"रूपक" शब्द का अर्थ। एक साहित्यिक शैली और इसकी विशिष्ट विशेषताओं के रूप में कल्पित कहानी

विषय: रूपक और नैतिकता की अवधारणाएं

उद्देश्य: 1. साहित्यिक शैली के रूप में कल्पित कहानी की विशेषताओं के साथ छात्रों को परिचित करना जारी रखना; एक रचनात्मक तत्व के रूप में नैतिकता के महत्व पर जोर दें, जो कि कल्पित की वैचारिक सामग्री का केंद्र बिंदु है; "रूपक" शब्द का परिचय दें;

2. कलात्मक शब्द के प्रति संवेदनशीलता विकसित करना; सौंदर्य बोध, भावनाओं, भावनाओं और संवेदनाओं, अंतर्ज्ञान को विकसित करना;

3. समृद्ध आध्यात्मिक दुनियाछात्र, अज्ञानता के लिए प्रतिरोध पैदा करने के लिए।

सबक कदम:

1. आयोजन क्षण

3. दोहराव

4. शारीरिक शिक्षा

5. धारणा की तैयारी

6. पाठ के विषय का संदेश, कार्य

7. विषय पर काम करें

8. पाठ सारांश

9. होमवर्क

मजे से उसने लोगों को ठीक किया,
उन में से धूल झाड़ना;
उन्होंने दंतकथाओं के साथ खुद को गौरवान्वित किया,
और यही महिमा हमारी वास्तविकता है।
और वे इसे नहीं भूलेंगे
जबकि वे रूसी बोलते हैं
हमने लंबे समय तक इसकी पुष्टि की है,
वह और उसके पोते सख्त हो जाएंगे।
(पी। व्यज़ेम्स्की)

1. आयोजन क्षण

अभिवादन। अनुपस्थित व्यक्तियों की पहचान।

2. पाठ के लिए तैयारी की जाँच

क्रायलोव की दंतकथाओं को दिल से पढ़ना (ब्लैकबोर्ड पर भाग, भाग "बताएं" दंतकथाएं, उन्हें कागज की शीट पर दर्शाती हैं)।

3. दोहराव
सवालों पर बातचीत: 1. एक कल्पित कहानी क्या है? 2. इसकी विशेषताएं क्या हैं? 3. कौन अक्सर मुख्य पात्रों के रूप में कार्य करता है? यह सही है दोस्तों। अब, आइए उनमें से कुछ की कल्पना करें।

4. शारीरिक शिक्षा

बच्चे अपनी सीट से उठ जाते हैं।

और अब आइए दंतकथाओं के नायकों को याद करें। मैं फोन करता हूं, और आप नायक को इशारों से दिखाते हैं।

भालू (लड़कों को दिखावा करना चाहिए कि वह बड़ा, अनाड़ी है)

हरे (जगह में कूदते हुए)

रेवेन (लोग अपनी बाहों को पंखों की तरह लहराते हैं)

हंस (पीठ को सीधा करें, गर्दन को फैलाएं)

5. धारणा की तैयारी।

क्रायलोव की दंतकथाओं में चेंटरेल, बंदर, कौवे और भालू से बात करना पाठक को महत्वपूर्ण सत्य बताने का एक साधन है, जो तब "क्या अच्छा है और क्या बुरा है" को समझने में मदद करेगा।

विभिन्न साहित्यिक विधाओं के कार्यों के मूल्यांकन, संबंधों के विचारों को व्यक्त करने के अपने साधन और तरीके हैं।

6. आज हमारे पाठ का उद्देश्य क्रिया और स्थितियों के आकलन को व्यक्त करने के साधनों और तरीकों के पक्ष से क्रायलोव की दंतकथाओं का अध्ययन करना होगा।

आइए आज की तारीख और पाठ का विषय लिखें: आई। ए। क्रायलोव की दंतकथाओं में कार्यों और स्थितियों के आकलन को व्यक्त करने का साधन।

पाठ के लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, हमें अपने आप को कई कार्य निर्धारित करने होंगे जो लक्ष्य की ओर ले जाएंगे:

1. बचपन से अध्ययन और परिचित दंतकथाओं और उनके नायकों को याद करें।

2. "रूपक" की अवधारणा से परिचित हों।

2. दंतकथाओं की नैतिकता के बारे में बात करें।

तो, आइए बिंदु 1 से शुरू करते हैं: आप कौन सी दंतकथाओं को याद कर सकते हैं और उनमें मुख्य पात्र कौन हैं? नायकों की विशेषता, हम किस बारे में बात करेंगे: उपस्थिति के बारे में या पात्रों के बारे में? क्यों?

हम पात्रों का वर्णन करेंगे, क्योंकि एक कल्पित कहानी एक साहित्यिक शैली है जो व्यंग्य के माध्यम से मानवीय कार्यों और रिश्तों को दर्शाती है (और एक व्यक्ति को उसके कार्यों से आंका जाता है, सबसे पहले)।

एक रूपक एक अलग, अलग, छिपे हुए अर्थ की अभिव्यक्ति है। दंतकथाएं रूपक से भरी हैं। उदाहरण के लिए, जिस स्थिति में एक भेड़िया, भेड़शाला में जाना चाहता है, अप्रत्याशित रूप से एक केनेल में समाप्त हो जाता है, हम 1812 के युद्ध की स्थिति देख सकते हैं, और भेड़िये में फ्रांसीसी सम्राट नेपोलियन को देख सकते हैं।

"रूपक" की अवधारणा "रूपक" की अवधारणा से निकटता से संबंधित है।

एक रूपक किसी वस्तु की एक छवि है जिसके पीछे कोई अन्य अवधारणा या अन्य वस्तु छिपी होती है। रूपक लक्षण वर्णन की प्रक्रिया है, जिसमें इसके गुण हमारी स्मृति में स्थिर होते हैं और केवल इस जानवर से जुड़े होते हैं। उदाहरण के लिए, हम एक लोमड़ी को चालाक मानते हैं, इसलिए, एक लोमड़ी के रूपक के तहत, हम एक चालाक व्यक्ति को एक भेड़ के बच्चे के पीछे पहचानते हैं - एक रक्षाहीन व्यक्ति, एक सुअर - कृतघ्न, दिलेर, आलसी।

उपरोक्त को सुदृढ़ करने के लिए, आइए कल्पित कहानी "द पिग अंडर द ओक" की ओर मुड़ें। वे अपनी आँखों से पाठ के माध्यम से भागे - उन्होंने उनकी स्मृति में कल्पित की सामग्री को ताज़ा किया।

आइए नोटबुक में उन शब्दों को लिखें जो सुअर की विशेषता रखते हैं। (ढीठ, अशिक्षित, आलसी, मूर्ख, आदि) और ओक? (बुद्धिमान, स्मार्ट, आदि)।

ओक पिग किस शब्द की विशेषता है? (एहसान फरामोश)।

साबित करें कि सुअर वास्तव में कृतघ्न है।

(... मैंने तृप्ति के लिए बलूत का फल खाया;

वह खाकर उसके नीचे सो गई;

फिर आँखें फाड़ कर उठ बैठी

और वह अपने थूथन से ओक की जड़ों को कमजोर करने लगी।)

अभिव्यक्ति क्या करती है: "एक सुअर की तरह कार्य करें", "एक सुअर डालें"? (मतलब प्रतिबद्ध)

दोस्तों, दंतकथाओं में न केवल रूपक और रूपक का उपयोग किया जाता है, बल्कि छवियों के माध्यम से जानवरों को उजागर करने के लिए किया जाता है। नकारात्मक गुणऔर कार्य और हमें बाहर से दिखाते हैं कि यह कितना नीच, नीच, बदसूरत है, लेकिन कहानी की ख़ासियत यह है कि वे हमें व्याख्यान नहीं देते हैं, वे हमें नहीं सिखाते हैं। कल्पित कहानी देखती है और पाठक को अपनी टिप्पणियों का मूल्यांकन करने के लिए छोड़ देती है। प्रत्येक कल्पित कहानी कुछ प्रकार के दोषों पर एक प्रकार का नैतिक निर्णय है। यद्यपि हम स्पष्ट रूप से लेखक की राय का अनुमान लगाते हैं, कल्पित कहानी वस्तुनिष्ठ है: क्रायलोव अपने पात्रों का मूल्यांकन नहीं करता है, वह बस उन्हें दिखाता है। और हम अपने नैतिक सिद्धांतों के अनुसार निष्कर्ष निकालते हैं।

नैतिकता(अव्य. नैतिकता - नैतिकता) मानव व्यवहार के मुख्य तरीकों में से एक है। नैतिकता नैतिक विचारों और भावनाओं, जीवन अभिविन्यास और सिद्धांतों, कार्यों और संबंधों के लक्ष्यों और उद्देश्यों को शामिल करती है, अच्छे और बुरे, विवेक और बेशर्मी, सम्मान और अपमान, न्याय और अन्याय, आदर्श और असामान्यता, दया और क्रूरता आदि के बीच एक रेखा खींचती है।

"द पिग अंडर द ओक" कल्पित कहानी का नैतिक क्या है, क्रायलोव खुद क्या निष्कर्ष निकालते हैं?

