1. सामाजिक संबंधों के विशेष नियामक के रूप में कानून

मानव समाज के उद्भव के बाद से, व्यक्तिगत व्यक्तियों के व्यवहार और उनके बीच संबंधों को विनियमित करने की आवश्यकता रही है। इस तरह के विनियमन के पहले रूप धार्मिक मानदंड, रीति-रिवाज और नैतिकता थे।

नैतिकता एक व्यक्ति के दुनिया के साथ घनिष्ठ संबंध के सिद्धांतों की एक प्रणाली है जो नियत के दृष्टिकोण से है। नैतिकता व्यक्ति के मन में बनती है, उसके कार्यों के केवल आंतरिक क्षेत्र को निर्धारित करती है। नैतिकता की प्रकृति और उस पर आधारित संबंधों का अर्थ किसी अन्य विषय से उचित कार्यों की मांग करने की संभावना नहीं है, अर्थात नैतिक संबंध एकतरफा है: जो व्यक्ति नैतिक मानदंड को लागू करता है वह अपने व्यक्तिगत नैतिक कर्तव्य को पूरा करता है।

धार्मिक मानदंड, शिष्टाचार के मानदंड, रीति-रिवाज, साथ ही नैतिक मानदंड भी किसी को अधिकार नहीं देते हैं, लेकिन केवल सकारात्मक और नकारात्मक कर्तव्यों को स्थापित करते हैं (कुछ करना या न करना)। उन्हें मानदंडों के साथ व्यवहार के केवल बाहरी औपचारिक अनुपालन की आवश्यकता होती है, लेकिन उन्हें सुनिश्चित करने के उद्देश्य से कार्रवाई नहीं होती है।

भविष्य में, समग्र रूप से व्यक्ति और समाज दोनों के विकास के साथ, ऐसे संबंध प्रकट हुए जिनके लिए किसी विशेष व्यक्ति, समाज और फिर राज्य को विशिष्ट व्यक्तियों और पूरे समाज को अपने कर्तव्यों को पूरा करने के लिए मजबूर करने का अधिकार आवश्यक था। इस प्रकार, सामाजिक संबंधों का एक विशिष्ट नियामक उत्पन्न हुआ - कानून।

कानून खुद को सामाजिक संबंधों के एक विशिष्ट क्रम के रूप में प्रकट करता है, जिसके प्रतिभागियों को अन्य व्यक्तियों के कर्तव्यों में निहित एक या दूसरे तरीके से कार्य करने की एक निश्चित सामाजिक स्वतंत्रता होती है। इस स्वतंत्रता का माप समाज के सदस्यों के उचित व्यवहार के सभी नियमों के लिए सामाजिक रूप से मान्यता प्राप्त और अनिवार्य द्वारा निर्धारित किया जाता है। वी.एम. कोरेल्स्की कानून की भूमिका का आकलन इस प्रकार करते हैं: “कानून की मदद से, समाज में आवश्यक कानूनी व्यवस्था सुनिश्चित की जाती है, सामाजिक संघर्षों और अंतर्विरोधों का समाधान किया जाता है। एक शब्द में कहें तो कानून एक प्रकार का घेरा है जो समाज को आत्म-विनाश से बचाता है"7.

कानून की विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि, एक तरफ, यह सामाजिक संबंधों का नियामक है, और दूसरी तरफ, यह इन संबंधों के एक विशेष रूप के रूप में कार्य करता है। सामाजिक रूप से मान्यता प्राप्त सामान्य नियमों के रूप में कानूनी मानदंड विषयों के व्यवहार को उन्हें उचित अधिकार और कर्तव्य देकर सुव्यवस्थित करते हैं। हर कोई, अपने अधिकारों की सीमा के भीतर, अपने व्यवहार का स्व-नियमन करता है, क्योंकि वह अपनी इच्छानुसार कार्य करने के लिए स्वतंत्र है और इसके अलावा, अन्य विषयों से उचित व्यवहार की मांग कर सकता है। साथ ही, प्रत्येक विषय को अपने अधिकारों की रक्षा करने और उल्लंघन के मामले में उनकी बहाली की मांग करने का अवसर दिया जाता है। इस तरह की सुरक्षा को अधिकृत राज्य निकाय और विशेष राज्य निकाय दोनों द्वारा किया जा सकता है, जिसमें अपराधी पर जबरदस्ती प्रतिबंध लगाना भी शामिल है। सामाजिक संबंधों के कानूनी विनियमन और समाज के सदस्यों के व्यवहार के अन्य प्रकार के विनियमन के बीच यह मुख्य अंतर है।

आधुनिक परिस्थितियों में, नैतिकता, कानून, धर्म के मानदंड सामाजिक नियामक विनियमन की एकल प्रणाली हैं और निरंतर संपर्क में हैं। उनकी अपनी, स्पष्ट रूप से परिभाषित "क्षमता" है, जो मानवीय संबंधों को विनियमित करते हैं जो प्रकृति में भिन्न हैं। यह संबंध प्रोफेसर वी.एम. कोरेल्स्की इस प्रकार दर्शाता है: "अच्छाई और न्याय की कला के रूप में कानून, विश्व संस्कृति और सभ्यता की उपलब्धियों का अवतार समाज के लिए अच्छे और निष्पक्ष के बारे में जानकारी लाता है और इसे लगातार मानवतावादी आदर्शों और मूल्यों के साथ पोषित करता है। साथ ही, यह समाज से विदेशी प्रवृत्तियों और आदतों को बाहर निकालता है।

हालाँकि कानून और नैतिकता का आपस में गहरा संबंध है, लेकिन उनके बीच का अंतर बहुत महत्वपूर्ण है। कानूनी मानदंड विधायी और न्यायिक अभ्यास की प्रक्रिया में उत्पन्न होते हैं, समाज और राज्य के संबंधित संस्थानों के कामकाज और जीवन के आध्यात्मिक क्षेत्र में नैतिकता का निर्माण होता है। नैतिक मानदंड अच्छे और बुरे, सम्मान, गरिमा, शालीनता आदि के विचारों पर आधारित होते हैं जो समाज के दिमाग में बनते हैं, जो दुनिया की नैतिक समझ की प्रक्रिया में दर्शन, धर्म, कला द्वारा विकसित होते हैं।

इन अंतरों का विश्लेषण एन.एन. तारासोव और उनके द्वारा संकलित तालिका में प्रस्तुत किए गए हैं।

कानून और नैतिकता के बीच अंतर

	सही	नैतिकता
गठन विधि	राज्य द्वारा निश्चित (प्रकाशित)	अनायास उठता है
अस्तित्व का रूप	लिखित स्रोतों में	लोगों के मन में
प्रावधान विधि	राज्य द्वारा प्रदान किया गया	सार्वजनिक प्रभाव की शक्ति द्वारा समर्थित
नियामक प्रभाव की प्रकृति	नियामक तंत्र के माध्यम से	सीधे चेतना के माध्यम से
दायरा	राज्य द्वारा नियंत्रित संबंध	राज्य के नियंत्रण से बाहर संबंध

उपरोक्त से कई निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं:

"कानून" की अवधारणा के संबंध में "सामाजिक संबंध" की अवधारणा प्राथमिक है;

कानून सामाजिक संबंधों का एक विशेष नियामक है;

सभी सामाजिक संबंध कानूनी विनियमन के अधीन नहीं हो सकते हैं और होने चाहिए।

न्यायिक अभ्यास की एकरूपता, साथ ही बेलारूस गणराज्य के नागरिक कानून के विषयों के अधिकारों और वैध हितों की गारंटी। इस अध्याय के ढांचे के भीतर, मुख्य ध्यान नियम बनाने और कानून प्रवर्तन गतिविधियों में नागरिक कानून के सिद्धांतों को लागू करने की समस्याओं पर केंद्रित है। नागरिक कानून के सिद्धांतों के कार्यान्वयन के तहत, लेखक उनमें निहित कार्यान्वयन को समझता है ...

एंग्लो-सैक्सन में। यहां, न्यायाधीश न्यायिक मिसाल बनाकर किसी विशेष मामले को तय करने की प्रक्रिया में कानून के अंतर को समाप्त करता है। 3.2 व्यवसाय अभ्यास। कानून में कमियों को दूर करने का एक अन्य तरीका व्यावसायिक व्यवहार है। नागरिक संबंध, कानूनों को छोड़कर, रूसी संघ के राष्ट्रपति के फरमान, सरकारी फरमान, मंत्रालयों के कार्य, अनुबंध, व्यापार के रीति-रिवाजों द्वारा शासित होते हैं ...

कानून का एक गैर-मान्यता प्राप्त स्रोत, साथ ही इसमें निहित आचरण के नियमों का कोई कानूनी (अनिवार्य) मूल्य नहीं है। 2. नागरिक कानून के स्रोतों की प्रणाली 2.1 नागरिक संहिता और इसके पूरक कानून अधिकांश आधुनिक राज्यों में नागरिक कानून का मुख्य कानून पारंपरिक रूप से नागरिक संहिता है, जो कानून की इस शाखा और प्रणाली के सबसे महत्वपूर्ण मानदंडों को स्थापित करता है ...

