Ինչ է ներքին խոսքը: Արտաքին և ներքին խոսք

Տարբերակել ներքին և արտաքին խոսքը:Արտաքին խոսքը կարող է լինել բանավոր և գրավոր: Բանավոր խոսքը կարող է լինել մենախոսության (մեկը խոսում է, մյուսները լսում են) կամ երկխոսության (զրույց մեկի կամ, հերթափոխով, մի քանի զրուցակիցների հետ) ձևով։

Դժվար չէ տարբերակել խոսքի այս տեսակները ձևով։ Ավելի կարևոր է հասկանալ դրանց առանձնահատկությունները բովանդակության առումով (ամբողջականության, խորության և մանրամասն ներկայացման առումով): Բանավոր խոսքի մենախոսական և երկխոսական ձևերը համեմատելիս պետք է նկատի ունենալ, որ մենախոսությունը պետք է լինի շատ ավելի ամբողջական և մանրամասն, քան երկխոսությունը:

Իսկապես, երկխոսության մեջ պարզվում է, թե ինչ գիտի զրուցակիցը (կամ զրուցակիցները) և ինչը հայտնի չէ, ինչի հետ համաձայն են և ինչի հետ համաձայն չեն։ Պետք չէ տեղեկացնել հայտնիի մասին, պետք չէ համաձայնության կետերով համոզել։ Մենախոսության մեջ պետք է տալ ամեն ինչ հնարավոր տեղեկատվությունբոլոր հնարավոր առարկությունները նայելուց առաջ:

Գրավոր խոսքբանավորի համեմատ այն պետք է լինի նաև ավելի ամբողջական, պարզ, մանրամասն և համոզիչ։ Չէ՞ որ գրավոր խոսքը, որպես կանոն (բացառությամբ կարճ նոտաների փոխանակման) մենախոսություն է։ Բացի այդ, գրավոր խոսքը, ի տարբերություն բանավոր խոսքի, զուրկ է այնպիսի հզոր դաշնակիցներից, ինչպիսիք են ժեստերը և ինտոնացիան:

Այն լրիվությունն ու ընդլայնումը, որը պետք է բնորոշ լինի գրավոր խոսքին, չի նշանակում, որ այն պետք է երկար լինի։ Մենք պետք է ձգտենք ապահովել, որ «բառերը սուղ են, բայց մտքերը՝ ընդարձակ»։ Ամենաքիչ պարզն ու մանրամասն խոսքը ներքին խոսքն է: Այն սերտորեն կապված է արտաքին, հատկապես բանավոր խոսքի հետ։ Այժմ ապացուցված է, որ ձայնը վերարտադրող մկանների արտաքուստ աննկատ շարժումները տեղի են ունենում ներքին խոսքի բոլոր դեպքերում։

Բայց ներքին խոսքզրույց է ինքն իր հետ։ Եվ թեև «ներքին վեճը» կարող է շատ կատաղի լինել, այն ընթանում է «ծալված» խոսքի ձևերով, որտեղ բավական է հասկանալու ընդհանուր իմաստը։ Այլ հարց է, եթե ներքին խոսքի մեջ արտաքին խոսքի «փորձ ենք անում»։ Հետո մենք ձգտում ենք ներքին խոսքում պահպանել արտաքին խոսքի բոլոր կանոնները։

Այս բոլոր հատկանիշները տարբեր տեսակներխոսքը պետք է հաշվի առնել ոչ միայն այն դեպքում, երբ խոսքը օգտագործվում է այլ մարդկանց հետ շփվելու համար, այլ նաև այն դեպքում, երբ խոսքը անհատական ​​մտածողության հիմքն է: Միտքը մեր մեջ սկսում է «հասունանալ» ներքին խոսքի տեսքով (չնայած մտքի աղբյուրը միշտ մարդու արտաքին գործունեությունն է)։

Բայց չէ՞ որ ներքին խոսքը «ծալված» է ու մշուշոտ։ Հետևաբար, մտքի «սաղմը» նույնպես մշուշոտ է։ Միտքը նույնիսկ ինքն իրեն հասկանալի և հասկանալի դարձնելու համար պետք է այն բարձրաձայն արտասանել կամ գոնե «կրկնել» այս արտասանությունը: Բայց ավելի լավ է ձեր միտքը բացատրել ուրիշներին:

Հետո ձեզ համար էլ ավելի պարզ կդառնա։ Պրոֆեսորի անեկդոտ պատմությունը, ով պնդում էր, որ սկսել է հասկանալ մի թեմա, երբ նա երրորդ անգամ բացատրեց այն իր ուսանողներին, զուրկ չէ ճշմարտության հատիկից: Բայց հատկապես օգտակար է մտքերի հստակությունն ու ամբողջականությունը ձևավորելու համար դրանց ներկայացումը գրելը, եթե օրագիր եք պահում, դրա մեջ մուտքագրեք ոչ միայն իրադարձությունների իրական նկարագրությունը, այլ նաև ձեր մտքերն այդ իրադարձությունների մասին։ Կյանքի մասին այս գրավոր «մտածելը» մեծ օգուտ կբերի ձեզ:

Խոսքի զարգացումը մարդու տարիքային զարգացման գործընթացում երկար և բարդ գործընթաց է: Երեխայի կյանքի առաջին օրերից խոսքի յուրացման մեջ սկսվում է նախապատրաստական, նախաճառային շրջան։ Արդեն լացը զարգանում է շնչառական և խոսքի ապարատերեխա (պետք է հիշել, որ երեխայի լացը նրա վիճակում ինչ-որ անհանգստության ազդանշան է): Հետո կա բամբասանք, որն արդեն ուղղակիորեն կապված է խոսքի ձևավորման հետ։

Հասկանալով լսելի բառերը, նախ յուրացնել դրանք որպես ազդանշաններ ազդանշանային համակարգ(նշանակել կոնկրետ առարկաներ), այնուհետև երկրորդ ազդանշանային համակարգը (թույլ է տալիս ընդհանրացում և վերացականում) սկսվում է առաջինի վերջում՝ կյանքի երկրորդ տարվա սկզբում, նույնիսկ նախքան երեխան կսկսի օգտագործել խոսքը ուրիշների հետ շփվելու համար:

«Բժշկական հոգեբանության ուղեցույց»,
Ի.Մ.Տիլևիչ

Արտաքին խոսք

Լեզվաբանական տերմինների բառարան-տեղեկագիրք. Էդ. 2-րդ. - Մ.: Լուսավորություն. Ռոզենտալ Դ. Է., Տելենկովա Մ. Ա.. 1976 .

Տեսեք, թե ինչ է «արտաքին խոսքը» այլ բառարաններում.