(अज्ञानी भी अंधेपन में है

वह विज्ञान और शिक्षा को डांटता है,

और सभी विद्वतापूर्ण कार्य

यह महसूस न करना कि वह उनके फल खा रहा है।)

8. पाठ सारांश

"द पिग अंडर द ओक" कल्पित कहानी में रूपक क्या है? लेखक रूपक, रूपक का प्रयोग क्यों करता है।

तो, दोस्तों, आज हमारे पाठ का उद्देश्य क्रिया और स्थितियों के आकलन को व्यक्त करने के साधनों और तरीकों से क्रायलोव की दंतकथाओं का अध्ययन करना था। और विश्लेषण के माध्यम से, हमने पाया कि आई.ए. क्रायलोव रूपक, रूपक, साथ ही साथ कल्पित के ऐसे संरचनात्मक भाग की मदद से कार्यों और स्थितियों का आकलन व्यक्त करता है जैसे नैतिकता, जिसमें अर्थ, नैतिकता जिसके लिए कल्पित कहानी बनाई गई थी।

9. होमवर्क

2-3 ईसप की दंतकथाएं खोजें और अभिव्यंजक पढ़ने के लिए तैयार हो जाएं। व्यक्तिगत रूप से - ईसप के बारे में एक संदेश।

एक कल्पित कहानी एक अलंकारिक रचना है छोटे आकार काजो शिक्षाप्रद है। ये एक अलग साहित्यिक शैली के रूप में कल्पित कहानी की मुख्य विशेषताएं हैं।

एक साहित्यिक शैली के रूप में कल्पित कहानी

उनके अलावा, कल्पित नायक के जीवन से केवल एक घटना की छवि और उनकी छोटी अवधि की कार्रवाई की विशेषता है, केवल दो या तीन वर्ण और प्रस्तुति का एक कथात्मक तरीका। मूल रूप से, कल्पित काव्य रूप में है, लेकिन एक अलग तरह की दंतकथाएं हैं।

एक कल्पित कहानी में अनिवार्य रूप से एक शिक्षाप्रद भाग होता है, इसलिए इसका निर्माण कलाकृतिविशेष और दूसरों से अलग। कल्पित कथा को सबसे प्राचीन प्रकार की साहित्यिक शैली के रूप में जाना जाता है, क्योंकि सबसे प्रसिद्ध दंतकथाएं ईसप द्वारा 5-6वीं शताब्दी में लिखी गई थीं। ई.पू. प्राचीन ग्रीस में।

रूपक

रूपक कहा जाता है सशर्त छविकुछ अमूर्त अवधारणाएँ, और छवि एक कलात्मक छवि या संवाद के माध्यम से उत्पन्न होती है। प्रारंभ में, लोक कला, दृष्टान्तों और दंतकथाओं में रूपक का उपयोग किया जाता था। इसलिए, इसे एक कल्पित कहानी में चित्रण के मुख्य साधनों में से एक माना जाता है। रूपक को पौधों, जानवरों, पौराणिक पात्रों और अन्य निर्जीव वस्तुओं की छवियों के माध्यम से कुछ अवधारणाओं के प्रतिनिधित्व की विशेषता है।

इस मामले में, इन वस्तुओं का एक लाक्षणिक अर्थ होता है, जिसमें कल्पित कथा का मुख्य विचार अंतर्निहित होता है। उदाहरण के लिए, प्रेम, युद्ध, न्याय, शांति, आत्मा, सम्मान, लालच और उदारता जैसी अवधारणाओं को जीवित प्राणियों के रूप में दर्शाया गया है। वे जीवित प्राणियों के गुणों के माध्यम से, उनके व्यवहार और कार्यों की विशेषताओं के माध्यम से, कभी-कभी उनकी उपस्थिति के माध्यम से प्रकट होते हैं।

ईसपियन भाषा

अभिव्यक्ति "ईसपियन भाषा" सबसे प्रसिद्ध फ़ाबुलिस्ट - ईसप के नाम से आई है। इसलिए किसी भी तरह के रूपक को कॉल करने की प्रथा है। यह काम जान-बूझकर करता है भेष मुख्य विचारलेखक, जैसा कि वह पाठकों के लिए कल्पित की नैतिकता को व्यक्त करने के लिए रूपक का उपयोग करता है। रूपक के अलावा, ईसपियन भाषा में विडंबना, संकेत और व्याख्या की विशेषता है।

नैतिकता और नैतिकता

लोगों की नैतिक विशेषताओं और कल्पित में उनके गुणों को रूपक के माध्यम से दिखाया गया है। लेकिन यह समझना जरूरी है कि लेखक का मुख्य इरादा क्या है, वह इस छोटे से रूपक के साथ क्या कहना चाहता था, वह क्या सिखाना चाहता था? कोई आश्चर्य नहीं कि दंतकथाओं का स्कूल में अध्ययन करना आवश्यक है, और विशेष रूप से छोटे बच्चों के लिए।

एक कल्पित कहानी में हमेशा एक नैतिक होता है, जिसे लेखक कल्पित कहानी के अंत में परिभाषित करता है, जब यह स्पष्ट हो जाता है कि कल्पित कहानी में उठाई गई समस्या का समाधान कैसे हुआ। कल्पित कथा में नैतिकता इसका आधार है, और यही इसका मुख्य उद्देश्य है। नैतिकता के माध्यम से, बच्चे उपयोगी प्राप्त करते हैं जीवन का सबक, जो उन्हें सही ढंग से और समय पर बढ़ने में मदद करता है। लेकिन एक कल्पित कहानी में नैतिकता न केवल बच्चों के लिए उपयोगी है, वयस्कों को भी कुछ सीखना है।

अवतार

वैयक्तिकरण का अर्थ है कुछ गुणों और चेतन वस्तुओं की विशेषताओं का निर्जीव लोगों पर आरोपण। और सबसे अधिक बार, व्यक्तित्व को प्रकृति की छवि के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, जो विशेष रूप से मानवीय विशेषताओं से संपन्न है। व्यक्तित्व न केवल दंतकथाओं और रूपक में निहित है, यह अन्य साहित्यिक विधाओं में भी पाया जाता है।

हास्य और व्यंग्य

हास्य को विभिन्न घटनाओं में उनके हास्य पक्ष को नोटिस करने की क्षमता के रूप में परिभाषित किया गया है, और अक्सर यह आसपास की दुनिया के विरोधाभासों के माध्यम से होता है। लेखक के दृष्टिकोण को व्यक्त करने के साधन के रूप में और एक कलात्मक उपकरण के रूप में, हास्य न केवल दंतकथाओं और दृष्टान्तों पर लागू होता है, बल्कि कई अन्य साहित्यिक रूपों पर भी लागू होता है।

उदाहरण के लिए, हास्य का उपयोग अक्सर व्यंग्य में काम की स्पष्ट आलोचना को कम करने के लिए किया जाता है, और इसलिए कि व्यंग्य विशेष रूप से नैतिकता और उपदेश की तरह नहीं दिखता है। और व्यंग्य विभिन्न हास्य माध्यमों की सहायता से घटनाओं का अपमानजनक निरूपण है। यह व्यंग्य, विचित्र, विडंबना, अतिशयोक्ति, पैरोडी, रूपक हो सकता है।

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शब्दकोश उषाकोव

रूपक

रूपक[एले], रूपक, महिला (यूनानीएलेगोरिया)।

1. एक विशिष्ट छवि के माध्यम से अमूर्त अवधारणाओं की रूपक, दृश्य, चित्रमय अभिव्यक्ति ( जलाया) यह कविता आरोपों से भरी है।

2. केवल इकाइयों अलंकारिक, अलंकारिक अर्थ। हर कल्पित कथा में कोई न कोई रूपक होता है।

3. केवल कृपया धूमिल, समझ से बाहर भाषण, बेतुकापन ( सरल।). "मैंने इस तरह के आरोप और समीकरण बनाए हैं, ऐसा लगता है कि एक सदी सफल नहीं होगी।"गोगोल। मेरे लिए आरोप मत फैलाओ, सीधे बोलो।

शैक्षणिक भाषण विज्ञान। शब्दकोश-संदर्भ

रूपक

(यूनानीरूपक - रूपक) - एक ट्रॉप (ट्रॉप्स देखें), जिसमें एक विशिष्ट जीवन छवि का उपयोग करके एक अमूर्त अवधारणा या विचार का एक रूपक चित्रण होता है। उदाहरण के लिए, दंतकथाओं और परियों की कहानियों में, चालाक को लोमड़ी के रूप में दिखाया गया है, लालच - भेड़िया के रूप में, सांप के रूप में छल, आदि। ए के अनुसार घटनाओं के अभिसरण पर आधारित है। उनके आवश्यक पहलुओं, गुणों या कार्यों का सहसंबंध और रूपक के समूह के अंतर्गत आता है। ए। को एक प्रतीक के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए, बाद वाला अधिक अस्पष्ट है और इसमें सटीकता की कमी है, एक प्रतीकात्मक छवि की निश्चितता।

ए की ताकत यह है कि यह कई शताब्दियों के लिए न्याय, अच्छाई, बुराई और विभिन्न नैतिक गुणों के बारे में मानव जाति की अवधारणाओं को व्यक्त करने में सक्षम है। देवी थेमिस, जिसे ग्रीक और रोमन मूर्तिकारों द्वारा आंखों पर पट्टी और तराजू के साथ चित्रित किया गया था, हमेशा के लिए न्याय का अवतार बनी हुई है। साँप और कटोरी - A. उपचार, औषधि। बाइबिल की कहावत: "चलो तलवारों को हल के फाल में मारते हैं" युद्धों के अंत के लिए शांति के लिए एक अलौकिक आह्वान है। कई ए। अपने मूल को प्राचीन रीति-रिवाजों, सांस्कृतिक परंपराओं (cf। हथियारों के कोट, प्रतीक), लोककथाओं - मुख्य रूप से जानवरों, ग्रीक और रोमन पौराणिक कथाओं, बाइबिल, आदि के बारे में परियों की कहानियों के लिए देते हैं।

सबसे अधिक बार, ए। दृश्य कला में पाए जाते हैं (उदाहरण के लिए, फ्लोरेंस में फ्रेस्को "फॉक्स एंड डॉग्स की लड़ाई", जो विधर्मियों के साथ चर्च के संघर्ष को दर्शाता है)। मौखिक ए। पहेलियों में आम है (उदाहरण के लिए, एक छलनी लटकाना, हाथों से काता नहीं (कोबवेब), कहावतें (उदाहरण के लिए, प्रत्येक सैंडपाइपर अपने दलदल की प्रशंसा करता है), दंतकथाएं ("ओक और बेंत" ला फोंटेन द्वारा, "कोबलस्टोन और हीरा" " I.A. Krylov द्वारा), दृष्टान्त (लगभग सभी दृष्टान्त जिनके साथ यीशु मसीह अपने शिष्यों को संबोधित करते हैं, A पर आधारित हैं, उदाहरण के लिए, विलक्षण पुत्र का दृष्टान्त, प्रतिभाओं का दृष्टान्त, आदि), नैतिकता (का संपादन नाटक) XIV-XVI सदियों का पश्चिमी यूरोपीय रंगमंच। ) अभिनेताओंनैतिकता ऐसे पात्र थे जो विभिन्न गुणों और दोषों को व्यक्त करते थे और एक व्यक्ति की आत्मा के लिए आपस में लड़ते थे (नाटक "द प्रूडेंट एंड द अनरेसनेबल", 1439, आदि)। अलग-अलग अलंकारिक आंकड़े एम। सर्वेंट्स ("नुमांसिया") और डब्ल्यू शेक्सपियर ("द विंटर्स टेल") के नाटकों में संरक्षित हैं। ए मध्ययुगीन कला, पुनर्जागरण, बारोक और क्लासिकवाद की कला की सबसे विशेषता है।

