլինում կայացել է Սկիրգայլոյի և Վիտովտի հանդիպումը։ Վիտովտը խոստացավ չլսել պախարակումները և օգնել իր զարմիկներին ամեն ինչում, սակայն, վերադառնալով Լուցկ, նա սկսեց ապստամբություն պատրաստել նրանց դեմ: Ապստամբության փորձը ձախողվեց, Վիտովտը փախավ Գրոդնո։ Բանակ հավաքելով՝ նա գնաց Վիլնա, բայց այնտեղ նույնպես պարտություն կրեց և ընտանիքի հետ տեղափոխվեց Չերսկ՝ արքայազն Յանուշի և նրա քրոջ՝ Աննա-Դանուտեի մոտ։ Մազովյան կառավարիչները չէին ցանկանում փչացնել հարաբերությունները Կրակովի և Վիլնայի հետ և հրաժարվեցին օգնել Վիտովտին։ Հետո նա Պլոցկի իշխան Զեմովիտի միջնորդությամբ բանակցությունների մեջ է մտնում Օլգերդովիչների հետ։ Սակայն Յագելոն, ի տարբերություն Սկիրգայլոյի, անզիջում դիրք է գրավել ապստամբի նկատմամբ։ 1389-ի վերջերին Վիտաուտասը ստիպված եղավ իր ընտանիքի և մեծ շքախմբի հետ գնալ խաչակիրների մոտ։

Նրանք, ելնելով թե՛ Մեծ Դքսությունը, թե՛ Լեհաստանը թուլացնելու իրենց ռազմավարական շահերից, ընդունեցին այն։ Այնուամենայնիվ, հիշելով Վիտաուտասի վերջին դավաճանությունը, այս անգամ պատանդ են վերցրել նրա կնոջը՝ Աննային, քրոջը՝ Ռինգալային, եղբորը՝ Սիգիզմունդին, ինչպես նաև շքախմբի հարյուր տղայի։ Բացի այդ, Վիտաուտասից պահանջվում էր հանդիսավոր երդում տալ և երաշխիքներ ստորագրել, որ Մեծ Դքսությունում հաստատվելուց հետո նա կլինի շքանշանի հավատարիմ հպատակը: Նաև խաչակիրների մեկ այլ պահանջ էր վերադարձնել իր ստացած զենքի և սննդի պարտքերը։ Վիտովտը համաձայնեց բոլոր պայմաններին, երդվեց Սուրբ Գրքի վրա և բազմաթիվ վկաների հետ ստորագրեց բոլոր անհրաժեշտ փաստաթղթերը։ Վիտաուտասի անջատողական նկրտումները աջակցություն գտան Մեծ Դքսության բնակչության զգալի մասի մոտ։ Նրան ձեռք մեկնեցին թե՛ տղաները, թե՛ սովորական մարդիկ։ Սա արտահայտում էր Լիտվայի և Բելառուսի ֆեոդալների դիրքորոշումը, որոնք ձգտում էին վերականգնել իրենց քաղաքական դերը Մեծ Դքսությունում, իսկ սոցիալական ցածր խավերը՝ հաղթանակից հետո մրցանակ ստանալ։ Նրանք բոլորն աջակցում էին Վիտովտի և Յագելլոյի պայքարին, որը տևեց երեք տարի։ Խաչակիրները նույնպես պատրաստվեցին հարձակմանը և հայտարարեցին գալիք արշավի մասին ամբողջ Եվրոպայում, իսկ ասպետությունը՝ նպատակ ունենալով «Քրիստոսի ճշմարիտ հավատքը տարածել հեթանոսների և հերձվածողների մեջ» արևելքում: Մեծ պատերազմ էր հասունանում. Ընդ որում, այն սկսվել է մի իրավիճակում, երբ, ինչպես ասում է «Քրոնիկ»-ը, «կատարվեց բաժանում երկու մասի. Բոյարների և հասարակ ժողովրդի մի մասը պաշտպանում էր Վիտովտին, իսկ մյուս մասը՝ Սկիրգայլոյին և օգնում։

1390 թվականի օգոստոսին Վիտովտի քառասուն հազարերորդ բանակը և մեծ հրամանատար Կոնրադ Վալենռոդը գնաց Վիլնա։ Քաղաքից ոչ հեռու նրանք հանդիպեցին Սկիրգայլոյի բանակին, որը բաղկացած էր բելառուս, լիտվացի զինվորներից և Յագելլոյի կողմից ուղարկված լեհ ասպետների ջոկատից։ Կռիվը երկար ու կատաղի էր։ Սկիրգայլոյի բանակը փախավ։

Սեպտեմբերի 4-ին Վիտովտը և Վալենռոդը պաշարեցին Վիլնան։ Քաղաքի փայտե ամրոցը պաշտպանում էր կայազորը՝ Յագելլոյի եղբոր՝ Մստիսլավի իշխան Կորիգայլո-Կազիմիրի հրամանատարությամբ։ Երբ հայտնվեցին Վիտովտի զորքերը, նրա կողմնակիցները դղյակում խռովություն բարձրացրին, ներսից հրկիզեցին այն և հարձակվեցին Սկիրգայլոյի համախոհների վրա։ Միաժամանակ պաշարողները ներխուժել են ամրոց։ Գերմանացիները բռնեցին արքայազն Կորիգայլոյին և քարշ տվեցին Վիտովտ։ Նա հրամայեց կտրել հորեղբոր տղայի գլուխը, դնել նիզակի վրա՝ ասես ցույց տալով պաշարվածներին, թե ինչ է սպասում նրանց, եթե չհանձնվեն։

Քարե Բարձր ամրոցը պահպանվել է: Այն անսովոր խիզախությամբ պաշտպանում էին բելառուս զինվորները և լեհական ջոկատը՝ Յագելլոյի եղբոր՝ Պինսկի արքայազն Նարիմունտի գլխավորությամբ։ Նա պաշտպանության հոգին էր, քաջաբար կռվում էր ինքն իրեն և ոգեշնչում ուրիշներին։ Ամրոցի պաշտպաններին գլխատելու համար նշանավոր խաչակիրներից մեկը նրան մենամարտի է կանչել։

Արքայազնը, որպես պատվավոր մարդ, հակառակ պաշարվածների համոզմանը, թողեց ամրոցը և մտավ ճակատամարտի մեջ։ Նարիմուրթն ասպետական ​​մենամարտում նիզակով տապալվեց ձիուց: Հակառակ ասպետական ​​մենամարտի կանոններին, նրան կապեցին ու քարշ տվեցին դեպի Վիտովտ։ Վիտովտը հրամայեց Նարիմուրթին ոտքերից կախել կնձու ծառից, և ինքն էլ գնդակահարեց նրան։ Ամեն ինչ տեղի ունեցավ պաշարվածների աչքի առաջ, բայց դա չսասանեց նրանց տոկունությունը։ Երեք ամիս անց Վիտովտը և նրա դաշնակիցները՝ խաչակիրները, համոզված լինելով ամրոցը գրավելու փորձերի անարդյունավետության մեջ, հանեցին պաշարումը և գողացված ապրանքներով ու բանտարկյալներով մեկնեցին Պրուսիա և Լիվոնիա։

Յագելոն, բնականաբար, անմասն չի մնացել այս իրադարձություններից։ Յագելոն նախ մոտեցավ այն ամրոցներին, որտեղ Վիտովտը տնկել էր գերմանացիներին։ Երկար հարձակումից հետո Բրեստի ամրոցը գրավվեց: Կամենեցկայան նույնպես մեծ դժվարությամբ ականապատվեց։ Դրանից հետո Յագելոն գնաց Գրոդնո, որտեղ Սկիրգայլոն օգնության հասավ նրան Կիևի արքայազն Վլադիմիրի և Կորիբուտ-Դմիտրիի հետ Նովգորոդ-Սևերսկիից։ Վիտաուտասը պրուսական խաչակիրների հետ օգնության հասավ պաշարվածներին։ Բայց 50 օր պաշարումից հետո Գրոդնոն գրավվեց թագավորական զորքերի կողմից։ Միաժամանակ Յագելլոյի դաշնակիցը՝ Մազովիայի արքայազն Յանուշը, գրավեց Դրոգիչինը, Բելսկը, Սուրաժը և այլ ավելի փոքր ամրոցներ։

Դա չխանգարեց Վիտովտին, նա ձգտում էր ոչ միայն ինքնահաստատվել, այլև խլել իր հարազատների ունեցվածքը։ Քանի որ նա հետագա օգնություն չստացավ խաչակիրներից։ Իհարկե, Վիտովտը հույսը դրեց ոչ միայն խաչակիրների, այլև արևմտյան ասպետների օգնության վրա, որոնց նա մեծահոգաբար վճարում էր, բայց ամենից առաջ Մեծ Դքսության, հատկապես նրա արևմտյան մասի բնակչության աջակցության վրա:

1391 թվականի սեպտեմբերին Վիտաուտասի և Վալենռոդի կողմից սկսվեց նոր խաչակրաց արշավանք Մեծ Դքսության դեմ։ 46000-անոց բանակը շարժվեց դեպի Վիլնա։ Արշավը հայտարարվեց ամբողջ աշխարհին, որը վերջնական հաղթանակ կբերի քրիստոնեական ասպետությանը հեթանոսների և հերետիկոսների նկատմամբ։ Թեև շուտով մեծ վարպետն իր հիմնական ուժերով վերադարձավ Պրուսիա, Վիտովտը շարունակեց պատերազմը Սամոգիթի, Պոլոցկի դրոշակների և գերմանացի վարձկանների հետ: Նրան հաջողվեց հաղթել Սկիրգայլոյի բանակին Վիլնայի մոտ և այրել Ծուռ քաղաքը։

Տեսնելով իրավիճակը՝ Յագելլոն և նրա դաշնակիցները եկան այն եզրակացության, որ Վիտաուտասի հետ զինված պայքարը կարող է երկարաձգվել երկար տարիներ և, բացի նվաստացումից և նույնիսկ Մեծ Դքսության խաչակիրներին ենթարկվելուց, ոչինչ չի տա: Որոշվել է բանակցություններ սկսել Կեյստուտովիչի հետ։ Քաղաքական հասունություն և իմաստություն դրսևորելով՝ թագավորը դիմեց նրան. «Այլևս մի կործանիր այդ երկիրը... քո և մեր հայրենիքը, գնա, եղբայր, մեր համաձայնությամբ և եղբայրական մեծ սիրով։ Վերցրեք ձեզ համար մեծ թագավորություն Վիլնայում, ձեր մեծ հորեղբայր Օլգերդի և ձեր հոր՝ Մեծ Դքս Քեյստուտի գահը:

Վիտովտն անմիջապես համաձայնեց։ Գաղտնի ուղարկելով իր կնոջն իր ողջ ունեցվածքով Սամոգիտիայի մի ապահով վայր, հավատարիմ տղաների հետ նա գնաց Կովնոյի մոտ գտնվող իր ամրոցը։ Գերմանացի խաչակիրները, ասպետներն ու վաճառականները, որոնք ապրում էին այնտեղ, սպանվեցին և հրամայեցին նրանց նետել Նեման: Նրանցից ամենահայտնին գերի են ընկել։

1392 թվականի հուլիսին նա ժամանել է Վիլնայի մոտ։ Ամրոցի պարիսպներ ուղարկվեցին հերալդներ, որոնք հայտնում էին Վիտովտի կամավոր վերադարձի մասին հայրենիք։ Տեսնելով Վիտովտի բանագնացների սպիտակ գրիչները՝ ամրոցի կայազորը զարմացավ. նրանք, ովքեր երկու ամիս առաջ ավերեցին Վիլնայի շրջակայքը, սպանեցին, գերեցին և թալանեցին, հանկարծակի եկան խաղաղ նպատակներով։ Սկիրգայլոն նրանց առաջարկեց իջնել և վայր դնել զենքերը։ Չհամաձայնելով՝ Վիտովտն իր ողջ շքախմբի հետ ժամանակավորապես բնակություն հաստատեց գետի վրա գտնվող փոքրիկ ամրոցում։ Շչարա՝ հեռու մելիքության կարեւորագույն քաղաքական ու պաշտպանական կենտրոններից։ Յագելոն նրան ազատեց այս յուրօրինակ եզրակացությունից։ . 1392 թվականի օգոստոսին Օստրովում (Օստրովեց) թագավորը Վիտաուտասից երդվեց, որ «Լեհաստանը երջանիկ և դժբախտ հանգամանքներում չի հեռանա և չի փոխվի»: Երկարատև քաղաքական պայքարն ավարտվեց. Հակառակ այլ Օլգերդովիչների բողոքի, Յագելլոն Վիտաուտասին բարձրացրեց Վիլնայի գահին, ինչը նրան իրականում բարձրացրեց Կիևի արքայազն Վլադիմիրի, Սեվերսկի Դմիտրի-Կորիբուտի, Պոլոցկի և Վիտեբսկի Սվիդրիգայլոյի և նրա ամենամոտ օգնականի և համախոհ Սկիրգայլոյի նկատմամբ:

Նշանակելով նրան որպես փոխարքա՝ Լիտվայի մեծ դուքսը ոչ միայն հույս ուներ ամրապնդել կենտրոնական, մեծ դքսի իշխանությունը, այլև փորձել է հաճոյանալ կաթոլիկ հոգևորականներին, որոնք Իվան-Սկիրգայլոյին չէին ընկալում ուղղափառությանը անսասան հավատարիմ։

Յագելլոյի և Վիտաուտասի միջև պայքարը շարունակվել է 1389-ից մինչև 1392 թվականը և ավարտվել 1392 թվականի օգոստոսին։ Օստրավայում Յագելլոյի և Վիտաուտասի միջև կնքվել է պայմանագիր, համաձայն որի Լիտվայում վերսկսվել է մեծ դքսական իշխանությունը։ Վիտաուտասը ցմահ ճանաչվեց որպես Լիտվայի մեծ դուքս, իսկ GDL-ին ինքնավարություն էր երաշխավորվում Լեհաստանի Թագավորության հետ դաշինքով՝ թագավորի գերագույն իշխանության ներքո:

Եզրակացություն

Լիտվայի krevo միության քաղաքական իշխանություն

Այսպիսով, XIV դարի վերջը. բնութագրվում է Լիտվայի Մեծ Դքսության պատմության կարևոր քաղաքական իրադարձություններով։ 1385 թ Կնքվեց Կրևոյի միությունը Լեհաստանի հետ, որը, ինչպես պարզվեց, նշանավորեց Լեհաստանի ազդեցության դանդաղ, բայց առաջադեմ ընդլայնման սկիզբը իշխանապետության պետական-քաղաքական, մշակութային և կրոնական կյանքի վրա։

Դա նպաստեց նաև Օլգերդովիչների և Կեյստուտի որդու՝ Վիտովտի միջև ներքաղաքական պայքարի սրմանը, որն ուղեկցվեց մարդկային կորուստներով և նյութական ավերածություններով։

Մինչև 1385 թ Մեծ Դքսության զարգացման մեջ գերակշռում էր գերակշռող բելառուսական սկզբունքն ընդհանրապես՝ բելառուսական մշակույթը, որը դրսևորվում էր հիմնականում բելառուսական լեզվի պետական, պաշտոնական կարգավիճակում։ Այն օգտագործվում էր ոչ միայն գրասենյակի և մեծ դքսության արքունիքի, այլև ֆեոդալական վերնախավի կողմից։ Բայց Կրևոյի միությունից հետո սկսվեց գործընթացը, որը հանգեցրեց 17-րդ դարի վերջին։ պաշտոնական գրասենյակային աշխատանքում բելառուսերենի արգելումը և լեհերենով փոխարինումը։

Աղբյուրներ և գրականություն

1. Բելառուսի պատմություն՝ ժամը 2-ին Մաս 1. Sastarazhytnyh ժամերը և XVII դարի վերջը. Դասախոսությունների դասընթաց / I.P. Կրեն, Ի.Ի. Koўkel, S.V. Մարոզավա, Ս.Յա. Սյալվերստավա, Ի.Ֆ. Ֆեդար. - Մինսկ՝ RIVSH BDU, 2000. - 656s.

2. Բելառուսի պատմություն. ամբողջական դասընթաց. ձեռնարկ ավագ դպրոցի աշակերտների և բուհ դիմորդների համար / Ա.Գ. Կոխանովսկի [եւ ուրիշներ] - Մինսկ: Unipress, 2008. - 496s.

3. Բելառուսի պատմություն՝ V2h. Մաս 1. Նախասովետական ​​շրջան՝ Պրոց. Նպաստ բարձրագույն կրթության ուսանողների համար. ուսումնական հաստատություններ / Ya.I. treshchenok; Գիտական Էդ. Մ.Ի. Մատյուշևսկայա. - 2-րդ հրատ. - Մոգիլև. Մոսկվայի պետական ​​համալսարան: Ա.Ա. Կուլեշովա, 2004. - 296 էջ: հիվանդ, քարտեզներ:

4. Բելառուսի պատմությունը հնագույն ժամանակներից մինչև մեր ժամանակները: - Մն.՝ «Ավերսև», 1998.- 592ս.

5. Բելառուսի պատմություն. 9-րդ դասարան. 42 քննական թեմաներ / Ս.Վ. Պանովը։ - 2-րդ հրատ. - Մինսկ: Ավերսև, 2009. - 252 էջ: հիվանդ. - (Քննություններ):

Հյուրընկալվել է Allbest.ru-ում

Նմանատիպ փաստաթղթեր

Լիտվայի Մեծ Դքսության և Լեհաստանի միջև Միության կնքման նախադրյալները. Մեծ Դքս Յագելլոյի և թագուհի Ջադվիգայի ամուսնությունը: Արտաքին քաղաքականության խնդիրները նահանգում. Վիլնա-Ռադոմ ակտ, Վիտաուտասի թագավորություն։ Հորոդելի միությունը և դրա ստորագրման հետևանքները.

կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 10.07.2013թ


Լիտվայի մելիքության ներքին պետական-քաղաքական կառուցվածքը, իշխանի պաշտոնը նահանգում։ Հարևան Լեհաստանի հետ Լիտվայի Մեծ Դքսության փոխգործակցության պատճառները. Եկեղեցու և Համագործակցության աշխարհիկ իշխանությունների միջև հարաբերությունների փոփոխություն.

վերացական, ավելացվել է 24.11.2010 թ


Լիտվայի Մեծ Դքսությունը (GDL) Գեդիմինասի և Օլգերդի կառավարման տարիներին։ Իշխանության համար պայքարը Օլգերդի մահից հետո. Յագելլոյի թագավորությունը, Կրևոյի միության կնքումը 1385 թվականին։ Վիտովտի թագավորության սկիզբը՝ Դուբրովնայի ճակատամարտը (Գրունվալդի ճակատամարտ)։ «Ոսկե դար» ON.

կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 24.05.2012թ


Լեհաստանի և Լիտվայի իշխանությունների կողմից ուկրաինական հողերի կլանումը. Ազնվականների իրավական կարգավիճակը Ուկրաինայում 15-16-րդ դարերում՝ հիմնված Լիտվայի իշխանությունների իրավունքների օրենսգրքերի վրա։ Ուկրաինական հողերի հասարակական-քաղաքական համակարգը Լիտվայի Մեծ Դքսության կազմում։

թեստ, ավելացվել է 04/22/2009


Լիտվայի Մեծ Դքսության ստեղծման և ձևավորման պատճառները, Ռուսական և Ժամոյթ. Լիտվայի Մեծ դքսության ծագման հասկացությունների էության վերլուծություն և համեմատություն Տ.Բարանաուսկասի, Է.Գուդավչուսի, Մ.Ի.Էրմալովիչի, Վ.Նասևիչի և Ա.Կրավցևիչի կողմից:

վերացական, ավելացվել է 16.12.2009 թ


Ռուսական հողերի վերանվաճումը Լիտվայի Մեծ Դքսությունից. Առաջին բաց պատերազմը 1492-1494 թթ. Ալեքսանդրի և Մեծ դքսուհի Ելենա Իվանովնայի դինաստիկ ամուսնությունը որպես զինադադարի պայման. Նոր հակամարտություն տարածքային վեճերի շուրջ, Լիտվայի միություն Լեհաստանի հետ.

վերացական, ավելացվել է 27.01.2010թ


Լիտվան և Ռուսաստանը XI-XIII դդ. Լիտվայի Իշխանության ձևավորում և Մեծ Ռուսական հողերի միացում։ Մոսկվայի իշխանությունների ամրապնդումը և ռուսական պետության ձևավորումը. Լիտվայի Մեծ դքսության և ռուսական պետության հարաբերությունները, դրանց պառակտման հետևանքները.

կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 19.01.2013թ


Լիտվայի Մեծ Դքսությունում գործող ֆեոդալական իրավունքի օրենսգիրք. Օրենքների օրենսգիրքը պատրաստվել է հանձնաժողովի կողմից՝ կանցլեր Օստաֆի Վոլովիչի և ենթ-կանցլեր Լև Սապիեհայի գլխավորությամբ։ Լիտվայի Մեծ Դքսության III կանոնադրությունը և Լյուբլինի միության ակտը:

վերացական, ավելացվել է 26.04.2012թ


Լիտվայի Մեծ Դքսության ձևավորման սոցիալ-տնտեսական և քաղաքական նախադրյալները. Արևելյան սլավոնական հողերի դերը Իշխանության կառուցման գործընթացում. Կենտրոնացման քաղաքականությունը և Մեծ Դքսերի իշխանության ամրապնդումը. Դինաստիկ պայքար.

կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 24.12.2013թ


Լիտվայի Մեծ Դքսության ձևավորում, ռուս. Լիտվայի Մեծ դքսությունը XIV-XV դդ. Լիտվայի Մեծ Դքսության պետական-քաղաքական համակարգը։ Սոցիալ-տնտեսական հարաբերությունները Լիտվայի Մեծ Դքսությունում XIV-XVI դարի առաջին կեսին, Բելառուսի մշակույթը:

Օլգիերդի մահը. Յագելլո

Օլգերդի մահը (1377) ամբողջովին փոխեց ռուս-լիտվական պետության հետագա զարգացումը։ Նախ խաթարվեց Լիտվայի կառավարության և նրա ռուսական մասի միջև բարեկամական համագործակցությունը, որը տևեց Օլգերդի թագավորության ողջ ընթացքում, ով իշխանությունը կիսում էր իր եղբոր՝ Կեյստուտի հետ։ Օլգերդի ժառանգը, նրա որդին՝ իր երկրորդ կնոջից (Տվերի արքայադուստր) Յագելլոն (Յակով), չհամակերպվեց իր հեթանոս հորեղբոր Կեյստուտի հետ և ղեկավարեց նրա դեմ պայքարը՝ դաշինք կնքելով Լիտվայի թշնամիների հետ սրակիրների հետ։ ում օգնությամբ նա հաղթեց և բանտարկեց, թեև հեթանոս, բայց Լիտվայի մարդասեր տիրակալ Կեյստուտին և նրա որդի Վիտաուտասին: Մեծ դուքս Կեյստուտը մահացավ (կամ սպանվեց) Կիևի բանտում, և նրա որդի Վիտովտը կարողացավ փախչել: Նա գնաց սրակիրների մոտ, ընդունեց քրիստոնեությունը և նրանց օգնությամբ սկսեց պատրաստվել Ջոգայլի դեմ կռվին, ակնկալելով լիտվացիների շրջանում իր մեծ ժողովրդականությունը։ Արևելքում Ջոգայլը նույնպես վտանգի առջև կանգնած էր. ավագ Գեդիմինովիչները, զրկված Օլգերդից հօգուտ Ջոգայլի, բացահայտորեն անցան Մոսկվայի կողմը և պատրաստվում էին պաշտպանել իրենց իրավունքները նրա օգնությամբ։ Յագելոն, վտանգված արևմուտքից և արևելքից, սկսում է բարեկամություն փնտրել թաթարներից և նրանց խոստանում է իր օգնությունը Մոսկվայի դեմ։ Թե որքան հեռու գնաց Օլգերդովիչների միջև տարաձայնությունը, ակնհայտ է այն փաստից, որ Կուլիկովոյի ճակատամարտում, Դիմիտրի Դոնսկոյի կողմից, Օլգերդովիչները կռվել են՝ Պոլոցկի արքայազն Անդրեյը և Բրյանսկի արքայազն Դիմիտրին, իսկ Յագելլոն շտապել է օգնության Մամային, բայց ուշացավ մարտից:

Կուլիկովոյի փայլուն հաղթանակից հետո Ջոգայլի մրցակիցների շանսերը մեծացան, իսկ նրա համար արևելյան վտանգը մեծացավ։ Իրավիճակը Ջոգայլայի համար դարձել է սպառնալիք. Նրա պետության լիտվացիները դեմ էին Քեյստուտի կոտորածին. Ռուսներ - Մամային օգնելու համար:

Ջոգայլային փրկել են պատմական հանգամանքների զուգադիպությամբ։ Հենց այդ ժամանակ Լեհաստանում մահացավ Լյուդվիկ թագավորը (1382), որը միաժամանակ Հունգարիայի թագավորն էր։ Նրա մահով ավարտվեց Հունգարիայի և Լեհաստանի միջև անձնական միությունը, և Լեհաստանը կանգնած էր հարցի առաջ, թե ով է զբաղեցնելու գահը: Մահացած թագավոր Լյուդվիկի կողմնակիցներին հաջողվել է Լեհաստանի թագուհի հռչակել նրա աղջկան՝ Յադվիգային, երիտասարդ աղջկան։

Լեհաստանի քաղաքականության առաջնորդները որոշեցին գնալ անձնական միության ճանապարհով, բայց այս անգամ ոչ թե Հունգարիայի, այլ Լիտվայի հետ։ Յագելլոյին առաջարկվել է ամուսնանալ Յադվիգայի հետ և դառնալ ինչպես Լեհաստանի թագավոր, այնպես էլ Լիտվայի մեծ դուքս, ինչի համար նրան խոստացել են Կաթոլիկ եկեղեցու լիակատար աջակցությունը։ Յագելլոն համաձայնեց այս առաջարկին և 1385 թվականի օգոստոսի 14-ին Կրեն քաղաքում պայմանագիր ստորագրվեց երկու նահանգների միավորման մասին։ Միևնույն ժամանակ Յագելլոն պարտավորվել է ընդունել կաթոլիկությունը, մկրտել բոլոր լիտվացիներին կաթոլիկ հավատքի մեջ և հավիտյան պահպանել այս ընկերակցությունը։ Այս համաձայնագրի՝ «Կրևոյի միության» պայմաններով, Լիտվայի Մեծ Դքսության բոլոր ռուսական հողերը նույնպես դարձան միասնական լեհ-լիտվական պետության մաս: Պայմանագրում նրանց կաթոլիկություն ընդունելը չի ​​նշվել։

Կատարելով Կրևայի միության պայմանները՝ Յագելոն 1386 թվականին ընդունեց կաթոլիկությունը, վերցրեց Վլադիսլավ անունը, ամուսնացավ Յադվիգայի հետ և թագադրվեց Լեհաստանի թագավոր (Վլադիսլավ II): Այնուհետև նա մեկնեց Լիտվա, որտեղ մեկ տարվա ընթացքում նա բոլոր հեթանոս լիտվացիներին դարձրեց կաթոլիկություն և ոչնչացրեց այն ամենը, ինչ հիշեցնում էր նախկին պաշտամունքը. մարեցին սուրբ կրակը «Զնիչ», կտրեցին սուրբ կաղնիները, սպանվեցին սուրբ օձ օձերը: Ժողովուրդը հեզ ընդունեց նոր հավատքը. լիտվացիները սովոր են անտարակույս հնազանդվել իրենց իշխանին:

Մինչ Յագելլոն մկրտում էր լիտվացիներին, Յադվիգան մասամբ ուժով, մասամբ դիվանագիտական ​​ճանապարհով վերջ դրեց լեհ-հունգարա-լիտվական վեճին Կիևյան Ռուսաստանի «Չերվեն քաղաքների» շուրջ՝ Գալիսիայի համար։ 1387 թվականից Գալիսիան դարձավ Լեհաստանի անբաժանելի մասը։ Ոչ Լիտվան, որը պաշտոնապես տիրապետում էր բոլոր ռուսական հողերին, և որը հավակնում էր Գալիսիային, մասնավորապես Լեհաստանին: Սա հնարավորություն տվեց Լեհաստանին սկսել իր գործունեությունը Գալիսիայում կաթոլիկացման և բևեռացման համար շատ ավելի վաղ, քան ռուսական այլ հողերում, թեև նրանք գտնվում էին լեհ-լիտվական պետության մեջ, բայց ոչ թե Լեհաստանի, այլ Լիտվայի մաս էին: Դրա արդյունքները շուտով երեւացին. ռուսական սոցիալ-մշակութային վերնախավը շատ շուտով ամբողջովին անհետացավ. բոլորը դարձան «լեհեր»:

Կրևոյի միությունը ամենամեծ պատմական իրադարձությունն էր Լեհաստանի, Ռուսաստանի և Լիտվայի պատմության մեջ։ Այն նախանշում էր նրանց զարգացման ուղիները և այս ժողովուրդների հարաբերությունները երկար դարերի ընթացքում։

Լեհաստանը դարձավ դեպի Արևելք կաթոլիկական ագրեսիայի դիրիժոր և վարեց բռնի կաթոլիկացման, բևեռացման և սոցիալական ճնշումների քաղաքականություն ռուսական հողերում, ինչը ի վերջո հանգեցրեց հենց Լեհաստանի մահվանը:

Լիտվայում դադարեց ռուս և լիտվացի ժողովուրդների ինքնաբուխ միաձուլման գործընթացը, և նրանց միջև սկսեց աճել տարաձայնությունն ու հակադրությունը՝ առաջացած կաթոլիկ ֆանատիզմից և լեհական շովինիզմից, որոնք արագորեն ընկալվեցին Լիտվայի վերին խավերի կողմից: Միացյալ պետության ռուսական հողերում հույսը կորավ, որ ռուս-լիտվական պետությունը լինելու է ուղղափառության և Ռուսաստանի միավորման պաշտպանը։ Լիտվայի Մեծ Դքսության ռուսական տարրը առաջատար տարրից վերածվեց հալածյալի և հալածվածի։ Եվ նա ձեռքը մեկնեց աճող Մոսկվային։

Խաղացվեց ռուս-լիտվական պետության պատմական դերը։ Ռուսաստանի միավորման բացարձակ օբյեկտիվ և իրական հնարավորությունը չիրականացվեց։ Միացյալ պետության ղեկավարությունը լեհական և զուտ կաթոլիկների ձեռքում էր՝ թշնամաբար տրամադրված բուն ուղղափառ Ռուսաստանին։

Կրևայի միությունը Լիտվայի՝ ռուս-լիտվական պետության կարճ ոսկե դարի ավարտն էր։

Ռուս-լիտվական պետության կարևորագույն իրադարձությունների ժամանակագրական աղյուսակ
13-րդ դարի սկզբից մինչև իր ավարտը՝ 1386 թ

13-րդ դարի սկիզբ - Լիտվական պետության ստեղծումը Մինդովգի կողմից։
1252 - Մինդուգասի թագադրումը որպես Լիտվայի թագավոր և նրա ընդունումը կաթոլիկություն:
1263 - Մինդովգի մահը և դժվարությունների սկիզբը:
1263-1316 - Անհանգստություններ և քաղաքացիական բախումներ:
1316 - Գեդիմինասը գալիս է իշխանության:
1341 - Գեդիմինասի մահը: Օլգերդի և Քեյստուտի թագավորության սկիզբը։
1363 - Տատրերի պարտությունը Կապույտ ջրերի տակ:
1377 - Մահացավ Օլգերդը։ Jagiello, Նրա պայքարը Keistut-ի հետ.
1385 թ -Կրևոյի միություն։ Ռուս-լիտվական պետության անկախության ավարտը.

