Արևմտյան ուկրաինական հողերը Ավստրիական կայսրության կազմում: Արևմտյան ուկրաինական հողերը Ավստրիական կայսրության կազմում

1. Ավստրո-Հունգարական կայսրության ստեղծումը: Քաղաքական բարեփոխումներ կայսրությունում և փոփոխություններ արևմտյան ուկրաինական հողերի վարչատարածքային կառուցվածքում 1867 թվականի փետրվարի 8-ին Ավստրիայի կառավարության և հունգարական քաղաքական կուսակցությունների առաջնորդների բանակցությունների արդյունքում ստեղծվեց Ավստրո-Հունգարական կայսրությունը։ 1867 թվականի դեկտեմբերի 21-ին կայսր Ֆրանց Ժոզեֆ I-ը հաստատել է Ավստրո-Հունգարիայի պայմանագիրը և սահմանադրությունը։ Ավստրիական կայսրությունը վերածվեց երկակի (դուալիստական) վիճակ,կոչվում է Ավստրո-Հունգարական կայսրություն։ Հունգարիան ստացավ քաղաքական և վարչական ինքնավարություն, ուներ իր կառավարությունն ու խորհրդարանը՝ Սեյմը։

Որոշ փոփոխություններ տեղի ունեցան կայսրության մաս կազմող արևմտյան ուկրաինական հողերի դիրքերում։ Չնայած Գալիցիան ղեկավարում էր ավստրիական նահանգապետը լեհ մագնատներից, մարզը ստացավ սահմանափակ ինքնավարություն. Դեռևս 1861 թվականին Լվովում իր աշխատանքը սկսեց Գալիցիայի շրջանային սեյմը։ Դրանում առավելություն ստացան լեհ հողատերերն ու ձեռնարկատերերը, սակայն ընտրելու իրավունքը (ընտրելու և ընտրվելու իրավունք Գալիսիայի Սեյմում) նույնպես ունեին. ուկրաինացիներ,հատկապես գյուղացիները։ Կայսերական կառավարությունը հրաժարվեց բավարարել Ուկրաինայի վաղեմի պահանջը՝ Գալիսիան բաժանել երկու վարչական միավորների. ուկրաինական(Արևելյան Գալիցիա) և լեհ(Արևմտյան Գալիցիա): Ինչպես մինչև 1867 թվականը, այստեղ էլ կար «Գալիցիայի և Լոդոմերիայի թագավորությունը»։

Տրվել է նաև ներքին ինքնակառավարում Բուկովինա,Այնուամենայնիվ, ուկրաինացիների մուտքը դեպի Բուկովինա Սեյմ սահմանափակ էր. այնտեղ գերակշռում էին ռումինացիներն ու գերմանացիները:

Անդրկարպատիամտավ Հունգարիայի կազմի մեջ և չստացավ ոչ մի ինքնակառավարում։

2. Արեւմտյան ուկրաինական հողերի սոցիալ-տնտեսական վիճակը XIX դարի երկրորդ կեսին.Չնայած արդյունաբերական հեղափոխությանը, որը սկսվել է Ավստրիական կայսրությունում 30-40-ական թվականներին՝ 19-րդ դարի վերջին երրորդում։ Ավստրո-Հունգարիան մեկն էր հետամնաց Եվրոպական երկրներ՝ բազմաթիվ ֆեոդալական մնացորդներով։

Տեղի ունեցավ արդյունաբերության և շուկայական հարաբերությունների զարգացումը Ավստրո-Հունգարիայի տարբեր ոլորտներում անհավասարաչափ.Չեխիան և Ավստրիան հասել են ամենամեծ արդյունաբերական զարգացմանը, մինչդեռ Գալիցիան, Բուկովինան, Անդրկարպատիան, ինչպես նաև Սլովակիան, Բոսնիա և Հերցեգովինան և որոշ այլ տարածքներ հետ են մնացել իրենց սոցիալ-տնտեսական զարգացմամբ:

Պահպանվել են Արևելյան Գալիցիան, Հյուսիսային Բուկովինան, Անդրկարպատիան< strong>ագրարային բնույթ տնտԲնակչության մեծ մասը զբաղված էր գյուղատնտեսությամբ։ Արևմտյան ուկրաինական հողերում տնտեսության զարգացումը ավելի ու ավելի էր որոշվում կայսրության արևմտյան և կենտրոնական գավառների խոշոր գործարանային արդյունաբերության շահերով:

Արևմտյան ուկրաինական հողերի արդյունաբերությունը Ավստրո-Հունգարիայի տիրապետության տակ XIX դարի վերջին երրորդում: գրեթե ամբողջությամբ ձեռքերում է օտարերկրյակապիտալիստներ (գերմանացի, ավստրիացի, կանադացի): 70-80-ական թվականների ընթացքում։ 19 - րդ դար տեղի ունեցավ նաև ձևավորման ինտենսիվ գործընթաց գործարանային արդյունաբերություն , հիմնականում ձեթի, ալրաղացման, սպիրտ–օղու, փայտամշակման արդյունաբերություն։ Այս ձեռնարկություններում սկսեցին լայնորեն կիրառվել գոլորշու շարժիչները։

Բայց Ավստրո-Հունգարիայի տնտեսական կառուցվածքում դերը վերապահվեց արևմտյան ուկրաինական հողերին վաճառքի շուկապատրաստի ապրանքներ և հումքի և աշխատուժի աղբյուր արդյունաբերական գավառների համար։ Արեւմտյան արդյունաբերությունը չդիմացավ մրցակցությունէժան ապրանքներ և սկսեց անկում . Կայսերական կառավարությունը փաստացի միջոցներ չի ձեռնարկել Արևմտյան Ուկրաինայի արդյունաբերության զարգացման համար։ Արևմտյան ուկրաինացի ձեռներեցներին հարկային արտոնություններ չեն տրամադրվել, որոնք օգտագործվել են արևմտյան նահանգներում։ Արևմտյան ուկրաինական ապրանքների մուտքը Ավստրո-Հունգարիայի և հարևան երկրների շուկաներ փաստացի փակվել է։ Միաժամանակ արտոնություններ են եղել մարզից հումքի և կիսաֆաբրիկատների արտահանման համար։

Հռչակվել է 1848 թ գյուղացիական ռեֆորմ , որի հիմնական դիրքն էր ճորտատիրության վերացում,իրականացվել է 50-ական թթ. Կառավարությունն ամեն ինչ արեց, որպեսզի հողատերերի կորուստները լինեն նվազագույն, և նրանք ստանան այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է տնտեսական նոր պայմաններին հարմարվելու համար։

Բարեփոխումից հետո Արևմտյան Ուկրաինան մնաց եզրին տանտեր latifundia.Խոշոր հողատերերը, ովքեր ունեին 5 հազար հեկտար կամ ավելի, տնօրինում էին ամբողջ հողատարածքի ավելի քան 40%-ը։ Չնայած ճորտատիրության մեծ մնացորդներին, գյուղատնտեսությունը Արևմտյան Ուկրաինայում XIX դարի երկրորդ կեսին: աստիճանաբար զարգացավ շուկայական եղանակով՝ ներսքաղաքացիական բանվորներն աշխատում էին տանտերերի և հարուստ գյուղացիական տնտեսություններում։ XIX դարի վերջերին։ Արևմտյան ուկրաինական հողերում կային ավելի քան 400 հազար մշտական ​​աշխատող և երբեմն վարձու աշխատողներ։ Գյուղատնտեսական տեխնիկան ավելի ու ավելի էր օգտագործվում, իսկ մարզերի մասնագիտացումը խորացավ։

3. Ագրարային գերբնակեցման խնդիրը և արևմտյան ուկրաինացիների զանգվածային աշխատանքային արտագաղթի սկիզբը. XIX դարի վերջին։ Արևմտյան Ուկրաինայի գյուղատնտեսության և անտառային տնտեսության մեջ զբաղված էր ընդհանուր բնակչության 75%-ը։ Գյուղացիության ակտիվ տարբերակումը հանգեցրեց նրան, որ դարասկզբին արևմտյան ուկրաինական հողերում կար աղքատների գրեթե 80%, միջին գյուղացիների 15%-ը և տնտեսապես ուժեղ բարգավաճ գյուղացիական տնտեսությունների միայն 5%-ը: Այս դարաշրջանի գյուղացիական հողատիրությունը բնութագրվում էր մասնատման արդյունքում գյուղացիական տնտեսությունների թվի ավելացում, որն ուղեկցվում էր առաջադեմ հողատարածքների կրճատում.

Այս հիման վրա արևմտյան ուկրաինական հողերում ագրարային գերբնակեցման խնդիրը սրվեց և սկսվեց արևմտյան ուկրաինացիների զանգվածային աշխատանքային արտագաղթը։ Հիմնական պատճառները զանգվածային աշխատանքային արտագաղթը դարձավ.

Գյուղացիների մեծամասնության աղքատացումը, հողի բացակայությունը, սովից փրկության որոնումը.

- ցածր եկամուտ կամ դրանց ամբողջական բացակայություն;

Դեռևս չկործանված գյուղացիների վախը ապագա աղքատությունից առաջ.