विदेशी यथार्थवादी साहित्य में, कई कार्यों में एक रूपक, अलंकारिक चरित्र होता है। इस प्रकार, ए। फ्रैंस द्वारा "पेंगुइन द्वीप" एक दार्शनिक और रूपक उपन्यास है जिसमें लेखक बुर्जुआ सभ्यता के विकास में मुख्य चरणों का पता लगाता है। उपन्यास के पात्र - पेंगुइन - मानव मूर्खता की पहचान। मूर्खता, पाखंड, धार्मिक पूर्वाग्रह उनके निरंतर साथी हैं। विदेशी साहित्य में पहले फासीवाद-विरोधी उपन्यासों में से एक, सैलामैंडर के साथ के। कापेक के युद्ध के केंद्र में अलंकारिक रूपक है।

रूसी में शास्त्रीय साहित्यए। एम.ई. के व्यंग्य कार्यों में एक सामान्य तकनीक थी। साल्टीकोव-शेड्रिन, ए.एस. ग्रिबेडोवा, एन.वी. गोगोल (उदाहरण के लिए, स्कालोज़ुब, मोलक्लिन, सोबकेविच जैसे पात्रों के रूपक नाम)।

काव्य भाषा में व्यापक रूप से वितरित किया जाता है, जहां शब्दों और वाक्यांशों के आलंकारिक अर्थ, अक्सर असामान्य और नए, एक कलात्मक उपकरण के रूप में उपयोग किए जाते हैं और भाषण को एक विशेष अभिव्यक्ति, अर्थ के विभिन्न रंग देते हैं।

सामान्य भाषा और व्यक्तिगत लेखक के बीच अंतर किया जाता है।

सामान्य भाषा के अक्षर न केवल रूसी में, बल्कि अन्य आधुनिक और प्राचीन भाषाओं में भी जाने जाते हैं। तो छल सांप के रूप में प्रकट होता है, शक्ति - सिंह के रूप में, धीमापन - कछुए के रूप में, आदि। किसी भी अलंकारिक अभिव्यक्ति को ए कहा जा सकता है। उदाहरण के लिए, शरद ऋतु आ गई है इसका मतलब हो सकता है: बुढ़ापा आ गया है, फूल मुरझा गए हैं - खुशी के दिन खत्म हो गए हैं, ट्रेन चली गई है - अतीत में कोई वापसी नहीं है, आदि। ऐसे ए में एक सामान्य भाषा चरित्र भी है, क्योंकि उनके अर्थ भाषण में उनके उपयोग की परंपरा के कारण है।

व्यक्तिगत रूप से लेखक का ए.: उदाहरण के लिए, ए.एस. की कविता में। पुश्किन ए। "एरियन", "एंकर", "पैगंबर", "द नाइटिंगेल एंड द रोज़", आदि कविताओं की आलंकारिक प्रणाली को रेखांकित करता है। एम.यू। लेर्मोंटोव, "पाइन", "तीन ताड़ के पेड़", आदि कविताओं में रूपक अर्थ का निष्कर्ष निकाला गया है।

एम.वी. किताब में लोमोनोसोव त्वरित गाइडवाक्पटुता के लिए ”(1748) ने ए को "शुद्ध" में विभाजित किया, जिसमें केवल शब्द शामिल हैं लाक्षणिक अर्थ(उदाहरण के लिए, सभी पहेलियां, कहावतें जैसे एक मैदान में योद्धा नहीं है, वह पकड़ने वाले और जानवर के लिए दौड़ता है, आदि), और "मिश्रित", शब्दों के मिश्रण पर प्रत्यक्ष अर्थ और शब्दों के मिश्रण पर बनाया गया है। आलंकारिक अर्थ (नीतिवचन जैसे या तो एक घास का टुकड़ा या एक पिचफर्क पक्ष में, या तो पैर के साथ रकाब में, या सिर के साथ स्टंप में, या क्रॉस में छाती, या झाड़ियों में सिर, आदि)।

एम.वी. लोमोनोसोव ने चेतावनी दी: "कई लोग अलंकारिक शांति से अत्यधिक प्रसन्न होते हैं और इस ट्रोप का उपयोग अक्सर करते हैं, और विशेष रूप से वे जो शब्द की वास्तविक सुंदरता को नहीं जानते हैं, लेकिन इसके नकली रूप से बहकाते हैं। एक मामूली रूप से इस्तेमाल किया गया रूपक शब्द को सुशोभित और ऊंचा करता है, लेकिन बिना माप के इसे अक्सर शब्द में पेश किया जाता है, यह काला और विकृत होता है। हालाँकि, कभी-कभी यह डर पैदा करने का काम करता है, और इस मामले में यह एक रात की तरह है, क्योंकि छिपा हुआ स्पष्ट से अधिक भयावह है।

एल.ई. टूमिन

रूपक

(यूनानीरूपक - रूपक)। ट्रोप, जिसमें एक ठोस, जीवन छवि की मदद से एक अमूर्त अवधारणा का रूपक चित्रण होता है। उदाहरण के लिए, दंतकथाओं और परियों की कहानियों में, चालाक को लोमड़ी के रूप में, लालच को भेड़िये के रूप में, छल को सांप के रूप में, आदि के रूप में दिखाया गया है।

संस्कृति विज्ञान। शब्दकोश-संदर्भ

रूपक

(यूनानी- रूपक), उच्चारण का एक सशर्त रूप, जिसमें एक दृश्य छवि का अर्थ इसके अलावा "अन्य" होता है, इसकी सामग्री इसके बाहर रहती है, इसे सांस्कृतिक परंपरा या लेखक की इच्छा से स्पष्ट रूप से सौंपा जा रहा है। ए की अवधारणा एक प्रतीक की अवधारणा के करीब है, हालांकि, ए के विपरीत, एक प्रतीक को अधिक अस्पष्टता और छवि और सामग्री की अधिक जैविक एकता की विशेषता है, जबकि ए का अर्थ किसी प्रकार के रूप में मौजूद है। छवि से स्वतंत्र तर्कसंगत सूत्र, जिसे छवि में "एम्बेडेड" किया जा सकता है और फिर इसे डिक्रिप्शन अधिनियम में निकाला जा सकता है। उदाहरण के लिए, आंखों पर पट्टी बांधना महिला आकृतिऔर उसके हाथों में तराजू ए न्याय की यूरोपीय परंपरा में हैं; यह महत्वपूर्ण है कि अर्थ के वाहक ("न्याय चेहरों को नहीं देखता है और प्रत्येक को उचित माप के साथ वजन करता है") सटीक रूप से आकृति के गुण हैं, न कि इसका अपना अभिन्न रूप, जो एक प्रतीक के लिए विशिष्ट होगा। इसलिए, ए को अक्सर एक भूखंड में एकजुट छवियों की एक श्रृंखला के संबंध में या किसी अन्य "बंधनेवाला" एकता में विभाजित किया जा सकता है जिसे विभाजित किया जा सकता है; उदाहरण के लिए, यदि यात्रा आध्यात्मिक "पथ" का लगातार प्रतीक है, तो धार्मिक-नैतिकतावादी उपन्यास के नायक की यात्रा जे. बनियन द्वारा "द पिलग्रिम्स प्रोग्रेस" ("द पिलग्रिम्स प्रोग्रेस", 1678-84, में रूसी अनुवाद "द पिलग्रिम्स प्रोग्रेस", 1878), जो "फेयर ऑफ वैनिटी", "हिल ऑफ डिफिकल्टीज" और "वैली ऑफ ह्यूमिलिएशन" से "सेलेस्टियल सिटी" तक जाता है - निर्विवाद ए.ए. व्यक्तित्व, दृष्टांत और के रूपों में कल्पित कहानी अपने सांसारिक, पुरोहित, दैवज्ञ-भविष्यवाणी और काव्य रूपों में पूर्व-दार्शनिक "ज्ञान" की अभिव्यक्ति के रूप में पुरातन मौखिक कला की विशेषता है। हालांकि मिथक ए से अलग है, परिधि पर यह व्यवस्थित रूप से गुजरता है। ग्रीक दर्शन मिथक के ज्ञान और कवियों के ज्ञान से एक तेज प्रतिकर्षण में पैदा हुआ है (सीएफ। होमर, हेसियोड और पौराणिक कथाओं के खिलाफ हमले जैसे कि ज़ेनोफेन्स और हेराक्लिटस से प्लेटो तक); हालांकि, होमर के पौराणिक भूखंडों और कविताओं ने बहुत महत्वपूर्ण कब्जा कर लिया पूरे ग्रीक जीवन में एक जगह, और उनकी प्रतिष्ठा को केवल हिलाया जा सकता था, लेकिन नष्ट नहीं किया जा सकता था, एकमात्र रास्ता अलौकिक था स्को व्याख्या, तथाकथित। रूपक, जो मिथक और कविता में एक ऐसा अर्थ लेकर आया कि एक दार्शनिक रूप से उन्मुख दुभाषिया की आवश्यकता थी। पहले से ही 6 वीं शताब्दी के अंत में रेगियस के थेजेन्स के लिए। मैं के लिए। इ। होमर एक खेदजनक गलतफहमी का शिकार है: उनके द्वारा वर्णित देवताओं के झगड़े और लड़ाई को शाब्दिक रूप से लिया जाता है, लेकिन सब कुछ ठीक हो जाता है यदि तत्वों के संघर्ष के बारे में आयोनियन प्राकृतिक दर्शन के शिक्षण को उनमें समझा जाता है (हेरा - ए हवा की, हेफेस्टस - ए आग की, अपोलो - सूर्य की ए, आदि, पोर्फ देखें। क्वैस्ट। होमर। I, 241)। 5 वीं शताब्दी के अंत में लैम्पसक के मेट्रोडोरस के लिए। ईसा पूर्व इ। होमरिक भूखंड एक साथ कई अर्थों का एक अलंकारिक निर्धारण हैं: प्राकृतिक दार्शनिक विमान में, अकिलीज़ सूर्य है, हेक्टर चंद्रमा है, हेलेन पृथ्वी है, पेरिस हवा है, एगेमेमोन ईथर है; सूक्ष्म जगत के संदर्भ में मानव शरीरडेमेटर - यकृत, डायोनिसस - प्लीहा, अपोलो - पित्त, आदि। उसी समय, एनाक्सगोरस ने समान तरीकों का उपयोग करते हुए, होमर की कविता (डिओग। एल। II, 11) से "पुण्य और न्याय पर" नैतिक सिद्धांत निकाला। ; इस पंक्ति को एंटिस्थनीज, सिनिक्स और स्टोइक्स द्वारा जारी रखा गया है, जिन्होंने मिथक और महाकाव्य की छवियों को ए के रूप में व्याख्या की। जुनून पर जीत का दार्शनिक आदर्श। हरक्यूलिस की छवि, जिसे अभी भी प्रोडिकस द्वारा नैतिकतावादी ए के नायक के रूप में चुना गया है ("हरक्यूलिस एट द क्रॉसरोड्स" का मकसद - खुशी और सदाचार के बीच चुनाव का विषय), एक विशेष रूप से ऊर्जावान पुनर्विचार से गुजरा। छवि के "सच्चे" अर्थ के रूप में ए की खोज नाम के "सच्चे" अर्थ को स्पष्ट करने के उद्देश्य से कम या ज्यादा मनमानी व्युत्पत्ति द्वारा की जा सकती है; यह प्रक्रिया (आंशिक रूप से सोफिस्टों की चालों की पैरोडी) प्लेटो के क्रैटिलस में की जाती है (उदाहरण के लिए, 407AB: चूंकि "एथेना मन और विचार का प्रतीक है", उसके नाम की व्याख्या "दिव्य" या "नैतिक" के रूप में की जाती है)। ए के लिए स्वाद हर जगह फैलता है; हालांकि एपिकुरियंस ने सिद्धांत रूप में मिथकों की अलंकारिक व्याख्या को खारिज कर दिया, इसने ल्यूक्रेटियस को पाताल लोक में पापियों की पीड़ा को ए मनोवैज्ञानिक अवस्थाओं के रूप में समझाने से नहीं रोका।

अलेक्जेंड्रिया के फिलो के समय से पारंपरिक भूखंडों और आधिकारिक ग्रंथों के लिए यही दृष्टिकोण बाइबिल पर व्यापक रूप से लागू किया गया है। फिलो के बाद ईसाई विचारक - ओरिजन, अलेक्जेंड्रिया स्कूल के एक्सगेट, निसा के ग्रेगरी, मिलान के एम्ब्रोस और कई अन्य थे। केवल ए के माध्यम से रहस्योद्घाटन में विश्वास और प्लेटोनिक अटकलों के कौशल को एक ही प्रणाली में जोड़ा जा सकता है। ए ने ईसाई व्याख्या में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई: पुराने और नए नियम के सिद्धांत के रूप में रहस्योद्घाटन के दो पदानुक्रमित असमान चरणों ने टी। और को प्रेरित किया। टाइपोलॉजी - पुराने नियम की घटनाओं को ए न्यू टेस्टामेंट की घटनाओं के रूप में देखें, उनकी रूपक प्रत्याशा ("परिवर्तन")। मध्ययुगीन पश्चिम में, एक सिद्धांत का गठन किया जा रहा है जिसके अनुसार बाइबिल के पाठ के चार अर्थ हैं: शाब्दिक या ऐतिहासिक (उदाहरण के लिए, मिस्र से पलायन), टाइपोलॉजिकल (मसीह द्वारा लोगों के छुटकारे की ओर इशारा करते हुए), नैतिक (छोड़ने का उपदेश) सब कुछ कामुक) और एनागोगिकल, यानी रहस्यमय-एस्केटोलॉजिकल (आनंद में आने का संकेत देना) भावी जीवन) पुनर्जागरण ए के पंथ को रखता है, इसे धर्मों की विविधता के पीछे एक ही अर्थ को देखने के प्रयासों से जोड़ता है, जो केवल दीक्षित लोगों के लिए सुलभ है: मानवतावादियों के बीच, जो बहुत व्यापक रूप से मूर्तिपूजक देवी-देवताओं के नामों का उपयोग ए। क्राइस्ट और के रूप में करते हैं। वर्जिन मैरी, इन और अन्य पारंपरिक ईसाई छवियों को, बदले में, ए के रूप में व्याख्या किया जा सकता है, इस अर्थ पर इशारा करते हुए (म्यूटियनस रूफस, डेर ब्रीफवेचसेल, कैसल, 1885, एस 28)। पुनर्जागरण के दार्शनिक प्राचीन रहस्यों का उल्लेख करना पसंद करते हैं (cf। विंड ई।, पुनर्जागरण में बुतपरस्त रहस्य, एल, 1968) और प्रयास करते हैं, जैसा कि फिकिनो कहते हैं, "हर जगह दिव्य रहस्यों को रूपक के घूंघट के साथ कवर करने के लिए" (में परम।, प्रूम।)। बैरोक संस्कृति ए को एक प्रतीक का विशिष्ट चरित्र देती है (स्कोनए।, एम्बलमैटिक अंड ड्रामा इम ज़िटल्टर डेस बैरोक, मिइनचेन, 1964), ए के रहस्य पर जोर देते हुए, पुनर्जागरण के लिए पहले से ही महत्वपूर्ण है। ज्ञानोदय के लिए, उपदेशात्मक स्पष्टता और संवेदनशीलता ए का एक जीनस में बदल गया दृश्य सहायता(वोल्टेयर की दार्शनिक कहानियां, लेसिंग की दंतकथाएं, आदि) - सिद्धांत रूप में, जैसा कि प्राचीन सिनिक्स में था और 20 वीं शताब्दी में दोहराया गया था। ब्रेख्त के काम और सौंदर्यशास्त्र में (जीवन का रूपक इसके प्रदर्शन, रहस्योद्घाटन, सरलतम प्रक्रियाओं में कमी के रूप में)।

इसलिए, विचार के इतिहास में ए की भूमिका के दो पहलू हैं। सबसे पहले, ए की खोज पौराणिक सोच की विरासत और पुरातन (यूरोप - होमरिक) परंपरा की आंतरिक मूल्य और पुरातन की आत्म-वैधता की खोज तक प्रतिबिंब की एकमात्र संभावित सचेत सेटिंग है। यह खोज केवल XVIII सदी में योजनाबद्ध है। (विको, इरेड्रोमेंटिसिज़्म) और 19वीं शताब्दी में सार्वभौमिक रूप से मान्यता प्राप्त थी। (रोमांटिकवाद, हेगेलियन ऐतिहासिकता, आदि)। दूसरे, संस्कृति का इतिहास हर समय ए के प्रति आकर्षण की आउटगोइंग और रिटर्निंग तरंगों को जानता है, जो वास्तविकता के सामने विचार के ज्ञानवर्धक, उपदेशात्मक और प्रकट करने वाले दृष्टिकोण से जुड़ा है।

सर्गेई एवरिंटसेव।

सोफिया-लोगो। शब्दावली

कैथोलिक विश्वकोश

रूपक

(यूनानीα - रूपक), व्याख्या में - पवित्र शास्त्र के ग्रंथों की व्याख्या करने की एक विधि जो उनकी शाब्दिक समझ से परे है।

ग्रंथों की व्याख्या करने की अलंकारिक पद्धति प्राचीन ग्रीस में पूर्व-सुकराती के दर्शन में उत्पन्न हुई, जिन्होंने पौराणिक कथाओं की शाब्दिक समझ से इनकार किया, और होमर और हेसियोड की कविताओं पर स्टोइक्स की टिप्पणियों में फला-फूला। इस्ट की अनदेखी। इन कार्यों के संदर्भ में, टिप्पणीकारों ने अपने नायकों में शारीरिक या मानसिक घटनाओं के व्यक्तित्वों को देखा, और उनके प्रकरणों की व्याख्या बाद के दर्शन की रूपक प्रस्तुतियों के रूप में की गई। अवधारणाएं। अलेक्जेंड्रिया के फिलो के लेखन में, ए का व्यापक रूप से पुराने नियम की पुस्तकों की व्याख्या में उपयोग किया जाता है (पवित्र इतिहास की घटनाओं को आत्मा के जीवन के उलटफेर के रूप में पुनर्व्याख्या की जाती है, खुद को और भगवान को जानने का प्रयास)। फिलो के अनुसार, ए न केवल मूर्तिपूजक दर्शन की संपत्ति थी, बल्कि फिलिस्तीन के रैबिनिकल स्कूलों में भी प्रचलित थी। NT लेखक अक्सर OT उद्धरणों की अलंकारिक रूप से व्याख्या करते हैं। शब्द ए ही गैल 4:24 में आता है, जहां हाजिरा और सारा का अर्थ इज़राइल और चर्च है।

NT और OT के ग्रंथों की अलंकारिक व्याख्या की परंपरा अलेक्जेंड्रिया धर्मशास्त्रीय स्कूल (अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट, ओरिजन, आदि) के प्रतिनिधियों द्वारा विकसित की गई थी। ओरिजन ने मुख्य रूप से फिलो की अवधारणा का पालन किया; उसने पवित्रशास्त्र के तीन अर्थों के बारे में बात की: शारीरिक, या शाब्दिक रूप से ऐतिहासिक, मानसिक, या नैतिक और संपादन, और आध्यात्मिक, अर्थात्। अलंकारिक। ओरिजन ने ए को पवित्रशास्त्र की व्याख्या करने का सबसे पर्याप्त तरीका बताया।

विभिन्न धर्मशास्त्रियों के प्रतिनिधियों का रवैया। अलंकारिक पद्धति के लिए स्कूल अस्पष्ट थे। इसलिए, ल्योन के आइरेनियस ने ए को ग्नोस्टिक्स की विधर्मी शिक्षाओं के साथ जोड़ा, जो उनकी राय में, इसका सहारा लेते हैं क्योंकि वे पवित्रशास्त्र के सही अर्थ को नहीं समझते हैं या इसे विकृत करने का इरादा रखते हैं। बाइबिल की रूपक समझ की वैधता। ग्रंथ अलेक्जेंड्रिया और अन्ताकिया के व्याख्यात्मक विद्यालयों के बीच एक लंबे विवाद का विषय बन गए, जो चौथी शताब्दी में शुरू हुआ था। ओरिजन के चरम रूपक के खिलाफ अन्ताकिया के यूस्टेथियस द्वारा।