55. 42. स्टचका पी.आई. सोवियत नागरिक कानून का कोर्स। एम।, 1926. टी। 1. 178 पी। 43. स्तुचका पी.एन. सवालों और जवाबों में पीपुल्स कोर्ट। एम। - पीजी।, 1918. 60 पी। 44. सुखनोव ई.पी. विदेशी यूरोपीय देशों में नागरिक कानून के विकास में सामान्य रुझान - सीएमईए के सदस्य। सार डॉक्टर कानूनी विज्ञान। एम।, 1986. एस। 34 - 37. 45. चिस्त्यकोव ओ.आई. अक्टूबर के आर्थिक लाभ का कानूनी समेकन ...

कानून की अवधारणा।

कानून, राज्य की तरह, न केवल सबसे महत्वपूर्ण, बल्कि सबसे जटिल सामाजिक घटनाओं में से एक है। यहां तक ​​कि रोमन वकीलों ने भी यह समझने की कोशिश की कि कानून क्या है और समाज के जीवन में इसकी क्या भूमिका है, इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित किया कि यह किसी एक अर्थ तक सीमित नहीं है। ठीक है, उनमें से एक (पॉल) ने लिखा है, कम से कम दो अर्थों में प्रयोग किया जाता है। सबसे पहले, कानून का अर्थ है कि "हमेशा निष्पक्ष और अच्छा" और दूसरा, यह वह है जो "किसी भी राज्य में सभी या कई लोगों के लिए उपयोगी है, नागरिक कानून क्या है"।

जैसे-जैसे समाज और राज्य का विकास हुआ, लोगों ने स्वाभाविक रूप से कानून के अपने विचार को बदल दिया। कई अलग-अलग कानूनी विचार, सिद्धांत, निर्णय सामने आए हैं। हालांकि रोमन न्यायविदों द्वारा रखी गई मूल नींव,विशेष रूप से कानून की ऐसी शाखा में नागरिक (सिविल) के रूप में, हालांकि एक आधुनिक रूप में, उन्हें संरक्षित किया गया है। सबसे पहले, यह संपत्ति, विरासत, खरीद और बिक्री, और कई अन्य जैसे कानूनी संस्थानों से संबंधित है।

उन्होंने आधुनिक कानूनी सिद्धांत और व्यवहार के लिए अपना महत्व नहीं खोया है, विशेष रूप से कानून के सार और सामग्री की गहरी और व्यापक समझ के साथ-साथ इसकी परिभाषा, संबंधित प्रावधानों के लिए। प्राकृतिक नियम।

"सच्चा कानून" क्या है? सिसेरो से पूछा। और उसने उत्तर दिया, कानून को न केवल न्याय और अच्छाई के साथ, बल्कि प्रकृति के साथ भी, एक व्यक्ति के प्राकृतिक अस्तित्व के साथ: यह "प्रकृति के अनुरूप एक उचित स्थिति है, जो सभी लोगों तक फैली हुई है, निरंतर, शाश्वत है, जो मांग करती है कर्तव्य की पूर्ति।" कानून, सिसरो के अनुसार, कुछ प्रतिबंधों और निषेधों को स्थापित करके, "निषेध, अपराध से डराता है।" हालांकि, यह "जरूरी नहीं होने पर कुछ भी आदेश नहीं देता है, ईमानदार लोगों को आदेश नहीं देता है और उन्हें मना नहीं करता है, और बेईमानों को प्रभावित नहीं करता है, उन्हें कुछ भी आदेश देता है या उन्हें मना नहीं करता है।"

प्राकृतिक कानून के विचार और मुख्य प्रावधान कई आधुनिक राज्यों के संवैधानिक और वर्तमान कानून में परिलक्षित होते हैं। उदाहरण के लिए, रूसी संघ का संविधान प्रदान करता है कि "मौलिक मानव अधिकार और स्वतंत्रताएं अक्षम्य हैं और जन्म से सभी के हैं" (भाग 2, अनुच्छेद 17)। इसका मतलब यह है कि वे किसी भी राज्य या अन्य निकाय द्वारा "ऊपर से" प्रदान या स्थापित नहीं किए जाते हैं, लेकिन प्राकृतिक, स्वतंत्र कारणों से उत्पन्न होते हैं और मौजूद होते हैं।

प्राकृतिक कानून के विचार का प्रभाव जापानी संविधान में भी देखा जा सकता है, जो यह घोषणा करता है कि "लोग स्वतंत्र रूप से मनुष्य के सभी मौलिक अधिकारों का आनंद लेते हैं" और यह कि ये अधिकार, "इस संविधान द्वारा लोगों को गारंटीकृत" दिए गए हैं। वर्तमान और भविष्य की पीढ़ियों को अहिंसक शाश्वत अधिकारों के रूप में" (अनुच्छेद 11)।

इस तथ्य के बावजूद कि कई देशों के संविधानों में प्राकृतिक कानून के कई प्रावधानों को मान्यता दी गई है और निहित किया गया है, सकारात्मक कानून के संयोजन में प्राकृतिक कानून के आधार पर कानून की सामान्य अवधारणा को परिभाषित करने का प्रयास घरेलू और विदेशी साहित्य में अस्पष्ट रूप से माना जाता है। .

इस प्रकार, कुछ लेखकों का मानना ​​​​है कि कानून की "व्यापक दृष्टि" जो वे साझा करते हैं, इसकी समझ "किसी दिए गए समाज में मान्यता प्राप्त वैधता के अर्थ में, इसका व्यावहारिक जीवन, लोगों के एक निश्चित व्यवहार की स्वतंत्रता (संभावना) का औचित्य "और प्राकृतिक कानून की अवधारणा उनके सार और सामग्री में है" दो चीजें मेल खाती हैं, सिद्धांत रूप में स्पष्ट। (अलेक्सेव एसएस फिलॉसफी ऑफ लॉ। 1997) उसी समय, सकारात्मक कानून को "वास्तविक, मौजूदा कानूनों, अन्य दस्तावेजों, वास्तव में मूर्त (और इसलिए" सकारात्मक ") नियामक नियामक के रूप में माना जाता है, जिसके आधार पर कानूनी रूप से गैरकानूनी व्यवहार है अदालतों द्वारा निर्धारित और लिया गया , अन्य राज्य संस्थान कानूनी रूप से बाध्यकारी, अनिवार्य-आधिकारिक निर्णय ”(अलेक्सेव एस.एस. फिलॉसफी ऑफ लॉ। 1997)।

उसी समय, अन्य लेखक इस तथ्य से आगे बढ़ते हैं कि एक "व्यापक" कानूनी समझ, "कानूनी सिद्धांत में प्राकृतिक और सकारात्मक कानून के पहले अप्रचलित द्वैतवाद का परिचय", गैरकानूनी है, और खुद को सामान्य रूप से "गठबंधन" करने का प्रयास करता है सकारात्मक कानून और प्राकृतिक कानून की अवधारणा अस्थिर है (पॉलीकोव ए.वी. न्यायशास्त्र, 2000)।

सकारात्मक और प्राकृतिक कानून के बीच संबंधों की समस्या, और साथ ही साथ उन्हें एक दूसरे के साथ "संयुक्त" करने और उनके आधार पर कानून की एक सामान्य, "संश्लेषित" अवधारणा को परिभाषित करने का प्रयास, नए से बहुत दूर हैं। उन्होंने सदियों से शोधकर्ताओं के दिमाग पर कब्जा कर लिया है। हालांकि, कानून क्या है और क्या सकारात्मक और प्राकृतिक कानून की मुख्य विशेषताओं को मिलाकर इसकी सामान्य अवधारणा को परिभाषित करना संभव है, इस सवाल का संतोषजनक जवाब नहीं मिला है।

कानून एक जटिल सामाजिक घटना है, क्योंकि यह विभिन्न प्रकार के आर्थिक, राजनीतिक और सामाजिक संबंधों को दर्शाता है।

"अधिकार" की अवधारणा का प्रयोग कई अर्थों में किया जा सकता है। कानूनी अर्थ में, हम भेद कर सकते हैं:

उद्देश्य कानून;

व्यक्तिपरक कानून

उद्देश्य कानून- यह आम तौर पर बाध्यकारी, औपचारिक रूप से परिभाषित कानूनी मानदंडों की एक प्रणाली है जो राज्य द्वारा स्थापित और प्रदान की जाती है, और इसका उद्देश्य सामाजिक संबंधों को विनियमित करना है।

व्यक्तिपरक कानून- यह कानूनी रूप से संभव व्यवहार का एक उपाय है जिसे किसी व्यक्ति के अपने हितों को संतुष्ट करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

यदि वस्तुनिष्ठ कानून विभिन्न रूपों में व्यक्त कानूनी मानदंड हैं, तो व्यक्तिपरक कानून वे विशिष्ट कानूनी संभावनाएं हैं जो आधार पर और वस्तुनिष्ठ कानून के भीतर उत्पन्न होती हैं।

कानून को एक उद्देश्य और व्यक्तिपरक अर्थ में समझा जाता है

वी उद्देश्य कानूनमानदंडों का एक समूह है जो समाज में महत्वपूर्ण संबंधों को नियंत्रित करता है और जिसके उल्लंघन के लिए राज्य सटीक है।

एक वस्तुनिष्ठ घटना के रूप में, वस्तुनिष्ठ कानून में निम्नलिखित गुण होते हैं:

1 .Vsobshchnosti, यानी यह सभी के लिए एक सामान्य आदेश स्थापित करता है;

2 .सामान्य दायित्व, अर्थात्, यह बिना किसी अपवाद के, किसी दिए गए राज्य के क्षेत्र में स्थित विषयों पर अपना प्रभाव बढ़ाता है;

3 जनसंपर्क में प्रतिभागियों की कानूनी स्वतंत्रता के दायरे को निर्धारित करने की क्षमता और सबसे पहले, कानून द्वारा स्थापित सीमाओं के भीतर कार्रवाई का एक कोर्स चुनने की स्वतंत्रता;

4 जनसंपर्क, समाज में कानून और व्यवस्था का स्थिरीकरण और कानूनी संबंधों की रक्षा का एक साधन।

वी व्यक्तिपरक कानून- यह एक निश्चित व्यक्ति (शारीरिक या कानूनी) का एक विशिष्ट अधिकार है, अर्थात, एक निश्चित तरीके से कार्य करने के लिए कानून द्वारा निर्धारित क्षमता और अन्य व्यक्तियों से कुछ कार्यों (या कार्यों से परहेज) की मांग करता है।
संरक्षण की विधि के अनुसार, पूर्ण और सापेक्ष व्यक्तिपरक अधिकार प्रतिष्ठित हैं।

एक पूर्ण अधिकार के तहत, मालिक अनिश्चितकालीन व्यापक श्रेणी के व्यक्तियों (उदाहरण के लिए, काम के लेखक) से विशिष्ट कार्यों की मांग कर सकता है;

जब रिश्तेदार, एक व्यक्तिपरक अधिकार के मालिक के दावों को केवल एक विशिष्ट व्यक्ति को संबोधित किया जा सकता है (उदाहरण के लिए, एक देनदार के संबंध में एक लेनदार के अधिकार)।

व्यक्तिपरक कानून की विशेषता है:

1. जनसंपर्क के किसी विशेष विषय के नकद अधिकारों की समग्रता;

2. विषय के संभावित और आवश्यक व्यवहार के माप का निर्धारण;

3. इसकी सामग्री के रूप में कानूनी संबंध के परिणामस्वरूप घटना;

4. राज्य द्वारा संरक्षण और संरक्षण

व्यक्तिपरक और वस्तुनिष्ठ कानून के बीच घनिष्ठ संबंध है: वस्तुनिष्ठ कानून एक मजबूत समर्थन के रूप में कार्य करता है, व्यक्तिपरक कानून की नींव है, और व्यक्तिपरक कानून वस्तुनिष्ठ कानून के कार्यान्वयन का परिणाम है। वस्तुनिष्ठ कानून व्यक्तिपरक कानून के उद्भव से पहले होता है और किसी व्यक्ति के व्यवहार या कार्यों के मूल्यांकन के लिए एक मानदंड के रूप में कार्य करता है।

™ कानून का सार- यह कानून का मुख्य, आंतरिक, अपेक्षाकृत स्थिर गुणात्मक आधार है, जो समाज में इसकी वास्तविक प्रकृति और महत्व को दर्शाता है।

™ कानून का एक सामान्य सामाजिक सार है, बिना किसी अपवाद के सभी लोगों के हितों की सेवा करता है, संगठन, व्यवस्था, स्थिरता और सामाजिक संबंधों के विकास को सुनिश्चित करता है। जब लोग कानून के विषयों के रूप में एक-दूसरे के साथ संबंध बनाते हैं, तो इसका मतलब है कि उनके पीछे समाज और राज्य का अधिकार है, और वे प्रतिकूल सामाजिक परिणामों के डर के बिना स्वतंत्र रूप से कार्य कर सकते हैं।

कानून का सामान्य सामाजिक सार स्वतंत्रता के एक उपाय के रूप में इसकी समझ में ठोस है। अपने अधिकारों की सीमा के भीतर, एक व्यक्ति अपने कार्यों में स्वतंत्र है, समाज, राज्य का प्रतिनिधित्व करता है, इस स्वतंत्रता पर पहरा देता है। इस प्रकार, अधिकार केवल अतिक्रमण से गारंटीकृत स्वतंत्रता नहीं है, एक संरक्षित स्वतंत्रता है। कानून के लिए धन्यवाद, अच्छा जीवन का आदर्श बन जाता है, बुराई इस आदर्श का उल्लंघन है।

कानून का सार इसकी बाहरी अभिव्यक्ति में व्यक्त मुख्य, बुनियादी सामग्री है। "

कानून के सार का अध्ययन करने के लिए कई दृष्टिकोण हैं:

कक्षा;

सामान्य सामाजिक;

धार्मिक;

राष्ट्रीय और अन्य।

वर्ग दृष्टिकोण में, कानून को कानूनी मानदंडों की एक प्रणाली के रूप में परिभाषित किया गया है जो कानून में स्थापित आर्थिक रूप से प्रभावशाली वर्ग की राज्य इच्छा व्यक्त करता है, जबकि कानून शासक वर्ग के हितों में प्रयोग किया जाता है।

एक सामान्य सामाजिक दृष्टिकोण के साथ, कानून का उपयोग व्यापक उद्देश्यों के लिए किया जाता है, मानव अधिकारों और स्वतंत्रता, लोकतंत्र को सुरक्षित करने और वास्तव में सुनिश्चित करने के साधन के रूप में।

धार्मिक दृष्टिकोण के साथ, धर्म के हित कानूनों और उपनियमों, कानूनी रीति-रिवाजों और अन्य नियामक दस्तावेजों पर हावी होते हैं।

कोई भी व्यक्ति अपने दैनिक जीवन में "कानून" शब्द का सामना करता है और इसका उपयोग विभिन्न प्रकार के अर्थपूर्ण रंगों और अर्थों में कर सकता है।

कानूनी साहित्य में, "कानून" की अवधारणा की विभिन्न परिभाषाएँ हैं। आप उनमें से एक ला सकते हैं।

कानून आम तौर पर बाध्यकारी, औपचारिक रूप से परिभाषित मानदंडों की एक प्रणाली है, जो राज्य द्वारा प्रदान की जाती है और इसका उद्देश्य किसी दिए गए समाज में स्वीकृत सामाजिक-आर्थिक, राजनीतिक और आध्यात्मिक जीवन की नींव के अनुसार लोगों के व्यवहार को विनियमित करना है। (मार्चेंको एम.एन.)

कानून अनिवार्य, औपचारिक रूप से परिभाषित मानदंडों की एक प्रणाली है जो सामाजिक संबंधों को विनियमित करने के उद्देश्य से राज्य द्वारा स्थापित और प्रदान किए गए वर्ग और सार्वजनिक हितों को जोड़ती है। (माल्को ए.वी.)

कानून सामाजिक संबंधों का एक विशेष, आधिकारिक, राज्य नियामक है। यह इसका मुख्य उद्देश्य है। कुछ संबंधों को विनियमित करते हुए, यह उन्हें एक कानूनी रूप देता है, जिसके परिणामस्वरूप ये संबंध एक नई गुणवत्ता और एक विशेष रूप प्राप्त करते हैं - वे कानूनी हो जाते हैं। अन्य सार्वजनिक नियामकों की तुलना में, कानून सबसे प्रभावी, आधिकारिक रूप से जबरदस्ती और एक ही समय में सभ्य नियामक है। यह किसी भी राज्य का एक अनिवार्य गुण है। कानूनी संबंधों को सबसे सामान्य अर्थों में कानून द्वारा विनियमित सामाजिक संबंधों के रूप में परिभाषित किया जा सकता है।

कानून कोई निर्माता नहीं है, बल्कि सामाजिक संबंधों का नियामक और स्थिरकर्ता है। "कानून खुद कुछ भी नहीं बनाता है, लेकिन केवल सामाजिक संबंधों को अधिकृत करता है ... कानून केवल रिकॉर्ड करता है, आर्थिक जरूरतों को व्यक्त करता है।" ऐसे कानूनी संबंध हैं जो केवल कानूनी रूप में मौजूद हैं और किसी अन्य क्षमता में मौजूद नहीं हो सकते हैं।

उदाहरण के लिए, संवैधानिक, प्रशासनिक, प्रक्रियात्मक, आपराधिक, आदि। यह रूप और सामग्री में ठीक ऐसे कानूनी संबंध हैं, अर्थात। अपने "शुद्ध रूप" में, वे वास्तव में स्वतंत्र प्रकार और सामाजिक संबंधों के प्रकार का प्रतिनिधित्व करते हैं। केवल इसी अर्थ में हम कह सकते हैं कि कानून नए संबंधों को जन्म देते हुए सामाजिक संबंधों को बनाता है, बनाता है।

कानून सब कुछ से दूर नियंत्रित करता है, और केवल सबसे मौलिक संबंध जो राज्य, समाज, लोगों के सामान्य जीवन के हितों के लिए आवश्यक हैं, ये हैं, सबसे पहले, संपत्ति के संबंध, शक्ति, सामाजिक-आर्थिक संरचना, अधिकार और नागरिकों के दायित्व, आदेश, श्रम, संपत्ति, परिवार और विवाह संबंध आदि सुनिश्चित करना। बाकी या तो कानून द्वारा बिल्कुल भी विनियमित नहीं हैं (नैतिकता, दोस्ती, कामरेडशिप, रीति-रिवाजों, परंपराओं के क्षेत्र), या आंशिक रूप से विनियमित हैं (उदाहरण के लिए, भौतिक अधिकारों के अलावा, परिवार में विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत हैं)।