Ազգային կեղեքման և քաղաքական ապօրինությունների բեռը. Կրիտիկական իրավիճակից ելք փնտրելով՝ սկսեցին արևմտյան ուկրաինացի գյուղացիները գնալ արտերկիր- Կանադա, ԱՄՆ, Արգենտինա, Ավստրալիա, Բրազիլիա և այլն: XIX դարի վերջին։ Արևելյան Գալիսիայից և Հյուսիսային Բուկովինայից արտագաղթել է 250 հազար մարդ, Անդրկարպատիայից՝ 170 հազար մարդ, հետագայում այդ գործընթացը աճի միտում է ունեցել։

Այս պահին կար նաև ժամանակավոր (սեզոնային)Արևմտյան Ուկրաինայից աշխատավարձային արտագաղթ դեպի Հունգարիա, Ռումինիա, Ավստրիա, Գերմանիա, Ֆրանսիա, Ռուսաստան: Բայց ընդհանուր առմամբ, արևմտյան ուկրաինացիների աշխատանքային արտագաղթը (ընդհանուր առմամբ, ավելի քան 1 միլիոն մարդ մեկնել է արտերկիր մինչև Առաջին համաշխարհային պատերազմը) միայն մասամբլուծեց ագրարային գերբնակեցման խնդիրը և մեղմեց իրավիճակը գյուղում։

4. Ուկրաինական ազգային և հասարակական-քաղաքական շարժումը արևմտյան ուկրաինական հողերում X-ի երկրորդ կեսին IX մեջ

4.1. Ավստրիական կայսրությունում սահմանադրական բարեփոխումների հետևանքները.Արևմտյան ուկրաինական հողերում ուկրաինական ազգային և հասարակական-քաղաքական շարժումներն ավելի մեծ ծավալ են ստացել Ավստրիական կայսրությունում 60-ականներին սահմանադրական բարեփոխումներից հետո։ Այս բարեփոխումները ամուր հիմքեր ստեղծեցին կայսրության բոլոր ժողովուրդների և մասնավորապես ուկրաինացիների ազգային և հասարակական-քաղաքական կյանքի աշխուժացման համար։ Պառլամենտարիզմի հաստատումը աստիճանաբար փոխեց սոցիալական հոգեբանությունը։ Բնակչության զանգվածը լուռ սուբյեկտներից վերածվեց իշխանություններին վստահող քաղաքացիների։ Կայսրության բոլոր ժողովուրդների իրավահավասարության հռչակումը, թեև պաշտոնական, արթնացրեց ազգային արժանապատվությունը` ազգային վերածննդի առաջին անհրաժեշտ հիմքը:

60-ական թթ. 19 - րդ դար Ռուսական կայսրությունում ուկրաինական լեզվի փաստացի արգելքի արդյունքում ուժեղացավ ուկրաինական գրականության ներհոսքը Գալիցիա, ինչը զգալիորեն ակտիվացրեց այստեղ ազգային ինքնորոշման գործընթացները։ Բայց գալիցիայի ուկրաինացիները բաժանվեցին մոսկվացիներև պոպուլիստներ,ովքեր մրցում էին միմյանց հետ.

4.2. Մոսկվոֆիլստվո (ռուսաֆիլություն).Հիմնադիրներ և առաջնորդներ մոսկվացիներէին Դ.Զուբրիցկին, Բ.Դիդիցկին, Ն.Մալինովսկին, Ա.Դոբրյանսկին։ Դա առաջացել է Ավստրո-Հունգարիայի ազգային կյանքի ծանր պայմաններից։ Սկզբնական շրջանում այն ​​ունեցել է համեմատաբար առաջադեմ բնույթ։ Այն միավորում էր, մի կողմից, դիմադրությունը բռնի բևեռացմանը, ավստրիական կառավարության պատրանքների և հույսերի կորուստը, որն աջակցում էր Գալիսիայում ուկրաինացիներին լեհական ազնվականության ուժերի կողմից ճնշելու քաղաքականությանը, իսկ մյուս կողմից՝ անհավատությունը. ուկրաինական ազգի հնարավորությունը և էթնիկորեն կապված պետությունում աջակցության որոնումը:< /p>

Նախապայմաններ մոսկվացիների ի հայտ գալն էր. ուկրաինացի ժողովրդի սեփական պետականության կորուստը. օտարերկրյա ստրկության դարեր; առանձին հողերի մասնատում և մեկուսացում. կրթված էլիտայի ապապետականացում; զանգվածների ազգային գիտակցության ցածր մակարդակ։

Սկզբում մոսկվասիրությունն ուներ մշակութայինուղղությունը՝ քարոզելով, որ ռուսերենը դարձավ Գալիցիայի գրական լեզուն։ Սակայն աստիճանաբար այն սկսեց ձեռք բերել քաղաքական գունավորում, խթանելով ռուսների, ուկրաինացիների և գալիցիացի ռուսների էթնիկ ինքնության գաղափարը, ժխտելով ուկրաինացիների գոյությունը որպես ազգ, հիմնավորելով բոլոր սլավոններին Ռուսաստանի հովանու ներքո միավորելու անհրաժեշտությունը:

4.3. Նարոդովցի.Դա ի տարբերություն 60-ականների սկզբի մոսկվացիների շարժման էր: 19 - րդ դար և այնտեղ առաջացավ Նարոդովցին, որը առաջնորդվում էր ուկրաինացի ժողովուրդև հանդես եկավ ուկրաինական լեզվի և գրականության ներդրման օգտին կյանքի բոլոր ոլորտներում։

Պոպուլիստական ​​շարժումը առաջացել է գաղափարների հիման վրա ազգային վերածնունդ,ձեւակերպվել է «Ռուսական եռամիասնության» եւ Կիրիլ եւ Մեթոդիոս ​​եղբայրության կողմից եւ ձեւավորվել Տ.Շեւչենկոյի, Պ.Կուլիշի, Ն.Կոստոմարովի ստեղծագործության ազդեցությամբ։ Ելնելով նրանից, որ ուկրաինացիներն են առանձին ազգԱպրելով Կովկասից մինչև Կարպատներ տարածքում՝ պոպուլիստները պաշտպանում էին ուկրաինական բոլոր հողերի միասնությունը և ժողովրդական բարբառների վրա հիմնված մեկ ուկրաինական լեզվի զարգացումը: Նարոդովցին պաշտպանում էր ուկրաինացի ժողովրդի իրավունքները պետական ​​կյանքը.

Պոպուլիստների առաջնորդներն էին Վասիլի Բարվինսկին, Յու.Ռոմանչուկը, Վ.Նավրոցկին, Ա.Օգոնովսկին, Ա.Վախնյանը։ Իրականացրել են լայն գիտակրթական աշխատանք։ Մասնավորապես, նրանց նախաձեռնությամբ 1864 թվականին Լվովում հիմնադրվել է առաջին ուկրաինական թատրոնը, 1861 թվականին՝ «Ռուսական զրույց» մշակութային և կրթական կազմակերպությունը, 1861 թվականին՝ «Պրոսվիտա»։ Ուկրաինական լեզվի և գրականության զարգացման համար մեծ նշանակություն ունեցավ 1873 թվականին Լվովում անվան գրական ընկերության ստեղծումը։ Տ.Շևչենկոն, որը 1892 թվականին վերակազմավորվել է Գիտական ​​ընկերության։ Տ.Շևչենկո.

Պոպուլիստների ակտիվ քաղաքական գործունեության սկզբնավորման խթան հանդիսացան 1879 թ. Գալիսիայի Սեյմին, երբ ուկրաինացիները՝ մոսկովյան ռուսական խորհրդի գլխավորությամբ, կարողացան իրենց երեք ներկայացուցիչների միջով անցնել։

1890 թվականին Յու.Ռոմանչուկը, Ս.Սեմբրատովիչը, Օ.Բարվինսկին Վ.Անտոնովիչի միջնորդությամբ փոխզիջումային պայմանագիր են կնքում լեհական քաղաքական շրջանակների և ավստրիական կառավարության հետ, որը կոչվել է. «Նոր դարաշրջան».Համաձայնագիրը նախատեսում էր Ավստրիայի կառավարության զիջումները ուկրաինացիներին, գալիցիայի ուկրաինացիների՝ որպես առանձին ժողովրդի իրավունքների ճանաչում։ Նախատեսվում էր ուկրաինացիներին տրամադրել որոշակի քանակությամբ տեղեր խորհրդարանում Գալիսիայի Սեյմում, մարզադահլիճների բացումը՝ ի պատասխան. հավատարմությունուկրաինացիները՝ Ավստրիայի իշխանություններին. Սակայն արդեն 1894թ.-ին կողմերը, դժգոհ լինելով միմյանց գործողություններից, հրաժարվեցին «Նոր Էրեան ՔԱՂԱՔԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ»-ից։

1890-ին պոպուլիստների մի զգալի մասը միավորվել է Ռուս-ուկրաինական արմատական ​​կուսակցություն,կտրուկ դատապարտելով «Նոր դարաշրջանի» քաղաքականությունը և շարունակեց ընդդիմադիր պայքարը։ 1899 թվականին ձևավորվել է նարոդնիկների հիմնական մասը՝ արմատականների մի մասը Ուկրաինայի Ազգային դեմոկրատական ​​կուսակցություն.