ԿՐԵՎԻ ՄԻՈՒԹՅԱՆ ԱԿՏ 14 ՕԳՈՍՏՈՍԻ 1385 Թ

Մենք՝ Յագելլո, Աստծո ողորմությամբ, Լիտվայի մեծ դուքս, Ռուսաստանի տերը և ծնված ժառանգը, տեղեկացնում ենք բոլոր նրանց, ովքեր հետևում են և տեսնում են նամակը, այն մասին, ինչ մեզ ասել է ամենապայծառ տիկինը, շնորհքով. Աստված, Հունգարիայի թագուհի, Լեհաստան, Դալմաթիա և այլն: ազնվական և պատկառելի մարդիկ՝ քահանա Ստեֆան, Խանադենի պրոբոշը, Կազի Կակասի որդի Վլադիսլավը, Պոտոկից կաստելլան, Կրակովի չասնիկ Վլադկոն, Զավիխովի կաստելլան Նիկոլայը և Կազիմիրզի տիրակալ Քրիստիան։

Սկզբում նրանք պատմեցին, թե ինչպես Լիտվայի լուսավոր արքայազն Յագելոն իր հանդիսավոր դեսպանությունն ուղարկեց նախ լեհ ազնվականներին, իսկ հետո՝ նրա թագավորական մեծությանը։ Նույն դեսպանները, ովքեր նշանակվել էին թագավորական մեծության մեջ, իրենց հետ տարան հավատարմագրերը գլխավոր և գերագույն դեսպանից, հոյակապ արքայազն Սկիրգայլայից, Մեծ Դքս Ջոգայլայի եղբորից, որը, որոշ պատճառներով, չէր կարող անձամբ ներկայանալ Նորին Արքայական Մեծության առջև: Նրա դեսպանները՝ արքայազն Բորիսը և Վիլնայի ղեկավար Գանկոն, ով հայտնվեց Հունգարիայի թագուհու առջև, այս մասին հայտարարեցին.

«Բազմաթիվ կայսրեր, թագավորներ և տարբեր իշխաններ ցանկանում էին մշտական ​​արյունակցական հարաբերություններ հաստատել Լիտվայի նույն Մեծ Դքսի հետ, բայց Ամենակարող Աստված դա պահպանեց ձեր թագավորական մեծության համար: Ուստի, ամենապայծառ տիկին, կատարիր այս փրկարար առաքելությունը, ընդունիր Մեծ Դքս Ջոգայլային որպես քո որդի և նրան կին տուր նրան քո սիրելի դստերը՝ Լեհաստանի թագուհի Յադվիգային: Մենք հավատում ենք, որ փառքը Աստծուն, հոգիների փրկությունը, մարդկանց պատիվը և թագավորության մեջ աճը կպարգևատրվեն այս միությունից: Մինչ մեր խոսածը կհասնի գործի ավարտին, Մեծ Դքս Յագիելոն իր բոլոր դեռ չմկրտված եղբայրների հետ, նաև հարազատների հետ, ազնվականների, մեծ ու փոքր ազնվականների, իր հողերում ապրող, ցանկությունների, ցանկությունների և տենչերի հետ։ ընդունել հռոմեական եկեղեցու հավատքի կաթոլիկ սուրբը: Շատ կայսրեր և տարբեր իշխաններ չկարողացան դա ստանալ նրանից, չնայած ջանասեր ջանքերին, քանի որ Ամենակարող Աստված այս փառքը պահպանեց ձեր թագավորական մեծության համար:

Սա հաստատելու և ամրապնդելու համար Մեծ Դքս Յագելլոն խոստանում է հավաքել և տալ իր գումարը՝ հոգալու այն ծախսերը, որոնք կկատարվեն և՛ Լիտվան, և՛ Լեհաստանը, եթե միայն Հունգարիայի դստեր՝ Լեհաստանի թագուհու Յադվիգան ամուսնանա նրա հետ։ Մեծ դուքս Յագելոն խոստանում է հավաքել և վճարել Հունգարիայի թագուհու և Ավստրիայի դուքսի միջև համաձայնեցված գումարը, այն է՝ երկու անգամ հարյուր հազար ֆլորին։ Այս նույն արքայազն Յագելոն խոստանում և երաշխավորում է իր ծախսերով ու ջանքերով Լեհաստանի Թագավորություն վերադարձնել բոլոր այն հողերը, որոնք պոկվել են նրանից և խլել ինչ-որ մեկի կողմից։ Նույն արքայազն Յագելոն խոստանում է վերադարձնել նախնական ազատությունը բոլոր քրիստոնյաներին, հատկապես լեհական հողից երկու սեռի մարդկանց, որոնք գերի են ընկել և վերաբնակվել պատերազմի իրավունքով, և այնպես, որ յուրաքանչյուրը կամ յուրաքանչյուրը կարողանա գնալ ուր էլ որ լինի։ ցանկանում. Վերջապես, նույն Մեծ Դքս Յագելոն խոստանում է իր լիտվական և ռուսական հողերը հավերժ կցել Լեհաստանի թագավորության թագին։

Ուստի մենք՝ Լիտվայի վերոհիշյալ Մեծ Դուքս Յագելլոն, դեսպանության վերոնշյալ հայտարարությամբ, մեր անունից տվել և հայտնել ենք Լեհաստանի Թագավորության պարոններին՝ վերոհիշյալ մեր սիրելիի եղբոր՝ Սկիրգայլայի, ինչպես նաև՝ Հունգարիայի Ամենաերանելի թագուհի Եղիսաբեթին տրված հավաստիացումները՝ նույն եղբոր կողմից ուղարկված մեր լիազոր ներկայացուցիչների միջոցով, տիկին թագուհու դեսպանների՝ հունգարացիների և լեհերի ներկայությամբ, ուղարկված մեր մեծությանը, մեր եղբայրների՝ իշխանների հետ միասին։ Լիտվա Skirgaila, Koribut, Vitovt, Lingven, ինչպես նաև մեր մյուս եղբայրների անունից, ներկա և չներկա, մենք համաձայն ենք և հայտարարում ենք, որ դա վերաբերում է այսպես կոչված տիկին թագուհուն, ինչպես նաև Լեհաստանի Թագավորության վերը նշված պարոններին: ; Մենք հրամայել ենք նույն լեհական հայտարարությունները կնքել մեր կնիքներով և մեր եղբայրներով, և մենք դա հաստատում ենք ամեն ինչում։

Տրված է Կրևայում, երկուշաբթի օրը, Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման նախօրեին Տիրոջ 1385 թ.

Աղբյուրներ

• Տեքստը թարգմանվել է էլեկտրոնային հրատարակությունից՝ http://www.law.uj.edu.pl/users/khpp/fontesu/1385.htm
• Էլեկտրոնային տեքստը տեղափոխված է

1385 թվականի օգոստոսի 14-ին Կրևա ամրոցում (ժամանակակից Բելառուսի Սմորգոնի շրջանի տարածք) ստորագրվեց առաջին միություններից մեկը՝ Կրևայի միությունը։

Լիտվայի մեծ արքայազն Յագելլոն (1362-1434) և լեհ թագուհի Յադվիգան (1373-1399) ստորագրեցին Լեհաստանի և Լիտվայի միջև տխրահռչակ Կրևո դինաստիկ միությունը, որի համաձայն երիտասարդ Յագելոն դարձավ Յագելլոյի կինը, և նա, ընդունելով կաթոլիկությունը: , Վլադիսլավ II-ի անունով դարձավ Լեհաստանի նոր թագավորը և Յագելոնների նոր թագավորական դինաստիայի հիմնադիրը, որը ղեկավարեց Համագործակցությունը մինչև 1572 թվականը։

Կարծես թե նման բան կա, նման տոհմական ամուսնություններն ու միությունները միանգամայն սովորական երևույթ էին ողջ միջնադարյան Եվրոպայում։ Բայց, ավաղ, այս տոհմական միությունը դարձավ հենց «Ռուբիկոնը», որը երկար դարեր ամբողջ Ռուսաստանը բաժանեց «Մոսկվայի» և «լիտվականի»:

Ինչ է Կրևայի միությունը և ինչ հետևանքներ ունեցավ, կպատմենք մեր հոդվածում։

Մինչև Կրևայի միության դրույթների վրա անդրադառնալը, անհրաժեշտ է պարզաբանել, թե ինչ է նշանակում «ունիա» բառը։

ԻՆՉ Է UNIA-ն:

Միությունը համայնք է, միություն, պետությունների, քաղաքական կազմակերպությունների, կրոնական դավանանքների համայնք։ Առավել հաճախ օգտագործվում է մի կառավարչի իշխանության ներքո մի քանի տերությունների միապետական ​​միասնության իմաստով։

Իրական միությունը դաշինք է, որը կնքվում է միապետությունների կողմից՝ միաժամանակ ընդունելով գահի իրավահաջորդության մեկ կարգը: Համաձայնագրին մասնակից բոլոր երկրների համար ժառանգորդը ապագա միապետն է։

Նման միությունը՝ ուժեղ, վստահելի, կարող է դադարեցվել միայն այն դեպքում, եթե մասնակիցներից մեկը փոխի կառավարման ձևը հանրապետականի։

Միապետական ​​իշխանության վերացումը մեկ կամ բոլոր անդամ պետություններում ենթադրում է միության քայքայում կամ քանակական կազմի նվազում։

Հաճախ ասոցիացիայի այս ձևը նույնացվում է համադաշնության հետ: Հարկ է նշել, որ այս նույնականացումը ճիշտ չէ։

Նախ՝ միություն կարող է առաջանալ միայն միապետական ​​պետությունների մասնակցությամբ։ Սա նրա հիմնական առանձնահատկությունն է: Ինչ վերաբերում է կոնֆեդերացիային, ապա նման միության մեջ կարող են մտնել նաև հանրապետական ​​պետական ​​կազմավորումները։

Միության գոյությունը չի պահանջում սերտ քաղաքական կամ տնտեսական համագործակցություն։ Դաշնակցային համաձայնագրերը պարտադիր չեն. Կոնֆեդերացիայի հետ ամեն ինչ այլ է: Համաձայնագրի ստորագրմամբ դրա անդամները որոշակի պարտավորություններ ունեն միմյանց նկատմամբ։ Միության անդամները չեն կորցնում պետական ​​ինքնիշխանությունը. Միայնակ կառավարիչ-միապետը մեծացնում է իր իշխանությունը։

Միությունը ստորագրելուց հետո նա միության մաս կազմող յուրաքանչյուր երկրի ինքնիշխան իրավունքների կրողն է։ Համադաշնության պայմանագրի ստորագրման իրավական ասպեկտի կարևոր դետալ է սահմանված փոխադարձ պարտավորություններով համաձայնագրի առկայությունը։ Սա երաշխավորում է քաղաքական միասնությունը։