व्याख्या का इतिहास व्याख्याकारों के कई मामलों को जानता है जो पवित्रशास्त्र की व्याख्या करने के अन्य तरीकों के साथ रूपक पद्धति को जोड़ते हैं। इसलिए, गाने के गीत पर टिप्पणी में, मिलान के एम्ब्रोस का कहना है कि दुल्हन की छवि चर्च ऑफ क्राइस्ट (इस मामले में, एक टाइपोलॉजिकल कनेक्शन स्थापित किया गया है) और इंसान दोनों का प्रतीक है। दूल्हे-मसीह (शास्त्रीय ए) की इच्छा के साथ आत्मा। ऑगस्टाइन के कार्यों में, जिनकी व्याख्यात्मक अवधारणा एम्ब्रोस के उपदेशों के प्रभाव में बनाई गई थी, एम्ब्रोस का उपयोग अन्य बाहरी उपकरणों के साथ भी किया जाता है। देर प्राचीन और मध्य युग। लेखकों (पिक्टावियस के हिलेरी, जॉन कैसियन, एक्विलेया के रूफिनस के साथ शुरुआत) ने ओरिजन के पवित्रशास्त्र के 3 अर्थों के वर्गीकरण को स्वीकार किया और भीतर की भावना को बाहर कर दिया। अर्थ 2 पहलू - वास्तव में ए और एनागॉजी (से .) यूनानीαγωγή - चढ़ाई)। इस प्रकार शास्त्रों के अर्थ के 4 स्तरों की अवधारणा का निर्माण हुआ, अर्थात्। सीधा अर्थपाठ (अन्य सभी अर्थों का आधार); अलंकारिक, जब कुछ घटनाओं को अन्य घटनाओं के पदनाम के रूप में माना जाता है (उदाहरण के लिए, ओटी की छवियां यीशु मसीह के जीवन को संदर्भित करती हैं); नैतिक, जो हर ईसाई के जीवन की चिंता करता है; एनागोगिकल, जो युगांतशास्त्रीय या शाश्वत वास्तविकताओं को संदर्भित करता है (cf। थॉमस एक्विनास, सुम्मा धर्मशास्त्र I ए 1, 10; डांटे, पियर II, 1) यह योजना निकोलस ऑफ लाइरा (सी। 1336) के प्रसिद्ध दोहे में व्यक्त की गई है: "लिटरा गेस्टा डोसेट, क्विड क्रेडास एलेगोरिया, मोरालिस क्विड अगास, क्वो तेंदस एनागोगिया" ("पत्र तथ्यों को सिखाता है; किसी को क्या विश्वास करना चाहिए, रूपक सिखाता है; नैतिकता सिखाती है कि किसी को क्या करना चाहिए; किस चीज के लिए प्रयास करना चाहिए, एनागॉजी सिखाता है")।

विरोध करना। बाहरी अवधारणा, ओएसएन। जिसका सिद्धांत "पवित्रशास्त्र से ही" पवित्रशास्त्र की समझ है, अलंकारिक पद्धति को नकारता है। कैथोलिक चर्च की परंपरा वर्तमान में पवित्रशास्त्र की अलंकारिक व्याख्या की मौलिक संभावना को स्वीकार करती है। समय।

लिट-आरए: बायचकोव वी.वी. एस्थेटिका पेट्रम। एम।, 1995, पी। 35-52, 215-251; नेस्टरोवा ओ.ई. टाइपोलॉजिकल एक्सेजेसिस: ए डिबेट ओवर मेथड // अल्फा और ओमेगा 4 (1998), 62-77; प्राचीन ईसाई धर्मोपदेशकों के लेखन / एड। ए.जी. दुनेव। एसपीबी., 1999, पी. 463-480; अनुदान आर.एम. पत्र और यहआत्मा। एल।, 1957; पोपिन जे. माइथे एट ऑलऑगोरी: लेस ओरिजिन्स ग्रीक्स एट लेस कॉन्टेस्टेशन्स जूडो-क्रोटिएन्स। पी।, 1958; फॉर्मेन और फंकशनन डेर एलेगोरी / एचआरएसजी। डब्ल्यू हग। स्टटगार्ट, 1979.

वाई. इवानोवा

भाषाई शब्दों का शब्दकोश

रूपक

(अन्य यूनानी άλληγορία).

रूपक; एक छवि के माध्यम से एक अमूर्त अवधारणा की अभिव्यक्ति। ए पथ के रूप में दंतकथाओं, दृष्टान्तों, नैतिकता में प्रयोग किया जाता है। पिछले दशक में, वह पत्रकारिता शैली में अधिक सक्रिय हो गई हैं, जहां वह मौखिक सार्वजनिक भाषण से आगे बढ़ीं; आधुनिक पत्रकारिता में एक ट्रॉप के रूप में ए की "लोकप्रियता" इस तथ्य के कारण है कि ए ऐसी "कथन की विधि है, जिसमें एक समग्र पाठ का शाब्दिक अर्थ एक आलंकारिक एक को इंगित करने के लिए कार्य करता है, जिसका प्रसारण कथन का असली उद्देश्य है" [भाषण की संस्कृति, 2001, एस.272]।

शब्दावली शब्दकोश-साहित्यिक आलोचना पर थिसॉरस

रूपक

(यूनानीरूपक - रूपक) - किसी वस्तु या वास्तविकता की घटना की एक विशिष्ट छवि के माध्यम से एक अमूर्त विचार (अवधारणा) का प्रकटीकरण। प्रतीक के बहु-मूल्यवान अर्थ के विपरीत, रूपक का अर्थ स्पष्ट है और छवि से अलग है; अर्थ और छवि के बीच संबंध सादृश्य या आसन्नता से स्थापित होता है।

आरबी: भाषा। दृश्य और अभिव्यंजक साधन

जीनस: ट्रेल्स

शैली: कल्पित, दृष्टान्त, परी कथा

गधा: प्रतीक

उदाहरण: दंतकथाओं और परियों की कहानियों में, चालाक को लोमड़ी के रूप में, लालच को भेड़िये के रूप में, छल को सांप के रूप में, आदि के रूप में दर्शाया गया है।

* "कई रूपक प्राचीन रीति-रिवाजों, सांस्कृतिक परंपराओं (cf। हथियारों के कोट, प्रतीक), लोककथाओं - मुख्य रूप से जानवरों के बारे में परियों की कहानियों (लोमड़ी चालाक का एक रूपक है, भेड़िया द्वेष और लालच, आदि) के लिए अपनी उत्पत्ति का श्रेय देते हैं" (एल.आई. लेबेदेव)।

"एक काव्य छवि, हर बार इसे समझ से अनुप्राणित और अनुप्राणित किया जाता है, उसे कुछ अलग और उससे अधिक बताता है जो इसमें सीधे निहित है। इस प्रकार, कविता हमेशा एक रूपक है, शब्द के व्यापक अर्थ में एक रूपक है" (ए.ए. पोटेबन्या)। *

18वीं-19वीं सदी के विस्मृत और कठिन शब्दों का शब्दकोश

रूपक

, और , कुंआ।

रूपक, कल्पना।

* लेकिन एक लंबे समय के लिए उन्होंने एक सराय में उपवास किया, इस तरह के आरोपों और समीकरणों को गलत किया. // गोगोल। लेखा परीक्षक //; मैं इस तरह के एक रूपक के साथ कैसे आया, और यह बिल्कुल भी आवश्यक नहीं था!// चेर्नशेव्स्की। क्या करें // *

गैस्पारोव। प्रविष्टियां और निष्कर्ष

रूपक

एस.ए.: एक प्रतीक और एक रूपक एक शब्द और एक वाक्यांश, एक छवि और एक साजिश की तरह हैं: पहला शब्दकोश अर्थों के पूरे सेट के साथ खिलता है, दूसरा प्रासंगिक रूप से स्पष्ट है, जैसे इस फूल वाले ट्रंक से शाफ्ट काट दिया जाता है।

दार्शनिक शब्दकोश (कॉम्टे-स्पोंविल)

रूपक

रूपक

रूपक

किसी छवि या मौखिक कहानी के माध्यम से किसी विचार की अभिव्यक्ति। रूपक अमूर्तन के विपरीत है; यह एक प्रकार का विचार निर्मित मांस है। दार्शनिक दृष्टिकोण से, रूपक किसी भी चीज़ के प्रमाण के रूप में काम नहीं कर सकता है। और, प्लेटो के अपवाद के साथ, एक भी दार्शनिक एक ही समय में हास्यास्पद लगने के बिना रूपक का उपयोग करने में कामयाब नहीं हुआ है।

डिज़ाइन। पारिभाषिक शब्दावली

रूपक

रूपक (यूनानीरूपक - रूपक)- एक छवि के माध्यम से एक अमूर्त विचार (अवधारणा) की छवि। बहु-मूल्यवान प्रतीक के विपरीत रूपक का अर्थ स्पष्ट है और छवि से अलग है; अर्थ और छवि के बीच संबंध समानता (शेर - शक्ति, शक्ति या रॉयल्टी) से स्थापित होता है। एक ट्रॉप के रूप में, रूपक का उपयोग दंतकथाओं, दृष्टान्तों, नैतिकता में किया जाता है; दृश्य कलाओं में इसे कुछ विशेषताओं द्वारा व्यक्त किया जाता है (न्याय तराजू वाली महिला है)। मध्ययुगीन कला, पुनर्जागरण, व्यवहारवाद, बारोक, क्लासिकवाद की सबसे विशेषता।

सौंदर्यशास्त्र। विश्वकोश शब्दकोश

रूपक

(यूनानी रूपक- रूपक)

रूपक का एक अलंकारिक आंकड़ा, एक विशिष्ट छवि के भाषण या सचित्र उपयोग में एक अधिक ज्वलंत, समझदार, प्रभावशाली अभिव्यक्ति या एक अमूर्त विचार, एक अमूर्त, सट्टा सिद्धांत की व्याख्या के लिए शामिल है। रूपक आपको खोजने और सामने लाने की अनुमति देता है छुपा हुआ अर्थया एक विचार जो अप्रत्यक्ष विवरण के माध्यम से अपनी विशेष जटिलता के कारण स्पष्ट नहीं है। प्राचीन महाकाव्य, धार्मिक, दार्शनिक और कलात्मक ग्रंथों की व्याख्या करते समय वाक्पटुता के परास्नातक रूपक की पूरी माला बनाने में सक्षम हैं। इसलिए, प्राचीन संस्कृति में, प्राचीन मिथकों की अलंकारिक व्याख्या, होमर और हेसियोड की कविताएँ व्यापक थीं।

रूपक में, भावनात्मक-आलंकारिक, पेंटिंग सिद्धांत तर्कसंगत, अमूर्त-सट्टा सिद्धांत को संतुलित करता है। एक-दूसरे की आकांक्षा करते हुए, वे पारस्परिक रूप से एक-दूसरे में कुछ सार्थक पहलुओं को उजागर करते हैं और कुछ नई अखंडता दिखाते हैं, जहां इंद्रियों और मन के प्रयासों को सौंदर्य बोध के एकल वेक्टर और इसके साथ समझने की प्रक्रिया में जोड़ा जाता है। दृष्टांत, कल्पित, शानदार यूटोपिया, डायस्टोपिया जैसी शैलियों में अलंकारिक शुरुआत तय की गई थी।