4.4. «Կրթություն». «Լուսավորություն» – ուկրաինական-մշակութային հասարակություն, որը հիմնադրվել է Լվովում 1868 թվականի դեկտեմբերի 8-ին մի խումբ պոպուլիստների կողմից։ Դա «Լուսավորության» առաջին բջիջն էր ուկրաինական հողերում։ Գալիսիայի «Պրոսվիտա» հասարակությունը ծնվել է մշակութային կյանքում հակաուկրաինական հոսանքների դեմ՝ մի կողմից ցարական կառավարության կողմից աջակցվող գաղութատիրական, մյուս կողմից՝ մոսկվական հոսանքների դեմ:

Հիմնական խնդիրը հասարակությունը պետք է խթաներ ուկրաինացի ժողովրդի կրթությունը մշակութային, ազգային-քաղաքական և տնտեսական ուղղություններով։ 90-ականների սկզբին. 19 - րդ դար «Լուսավորությունը» սկսեց բացել իր սեփական ընթերցասրահները։ Մասնաճյուղերի գործունեությունը համակարգում էր Լվովի գլխավոր մասնաճյուղը։ Ընկերությունը հրատարակել է ուկրաինացի առաջատար գրողների գործեր, դպրոցական դասագրքեր, հանրաճանաչ բրոշյուրներ, թերթեր և ամսագրեր, գրական և գիտական ​​ալմանախներ։ Տպագիր հրատարակությունների, ընթերցասրահների, շրջանակների լայն ցանցի միջոցով «Լուսավորությունը» մշակույթ, գիտելիք ու ազգային գիտակցություն բերեց զանգվածներին և կարևոր գործոն հանդիսացավ գալիցիայի ուկրաինացիների համախմբման գործում։

4.5. Ռադիկալներ. 70-ականների կեսերին։ Գալիցիայում հայտնվում է երիտասարդ մտավորականություն, որը դարձել է քննադատաբարգնահատել թե՛ մոսկվացիների, թե՛ նարոդնիկների գործունեությունը և ձգտել ուկրաինական շարժմանը տալ ավելի հեղափոխական բնույթ։ Մ.Դրագոմանովի ազդեցությամբ ուկրաինացի երիտասարդ քաղաքական գործիչներ Ի.Ֆրանկոն, Մ.Պավլիկը, Օ.Տերլեցկին և այլք դիմեցին դեպի սոցիալիզմ։ Այսպիսով, ուկրաինական շարժման մեջ առաջացավ այսպես կոչված արմատականհոսքը.

Արմատականները քննադատում էին գոյություն ունեցող համակարգը՝ մոսկվացիներն ու նարոդնիկները, ձգտում էին պաշտպանել գյուղացիների և բանվորների շահերը կոնկրետ դեպքերում։ Նրանք ոտքի կանգնեցին ուկրաինացի ժողովրդի ազգային և սոցիալական ազատագրման, ուկրաինական հողերի վերամիավորման համար մեկ պետության մեջ։

Արմատականներն ակտիվացրել են Գալիսիայի բոլոր ուկրաինացի հայրենասերների գործունեությունը։ Նրանք եկան գիտակցության, որ անհրաժեշտ է միավորել իրենց ջանքերը մեկ միասնական կազմակերպության շրջանակներում։ Նման կազմակերպություն է դարձել ժողովրդական խորհուրդ,ստեղծվել է պոպուլիստների կողմից 1885թ.-ին: Այս կազմակերպությունն իր առաջ խնդիր դրեց շարունակել 1848թ. Ռուսաստանի Գլխավոր խորհրդի աշխատանքը: Ժողկոմխորհը դարձավ քաղաքական կուսակցության նախատիպը: 1890-ին Լվովում ստեղծեցին արմատականները Ռուս-ուկրաինական արմատական ​​կուսակցություն.ուկրաինական առաջին քաղաքական կուսակցությունը։

Ուկրաինան սեփական պետություն չուներ. Նրա տարածքը բաժանված էր Ռուսական և Ավստրիական կայսրությունների միջև։ Ուկրաինայում տարածվել է կայսերական վարչատարածքային կառույց, որը ստեղծվել է ընդդիմության ոգին հաղթահարելու, ուկրաինական բնական և մարդկային ռեսուրսների օգտագործումը երկու կայսրությունների կարիքների համար։

18-րդ դարի վերջի իրադարձություններ - 19-րդ դարի առաջին երրորդ. հանգեցրեց նրան, որ ուկրաինացի ժողովուրդը կորցրեց այն հարստությունները և շերտերը, որոնք կարողացան պաշտպանել իրենց մշակութային, տնտեսական, սոցիալական և քաղաքական շահերը: Օգտագործելով դա՝ պաշտոնական Սանկտ Պետերբուրգը և Վիեննան վարում էին ազգային և սոցիալական ճնշումների քաղաքականություն։ Արևելյան Գալիցիայի և Բուկովինայի պատմության մեջ առանձնահատուկ փուլ էր Մարիա Թերեզայի և Ջոզեֆ II-ի լուսավոր աբսոլուտիզմի շրջանը։

Միջազգային ասպարեզում Ուկրաինայի դերը կրճատվել է նրանով, որ այն օգտագործել է որպես ռազմա-ռազմավարական բազա պատերազմների հաջող վարման համար։ Սա հատկապես ակնհայտորեն դրսևորվեց Ուկրաինայի վերաբերյալ Նապոլեոնի ծրագրերում և Ալեքսանդր 1-ի քաղաքականության մեջ՝ վերակենդանացնել ուկրաինացի կազակներին՝ հանուն 1812 թվականի Հայրենական պատերազմին և 1813-1814 թվականների արտաքին ռազմական արշավին մասնակցելու։ XIX դարի առաջին երրորդի միջազգային իրադարձությունները. հանգեցրեց Անդրդանուբյան Սիչերի լուծարմանը և միևնույն ժամանակ բարենպաստ պայմաններ ստեղծեց Հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջանի հողերի զարգացման համար։

Ուկրաինական հողերը Ռուսական և Ավստրիական կայսրությունների կազմում 18-րդ դարի վերջին - 19-րդ դարի առաջին կեսին:

Որպես եվրոպական քաղաքակրթության բաղադրիչ՝ Ուկրաինան սկսեց ներծծվել այնպիսի գաղափարներով, ինչպիսիք են «մարդ», «ազգ», «ժողովրդի իրավունքները»։ Կորցնելով նույնիսկ կազակական պետականության մնացորդները՝ ուկրաինացի երեցները, հոգևորականները, հարուստ կազակները և գյուղացիները կանգնած էին իրենց սոցիալական նվաճումները կորցնելու վտանգի առաջ։ Պաշտպանելով իր առաջատար սոցիալական դիրքը՝ վարպետը դիմեց Ուկրաինայի պատմությանը՝ հիշելով ժողովրդի հետ համատեղ ազատագրական պայքարը, իր սոցիալական ծագման մասին։

Եվրոպական գաղափարների ազդեցության և սեփական ճակատագրի նկատմամբ հետաքրքրության ներքո կազակ վարպետների լավագույն ներկայացուցիչները տոգորված էին ազգության գաղափարով: Նրանք ավելի ու ավելի հստակ էին հասկանում ժողովրդի հետ իրենց միասնությունը, հպարտանում էին ժողովուրդով, այսինքն՝ սեփական, հերոսական անցյալով, ինքնատիպ մշակույթով, բարձր իդեալներով։ Խարկովի համալսարանը դարձավ մշակութային և ազգային վերածննդի կենտրոն։

Ֆրանսիական Մեծ հեղափոխության գաղափարների ազդեցության տակ ուկրաինացիների առանձին ներկայացուցիչներ Ռուսաստանի ընդդիմադիր ինքնավարական կառավարական խմբերից գիտակցեցին պետության վերածննդի ազգային գաղափարը՝ որպես ժողովրդի շահերի պաշտպանության երաշխավոր։ Ուկրաինայի հասարակական-քաղաքական մտքի մեջ ազգային գաղափարը հաստատող ակնառու աշխատություն էր «Ռուսի պատմությունը»։

Հույն կաթոլիկ հոգեւորականների ջանքերով Արեւմտյան Ուկրաինայում աստիճանաբար արթնացավ ազգային կյանքը։ Այստեղ հույն կաթոլիկները հասան տարրական դպրոցներում ուկրաիներեն լեզվով ակադեմիական առարկաների ներդրմանը, բացեցին ավելի քան 400 նոր դպրոց: Արևմտյան Ուկրաինայում ամենաբարձր ձեռքբերումը «Ռուսական Երրորդություն» շրջանակի գործունեությունն էր, որը Արևելյան Գալիցիայում սկիզբ դրեց ուկրաինական նոր գրականությանը, հակադրվեց ապապետականացման քաղաքականությանը և կոչ արեց միասնություն ունենալ Ուկրաինայի երկու մասերին:

Նյութեր » Արևմտյան ուկրաինական հողեր Ավստրիական կայսրության կազմում։ Ազգային վերածնունդ Ուկրաինայում. Կիրիլ և Մեթոդիոս ​​եղբայրություն

Արևմտյան ուկրաինական հողերը Ավստրիական կայսրության կազմում: Ազգային վերածնունդ Ուկրաինայում. Կիրիլ և Մեթոդիոս ​​եղբայրություն