Միությունը համայնք է, որը կարող է կնքվել առանց համաձայնության։ Կարևոր առանձնահատկությունը վերաբերում է նաև համաձայնագրի կողմերի միջև ռազմական գործողությունների անցկացմանը։ Միության անդամ երկրները չեն կարող միմյանց հետ կռվել, քանի որ տիրակալը մեկն է, հետևաբար, միության ներսում պատերազմ հայտարարելով, պարտավորվում է հարձակվել իր վրա։

ՔԱՂԱՔԱԿԱՆ ՄԻԱՍՆՈՒԹՅՈՒՆ ԵՎ ԴԻՆԱՍՏԻԿ ՊԱՅՄԱՆԱԳՐԵՐ

Պատմությունը գիտի նման դաշինքների բազմաթիվ դեպքեր։ Ամենավաղ, հայտնի և նշանակալիներից մեկը Կրևայի միությունն է։ Լիտվան և Լեհաստանը եղել են համաձայնագրի կողմեր։ Ինչպես շատ այլ միություններ, այս մեկը նույնպես կնքվել է լեհ թագուհի Յադվիգայի և լիտվացի մեծ արքայազն Յագյելոյի միջև դինաստիկ ամուսնությամբ:

1385 թվականի միությունը, որը ստորագրվել է Կրևո ամրոցում, որոշակի փոփոխություններ է մտցրել երկու մասնակից երկրների կառուցվածքում։ Դաշինքի կնքման պատճառներն են երկու պետությունների թուլացումը և դրսից նրանց վրա գործադրվող ճնշումը՝ Տևտոնական օրդից, Մուսկովյան, Ոսկե Հորդայից։ Դեռևս Կրևայի միությունից առաջ Լիտվան մի քանի պայմանագրեր է կնքել և՛ մոսկովյան արքայազնի, և՛ տեուտոնների հետ, որոնք պետք է էապես ազդեին իրադարձությունների ընթացքի վրա, բայց չեն իրականացվել ՕՆ-ի կողմից։

Մինչև Կրևայի միության էության վրա անդրադառնալը, արժե խոսել Կրևա քաղաքի մասին։

MESTECKO KREVO

Եթե ​​ուշադիր կարդաք Կրևո քաղաքի մասին պատմական տողերը (Վիլնյուս տանող ճանապարհին - մեր նշումը), Կրևո ամրոցը և հանրահայտ Կրևո միությունը, կարող եք պատկերացնել Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» էպոսը, որը ընդամենը մի քանի անգամ ավելի հաստ է:

Կրևան առաջին անգամ հիշատակվել է 13-րդ դարի գերմանական տարեգրություններում։ Հավանաբար այս ժամանակաշրջանին (XII - XIII դդ.) պատկանում է նաև Կրևո բնակավայրին (գյուղի արևմտյան ծայրամասից 2,5 կմ հյուսիս, Սմորգոն տանող ճանապարհի մոտ)։ XIII և XIV դարերի վերջում Լիտվայի մեծ դուքս ԳեդիմինԿառուցվել է Կրևա ամրոցը՝ Լիտվայի Մեծ Դքսության առաջին ամբողջովին քարե ամրոցը:

Քաղաքը մեծ վնաս է կրել ռուս-լեհական պատերազմի ժամանակ, որից հետո սկսվել է նրա անկումը։ 17-18-րդ դարերում Կրևայի հրեական բնակչությունը մեծապես ավելացել է, 19-րդ դարում այստեղ կառուցվել է սինագոգ և սինագոգի բակ՝ միքվեով և չեդերով։

Ըստ 1866 թվականի գույքագրման՝ Կրևան համարակալված 246 տուն և 1285 բնակիչ, որից 639 ուղղափառ, 337 կաթոլիկ, 68 մուսուլման և 241 հրեա։ 1883 թվականին բնակչությունը կազմում էր 1923 բնակիչ, Սկարբա (Սկարբ) կալվածքը, որը գյուղացիներին տրամադրում էր իրենց հողերը փրկագնման համար։

Այնտեղ կար Օշմյանի դեկանատան ծխական եկեղեցի, որը ութից մեկն էր, որը հիմնադրվել էր Յագելլոյի օրոք, որն ուներ մատուռներ Միլեիկովո և Կրիվսկ գյուղերում: 1895-ին եղել են 2112 բնակիչ, 249 բակ, երկու ուղղափառ եկեղեցի, եկեղեցի, ողորմություն, դպրոց։ Եկեղեցիներից մեկը՝ Ալեքսանդր Նևսկու եկեղեցին, հասել է մեր ժամանակներին։

Կրևա ամրոցը Լիտվայի Մեծ դքսության առաջին ամրոցներից է, որը կառուցվել է 14-րդ դարում (հիմնավորումներ կան ենթադրելու, որ շինարարությունը սկսվել է 13-րդ դարի վերջին) Կրևլյանկա և Շլյախտյանկա գետերի միախառնման վայրում։ Ամրոցի հիմնական մասը կանգնեցվել է ճահճացած ջրհեղեղի մեջտեղում, պաշտպանական պարիսպների կեսը կանգնեցվել է արհեստականորեն ընդարձակված ավազաթմբի վրա։

Այժմ ամրոցից մնացել են միայն ավերակներ, որոնք ցեցով են՝ շրջապատված ցանցով շուրջբոլորը, և ցուցանակն ասում է, որ դրանց երկայնքով քայլելն անվտանգ չէ։

2005 թվականին ստեղծվել է «Kreva Castle» տեղական բարեգործական հիմնադրամը, որի հիմնական նպատակն է նպաստել Կրևա ամրոցի պահպանմանը։ Հիմնադրամը ամեն տարի կազմակերպում է ամառային և մշակութային միջոցառումներ Կրևոյում և այլ բնակավայրերում։

ԿՐԵՎԻ ՄԻՈՒԹՅԱՆ Եզրակացության նախապատմությունը

Առաջին փուլը, առաջին քայլը դեպի անդունդ, որը հիմք դրեց Լիտվայի Մեծ Դքսության հետագա անկմանը, 1385 թվականի օգոստոսի 14-ի «Կրեվա» միությունն էր։

1340 թվականից Լեհաստանի թագավորությունը և Լիտվայի Մեծ Դքսությունը կռվում էին գալիցիա-վոլինյան ժառանգության համար։ 1377 թվականին Օլգերդի մահից հետո Լիտվայի Մեծ Դքսությունում իշխանության համար պայքար սկսվեց։ Յագելո Օլգերդովիչը դարձավ Մեծ Դքսը, նրա եղբայրները՝ Անդրեյ Պոլոցկին և Դմիտրի Ստարոդուբսկին և Տրուբչևսկին անցան Մոսկվայի Դմիտրի Իվանովիչի ծառայությանը՝ դառնալով նրա տեղակալները համապատասխանաբար Պսկովում և Պերեսլավլ-Զալեսսկում և մասնակցել Կուլիկովոյի ճակատամարտին 1380 թ. Մոսկվայի կողմը.

1381 թվականի հոկտեմբերին Յագելլոյին գահից գահընկեց արեցին իր հորեղբայր Կեյստուտի կողմից։ 1382 թվականի մայիս-հունիսին Դմիտրի-Կորիբուտ Օլգերդովիչը գործեց Կեյստուտի դեմ, իսկ արդեն հուլիսին Ջոգայլին հաջողվեց վերականգնել իշխանությունը Տևտոնական օրդենի ռազմական օգնությամբ։ Քեյստութը բանտարկվել է Կրևա ամրոցում, որտեղ նրան խեղդամահ են արել 1382 թվականի օգոստոսի 15-ին։

1384 թվականին Յագելլոն, Սկիրգայլոն և Դմիտրի-Կորիբուտը երկու նախնական պայմանագիր կնքեցին Մոսկվայի Դմիտրիի և նրա զարմիկի՝ Վլադիմիր Սերպուխովի հետ, որոնք ներառում էին, ի թիվս այլ բաների, Յագելլոյի ամուսնությունը Դմիտրի Դոնսկոյի դստեր հետ՝ Լիտվայի արքայազնի ներկայացմամբ։ Մոսկվայի իշխանի գերագույն իշխանությանը և Ուղղափառության ճանաչումը որպես Լիտվայի Մեծ Դքսության պետական ​​կրոնորոնք երբեք չեն իրականացվել։

Դմիտրի Իվանովիչ Մոսկովսկին համաձայնեց տուրք տալ Հորդային հպատակ հողերից և իր ավագ որդուն՝ Վասիլիին, որպես պատանդ ուղարկեց Հորդա:

Այսպիսով, այն նախադրյալները, որոնք հանգեցրին Կրևայի միության ստորագրմանը, հետևյալն էին.

Առաջին պատճառը քրիստոնեության դեմ հեթանոսության պահպանման համար պայքարն է։

Երկրորդ պատճառը Օլգերդի ժառանգության համար պատերազմն է։

Տևտոնական օրդերը, օգտվելով պահից, կարևոր դեր խաղաց այս պատերազմում, հենց այս տարիներին Վիտաուտասը նրան վաճառեց Սամոգիտիան՝ ռազմական օգնության դիմաց, հենց Սամոգիտիայի գնով դարձավ Լիտվայի Մեծ Դքսը։ .

Արդյունքում GDL-ն իրականում կրակի մեջ էր բոլոր կողմերից՝ ներսից այն պառակտվեց արյունալի քաղաքացիական հակամարտությամբ, դրսից ենթարկվեց Տևտոնական օրդենի ճնշմանը։ Բնականաբար, այս պայմաններում երկրի ռեսուրսները սպառվել էին, և այն արտաքին օգնության կարիք ուներ։

Իրավական տեսանկյունից Կրևայի միության ակտը ենթադրում էր Լիտվայի Մեծ Դքսության միացումը Լեհաստանի Թագավորության կազմում՝ ON-ն անհրաժեշտ պաշտպանություն ստանալու դիմաց։

1382-ին գահը գրավելով՝ Յագելլոն ստիպված եղավ ամրապնդել իր իշխանությունը, քանի որ նրան չճանաչեցին արքայազներ Անդրեյ Պոլոցկը, Դմիտրի Բրյանսկը և նրա հիմնական մրցակիցը՝ Վիտովտը, ովքեր սկսեցին ասպետների զորքեր բերել Մեծ Դքսության հողեր:

Միայն 1384 թվականի ամռանը Յագելոն և Վիտովտը համաձայնության եկան։ Վիտովտը վերադարձավ Պրուսիայից և ստացավ իր Gorodenschina-ն և Beresteischina-ն։ Սակայն Անդրեյ Օլգերդովիչը, իրեն ենթարկված Պոլոտչինայի հետ, անձնատուր է եղել Գնաճի շքանշանի հովանու ներքո։ Այսպիսով, Մեծ Դքսությունը հայտնվեց շատ ծանր վիճակում։

Յագելոն դաշինք էր փնտրում հարեւան պետությունների հետ։ Կար հնարավորություն ընտրելու մերձեցում կամ Մոսկվայի, կամ Լեհաստանի հետ։

Յագելոն գտնվում էր անորոշ վիճակում, և առավելությունը տրվեց Լեհաստանի հետ դաշինքին, որի դեսպանների հետ բանակցություններ էին վարվում դեռևս 1383 թվականին։

Հնարավոր է, որ գործոնը, որը նպաստել է Լիտվայի ազնվականության մեջ Յագելլոյին մոտ գտնվող խմբի գերակշռությանը, որը վախենում էր կորցնել իր գերիշխող դիրքը Ռուսաստանի հողերի մի մասում, դեր է խաղացել, ուստի կենտրոնացել է Լեհաստանի Թագավորության վրա։ .