इसकी सामग्री को तर्कसंगत रूप से स्पष्ट करने के लिए बाइबिल की व्याख्या में रूपक पद्धति का उपयोग किया जाता है। यह उन मामलों में सबसे अधिक समीचीन है जहां किसी निश्चित सामग्री-अर्थपूर्ण अंश की शाब्दिक व्याख्या किसी कारण से अनुचित लगती है। अलंकारिक व्याख्याओं का लाभ यह है कि वे हमें बाइबिल के विचारों और छवियों में नए, अतिरिक्त सार्थक पहलुओं और निहित अर्थपूर्ण रंगों को देखने की अनुमति देती हैं। उनके लिए धन्यवाद, शाब्दिक अर्थ न केवल विस्तार और गहरा कर सकता है, बल्कि बदल भी सकता है। लेकिन यहां दुभाषियों को एक गंभीर खतरे का सामना करना पड़ता है: कोई भी स्पष्ट रूप से उस सीमा को पार कर सकता है जो पाठ की सामग्री द्वारा अनुमत है। और तब एक झूठी व्याख्या उत्पन्न हो सकती है, जो निकट नहीं लाती, परन्तु बाइबल के सच्चे अर्थों को समझने से दूर ले जाती है।

अलंकारिक पद्धति का लाभ यह है कि यह आपको बहुआयामी बाइबिल सत्य और छवियों की व्याख्या में भोले साहित्यवाद से दूर जाने की अनुमति देता है। इस पद्धति का उपयोग अलेक्जेंड्रिया के फिलो, अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट, ओरिजन और अन्य धर्मशास्त्रियों द्वारा पुराने और नए नियम की व्याख्या में किया गया था। इसलिए, अलेक्जेंड्रिया के फिलो ने पुराने नियम के इतिहास में मानव आत्मा के भटकने के प्रमाण को देखा, परमेश्वर, उसकी योजनाओं को समझने और खुद को समझने की कोशिश कर रहा था। ओरिजेन ने बाइबल की व्याख्या करने के तीन तरीकों में अंतर किया - शाब्दिक, नैतिक और आध्यात्मिक-रूपक। साथ ही, उन्होंने पवित्र शास्त्र की ख़ासियत के लिए बाद की विधि को सबसे उपयुक्त माना।

ल्योन के आइरेनियस ने अलंकारिक पद्धति को एक अलग कोण से देखा और उसमें एक नकारात्मक सिद्धांत देखा, जिससे चर्च के दुश्मनों को पवित्र शास्त्र के सही अर्थों को विकृत करने की अनुमति मिली, और जो लोग अपनी वास्तविक समझ से दूर हैं, वे अपनी गलतफहमी को कवर करते हैं। रंगीन चित्र।

मध्ययुगीन साहित्य में, रूपक का व्यापक रूप से एक कलात्मक तकनीक के रूप में उपयोग किया जाता था। एक विशिष्ट उदाहरण प्रूडेंट की कविता है " मनोविकार”(IV का अंत - V सदियों की शुरुआत), सद्गुणों और दोषों के बीच लड़ाई के चित्रों को चित्रित करना। बारहवीं शताब्दी में। बर्नार्ड सिल्वेस्टर की अलंकारिक कविताएँ प्रकाशित हैं (" दुनिया की सार्वभौमिकता पर, या ब्रह्मांड विज्ञान”) और एलन ऑफ लिले (" क्लॉडियस के खिलाफ")। XIII सदी में। अलंकारिक प्रतीत होता है" गुलाब का रोमांस»गिलौम डी लॉरिस और जीन डे मीन।

चित्रकला के क्षेत्र में, जिन कलाकारों को ईसा मसीह के अवर्णनीय कथनों के अर्थों को चित्रित करने की आवश्यकता थी, वे अलंकारिक पद्धति की सहायता के लिए आए। नतीजतन, वहाँ दिखाई दिया दृश्य चित्र, उदाहरण के लिए, उदाहरण के लिए, "अपने दुश्मनों से प्यार करें" (मैट। 5, 44), आदि सहित, माउंट पर उपदेश की आज्ञाओं के लिए। जर्मनी में, सुधार अवधि के दौरान, "भगवान की चक्की" नामक उत्कीर्णन-रूपक वितरित किए गए थे। . उन्होंने परमेश्वर पिता को बादलों पर बैठे हुए, और यीशु मसीह के नीचे एक मिलर के रूप में, चार प्रचारकों को चक्की कीप में डालते हुए चित्रित किया। एक शिलालेख भी था: "चक्की बहुत देर तक बेकार पड़ी रही, मानो मिलर मर गया हो।" रूपक का विशुद्ध रूप से प्रोटेस्टेंट अर्थ स्पष्ट था: कैथोलिक गिरिजाघरअपने भाग्य को पूरा नहीं किया, लेकिन अब मसीह के माध्यम से, इंजीलवादी, पूरे के माध्यम से नए करारसच्चाई का रास्ता खोल दिया।

XV-XVI सदियों में। इंग्लैंड और फ्रांस में, अलंकारिक सौंदर्यशास्त्र के अनुरूप, उपदेशात्मक नाटक की एक स्वतंत्र शैली विकसित हुई है - नैतिकता. दर्शकों को पापों और गुणों को दर्शाने वाले रूपक पात्रों के साथ प्रस्तुत किया गया था। उनके बीच नायक का गला घोंटने के संघर्ष के दृश्य खेले गए। उसी समय, मंच का दृश्य ब्रह्मांड के एक छोटे मॉडल के रूप में कार्य कर सकता है, और मुख्य चरित्र पूरी मानव जाति का प्रतीक हो सकता है, नैतिक विरोधाभासों में बेचैन और अच्छाई और बुराई के बीच नाटकीय संघर्ष।

आधुनिक ईसाई दुनिया में, प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्र, कैथोलिक एक के विपरीत, जो बाइबिल की रूपक व्याख्याओं की अनुमति देता है, इस प्रकार के व्याख्या का सहारा लेने से बचता है और स्वयं में पवित्रशास्त्र का अर्थ खोजने की आवश्यकता पर जोर देता है, न कि माध्यमिक सहयोगी में विचारों की गाड़ियाँ और कल्पना का विस्फोट।

◘ लिट.:लोसेव ए. एफ. शेस्ताकोव वी. पी. सौंदर्य श्रेणियों का इतिहास. - एम। 1965 1 अध्याय "रूपक"); पोपोवा एम. के. रूपक में अंग्रेजी साहित्यमध्य युग. - वोरोनिश, 1993।

वेस्टमिंस्टर डिक्शनरी ऑफ़ थियोलॉजिकल टर्म्स

रूपक

♦ (इंग्लैंडरूपक)

(यूनानीएलेगोरिया - एक चीज का दूसरे की छवि के माध्यम से वर्णन)

कथा के अर्थ को उसके तत्वों या छवियों को एक अर्थ के रूप में व्यक्त करना जो एक शाब्दिक पढ़ने में नहीं देखा जाता है। इसे एक सामान्य रूपक के रूप में भी परिभाषित किया जा सकता है, जहां कथा का प्रत्येक तत्व उन अर्थों का प्रतीक है जो कथा के दायरे से परे हैं।

विश्वकोश शब्दकोश

रूपक

(ग्रीक रूपक - रूपक), एक छवि के माध्यम से एक अमूर्त विचार (अवधारणा) की छवि। बहु-मूल्यवान प्रतीक के विपरीत रूपक का अर्थ स्पष्ट है और छवि से अलग है; अर्थ और छवि के बीच संबंध समानता (शेर - शक्ति, शक्ति या रॉयल्टी) से स्थापित होता है। एक ट्रॉप के रूप में, रूपक का उपयोग दंतकथाओं, दृष्टान्तों, नैतिकता में किया जाता है; दृश्य कला में इसे कुछ विशेषताओं (न्याय - तराजू वाली महिला) द्वारा व्यक्त किया जाता है। मध्ययुगीन कला, पुनर्जागरण, व्यवहारवाद, बारोक, क्लासिकवाद की सबसे विशेषता।

ओझेगोव का शब्दकोश

ALLEG हेरिया,और, कुंआ।(पुस्तक)। रूपक, किसी चीज की अभिव्यक्ति। सार, क्या। विचारों, विचारों को ठोस तरीके से। रूपक में बोलें (यह स्पष्ट नहीं है, अस्पष्ट संकेतों के साथ क्या।)

| विशेषण अलंकारिक,ओ ओ।

Efremova . का शब्दकोश

रूपक

कुंआ।
रूपक का रूप, जिसमें एक अमूर्त अवधारणा को व्यक्त करना शामिल है
विशिष्ट छवि।

ब्रोकहॉस और एफ्रॉन का विश्वकोश

रूपक

ठोस अभ्यावेदन के माध्यम से अमूर्त अवधारणाओं का कलात्मक अलगाव। धर्म, प्रेम, न्याय, कलह, वैभव, युद्ध, शांति, वसंत, ग्रीष्म, पतझड़, सर्दी, मृत्यु आदि को जीवित प्राणियों के रूप में चित्रित और प्रस्तुत किया गया है। उदाहरण के लिए, इन अवधारणाओं में निहित अलगाव से मेल खाने वाले कार्यों और परिणामों से इन जीवित प्राणियों से जुड़े गुणों और उपस्थिति को उधार लिया जाता है। युद्ध और युद्ध के अलगाव को सैन्य उपकरणों, ऋतुओं - उनके संबंधित फूलों, फलों, या व्यवसायों के माध्यम से, न्याय - तराजू और आंखों पर पट्टी के माध्यम से, मृत्यु - क्लेप्सीड्रा और स्किथ के माध्यम से इंगित किया जाता है। जाहिर है, रूपक में पूरी प्लास्टिक चमक और कलात्मक कृतियों की परिपूर्णता का अभाव है, जिसमें अवधारणा और छवि पूरी तरह से एक दूसरे के साथ मेल खाते हैं और रचनात्मक कल्पना द्वारा अविभाज्य रूप से निर्मित होते हैं, जैसे कि प्रकृति से जुड़े हुए हों। ए। प्रतिबिंब से आने वाली अवधारणा और उसके चालाकी से आविष्कार किए गए व्यक्तिगत खोल के बीच दोलन करता है, और इसके परिणामस्वरूप आधा ठंडा रहता है। ए।, प्रस्तुत करने के छवि-समृद्ध तरीके के अनुरूप पूर्वी लोग, पूर्व की कला में एक प्रमुख स्थान रखता है। इसके विपरीत, यह यूनानियों के लिए उनके देवताओं की अद्भुत आदर्शता के साथ पराया है, जिन्हें जीवित व्यक्तित्व के रूप में समझा और कल्पना की गई है। ए। यहां केवल अलेक्जेंड्रिया के समय में प्रकट होता है, जब मिथकों का प्राकृतिक गठन बंद हो गया और पूर्वी विचारों का प्रभाव ध्यान देने योग्य हो गया। रोम में अपना प्रभुत्व मजबूत किया। लेकिन सबसे बढ़कर यह तेरहवीं शताब्दी के अंत से मध्य युग की कविता और कला पर हावी हो गया, किण्वन के उस समय, जब कल्पना का अनुभवहीन जीवन और विद्वतापूर्ण विचार के परिणाम एक दूसरे को छूते हैं और जहाँ तक संभव हो, एक दूसरे में घुसने की कोशिश करो; इसलिए - अधिकांश परेशानियों के साथ, वोल्फ्राम वॉन एसचेनबैक के साथ, डांटे के साथ। "फ्यूरडैंक", ग्रीक कविता XVI सदी, जो सम्राट मैक्सिमिलियन के जीवन का वर्णन करता है, अलंकारिक-महाकाव्य कविता के उदाहरण के रूप में काम कर सकता है। ए. का पशु महाकाव्य में विशेष उपयोग है। यह बहुत स्वाभाविक है कि विभिन्न कलाओं का ए के साथ अनिवार्य रूप से अलग-अलग संबंध हैं। बचने के लिए सबसे कठिन चीज है समकालीन मूर्तिकला. हमेशा व्यक्ति के चित्रण के लिए बर्बाद होने के कारण, उसे अक्सर एक अलौकिक अलगाव के रूप में देने के लिए मजबूर किया जाता है जो ग्रीक मूर्तिकला एक व्यक्ति के रूप में दे सकता है और पूरी छविभगवान का जीवन।