Ազգային խնդրի մշակութային ասպեկտների նկատմամբ աճող հետաքրքրության առաջին նշաններն ի հայտ են գալիս 19-րդ դարի սկզբին։ հնագույն Պշեմիսլ քաղաքում՝ հունական կաթոլիկ թեմի կենտրոնը, որտեղ կար սեմինարիա և հարուստ գրադարաններ։ Պշեմիսլյան հոգեւորականները հայտնի էին իրենց կրթությամբ։ Մի քանի տասնամյակ Ուկրաինայի պատմական տարածքի այս ամենաարևմտյան կետը ավստրիացի ուկրաինացիների համար խաղում էր գրեթե նույն դերը նրանց ազգային ինքնագիտակցության զարգացման գործում, ինչը ռուս ուկրաինացիների համար գրեթե նույն ժամանակ խաղում էր նրա ամենաարևելյան մասը՝ Խարկովի մարզը: Պշեմիսլյան շրջանակի ամենաակնառու ներկայացուցիչը բարձրաստիճան եկեղեցական արքեպիսկոպոս Իվան Մոգիլնիցկին էր, ով առաջնորդում էր թեմի նախնական կրթությունը։ 1816 թվականին եպիսկոպոս Միխայլո Լևիցկու աջակցությամբ Մոգիլնիցկին կազմակերպեց այսպես կոչված «Կղերական միություն», որի սկզբնական նպատակն էր ուկրաինացի գյուղացիների համար Սուրբ Գրությունները հանրահռչակել իրենց մայրենի լեզվով։ Սա մի իրադարձություն էր, որը հակասում էր արևմտյան ուկրաինական վերնախավի այն ժամանակվա պոլոնոֆիլ տրամադրություններին: Հերդերի և Խարկովի ռոմանտիկների ազդեցությունից բացի, Մոգիլնիցկին և նրա համախոհները, ըստ երևույթին, առաջնորդվել են նաև ավելի «երկրային» նկատառումներով. չէ՞ որ առանց ուկրաինական եկեղեցական տեքստեր ունենալու և լեհերենը հարկադրված օգտագործելու, արևմտյան ուկրաինական. գյուղացիները հեշտությամբ կարող էին հունականից անցնել հռոմեական կաթոլիկության։

Մոգիլնիցկի ընկերության գործունեության գործնական արդյունքները բավականին համեստ էին և հավասարվեցին մի քանի աղոթագրքերի և այբբենարանների հրատարակմանը, և այն ինքնին շուտով կազմալուծվեց: Այս հասարակությունը ուշադրություն հրավիրեց լեզվի խնդրի վրա, որը հաջորդ տասնամյակների ընթացքում մնաց կենտրոնական արևմտյան ուկրաինական մտավորականության համար։ Բացի Պրզեմիսլի շրջանակից, 1820-ականներին Արևելյան Գալիցիայում ևս մի քանի միայնակ հնավաճառներ հավաքեցին պատմական և բանահյուսական նյութեր: Դրանք են պատմաբաններ Միխայլո Գարասևիչը և Դենիս Զուբրիցկին, ինչպես նաև լեզվաբաններ և ազգագրագետներ Իոսիֆ Լևիցկին և Իոսիֆ Լոզինսկին։ Այնուամենայնիվ, նրանց ստեղծագործությունների ազդեցությունը Արևմտյան Ուկրաինայում ազգային ինքնության զարգացման վրա սահմանափակ էր, քանի որ դրանք բոլորը գրված էին լատիներեն, գերմաներեն կամ լեհերեն:

1830-ական թվականներին ազգային գիտակցության բարձրացմանն ուղղված գործունեության կենտրոնը տեղափոխվեց Լվով։ Այստեղ երիտասարդներն առաջին պլան են մղվում. իդեալիստ սեմինարիստներ՝ տարված Հերդերի գաղափարներով։ Նրանց շրջապատի ղեկավարը 21-ամյա Մարկիյան Շաշկեւիչն էր։ Երիտասարդն ուներ բանաստեղծական անկասկած տաղանդներ, և նրա ոգևորությունն ու կիրքը փոխանցվում էին շրջապատող բոլորին։ Իր մտերիմների՝ բարձր կրթված Իվան Վագիլևիչի և եռանդուն Յակով Գբլովատսկու հետ, Շաշկևիչը ստեղծեց ստեղծագործական եռյակ, որը հայտնի դարձավ որպես «Ռուսկա Տրիիցա»։ 1832-ին մի խումբ ուսանողներ համախմբվեցին նրանց շուրջ՝ նպատակ ունենալով տեղական բարբառը գրական լեզվի մակարդակի բարձրացնել՝ առանց եկեղեցական սլավոնական և օտար փոխառությունների դիմելու։ Նրանք այս խնդրի լուծումը համարում էին միակ պայմանը, որով գյուղացիները կունենան կրթություն և ավելի լավ կյանք, իսկ ուկրաինական մշակույթի դարավոր ճնշված ինքնատիպությունը վերջապես կգտնի իր արտահայտությունը։

Հույն կաթոլիկ հիերարխներին պարզ, չմշակված գյուղացիական բարբառով գրականության գաղափարը, օգտագործելով պարզեցված կիրիլիցա գիրը, բավական համարձակ էր թվում, եթե ոչ խենթ: Շաշկևիչին և նրա ընկերներին պարզ է դարձել, որ նրանք չեն կարող հույս դնել եկեղեցու աջակցության վրա։ Բայց նրանց ջերմորեն աջակցում էին Ռուսական կայսրության համախոհները։ «Ռուսկա Տրիիցյա»-ն արագորեն ընդհանուր լեզու գտավ այնպիսի ուկրաինաֆիլների հետ, ինչպիսիք են Իզմայիլ Սրեզնևսկին, Միխայիլո Մաքսիմովիչը և Օսիպ Բոդյանսկին։ «Ռուսկա Տրիիցյա»-ն ոգեշնչված էր նաև Արևմուտքում գտնվող ընկերների՝ Չեխիայի ազգային շարժման առաջնորդների օրինակով, որը թեւակոխել էր ծաղկման փուլ։ Գալիսիայի վարչակազմում ծառայող չեխ Կարել Զապի օգնությամբ Լվովի երիտասարդները աշխույժ նամակագրության մեջ մտան այնպիսի փորձառու «ազգային արթնացնողների» և եռանդուն սլավոնաֆիլների հետ, ինչպիսիք են սլովակները Յան Կոլարը և Պավել Շաֆարիկը, սլովենացի Բարտոլոմեի Կոպիտարը և չեխ Կարել Հավլիչեկը.

«Ռուսկա Տրիիցի»-ի գործունեության հաջորդ գործնական արդյունքը «Ջրահարս Դնիստրովայա» ալմանախի հրատարակումն էր. Այստեղ հավաքվել են ժողովրդական երգեր, ինչպես նաև պատմական թեմաներով բանաստեղծություններ և հոդվածներ՝ գրված տեղական բարբառով։ Տեղի գրաքննիչը, հույն կաթոլիկ քահանա Վենեդիկտ Լևիցկին արգելել է Ալմանախի հրատարակումը Լվովում, իսկ Շաշկևիչն ու իր ընկերները կարողացել են այն հրատարակել հեռավոր Բուդապեշտում միայն 1837 թվականին, և Լվով ուղարկված գրեթե բոլոր 900 օրինակները առգրավվել են ոստիկանության կողմից։ .

Թեև որպես պարբերական մտածված Ռուսալկա Դնեստրովայան ի սկզբանե ձախողվեց, այնուամենայնիվ նրա օրինակը ցույց տվեց, որ արևմտյան ուկրաինացի գյուղացու լեզուն կարող է դառնալ գրական լեզվի հիմքը։ Ալմանախի հեղինակներն ու կազմողները ուշադրություն են հրավիրել հասարակ ժողովրդի և նրանց «անփչացած» մշակույթի վրա։ «Դնեստրովոյի ջրահարսի» ազդեցության տակ սկսվեց արևմտյան ուկրաինական մտավորականության վերակողմնորոշման դանդաղ, բայց կայուն գործընթաց դեպի սեփական ժողովուրդ։ Եվ հեռու չէր այն ժամը, երբ մտավորականության մի ստվար զանգված կսկսի դուրս գալ հենց այս ժողովրդի միջից։

Հենց այս կերպ, դանդաղ ու դժվարությամբ, ազգային գաղափարն իր ճանապարհը բացեց Ուկրաինայում։ XIX դարի կեսերին. այս գաղափարը դեռ դուրս չի եկել մտավորականների բավականին նեղ շրջանակի սահմաններից, ովքեր իրենց վտանգի տակ և ռիսկով որոշեցին այն հարցը, թե որն է, ի վերջո, ուկրաինական ազգի էությունը: Ազգային ինքնության այս վաղ, այսպես կոչված, «մշակութային» փուլից դեպի քաղաքական ինքնորոշման փուլ անցնելու ճանապարհին պետք էր հաղթահարել բազմաթիվ ու բարդ խոչընդոտներ։