ԱՐՏԱՔԻՆ ԽՈՍՔ- ԱՐՏԱՔԻՆ ԽՈՍՔ. Խոսք բնական լեզվով. Հիմնական նշանը V. r. նրա հնչեղությունն է, շփման իրավիճակի կառուցվածքի համապատասխանությունը, հուզական գունավորումը և այլն:

արտաքին խոսք- խոսք բառի ճիշտ իմաստով, այսինքն. ձայն հագած, ձայնային արտահայտություն ունեցող... Բացատրական թարգմանական բառարան

արտաքին խոսք- Նյութական արտահայտված (բանավոր կամ գրավոր) խոսքի և մտքի գործունեություն, որն ունի ակնհայտ, ուղղակիորեն դիտարկելի բանավոր առաջարկական ձև ... Լեզվաբանական տերմինների բառարան T.V. Քուռակ

ԽՈՍՔ ԱՐՏԱՔԻՆ- ԱՐՏԱՔԻՆ ԽՈՍՔ. Տեսեք արտաքին խոսքը... Նոր բառարանմեթոդական տերմիններ և հասկացություններ (լեզուների դասավանդման տեսություն և պրակտիկա)

- ← ... Վիքիպեդիա

Commonwealth Rzeczpospolita Obojga Narodów (pl) Rѣch Համագործակցություն (sla) Համադաշնություն, թագավորություն ← ... Վիքիպեդիա

Հանրային խոսքի տեսակ, որը ֆունկցիոնալ և կառուցվածքային առումով հակադրվում է խոսակցական, մասնավոր, «առօրյա» հաղորդակցությանը։ Ի հակադրություն խոսակցական խոսքքիչ թե շատ պարզ և կարճ կրկնօրինակների փոխանակում (առանձին հատվածական ... ... Գրական Հանրագիտարան

Բելառուսի Հանրապետության արտաքին քաղաքականությունը այլ պետությունների և միջազգային կառույցների հետ հարաբերությունների ամբողջություն է։ Բովանդակություն 1 Հիմնական սկզբունքներ, նպատակներ և խնդիրներ 2 Անդամ ... Վիքիպեդիա

ելույթ- և կա սոցիալական շփման ռեֆլեքսների համակարգ, մի կողմից, իսկ մյուս կողմից, գերազանց գիտակցության ռեֆլեքսների համակարգ, այսինքն. արտացոլել այլ համակարգերի ազդեցությունը: Խոսքը ոչ միայն հնչյունների համակարգ է, այլ նաև համակարգ ... ... Բառարան L.S. Վիգոտսկի

բանավոր խոսքբանավոր (բանավոր) հաղորդակցություն լեզվական գործիքներընկալվում է ականջով. RU. բնութագրվում է նրանով, որ խոսքի հաղորդագրության առանձին բաղադրիչները ստեղծվում և ընկալվում են հաջորդաբար: Ռ–ի առաջացման գործընթացները։ ներառել հղումներ .... Հոգեբանական մեծ հանրագիտարան

Գրքեր

• «Ներքին մարդ» և արտաքին խոսք, Էֆիմ Էթկինդ. Այս գիրքը կարտադրվի ձեր պատվերի համաձայն՝ Print-on-Demand տեխնոլոգիայի միջոցով: Ձեր ուշադրությանն ենք ներկայացնում Է. Էթկինդի «Ներքին մարդը» և արտաքին խոսքը. Էսսեներ ...
• Ձեր տան արտաքին տեսքը. Նյութեր և տեխնոլոգիաներ, Jozsef Koso. Հարգելի ընթերցողներ. Ձեր ուշադրությանն ենք ներկայացնում հունգարացի հեղինակ Յոզեֆ Կոսոյի «Դիզայն և տեխնոլոգիա» անվանումով հրատարակությունների հերթական հատորը։ Հրատարակիչները սահմանել են...

Պարամետրի անվանումը	Իմաստը
Հոդվածի թեման.	Խոսքի տեսակները
Ռուբրիկա (թեմատիկ կատեգորիա)	Հոգեբանություն

1.Արտաքին խոսք - զրույցի կամ տարբեր տեխնիկական սարքերի միջոցով ուղղված է այլ մարդկանց:

Բանավոր խոսք -հաղորդակցություն լեզվական միջոցների օգնությամբ՝ ականջով ընկալվող։

Այն բաժանվում է.

· մենախոսական խոսք - անձի ընդլայնված խոսքը՝ ուղղված այլ մարդկանց. Սա բանախոսի, դասախոսի, բանախոսի կամ ցանկացած այլ անձի ելույթն է, ով փոխանցում է որևէ տեղեկություն։ Այն ծավալվում է զեկույցի, պատմվածքի, դասախոսության, ելույթի տեսքով։

Մենախոսական խոսքը համահունչ է, համատեքստային, կառուցված է ըստ պլանի, պետք է լինի հետևողական և վերջնական, նախադասությունները քերականորեն կառուցված են անթերի: Նրա արտահայտչականությունը ստեղծվում է վոկալ միջոցների միջոցով (ինտոնացիա, դադարներ, սթրես, կրկնություններ, խոսքի դանդաղում կամ արագացում, բարձրաձայն և այլն)։ Մենախոսությունը հուշում է ժլատություն և ժեստերի զսպվածություն։ Մենախոսություն արտասանողը պետք է հաշվի առնի ունկնդիրների բոլոր արձագանքները, որոնք առաջանում և արտացոլում են, ᴛ.ᴇ. տեղյակ լինի, թե ինչպես է ընկալվում նրա խոսքը և, եթե այն չափազանց կարևոր է, ուղղիր այն (ներկայացնել կամ բաց թողնել մանրամասները, փոխաբերական համեմատություններ անել, ամրապնդել ապացույցները և այլն):

· Երկխոսական ելույթ մեծ մասը հնագույն տեսարանելույթ.

Երկխոսություն -սա 2 և ավելի հոգու անմիջական շփում է, սա փոխանակում է կրկնօրինակներ(պատասխան, առարկություն, մի զրուցակցի դիտողություն մյուսի խոսքերին: Այն կարող է արտահայտվել բացականչությամբ, առարկությամբ, խոսողի խոսքի բովանդակության վերաբերյալ դիտողությամբ, ինչպես նաև գործողությամբ, ժեստով, նույնիսկ լռությամբ) կամ. ընդլայնված բանավեճ.Սա ծալովի ելույթ է, դրանում շատ բան է ենթադրվում՝ զրուցակցի կողմից իրավիճակի իմացության ու ըմբռնման շնորհիվ։ Ոչ խոսքային միջոցները (ժեստերը, դեմքի արտահայտությունները) հաճախ փոխարինում են հայտարարությանը:

Թեմատիկ ուղղված երկխոսությունը կոչվում է զրույց(նպատակ պետք է լինի և հստակեցվի որոշակի հարց). Երկխոսության մեջ թիրախ չկա.

Երբեմն երկխոսական խոսքը ձև է ընդունում վիճաբանություն͵վեճ, որի ընթացքում ցանկացած հարց կարող է պարզվել։

Իրավիճակային երկխոսական ելույթ -կապված իրավիճակի հետ, որում առաջացել է հաղորդակցությունը։ Կարելի է հասկանալ միայն երկու շփվող:

Համատեքստային երկխոսություն -բոլոր նախորդ հայտարարությունները պայմանավորում են հետագա հայտարարությունները: Սա ավելի բարդ հաղորդակցություն է, քանի որ պետք է մտքերի մանրամասն կառուցում լինի մտքերի փոխանակման համար։ Ըստ էության - ϶ᴛᴏ կարճ մենախոսություններ: Սրանք բաց քննարկումներ են ստեղծագործական խնդիրների լուծման, ինչպես նաև փիլիսոփայական և գիտական ​​աշխատություններում։

· Գրավոր խոսք - մի տեսակ մենախոսական խոսք, որը կառուցված է գրավոր նշանների միջոցով։ Կարևոր է նշել, որ իմաստային ընդգծման համար օգտագործվում են կապի արտահայտություններ, ոչ թե ինտոնացիաներ, այլ բառապաշար (բառերի համակցություն ընտրելով), քերականություն, կետադրական նշաններ, տիպիկ շարահյուսական կառույցներ և ոճեր, հատուկ կոմպոզիցիոն կառուցվածք։ Գրավոր խոսքը թույլ է տալիս ժամանակի և տարածության բացը դրա ստեղծման պահի և ուրիշների կողմից ընկալման միջև (նամակներ, գրական ստեղծագործություններ և այլն):

2. ներքին խոսք - հատուկ տեսարանլուռ խոսքի ակտիվություն («ինքներդ» և «ինքներդ»): Այն բնութագրվում է քերականական կառուցվածքի և բովանդակության ծայրահեղ կրճատմամբ։

· Իրականում ներքին խոսք - ծալված ͵ մեծամասնությունը անչափահաս անդամներնախադասություններ, հաճախ մնում է միայն առարկան, որը մարդու մտքի կենտրոնն է, որի շուրջ համախմբվում են պատկերները։ Բուն բառի մեջ կարող են փոփոխություններ լինել, օրինակ, ռուսերենում բառի մեջ դուրս են գալիս այն ձայնավորները, որոնք իմաստային բեռներ չեն կրում։ Բառերը հասկանալի են միայն առարկայի համար: Այն կարող է կառուցվել նաև ըստ ամփոփագրի ͵ բովանդակության աղյուսակի. ինչի մասինխոսում է, ինչպետք է ասել՝ բաց թողնելով հայտնիը։

· Ներքին խոսակցություն - կառուցվածքով համընկնում է արտաքին խոսքի հետ։

Ներքին խոսքը կատարում է պլանավորման և վերահսկման գործառույթներ: Այսպիսով, դա խոսքի արտասանության սկզբնական պահն է, դրա ծրագրավորումը մինչև իրականացումը. ռեֆլեքսիվ գործողությունների միջոց, որը թույլ է տալիս ձևավորել սեփական վերաբերմունք այլ մարդկանց հետ շփվելիս և ներդաշնակության, ինքնագնահատականի իրականացման ժամանակ:

3. եսակենտրոն խոսք - արտաքին խոսքից ներքին անցման միջանկյալ օղակ: Մոտ 3 տարեկանում երեխան սկսում է բարձրաձայն խոսել ինքն իր հետ, ծրագրել իր գործողությունները խոսքում։

Խոսքի տեսակները` հայեցակարգ և տեսակներ: «Խոսքի տեսակներ» կատեգորիայի դասակարգումը և առանձնահատկությունները 2017, 2018 թ.

- Խոսքի տարբեր տեսակներ

Գոյություն ունենալ տարբեր տեսակներխոսք. առողջ խոսք և ժեստ, գրավոր և բանավոր, արտաքին խոսք, ներքին և եսակենտրոն, գրագետ և անգրագետ, արագ և դանդաղ, հետաքրքիր և ձանձրալի, արտահայտիչ և անարտահայտիչ, մենախոս և երկխոսական, պաշտոնական ... .

- Խոսքի հիմնական տեսակները

Ներկայումս կա մեծ թվովտարբեր տեսություններ, որոնք փորձում են բացատրել խոսքի ծագումն ու զարգացումը: Այս խնդրի էությունը կայանում է նրանում, որ այսօր բավականին դժվար է միանշանակ պատասխան տալ, թե արդյոք մարդու խոսքը բնածին է…

- Խոսքի հայեցակարգը. Խոսքի գործառույթներն ու տեսակները. Խոսք և մտածողություն.

Մարդու և կենդանական աշխարհի հիմնական տարբերություններից մեկը հատուկ մտավոր գործընթացի առկայությունն է, որը կոչվում է խոսք: Խոսքը առավել հաճախ սահմանվում է որպես լեզվի միջոցով մարդկանց միջև հաղորդակցության գործընթաց: Որպեսզի կարողանաք խոսել և հասկանալ ուրիշի խոսքը, դուք պետք է իմանաք լեզուն ....

- Խոսքի հիմնական տեսակները

N Broca-ի կենտրոնը, որը գտնվում է ձախ կիսագնդի երրորդ ճակատային գիրուսի հետևի մասում: Սա խոսքի շարժիչ կենտրոնն է: Մարդը կորցնում է բառեր արտասանելու ունակությունը N Ուղեղի որոշ կառուցվածքներ պատկանում են կենտրոնականներին, իսկ ծայրամասայինները՝…

մարդու ներքին խոսքհոգեբանության, ընդհանուր լեզվաբանության և փիլիսոփայության կողմից ուսումնասիրված բարդ, ամբողջովին չուսումնասիրված երևույթ է։ Ներքին խոսքը հոգեբանության մեջ թաքնված բանավոր խոսք է, որն ուղեկցում է մտածողության գործընթացին: Այս դրսևորումը ներկայացնում է մտավոր գործողությունների, լեզվական բաղադրիչների, հաղորդակցության փոխազդեցության, ինչպես նաև գիտակցության հարաբերակցությունը: Պարզ ասած, դա բանավոր մտավոր գործառույթ է: Իրականում մարդկային մտքերը կարողանում են «աշխատել» առանց խոսքային տարրերի։ Սակայն, փաստորեն, խոսքային կառույցները համատեղում են մտավոր գործողությունները արտաքին միջավայրի, հասարակության, անձնական հարցերի ու սոցիալական խնդիրների լուծման հետ։ Մտավոր խոսքը հաճախ ներկայացվում է որպես արտաքին հաղորդակցության և առարկայի բոլոր ակտիվ գործողությունների «սպասարկման» մեխանիզմ: Հետևաբար, ներքին խոսքը բացահայտվում է որպես լուռ գործիք, թաքնված խոսքային խոսք, որը բխում է մտավոր գործառույթներից: Այն ներկայացնում է ձայնային խոսքի ածանցյալ ձև, որը գիտակցաբար հարմարեցված է մտավոր գործառույթների կատարմանը:

Ներքին և արտաքին խոսք

Գոյություն ունեն լեզվական կառույցների միջոցով հաղորդակցական փոխազդեցության 3 տեսակ՝ արտաքին, գրավոր և ներքին։

Ինչպե՞ս է արտաքին խոսքը տարբերվում ներքին խոսքից: Առաջինն ուղղված է դեպի արտաքին՝ դեպի շրջապատող մարդկանց։ Դրա շնորհիվ մտքերը հեռարձակվում են, իսկ ներքինը՝ լուռ խոսքը, արտացոլում է այն, ինչ մտածում է սուբյեկտը։ Հաղորդակցության այս երկու տեսակներն էլ փոխկապակցված են: Պարզ ասած՝ արտաքին խոսքը շրջապատի համար է, իսկ ներքին խոսքը՝ իր համար։

Ներքին խոսքի առանձնահատկությունները նրա բացառիկության մեջ են, այսինքն՝ այն չի արտացոլվում ներքին խոսքի մեջ, չի նախորդում դրան։ Նա ծագում է տարիքային շրջանյոթ տարեկան և բխում է փոքրիկների եսակենտրոն, արտաքին հայացքից: Երեխայի մեջ լեզվական բաղադրիչի միջոցով եսակենտրոն հաղորդակցությունը խոսքն է, որն ուղղված է դեպի ներս՝ մտավոր գործունեության առումով և ուղղված դեպի դուրս՝ կառուցվածքի առումով: Դպրոցական շրջանի սկզբով տեղի է ունենում եսակենտրոն հաղորդակցության վերափոխումը ներքինի: Բացի այդ, կա երկու խոսքի գործողությունների տարբերակում՝ էգոցենտրիկ հաղորդակցություն և խոսքի սահմանազատում շրջակա միջավայրի և իր համար՝ մեկ խոսակցական գործողությունից:

Ներկայացված է ներքին խոսքի առանձնահատկությունը հետեւյալ հատկանիշներըհակիրճություն, մասնատվածություն, մասնատվածություն։ Եթե ​​հնարավոր լիներ ձայնագրել ներքին խոսակցություն, ապա այն արտաքինի համեմատ անհասկանալի, անկապ, հատվածական, անճանաչելի կստացվեր։

Արտաքին ուղղված հաղորդակցությունը հիմնականում իրականացվում է երկխոսության տեսքով, որը միշտ ներառում է զրուցակցի տեսողական ընդունում, նրա ժեստերի լեզուն և զրույցի ինտոնացիոն ասպեկտի ակուստիկ ըմբռնումը: Միասին, արտաքին հաղորդակցության այս երկու հատկանիշները թույլ են տալիս փոխազդեցություն ակնարկների միջոցով, հասկանալու թերագնահատումը:

Մարդու ներքին խոսքը բացառապես իր մասին խոսակցություն չէ։ Կատարելով կարգավորման և պլանավորման գործառույթը, այն բնութագրվում է արտաքին հաղորդակցությունից բացի կրճատված կառուցվածքով: Ըստ իմաստային իմաստ«ինքն իրեն» հաղորդակցությունը երբեք չի նշանակում առարկա և չի կրում զուտ անվանական բնույթ: Մի խոսքով, «առարկան» չի ներառում։ Այն հստակ ցույց է տալիս, թե ինչ է պետք անել, ուր պետք է ուղղված լինի գործողությունը։ Կառուցվածքային առումով, մնալով հակիրճ և ամորֆ, այն պահպանում է իր նախադրյալ կողմնորոշումը` սահմանելով միայն հետագա առաջարկի, դատողության կամ հետագա գործողության սխեման:

Ներքին խոսքի առանձնահատկությունները ներկայացված են հետևյալ բնութագրերով՝ ձայնազուրկություն, մասնատվածություն, ընդհանրացում, երկրորդական (կրթություն արտաքին հաղորդակցությունից), ավելի մեծ արագություն (արտաքինի նկատմամբ), խիստ քերականական ձևավորման կարիք չկա:

Հաճախ «ինքն իրեն» հաղորդակցության ընթացքում ուղղակի խոսքի կառույցները փոխարինվում են լսողական, տեսողականներով: Գոյություն ունեն փոխկախվածություններ և դրսևորումներ արտաքին հաղորդակցության և «ինքն իրեն» հետ շփման: Նախ, նախքան մտքի առողջ ներկայացումը, մարդը ներքին զրույցի ընթացքում կազմում է ապագա հայտարարության սխեման կամ պլան: Երկրորդ, գրավոր ներկայացմանը հիմնականում նախորդում է բառերի, բառակապակցությունների մտովի արտասանությունը, որի ընթացքում կատարվում է ամենահարմար կառուցվածքների ընտրությունը և դրան հաջորդող գրավոր հայտարարության մեջ դադարների տեղադրումը: Երրորդ՝ էլեկտրաֆիզիոլոգիական հետազոտության օգնությամբ բացահայտվել է ներքին հաղորդակցության գործընթացում թաքնված հոդակապության առկայությունը։

Հետևաբար, արտաքին զրույցի իրականացման համար «ինքն իրեն» հաղորդակցությունը կատարում է անհրաժեշտ նախապատրաստական ​​գործառույթը:

Արտաքին հաղորդակցական փոխազդեցությունը կարող է լինել բանավոր կամ գրավոր: Առաջինը հնչեղ խոսք է, որը բնութագրվում է օրինակելի լեզվական միջոցների պահանջների նկատմամբ համեմատաբար ազատ նորմերով։ Այն ընդգրկում է՝ խոսելը (ձայնային խոսքի ազդանշանների հեռարձակումը, որոնք որոշակի տեղեկատվություն են պարունակում) և լսելը (ակուստիկ խոսքի ազդանշանների ըմբռնումը, ինչպես նաև դրանց ընդունումը):

Բանավոր խոսքը մարմնավորվում է երկու ուղղությամբ՝ կենցաղային (խոսակցական) և հասարակական։ Դրանք տարբերակելու համար տերմինը « խոսքի իրավիճակ», որը ցույց է տալիս բազմաթիվ հանգամանքներ, որոնք ազդում են իրականացման, դրա կառուցվածքի և բովանդակության վրա: Սա հանգեցնում է հանրային հաղորդակցության հետևյալ սահմանումների գոյությանը. Առաջին հերթին հանրային հաղորդակցությունը վերաբերում է բանավոր փոխազդեցության տեսակին, որը բնութագրվում է խոսքի պայմանների այնպիսի տարրերով. մեծ լսարան, միջոցառման ձևականություն (համերգ, հանդիպում, դաս, դասախոսություն, հանդիպում և այլն):

Ամենօրյա շփումը բանավոր փոխազդեցության տեսակ է, որի խոսքի պայմանները ձևավորվում են՝ փոքր թվով ունկնդիրներով և առօրյա միջավայրով (այսինքն՝ ոչ պաշտոնական):

Ներքին խոսքը ըստ Վիգոտսկու

հոգեկան գործունեության փոխհարաբերությունների խնդրի վրա և խոսքի հաղորդակցությունաշխատել է, և մինչ օրս աշխատում են հոգեբանության բազմաթիվ «գուրուներ»։

Լ. Վիգոտսկին հաստատել է, որ բառերը նշանակալի դեր են խաղում մարդու սուբյեկտների հոգեկան գործողությունների և մտավոր գործընթացների ձևավորման գործում:

Լ. Վիգոտսկու կատարած փորձերի շնորհիվ ավելի երիտասարդ նախադպրոցական տարիքի երեխաների մոտ հնարավոր եղավ հայտնաբերել մեծահասակների միջավայրի համար անհասկանալի հաղորդակցության ձևի առկայությունը, որը հետագայում հայտնի դարձավ որպես էգոցենտրիկ խոսք կամ «ինքնուրույն հաղորդակցություն»: Ըստ Լ.Վիգոտսկու, եսակենտրոն հաղորդակցությունը նորածինների առաջացող մտածողության գործընթացների կրողն է: Այս շրջանում փշրանքների մտավոր գործունեությունը միայն ճանապարհ է մտնում: Նա ապացուցեց, որ եսակենտրոն հաղորդակցությունը պարզապես առողջ ուղեկցում չէ ներքին մտքի գործընթացին, որն ուղեկցում է մտքերի շարժմանը:

Եսակենտրոն մտածողությունը, ըստ Վիգոտսկու, մանկական մտքերի գոյության (ձևավորման) մեկ ձև է, և այս փուլում երեխաների մոտ այլ, զուգահեռ, մտավոր արտացոլում պարզապես չկա: Էգոցենտրիկ հաղորդակցության փուլն անցնելուց հետո միայն ներքինացման և հետագա վերակառուցման ընթացքում մտավոր գործընթացները աստիճանաբար կվերածվեն մտավոր գործողությունների՝ վերածվելով ներքին հաղորդակցության: Հետևաբար, հոգեբանության մեջ եսակենտրոն ներքին խոսքը հաղորդակցման գործիք է, որն անհրաժեշտ է երեխաների գործնական գործունեությունը կարգավորելու և վերահսկելու համար: Այսինքն՝ դա իրեն ուղղված հաղորդակցություն է։

Բացի վերը նշվածից, կարելի է որոշել նաև ներքին խոսքի այնպիսի առանձնահատկություններ. բառերը իրենց նշանակման վրա: Բայական իմաստները շատ ավելի լայն և դինամիկ են, քան դրանց իմաստները: Նրանք բացահայտում են ասոցիացիայի և ինտեգրման այլ կանոններ, քան բառային իմաստները: Սա կարող է բացատրել խոսքի մեջ մտքերի ձևավորման դժվարությունը շրջակա միջավայրի, առողջ հաղորդակցության մեջ:

Հետևաբար, երեխաների մոտ խոսքի արտաքին դրսևորումը ձևավորվում է բառից մի քանի, բառակապակցությունից մինչև արտահայտությունների համակցություն, այնուհետև մի շարք նախադասություններից բաղկացած համահունչ հաղորդակցություն: Ներքին հաղորդակցությունը ձևավորվում է այլ ընթացքով։ Երեխան սկսում է «արտասանել» մի ամբողջ նախադասություն, այնուհետև անցնում է առանձին իմաստային տարրերի ըմբռնմանը, ամբողջ միտքը բաժանելով մի քանի բառային իմաստների:

Ներքին խոսքի խնդիրը

Ներքին խոսքի խնդիրը մինչ օրս բավականին բարդ և լիովին չուսումնասիրված խնդիրներից է։ Սկզբում գիտնականները կարծում էին, որ ներքին հաղորդակցությունը կառուցվածքով նման է արտաքին հաղորդակցությանը, տարբերությունը կայանում է բացառապես ձայնային ուղեկցության բացակայության մեջ, քանի որ այս ելույթը լուռ է, «ինքն իրեն»: Այնուամենայնիվ, ժամանակակից հետազոտությունները ապացուցել են նկարագրված հայտարարության սխալ լինելը:

Ներքին խոսքը չի կարող ընկալվել որպես արտաքին հաղորդակցության լուռ անալոգ։ Այն տարբերվում է էական հատկանիշներով սեփական կառուցվածքը, առաջին հերթին՝ մասնատվածություն և կրճատում։ Անհատը, ով օգտագործում է ներքին հաղորդակցությունը խնդիրը լուծելու համար, հասկանում է, թե ինչ խնդիր է դրված իր առջեւ, ինչը թույլ է տալիս բացառել այն ամենը, ինչն անվանում է խնդիրը: Զուտ արդյունքում մնում է միայն այն, ինչ պետք է անել։ Պարզ ասած՝ դեղատոմս, թե ինչպիսին պետք է լինի հաջորդ գործողությունը: Ներքին խոսքի այս հատկանիշը հաճախ անվանում են նախադրյալություն: Նա ընդգծում է, որ կարևոր է ոչ թե սահմանել շփման առարկան, այլ դրա մասին ինչ-որ բան ասել։

Ներքին խոսքը հաճախ էլիպսաձեւ է, ուստի անհատը դրանում բաց է թողնում այն ​​տարրերը, որոնք իրեն հասկանալի են թվում: Բացի բանավոր բանաձևերից, ներքին հաղորդակցության մեջ օգտագործվում են պատկերներ, պլաններ և սխեմաներ: Պարզ ասած, սուբյեկտն իր ներսում կարող է ոչ թե անվանել օբյեկտը, այլ ներկայացնել այն: Հաճախ այն կառուցվում է համառոտագիր կամ բովանդակության աղյուսակի տեսքով, այսինքն՝ մարդը ուրվագծում է թեմա՝ մտորումների համար և բաց է թողնում այն, ինչ պետք է ասել՝ փառքի պատճառով:

Ներքին խոսքը և դրա հետևանքով առաջացած թաքնված հոդակապը պետք է դիտարկել որպես սենսացիաների միջոցով ստացված տեղեկատվության նպատակային ընտրության, ընդհանրացման և ամրագրման գործիք։ Այսպիսով, ներքին հաղորդակցությունը հսկայական դեր է խաղում տեսողական և բանավոր-հայեցակարգային մտավոր գործունեության գործընթացում: Բացի այդ, այն նաև ներգրավված է անհատի կամավոր գործողությունների մշակման և գործունեության մեջ:

ԿՐԹՈՒԹՅԱՆ ԵՎ ԳԻՏՈՒԹՅԱՆ ՆԱԽԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ
ՌՈՒՍԱՍՏԱՆԻ ԴԱՇՆՈՒԹՅՈՒՆ

Պետական ​​ուսումնական հաստատություն
բարձրագույն մասնագիտական ​​կրթություն
«Մոսկվայի պետական ​​լեզվաբանական համալսարան»
Հոգեբանության և մանկավարժական մարդաբանության ամբիոն

Շարադրություն մանկավարժական մարդաբանության թեմայով.
«Արտաքին և ներքին խոսք»..

Կատարվել է՝
2-րդ կուրսի ուսանող
ֆրանսերենի ֆակուլտետ
խմբեր 0-3-1
Սամբուրովա Վալենտինա
Վերահսկիչ:
Տուկալենկո Տատյանա Յուրիևնա

Մոսկվա 2011 թ
Բովանդակություն

Ներածություն ……………………………………………………………………. 2
1. Մտածողության և խոսքի հարաբերակցությունը ………………………………….. 4
2. Արտաքին խոսք ...................................... ................................................ 6
3. Ներքին խոսք ...................................... ................................................ 8
Տեղեկանքների ցանկ ..................................................... .......... 10

Ներածություն
Ելույթ- հաղորդակցության ձև, որը պատմականորեն ձևավորվել է մարդկանց նյութափոխանակության գործունեության ընթացքում՝ լեզվի միջնորդությամբ, - հիմքի վրա ստեղծված լեզվական կառույցների միջոցով. որոշակի կանոններ. լեզուն գործողության մեջ. Լեզվի կառուցման կանոններն ունեն էթնոսպեցիֆիկ առանձնահատկություններ՝ արտահայտված տվյալ լեզվի հնչյունական, բառաբանական, քերականական և ոճական միջոցների համակարգում և հաղորդակցման կանոններում։ Խոսքում ներկայացված են արտաքին, զգայական, ինչպես նաև ներքին իմաստային ասպեկտները։ Ազդանշաններից և նշաններից յուրաքանչյուր հաղորդակցման գործընկեր հանում է իր բովանդակությունը: Հակառակ դեպքում, խոսքի հաղորդակցության ընթացքում տեղեկատվությունը շարունակաբար կոդավորվում և վերծանվում է: Խոսքը պարունակում է հաղորդագրությունների գեներացման և ընկալման գործընթացներ հաղորդակցության կամ, կոնկրետ դեպքում, սեփական գործունեությունը կարգավորելու և վերահսկելու նպատակով (ներքին խոսք, էգոցենտրիկ խոսք): Ներքին հոգեբանների մեծամասնությունը խոսքը համարում է խոսքի գործունեություն, գործողություն կամ գործունեության անբաժանելի ակտ (եթե այն ունի հատուկ մոտիվացիա, որը չի իրականացվում այլ տեսակի գործունեության կողմից), կամ որպես խոսքային գործողություններ, որոնք ներառված են ոչ խոսքի գործունեության մեջ: Խոսքի գործունեության կամ խոսքի գործողության կառուցվածքը, սկզբունքորեն, համընկնում է ցանկացած գործողության կառուցվածքի հետ. այն պարունակում է կողմնորոշման, պլանավորման («ներքին ծրագրավորման» տեսքով), իրականացման և վերահսկման փուլերը: Խոսքը կարող է լինել ակտիվ, ամեն անգամ նորովի կառուցված, իսկ ռեակտիվ՝ խոսքի դինամիկ կարծրատիպերի շղթայով: Ինքնաբուխ բանավոր խոսքի պայմաններում նվազագույնի է հասցվում դրանում օգտագործվող լեզվական միջոցների գիտակցված ընտրությունն ու գնահատումը, մինչդեռ գրավոր խոսքում և պատրաստված բանավոր խոսքում դրանք զգալի տեղ են զբաղեցնում։ Խոսքի տարբեր տեսակներ կառուցվում են ըստ հատուկ օրինաչափությունների. օրինակ, խոսակցական խոսքը թույլ է տալիս զգալի շեղումներ լեզվի քերականական համակարգից. առանձնահատուկ տեղ է գրավում տրամաբանական և առավել եւս գեղարվեստական ​​խոսքը։ Կենդանիների գրեթե բոլոր տեսակներն ունեն հաղորդակցման մեթոդներ, որոնք կարող են ազդարարել վտանգի մասին, գրավել պոտենցիալ զուգընկերոջ ուշադրությունը կամ արգելել մուտքը իրենց տարածք։ Բայց այս ազդանշանները միշտ կապված են ինչ-որ պահային իրավիճակի հետ։ Ըստ երևույթին, ոչ մի այլ կենդանի, բացի մարդուց, ի վիճակի չէ փոխանցել տեղեկատվություն, որը կապված չէ ընթացիկ պահի հետ։
Խոսքը կատարում է որոշակի գործառույթներ.
1)Ազդեցության ֆունկցիաԱյն բաղկացած է խոսքի միջոցով մարդկանց որոշակի գործողությունների դրդելու կամ դրանցից հրաժարվելու մարդու կարողությունից:
2)Հաղորդագրության գործառույթբաղկացած է մարդկանց միջև տեղեկատվության (մտքերի) փոխանակումից բառերի, արտահայտությունների միջոցով:
3)արտահայտման գործառույթկայանում է նրանում, որ մի կողմից խոսքի շնորհիվ մարդը կարող է ավելի լիարժեք փոխանցել իր զգացմունքները, փորձառությունները, հարաբերությունները, իսկ մյուս կողմից՝ խոսքի արտահայտչականությունը, նրա հուզականությունը զգալիորեն ընդլայնում է շփման հնարավորությունները։
4)Նշանակման գործառույթբաղկացած է խոսքի միջոցով անձի՝ շրջապատող իրականության առարկաներին և երևույթներին իրենց անունները տալու ունակության մեջ:
Ըստ իր գործառույթների բազմության՝ խոսքը բազմիմորֆ գործունեություն է, այսինքն. իր տարբեր գործառական նպատակներով այն ներկայացված է տարբեր ձևերով ու տեսակներով՝ արտաքին, ներքին, մենախոսական, երկխոսական, գրավոր, բանավոր և այլն։

1. Մտածողության և խոսքի հարաբերակցությունը
Մտածողության և խոսքի հոգեբանական հետազոտության պատմության ընթացքում նրանց միջև կապի խնդիրը մեծ ուշադրություն է գրավել: Նրա առաջարկած լուծումները շատ տարբեր էին` խոսքի և մտածողության ամբողջական տարանջատումից և դրանք որպես միմյանցից լիովին անկախ գործառույթներ դիտարկելուց մինչև նրանց նույնքան միանշանակ և անվերապահ կապը, մինչև բացարձակ նույնականացում:
Շատ ժամանակակից գիտնականներ հավատարիմ են փոխզիջումային տեսակետին, հավատալով, որ թեև մտածողությունն ու խոսքը անքակտելիորեն կապված են, բայց դրանք և՛ ծագման, և՛ գործելու մեջ համեմատաբար անկախ իրականություններ են: Հիմնական հարցը, որ այժմ քննարկվում է այս խնդրի առնչությամբ, դա մտածողության և խոսքի իրական կապի բնույթի, նրանց գենետիկական արմատների և դրանց առանձին և համատեղ զարգացման գործընթացում ենթարկվող փոխակերպումների հարցն է։
L. S. Vygotsky- ն զգալի ներդրում է ունեցել այս խնդրի լուծման գործում: Խոսքը, գրել է նա, նույնքան առնչվում է խոսքին, որքան մտքին։ Այն կենդանի բջիջ է, որը պարունակում է պարզ ձևընդհանուր առմամբ խոսքի մտածողությանը բնորոշ հիմնական հատկությունները. Բառը պիտակ չէ, որը որպես առանձին անուն փակցված է առանձին օբյեկտի վրա: Այն միշտ բնութագրում է իր կողմից նշված առարկան կամ երևույթը ընդհանրացված ձևով և, հետևաբար, գործում է որպես մտածողության ակտ:
Բայց խոսքը նաև հաղորդակցության միջոց է, ուստի խոսքի մաս է կազմում։ Զուրկ լինելով իմաստից՝ բառն այլևս չի վերաբերում ոչ մտքին, ոչ խոսքին. ձեռք բերելով իր նշանակությունը՝ այն անմիջապես դառնում է երկուսի օրգանական մասը։ Հենց բառի իմաստով, ասում է Լ. Ս. Վիգոտսկին, կապված է այդ միասնության հանգույցը, որը կոչվում է բանավոր մտածողություն։
Այնուամենայնիվ, մտածողությունը և խոսքը տարբեր գենետիկական արմատներ ունեն: Սկզբում նրանք տարբեր գործառույթներ էին կատարում և զարգանում առանձին: Խոսքի սկզբնական գործառույթը հաղորդակցական գործառույթն էր: Խոսքն ինքնին որպես հաղորդակցման միջոց առաջացել է համատեղ աշխատանքի ընթացքում մարդկանց գործողությունները տարանջատելու և համակարգելու անհրաժեշտության պատճառով: Միևնույն ժամանակ, բանավոր հաղորդակցության մեջ խոսքի միջոցով փոխանցվող բովանդակությունը պատկանում է երևույթների որոշակի դասին և, հետևաբար, դրանով արդեն իսկ ենթադրում է դրանց ընդհանրացված արտացոլումը, այսինքն՝ մտածողության փաստը։ Միևնույն ժամանակ, օրինակ, հաղորդակցության այնպիսի մեթոդը, ինչպիսին մատնանշող ժեստն է, ինքնին չի կրում որևէ ընդհանրացում և, հետևաբար, չի տարածվում մտքի վրա:
Իր հերթին կան մտածողության տեսակներ, որոնք կապված չեն խոսքի հետ, օրինակ՝ կենդանիների մոտ տեսողական-արդյունավետ կամ գործնական մտածողությունը։ Փոքր երեխաների և բարձրակարգ կենդանիների մոտ հայտնաբերվում են հաղորդակցման յուրօրինակ միջոցներ, որոնք կապված չեն մտածողության հետ։ Սրանք արտահայտիչ շարժումներ են, ժեստեր, դեմքի արտահայտություններ, որոնք արտացոլում են կենդանի էակի ներքին վիճակները, սակայն նշան կամ ընդհանրացում չեն: Մտածողության և խոսքի ֆիլոգենեզում հստակորեն ի հայտ են գալիս ինտելեկտի զարգացման նախաճառային փուլը և խոսքի զարգացման նախաինտելեկտուալ փուլը։
Լ. Ս. Վիգոտսկին կարծում էր, որ մոտ 2 տարեկան հասակում մտածողության և խոսքի հարաբերություններում տեղի է ունենում կրիտիկական շրջադարձ. խոսքը սկսում է ինտելեկտուալացվել, իսկ մտածողությունը դառնում է բանավոր:
Մտածողությունն ու խոսքը չեն կարող բաժանվել միմյանցից։ Խոսքը միայն մտքի արտաքին հագուստը չէ, որը նա թափում կամ հագնում է՝ առանց դրա էությունը փոխելու: Խոսքը, խոսքը ծառայում է ոչ միայն արտահայտելու, իրականացնելու, առանց խոսքի արդեն պատրաստված մեկ այլ մտքի փոխանցելու։ Խոսքում մենք միտք ենք ձևակերպում, բայց ձևակերպելիս՝ հաճախ ձևավորում։ Խոսքն այստեղ ավելին է, քան մտքի արտաքին գործիք. այն ներառված է հենց մտածողության գործընթացում՝ որպես իր բովանդակության հետ կապված ձև։ Խոսքի ձև ստեղծելով ձևավորվում է մտածողությունը: Միտքն ու խոսքը, առանց նույնացվելու, ներառված են մեկ գործընթացի միասնության մեջ։ Խոսքով մտածելը ոչ միայն արտահայտվում է, այլ մեծ մասամբ արվում է խոսքի մեջ։
Զգալիորեն տարբերվում են միմյանցից, և, առավել ևս, նաև մտածողության նկատմամբ վերաբերմունքով, արտաքին, բարձր բանավոր խոսքև ներքին խոսքը, որը հիմնականում օգտագործում ենք, երբ, մտածելով ինքներս մեզ, մեր մտքերը ձևավորում ենք բանավոր ձևակերպումների։

2. Արտաքին խոսք
Արտաքին խոսք- անձի կողմից օգտագործվող ձայնային ազդանշանների համակարգ, տեղեկատվության փոխանցման գրավոր նշաններ և խորհրդանիշներ, մտքի նյութականացման գործընթացը:
Արտաքին խոսքը կարող է ունենալ ժարգոն և ինտոնացիա: Ժարգոն- մարդկանց նեղ սոցիալական կամ մասնագիտական ​​խմբի լեզվի ոճական առանձնահատկությունները (բառաբանական, ֆրազոլոգիական): Ինտոնացիա- խոսքի տարրերի (մեղեդի, ռիթմ, տեմպ, ինտենսիվություն, շեշտի կառուցվածք, տեմբր և այլն) մի շարք, որոնք հնչյունականորեն կազմակերպում են խոսքը և հանդիսանում են արտահայտչամիջոց. տարբեր իմաստներ, նրանց հուզական երանգավորումը։
Արտաքին խոսքը ներառում է հետևյալ տեսակները:

բանավոր (երկխոսական և մենախոսական)
գրված

Բանավոր խոսք- սա մարդկանց միջև հաղորդակցությունն է մի կողմից բառերը բարձրաձայն արտասանելու, մյուս կողմից՝ մարդկանց կողմից դրանք լսելու միջոցով:
Երկխոսություն- խոսքի տեսակ, որը բաղկացած է երկու կամ ավելի առարկաների նշանների տեղեկատվության այլընտրանքային փոխանակումից (ներառյալ դադարները, լռությունը, ժեստերը): Երկխոսական խոսքը զրույց է, որին մասնակցում է առնվազն երկու զրուցակից։ Երկխոսական խոսք, հոգեբանորեն ամենապարզ և բնական ձևխոսք, առաջանում է երկու կամ ավելի զրուցակիցների անմիջական շփման ժամանակ և հիմնականում բաղկացած է դիտողությունների փոխանակումից։
Կրկնօրինակ- պատասխան, առարկություն, նկատողություն զրուցակցի խոսքերին - բնութագրվում է հակիրճությամբ, հարցական և դրդող նախադասությունների առկայությամբ, շարահյուսական ձևով չմշակված կառուցվածքներով:
Երկխոսության տարբերակիչ առանձնահատկությունը բանախոսների հուզական շփումն է, նրանց ազդեցությունը միմյանց վրա դեմքի արտահայտություններով, ժեստերով, ինտոնացիայով և ձայնի տեմբրով:
Երկխոսությանն աջակցում են զրուցակիցները՝ պարզաբանող հարցերի, իրավիճակի փոփոխության և բանախոսների մտադրությունների միջոցով։ Մեկ թեմայի հետ կապված կենտրոնացված երկխոսությունը կոչվում է զրույց: Զրույցի մասնակիցները հատուկ ընտրված հարցերի օգնությամբ քննարկում կամ պարզաբանում են կոնկրետ խնդիր։
Մենախոսություն- խոսքի տեսակ, որն ունի մեկ առարկա և իրենից ներկայացնում է բարդ շարահյուսական ամբողջություն, որը կառուցվածքային առումով ամբողջովին կապ չունի զրուցակցի խոսքի հետ: Մենախոսական ելույթը մեկ մարդու ելույթն է, ով արտահայտում է իր մտքերը համեմատաբար երկար ժամանակ, կամ մեկ անձի կողմից գիտելիքի համակարգի հետևողական համահունչ ներկայացում:
Մենախոս խոսքին բնորոշ է.
- հետևողականություն և ապացույցներ, որոնք ապահովում են մտքի համախմբվածություն.
- քերականորեն ճիշտ ձևավորում;
- Վոկալ միջոցների արտահայտչականություն.
Մենախոսական խոսքը բովանդակային և լեզվական ձևավորման առումով ավելի բարդ է, քան երկխոսությունը և միշտ ենթադրում է խոսողի խոսքի բավականին բարձր մակարդակ:
Գոյություն ունի մենախոսության երեք հիմնական տեսակ՝ շարադրանք (պատմություն, հաղորդագրություն), նկարագրություն և պատճառաբանություն, որոնք իրենց հերթին բաժանվում են ենթատեսակների, որոնք ունեն իրենց լեզվական, կոմպոզիցիոն և ինտոնացիոն-արտահայտիչ առանձնահատկությունները։ Խոսքի թերությունների դեպքում մենախոսական խոսքն ավելի մեծ չափով խանգարվում է, քան երկխոսական խոսքը:
Գրավոր խոսք- Սա գրաֆիկական ձևավորված ելույթ է՝ կազմակերպված տառերի պատկերների հիման վրա։ Այն ուղղված է ընթերցողների լայն շրջանակին, զուրկ է իրավիճակից և ներառում է ձայնային տառերի վերլուծության խորը հմտություններ, մտքերը տրամաբանորեն և քերականորեն ճիշտ փոխանցելու, գրվածը վերլուծելու և արտահայտման ձևը բարելավելու կարողություն:
Գրավոր և գրավոր խոսքի լիարժեք յուրացումը սերտորեն կապված է բանավոր խոսքի զարգացման մակարդակի հետ։ Բանավոր խոսքի յուրացման շրջանում նախադպրոցական երեխան ենթարկվում է լեզվական նյութի անգիտակցական վերամշակմանը, հնչյունային և ձևաբանական ընդհանրացումների կուտակմանը, որոնք դպրոցական տարիքում գրելու պատրաստակամություն են ստեղծում։ Խոսքի թերզարգացման դեպքում, որպես կանոն, տեղի են ունենում տարբեր ծանրության գրավոր խախտումներ:

3. Ներքին խոսք
Ներքին խոսքը արտաքինից տարբերվում է ոչ միայն դրանով արտաքին նշանոր այն չի ուղեկցվում բարձր հնչյուններով, որ դա «խոսք մինուս ձայն» է։ Ներքին խոսքը իր գործառույթով տարբերվում է արտաքինից: Արտաքին խոսքից տարբեր գործառույթ կատարելիս այն որոշ առումներով տարբերվում է նրանից նաև իր կառուցվածքով. հոսելով այլ պայմաններում՝ այն որպես ամբողջություն ենթարկվում է որոշակի վերափոխման։ Նախատեսված չէ ուրիշի համար, ներքին խոսքը թույլ է տալիս «կարճ միացումներ»; այն հաճախ էլիպսաձեւ է, բացակայում է այն, ինչ օգտատերը ընդունում է որպես տրված: Երբեմն այն ենթադրյալ է. այն ուրվագծում է այն, ինչ պնդում են, մինչդեռ բաց է թողնում այն ​​որպես բնականոն, որպես հայտնի բան, որի մասին հարցականի տակ; հաճախ այն կառուցվում է ըստ վերացականի տեսակի կամ նույնիսկ բովանդակության, երբ մտքի թեման ուրվագծվում է, այսպես ասած, քննարկվողը, և բաց է թողնվում որպես հայտնի բան, որ պետք է ասել. .
Սոկոլովը ցույց տվեց, որ մտածողության գործընթացում ներքին խոսքը ակտիվ հոդակապային, անգիտակցական գործընթաց է, որի անկաշկանդ ընթացքը շատ կարևոր է այն հոգեբանական գործառույթների իրականացման համար, որոնց մասնակցում է ներքին խոսքը: Մեծահասակների հետ իր փորձերի արդյունքում, որտեղ տեքստ ընկալելու կամ թվաբանական խնդիր լուծելիս նրանց խնդրեցին միաժամանակ բարձրաձայն կարդալ լավ սովորած տողերը կամ արտասանել նույն պարզ վանկերը (օրինակ՝ «ba-ba» կամ. «լա-լա»), պարզվել է, որ ներքին խոսքի բացակայության դեպքում լրջորեն խոչընդոտվում է ինչպես տեքստերի ընկալումը, այնպես էլ հոգեկան խնդիրների լուծումը։ Այս դեպքում տեքստերն ընկալելիս հիշվել են միայն առանձին բառեր, որոնց իմաստը չի ընկալվել։ Սա նշանակում է, որ ընթերցման ընթացքում մտածողությունը ներկա է և անպայման ներառում է հոդակապային ապարատի ներքին աշխատանքը՝ թաքնված գիտակցությունից՝ ընկալված իմաստները թարգմանելով իմաստների, որոնցից, ըստ էության, բաղկացած է ներքին խոսքը։
Նույնիսկ ավելի բացահայտող, քան չափահաս սուբյեկտների հետ, նմանատիպ փորձեր էին անցկացվել կրտսեր ուսանողներ. Նրանց համար մտավոր աշխատանքի գործընթացում արտահայտման նույնիսկ պարզ մեխանիկական ուշացումը (լեզուն ատամներով սեղմելը) լուրջ դժվարություններ առաջացրեց տեքստը կարդալու և հասկանալու մեջ և հանգեցրեց գրավոր կոպիտ սխալների:
Գրավոր տեքստ- սա ամենամանրամասն խոսքի հայտարարությունն է, որը ներառում է մտավոր աշխատանքի շատ երկար և դժվար ճանապարհ՝ իմաստը իմաստի վերածելու համար: Գործնականում այս թարգմանությունը, ինչպես ցույց է տվել Ա. Ն. Սոկոլովը, նույնպես իրականացվում է գիտակցական վերահսկողությունից թաքնված ակտիվ գործընթացի օգնությամբ, որը կապված է հոդային ապարատի աշխատանքի հետ:
Արտաքին և ներքին խոսքի միջև միջանկյալ դիրք է զբաղեցնում եսակենտրոն խոսքը: Սա ելույթ է, որն ուղղված է ոչ թե հաղորդակցման գործընկերոջը, այլ հենց իրեն, չհաշվարկված և չենթադրելով որևէ արձագանք տվյալ պահին ներկա և բանախոսի կողքին գտնվող այլ անձից։ Այս ելույթը հատկապես նկատելի է միջին նախադպրոցական տարիքի երեխաների մոտ, երբ նրանք խաղում են և, ասես, խաղի ընթացքում խոսում են իրենց հետ։
Այս խոսքի տարրերը կարելի է գտնել նաև մեծահասակի մոտ, ով բարդ ինտելեկտուալ խնդիր լուծելիս, բարձրաձայն մտածելով, աշխատանքի ընթացքում արտասանում է որոշ արտահայտություններ, որոնք հասկանալի են միայն իրեն, ակնհայտորեն ուղղված են մեկ ուրիշին, բայց չեն պահանջում պարտադիր պատասխան. իր մասը։ Եսակենտրոն խոսքը խոսք-արտացոլում է, որը ծառայում է ոչ այնքան հաղորդակցությանը, որքան ինքնին մտածելուն: Այն գործում է որպես արտաքին տեսքով և ներքին՝ իր հոգեբանական գործառույթով: Իր սկզբնական արմատները ունենալով արտաքին երկխոսական խոսքում, այն ի վերջո վերածվում է ներքին խոսքի։ Եթե ​​մարդու գործունեության մեջ դժվարություններ են առաջանում, նրա եսակենտրոն խոսքի ակտիվությունը մեծանում է։
Արտաքին խոսքի ներքին եսակենտրոն խոսքի անցնելու հետ աստիճանաբար անհետանում է: Վիգոտսկին կարծում էր, որ դրա արտաքին դրսևորումների նվազումը պետք է դիտարկել որպես մտքի աճող վերացում խոսքի ձայնային կողմից, ինչը բնորոշ է ներքին խոսքին:
Գործելով որպես ներքին խոսք, խոսքը, կարծես, հրաժարվում է կատարել այն առաջնային գործառույթը, որը առաջացրել է այն. այն դադարում է ուղղակիորեն ծառայել որպես հաղորդակցման միջոց, որպեսզի դառնա առաջին հերթին մտքի ներքին աշխատանքի ձև: Չծառայելով հաղորդակցության նպատակներին, ներքին խոսքը, ինչպես բոլոր խոսքը, սոցիալական է: Այն սոցիալական է, նախ՝ գենետիկորեն, իր ծագմամբ. «ներքին» խոսքը, անկասկած, «արտաքին» խոսքի ածանցյալ ձևն է։ Հոսելով այլ պայմաններում՝ ունի փոփոխված կառուցվածք. բայց նույնիսկ նրա ձեւափոխված կառուցվածքը կրում է սոցիալական ծագման հստակ հետքեր։ Ներքին խոսքը և բանավոր, դիսկուրսիվ մտածողությունը, որը հոսում է ներքին խոսքի տեսքով, արտացոլում են խոսքի կառուցվածքը, որը ձևավորվել է հաղորդակցության գործընթացում:
և այլն.................