रूसी भाषा शब्दकोश

« नहीं, सर, किताबों के लिए अलग-अलग किताबें हैं। और अगर हमारे बीच,
मुझे सेंसर नियुक्त किया गया था
मैं दंतकथाओं पर निर्भर होता। ओह, दंतकथाएँ मेरी मृत्यु हैं!
शेरों पर, उकाबों पर अनन्त उपहास!»
ए.एस. ग्रिबेडोव

प्रश्नोत्तरी का परिचय

हमारी बातचीत का विषय एक कल्पित कहानी है। कल्पित कथा सबसे पुरानी साहित्यिक विधाओं से संबंधित है। इस तरह के कार्यों को मुँह से मुँह तक पहुँचाया जाता था, साफ-सुथरा कॉपी किया जाता था, ताकि प्रत्येक आने वाली पीढ़ी उनमें बताए गए सरल सत्य को न भूले। बचपन से, हम कौवा और लोमड़ी, हाथी और पग और अन्य पात्रों के बारे में जानते हैं। एक कहावत क्या है? आज की प्रश्नोत्तरी इसी दिलचस्प शैली को समर्पित है।

"कल्पित कहानी" विषय पर प्रश्नोत्तरी में 15 प्रश्न हैं। सभी सवालों के जवाब हैं।

प्रश्नोत्तरी निर्माता आइरिस रिव्यू

1. एक कल्पित कहानी क्या है?
जवाब:कल्पित - लघु कथा, अक्सर पद्य में, मुख्य रूप से एक व्यंग्यात्मक प्रकृति के, एक परिचय, घटनाओं और नैतिकता के होते हैं।

2. मान कल्पित लेखक, नाम रखा गया है...
जवाब:मिथ्यावादी

3. आमतौर पर कल्पित कहानी के पात्र कौन होते हैं?
जवाब:मानव गुणों, पौधों, चीजों से संपन्न पशु

4 क्या प्रसिद्ध लोगकल्पित शैली की ओर किसने रुख किया, आप जानते हैं?
जवाब:ईसप, फेड्रस, लाफोंटेन, लेसिंग, सुमारोकोव, केमनिट्जर, कांतिमिर, ट्रेडियाकोव्स्की, इस्माइलोव, दिमित्रीव, क्रायलोव, डेमियन बेडनी, मिखालकोव और अन्य

5. हम किस तरह के फ़ाबुलिस्ट की बात कर रहे हैं?

उसका जीवित वचन किसने नहीं सुना है?
जिंदगी में कौन अपनों से नहीं मिला?..

वह सब कुछ जानता था और उसने गायक के जिज्ञासु मन को देखा,
बस एक चीज की सबसे ज्यादा चाहत है,
एक स्वतंत्र और सुखी जीवन जीने के लिए
उनके लोग और उनकी मातृभूमि।

जवाब:इवान एंड्रीविच क्रायलोव के बारे में

6. कल्पित कथा का नैतिक क्या है?
जवाब:एक कल्पित कथा का नैतिक एक संक्षिप्त नैतिक निष्कर्ष है, मुख्य कथा से एक शिक्षाप्रद निष्कर्ष, जो शुरुआत में या कल्पित के अंत में दिया गया है

7. कल्पित कहानी की संरचना (रचना) क्या है?
जवाब:सबसे सामान्य मामले में - कथानक, क्रिया का विकास, चरमोत्कर्ष, खंडन। कभी-कभी कोई वस्तु गायब हो सकती है।

8. क्या एक कल्पित कहानी में हमेशा नैतिकता होती है?
जवाब:आमतौर पर हाँ। लेकिन नैतिकता को हमेशा स्पष्ट रूप से प्रस्तुत नहीं किया जा सकता है। कभी-कभी, इसे "पंक्तियों के बीच" पढ़ा जाता है, जैसे कि कल्पित कहानी में "घुल गया"।

9. कल्पित कथा का मुख्य उद्देश्य क्या है?
जवाब:उद्देश्य: दंतकथाएं - मानव दोषों, कमियों और दोषों का उद्घाटन और पदनाम सार्वजनिक जीवन. पुरानी सच्चाइयों की याद दिलाता है।

10. एक कल्पित कहानी में, एक नियम के रूप में, मानवीय कार्यों और सामाजिक संबंधों को अलंकारिक रूप से दर्शाया गया है। एक रूपक क्या है?
जवाब:किसी वस्तु या घटना का एक अलंकारिक चित्रण ताकि उसकी आवश्यक विशेषताओं को स्पष्ट रूप से दिखाया जा सके। रूपक - रूपक - एक विशिष्ट छवि के माध्यम से एक अमूर्त अवधारणा की छवि।

मैंने उन लोगों के लिए एक चेतावनी के रूप में एक कहानी लिखी,
अधिकारियों के चारों ओर अंतहीन हवा,
आपके आदेश के लिए तैयार
सामान्य छींक गिनें
श्रेष्ठ व्यक्ति।

जवाब:एस. मिखाल्कोव

12. I.A. Krylov के किस दंतकथा से ये वाक्यांश हैं?

"और आप, दोस्तों, आप कैसे भी बैठते हैं, आप अभी भी संगीतकारों में अच्छे नहीं हैं";
जवाब:"चौकड़ी"

"पनीर गिर गया - इसके साथ ऐसा धोखा था";
जवाब:"एक कौवा और एक लोमड़ी"

"हाँ, क्या तुमने गर्मियों में काम किया था, तो जाओ और नाचो";
जवाब:"ड्रैगनफ्लाई और चींटी"

"तब से, Demyan के लिए एक पैर नहीं";
जवाब:"डेम्यानोव का कान"

"और वास्का सुनता है और खाता है";
जवाब:"बिल्ली और कुक"

"कोयल की प्रशंसा करने के लिए कोयल मुर्गा की प्रशंसा करती है";
जवाब:"कोयल और मुर्गा"

"जब आप अपना थूथन ऊपर उठा सकते हैं, तो आपने इसे देखा होगा।"
जवाब:"ओक के नीचे सुअर"।

13. व्यक्तित्व क्या है?
जवाब:वैयक्तिकरण - जानवरों को मानवीय गुणों से संपन्न करना, वस्तुओं को पुनर्जीवित करना, प्राकृतिक घटनाएं।

14. "ईसपियन भाषा" क्या है?
जवाब:ईसपियन भाषा (यूनानी फ़ाबुलिस्ट ईसप के नाम पर) - मुख्य विचार को छिपाने की क्षमता।

15. हमें, XXI सदी के निवासियों को, दंतकथाओं का अध्ययन करने की आवश्यकता क्यों है?
जवाब:समाज में कुरीतियां खत्म नहीं हुई हैं। दंतकथाओं ने हमारे दिनों में अपनी प्रासंगिकता नहीं खोई है।

लक्ष्य:

दस्तावेज़ सामग्री देखें
"विषय पर एक साहित्य पाठ का सारांश:" आईए क्रायलोव द्वारा कल्पित "शीट्स और जड़ें। रूपक और नैतिकता।

नोविक नादेज़्दा ग्रिगोरिएवना,

रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक, SBEI JSC "Vychegodskaya SKOSHI"।

विषय पर एक साहित्य पाठ का सारांश:

"आईए क्रायलोव की कल्पित कहानी" चादरें और जड़ें। रूपक और नैतिकता।

पाठ का प्रकार: नए ज्ञान में महारत हासिल करने, कौशल और क्षमताओं को बनाने और सुधारने का एक पाठ

लक्ष्य:कल्पित "पत्तियां और जड़ें" का परिचय दें; कल्पित कथा के अलंकारिक उप-पाठ और उसके नैतिक को समझने की क्षमता का विकास जारी रखें।

कार्य:

शिक्षात्मक:

खोजने की क्षमता विकसित करना आवश्यक जानकारी;

कल्पित कहानी के मुख्य विचार की पहचान;

एक रचनात्मक तत्व के रूप में नैतिकता के महत्व पर जोर दें, जो कि कल्पित की वैचारिक सामग्री का केंद्र बिंदु है;

साजिश का विश्लेषण करने और एक कल्पित कहानी बनाने की क्षमता का गठन;

"रूपक", "नैतिकता", "व्यक्तित्व", "विरोध" शब्दों को ठीक करने के लिए;

चित्रण के साथ काम करने के कौशल का गठन;

अभिव्यंजक पढ़ने के कौशल में सुधार, भूमिकाओं द्वारा पढ़ना;

पढ़ने की समझ कौशल में सुधार;

विकसित होना:

छात्रों के भाषण का विकास;

सक्रिय संज्ञानात्मक गतिविधिसाहित्य पाठों में, पढ़ने में रुचि विकसित करने के लिए ;

संचार और सूचनात्मक दक्षताओं का विकास;

छात्रों की रचनात्मक क्षमता को उजागर करें।

ध्यान विकसित करना, घटनाओं को देखने और मूल्यांकन करने की क्षमता उपन्यासऔर आध्यात्मिक और नैतिक गुण, सौंदर्य स्वाद बनाने के लिए;

शिक्षात्मक:

रुचि पैदा करें, विषय के प्रति सम्मान, मूल्य रवैयावैसे;

आध्यात्मिक रूप से विकसित व्यक्तित्व का निर्माण और शिक्षा;

घमंड, अहंकार के रूप में किसी व्यक्ति के दोषों और कमियों के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण विकसित करना

दृश्यता और उपकरण:आईए क्रायलोव का चित्र, दंतकथाओं के लिए चित्र, शब्दों और वाक्यांशों के साथ कार्ड, दंतकथाओं की रिकॉर्डिंग, पाठ्यपुस्तक: साहित्य, ग्रेड 6। शिक्षण संस्थानों के लिए पाठ्यपुस्तक-पाठक। दो बजे। V.Ya.Korovina और अन्य - 5 वां संस्करण। - एम।: शिक्षा, 2009, सचित्र पुस्तक "आई। क्रायलोव्स फेबल्स"।

कक्षाओं के दौरान

एपिग्राफ: "मैं प्यार करता हूँ जहाँ शातिर चुटकी लेने का मौका है!"