Ուկրաինայի հասարակության մեջ՝ հիմնականում գյուղացիական, գավառական և ավանդապաշտ, բացի մտավորականությունից, չկար որևէ այլ սոցիալական խումբ, որն ընդունակ էր ընկալել ազգային ինքնության նոր գաղափարը։ Ավելին, պնդելով, որ ուկրաինացիները առանձնահատուկ, առանձին ազգ են, և ուկրաիներենը կարող է դառնալ անկախ գրական լեզու, մտավորականները բախվեցին թերահավատության և զրպարտության մեջ իրենց կրթված հայրենակիցների նկատմամբ, որոնց համար գրավում են հեղինակավոր և ավելի զարգացած մշակույթները, հատկապես. Լեհերեն և ռուսերեն, պարզվեց, որ իսկապես անդիմադրելի են: Սակայն «ազգային արթնացնողները» չհանձնվեցին, քանի որ, մի կողմից, տեսան արևմտյան սլավոնական մտավորականության կողմից այս բոլոր հարցերի լուծման հաջող օրինակներ, մյուս կողմից՝ կարծում էին, որ իրենց իդեալականացված «հասարակ ժողովուրդը». նրանց գործունեության կարիքն ուներ։

Հասարակական-քաղաքական շարժման ակտիվացման ցուցիչներից էր Պետրաշևիստների քաղաքական շրջանակի ի հայտ գալը Սանկտ Պետերբուրգում և Կիրիլ և Մեթոդիոս ​​ընկերությունը Կիևում։

1846 թվականի հունվարին Կիևում ստեղծվել է գաղտնի քաղաքական կազմակերպություն, որն անվանվել է ի պատիվ հայտնի սլավոնական լուսավորիչների «Սուրբ Կիրիլի և Մեթոդիոսի սլավոնական ընկերություն»: Հասարակությունը ստանձնեց օտար զավթիչների՝ թուրք, ավստրիացի, հունգարացի և գերմանացի ֆեոդալների լծի տակ գտնվող սլավոնական ժողովուրդների ազատագրումն ու միավորումը։ Հասարակության հիմնադիրները ուսուցիչ Ն.Ի. Կոստոմարով, պաշտոնյա Ն.Ի. Գուլակը եւ ուսանող Վ.Մ. Բելոզերսկու, նրանց առաջնահերթ նպատակը սլավոնական ժողովուրդների միասնության գաղափարների տարածումն էր։ Այս երեքը, այսպես ասած, «դավադիրների կորիզում» էին։ Երկու այլ ականավոր գործիչներ և արդեն ճանաչված գրողներ՝ Պանտելեյմոն Կուլիշը և Տարաս Շևչենկոն, միայն անուղղակիորեն կապված էին Կիրիլի և Մեթոդիոսի հետ, սակայն այդ կապն օգտագործվեց որպես նրանց ձերբակալության պատրվակ։ Պարզվեց, որ հասարակությունը ոչ միայն շատ մեծ չէ, այլև ոչ շատ ակտիվ. իր գոյության 14 ամիսների ընթացքում նա ընդամենը մի քանի ժամ հավաքվեց փիլիսոփայական և քաղաքական բանավեճերի համար (դրանցից մեկի վրա խաբեբա Պետրովն էր. ներկա) և պատրաստեց մի քանի քաղաքականության փաստաթղթեր:

Այս վերջինների թվում հատուկ ուշադրության է արժանի Կոստոմարովի «Ուկրաինացի ժողովրդի կյանքի գիրքը»։ Ազգային հարցը, որն ակնհայտորեն Կիրիլոմեթոդյանների ուշադրության կենտրոնում էր, լուծվում էր համասլավոնական լայն համատեքստում։ Փաստաթուղթը պարունակում էր «բոլոր սլավոնական ժողովուրդների» մշակույթների ազատ զարգացման պահանջ։ Ավելին, առաջարկվել է ստեղծել Ամերիկայի Միացյալ Նահանգների նման սլավոնական դաշնություն՝ բոլոր համապատասխան ժողովրդավարական ինստիտուտներով և մայրաքաղաքը Կիևով։ Կոստոմարովի և նրա համախոհների կարծիքով՝ ժամանակակից ուկրաինական հասարակությունը՝ բոլոր սլավոնական հասարակություններից ամենանվաստացածն ու ճնշվածը, միևնույն ժամանակ «ամենահավասարն է», քանի որ չունի իր ազնվականությունը։ Այդ իսկ պատճառով Կիրիլի և Մեթոդիոսի ծրագրում Ուկրաինային վերապահվեց որոշիչ դեր. հենց նա պետք է առաջնորդեր բոլոր սլավոնական ժողովուրդների շարժումը դեպի ապագա դաշնություն՝ հավասար իրավունքներով: «Ծննդոց գրքի ...» հեղինակը կեղծ աստվածաշնչյան ոճով նկարագրում է իր երկրի գալիք «հարությունը». վեր կենալով գերեզմանից՝ նա կկանչի սլավոն եղբայրներին, և սլավոնները կբարձրանան, և Ուկրաինան՝ դառնալ ազատ հանրապետություն անխորտակելի սլավոնական միության մեջ... Եվ հետո բոլոր ժողովուրդները քարտեզի վրա կնշեն այն վայրը, որտեղ նշված է Ուկրաինան, և նրանք կասեն. «Քարը, որը մերժեցին շինարարները, դարձել է անկյունի գլուխը»: .

Ըստ երևույթին, Կիրիլ և Մեթոդիոս ​​ընկերության անդամների մեծ մասը (բացի Շևչենկոյից և մի քանի ուրիշներից) կասկածում էին իրենց «երազկոտ և քնքուշ» հայրենակիցների՝ լիովին ինքնուրույն տնօրինելու իրենց ճակատագիրը։

Հարաբերական միասնությամբ հասկանալու, թե ինչ պետք է անել, Կիրիլ-Մեթոդյանները տարակարծիք էին այն հարցում, թե որն է ավելի կարևոր և որտեղից սկսել: Կոստոմարովը կարծում էր, որ ամենակարևորը եղբայրությունն է և բոլոր սլավոնների գալիք միությունը։ Շևչենկոն կրքոտ կոչ արեց ուկրաինացիների սոցիալական և ազգային ազատագրման համար: Կուլիշն ընդգծել է ուկրաինական մշակույթի առաջնահերթ զարգացման անհրաժեշտությունը։ Միևնույն ժամանակ, հասարակության անդամների մեծ մասը հավատարիմ էր էվոլյուցիոն հայացքներին՝ նպատակներին հասնելու լավագույն միջոց համարելով ժողովրդի կրթությունը, քարոզչությունը և իշխանություններին «բարոյական օրինակը»։ Շևչենկոն և Գուլակը, ովքեր պնդում էին, որ միայն հեղափոխությունը կարող է բերել ցանկալի փոփոխություններ, մնացին փոքրամասնություն: Այնուամենայնիվ, Կիրիլի և Մեթոդիոսի միջև այս տարբերությունները չպետք է չափազանցվեն, քանի որ, անկասկած, նրանց բոլորին միավորում էին ընդհանուր արժեքներն ու իդեալները, և ամենից շատ՝ սոցիալ-տնտեսական, մշակութային և քաղաքականը փոխելու բուռն ցանկությունը: Ուկրաինայի ճակատագիրը դեպի լավը.

Չնայած Կիրիլ և Մեթոդիոս ​​ընկերության համեմատաբար անմեղ էությանը, ցարական կառավարությունը, այնուամենայնիվ, որոշեց կոպիտ պատժել դրա կազմակերպիչներին։ Սակայն պատժի չափը որոշելիս կիրառվել է «անհատական ​​մոտեցում»։ Կոստոմարովը, Կուլիշը և հասարակության այլ չափավոր անդամները համեմատաբար թեթև ցատկեցին՝ կարճատև աքսոր, որպես կանոն, Ռուսաստանի գավառական քաղաքներ, որից հետո նրանց թույլ տվեցին վերադառնալ դասավանդման, գրական և գիտական ​​ուսումնասիրությունների: Գուլակը երեք տարի պետք է ծառայեր Շլիսելբուրգում, այդ ամրոցում (Կոստոմարովը, սակայն, մոտ մեկ տարի անցկացրեց նաև Պետրոպավլովկայում)։ Կիրիլ և Մեթոդիոս ​​ընկերության նշանակությունը, թվում է, շատ կարևոր է ամբողջ հետագա ուկրաինական պատմության համար: Նախ, դա մտավորականության առաջին փորձն էր, թեկուզ չիրականացված, ազգային զարգացումը «մշակութային» փուլից դեպի քաղաքական առաջ տանելու։ Երկրորդ՝ այս փորձը ցարական կառավարության ուշադրությունը (որը դեռ փորձում էր «ուկրաինական խաղաքարտը» խաղալ «արևմտյան գավառներում լեհական գերիշխանության» դեմ) ուշադրությունը հրավիրեց «ուկրաինաֆիլության» հնարավոր վտանգի վրա։ Կիրիլի և Մեթոդիոսի դեմ հաշվեհարդարը պաշտոնական շրջանակների քաղաքականության մեջ հակաուկրաինական շրջադարձի առաջին ազդանշանն էր և նշանավորեց երկար ու չդադարող պայքարի սկիզբը, որը ծավալվեց ուկրաինական մտավորականության և կայսերական վարչակազմի միջև:

Ասվածին պետք է ավելացնել, որ ազգային ինքնագիտակցության տարածման գործընթացն ի սկզբանե տարբեր կերպ է ընթացել Արեւելյան Ուկրաինայում եւ Արեւմտյան Ուկրաինայում։ Ձախ ափին այն ժամանակ դեռ ամուր էին կազակական ավանդույթները և դարերի ինքնակառավարման հիշողությունը, և մտավորականությունն ինքնին ավելի շատ ու կրթված էր, քան Աջ ափին, և, հետևաբար, ազգային ինքնահասկացողության սկիզբը բավականին թվաց: խոստումնալից. Բայց հենց այս ինքնաըմբռնումը անցավ որոշակի, «թույլատրելի» սահմանները, հանդիպեց անգութ և անհաղթ թշնամուն՝ ի դեմս ցարական կառավարության, ինչը ցույց տվեց Կիրիլի և Մեթոդիոսի դեմ հաշվեհարդարը։

Արեւելյան Գալիցիայում ազգային շարժման հաջողությունն ավելի համեստ էր, եւ նրա գլխավոր հակառակորդը պահպանողական հունական կաթոլիկ վերնախավն էր։ Այստեղ խաղարկվող դրամաներն ավելի անաղմուկ էին, իսկ «ազգային արթնացնողները» դանդաղ, բայց հաստատ շարունակեցին իրենց գործն անել։ Եվ ահա այն, ինչ նույնպես կարևոր էր. չնայած դժվարությունների և առաջադրանքների զգալի տարբերություններին, արևմտյան և արևելյան ուկրաինացիները սկսում են փոխադարձ հետաքրքրություն ցուցաբերել միմյանց նկատմամբ, և դա այն դարերից հետո, երբ նրանց միջև գործնականում ոչ մի կապ չկար: Այսպիսով աստիճանաբար սկսվեց ազգային ինտեգրման գործընթացը։

1772 թվականին Համագործակցության բաժանումից հետո Գալիցիայի տարածքը անցել է Ավստրիական կայսրության տիրապետության տակ։ Բուկովինայի տարածքը հանձնվել է Ավստրիային 1775 թվականին, Անդրկարպատիան անցել է նրա տիրապետության տակ 17-րդ դարում։

Գալիցիան ուկրաինական հողերից ամենամեծն էր, որոնք մտնում էին Ավստրիայի միապետության մեջ: Լեհական հողերի հետ միասին այն միավորվեց «Գալիցիայի և Լոդոմերիայի թագավորության» մեջ, որի կենտրոնը գտնվում է Լվովում (Լոդոմերիան Վոլինիայի աղավաղված լատիներեն անունն է, ծագում է Վլադիմիր-Վոլինսկի քաղաքից), հետևաբար սկսվեց Արևելյան Գալիցիա անվանումը։ ուկրաինական հողերի համար օգտագործելու համար։ Արևելյան Գալիցիայի բնակչությունը 1846 թվականին կազմում էր 3 միլիոն մարդ։ ուներ 56 քաղաք և 138 ավան։ Ամենամեծ քաղաքը Լվովն էր (մոտ 70 հազար մարդ):

Տարածաշրջանն իր տնտեսական զարգացմամբ զգալիորեն զիջում էր կայսրության մյուս մասերին, մասնավորապես, XIX դարի 40-ականների սկզբին։ կար ընդամենը 50 ձեռնարկություն, որից 34-ը՝ Լվովում։ Դարի սկզբին Բորիսլավի մոտ կառուցվեց Եվրոպայում առաջին նավթավերամշակման գործարանը։ Հողում գերակշռում էր խոշոր հողատիրությունը. միջին հաշվով մեկ կալվածքը կազմում էր 440 հեկտար հող, մինչդեռ գյուղացիական տնտեսություններում այդ ցուցանիշը կազմում էր 6 հեկտար:

Գոյություն ունեցող կարգից դժգոհությունը գյուղացիների զանգվածային ցույցերի պատճառ դարձավ։ Օպրիշկի շարժումը լայն տարածում է ստացել 1810-1825 թթ. Յուրա Օժենյուկի, Դմիտրի Մարուսյակի և այլոց ղեկավարությամբ Ավստրիայի կառավարությունը զգալի ուժեր ուղարկեց ապստամբությունը ճնշելու համար, մտցվեցին դաշտային դատարաններ։ 1930-ականներին անկարգությունները կրկին ընդգրկեցին ընդարձակ տարածքներ։ Ամենանշանակալին 1838 թվականին Չորտկովի շրջանում գյուղացիների ելույթն էր, որի պատճառը կորվեի սահմանափակման մասին լուրերն էին։

Բուկովինան Ավստրիայի ամենահետամնաց գավառներից էր։ Սկզբում միավորվել է Գալիցիայի հետ, հետագայում առանձնացվել է առանձին գավառի՝ դքսության։ Բուկովինան պատկանում էր էթնիկապես ուկրաինական տարածքներին (այսպես կոչված Հյուսիսային Բուկովինա) և ռումիններով բնակեցված հողերին։ Ավստրիայի կառավարությունը նրանց համարում էր մեկ ժողովուրդ, քանի որ երկուսն էլ ուղղափառ էին, իսկ տիրակալներն այստեղ հիմնականում ռումինացիներ էին։ 1851 թվականին նրա բնակչությունը (ներառյալ Հարավային Բուկովինան) չէր գերազանցում 380 հազար մարդ։ Տնտեսության հիմքը գյուղատնտեսությունն էր, լեռներում գյուղացիները զբաղվում էին անասնապահությամբ, որսորդությամբ, փայտանյութի ռաֆթինգով։ Գյուղացիներն ունեին ծանր պարտականություններ՝ կապի գծերի կառուցում, հողի հարկ, զինվորական ծառայություն (որը տևեց 14 տարի)։ Ամենամեծ քաղաքը Չեռնովցին էր։

1843-1844 թթ. Հյուսիսային Բուկովինայում ապստամբություն բռնկվեց, որի պատճառը գյուղացիների կողմից անտառներից օգտվելու արգելքն էր։ Ապստամբությունը ղեկավարում էին Լուկյան Կոբիլիցան, Իվան Գալիցան, Նիկիտա Պովիդաշը։ Կառավարությունը նրանց դեմ զորամասեր ուղարկեց, որոնք գերեվարեցին Լ.Կոբիլիցան և մի քանի հարյուր այլ գյուղացիներ։ Կառը Բուկովինյանների կողմից ընտրվել է Ավստրիական Ռայխստագում։ Երբ Ավստրիական կայսրությունում հեղափոխություն սկսվեց, նա վերադարձավ Բուկովինա, որտեղ ստեղծեց գյուղացիների հեծելազորային ջոկատ, որոնք հակադրվում էին ռումինական հողատերերին։ Իշխանությունները զորքեր են ուղարկել ապստամբների դեմ։ Փոխհրաձգություններից մեկում Լուկյան Կոբիլիցան գերի է ընկել և մահապատժի ենթարկել։

Անդրկարպատիան այդ ժամանակ վարչականորեն ենթարկվում էր Հունգարիային։ Տարածաշրջանի բնակչությունը դարի կեսերին կազմում էր 300 հազար մարդ։ Շրջանի արդյունաբերությունը սաղմնային վիճակում էր։ Ձեռնարկություններում և հանքերում աշխատում էր ընդհանուր բնակչության 1%-ը։ Կար ընդամենը 9 քաղաք և 20 քաղաք (հազիվ 50 հազար փղշտացի կար)։ Ամենամեծ քաղաքը Ուժգորոդն էր՝ 6,8 հազար մարդ։ Անդրկարպատիայում գյուղացիական բողոքի ցույցերը 1820 թվականին Զարեչյե և 1826 թվականին Տուտս գյուղերում առավել սուր դարձան։ սոցիալական և մշակութային կյանք: Ավստրիայի իշխանությունները հասկացան եկեղեցու կարևորությունը այն ժամանակվա հասարակության կյանքում և ամեն կերպ աջակցեցին նրան։ Դեռևս 1774 թ.-ին կայսրուհի Մարիա Թերեզան հայտարարեց իր ցանկության մասին՝ վերջ դնելու այն ամենին, ինչը կարող էր պատճառ հանդիսանալ յունիացիներին իրենց հռոմեական կաթոլիկներից ավելի վատ համարելու համար։ Իր հրամանագրով նա նույնիսկ արգելել է «միավոր» բառի օգտագործումը մասնավոր և պաշտոնական հարցերում, այն փոխարինվել է «հույն կաթոլիկ» բառով։ Վիեննայում և Լվովում բացվեցին հույն կաթոլիկ եկեղեցականների պատրաստման ուսումնական հաստատություններ, իսկ 1808 թվականին նորացվեց Գալիցիայի մետրոպոլիան։

Առաջինը մետրոպոլիայի վերականգնումից հետո, մետրոպոլիտ Անտոն Անգելովիչը (1808-1814) ցույց տվեց իր նվիրվածությունը Ավստրիայի կայսրին, երբ 1809 թվականին, Լվովը լեհական զորքերի կողմից գրավելու ժամանակ, նա հրաժարվեց Ֆրանցի անունը Նապոլեոնով փոխարինելու պահանջից։ պատարագին, ինչի համար նա բանտարկվեց . Ավելի ուշ Ավստրիայի կայսրը նրան շնորհեց Լեոպոլդի խաչը։