1384 թվականին Յագելոն պայմանագիր է կնքում Դուբիսիի Տևտոնական օրդենի հետ, որով նա պարտավորվում է 4 տարվա ընթացքում Ժմուդին փոխանցել օրդին և ընդունել կաթոլիկությունը։

Մեծ դքսության և թագի միությունն այնուհետև բավարարեց երկու կողմերի շահերը: Այն հնարավորություն տվեց միավորել երկու պետությունների ուժերը ընդհանուր թշնամու՝ խաչակիրների դեմ։ Գերմանական էքսպանսիան Լեհաստանում հասել է տագնապալի չափերի։ Լեհերի համար կարևոր էր ապահովել իրենց սահմանների անդորրը և Լիտվայի Մեծ Դքսության կողմից, քանի որ միայն 1376 թվականին մեկ արշավի ընթացքում 23000 բանտարկյալներ դուրս բերվեցին Լեհաստանից:

Հետագայում լեհ մագնատները, ըստ երևույթին, հույսը դրել են հարևան պետությունում իրենց գերակայության վրա։ Նրանց հատկապես գրավում էին Վոլինիայի և Պոդոլիայի հողերը։

1385 թվականի հունվարին Վիլնայի պատվիրակությունը բանակցություններ վարեց Կրակովում, իսկ ամռանը լեհերը ժամանեցին Մեծ Դքսություն՝ ստորագրելու միությունը։

Միության վերջնական հաստատումը տեղի ունեցավ 1386 թվականին, այն բանից հետո, երբ Յագելոն մկրտվեց Կրակովի Վավելի աթոռում, ամուսնացավ Յադվիգայի հետ և մարտի 4-ին հանդիսավոր կերպով թագադրվեց։ Պաշտոնապես նա սկսեց կրել «Լեհաստանի թագավոր, Լիտվայի գերագույն դուքս և Ռուսաստանի պապ» տիտղոսը։

Իրավական կողմից Կրևայի միության ակտը (ի դեպ, որոշ հետազոտողներ այս փաստաթուղթը համարում են ավելի ուշ կեղծիք, քանի որ այն անհայտ էր Ջոգայլայի կյանքի օրոք և դրա մասին ոչ մի հիշատակում չկա բելառուսական տարեգրություններում) նշանակում էր ներառում. Լիտվայի Մեծ Դքսության կողմից Լեհաստան։ Այնուամենայնիվ, գործնականում անհնար էր ներառել նման հզոր պետություն։

Միությունից դժգոհ Լիտվայի Մեծ Դքսության հասարակական շրջանակների քաղաքական գործունեության շնորհիվ այս ծրագիրն այդպես էլ իրականություն չդարձավ։ Արդեն 1386 թվականին Պոլոցկի արքայազն Անդրեյը ապստամբեց՝ համարելով, որ կաթոլիկության ընդունումից հետո Յագելոն իրավունք չուներ լինել Մեծ Դքսության ղեկավարը։

ՊԱՅՄԱՆԱԳՐԻ ԷՈՒԹՅՈՒՆԸ ԿՐԵՎՈյում

Այսպիսով, 1385 թվականի օգոստոսի 14-ին Լեհաստանի և Լիտվայի դեսպանությունները, որոնք հանդիպեցին Լիտվայի Կրևո (այժմ՝ Բելառուս) ամրոցում, պայմանագիր կնքեցին լեհ թագուհի Յադվիգայի (Պիաստի տոհմի վերջին ներկայացուցիչ) և Լեհաստանի թագուհու ամուսնության մասին։ Լիտվայի մեծ դուքս Յագելլո.

Լիտվայի արքայազն Յագելլո

Վերջինս, միաժամանակ, դարձավ ինքնիշխան Լեհաստանի թագավորը։

Պայմանագրի համաձայն Յագելոն դարձավ Լեհաստանի թագավոր։

Սա նրա վրա դրեց մի շարք պարտավորություններ.

• Նոր տիրակալը պարտավորվեց տարածել լատինատառ այբուբենը Լիտվայում,


• Յագելոն պետք է փոխհատուցում վճարեր Ավստրիայի դուքս Վիլհելմին խախտված ամուսնական պայմանագրի համար, ըստ որի՝ վերջինս պետք է ամուսնանար Յադվիգայի հետ,


• Լիտվայում անհրաժեշտ էր կաթոլիկություն ներմուծել,


• Ենթադրվում էր, որ Յագելոն Լեհաստանին վերադարձներ նախկին Ռուսաստանի, լիտվական և ռուսական (ժամանակակից բելառուսական և մասամբ ուկրաինական) հողերը և մեծացներ թագավորության տարածքը,


• Լիտվայի և Լեհաստանի միությունը պարտավորեցրել է նրան ավելացնել բանտարկյալների թիվը.


• գանձապետարանի օգտագործումը Լեհաստանի կարիքների համար։

Պարզ ասած՝ Յագելոն Լիտվայի և Լեհաստանի համար դարձավ միասնական կառավարիչ, բայց միևնույն ժամանակ դրամավարկային համակարգն ու գանձարանը, օրենսդրությունը, մաքսային կարգավորումները մնացին առանձին, կար սահման, կային առանձին բանակներ պայմանագրի յուրաքանչյուր անդամ երկրի համար։ Կրևայի միությունը տարաձայնություններ առաջացրեց Լիտվայի և նախկին Ռուսաստանի ազնվականության կողմից, բայց հիմք հանդիսացավ Լյուբլինի միության համար: Լեհաստանի տարածքն ավելացել է.

ԿՐԵՎԻ ՄԻՈՒԹՅՈՒՆԸ ԸՆԴՈՒՆԵԼՈՒ ՀԵՏԵՎԱՆՔՆԵՐԸ

Լեհաստանի Թագավորության և Լիտվայի Մեծ դքսության պետական-քաղաքական միությունը, որը թողարկվել է 1385 թվականի օգոստոսի 14-ին Կրևա քաղաքում Ժոգայլի կողմից տրված հատուկ կանոնադրությամբ, որոշակի դեր է խաղացել երկու պետությունների պատմության մեջ, բայց ունեցել է անհավասար հետևանքներ։ նրանց համար.

Լիտվայի համար Կրևայի միությունը նշանակում էր մագնատ-ազնվական Լեհաստանի խորը սոցիալ-քաղաքական և մշակութային ազդեցության սկիզբը, որը առաջատար դեր էր խաղում արդյունքում առաջացած պետական ​​միավորման մեջ: Լիտվան ընդունեց կաթոլիկությունը և դրան զուգահեռ աստիճանաբար ընդունեց ֆեոդալական քաղաքական համակարգի լեհական մոդելը, որը շատ ձեռնտու էր կալվածատեր դասակարգին։

Հիմնական շարժառիթներից մեկը, որը դրդեց Լիտվայի և Լեհաստանի իշխող վերնախավերին միություն կնքել, նրանց գիտակցումն էր երկու պետությունների ուժերը միավորելու անհրաժեշտության մասին՝ ետ մղելու ընդհանուր թշնամու՝ Տևտոնական և Լիվոնյան օրդերների ագրեսիան: Միաժամանակ, միությամբ շահագրգիռ կողմերից յուրաքանչյուրը ձգտել է այն օգտագործել իր նպատակների համար։

Այսպիսով, Լիտվայի իշխող վերնախավերը հույս ունեին միության օգնությամբ պահպանել, ամրապնդել և ընդլայնել իրենց գերիշխանությունը արևելյան սլավոնական հողերում։ Լեհ ֆեոդալները, հիմնականում՝ Փոքր Լեհաստանի մագնատական ​​շրջանակները, Կրևոյի միությունը համարում էին Արևելյան Եվրոպայում ֆեոդալական էքսպանսիան ընդլայնելու կարևոր միջոց։

Հենց այդ նպատակով նրանք հասան միության ակտում ներառելու Ջոգայլայի պարտավորությունը՝ ընդմիշտ «կցելու» Լիտվայի Մեծ Դքսությունը՝ իր արևելյան սլավոնական տարածքների հետ միասին, Լեհաստանի Թագավորության թագին:

Հարավարևմտյան Ռուսաստանի բնակչության համար Կրևոյի միության պայմանների իրականացումը հանգեցրեց մեծ քաղաքական կախվածության լեհ-լիտվական պետության իշխող վերնախավից և լեհական թագավորության իշխող դասի վերածումը ֆեոդալական գաղութացման օբյեկտի:

Նույն 1386 թվականին սկսվեց Կրևոյի միության հիմնական նպատակներից մեկի իրականացումը ՝ Լիտվայի Մեծ Դքսության ընդգրկումը (ընդգրկումը) Լեհաստանի Թագավորության մեջ և դրանում լեհ և լիտվացի ֆեոդալների քաղաքական գերակայության ամրապնդումը: .

Այս ուղղությամբ հիմնական քայլերն էին լիտվացի բոյարների ներգրավումը Լեհաստանի Թագավորության կողմը և մի շարք հատուկ քաղաքական միջոցների օգնությամբ Ռուսաստանի հատուկ իշխանությունների համախմբումը լեհական թագի տակ.

• թուլացնելով ռուս և լիտվական ֆեոդալական ազնվականության համագործակցությունը և նրանց հակադրելով կրոնական և կալվածքային-իրավական գծերով՝ 1387 թվականին լիտվացի կաթոլիկ բոյարներին ավելի մեծ իրավունքներ և արտոնություններ շնորհելով՝ համեմատած արևելյան սլավոնական հողերի ֆեոդալների հետ.


• լեհական կայազորների և Յագելլոյին հավատարիմ լիտվացի իշխանների ռազմական ջոկատների տեղակայումը այս հողերի ամենամեծ կենտրոններում.