सभी जनसंपर्क को तीन समूहों में विभाजित किया जा सकता है: 1) कानून द्वारा विनियमित, कानूनी के रूप में कार्य करना; 2) कानून द्वारा विनियमित नहीं, जिसका कोई कानूनी रूप नहीं है; 3) आंशिक रूप से समायोज्य। बाद के मामले में, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि हर रिश्ता कानूनी विनियमन के अधीन नहीं हो सकता है, और कई मामलों में इसकी आवश्यकता नहीं होती है।

कानून का सार।

सार मुख्य चीज है, विचाराधीन वस्तु में मुख्य चीज है, और इसलिए इसका स्पष्टीकरण अनुभूति की प्रक्रिया में विशेष मूल्य का है।

कानून तीन स्तम्भों पर बना है। यह नैतिकता है, राज्य है, अर्थव्यवस्था है। कानून नैतिकता के आधार पर उससे भिन्न नियमन की एक विधि के रूप में उत्पन्न होता है; राज्य उसे आधिकारिकता, गारंटी, ताकत देता है; अर्थव्यवस्था विनियमन का मुख्य विषय है, कानून के उद्भव का मूल कारण है, क्योंकि यही वह क्षेत्र है जहां नैतिकता ने नियामक के रूप में अपनी असंगति पाई है। नैतिकता, राज्य, अर्थव्यवस्था बाहरी स्थितियां हैं जो जीवन के अधिकार को एक नई सामाजिक घटना के रूप में लाती हैं। कानून में और कानून के माध्यम से, स्वतंत्रता तय की जाती है और हर व्यक्ति को, हर संगठन को दी जाती है।

कानून का एक सामान्य सामाजिक सार है, बिना किसी अपवाद के सभी लोगों के हितों की सेवा करता है, संगठन, व्यवस्था, स्थिरता और सामाजिक संबंधों के विकास को सुनिश्चित करता है। जब लोग कानून के विषयों के रूप में एक-दूसरे के साथ संबंध बनाते हैं, तो इसका मतलब है कि उनके पीछे समाज और राज्य का अधिकार है, और वे प्रतिकूल सामाजिक परिणामों के डर के बिना स्वतंत्र रूप से कार्य कर सकते हैं।

कानून का सामान्य सामाजिक सार स्वतंत्रता के एक उपाय के रूप में इसकी समझ में ठोस है। अपने अधिकारों की सीमा के भीतर, एक व्यक्ति अपने कार्यों में स्वतंत्र है, समाज, राज्य का प्रतिनिधित्व करता है, इस स्वतंत्रता पर पहरा देता है। इस प्रकार, अधिकार केवल स्वतंत्रता नहीं है, बल्कि उल्लंघन से गारंटीकृत स्वतंत्रता, संरक्षित स्वतंत्रता है। कानून के लिए धन्यवाद, अच्छा जीवन का आदर्श बन जाता है, बुराई - इस आदर्श का उल्लंघन।

कानून, राज्य की तरह, सामाजिक विकास का एक उत्पाद है। कानूनी तौर पर, यह एक राज्य-संगठित समाज में सामाजिक संबंधों के मुख्य नियामक नियामक के रूप में आकार लेता है। आदिम समाज के रीति-रिवाज, नैतिक और धार्मिक मानदंड पृष्ठभूमि में फीके पड़ जाते हैं, जिससे सामाजिक संबंधों के कानूनी विनियमन का मार्ग प्रशस्त होता है। कानून पर विचार, इसकी उत्पत्ति, स्थान और नियामक प्रणाली में भूमिका स्वयं समाज के विकास, वैज्ञानिक कानूनी विचार की परिपक्वता और सभी प्रकार के उद्देश्य और व्यक्तिपरक कारकों के साथ बदल गई है।

कानून के बारे में वैज्ञानिक विचारों की असंगति और अंतर के बावजूद, इन सभी शिक्षाओं में कई सामान्य प्रावधान हैं:

कानून एक सामाजिक घटना है, जिसके बिना सभ्य समाज का अस्तित्व असंभव है;

मानक रूप में कानून को सार्वभौमिक न्याय की आवश्यकताओं को प्रतिबिंबित करना चाहिए, समग्र रूप से समाज के हितों की सेवा करनी चाहिए, न कि इसके व्यक्तिगत वर्गों या सामाजिक समूहों को, व्यक्ति के व्यक्तिगत हितों और जरूरतों को समाज की मूलभूत नींव के रूप में ध्यान में रखना चाहिए;

निजी संपत्ति का अधिकार सभी मानवाधिकारों का आधार है;

कानून राज्य द्वारा स्थापित और संरक्षित व्यवहार का एक उपाय है।

कानून का सबसे आम दृष्टिकोण यह है कि यह स्वतंत्रता का आदर्श है। कानून की इस तरह की समझ इस दावे से आगे बढ़ती है कि समाज को उसी हद तक स्वतंत्रता की विशेषता है, जिस तरह प्रकृति की आवश्यकता की विशेषता है। ट्रुबेट्सकोय ने लिखा है, "कानून एक तरफ मानदंडों का एक सेट है, जो प्रदान करता है, और दूसरी तरफ, व्यक्तियों की बाहरी स्वतंत्रता को उनके आपसी संबंधों में प्रतिबंधित करता है।"

कांट ने कानून को शर्तों के एक समूह के रूप में परिभाषित किया जिसके तहत एक की मनमानी उनके लिए स्वतंत्रता के सामान्य नियम के अनुसार दूसरे की मनमानी के अनुरूप हो सकती है। कांट पर आपत्ति जताते हुए, कोरकुनोव ने कहा कि सकारात्मक, ऐतिहासिक रूप से विकासशील कानून के संबंध में स्वतंत्रता के मानदंड के रूप में कानून की परिभाषा को स्पष्टीकरण की आवश्यकता है। कानूनी मानदंड एक तरह से या किसी अन्य व्यक्ति की स्वतंत्रता को सीमित करते हैं, उसके हितों की संतुष्टि का एक उपाय स्थापित करते हैं, जो अन्य व्यक्तियों के हितों से संबंधित होते हैं। इन हितों का परिसीमन करके, कानून उनके कार्यान्वयन की सीमा स्थापित करता है और फलस्वरूप, इस संबंध में किसी व्यक्ति की स्वतंत्रता को सीमित करता है।

हेगेल ने लिखा है कि कानून का आधार, इसका आवश्यक बिंदु स्वतंत्र इच्छा, आत्मा की दुनिया है, जो एक प्रकार की दूसरी प्रकृति के रूप में स्वयं द्वारा उत्पन्न होती है। हमारे समकालीन भी इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि सार्वजनिक जीवन में व्यक्ति की स्वतंत्रता उसके अधिकार के रूप में कार्य करती है, अर्थात कानूनी साधनों द्वारा नियंत्रित स्वतंत्रता।

कानून की एकता की अवधारणा।

एकजुटता की दिशा या कानून की सामाजिक अवधारणा (एल। डुगुइट) के केंद्र में एकजुटता का विचार है, यानी राजनीतिक जीवन में भाग लेने वाले विभिन्न सामाजिक स्तरों और समूहों की शक्ति के प्रयोग में सहयोग। इस सिद्धांत के अनुसार, समाज के प्रत्येक सदस्य को अपने सामाजिक कार्य के बारे में पता होना चाहिए, कानून द्वारा स्थापित, समाज के सभी सदस्यों की एकजुटता सुनिश्चित करने वाले कुछ कार्यों को करने की आवश्यकता के विचार से प्रभावित। कानून इस एकजुटता के प्रवक्ता के रूप में कार्य करता है, एक ऐसा उपकरण जो सभी समूहों के "सामान्य हितों" की रक्षा करता है।

इस प्रकार, कानून की सामाजिक अवधारणा, कानून के सार पर विचार करते हुए, इसे सामाजिक सद्भाव प्राप्त करने के साधन के रूप में प्रस्तुत करती है। इसका उद्देश्य संभावित सामाजिक संघर्षों को खत्म करने, समाज में व्यवस्था सुनिश्चित करने, सामाजिक व्यवस्था की स्थिरता और स्थिरता सुनिश्चित करने में मदद करने के लिए कानूनी साधन खोजना है। इसका तात्पर्य है कि कानून को अलगाव में नहीं, बल्कि सामाजिक वास्तविकता के अन्य तत्वों - अर्थशास्त्र, राजनीति, नैतिकता - के साथ-साथ उनकी कार्यात्मक अन्योन्याश्रयता और अन्योन्याश्रितता में विचार किया जाता है। इसलिए समाज में कानून के सामाजिक कार्यों पर जोर, उदाहरण के लिए, संभावित सामाजिक संघर्षों को दूर करने, अन्य सामाजिक समस्याओं को हल करने और आर्थिक प्रक्रियाओं में वितरण तंत्र के साधन के रूप में। दूसरे शब्दों में, सामाजिक, सामान्य लोकतांत्रिक मूल्यों के अधिकार की दिशा है।

कानून की सामाजिक अवधारणा सामाजिक व्यवस्था के अन्य तत्वों के साथ इसके संबंध में कानून का अध्ययन करने की आवश्यकता की पुष्टि करती है। हालांकि, कानून की भूमिका का अक्सर पुनर्मूल्यांकन करने की अनुमति दी जाती है, क्योंकि इसे आर्थिक संबंधों से ऊपर रखा जाता है।

अपने अच्छे काम को नॉलेज बेस में भेजें सरल है। नीचे दिए गए फॉर्म का प्रयोग करें

छात्र, स्नातक छात्र, युवा वैज्ञानिक जो अपने अध्ययन और कार्य में ज्ञान के आधार का उपयोग करते हैं, वे आपके बहुत आभारी रहेंगे।

परिचय……………………………………………………………………3

अध्याय। कानून की अवधारणा: संकेत, उद्देश्य, कार्य………………………5

1.1. उद्देश्य और व्यक्तिपरक अर्थों में कानून की अवधारणा…………………6

1.2. सामाजिक संबंधों के नियामक के रूप में कानून …………………………7

1.3. कानून का सार ………………………………………………………… 9

1.4. कानून के संकेत ……………………………………………………………..9

1.5. अधिकार का असाइनमेंट …………………………………………………………………………………………………… 12

1.6. कानून के कार्य…………………………………………………….13

निष्कर्ष…………………………………………………………………15

सन्दर्भ………………………………………………………………..17

परिचय

यह समझने की कोशिश करते हुए कि कानून क्या है और समाज के जीवन में इसकी क्या भूमिका है, यहां तक ​​कि रोमन वकीलों ने भी इस तथ्य पर ध्यान दिया कि यह किसी एक अर्थ तक सीमित नहीं है। कानून, उनमें से एक लिखा है, कम से कम दो अर्थों में प्रयोग किया जाता है।

सबसे पहले, कानून का अर्थ है कि जो "हमेशा न्यायपूर्ण और अच्छा" है, अर्थात प्राकृतिक कानून है।

दूसरे, कानून वह है जो "किसी भी राज्य में सभी या कई लोगों के लिए उपयोगी है, नागरिक कानून क्या है।"

कानून एक सामाजिक घटना है, यह एक पक्ष है, समाज का एक "हिस्सा" है।

घरेलू कानूनी इतिहास में, कानून का एक जटिल विकास हुआ है। समय के साथ, कानून, सिद्धांत और अवधारणा के बारे में विचार बदल गए हैं। XIX के अंत में - XX सदी की शुरुआत। कानूनी विद्वानों ने राज्य के मुख्य रूप से जबरदस्ती प्रभाव, सत्ता पर निर्भरता के बारे में जागरूकता आदि को कानून के साथ जोड़ा। XX सदी के 20 के दशक में। एक सामाजिक संबंध के रूप में कानून की समझ, एक वास्तविक कानूनी व्यवस्था के रूप में बनाई जा रही है, जो एक नए समाजवादी कानून के निर्माण को दर्शाती है। 1930 और 1940 के दशक में, कानून की एक मानक परिभाषा विकसित की गई, जो बहुत स्थिर निकली। लेकिन 1950 के दशक में, कानून के बारे में व्यापक विचार फिर से विकसित हुए, जिसमें मानदंडों के अलावा, कानूनी संबंधों और कानूनी चेतना को भी प्रतिष्ठित किया गया।

90 के दशक में हमारे देश में सामाजिक व्यवस्था में आमूल-चूल परिवर्तन से कानून पर विचारों में बदलाव आया। एक ओर, कानून के दर्शन के क्षेत्र में वैज्ञानिक विकास का विस्तार हो रहा है, जब सकारात्मक कानून के साथ, प्राकृतिक कानून के सिद्धांतों को और अधिक स्पष्ट रूप से प्रतिष्ठित किया जाता है और कानून और कानून के बीच अंतर किया जाता है। दूसरी ओर, कानून की पूर्व मानक अवधारणा को संरक्षित और समृद्ध किया गया है।

कानून कानूनी विचार और पद हैं जो सामाजिक हितों को व्यक्त करते हैं और आम तौर पर बाध्यकारी सिद्धांतों और राज्य और अंतरराष्ट्रीय संरचनाओं द्वारा स्थापित आचरण के नियमों और राज्य और नागरिक समाज और विश्व समुदाय के संस्थानों द्वारा प्रदान किए गए जनसंपर्क को विनियमित करने की प्रणाली में निहित हैं।

इस काम का उद्देश्य इस मुद्दे का सैद्धांतिक अध्ययन है। लक्ष्य प्राप्त करने के लिए, निम्नलिखित कार्यों को हल करना आवश्यक है:

समाज में विद्यमान कानूनी संबंधों की प्रणाली को प्रकट करना;

कानून का सार और सामग्री निर्धारित करें।

1. कानून की अवधारणा: विशेषताएं, उद्देश्य, कार्य

कानून, राज्य की तरह, सबसे जटिल सामाजिक घटनाओं में से एक है। रोजमर्रा की जिंदगी में, लोग कानून द्वारा आम तौर पर कानूनों, फरमानों आदि के रूप में राज्य द्वारा स्थापित और स्वीकृत आचरण के बाध्यकारी नियमों को समझते हैं।

कानून औपचारिक विशेषताओं से समाप्त नहीं होता है, हालांकि एक विशेष कानूनी अर्थ में कानून इन विशेषताओं द्वारा निर्धारित किया जाता है; ये कानूनी ग्रंथ हैं जो अधिकारियों द्वारा तैयार किए गए हैं और कानूनी मानदंडों से युक्त हैं।

कानून की संस्कृति में गहरी जड़ें हैं, लोगों के विश्व और राष्ट्रीय आध्यात्मिक इतिहास दोनों।

मानववाद, मानवाधिकार, सामाजिक न्याय जैसी संस्थाओं के साथ कानून का प्राकृतिक संबंध है, जो वैज्ञानिक और सामाजिक-राजनीतिक चर्चा का विषय हैं। इसलिए, कानून का विचार, उसका सार, मूल्य, कार्यान्वयन के तरीके सामान्य और विशिष्ट ऐतिहासिक दोनों हो सकते हैं; ये कानूनी संबंध समाज के जीवन के प्रत्येक चरण की दिशा और अर्थ से निर्धारित होते हैं।

कानून राज्य नियामक है। यह समाज की संगत इच्छा वाले लोगों के बीच संबंधों को नियंत्रित करता है। इसलिए, अन्य सामाजिक नियामकों के विपरीत, किसी दिए गए समाज का अधिकार केवल एक ही हो सकता है, यह एक है और राज्य के साथ समान है। कानून एकमात्र नियामक है, जिसका नियामक प्रभाव, लोगों के बीच संबंधों पर, उनके प्रतिभागियों के लिए कुछ कानूनी परिणाम देता है।

कानून अनिवार्य, औपचारिक रूप से परिभाषित मानदंडों की एक प्रणाली है जो समाज की राज्य की इच्छा को व्यक्त करता है, जो आर्थिक, आध्यात्मिक और जीवन की अन्य स्थितियों, इसके सार्वभौमिक और वर्ग चरित्र द्वारा वातानुकूलित है; शिक्षा और जबरदस्ती के उपायों के साथ-साथ राज्य द्वारा कुछ रूपों में जारी और स्वीकृत किए गए हैं और उल्लंघन से सुरक्षित हैं; सामाजिक संबंधों के नियामक हैं।

कानून सामाजिक संबंधों के नियमन की एक प्रणाली है, जो मनुष्य और समाज की प्रकृति द्वारा वातानुकूलित है और व्यक्ति की स्वतंत्रता को व्यक्त करता है, जो आधिकारिक स्रोतों में औपचारिकता, औपचारिक निश्चितता और राज्य के जबरदस्ती की संभावना के साथ प्रावधान की विशेषता है।

1.1. उद्देश्य और व्यक्तिपरक अर्थों में कानून की अवधारणा

आधुनिक कानूनी विज्ञान में, "कानून" शब्द का प्रयोग कई अर्थों में किया जाता है। सबसे पहले, अधिकार को लोगों का कानूनी दावा कहा जाता है, उदाहरण के लिए, "एक व्यक्ति के जीवन का अधिकार", "लोगों के आत्मनिर्णय का अधिकार"। ये दावे मनुष्य और समाज की प्रकृति के कारण हैं और प्राकृतिक अधिकार माने जाते हैं।

दूसरा, कानून कानूनी मानदंडों की एक प्रणाली को संदर्भित करता है। यह एक वस्तुनिष्ठ अर्थ में एक अधिकार है, क्योंकि कानून के नियम बनाए जाते हैं और व्यक्तियों की इच्छा से स्वतंत्र रूप से कार्य करते हैं।

तीसरा, नामित शब्द आधिकारिक तौर पर मान्यता प्राप्त अवसरों को दर्शाता है जो एक व्यक्ति या कानूनी इकाई, संगठन के पास है। "नागरिकों को काम करने, आराम करने, स्वास्थ्य सुरक्षा, संपत्ति" आदि का अधिकार है, संगठनों को संपत्ति, राज्य और सार्वजनिक जीवन के एक निश्चित क्षेत्र में गतिविधियों का अधिकार है। इन सभी मामलों में, हम कानून की व्यक्तिपरक भावना के बारे में बात कर रहे हैं, अर्थात। किसी व्यक्ति के अधिकार के बारे में - कानून का विषय।

चौथा, शब्द "कानून" का प्रयोग सभी कानूनी घटनाओं की एक प्रणाली को संदर्भित करने के लिए किया जाता है, जिसमें प्राकृतिक कानून, कानून एक उद्देश्य और व्यक्तिपरक अर्थ में शामिल है। यहाँ यह "कानून की व्यवस्था" का पर्याय है। उदाहरण के लिए, एंग्लो-सैक्सन कानून, रोमानो-जर्मनिक कानून, राष्ट्रीय कानूनी प्रणाली।

"कानून" शब्द का प्रयोग गैर-कानूनी अर्थ में भी किया जाता है। नैतिक अधिकार, सार्वजनिक संघों, पार्टियों, यूनियनों के सदस्यों के अधिकार, रीति-रिवाजों के आधार पर उत्पन्न होने वाले अधिकार हैं। इसलिए, कानून की अवधारणा की एक सटीक परिभाषा देना, उन संकेतों और गुणों को स्थापित करना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है जो इसे अन्य सामाजिक नियामकों से अलग करते हैं। कानूनी विज्ञान में, कानून की कई परिभाषाएँ विकसित की गई हैं, जो इस बात पर निर्भर करती हैं कि कानूनी घटनाओं में वास्तव में क्या मुख्य, सबसे आवश्यक माना जाता है। ऐसे मामलों में हम कानून के सार की परिभाषा के बारे में बात कर रहे हैं। कानून का अर्थव्यवस्था, राजनीति, नैतिकता और विशेष रूप से राज्य के साथ गहरे संबंध के साथ प्राकृतिक संबंध हैं। ये सभी संबंध, किसी न किसी रूप में, इसके संकेतों में व्यक्त किए जाते हैं। संकेतों और गुणों के बीच अंतर करना आवश्यक है। संकेत कानून को एक अवधारणा के रूप में चित्रित करते हैं, गुण - एक वास्तविक घटना के रूप में। संकेत और गुण पत्राचार में हैं, अर्थात। गुण परिलक्षित होते हैं और कानून की अवधारणा में इसकी विशेषताओं के रूप में व्यक्त किए जाते हैं। दार्शनिक, बिना कारण के नहीं, इस बात पर जोर देते हैं कि "वास्तविकता की किसी भी घटना में गुणों का एक असंख्य समूह होता है।" इसलिए, अवधारणा में ऐसी विशेषताएं शामिल हैं जो इसके गुणों में सबसे महत्वपूर्ण दर्शाती हैं। मौलिक रूप से भिन्न दृष्टिकोण है जब सामान्य सामाजिक सार और कानून के उद्देश्य को मान्यता दी जाती है, जब इसे वर्गों, समाज के विभिन्न सामाजिक स्तरों के बीच एक समझौते की अभिव्यक्ति के रूप में माना जाता है। सबसे विकसित कानूनी प्रणालियों (एंग्लो-सैक्सन, रोमानो-जर्मनिक कानून) में, एक व्यक्ति, उसकी स्वतंत्रता, रुचियों, जरूरतों को प्राथमिकता दी जाती है।

1.2. सामाजिक संबंधों के नियामक के रूप में कानून

कानून सामाजिक संबंधों का एक विशेष, आधिकारिक, राज्य नियामक है। यह इसका मुख्य उद्देश्य है। कुछ संबंधों को विनियमित करते हुए, यह उन्हें एक कानूनी रूप देता है, जिसके परिणामस्वरूप ये संबंध एक नई गुणवत्ता और एक विशेष रूप प्राप्त करते हैं - वे कानूनी हो जाते हैं। अन्य सार्वजनिक नियामकों की तुलना में, कानून सबसे प्रभावी, आधिकारिक रूप से जबरदस्ती और एक ही समय में सभ्य नियामक है। यह किसी भी राज्य का एक अनिवार्य गुण है। कानूनी संबंधों को सबसे सामान्य अर्थों में कानून द्वारा विनियमित सामाजिक संबंधों के रूप में परिभाषित किया जा सकता है।

कानून कोई निर्माता नहीं है, बल्कि सामाजिक संबंधों का नियामक और स्थिरकर्ता है। "कानून खुद कुछ भी नहीं बनाता है, लेकिन केवल सामाजिक संबंधों को अधिकृत करता है ... कानून केवल रिकॉर्ड करता है, आर्थिक जरूरतों को व्यक्त करता है।" ऐसे कानूनी संबंध हैं जो केवल कानूनी रूप में मौजूद हैं और किसी अन्य क्षमता में मौजूद नहीं हो सकते हैं।

उदाहरण के लिए, संवैधानिक, प्रशासनिक, प्रक्रियात्मक, आपराधिक, आदि। यह रूप और सामग्री में ठीक ऐसे कानूनी संबंध हैं, अर्थात। अपने "शुद्ध रूप" में, वे वास्तव में स्वतंत्र प्रकार और सामाजिक संबंधों के प्रकार का प्रतिनिधित्व करते हैं। केवल इसी अर्थ में हम कह सकते हैं कि कानून नए संबंधों को जन्म देते हुए सामाजिक संबंधों को बनाता है, बनाता है।

कानून सब कुछ से दूर नियंत्रित करता है, और केवल सबसे मौलिक संबंध जो राज्य, समाज, लोगों के सामान्य जीवन के हितों के लिए आवश्यक हैं, ये हैं, सबसे पहले, संपत्ति के संबंध, शक्ति, सामाजिक-आर्थिक संरचना, अधिकार और नागरिकों के दायित्व, आदेश, श्रम, संपत्ति, परिवार और विवाह संबंध आदि सुनिश्चित करना। बाकी या तो कानून द्वारा बिल्कुल भी विनियमित नहीं हैं (नैतिकता, दोस्ती, कामरेडशिप, रीति-रिवाजों, परंपराओं के क्षेत्र), या आंशिक रूप से विनियमित हैं (उदाहरण के लिए, भौतिक अधिकारों के अलावा, परिवार में विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत हैं)।

सभी जनसंपर्क को तीन समूहों में विभाजित किया जा सकता है: 1) कानून द्वारा विनियमित, कानूनी के रूप में कार्य करना; 2) कानून द्वारा विनियमित नहीं, जिसका कोई कानूनी रूप नहीं है; 3) आंशिक रूप से समायोज्य। बाद के मामले में, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि हर रिश्ता कानूनी विनियमन के अधीन नहीं हो सकता है, और कई मामलों में इसकी आवश्यकता नहीं होती है।

1.3. कानून का सार

सार मुख्य चीज है, विचाराधीन वस्तु में मुख्य चीज है, और इसलिए इसका स्पष्टीकरण अनुभूति की प्रक्रिया में विशेष मूल्य का है।

कानून तीन स्तम्भों पर बना है। यह नैतिकता है, राज्य है, अर्थव्यवस्था है। कानून नैतिकता के आधार पर उससे भिन्न नियमन की एक विधि के रूप में उत्पन्न होता है; राज्य उसे आधिकारिकता, गारंटी, ताकत देता है; अर्थव्यवस्था विनियमन का मुख्य विषय है, कानून के उद्भव का मूल कारण है, क्योंकि यही वह क्षेत्र है जहां नैतिकता ने नियामक के रूप में अपनी असंगति पाई है। नैतिकता, राज्य, अर्थव्यवस्था बाहरी स्थितियां हैं जो जीवन के अधिकार को एक नई सामाजिक घटना के रूप में लाती हैं। कानून में और कानून के माध्यम से, स्वतंत्रता तय की जाती है और हर व्यक्ति को, हर संगठन को दी जाती है।

कानून का एक सामान्य सामाजिक सार है, बिना किसी अपवाद के सभी लोगों के हितों की सेवा करता है, संगठन, व्यवस्था, स्थिरता और सामाजिक संबंधों के विकास को सुनिश्चित करता है। जब लोग कानून के विषयों के रूप में एक-दूसरे के साथ संबंध बनाते हैं, तो इसका मतलब है कि उनके पीछे समाज और राज्य का अधिकार है, और वे प्रतिकूल सामाजिक परिणामों के डर के बिना स्वतंत्र रूप से कार्य कर सकते हैं।

कानून का सामान्य सामाजिक सार स्वतंत्रता के एक उपाय के रूप में इसकी समझ में ठोस है। अपने अधिकारों की सीमा के भीतर, एक व्यक्ति अपने कार्यों में स्वतंत्र है, समाज, राज्य का प्रतिनिधित्व करता है, इस स्वतंत्रता पर पहरा देता है। इस प्रकार, अधिकार केवल स्वतंत्रता नहीं है, बल्कि उल्लंघन से गारंटीकृत स्वतंत्रता, संरक्षित स्वतंत्रता है। कानून के लिए धन्यवाद, अच्छा जीवन का आदर्श बन जाता है, बुराई - इस आदर्श का उल्लंघन।

1.4. कानून के संकेत

कानून के संकेत इसे सामाजिक संबंधों की एक विशिष्ट प्रणाली के रूप में चिह्नित करते हैं।

1) मानकता। कानून का एक मानक चरित्र है, जो इसे सामाजिक विनियमन के अन्य रूपों से संबंधित बनाता है - आदर्शता, रीति-रिवाज। प्रत्येक व्यक्ति या कानूनी इकाई के अधिकार को लागू नियमों के अनुसार मनमाने ढंग से मापा और निर्धारित नहीं किया जाता है। कानून के कुछ सिद्धांतों में, मानकता के संकेत को प्रमुख माना जाता है और कानून को कानूनी मानदंडों की एक प्रणाली के रूप में परिभाषित किया जाता है। इस दृष्टिकोण के साथ, किसी व्यक्ति या कानूनी इकाई के अधिकार केवल मानदंडों के संचालन का परिणाम बन जाते हैं और जैसा कि उन पर बाहर से लगाया जाता है। वास्तव में, विपरीत संबंध होता है: किसी भी व्यवहार विकल्प के बार-बार दोहराव के परिणामस्वरूप, संबंधित नियम बनते हैं। स्थापित नियमों का ज्ञान किसी व्यक्ति के लिए सही निर्णय चुनना आसान बनाता है कि उसे किसी दिए गए जीवन की स्थिति में कैसे कार्य करना चाहिए। विचाराधीन संपत्ति का मूल्य इस तथ्य में निहित है कि "मानकता सामाजिक जीवन की व्यवस्था, एक स्वायत्त व्यक्ति की संरक्षित स्थिति, उसके अधिकारों और व्यवहार की स्वतंत्रता को सुनिश्चित करने से संबंधित सामाजिक संबंधों में मानक सिद्धांतों को स्थापित करने की आवश्यकता को व्यक्त करती है।" कानून के मानदंडों को एक "कामकाजी उपकरण" के रूप में माना जाना चाहिए, जिसकी मदद से मानव स्वतंत्रता सुनिश्चित की जाती है और कानून के सामाजिक विरोध - मनमानी और अराजकता - को दूर किया जाता है।

2) औपचारिक निश्चितता। किसी भी स्रोत में कानूनी मानदंडों के निर्धारण को मानता है। कानून के नियम औपचारिक रूप से कानूनों और अन्य नियामक कृत्यों में तय होते हैं, जो एक समान व्याख्या के अधीन होते हैं। कानून में, औपचारिक निश्चितता अदालत के निर्णयों के आधिकारिक प्रकाशन द्वारा प्राप्त की जाती है, जिन्हें नमूने के रूप में मान्यता दी जाती है जो समान कानूनी मामलों पर विचार करते समय अनिवार्य होते हैं। प्रथागत कानून में, यह कानून के सूत्र द्वारा प्रदान किया जाता है जो कस्टम के आवेदन को अधिकृत करता है, या कस्टम के आधार पर किए गए अदालत के फैसले के पाठ द्वारा।

कानून के नियमों और व्यक्तिगत कानूनी निर्णयों के आधार पर, नागरिकों और संगठनों के व्यक्तिपरक अधिकारों, कर्तव्यों और जिम्मेदारियों को स्पष्ट और स्पष्ट रूप से परिभाषित किया गया है।

3) कानून के नियमों का पदानुक्रम, उनकी अधीनता: कानून के नियमों में अलग-अलग कानूनी बल होते हैं, उदाहरण के लिए, संवैधानिक मानदंडों में उच्चतम कानूनी बल होता है, वे दूसरे स्तर के मानदंडों का खंडन नहीं कर सकते।

4) कानून की बौद्धिक-वाष्पशील प्रकृति। अधिकार लोगों की इच्छा और चेतना की अभिव्यक्ति है। कानून का बौद्धिक पक्ष यह है कि यह सामाजिक पैटर्न और सामाजिक संबंधों के प्रतिबिंब का एक रूप है - कानूनी विनियमन का विषय। कानून समाज, व्यक्तियों और संगठनों की जरूरतों, लक्ष्यों और हितों को दर्शाता है और व्यक्त करता है। स्वतंत्रता, न्याय और तर्क की अभिव्यक्ति के रूप में कानून का निर्माण और कार्य केवल उसी समाज में संभव है जिसमें सभी व्यक्तियों को आर्थिक, राजनीतिक और आध्यात्मिक स्वतंत्रता प्राप्त हो।

कानून की स्वैच्छिक शुरुआत पर कई पहलुओं पर विचार किया जाना चाहिए। सबसे पहले, कानून की सामग्री व्यक्तियों, उनके संगठनों और सामाजिक समूहों के सामाजिक और कानूनी दावों पर आधारित है, और इन दावों में उनकी इच्छा व्यक्त की गई है। दूसरे, इन दावों की राज्य मान्यता सक्षम राज्य निकायों की इच्छा से की जाती है। तीसरा, कानून का विनियमन प्रभाव कानूनी मानदंडों को लागू करने वाले व्यक्तियों की चेतना और इच्छा की "भागीदारी" से ही संभव है।

5) राज्य के जबरदस्ती की संभावना के साथ सुरक्षा। राज्य की जबरदस्ती एक ऐसा कारक है जिसने अधिकार और कर्तव्य के बीच स्पष्ट रूप से अंतर करना संभव बना दिया है, अर्थात। व्यक्तिगत स्वतंत्रता का क्षेत्र और उसकी सीमाएँ। राज्य जबरदस्ती कानून का एक विशिष्ट संकेत है जो इसे सामाजिक विनियमन के अन्य रूपों से अलग करता है: नैतिकता, रीति-रिवाज, कॉर्पोरेट मानदंड। राज्य, जिसका जबरदस्ती के प्रयोग पर एकाधिकार है, कानून के अस्तित्व और कामकाज में एक आवश्यक बाहरी कारक है। ऐतिहासिक रूप से, कानून राज्य के सहयोग से उत्पन्न हुआ और विकसित हुआ, शुरू में एक सुरक्षात्मक कार्य कर रहा था। यह राज्य है जो कानून को अत्यधिक मूल्यवान गुण देता है: स्थिरता, सख्त निश्चितता और "भविष्य" की सुरक्षा, जो उनकी विशेषताओं के अनुसार, मौजूदा का हिस्सा बन जाती है।

उपरोक्त संकेतों को संक्षेप में, कानून को आम तौर पर बाध्यकारी, औपचारिक रूप से परिभाषित मानक दिशानिर्देशों की एक प्रणाली के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जो सामाजिक संबंधों को विनियमित करते हैं और राज्य से आते हैं, राज्य से जबरदस्ती द्वारा कार्यान्वयन के लिए सुरक्षित होते हैं।

1.5. कानून का उद्देश्य

कानून का उद्देश्य कानूनी विज्ञान में दो पहलुओं में तैयार किया गया है। पहले पहलू के अनुसार, कानून का उद्देश्य शासक वर्ग (स्तर, समूहों) के हितों को व्यक्त करना, आर्थिक रूप से प्रभावशाली वर्ग की इच्छा को मूर्त रूप देना, दमन के साधन के रूप में सेवा करना, अन्य वर्गों के खिलाफ हिंसा करना है।

दूसरे पहलू के अनुसार, कानून का उद्देश्य समझौता के साधन के रूप में सेवा करना, समाज में अंतर्विरोधों को दूर करना, समाज के मामलों के प्रबंधन के लिए एक उपकरण बनना है। इसलिए, कानून की व्याख्या सहमति, रियायतों के साधन के रूप में की जाती है। इसका मतलब यह नहीं है कि कानून जबरदस्ती से जुड़ा नहीं है, लेकिन यह जबरदस्ती नहीं है जो समस्याओं के कानूनी समाधान में सामने आता है, बल्कि समझौते और समझौते की उपलब्धि है।

वास्तविक जीवन में, कानून एक दोहरी प्रकृति के कार्य करता है: एक तरफ, यह राजनीतिक वर्चस्व के एक उपकरण के रूप में कार्य करता है, और दूसरी ओर, सामान्य सामाजिक विनियमन के एक साधन के रूप में, समाज में व्यवस्था स्थापित करने का एक साधन है। इसलिए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि कानून का मुख्य उद्देश्य समाज में व्यवस्था सुनिश्चित करना है, विभिन्न स्तरों और समूहों के हितों को ध्यान में रखते हुए समझौते और समझौता करना।

1.6. कानून के कार्य

कानून के कार्यों को इसकी सामग्री और उद्देश्य से उत्पन्न होने वाले सामाजिक संबंधों पर कानूनी प्रभाव की मुख्य दिशाओं के रूप में समझा जाता है।

कानून के दो मुख्य कार्य हैं - नियामक और सुरक्षात्मक।

नियामक - प्रासंगिक सामाजिक संबंधों और आदेशों को ठीक करके सामाजिक संबंधों को सुव्यवस्थित करना (स्थैतिक नियामक कार्य; उदाहरण के लिए, मालिक की शक्तियों को स्वयं, उपयोग और निपटाने के लिए तय करना) और कुछ विषयों के सक्रिय व्यवहार को सुनिश्चित करना (गतिशील नियामक कार्य; उदाहरण के लिए, करों का भुगतान करने के दायित्व को लागू करना);

सुरक्षात्मक - कानूनी सुरक्षा और कानूनी जिम्मेदारी के उपायों की स्थापना, उन्हें लागू करने और लागू करने की प्रक्रिया।

इनके अतिरिक्त, कानून कुछ अतिरिक्त कार्य करता है। इनमें शैक्षिक, वैचारिक, सूचनात्मक आदि शामिल हैं।

शैक्षिक कार्य में इच्छा पर अधिकार का प्रभाव, लोगों की चेतना, उन्हें कानून के संबंध में शिक्षित करना शामिल है;

· वैचारिक कार्य समाज के जीवन में मानवतावाद के विचारों, मानव अधिकारों और स्वतंत्रता की प्राथमिकता, लोकतंत्र का परिचय देना है;

सूचना समारोह लोगों को उन आवश्यकताओं के बारे में सूचित करने की अनुमति देता है जो राज्य किसी व्यक्ति के व्यवहार पर लगाता है, उन वस्तुओं पर रिपोर्ट करने के लिए जो राज्य द्वारा संरक्षित हैं, कि किन कार्यों और कार्यों को सामाजिक रूप से उपयोगी माना जाता है या इसके विपरीत, समाज के हितों के विपरीत।

निष्कर्ष

उपरोक्त को सारांशित करते हुए, हम कह सकते हैं कि कानून की परिभाषा में इस संस्था की कई विशिष्ट विशेषताएं "फोल्डेड" रूप में समाहित हैं। कानून - समाज में शासक वर्ग की शक्ति के रूप में राज्य सत्ता द्वारा स्थापित आचरण के नियमों का एक सेट, साथ ही छात्रावास के रीति-रिवाज और नियम, राज्य सत्ता द्वारा स्वीकृत और राज्य तंत्र की मदद से लागू किया जाता है। शासक वर्ग के लिए लाभकारी और प्रसन्न करने वाले सामाजिक संबंधों और प्रक्रियाओं की रक्षा, सुदृढ़ीकरण और विकास करना।

इसलिए, कानून का मुख्य उद्देश्य एक शक्तिशाली सामाजिक और नियामक नियामक, व्यक्तियों के संभावित और अनिवार्य व्यवहार और उनके सामूहिक गठन का निर्धारक होना है। इसके अलावा, कानून का दायित्व, अन्य सामाजिक नियामकों के विपरीत, राज्य के जबरदस्ती की संभावना से सुनिश्चित होता है, कानूनी प्रावधान उन लोगों के लिए बन जाते हैं जिनसे वे संबंधित हैं, आम तौर पर आचरण का बाध्यकारी नियम।

हाल के वर्षों में, हमारे जीवन के सभी क्षेत्रों में कई बदलाव हुए हैं, जिन्होंने राज्य संस्थानों और कानूनी व्यवस्था को परीक्षा में डाल दिया है।

आधुनिक कानून न केवल बदल रहा है, यह पहले के अज्ञात संबंधों को कवर करते हुए और अधिक व्यापक होता जा रहा है। आधुनिक कानूनी प्रणाली और मानक-कानूनी सरणियाँ काफी जटिल हैं। इसलिए, प्रत्येक कानूनी प्रणाली के भीतर आंतरिक कानूनी विरोधाभास और उनके बीच बाहरी विरोधाभास दोनों अपरिहार्य हैं। संपर्क, कानूनी प्रणालियों की बातचीत, उनका पारस्परिक प्रभाव उनमें से प्रत्येक की सभी परतों को कवर करता है। आम बात यह है कि कानूनी विरोधाभास विभिन्न कानूनी समझ में, कानूनी कृत्यों के टकराव में, राज्य, अंतरराज्यीय और सार्वजनिक संरचनाओं के अवैध कार्यों में, मौजूदा कानूनी व्यवस्था को बदलने के दावों और कार्यों में व्यक्त किए जाते हैं।

इसलिए, आधुनिक कानून के कार्यों में से एक, सामाजिक संबंधों के नियामक के रूप में, कानूनों के संघर्ष का गठन है।

ग्रन्थसूची

1. वेंगरोव ए.बी. राज्य और कानून का सिद्धांत: लॉ स्कूलों के लिए पाठ्यपुस्तक। - एम .: न्यायशास्त्र, 2000।

2. मोरोज़ोवा एल.ए. राज्य और कानून के मूल सिद्धांत: विधि विद्यालयों के आवेदकों के लिए एक पुस्तिका। - एम .: न्यायविद, 2000।

3. नर्सियंट्स वी.एस. कानून का दर्शन। हाई स्कूल के लिए पाठ्यपुस्तक। - एम।, इन-फ्रा-एम-नोर्मा, 1997।

4. राज्य और कानून का सिद्धांत। व्याख्यान पाठ्यक्रम / एड। एम.एन. मार्चेंको। - एम।, 1996।

इसी तरह के दस्तावेज़

राज्य का सार और अवधारणा। इसके सामाजिक और उदार मॉडल की विशेषताएं, उनकी सामान्य विशेषताएं और मूलभूत अंतर। जनसंपर्क के राज्य विनियमन की प्रणाली और कार्यक्रमों के कार्यान्वयन के माध्यम से सामाजिक नीति का निर्माण।

नियंत्रण कार्य, जोड़ा गया 06/19/2014


मताधिकार का सार और उत्पत्ति, इसके गठन और विकास के चरण, आधुनिक समाज में महत्व। चुनावी प्रणालियों का वर्गीकरण और प्रकार, उनका विश्लेषण, तुलनात्मक विशेषताएं, आवेदन की शर्तें और प्रभावशीलता का मूल्यांकन, फायदे।

परीक्षण, जोड़ा गया 08/26/2014


सार्वजनिक संगठनों और संघों की अवधारणा, उनके प्रकार और संवैधानिक और कानूनी स्थिति। सार्वजनिक संगठनों और संघों के पंजीकरण और परिसमापन की प्रक्रिया। बेलारूस में सार्वजनिक संघ। आबादी के बीच सार्वजनिक संगठनों की लोकप्रियता।

सार, जोड़ा गया 10/14/2013


एक सामाजिक घटना के रूप में सत्ता के बारे में अलग-अलग राय। सामाजिक संबंधों और सामाजिक विनियमन के रूपों को व्यवस्थित करने के तरीकों में से एक के रूप में शक्ति। इसकी मुख्य अवधारणाएं, विशिष्ट विशेषताएं, विषय और वस्तुएं। सरकार के रूप, किस्में और शाखाएं।

सार, जोड़ा गया 07/24/2010


जनसंपर्क का परिवर्तन। राजनीतिक अभिजात वर्ग का सार, प्रकृति और प्रमुख विशेषताएं। ऐतिहासिक पहलू। विशिष्ट विविधता, राजनीतिक अभिजात वर्ग का वर्गीकरण। रूस का आधुनिक राजनीतिक अभिजात वर्ग, इसकी विशिष्ट विशेषताएं, विशेषताएं।

परीक्षण, 10/28/2008 जोड़ा गया


सार्वजनिक संघ: अवधारणा, नागरिक स्थिति और प्रकार। उनके आँकड़े, कार्यक्षेत्र और समस्याएं। प्रदान की गई सहायता के आधार पर सार्वजनिक संगठनों की कुछ सेवाओं का वर्गीकरण। नागरिक समाज के विकास की विशेषताएं।

वैज्ञानिक कार्य, जोड़ा गया 02/18/2010


समाज की राजनीतिक व्यवस्था में सार्वजनिक संघों की अवधारणा, स्थान और भूमिका का अध्ययन। अंतरराष्ट्रीय और राष्ट्रीय कानून के अनुसार उनकी गतिविधियों की विशेषताएं। बेलारूस गणराज्य में सार्वजनिक संघों की कानूनी स्थिति की विशेषताएं।

टर्म पेपर, जोड़ा गया 04/01/2018


राजनीति विज्ञान के मुख्य कार्यों की विशेषता और विश्लेषण: महामारी विज्ञान, वैचारिक। राजनीतिक सत्ता के संबंध में सामाजिक संबंधों के एक समूह के रूप में राजनीति। राजनीति विज्ञान में अनुसंधान विधियों से परिचित: पारंपरिक, आधुनिक।

सार, जोड़ा गया 01/31/2013


सभ्यताओं के विकास का इतिहास। एक विशेष धर्म के संस्थागत प्रतिनिधि के रूप में चर्च, समाज की राजनीतिक व्यवस्था में इसकी भूमिका। एक धर्मनिरपेक्ष राज्य के रूप में रूसी संघ की विशेषताएं, सार्वजनिक संस्थानों के बीच संबंधों के सामंजस्य का स्तर।

परीक्षण, 02/26/2012 जोड़ा गया


राज्य, समाज और व्यक्ति के बीच संबंधों में मानवाधिकार। जीवन की एक प्राकृतिक अवधारणा के रूप में प्राकृतिक कानून। सामाजिक अधिकारों के लिए लड़ो। प्राकृतिक कानून का सिद्धांत और आधुनिक राजनीति की पृष्ठभूमि के खिलाफ सामाजिक अनुबंध।