Միտրոպոլիտ Միխայիլ Լիտվիցկին (1816-1858) մեծ ուշադրություն է դարձրել կրթությանը։ Միայն 40-ական-50-ականների սկզբին Լվովի թեմում բացվել է 1 հազար տարրական դպրոց։ Հետաքրքիր փաստ է այն, որ 1831 թվականին մետրոպոլիտը հրամայեց սեմինարացիներին մասնակցել ագրոնոմիայի դասախոսություններին: Ուկրաիներենը ներդրվել է ճեմարաններում։ Պրշեմիսլը խոշոր կրթական կենտրոն էր։ 1816 թվականին քահանա Իվան Մոգիլնիցկին Պրժեմիսլում հիմնել է «Կղերական միություն»՝ նպատակ ունենալով ուկրաիներենով կրոնական տեքստեր տարածել։ Ի.Մոգիլնիցկին ստեղծել է «Ուկրաինական լեզվի քերականությունը», ապացուցել, որ ուկրաիներենը հավասարազոր սլավոնական լեզու է, այլ ոչ թե լեհերենի կամ ռուսերենի բարբառ։

1830-ականների սկզբին արևմտյան ուկրաինացիների ազգային գիտակցության արթնացմանն ուղղված գործունեության կենտրոնը տեղափոխվեց Լվով։ Այնտեղ 1833 - 1837 թվականներին գործել է «Ռուսական Երրորդություն» մշակութային ու կրթական շրջանակը։ Նրա հիմնադիրներն էին Լվովի համալսարանի ուսանողներ Մարկիյան Շաշկևիչը, Յակով Գոլովացկին և Իվան Վագիլևիչը։ Նրանք իրենց հիմնական խնդիրը համարում էին ուկրաիներենի գրական մակարդակի բարձրացումը։ Ուկրաինայի պատմության և ավանդույթների մասին գիտելիքների տարածում: Լույս են տեսել «Դնեստրյան ջրահարսը» (1837 թ.), «Ծաղկեպսակ բովելու համար ռուսներին» (1846-1847 թթ.) ալմանախները։ Նրանց էջերում տպագրվել են պատմության, բանասիրության, ժողովրդական արվեստի հոդվածներ։ 1841-1842 թթ. Չեխական ամսագրերից մեկում Յ.

AT 1848 թհեղափոխություն սկսվեց Ավստրիական կայսրությունում։ Կայսրը ստիպված էր գնալ որոշակի զիջումների. Հռչակվեց Սահմանադրությունը, որը քաղաքացիներին ապահովում էր խոսքի, մամուլի, հավաքների, խորհրդարանի գումարման (Ռայխստագ) ազատությամբ. corvee-ն վերացվել է, մասնավորապես Գալիսիայում և Անդրկարպատիայում։Հեղափոխական իրադարձությունները սաստկացրին Ավստրիական կայսրության կազմում գտնվող ժողովուրդների ազգային կյանքը։ 1848 թվականի մայիսի 2-ին Լվովում ստեղծվեց Ուկրաինայի ներկայացուցչական մարմին՝ Գլխավոր ռուսական Ռադա (այն ղեկավարում էր Գ. Յախիմովիչը), մշակվեց Արևելյան Գալիցիայի ազգային-տարածքային ինքնավարության նախագիծ, վերականգնվեցին ուկրաինական խորհրդանիշները (կապույտ- դեղին դրոշ), և ստեղծվեց իր պահակախումբը:

1848 թվականի մայիսի 15-ին հիմնադրվել է «Զարյա Գալիցկայա» թերթը։ 1848 թվականի հոկտեմբերին Լվովում տեղի ունեցավ գիտնականների համագումար, որտեղ մշակվեց ուկրաինական գիտության և կրթության կազմակերպման ծրագիր, Լվովում սկսվեց Ժողովրդական տան (գրադարանի և թանգարանի) շինարարությունը։

Ուկրաինացիները մասնակցել են Պրահայի սլավոնական համագումարին (1848թ. հունիսի), որտեղ որոշում է կայացվել Գալիսիայում ուկրաինական և լեհերեն լեզուների հավասարության, բոլոր ազգությունների և կրոնների իրավունքների հավասարեցման մասին: Ավստրիայի խորհրդարանի աշխատանքներին մասնակցել են ուկրաինացիներ (39 պատգամավոր Գալիսիայից, 5-ը՝ Բուկովինայից), որտեղ քննարկվել է Գալիցիան արևմտյան (լեհական) և արևելյան (ուկրաինական) բաժանելու հարցը։

1849 թվականին Բուկովինայում գյուղացիական ապստամբությունները ակտիվացան, քանի որ կորվեի վերացման մասին օրենքը չէր գործում այս տարածքի վրա։

Հետագայում Ավստրիայի կառավարությունն ընդհանուր առմամբ փորձում է հավասարեցնել հեղափոխության ձեռքբերումները։ Սա հանգեցնում է զինված ապստամբության Լվովում 1848 թվականի նոյեմբերի 1-ին, որը ճնշվել է կառավարական զորքերի կողմից։ Ռեակցիայի սկզբի պայմաններում 1851-ին Ռուսաստանի գլխավոր ռադայի գործունեությունը արգելվել է, իսկ նրա սկսած բարեփոխումները՝ սահմանափակվել։ Ուկրաինական ազգային շարժման նվաճումները 1848-1849 թթ հիմք դարձավ XIX դարի երկրորդ կեսին ազգային և սոցիալական ազատագրական պայքարում։

18-րդ դարի վերջին գրեթե յուրաքանչյուր պետություն բնութագրվում էր տարածքային զգալի փոփոխություններով, ինչը կապված էր եվրոպական մայրցամաքում հեգեմոնիայի համար պատերազմների հետ։ Հիշենք Օսմանյան կայսրության հզորացումը և նրա մուտքը մայրցամաքի գերիշխող վայրերից մեկը և ռուս-թուրքական պատերազմները, որոնք արդյունքում վերացրեցին Արևելյան և Կենտրոնական Եվրոպայի թուրքական նվաճման վտանգը։ Բայց միևնույն ժամանակ պետություններից ոչ մեկին այդ ժամանակ չհաջողվեց իր հեգեմոնիան պարտադրել Եվրոպային, ինչի պատճառով էլ 18-րդ դարի վերջը։ կարելի է բնութագրել որպես ուժերի հարաբերական եվրոպական հավասարության շրջան։ Եվ միայն Ֆրանսիական հեղափոխությունը և Համագործակցության բաժանումները որոշակիորեն փոխեցին իրավիճակը և Ռուսական կայսրությունը բարձրացրին մյուս տերությունների համեմատ։ Հսկայական տարածքային տարածքները գրավելու նպատակով Համագործակցությունը կորցրեց իրեն որպես պատմական երևույթ, և 18-րդ դ. նրա համար ճակատագրական դարձավ. Հենց այդ ժամանակ այն բաժանվեց Պրուսիայի, Ավստրիական և Ռուսական կայսրությունների միջև, որոնք այդ ժամանակ զգալի ազդեցություն էին ունենում Եվրոպայի կյանքի տարբեր ոլորտների վրա և երկար ժամանակ կորցնում էին պետական ​​անկախությունը։ Այսպիսով, Համագործակցության II և III բաժինների արդյունքում Ուկրաինայի Աջ ափի զգալի տարածքներ անցան Ռուսական կայսրությանը։ Ցարական կառավարությունը ձգտում էր այդ հողերը միավորել կայսրության հետ մեկ ամբողջության մեջ, ինչպես. դա նախկինում արվել էր ձախափնյա Ուկրաինայի հետ:

Ուկրաինացի ժողովրդի պատմական ճակատագիրը զարգացել է այնպես, որ 18-րդ դարի վերջից. և գործնականում մինչև 1914 թվականը բաժանվել է Ռոմանովների և Հաբսբուրգների կայսրությունների միջև։ Լեհաստանի երեք բաժանումից հետո (1772–1795) Աջափնյա Ուկրաինան (Կիև, Վոլինիա, Պոդոլիա), Բերեստեյշչինան և Խոլմշչինան հանձնվեցին Ռուսական կայսրությանը, իսկ Գալիցիան, Բուկովինան և Անդրկարպատիան դարձան Ավստրիական կայսրության կազմում։ 1774 թվականին Օսմանյան Թուրքիայի հետ մեկ այլ պատերազմից հետո Ռուսական կայսրությունը միացրեց Ղրիմը և հյուսիսային Սևծովյան տափաստանները։

Հետևակի գեներալ Մ.Ն.Կրեչետնիկովը Եկատերինա II-ի հրամանով մասնակցել է Գայդամակների ապստամբության ճնշմանը, Լեհաստանի երկրորդ բաժանումից հետո Ռուսաստանին հանձնված շրջանների գեներալ-նահանգապետն էր (1790-ական թթ.)