• կոնկրետ իշխանների երդում.

Միաժամանակ տեղական իշխանական իշխանությունը սահմանափակելու և վերացնելու համար կիրառվեցին նաև այլ միջոցներ։ Դրանցից ամենատարածվածը իրենց առանձին վասալների հատուկ իշխանների իրավասությունից դուրս գալն էր, որին հաջորդում էր թագավորի իշխանությանը ենթարկվելը և անկարգ տեղական դինաստների փոխարինումը Յագելլոյին հավատարիմ մնացող իշխաններով կամ թագավորական կառավարիչների կողմից։ .

Հարավարևմտյան Ռուսաստանում Կրևոյի միության պայմանների իրականացումը սկսվեց նրա իշխանների կողմից հավատարմության երդումով Ջոգայլին որպես լեհական պետության ղեկավար, ինչպես նաև թագուհի Յադվիգային և լեհական թագին, ինչը, ըստ ֆեոդալական. օրենք, նշանակում էր իշխանների և նրանց ունեցվածքի փոխանցումը ուղղակիորեն Լեհաստանի թագավորի իշխանության ներքո։

ԲՆԱԿՉՈՒԹՅԱՆ ԲԵՂՆԱՎՈՐՄԱՆ ԵՎ ԿԱԹՈԼԻԶԱՑՄԱՆ ԳՈՐԾԸՆԹԱՑԸ

Արդյունքում, լեհ ազնվականության հավակնությունները, որոնք կապված էին արևմտյան ռուսական հողերը ավելի խորը ներթափանցելու երկարամյա նկրտումների հետ, հիմնականում բավարարվեցին, և իրավունքներն ու արտոնությունները արագորեն գերազանցեցին ռուսական ազնվականության նմանատիպ իրավունքները իրենց շրջանակում.

♦ Պոլոցկում, Վիտեբսկում, Կիևում և այլ քաղաքներում չեղյալ են հայտարարվել մեծ կոնկրետ թագավորություններ.

♦ ինքնակառավարումը փոխարինվել է փոխանորդությամբ.

♦ Լիտվայի արիստոկրատիան փոխել է իր մշակութային ուղղվածությունը ռուսերենից լեհերենի;

♦ Սկսվեց կաթոլիկների ակտիվ էքսպանսիան դեպի Ռուսաստանի արևմտյան հողեր։

Պոլոնիզացիան և կաթոլիկացումը գրավեցին արևմտյան ռուսական ազնվականության մի մասը, մինչդեռ, միևնույն ժամանակ, ընդհանուր բնակչության մեծամասնությունը հավատարիմ մնաց ուղղափառությանը և հին ավանդույթներին: Սկսեց իրեն զգացնել տալ ազգային-կրոնական թշնամանքը, որը չկար մինչև XIV դարի 80-ական թվականները, և հետագայում այն ​​հաճախ վերածվեց սուր քաղաքական պայքարի։

Լիտվայի և Լեհաստանի մերձեցման հաջորդ քայլը 1413 թվականին Գորոդելսկու արտոնության եզրակացությունն էր, ըստ որի լեհ ազնվականության իրավունքները տարածվեցին Լիտվայի կաթոլիկ ազնվականության վրա, որոնք սկսեցին հեռանալ ռուս իշխաններին (ոչ կաթոլիկներին): մասնակցությունը պետության բարձրագույն կառավարմանը. Լիտվացի ազնվականները թագավորից ստանում էին նոր հողատարածքներ, ավելի հաճախ ամուսնանում էին լեհ ազնվականների հետ և զանգվածաբար ընդունում կաթոլիկ հավատքը:

Արևմտյան Ռուսաստանի բոյարները, չբավարարվելով իրենց դիրքից, ակտիվորեն ձգտում էին հավասար իրավունքներ լեհ ազնվականության հետ, որը, ըստ Վիսլիսեի կանոնադրության (1347) և Կոսիցեի արտոնության (1374), ազատված էր հարկերից և տուրքերից:

Հողը սկսեց համարվել ազնվականների ամբողջական սեփականությունը, իսկ գյուղացիները կարող էին օգտագործել միայն հողատարածքները և գտնվում էին իրենց տերերի լիիրավ իրավասության ներքո։ 1434 թվականին Վլադիսլավ III թագավորի արտոնությամբ ռուսական ազնվականությունը վերջնականապես հավասարեցվեց լեհերի հետ իրավունքներով և ազատվեց բոլոր պարտականություններից, բացառությամբ զինվորական ծառայության, նույնիսկ բոյարի անունը պաշտոնապես փոխարինվեց պանով:

Իշխանությունները ակտիվորեն վարում էին կաթոլիկության տարածման և ուղղափառության սահմանափակմանն ուղղված քաղաքականություն։

Կաթոլիկ եկեղեցու դիրքերի ամրապնդմանը զգալիորեն նպաստեց այն փաստը, որ 1387 թվականին Յագելլոյի արտոնությամբ կաթոլիկ ֆեոդալները ազատվեցին Մեծ Դքսի բոլոր պարտականություններից և վճարումներից։ Սա հանգեցրեց նրան, որ կաթոլիկ և ուղղափառ ազնվականության միջև անջրպետն ավելի մեծացավ:

Կրևայի միության պայմանները (1401 թվականին դրանք հստակեցվել են Վիլնա-Ռադոմի միության կողմից) գործում էին 184 տարի՝ մինչև 1569 թվականը, երբ Լիտվայի Մեծ Դքսությունը և Լեհաստանի Թագավորությունը ստորագրեցին Լյուբլինի միությունը, որը միավորվեց։ երկու նահանգներն էլ համադաշնային սահմանափակ ընտրովի միապետություն.

Եվ նաև Կրևոյի միության հետևանքներից մեկը կաթոլիկ ֆեոդալների կողմից լրացուցիչ իրավունքների և ազատությունների ստացումն էր։

ՀԵՏԲԱՌ

ՕՆ-ն չորս հիմնական ժողովուրդների բազմազգ պետություն է՝ բելառուսներ, ռուսներ, ուկրաինացիներ և լիտվացիներ:

Կրևայի միությամբ սկսվեց կաթոլիկության ներթափանցումը բելառուսական հողեր, մինչդեռ Մոսկվայի իշխանությունների հետ միությունը մերժվեց։

Հաջորդ տարի, միության կնքումից հետո, Յագելոն կաթոլիկությունը դարձրեց Լիտվայի պետական ​​կրոն։ Այսպիսով, նա գետնին տապալեց տևտոնական «միսիոներների» ոտքերի տակից, բայց մյուս կողմից զգալիորեն բարդացրեց իր տիրապետության տակ գտնվող արևելյան սլավոնական ժողովուրդների կյանքը։

Լեհերը շրջվեցին հունգարացիների դեմ, նրանց վտարեցին Գալիսիայից։ Սկսվեց տեղի բնակչության բևեռացման և կաթոլիկացման քաղաքականությունը։ Լեհ ֆեոդալները սկսեցին ներթափանցել ուկրաինական և բելառուսական այլ հողեր։

Յագելլոյին հաջողվել է նամակներ ստանալ լիտվացի մի շարք խոշոր մագնատներից, որտեղ ասվում էր, որ նրանք հավատարիմ կլինեն իրեն որպես Լեհաստանի թագավոր: Այն ժամանակ ֆեոդալական հավատարմությունն ավելի կարևոր էր, քան ցանկացած ազգային շահ, և միության նախաձեռնողները փորձում էին օգտագործել դա։ Այս համաձայնագիրը, ընդհանուր առմամբ, անձնական էր և վերաբերում էր հենց Յագելոյին, բայց դրա միջոցով հնարավոր եղավ իր բոլոր վասալների հողերը միացնել Լեհաստանին։

Այնուամենայնիվ, Լիտվայի ոչ բոլոր խոշոր հողատերերը և, առավել ևս, բնիկ «ռուս» ուղղափառ բնակչությունը գոհ էին ներկա իրավիճակից, նրանք հասկանում էին, որ ապագայում նրանք ենթարկվելու են լեհական կաթսաներին:

Փաստորեն, Լիտվայի Մեծ Դքսության անկախությունը չկորցրեց, բայց Յագելոն օրենքներ ընդունեց, որոնք հատուկ արտոնություններ էին տալիս կաթոլիկ ֆեոդալներին։ Գոհանալով իր հաջողություններից՝ Պապը 1388 թվականի գարնանը Յագելլոյին և Յադվիգային ուղարկեց իր օրհնությունը և շնորհավորական ցուլը։ Սա նշանակում էր, որ Լեհաստանի թագավոր դարձած Լիտվա-Բելառուս Մեծ Դքսը հավասարազոր է ճանաչվել այլ տերությունների թագավորներին։

Ինչպես տեսնում եք, 1385 թվականի Կրևայի միությունը Ռուսաստանը բաժանեց «Մոսկվայի» (ուղղափառ) և «լիտվականի» (կաթոլիկ):

Ահա ռուս առաջատար պատմաբան Եվգենի Սպիցինի կարծիքը.

Այսպիսով, XIV դարի վերջը բնութագրվում է քաղաքական կարևոր իրադարձություններով Լիտվայի Մեծ Դքսության պատմության մեջ։ 1385-ին կնքվեց Կրևոյի միությունը Լեհաստանի հետ, որը, ինչպես պարզվեց, նշանավորեց Լեհաստանի ազդեցության դանդաղ, բայց առաջադեմ ընդլայնման սկիզբը իշխանապետության պետական-քաղաքական, մշակութային և կրոնական կյանքի վրա։

Դա նպաստեց նաև Օլգերդովիչների և Կեյստուտ Վիտովտի որդու միջև ներքաղաքական պայքարի սրմանը, որն ուղեկցվեց մարդկային կորուստներով և նյութական ավերածություններով։

Մինչև 1385 թվականը Մեծ դքսության զարգացման մեջ գերակշռում էր հիմնականում բելառուսական սկիզբը, բելառուսական մշակույթը, որը դրսևորվում էր հիմնականում բելառուսերենի պետական, պաշտոնական կարգավիճակում: Այն օգտագործվում էր ոչ միայն գրասենյակի և մեծ դքսության արքունիքի, այլև ֆեոդալական վերնախավի կողմից։ Բայց Կրևոյի միությունից հետո սկսվեց գործընթացը, որը հանգեցրեց 17-րդ դարի վերջին բելառուսերենի արգելմանը պաշտոնական գրասենյակային աշխատանքում և այն փոխարինելու լեհերենով:

Ի վերջո, Լեհաստանի հետ Լիտվայի միության արդյունքում Մոսկվայի և Լեհաստանի միջև երկարատև հակամարտություն զարգացավ։ Քաղաքական բաժանումը սրվեց սոցիալական և մշակութային փոփոխություններով և հսկայական ներդրում ունեցավ սկզբնական միացյալ ռուս ազգի աստիճանական բաժանմանը երեք ժողովուրդների՝ արևելքում մեծ ռուսներ (այժմ կոչվում են պարզապես ռուսներ), փոքր ռուսներ (ուկրաինացիներ) և բելառուսներ: արեւմուտք։ Երկար ժամանակ, սակայն, այս երեք ճյուղերից յուրաքանչյուրի ժողովուրդները շարունակում էին իրենց պարզապես ռուսներ անվանել։

Ուստի ևս մեկ անգամ համոզվում ենք, որ հենց Արևմուտքից, և դեռևս Արևմուտքից էր, որ մշտական ​​սպառնալիք էր մոտենում Մեծ Ռուսաստանի գոյությանը։

Եվ, կարդալով հնագույն տողերը, փորձելով հասկանալ անցյալ դարերի գաղտնիքները՝ չասված և թաղված դրանց մեջ, նորից ու նորից սուր կերպով զգալով Կրևոյի միությունը, որը տվել է Լիտվային և ամբողջ Կիևյան Ռուսաստանը, որը նախկինում պատկանում էր Մեծ Դքսերին: Լիտվան (Չերվոննայա, Փոքր և Սպիտակ Ռուսաստան, ավելի ուշ տերմինաբանությամբ), կաթոլիկ Արևմուտքի ձեռքում, կարելի է զարմանալ, թե ինչպիսի՞ն են այն հովիվների դերը, կամքը և պատասխանատվությունը, թե ինչպիսի՞ մարդիկ են պարտավոր լսել իրենց կառավարիչներին:

Ինչու՞ այն աշխատեց այնտեղ և չաշխատեց այստեղ: Ո՞վ է իրականում ստեղծում պատմությունը: Ո՞րն է պատմության ամենժամյա կերտման, ժողովրդի էության ստեղծման հնարավորությունների և, հետևաբար, պատասխանատվության չափը երկրի կառավարողների։

ԵԶՐԱԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆ

Կրևոյի միությունը Լեհաստանի, Ռուսաստանի և Լիտվայի պատմության մեջ ամենամեծ պատմական իրադարձությունն էր։ Այն նախանշում էր նրանց զարգացման ուղիները և այս ժողովուրդների հարաբերությունները երկար դարերի ընթացքում։

Լեհաստանը դարձավ դեպի Արևելք կաթոլիկական ագրեսիայի դիրիժոր և վարեց բռնի կաթոլիկացման, բևեռացման և սոցիալական ճնշումների քաղաքականություն ռուսական հողերում, ինչը ի վերջո հանգեցրեց հենց Լեհաստանի մահվանը:

Լիտվայում դադարեց ռուս և լիտվացի ժողովուրդների ինքնաբուխ միաձուլման գործընթացը, և նրանց միջև սկսեց աճել տարաձայնությունն ու հակադրությունը՝ առաջացած կաթոլիկ ֆանատիզմից և լեհական շովինիզմից, որոնք արագորեն ընկալվեցին Լիտվայի վերին խավերի կողմից:

Միացյալ պետության ռուսական հողերում հույսը կորավ, որ ռուս-լիտվական պետությունը լինելու է ուղղափառության և Ռուսաստանի միավորման պաշտպանը։ Լիտվայի Մեծ Դքսության ռուսական տարրը առաջատար տարրից վերածվեց հալածյալի և հալածվածի։ Եվ նա ձեռքը մեկնեց աճող Մոսկվային։

Խաղացվեց ռուս-լիտվական պետության պատմական դերը։ Ռուսաստանի միավորման բացարձակ օբյեկտիվ և իրական հնարավորությունը չիրականացվեց։ Միացյալ պետության ղեկավարությունը լեհական և զուտ կաթոլիկների ձեռքում էր՝ թշնամաբար տրամադրված բուն ուղղափառ Ռուսաստանին։

Կրևայի միությունը Լիտվայի՝ ռուս-լիտվական պետության կարճ ոսկե դարի ավարտն էր։

Մեծ իշխան Օլգերդի մահը ներքին խոր տարաձայնություններ առաջացրեց Լիտվայի Մեծ Դքսությունում։
Օլգերդի ավագ որդիները չհամաձայնվեցին, որ Վիլնայի իշխանությունն անցնի Ջոգայլային։ Վերջինիս համաձայնությունը գերմանացի ասպետների հետ հանգեցրեց նրան, որ Օլգերդի եղբայրը՝ ծերունի իշխան Կեյստուտը, 1381 թվականին գրավեց Վիլնան, զրկեց իր եղբորորդուն իշխանությունից և ձերբակալեց, բայց հետո ազատ արձակեց։ Իսկ հաջորդ ամառ Յագելոն գերմանական ասպետության և Վիլնայի քաղաքաբնակների աջակցությամբ գրավեց Կեյստուտը և բանտարկեց Կրևո ամրոցի աշտարակում, որտեղ 1382 թվականի օգոստոսի 15-ին խեղդամահ արվեց արքայազնը։ Կեյստուտի որդին՝ Վիտովտը, կարողացավ փախչել գերությունից և ապաստան գտավ խաչակիրների մոտ Մալբորքում։
Գրավելով մեծ արքայազն գահը՝ Յագիելոն ստիպված եղավ ամրապնդել իր իշխանությունը, քանի որ նրան չճանաչեցին Պոլոցկի իշխաններ Անդրեյը, Դմիտրի Բրյանսկը և նրա հիմնական մրցակիցը՝ Վիտովտը, որոնք սկսեցին ասպետների զորքեր բերել Մեծ Դքսության հողեր:
Միայն 1384 թվականի ամռանը Յագելոն և Վիտովտը համաձայնության եկան։ Վիտովտը վերադարձավ Պրուսիայից և ստացավ իր Gorodenschina-ն և Beresteischina-ն։ Սակայն Անդրեյ Օլգերդովիչը, իրեն ենթարկված Պոլոտչինայի հետ, անձնատուր է եղել Գնաճի շքանշանի հովանու ներքո։ Այսպիսով, Մեծ Դքսությունը հայտնվեց շատ ծանր վիճակում։
Յագելոն դաշինք էր փնտրում հարեւան պետությունների հետ։ Կար հնարավորություն ընտրելու մերձեցում կամ Մոսկվայի, կամ Լեհաստանի հետ։ Դեռևս 1382 թվականի վերջին Յագելոն իր մոր՝ Ուլյանայի միջոցով բանակցել է Մոսկվայի հետ և նույնիսկ նախնական համաձայնություն ձեռք բերել մոսկովյան արքայազն Դմիտրի Իվանովիչի հետ։
Նախատեսվում էր, որ Յագելոն կընդուներ արևելյան ծեսի քրիստոնեությունը և կամուսնանա Մոսկվայի կառավարիչ Սոֆիայի դստեր հետ։ Բայց երբ Մոսկվան պահանջեց, որ նա իրեն ճանաչի որպես արքայազն Դմիտրիի վասալ («կրտսեր եղբայր») և «ամբողջ Լիտվային» մկրտեց ուղղափառության մեջ, Վիլնայում նման հեռանկարը լքվեց:

Յագելոն գտնվում էր անորոշ վիճակում, և առավելությունը տրվեց Լեհաստանի հետ դաշինքին, որի դեսպանների հետ բանակցություններ էին վարվում դեռևս 1383 թվականին։ Մեծ դքսության և թագի միությունն այնուհետև բավարարեց երկու կողմերի շահերը: Այն հնարավորություն տվեց միավորել երկու պետությունների ուժերը ընդհանուր թշնամու՝ խաչակիրների դեմ։ Գերմանական էքսպանսիան Լեհաստանում հասել է տագնապալի չափերի։ Լեհերի համար կարևոր էր ապահովել իրենց սահմանների անդորրը և Լիտվայի Մեծ Դքսության կողմից, քանի որ լիտվացիները 1376 թվականին ընդամենը մեկ արշավի ընթացքում Լեհաստանից դուրս բերեցին 23000 գերիների:
Հետագայում լեհ մագնատները, ըստ երևույթին, հույսը դրել են հարևան պետությունում իրենց գերակայության վրա։ Նրանց հատկապես գրավում էին Վոլինիայի և Պոդոլիայի հողերը։
1385 թվականի հունվարին Վիլնայի պատվիրակությունը բանակցություններ վարեց Կրակովում, իսկ ամռանը լեհերը ժամանեցին Մեծ Դքսություն։
Միության ակտը ստորագրվել է օգոստոսի 14-ին Բելառուսում, Կրևո ամրոցի արքայական աշտարակում։ Յագելոն իրավունք ստացավ ամուսնանալ լեհ թագուհի Յադվիգայի հետ և դառնալ Լեհաստանի թագավոր։ Այդ նպատակով նա պարտավորվել է ընդունել կաթոլիկությունը և դրանում մկրտել եղբայրներին, հարազատներին և այլ հպատակների, ազատել գերի քրիստոնյաներին (լեհերին), վճարել 200 000 ֆլորին Յադվիգայի և Վիլհելմ Հաբսբուրգի միջև ամուսնության պայմանագրի խաթարման համար, վերադարձնել գրավյալ տարածքները և ընդմիշտ։ իրենց հողերը միացնել Լեհաստանի Թագավորությանը:
Միության վերջնական հաստատումը տեղի ունեցավ 1386 թվականին, այն բանից հետո, երբ Յագելոն մկրտվեց Կրակովի Վավելի աթոռում, ամուսնացավ Յադվիգայի հետ և մարտի 4-ին հանդիսավոր կերպով թագադրվեց։ Պաշտոնապես նա սկսեց կրել «Լեհաստանի թագավոր, Լիտվայի գերագույն դուքս և Ռուսաստանի պապ» տիտղոսը։
Իրավական կողմից Կրևայի միության ակտը (ի դեպ, որոշ հետազոտողներ այս փաստաթուղթը համարում են ավելի ուշ կեղծիք, քանի որ այն անհայտ էր Ջոգայլայի կյանքի օրոք և բելառուսական տարեգրություններում դրա մասին հիշատակում չկա) Լիտվայի Մեծ Դքսության Լեհաստանի կազմի մեջ մտնելը։ Այնուամենայնիվ, գործնականում անհնար էր ներառել նման հզոր պետություն։ Միությունից դժգոհ Լիտվայի Մեծ Դքսության հասարակական շրջանակների քաղաքական գործունեության շնորհիվ այս ծրագիրն այդպես էլ իրականություն չդարձավ։ Արդեն 1386 թվականին Պոլոցկի արքայազն Անդրեյը ապստամբեց՝ համարելով, որ կաթոլիկության ընդունումից հետո Յագելոն իրավունք չուներ լինել Մեծ Դքսության ղեկավարը։