मैं एक। क्रायलोव।

	पाठ चरण	शिक्षक गतिविधि	छात्र गतिविधियां
	गतिविधि के लिए प्रेरणा(शामिल करना शिक्षण गतिविधियां)	मनोवैज्ञानिक मनोदशा। नमस्कार! हमारा मूड अच्छा है और मुस्कुराना तो आम बात है आइए एक दूसरे को शुभकामनाएं दें आखिरकार, हमारे लिए सबक शुरू करने का समय आ गया है!	जगह शिक्षण सामग्रीकार्यस्थल में, पाठ के लिए तत्परता प्रदर्शित करें। सीखने की गतिविधियों में शामिल हों।
2 .	गृहकार्य सर्वेक्षण।	घर पर क्या दिया? एक "कथा", "रूपक", "नैतिकता", "व्यक्तित्व" क्या है? एक कहावत की विशेषताएं क्या हैं? शिक्षक का वचन। उनकी शिक्षाप्रद कहानियों में पशु-पक्षियों, पौधों के भेष में उनका अर्थ मनुष्य से है। दंतकथाएं हमें खुद को पहचानना सिखाती हैं, कमियों का पता लगाने में मदद करती हैं और हमें बताती हैं कि उनसे कैसे छुटकारा पाया जाए।	साहित्यिक शर्तों की समीक्षा करें। कल्पित कहानी - एक छोटा नैतिक कार्य, जिसमें लेखक द्वारा विशेष रूप से हाइलाइट किया गया एक रूपक (रूपक) और नैतिकता है। मिथ्यावादी - वह जो दंतकथाएं लिखता है रूपक - एक रूपक, किसी वस्तु की छवि जिसके पीछे कोई अन्य वस्तु या व्यक्ति छिपा होता है। नैतिक बी - नैतिक निष्कर्ष। अवतार -जानवर और निर्जीव वस्तुएं बोलती हैं, सोचती हैं, महसूस करती हैं। कल्पित विशेषताएं: लघुकथा, अक्सर पद्य में इसे 2 भागों में बांटा गया है: मुख्य कथा और नैतिक (नैतिक निष्कर्ष), रूपक (रूपक; किसी वस्तु की छवि जिसके पीछे कोई अन्य वस्तु या व्यक्ति छिपा है) व्यक्तित्व (लगभग .) निर्जीव वस्तुएंचेतन के रूप में कहा जाता है) पात्र (नायक) - जानवर संवाद (दो या दो से अधिक पात्रों के बीच बातचीत) बोल-चाल का मिनी प्रश्नोत्तरी 1. अनुमान लगाएं कि ये शब्द किन नायकों से संबंधित हैं: -क्या आप सब गाते थे? यह व्यवसाय! तो जाओ नाचो। (चींटी) - कबूतर, कितना अच्छा (फॉक्स) -यही मुझे और आत्मा देता है कि मैं, बिना किसी लड़ाई के, बड़े धमकियों में पड़ सकता हूँ ”(पग) 2. अभिव्यक्ति जारी रखें: 1. और छाती ... (बस खुल गई)। 2. और वास्का सुनता है ... (हाँ वह खाता है)। 3. और आप, दोस्तों, आप कैसे भी बैठ जाएं ... (संगीतकारों के लिए सब कुछ अच्छा नहीं है)। 4. हमेशा मजबूत ... (शक्तिहीन को दोष देना है)। 5. कोयल मुर्गा की प्रशंसा करती है ... (कि वह कोयल की प्रशंसा करती है)।
3 .	पाठ के विषय और उद्देश्य की परिभाषा।	1. शिक्षक का परिचयात्मक भाषण। आज हम आई. क्रायलोव की नई कल्पित "शीट्स एंड रूट्स" से परिचित होंगे। - इस पाठ के लिए आपका लक्ष्य क्या है? कौन है आई.ए. क्रायलोव और क्या एक कल्पित कहानी है, हमने सीखा। और अब आइए देखें और पढ़ें कि आई.ए. के काम में कल्पित की शैली क्या है। क्रायलोवा	छात्रों द्वारा स्वयं पाठ के उद्देश्य का निर्धारण।  हमें पता चल जाएगा… हम पता लगाएंगे कि मामला क्या है.. हमें यह समझना चाहिए कि इसमें अलंकारिक अर्थ क्या है। I.A के काम में कल्पित शैली। क्रायलोव:  - I.A की पहली कल्पित कहानी। क्रायलोव ने 11 साल की उम्र में लिखा था;  - क्रायलोव की दंतकथाओं की पुस्तकें विशाल संस्करणों में बेची गईं, जिन्हें 3-4 वर्षों के लिए पुनर्मुद्रित किया गया। पहले संग्रह में 20 दंतकथाएँ थीं, अंतिम में - लगभग 200।  - क्रायलोव की दंतकथाओं की ख़ासियत यह है कि उन्होंने न केवल मानवीय दोषों की निंदा की, बल्कि उन लोगों के बारे में बात की जो रूसी लोगों में हैं।  - दंतकथाओं के पात्र - जानवर, पौधे, वस्तुएं  - क्रायलोव की दंतकथाओं की भाषा की एक विशेषता बोलचाल की शब्दावली का उपयोग है;  - विभिन्न लंबाई की रेखाएं, बोलचाल की भाषा को संप्रेषित करने में मदद करती हैं।
	शारीरिक शिक्षा मिनट	हम साहित्य से प्यार करते हैं, दोस्तों, हमने क्रायलोव की पंक्तियाँ पढ़ीं ... लेकिन हम आराम के बिना नहीं रह सकते! आइए कक्षा में एक ब्रेक लें: एक दो तीन चार पांच… हम नहीं थकेंगे! हाथ - ऊपर, फिर - दाईं ओर ... एक दो तीन चार पांच… हमें आराम करने में मज़ा आता है! हाथ - ऊपर, फिर - बाईं ओर ... विश्राम किया? निडर होकर काम करो!
	पाठ के विषय पर काम करें। कल्पित "पत्तियां और जड़ें"।	1. शिक्षक द्वारा कल्पित कहानी का अभिव्यंजक पठन। आप कौन से शब्द नहीं समझते हैं? 2. छात्रों द्वारा एक कल्पित कहानी पढ़ना। - किस शब्द में कल्पित कथा का नैतिक निहित है? 3. सामग्री पर विश्लेषणात्मक बातचीत। खेल "प्रश्न पकड़ो।" कल्पित कथा के नायक कौन हैं? पत्ते क्या कहते हैं? पत्तियों की विशेषता क्या है? जड़ें? कल्पित का अलंकारिक अर्थ क्या है? क्रायलोव किसका मजाक उड़ाता है? इस कल्पित कथा में विपरीत कौन है? -विपक्ष कहा जाता हैविरोध 4. पात्रों की भाषण विशेषताएं। पत्तियों की प्रकृति क्या है? क्रायलोव ने पत्तियों को चित्रित करने का क्या मतलब था? और जड़ें क्या हैं? उसका मतलब यहाँ किससे था? 5. भूमिकाओं द्वारा कल्पित कहानी पढ़ना। समूह 1 : पत्तों के शब्द ढूँढ़ें, पढ़ते समय पत्तों का घमण्ड, अहंकार, अहंकार व्यक्त करें। समूह 2: जड़ों के शब्दों को खोजें, पढ़ते समय संयम, गरिमापूर्ण शांति, जड़ों का आत्मविश्वास व्यक्त करें। 6. कल्पित कहानी के अभिव्यंजक पठन पर काम करें।	& शब्दावली कार्य: हलकी हवा - गर्म, हल्की हवा व्याख्या करना - बोलना कहने के लिए - बताने के लिए अभिमानी - अभिमानी किसको- कौन सा "हाँ, बस हमारे बीच का अंतर याद रखें: कि एक नए वसंत के साथ एक नया पत्ता पैदा होगा, और जड़ सूख जाए तो - न कोई वृक्ष होगा, न तुम। शीट्स, रूट्स, नैरेटर मानवीय गुण- शालीनता, स्वार्थ और सामाजिक असमानता & शब्दावली कार्य: आत्मसंतुष्ट - आत्म-प्रेम से भरा स्वार्थ - स्वार्थपरता चादरें और जड़ें, शक्ति और लोग आत्मसंतुष्ट, मितव्ययी, अभिमानी उच्च समाज, शक्ति, वरिष्ठ मेहनती, धैर्यवान आम लोग
	पाठ को सारांशित करना।	हमारा पाठ समाप्त हो रहा है, आइए अपने काम का सारांश दें। क्रायलोव ने कल्पित "शीट्स एंड रूट्स" में किसका मजाक उड़ाया? आई. क्रायलोव की दंतकथाएं हमें क्या सिखाती हैं?	नकारात्मक लक्षणचरित्र (बातचीत करने में असमर्थता, आलस्य, क्रूरता, किसी का निराधार आरोप, बेहूदा गुस्सा, आदि) I. A. Krylov की दंतकथाएँ दयालु, ईमानदार, निष्पक्ष होना सिखाती हैं। यद्यपि पशु, पक्षी या वस्तु दंतकथाओं में कार्य करते हैं, हम समझते हैं कि हम बात कर रहे हेलोगों के बारे में। लेखक हमें उनके कार्यों का मूल्यांकन करने में मदद करता है।
	प्रतिबिंब	1. मेरे लिए समझना मुश्किल था…”। 2. मुझे पाठ पसंद आया, क्योंकि ....». 3. "मैंने सीखा..." 4. "मैं अपने ज्ञान को महत्व देता हूँ…..क्योंकि…"	सेल्फ असेसमेंट फॉर्म भरें।
	गृहकार्य	1. कल्पित "शीट्स एंड रूट्स" सीखें, अभिव्यंजक पढ़ने की तैयारी करें।	डायरी खोलें, होमवर्क लिखें।