XVIII-ի վերջին - XIX դարի սկզբին։ Ուկրաինական հողերը վերածվեցին Ռոմանովների և Հաբսբուրգների կայսրությունների քաղաքական և վարչական համակարգերի սովորական կառուցվածքային բաժանումների: Ուկրաինայի ինքնավար մարզերի՝ Սլոբոժանշչինայի և Ձախափնյա շրջանների փոխարեն հայտնվեցին Խարկովի, Չեռնիգովի և Պոլտավայի նահանգները, իսկ տարածքները, որտեղ բնակչության մեծամասնությունը ուկրաինացիներ էին, միացվեցին ուկրաինական հողերին հարող ռուսական նահանգներին։ Աջափնյա Ուկրաինայի հողերը, որոնք Համագործակցության կազմում էին Կիևի, Բրատսլավի, Պոդոլսկի և Վոլինի նահանգները, վերափոխվեցին Կիևի, Պոդոլսկի և Վոլինի գավառների: 1806-1812 թվականների ռուս-թուրքական պատերազմից հետո։ Դնեստր և Պրուտ գետերի միջև ընկած տարածքը, որը հիմնականում բնակեցված էր մոլդովացիներով, անցավ Ռուսական կայսրությանը։ Այստեղ նրանք ստեղծեցին Բեսարաբիայի շրջանը, որն ընդգրկում էր նորաստեղծ Իզմայիլ, Աքքերման և Խոտին շրջանները՝ հիմնականում ուկրաինացի բնակչությամբ։ Հարավային (տափաստան) Ուկրաինա - այսպես կոչված «Վայրի դաշտի» տարածք, որը XVIII դարի վերջին քառորդում: բնակեցված միայն թաթարներով և Զապորոժժիայի կազակներով, վերածվել է Եկատերինոսլավի, Խերսոնի և Տաուրիդայի նահանգների։

Գավառներում Ռուսական կայսրության պետական ​​իշխանությունը ներկայացնում էին գավառական կառավարությունները՝ կուսակալների գլխավորությամբ, որոնց նշանակում և պաշտոնից ազատում էր կայսրը։ Գավառները բաղկացած էին շրջաններից, որոնք ղեկավարում էին ոստիկանները։ Շրջաններն իրենց հերթին բաժանվել են ճամբարների՝ ոստիկանական կարգադրիչների գլխավորությամբ: Կարևոր պետական ​​հիմնարկ էր Գանձարանը։ Նա զբաղվում էր բնակչությունից տարբեր պետական ​​հարկերի հավաքագրմամբ։ Ստեղծված վարչական և կառավարչական ապարատը կոչված էր պաշտպանելու կայսերական իշխանությունը դաշտում։

Ավստրիայի կառավարությունը մշակել է վարչատարածքային բաժանման ավելի ճկուն ձևեր։ Գալիցիան (լեհական հողերի մի մասով) հատկացվել է Գալիցիայի թագավորությանը և Լոդոմերիային՝ Լվով կենտրոնով։ 18 շրջաններից 12-ում (19-րդ դարի կեսերից), 74 շրջաններից 50-ում գերակշռում էր ուկրաինական բնակչությունը։ 1787 թվականից Բուկովինան որպես շրջան մտնում է նրա մեջ, իսկ 1849 թվականից ստացել է առանձին թագային շրջանի կարգավիճակ։

Անդրկարպատիան եղել է Պոժոնսկու (Բրատիսլավա) նահանգապետարանի կազմում և միայն 1848-1849 թվականների հեղափոխությունից հետո կարճ ժամանակով։ ուներ ինքնավար Ուժգորոդի շրջանի կարգավիճակ։ 1867 թվականին Ավստրիան ճանաչեց Հունգարիայի իրավունքը մեկ կայսրության շրջանակներում ինքնակառավարվելու։

Այսպիսով, ուկրաինական հողերի միավորումն ուղեկցվեց դրանց տարածքային և վարչական կառուցվածքի առանձնահատկությունների, ինքնակառավարման ձևերի, ստեղծված դատարանների և այլնի համահարթեցմամբ։

Ուկրաինայի տնտեսական զարգացումը XIX - XX դարի սկզբին

Գյուղատնտեսության հիմքը, որը XVIII-ի վերջին–XIX դարի առաջին կեսին։ բնութագրվում էր շատ ցածր արտադրողականությամբ, կազմում էր ճորտերի աշխատուժը։ Դեռևս 19-րդ դարի կեսերին Ռուսական կայսրության ուկրաինական գավառների 13,5 միլիոնանոց բնակչության հիմնական մասը ֆեոդալական կախվածության մեջ գտնվող գյուղացիությունն էր, որտեղ 5,3 միլիոնը հողատեր գյուղացիներ էին, իսկ 5,2 միլիոնը՝ պետական ​​գյուղացիներ։ Սովորական գյուղատնտեսական գործիքները, գյուղացիների շրջանում աշխատող անասունների պակասը, տարերային աղետները (երաշտ, ցրտահարություն և այլն) կանխորոշել են ցածր բերքատվությունը, որը միջին հաշվով մնացել է սամ-չորս, սամ-հինգ մակարդակում։

Առավել տարածված ճորտատիրությունը եղել է Աջափնյա Ուկրաինայում (75-90%)։ Այնտեղ 1847-1848 թթ. Կայսերական կառավարությունն իրականացրեց, այսպես կոչված, գույքագրման բարեփոխումը, որը նախատեսում էր գույքագրման գրքերի ներդրում, որտեղ գրանցվում էին ճորտերի կորվեի և այլ պարտականությունների նորմերը։ Բայց այս նորմերը սահմանել է ինքը՝ հողատերը, որի հողային սեփականությունը մնացել է անձեռնմխելի։ Ձախ ափին, Սլոբոդայում և Հարավային Ուկրաինայում ճորտատիրությունը, հիմնվելով պատմական պայմանների վրա, մնաց ամենաքիչ տարածվածը՝ համեմատած ոչ միայն Աջ ափի, այլ նաև Ռուսաստանի համապատասխան մարզերի հետ: Այնտեղ գյուղացիական միջավայրում ճորտերի տոկոսը համեմատաբար ցածր էր. նրանք կազմում էին տեղի գյուղացիների կեսից պակասը։

Իրենց ֆերմաների շահութաբերությունը բարձրացնելու նպատակով տանտերերն ակտիվացրել են գյուղացիների շահագործումը՝ բարձրացնելով կորվեի նորմերը կամ ընդլայնելով հողատիրությունը՝ ի հաշիվ ընտրված գյուղացիական հատկացումների։ Ե՛վ առաջինը, և՛ երկրորդը խաթարեցին գյուղացիների տնտեսական վճարունակությունը, այսինքն՝ այն արտադրողական ուժը, որի վրա հիմնված էին կալվածատիրական տնտեսությունները։ Առանձին բարձր կրթությամբ հողատերեր փորձում էին բարձրացնել գյուղատնտեսության մշակույթը։ Այդ նպատակով, օրինակ, Խարկովի համալսարանի հիմնադիր Վասիլի Կարազինը կազմակերպեց Փիլիսոփայական ընկերությունը, որն իր գոյության յոթ տարվա ընթացքում մշակեց բազմաթիվ օգտակար առաջարկություններ, ներմուծեց բազմաթիվ գյուտեր և հայտնագործություններ գյուղատնտեսության և անասնաբուծության արդյունաբերության մեջ: Այնուամենայնիվ, նման օրինակները քիչ են։

Գյուղացիների մի որոշ մասին կարողացավ կապիտալ ձեռք բերել ճորտատիրությունից փրկվելու համար։ Ազատություն ձեռք բերելով՝ նրանք ընդլայնեցին իրենց տնտեսական գործունեության շրջանակները, առաջին հերթին՝ առևտրի և արդյունաբերության ոլորտում։ XIX դարի կեսերին։ նրանցից շատերն արդեն վարձու աշխատողներով արդյունաբերական ձեռնարկությունների սեփականատերեր էին։ Նման ձեռնարկություններն աստիճանաբար փոխարինեցին հողատերերի մանուֆակտուրաներին։

Այսպիսով, Չերկասիի բնիկները՝ նախկին ճորտ արհեստավոր Միխայիլ Յախնենկոյի որդիները, որոնք ստեղծվել են 40-ականներին։ 19 - րդ դար արդյունաբերական և առևտրային ընկերություն, որը մասնագիտացած էր հիմնականում շաքարի արտադրության և վաճառքի մեջ։ Հետագայում Յախնենկո-Սիմիրենկոն վերածվեց Ռուսական կայսրության ամենահայտնի և ամենահարուստ արդյունաբերողների, որոնք հայտնի էին նաև իրենց լայն բարեգործական գործունեությամբ։

Ուկրաինայի արդյունաբերական արտադրության մեջ աշխատանքի արտադրողականության բարձրացմանը նպաստեց տեխնիկական հեղափոխությունը, որի սկիզբը լայնորեն ներդրվեց 40-ական թվականներին։ նոր մեքենաներ շաքարի գործարաններում. Շինարարական գործարանների ձեռնարկությունները սկսեցին ավելի հաճախ կառուցվել քաղաքներում, և ոչ միայն գյուղերում և քաղաքներում, ինչպես արվում էր նախկինում։ 19-րդ դարի կեսերին, երբ տանտերերի մանուֆակտուրաները ամբողջովին խարխուլ էին, Ուկրաինայի արդյունաբերությունում անկախ աշխատուժով աշխատող բոլոր գործարանների ավելի քան 90%-ը պատկանում էր առևտրական ձեռնարկատերերին։ Այնուամենայնիվ, արտադրական ապրանքների առևտրի ոլորտում XIX դ. Ուկրաինական տոնավաճառներում (Կիևում, Խարկովում, Ելիսավետգրադում) գերակշռում էին Ռուսաստանի կենտրոնական գավառների առևտրականները. արդար առևտրից ստացված շահույթի մեծ մասն ավարտվում էր Ռուսաստանում: